ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიის მღვდლები. ხარების ეპარქია ორგანიზაცია „ფხიზელი ამურის რეგიონთან“ ხელშეკრულებას გააფორმებს.

ბ-ს და თ-ის ტერიტორია თავდაპირველად კამჩატკის ეპარქიის ნაწილი იყო, წრის ცენტრი 1 დეკემბრიდან. 1858 იყო ბლაგოვეშჩენსკში (1870 წლიდან ეპარქიას ეწოდებოდა კამჩატკა, კურილი და ბლაგოვეშჩენსკი). 1 იან 1899 კამჩატკის ეპარქია დაიყო ბლაგოვეშჩენსკ-ამურის და ვლადივოსტოკ-კამჩატკას ეპარქიებად. 9 თებერვალი 1899 წელს ინოკენტი (სოლოდჩინი), რომელიც მანამდე მსახურობდა ალთაის სულიერ მისიაში, აკურთხეს ბლაგოვეშჩენსკის ეპისკოპოსად ტომსკში. ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიაში მისი ფორმირების დროს არსებობდა 66 სამრევლო, რომელთაგან 21 იყო კაზაკთა სამრევლო ამურის გასწვრივ. 1900 წელს ხარების ეპარქიაში იყო 81 ეკლესია და 99 სამლოცველო, მსახურობდა 5 მღვდელმთავარი, 71 მღვდელი და 19 დიაკვანი, მოსახლეობა მართლმადიდებელი იყო. რელიგია შეადგენდა 137 ათას 978 ადამიანს. 1899 წელს ხარების ეპარქიის სულიერ მისიას ჰქონდა 16 ბანაკი: 5 ოქროს განყოფილებაში, 11 გილიაკის განყოფილებაში. ეპარქიის მისიონერები ქადაგებდნენ მართლმადიდებლობას გოლდებს, გილიაკებს, ტუნგუსებს, ნიგიტდალებსა და ოროჩონებს შორის. ბლაგოვეშჩენსკის DS-მა (გაიხსნა 1871 წელს) განაგრძო მოქმედება ბლაგოვეშჩენსკში და დაიწყო „ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიის გაზეთის“ გამოცემა. 1900 წლის 26 მარტს სემინარიის რექტორის ინიციატივით სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტების დასახმარებლად გაიხსნა წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის საძმო.

1868 წლიდან ბლაგოვეშჩენსკში ინახებოდა ღვთისმშობლის ალბაზინის „სიტყვა ხორცად“ ხატი. 1900 წელს, ჩინეთში მოკრივეთა აჯანყების დროს, მეამბოხე ჩინელმა მსუბუქად დაბომბა ბლაგოვეშჩენსკი 19 დღის განმავლობაში. ეპ. ინოკენტი, სასულიერო პირებისა და ქალაქის მაცხოვრებლების მონაწილეობით, ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატის წინაშე აკათისტებთან ერთად პარაკლისი აღავლინა. საკათედრო ტაძარი ხარების საპატივცემულოდ წმ. ღვთისმშობელი (აკურთხა 1864 წელს) ხელუხლებელი დარჩა. ბლაგოვეშჩენსკის მადლიერმა მცხოვრებლებმა ამაში დაინახეს ღვთისმშობლის შუამავლობა.

24 სექ. 1900 ეპ. ინოკენტი პენსიაზე გავიდა. 17 დეკ იმავე წელს ეპისკოპოსი დაინიშნა ხარების საყდარში. ნიკოდიმი (ბოკოვი). იგი ახორციელებდა მისიონერულ მოგზაურობას და ქადაგებდა მართლმადიდებლობას ამურის რეგიონის მკვიდრ ხალხებს. ეპისკოპოსის ინიციატივით. ხარების ეპარქიაში დაიწყო ნიკოდიმოსი, სასულიერო პირთა დეკანოზთა და დეპუტატთა ყოველწლიური ყრილობების ჩატარება. 1905 წლის 14 ივნისს წმინდა სინოდმა გადაწყვიტა მდინარის შესართავთან ზაზეიას რაიონში დაარსება. ბურუნდელი ქმარი მონასტერი ღვთისმშობლის მიძინების პატივსაცემად. თებერვალში 1908 წელს ათონიდან საჩუქრად მონასტერში გადმოასვენეს დიდი მოწამის ხატი. პანტელეიმონ, 1915 წელს მონასტერში გაიხსნა სამრევლო სკოლა, სადაც 12 ბიჭი სწავლობდა. 3 ნოემბერი 1906 ვლადიმერ (ბლაგორაზუმოვი) ხარების ეპისკოპოსი გახდა. მის ქვეშ 1908 წელს დაარსდა ბლაგოვეშჩენსკის ქალთა ეკლესია. მონასტერი ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატის პატივსაცემად. როდესაც ეპ. ევგენია (ბერეჟკოვი), 1909-1914 წლებში ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიაში აშენდა 20 ეკლესია, მიიღეს ნებართვა კიდევ 11 ეკლესიის აშენებაზე, გაიხსნა დაახლ. 50 სამრევლო სკოლა. 1914 წლის 11 ივლისს ხარების საყდარში დაინიშნა შმჩი. ეპ. ევგენი (ზერნოვი). 1917 წლისთვის ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიაში იყო 76 ეკლესია (ბლაგოვეშჩენსკში - 20-ზე მეტი), 2 მონასტერი, 83 სამრევლო სკოლა (მათში სწავლობდა 4 ათასზე მეტი ადამიანი), 91 მღვდელი და 17 დიაკონი.

1918 წელს ბლაგოვეშჩენსკაია DS წითელმა არმიამ გაძარცვა და დაიხურა, შეწყდა „ბლაგოვეშჩენსკის ელექტროსადგურების“ წარმოება (სავარაუდოდ, ბოლო ნომერი იყო 1918 წლის 15 თებერვლით დათარიღებული No2/3). სამოქალაქო ომის დასრულების და შორეულ აღმოსავლეთში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ. აღმოსავლეთით (1922 წლის ნოემბერი) დაიწყო ეკლესიის აქტიური დევნა. 27-28 აგვისტოს ღამეს. 1923 წლის ეპისკოპოსი ევგენი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს ბლაგოვეშჩენსკში. 1 სექტ. საკათედრო ტაძრიდან გაიმართა რელიგიური მსვლელობა ეპისკოპოსის გათავისუფლების მოთხოვნით. თუმცა, ეპ. ევგენი მალე ჩიტაში წაიყვანეს, შემდეგ მოსკოვში გადაასახლეს. 30 ნოემბერი 1923 წელს აყვანილ იქნა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში, 1924 წლის მაისში გახდა წმიდა ეკლესიის წევრი. მოსკოვის პატრიარქთან არსებული სინოდი წმ. ტიხონი, 1924-1927 წლებში იყო სოლოვეცკის ბანაკში, მონაწილეობდა "სოლოვეცკის გზავნილის" მომზადებაში (1926 წლის ივლისი), 1927-1929 წლებში. იყო გადასახლებაში. აგვისტოში დანიშვნამდე. 1930 ბელგოროდის მთავარეპისკოპოსს. ევგენი განაგრძობდა ხარების ეპისკოპოსის ტიტულს. 20-30-იან წლებში. ყველა მართლმადიდებელი ბლაგოვეშჩენსკში ეკლესიები განადგურდა. 1924 წელს ტაძარი დაიწვა ალბაზინის ღვთისმშობლის ხატი ილიინსკაიას სამლოცველოში 1938 წლამდე, შემდეგ კი ამურის რეგიონალური მუზეუმის სათავსოებში. 12 სექტ. 1930 ეპისკოპოსი დაინიშნა ხარების საყდარში. ინოკენტი (ტიხონოვი), 2 ოქტომბერი. 1932 - sschmch. ეპ. ჰერმანი (კოკკელი). არ არსებობს ინფორმაცია, რომ მათ შეძლეს ხარების ეპარქიის მართვა.

20-იან წლებში - ადრე. 30-იანი წლები არსებობდა სარემონტო ხარების განყოფილება, რომელიც დაიკავეს ალექსანდრე ვვედენსკიმ (1923 წლის აპრილი-ივნისი), გრიგორი კლიმჩუკი (სექტემბერი 1924 - ოქტ. 1927) და ფეოდორ ტურბინი (1931 წლის ივლისი - 1932 წლის თებერვალი). 1927-1929 წლის ივლისში ხარების ეპარქიაში გრიგორიანულ განხეთქილებას ხელმძღვანელობდა ირინარქ პავლოვი.

სერ. 30-იანი წლები ხარების განყოფილება არ შეცვლილა 1946 წელს, პირველის ტერიტორია. ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქია გახდა ახლადშექმნილი ხაბაროვსკის ეპარქიის ნაწილი (1958-1988 წლებში მას მართავდნენ ირკუტსკის ეპისკოპოსები). 1946 წელს ბლაგოვეშჩენსკში გაიხსნა მართლმადიდებლური ეკლესია. მრევლი, რომელსაც ყოფილი შენობა გადაეცა. ეკლესია (აშენდა 1903 წელს), რადგან არც ერთი მართლმადიდებლური ეკლესია. ქალაქში ტაძარი აღარ დარჩა. 1991-1993 წლებში ბლაგოვეშჩენსკი იყო ხაბაროვსკის და ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიის მე-2 საკათედრო ქალაქი. 7 ნოემ 1991 წელს, საზეიმო რელიგიური მსვლელობის დროს, ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატი ამურის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმიდან დააბრუნეს ბლაგოვეშჩენსკის საკათედრო ტაძარში.

28 დეკ 1993 წ. განჩინებით წმ. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდი დააარსა ბ-მ და ანუ ეპარქიას დროებით განაგებდა ხაბაროვსკის ეპისკოპოსი. უდანაშაულო (ვასილიევი).

21 აპრ 1994 წელს გაბრიელი (სტებლიუჩენკო) დაინიშნა ბლაგოვეშჩენსკის ეპისკოპოსად, ამ დროისთვის მოქმედებდა 3 სამრევლო ბ-სა და თ. 1997 წლის გაზაფხულზე დაიწყო ახალი ხარების საკათედრო ტაძრის მშენებლობა წმ. ნიკოლოზ საოცრება და პოკროვო-ნიკოლსკაია. 1998 წელს ეპისკოპოსის ვიზიტის დროს. გაბრიელი ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატთან ერთად ტინდაში, ქალაქში დაარსდა წმინდა სამების ტაძარი. 1997 წელს, დაბადებიდან 200 წლისთავის საპატივცემულოდ წმ. ინოკენტი (ვენიამინოვი) წმინდანის ძეგლი დაიდგა ბლაგოვეშჩენსკის ცენტრში, ხოლო ძეგლის მიმდებარე ჩიხს მისი სახელი ეწოდა. სოფ ინოკენტიევკა, არხარინსკის რაიონი, ამურის რეგიონი. 1997 წელს გაიხსნა მრევლი წმ. უდანაშაულო. 1997 წლის 25 მაისი - 9 ივნისი ეპისკოპოსი. გაბრიელმა მოაწყო მომლოცველთა მოგზაურობა გემზე "Miklouho-Maclay" ალბაზინის ღვთისმშობლის ხატით ბლაგოვეშჩენსკიდან ნიკოლაევსკ-ონ-ამურში და სხვა ადგილებში, რომლებიც დაკავშირებულია წმინდა წმინდანის მისიონერულ საქმიანობასთან. უდანაშაულო.

ბლაგოვეშჩენსკისა და ტინდინსკის ეპარქია აერთიანებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამრევლოებსა და მონასტრებს, ამურის რეგიონის საზღვრებში. საკათედრო ქალაქი - ბლაგოვეშჩენსკი. საკათედრო ტაძარი - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარების პატივსაცემად. ეპარქია იყოფა დეკანოზებად: ცენტრალური, ბელოგორსკოე და მაზანოვსკოე, ბურეა და არხარინსკოე, ჩრდილოეთი, შიმანოვსკოე და სკოვოროდინსკოე, სვობოდნენსკოე. მმართველი ეპისკოპოსი არის ეპისკოპოსი. ლუკიანე (კუცენკო; მთავარეპისკოპოსი 2018 წლის 1 თებერვლიდან). 2018 წლის მონაცემებით ეპარქიას ჰქონდა 38 ეკლესია, 25 სამლოცველო, 32 სამლოცველო (სახლი და ოთახი), 3 მონასტერი ეპარქიის სამღვდელოებას 50 მღვდელმსახურისაგან და 6 დიაკვნისგან შედგება. ეპარქიის ხელმძღვანელობით ფუნქციონირებს შემდეგი განყოფილებები: მისიონერული წმ. ინოკენტი (აქვს საეკლესიო მანქანა, რომელიც გადის ბაიკალ-ამურის მთავარი ხაზის გასწვრივ), წყალობა და ქველმოქმედება, ურთიერთობა შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან, ახალგაზრდებთან მუშაობა, პილიგრიმობა, ურთიერთობა კაზაკებთან, საოჯახო საქმეების კომისია. ეპარქიაში ფუნქციონირებს 12 საკვირაო სკოლა. ბლაგოვეშჩენსკში ხანდაზმულთა საჯარო უნივერსიტეტის ბაზაზე სთავაზობენ მოზრდილთა კატექეტიკურ კურსებს. ქალაქ ბლაგოვეშჩენსკში სულიერ და საგანმანათლებლო ცენტრში წმ. უდანაშაულო, მიტროპოლიტო 2014 წლიდან მოსკოვსკი ატარებს სამწლიან სასულიერო კურსებს რეგენტობისა და ხატწერის კურსებით. 15 ოქტომბერი 2015 წელს სასულიერო კურსები გადაკეთდა Blagoveshchensk DU-ში.

ეპარქიის მედია.ყოველთვიური მართლმადიდებლური ჟურნალი გამოდის ბ-სა და თ. გაზი. "Blagoveshchensk EVs", მისიონერული დეპარტამენტი ყოველთვიურად აქვეყნებს საინფორმაციო და საგანმანათლებლო გაზეთს "Blagoveshchenie". გაზის გამოყენება "BAM" - "მართლმადიდებლური BAM", ყოველკვირეული სატელევიზიო გადაცემები "მართლმადიდებლობის ნათელი" და "ამურის რეგიონის მართლმადიდებლობა".

სალოცავები და რელიგიური მსვლელობები:ამურის მიწის მფარველია სასწაულმოქმედი ალბაზინი "ღვთისმშობლის სიტყვის ხორცის ხატი".

ეპისკოპოსები: ეპისკოპოსი ინოკენტი (სოლოდჩინი; 02/9/1899 - 09/24/1900), ეპისკოპოსი. ნიკოდიმი (ბოკოვი; 12/17/1900 - 11/3/1906), ეპისკოპოსი. ვლადიმერ (ბლაგორაზუმოვი; 3.11.1906 - 22.05.1909), ეპისკოპოსი. ევგენი (ბერეჟკოვი; 05/22/1909-07/11/1914), მთავარეპისკოპოსი. sschmch. ევგენი (ზერნოვი; 07/11/1914 - 08/13/1930), ეპისკოპოსი. ინოკენტი (ტიხონოვი; 09/12/1930 - 09/19/1932), შმჩ. ეპ. ჰერმანი (კოკკელი; 2 ოქტომბერი, 1932-1935 წწ.), 1935 წლიდან განყოფილება არ შეივსო, 1946-1993 წწ. ბ-ის ტერიტორია იყო ხაბაროვსკის ეპარქიის შემადგენლობაში, 28 დეკემბრიდან. 1993 წელს ეპარქიას დროებით განაგებდა ხაბაროვსკის ეპისკოპოსი. ინოკენტი (ვასილიევი), მთავარეპისკოპოსი. გაბრიელი (სტებლიუჩენკო; 21.04.1994-5 ოქტომბერი, 2011 წ.); ლუკიანე (კუცენკო; 2011 წლის 16 ოქტომბრიდან, 2018 წლის 1 თებერვლიდან, არქიეპისკოპოსი).

მონასტრები: ტინდინსკის ქალთა მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის საპატივცემულოდ (დაარსდა 2002 წელს), ქალთა ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატის პატივსაცემად. (დაახ. ზეია, დაარსდა 2002 წელს).

ლიტ.: ნესტორი (ანისიმოვი), მღვდელი. მართლმადიდებლობა ციმბირში: აღმოსავლეთი. მხატვრული სტატია. პეტერბურგი, 1910; ალბაზინის ღვთისმშობლის ხატი, სახელწოდებით "სიტყვა ხორცად იქცა". ოდ., 1912; გაზდიევი დ. შესახებ . ხარების სასულიერო სემინარია // ქრისტიანობა შორეულ აღმოსავლეთში: კონფ. ხაბაროვსკი, 2000. გვ 15-18; ერმაწანს ი. ა . ეპისკოპოსის მემკვიდრეები უდანაშაულო (ვენიამინოვა) // იქვე. გვ 32-38; ტიხონი (რომანოვი), არქიმანდრიტი. ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქია - საეკლესიო ცხოვრების აღორძინება // ჟმპ. 2000. No5.

პროტ. ბორის პივოვაროვი

დღეს ამურის რეგიონში რელიგიური ვითარება საკმაოდ სტაბილურად რჩება. რელიგიური გაერთიანებები თავიანთ საქმიანობას ახორციელებენ წესდებისა და რწმენის შესაბამისად.

გუბერნატორის საზოგადოებასთან ურთიერთობის სამსახურის საინფორმაციო-ანალიტიკური სამსახურის მიერ ჩატარებული სოციოლოგიური კვლევის მიხედვით, გამოკითხულთა 69% მიიჩნევს, რომ რეგიონში რელიგიური აღორძინების პროცესი მიმდინარეობს. გამოკითხულთა 26,71% მიიჩნევს, რომ სხვადასხვა რელიგიის წარმომადგენლებს შორის ურთიერთობები მეგობრულია, 45,21% მიიჩნევს მათ უკონფლიქტო. 34,18%-მა საკუთარ თავს მორწმუნე უწოდა, გამოკითხულთა 41,92%-მა თავი გადაუწყვეტლად მიიჩნია. მორწმუნეთა 48,97%-მა თავის თავს მართლმადიდებელი უწოდა, 20,68% არ იდენტიფიცირებს არცერთ რელიგიასთან და უბრალოდ სწამს ღმერთის.

მრევლის რაოდენობით ყველაზე მრავალრიცხოვანი რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიაა.

ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქია ფაქტობრივად ჩამოყალიბდა 1858 წელს, თუმცა 1870 წლამდე მას კვლავ ეწოდებოდა კამჩატკა, კურილი და ალეუტური, ხოლო 1899 წლამდე - კამჩატკა და ბლაგოვეშჩენსკი, 1899 წლიდან - ბლაგოვეშჩენსკი. 30-იანი წლების შუა ხანებიდან. XX საუკუნე ეკლესიის დევნის გამო ეპარქიამ დაკარგა მთავარპასტორალური ადმინისტრაცია. იგი აღადგინეს წმინდა სინოდის დადგენილებით, სახელებით ბლაგოვეშჩენსკაია და ტინდინსკაია 1993 წლის 28 დეკემბერს.

ხარების ეპარქია ჩამოყალიბდა მისიონერული მოღვაწეობისა და რუსეთში ამურის რეგიონის განვითარებისადმი ზრუნვის წყალობით მოსკოვისა და კოლომნის მიტროპოლიტის წმინდა ინოკენტიის (ვენიამინოვის) მიერ (1797-1879). რუსეთის შორეული აღმოსავლეთის გარეუბანში მართლმადიდებლური მისიის უდიდესი წარმატების მიღწევის მიზნით, მან, როგორც კამჩატკის, კურილისა და ალეუტიის მთავარეპისკოპოსი, წმინდა სინოდის ნებართვით, რამდენჯერმე გადაიყვანა თავისი ეპარქია ერთი ქალაქიდან. სხვა.

1852 წელს, წმინდა ინოკენტი გადავიდა აიანის პორტში ოხოცკის ზღვაზე, არა მხოლოდ კამჩატკასთან კომუნიკაციის მოხერხებულობისთვის, არამედ იმისთვის, რომ მას ჰქონოდა ”ამურის საქმეების მონიტორინგის მეტი შესაძლებლობა.

1853 წლის 10 აპრილს წმინდა ინოკენტიმ ამურში მისიონერად დანიშნა თავისი ვაჟი, მღვდელი გაბრიელ ვენიამინოვი, რომლის მეშვეობითაც მას სურდა სწრაფად დაეარსებინა მართლმადიდებლური მისია ამურზე და ხელი შეუწყო ამურის მარცხენა სანაპიროს სწრაფად უზრუნველყოფას რუსეთისთვის. . ამ მნიშვნელოვან სახელმწიფო საქმეში წმინდა ინოკენტი იყო აღმოსავლეთ ციმბირის გენერალ-გუბერნატორის, გრაფ ნ.ნ.-ის უახლოესი თანამოაზრე და შთამაგონებელი. მურავიოვ-ამურსკი (1809-1881) და ადმირალი გ.ი. ნეველსკოი (1813-1876 წწ.).

1853 წლის სექტემბრიდან იაკუტსკი გახდა წმინდა ინოკენტის საკათედრო ქალაქი. და 1858 წლის 5 მაისს წმინდა ინოკენტი ჩავიდა სოფელ უსტ-ზეისკაიაში, ამურის რეგიონის მომავალი მთავარი ქალაქის ადგილზე. 9 მაისს აღავლინა პარაკლისი და ღვთისმშობლის ხარების ტაძარს ჩაუყარა ქვაკუთხედი. 16 მაისს აღმოსავლეთ ციმბირის გენერალურმა გუბერნატორმა ნ.ნ. მურავიოვ-ამურსკიმ ხელი მოაწერა აიგუნის ხელშეკრულებას ჩინეთთან საზღვრებთან დაკავშირებით, რომელმაც აღადგინა რუსეთის სუვერენიტეტი ამურის ოლქის მარცხენა სანაპიროზე, რომელიც დაკარგული იყო 1689 წლის ნერჩინსკის ხელშეკრულებით. 5 ივლისს იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ გამოსცა ბრძანებულება ქალაქის დაარსების შესახებ. ბლაგოვეშჩენსკი. ამურის რაიონის მთავარი ქალაქის "ბლაგოვეშჩენსკის" სახელით გადამწყვეტი იყო გრაფი ნ.ნ. მურავიოვ-ამურსკი. დეკანოზი პ.გრომოვი, აღმსარებელი ნ.ნ. მურავიოვ-ამურსკიმ დაწერა, რომ მან ამურზე აშენებულ ქალაქს დაარქვა „ბლაგოვეშჩენსკი იმის ხსოვნისთვის, რომ მისი ყველაზე აქტიური თანამოაზრე, კამჩატკის მთავარეპისკოპოსი ინოკენტი, თავდაპირველად მღვდლად მსახურობდა ირკუტსკში ხარების ეკლესიაში“.

1858 წლის 21 დეკემბრის წმიდა სინოდის დადგენილებაში მითითებულია: ”კამჩატკას ეპარქიის საყდარი უნდა იყოს ქალაქ ბლაგოვეშჩენსკში ამურზე ორი ვიკარიატით, ერთი იაკუტსკში, ენის თავისებურებების შესაბამისად” მოსახლეობის წეს-ჩვეულებები. , განასხვავებს იაკუტის რეგიონს ყველა დანარჩენისგან; ხოლო მეორე ნოვოარხანგელსკში, სიტხას კუნძული (ამერიკა).“ 1958 წლის 31 დეკემბრის წმიდა სინოდის განკარგულებით, კამჩატკის, კურილისა და ალეუტის მთავარეპისკოპოსს დაევალა „განაგრძო ამურზე მშენებლობის ადგილის შერჩევა. ეპარქიის განყოფილების ყველა საჭირო შენობა, ზუსტად ზეიასა და ბურეას პირებს შორის.

არქიეპისკოპოსმა ინოკენტიმ დატოვა იაკუტსკი 1860 წლის 11 თებერვალს და იმავე წლის 24 მაისს ჩავიდა ბლაგოვეშჩენსკში "რათა აქ, მდინარე ამურის ქვემოთ მდებარე ეკლესიების მიხედვით, ის სამუდამოდ დარჩეს". 1862 წელს, წმინდა ინოკენტიის გეგმის მიხედვით, ბლაგოვეშჩენსკში აშენდა ეპისკოპოსის სახლი. ახალი საეპარქიო ცენტრის დაარსებისას წმიდა ინოკენტი, პირველ რიგში, ბლაგოვეშჩენსკში სასულიერო სემინარიის გახსნაზე დაიწყო ზრუნვა. მას სჯეროდა, რომ ნოვოარხანგელსკსა და იაკუტსკში (ყოფილი ეპარქიის ცენტრები), სადაც უკვე იყო სემინარიები, იყო საკმარისი სასულიერო სკოლები, ხოლო ბლაგოვეშჩენსკში აუცილებლად უნდა იყოს სემინარია. ბლაგოვეშჩენსკში გადასვლისთანავე წმინდა ინოკენტიმ აქ სასულიერო სკოლა დააარსა. იაკუტსკიდან სემინარიის გადატანა რთული აღმოჩნდა და მხოლოდ მისმა მემკვიდრემ ხარების განყოფილებაში შეძლო ახალი სემინარიის შექმნა. 1858 წლიდან აშენებული ხარების ტაძარი აკურთხა წმინდა ინოკენტიმ 1864 წლის 11 აპრილს.

1868 წლის 18 იანვარს მოსკოვის საყდარში დანიშვნის შესახებ ცნობის მიღების შემდეგ, წმინდა ინოკენტიმ მეორე დღეს გაგზავნა გაგზავნა წმინდა სინოდის მთავარ პროკურორთან, გრაფ დ. უწმინდესი ვენიამინი (ბლაგონრავოვი), სელენგის ეპისკოპოსი, არავინ, ირკუტსკის ეპარქიის ვიკარი, ტრანსბაიკალის სულიერი მისიის ხელმძღვანელი.

1868 წლის 17 მარტს ეპისკოპოსმა ვენიამინმა მიიღო შეხვედრა ბლაგოვეშჩენსკში. თავდაპირველად, წმინდა ინოკენტიის (ვენიამინოვის) მსგავსად, მას ეწოდა "კამჩატკა, კურილი და ალეუტიანი", მაგრამ დამოუკიდებელი ალეუტური ეპარქიის კამჩატკასგან გამოყოფის შემდეგ (1870 წ.) მას "კამჩატკა და ბლაგოვეშჩენსკი" ეწოდა. მისი მადლის ვენიამინის ჩამოსვლა ბლაგოვეშჩენსკში დაკავშირებულია ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატის ამურის რეგიონში დაბრუნებასთან "სიტყვა ხორცად იქცა". (ალბაზინი არის რუსული ციხე ამურზე, რომელიც დააარსა ე.პ. ხაბაროვმა 1650 წელს; 1685 წელს მას ალყა შემოარტყა მანჩუს ჯარმა; უხუცესმა პატივცემული ხატი მიიტანა სპასკის მონასტერში, რომელიც მდებარეობს ალბაზინსკის ციხესთან ახლოს, 1665 წლის ზამთარში - 66 (იერმონაზონი ერმოგენე).

ალბაზინის ხატი, რომელიც ადრე სრეტენსკში იყო, ეპისკოპოსმა ვენიამინმა გადაასვენა ქალაქ ბლაგოვეშჩენსკში 1868 წლის 20 ივლისს და დატოვა როგორც კურთხევა მცხოვრებთათვის და მთელი ამურის რეგიონისთვის მომავალი დროისთვის. შემორჩენილია ვერცხლის თასმა წარწერით: „ეს ალბაზინის ღვთისმშობლის ხატი 1868 წლის ივნისში, მის ეპარქიულ ქალაქში პირველი შესვლისთანავე, მისმა მადლიანმა ვენიამინმა, კამჩატკის, კურილისა და ალეუტიის ეპისკოპოსმა სრეტენსკიდან ბლაგოვეშჩენსკში ჩამოიტანა. .” ეპისკოპოს ვენიამინის უშუალო მონაწილეობით 1871 წელს გაიხსნა რუსეთის შორეულ აღმოსავლეთში პირველი ხარების სასულიერო სემინარია. თავდაპირველად სემინარია ხის შენობაში იყო განთავსებული. 1882 წლის 6 ივლისს ქვის სამსართულიანი შენობა ააგეს. 1885 წლის 6 ოქტომბერს მოხდა მისი კურთხევა. სემინარიის ეკლესია მახარებელ იოანე ღვთისმეტყველს მიუძღვნა. 1882 წლიდან სემინარიაში ფუნქციონირებდა სასულიერო სასწავლებელი (სემინარა 1918 წლამდე ფუნქციონირებდა).

1880-იანი წლების დასაწყისიდან. ბლაგოვეშჩენსკი ხდება მთავარი სავაჭრო ცენტრი, ასევე ამურის რეგიონში განსახლების მოძრაობის ცენტრი. ამან თავისი კვალი დატოვა ეპარქიული ცხოვრების განვითარებაზე: დიდი ძალისხმევა იყო საჭირო ახალი ეკლესიებისა და სამრევლო სკოლების შესაქმნელად. 1886 წლის 9 მარტს მისმა მადლმა გურიმ გახსნა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მართლმადიდებლური საძმო - საქველმოქმედო საზოგადოება ბლაგოვეშჩენსკის საკათედრო ტაძარში, რომლის მიზანი იყო მართლმადიდებლური სამწყსოს დაცვა სხვა რელიგიური კონფესიების წარმომადგენლების გავლენისგან. ამურის რეგიონში. ყველაზე დიდი აქტიურობა გამოავლინეს მოლოკანებმა, დუხობორებმა, სტუნდობაპტისტებმა და სუბბოტნიკებმა. მოლოკანები გამოირჩეოდნენ თავიანთი სამეწარმეო საქმიანობით ამურის რეგიონში, რაც ზოგჯერ ზოგადად გავლენას ახდენდა რეგიონში საბაზრო ვაჭრობაზე. საძმოს ჰქონდა ვრცელი ბიბლიოთეკა და ატარებდა ექსტრალიტურგიკულ კითხვებს და საჯარო მისიონერულ ინტერვიუებს.

ამურის და ხარების ეპისკოპოსის გურიის (ბურტასოვსკის) დროს, წმიდა სინოდის ბრძანებულებით, 1885 წელს, დაარსდა საეპარქიო დღესასწაული ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატის პატივსაცემად, რომლის აღნიშვნა დაიწყო ყოველწლიურად 9 მარტს (მარტი). 22 ახალი სტილის მიხედვით). პარალელურად შედგებოდა ლოცვა, რომელიც დღემდე იკითხება ამ გამოსახულების წინ.

ეპისკოპოსმა გურიმ, რომელიც საეპისკოპოსო კურთხევამდე ხარების სასულიერო სემინარიის რექტორი იყო, ალბაზინის ხატის წინ ღვთისმშობელს აკათისტების ყოველკვირეული კითხვა გააცნო.

1891 წელს ცარევიჩ ნიკოლოზმა, მომავალმა იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ, რომელიც ეწვია ბლაგოვეშჩენსკს მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობის დროს, ილოცა ალბაზინის ხატის წინაშე.

პირველი ეპისკოპოსი წოდებით „ამური და ხარება“ იყო მისი მადლი ინოკენტი (სოლოდჩინი), ალთაის სულიერი მისიის კურსდამთავრებული, რომელიც იქ მისიონერად მუშაობდა 60-იანი წლების შუა ხანებიდან. XIX საუკუნე და გაიარა მისიონერული სამსახურის ყველა დონე.

ვლადივოსტოკის ეპარქიის ჩამოყალიბების შემდეგ ბლაგოვეშჩენსკში დარჩა 66 სამრევლო; კაზაკთა სამრევლოები ამურის გასწვრივ - 21. 1900 წლის 1 იანვარს ეპარქიას ჰქონდა: 81 ეკლესია, 99 სამლოცველო, 51 სამრევლო რწმუნებული; სასულიერო პირები: დეკანოზები - 5, მღვდელმთავრები - 71, დიაკვნები - 19, მეფსალმუნეები - 60; მართლმადიდებელი მოსახლეობა - 137 978 სული.

1900 წლის 26 მარტს ხარების სემინარიის რექტორის, არქიმანდრიტ ანტონინის ინიციატივით, ბლაგოვეშჩენსკში გაიხსნა იოანე სასულიერო საძმო, რათა დაეხმარა სასულიერო სემინარიისა და მასთან დაკავშირებული სასულიერო სკოლის არასაკმარისი სტუდენტების დახმარებას. რუსეთ-იაპონიის ომის დროს საძმო დახმარება გაუწია რუსი ჯარისკაცების ოჯახებსაც.

1900 წელს ჩინეთში მოკრივეთა აჯანყების დროს, ჩინელები 19 დღის განმავლობაში წვიმდნენ ჭურვებს ცუდად დაცულ ბლაგოვეშჩენსკზე. ეპისკოპოსმა ინოკენტიმ, მრავალი სასულიერო პირისა და ქალაქის მცხოვრების მონაწილეობით, პარაკლისი აღავლინა ალბაზინის ხატის წინ. ხარების საკათედრო ტაძარი დაუზიანებელი დარჩა და მსხვერპლი არ მოჰყოლია. ბლაგოვეშჩენსკის მადლიერმა მაცხოვრებლებმა აღიქვეს ღვთისმშობლის ეს შუამავლობა, როგორც „ახალი დაცვა“ თავიანთ ქალაქზე.

ამურისა და ბლაგოვეშჩენსკის ეპისკოპოსის ვლადიმირის (ბლაგორაზუმოვის) დროს (1906-1909) დაარსდა გრადო-ბლაგოვეშჩენსკის ღვთისმშობლის-ალბაზინსკის დედათა მონასტერი (1908). 1915 წელს მონასტერში გაიხსნა სამრევლო სკოლა, რომელშიც 12 ბიჭი სწავლობდა. მისი მემკვიდრის, ეპისკოპოს ევგენი (ბერეჟკოვი) (1909-1914 წწ.) ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიაში აშენდა 20 ეკლესია და მიიღეს ნებართვა 11 ეკლესიის აშენებაზე; გაიხსნა 50-მდე სამრევლო სკოლა.

1917 წლისთვის ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიაში იყო 96 ეკლესია, 2 მონასტერი, 83 სამრევლო სკოლა (4 ათასზე მეტი მოსწავლე), 91 მღვდელი, 17 დიაკვანი. ბლაგოვეშჩენსკში 20-ზე მეტი მართლმადიდებლური ეკლესია იყო, ყველა მათგანი განადგურდა ეკლესიის დევნის წლებში, ხოლო ხარების ტაძარი დაიწვა 1924 წელს. ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატი დაბრძანებული იყო ელიას სამლოცველოში, სადაც ის იყო. დარჩა 1938 წლამდე, შემდეგ კი დახურულ სათავსოებში აღმოჩნდა ამურის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალური მუზეუმი.

1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დასრულების შემდეგ. ამურის რაიონში დაიწყო საეკლესიო ცხოვრების აღორძინება, მაგრამ ხარების ეპარქიის აღდგენამდე ჯერ კიდევ ბევრი დრო უნდა გასულიყო. 40-იანი წლების დასაწყისში ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის ყველა ეპარქიას ჩამოერთვა მთავარპასტორები. 1943 წლის 26 თებერვალს მისი უწმინდესობა ბართლომე (გოროდცევი) დაინიშნა ნოვოსიბირსკისა და ბარნაულის მთავარეპისკოპოსად, რომელიც ასევე გახდა ირკუტსკის ეპარქიის დროებითი ადმინისტრატორი. 1947 წლის 10 ივლისს მას ასევე დაევალა ვლადივოსტოკის ეპარქიის მართვა, რომელსაც მართავდა 1948 წლამდე. ამ პერიოდში ამურის რეგიონის სამრევლოები ნოვოსიბირსკისა და ბარნაულის მთავარეპისკოპოსის იურისდიქციაში იყვნენ. 1946 წლიდან 1990 წლამდე პერიოდში. ხაბაროვსკისა და ვლადივოსტოკის ეპარქია (1958 წლიდან 1988 წლამდე - ხაბაროვსკი და ამური) ფაქტობრივად შეუერთდა ირკუტსკის ეპარქიას. 1990 წლიდან 1993 წლამდე ბლაგოვეშჩენსკი იყო მეორე საკათედრო ქალაქი, რომელიც ჩამოყალიბდა ხაბაროვსკისა და ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიის მიერ.

1993 წლის 28 დეკემბერს, წმინდა სინოდის სხდომაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი ალექსი II, მიღებულ იქნა დადგენილება: „ხარების ეპარქიის აღდგენის მიზნით, ხარების ეპარქიის ეპარქიის ეპისკოპოსები უნდა ატარებდნენ წოდებას ბლაგოვეშჩენსკისა და ტინდინსკის იმავე სხდომაზე ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიის დროებითი ადმინისტრაცია დაევალა მის მადლმოსილ ინოკენტის (ვასილიევს), ხაბაროვსკისა და ამურის ეპისკოპოსს.

1994 წლის 21 აპრილს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის ბრძანებულებით, მისი მადლი გაბრიელი (სტებლიუჩენკო) დაინიშნა ბლაგოვეშჩენსკისა და ტინდინსკის ეპისკოპოსად. ეპარქიის საკათედრო ქალაქი არის ამურის რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრი ბლაგოვეშჩენსკი.

როდესაც ბლაგოვეშჩენსკის ეკლესიის მრავალი წლის დევნის შემდეგ, 1946 წელს გაიხსნა პირველი მართლმადიდებლური სამრევლო, ყოფილი ეკლესიის შენობა (აშენებული 1903 წელს) მას გადაეცა, რადგან არც ერთი ორ ათეულზე მეტი მართლმადიდებლური ეკლესია არ იყო. ქალაქი გადარჩა. ეს ტაძარი ხარების ეპარქიის საკათედრო ტაძრად იქცა. კვირას, 7 ნოემბერს, 1991 წელს, საზეიმო რელიგიური მსვლელობით ზარების რეკვამდე, ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ალბაზინის ხატი ამურის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალური მუზეუმიდან საკათედრო ტაძარში დააბრუნეს.

1997 წლის გაზაფხულზე დაიწყო ახალი საკათედრო ტაძრის მშენებლობა. 1999 წლის ზაფხულში ოქროს გუმბათები უკვე ანათებდა ახლად აშენებულ ხარების ტაძარს. 2000 წელს, ქრისტეს შობაზე, იქ აღევლინა პირველი საღმრთო ლიტურგია, 2003 წლის შობიდან კი დაიწყო რეგულარული მსახურება. ახალი ტაძარი აშენდა ორი ადრე დანგრეული ეკლესიის ადგილზე - წმინდა ნიკოლოზის (პირველი ეკლესია ამურის რეგიონში) და წმინდა ნიკოლოზის შუამავლის ეკლესია (პირველი ქვის შენობა ბლაგოვეშჩენსკში). ტაძარს აქვს 2 სამლოცველო - მოსკოვის "წმინდა ნიკოლოზის" და "წმინდა ინოკენტიის" (ვენიამინოვის) პატივსაცემად. 2003 წლის 2 იანვარს საკათედრო ტაძრის მთავარ სამსხვერპლოში დამონტაჟდა ბრწყინვალე კანკელი, სოფრინოს საპატრიარქო ხელოვნების სახელოსნოების ხატმწერების ნამუშევარი 1998 წელს, ხარების და ტინდას ეპისკოპოსის ვიზიტის დროს. ქალაქ ტინდამდე ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ალბაზინის ხატით, სამების საკათედრო ტაძრის განლაგება ხარების ეპარქიის მეორე საკათედრო ქალაქისთვის, რომლის მშენებლობა დასრულდა 2001 წელს. ტინდას ყოფილი ეკლესია, რომელიც ბიბლიოთეკის შენობიდან გადაკეთდა, გადაეცა ახლად ჩამოყალიბებულ წმინდა შუამავლობის მონასტერს.

როდესაც მისი მადლი ეპისკოპოსი გაბრიელი ხარების საყდარში ავიდა, ამურის რეგიონში სამი სამრევლო იყო. ამჟამად ამურის რეგიონში რეგისტრირებულია და მოქმედებს 54 მართლმადიდებლური სამრევლო (აქედან 4 ბლაგოვეშჩენსკში), 3 მონასტერი და 15 რელიგიური ჯგუფი. ეპარქიაში ფუნქციონირებს 8 საკვირაო სკოლა; იქ 682 ბავშვი და 120 ზრდასრული სწავლობს.

მართლმადიდებლური სულიერი ტრადიციების აღორძინება სამოქალაქო საზოგადოებაში ხარების ეპარქიის ცხოვრების ერთ-ერთი პრიორიტეტული სფეროა. 1997 წელს, როდესაც რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდა ინოკენტიის (ვენიამინოვი) დაბადებიდან 200 წელი აღნიშნა, ბლაგოვეშჩენსკის ცენტრში მას ძეგლი დაუდგეს და ძეგლის მიმდებარე ჩიხს მისი სახელი მიენიჭა. სოფ ინოკენტიევკა, არხარინსკის რაიონი, დაარსდა 1867 წელს, როგორც სოფელი ნიჟნებურენინსკაია და მალევე დაარქვეს წმინდანის ხსოვნას, 1997 წელს გაიხსნა მრევლი წმინდა ინოკენტის პატივსაცემად. წმინდა ინოკენტიის დაბადების 200 წლისთავის აღსანიშნავად, 1997 წლის 25 მაისიდან 9 ივნისამდე, ხარების და ამურის რეგიონის ეპისკოპოსმა გაბრიელმა მოაწყო მომლოცველთა მოგზაურობა გემზე "Miklouho-Maclay" ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატით. ღმერთი ბლაგოვეშჩენსკიდან ნიკოლაევსკ-ონ-ამურამდე და სხვა ადგილები, რომლებიც აკურთხეს ციმბირისა და ამერიკის ხალხების განმანათლებლის მისიონერული ღვაწლით. 1997 წლის 28 მაისს ხაბაროვსკის მცხოვრებლებმა ილოცეს სასწაულთმოქმედი ხატის წინაშე. ხარების ეპარქია გამოსცემს მართლმადიდებლურ საოჯახო გაზეთს "ოქროს გუმბათები" (რეგიონული გაზეთ "ამურსკაია პრავდას" ყოველთვიური ჩანართი) და მართლმადიდებლური ახალგაზრდული გაზეთი "ზლატოუსტი" (ყოველკვირეული ჩანართი გაზეთ "სამოვარში"). გაზეთების სტატუსი, როგორც დანამატები, შეირჩა გავრცელების სიმარტივის გამო, რეგიონალური გამოცემები გამოსცემდნენ 20 ათასზე მეტი ტირაჟით. არსებობს რეგიონალური გაზეთების ორი მსგავსი დამატება - "მართლმადიდებლური BAM", რომელიც გამოქვეყნებულია ტინინსკის წმინდა სამების საკათედრო ტაძრის მიერ და "St Vladimirsky Bulletin", რომელიც გამოქვეყნებულია სოფლის მრევლის მიერ. მაგდაგაჩი. სატელევიზიო გადაცემა „გზა ჭეშმარიტებისაკენ“ კვირაში ერთხელ გადის, ხოლო „ბეთლემის ვარსკვლავი“ თვეში ერთხელ. რადიო გადაცემები „ხარება“ და „ხარების ეპარქიის ამბები“ ყოველკვირეულად გადის.

ხარების ეპარქიაში ორგანიზებულია და ახორციელებს თავის საქმიანობას: წყალობისა და სოციალური ქველმოქმედების განყოფილება, მისიონერული განყოფილება და მისიონერული ფონდი, შეიარაღებულ ძალებთან ურთიერთობის განყოფილება, აღსრულების განყოფილებასთან ურთიერთობის განყოფილება. სასჯელების. შეიქმნა წმიდა ნეტარი თავადის ალექსანდრე ნეველის მართლმადიდებლური საძმო და მართლმადიდებელი მისიონერ ახალგაზრდული რაზმი.

წმინდა ინოკენტი (ვენიამინოვი) მოწყალების სამსახური ინარჩუნებს მჭიდრო ურთიერთობას ქალაქისა და რეგიონის მეწარმეებთან ღარიბების, ინვალიდებისა და ობლების საქველმოქმედო დახმარების გაწევაში. (2006 წელს საქველმოქმედო მიზნებისთვის გამოიყო დაახლოებით 400 ათასი რუბლი).

მართლმადიდებელი სამღვდელოება პირველი წელი არ არის, რაც სოფელ კონსტანტინოვკას საზოგადოებრივ ორგანიზაცია „ნადეჟდას“ ეხმარება, რომელიც აერთიანებს შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე მშობლებს. გასულ წელს ორჯერ გამოიყო თანხები ავადმყოფი ბავშვებისთვის მედიკამენტების შესაძენად. 10 ათასი მანეთი გადაეცა ბავშვთა რეგიონალური კლინიკური საავადმყოფოს ონკოლოგიურ და ჰემატოლოგიურ განყოფილებას, რომელიც გაიხსნა ძირითადი რემონტის შემდეგ. ასევე საქველმოქმედო დახმარება გაუწიეს ზამთრის ცურვის მოყვარულთა ამურის ფედერაციას "Aquasport" მდინარე ზეიაზე იორდანეზე დაღმართისა და დიდი დღესასწაულის - ნათლისღების ან ნათლისღების დღეებში ცურვისთვის ყინულის ხვრელის ასაშენებლად.

გასულ ზაფხულს ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიამ აქტიური მონაწილეობა მიიღო რეგიონალური ცენტრის 150 წლისთავისადმი მიძღვნილ დღესასწაულებში. ქალაქის იუბილეზე მოსკოვის მახლობლად სოფრინოში დამზადებული 125 მედალი ღირსეულ მოსახლეობას გადაეცა. (ამ მიზნებისთვის დაიხარჯა 100 ათასი რუბლი). სასულიერო პირებმა ასევე შეიტანეს წვლილი ჰარბინში დანგრეული მართლმადიდებლური სასაფლაოს აღდგენაში.

ეპარქია აქტიურად უჭერს მხარს საგანმანათლებლო საქმიანობას რამდენიმე წლის განმავლობაში აფინანსებდა სატელევიზიო გადაცემის "ნათელი მართლმადიდებლობის" წარმოებას. (გასულ წელს ამ სატელევიზიო პროექტის განსახორციელებლად 75 ათასი რუბლი გამოიყო).

ამურ მეტალისტის ქარხანაში თუჯის ჯვარი ჩამოისხმება, რომელიც თბილი ამინდის დადგომისთანავე ალბაზინოში დამონტაჟდება, როგორც საზღვარზე რუსული სახელმწიფოს და მართლმადიდებლური სარწმუნოების სიმბოლო. მის წარმოებაში პირველი წვლილი შეიტანა ხარების ეპარქიამ (50 ათასი მანეთი).

გასული ერთი წლის განმავლობაში საქველმოქმედო დახმარებაც ცალკეულ მრევლს გაუწიეს.

მისიონერული განყოფილება რეგულარულად მოგზაურობს ბაიკალ-ამურის მთავარი ხაზის გასწვრივ და ამურის რეგიონის ჩრდილოეთით მდებარე შორეულ დასახლებებში. ამ მიზნით ეპარქიას აქვს საეკლესიო მანქანა. ასეთი მისიონერული მოგზაურობის დროს სრულდება ნათლობის საიდუმლოებები და იმართება სამწყსო საუბრები.

შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ სტრუქტურებთან თანამშრომლობის დეპარტამენტი საქმიან კავშირებს ინარჩუნებს შინაგან საქმეთა დეპარტამენტთან, ფედერალური სასჯელაღსრულების სამსახურის დეპარტამენტთან და თავდაცვის სამინისტროს სამხედრო ნაწილებთან. ეპარქიის მღვდლების მღვდელმსახურების ქვეშ იმყოფება ამურის რეგიონში განლაგებული თითქმის ყველა სამხედრო ნაწილი, სამხედრო სკოლები და რუსეთის ფედერაციის FSB-ის სასაზღვრო ჯარების ნაწილები.

ამ წლის დასაწყისში ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიამ და რუსეთის ფედერაციის ნარკომანიის კონტროლის ფედერალური სამსახურის ოფისმა ამურის რეგიონში გააფორმეს შეთანხმება ნარკოტიკული საშუალებებისა და ფსიქოტროპული ნივთიერებების ბოროტად გამოყენების პრევენციის სფეროში თანამშრომლობის შესახებ. ერთობლივ მიმართვაში გამოთქმული იყო შეშფოთება იმ საშინელი კატასტროფის გამო, რომელმაც რუსეთი მოიცვა. შორეული აღმოსავლეთის რეგიონებს შორის, ამურის რეგიონი სამწუხაროდ პირველ ადგილზეა თინეიჯერების ნარკომანიის თვალსაზრისით. გავრილო-არხანგელსკის მონასტერი მზადაა გამოსწორებისთვის მიიღოს 10-მდე ახალბედა, რომლებსაც სურთ უარი თქვან დამოკიდებულებაზე და აიღონ გამოსწორებისა და სულიერი განწმენდის გზა.

ეპარქიისა და მართლმადიდებლური სამრევლოების ხელმძღვანელობა ურთიერთობებს რეგიონის, ქალაქების, რაიონების, სოფლებისა და ქალაქების ხელისუფლებასთან მოქმედი კანონმდებლობის შესაბამისად ნდობით, მეგობრულ საფუძველზე აშენებს. ეკლესიის მსახურები, თავის მხრივ, მიწვეულნი არიან როგორც აღმასრულებელი, ისე საკანონმდებლო ხელისუფლების მიერ გამართულ სხვადასხვა ღონისძიებაზე და მათ ეძლევათ საშუალება, მათთან მიმართონ მისალმებით, მილოცვებით და სურვილებით. მრევლის რექტორები ხელისუფლებისგან მილოცვებს იღებენ რელიგიურ დღესასწაულებზე.

ბლაგოვეშჩენსკისა და ტინდინსკის მთავარეპისკოპოსი გაბრიელი და ეპარქიის მდივანი, მღვდელი ოლეგი (ვოლოჩაი) არიან ამურის რეგიონის გუბერნატორის დაქვემდებარებული რელიგიურ გაერთიანებებთან თანამშრომლობის საბჭოს წევრები. მართლმადიდებელი მღვდლები ასევე არიან მსგავს საბჭოებსა და კომისიებში, რომლებიც შექმნილია რეგიონის თითქმის ყველა ქალაქში და რაიონში ხელისუფლებისა და რელიგიურ გაერთიანებებს შორის უფრო ეფექტური ურთიერთქმედების მიზნით. ეპარქიის წარმომადგენლებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს გასული წლის სექტემბერში რეგიონთაშორისი სამეცნიერო და პრაქტიკული სემინარის „სინდისის და რელიგიის თავისუფლება რუსეთის ფედერაციასა და აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონის ქვეყნებში: რეგიონული ასპექტების“ მომზადებასა და ჩატარებაში.

ფედირკო ოქსანა პეტროვნა,ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი, მოსკოვის მთავრობასთან არსებული მოსკოვის მეწარმეობის აკადემიის ბლაგოვეშჩენსკის ფილიალის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა კათედრის გამგე.

Http://pravostok.ru/ru/journal/jhistory/?id=233

2005 წლის 27 ივნისს, ორშაბათს, ხარების ეპარქიის ადმინისტრაციაში, ხელი მოეწერება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხარების ეპარქიას და AROO „ფხიზელი ამურის რეგიონს“ შორის თანამშრომლობის შესახებ და ღვთისმშობლის ხატის „ამოუწურავი“ გადაცემას. Chalice” ამ საზოგადოებრივ გაერთიანებას, იუწყება ხარების და ტინდინსკის ეპარქიის პრესსამსახური. მოწვეული არიან ამურის რეგიონის ყველა მედიის წარმომადგენლები.

შეთანხმება (AGREEMENT)

ხარების ეპარქიასა და ამურის რეგიონულ საზოგადოებრივ ორგანიზაციას „ფხიზელი ამურის რეგიონი“ შორის ურთიერთთანამშრომლობისა და ურთიერთდახმარების შესახებ

ხარების ეპარქია ბლაგოვეშჩენსკისა და ტინდინსკის ეპისკოპოსის, მისი უწმინდესობის გაბრიელის და ამურის რეგიონალური საზოგადოებრივი ორგანიზაცია „ფხიზელი ამურის რეგიონი“, მისი თავმჯდომარის იგორ ფედოროვიჩ ტერეხოვის წარმომადგენლობით, დადეს შეთანხმება შემდეგნაირად:

ეკლესია და საზოგადოება, შეშფოთებული რუსი ხალხის ტრაგიკული მდგომარეობით საკუთარ ქვეყანაში, ხედავენ და ხვდებიან, რომ რუსი ხალხი ნადგურდება მტრების მიერ თამბაქოს, ალკოჰოლისა და სხვა ნარკოტიკების მოხმარების კულტის დანერგვით. სამშობლო, განსაკუთრებით ახალგაზრდა თაობასა და ახალგაზრდობაში, აერთიანებს ძალისხმევას ამ მანკიერებების წინააღმდეგ ბრძოლაში და შეეცდება თავიანთ საქმიანობაში დაამყაროს და შეინარჩუნოს სიფხიზლე ამურის რეგიონის მაცხოვრებლებს შორის.

ხარების ეპარქია იღებს თავის თავზე სულიერი საზრდოს და ლოცვაში დგომის საქმეს ეპარქიის მართლმადიდებლური ეკლესიების მრევლისთვის და სულიერი საზრდოს საზოგადოებების სულიერ კვებაზე, რომლებიც შექმნილია AROO „ფხიზელი ამურის რეგიონის“ დასახმარებლად ჩატარებული კურსებისა და გაკვეთილების საფუძველზე. ამურის რაიონის მოსახლეობის გამოფხიზლებაში.

ამურის რეგიონალური საზოგადოებრივი ორგანიზაცია "ფხიზელი ამურის რეგიონი" ახორციელებს კურსების ჩატარებას - კლასებს ნარკომანიისგან თავის დაღწევის შესახებ (თამბაქო, ალკოჰოლი, ფსიქოაქტიური ნივთიერებები) ამურის რეგიონში და ხსნის მართლმადიდებლური რწმენის დიდ ძალას ხსნაში. ადამიანის სული.

ხელშეკრულების ხანგრძლივობაა ნარკომანიის - თამბაქოს, ალკოჰოლის, ფსიქოაქტიური ნივთიერებების - რუსი ხალხის ცხოვრებიდან სრულ აღმოფხვრამდე.

ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიიდან

მისი უწმიდესი ხარების მთავარეპისკოპოსი და ტინდა გაბრიელი

AROO "ფხიზელი ამურის რეგიონიდან"

ამურის რეგიონალური საზოგადოებრივი ორგანიზაციის თავმჯდომარე ი.ფ.

ამურის რეგიონალური საზოგადოებრივი ორგანიზაციის „SOBE PIRAMURYE“-ს თავმჯდომარეს ი.ფ. ტერეხოვი

გადარიცხვის აქტი

ხარების ეპარქიის ადმინისტრაცია მთელი გულით მიესალმება თქვენს ღვთაებრივ სურვილს, ხელი შეუწყოთ ჩვენი დროის საშინელი დაავადების - თამბაქოს, ალკოჰოლისა და ნარკოტიკების მოხმარებას. ამ უბედურებამ ახლა მოიცვა მთელი მსოფლიო, ის უფრო და უფრო ფართოდ ვრცელდება ჩვენს სამშობლოში, მის მანკიერ და დესტრუქციულ წრეში უფრო და უფრო მეტი ახალი მსხვერპლი იზიდავს, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში.

ეპარქიასა და ფხიზელი ამურის რეგიონის ორგანიზაციას შორის ერთობლივი თანამშრომლობისა და ლოცვითი კომუნიკაციის იმედით, იგი გადაეცემა წმ. "ამოუწურავი ჭალის" ხატი, როგორც დამოკიდებულებისადმი ერთობლივი წინააღმდეგობის, ჩვენი ხალხის განკურნებისა და სამშობლოს სულიერი აღორძინების გარანტი.

გაბრიელ-არხანგელსკის მონასტრის წინამძღვარი - აბატი სერაფიმე

AROO „Sober Priamurye“-ს თავმჯდომარე – ი.ფ. ტერეხოვი

მოხსენება II ინოკენტიევის საგანმანათლებლო კითხვაზე "ჩვენი წინაპრების ტრადიციების ერთგული ...". ბირობიჟანი, 2007 წლის 29 მარტი

ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქია ფაქტობრივად ჩამოყალიბდა 1858 წელს, თუმცა 1870 წლამდე მას კვლავ ეწოდებოდა კამჩატკა, კურილი და ალეუტური, ხოლო 1899 წლამდე - კამჩატკა და ბლაგოვეშჩენსკი, 1899 წლიდან - ბლაგოვეშჩენსკი. 30-იანი წლების შუა ხანებიდან. XX ვ. ეკლესიის დევნის გამო ეპარქიამ დაკარგა მთავარპასტორალური ადმინისტრაცია. იგი აღადგინეს წმინდა სინოდის დადგენილებით, სახელებით ბლაგოვეშჩენსკაია და ტინდინსკაია 1993 წლის 28 დეკემბერს.

1853 წლის სექტემბრიდან იაკუტსკი გახდა წმინდა ინოკენტის საკათედრო ქალაქი. და 1858 წლის 5 მაისს წმინდა ინოკენტი ჩავიდა სოფელ უსტ-ზეისკაიაში, ამურის რეგიონის მომავალი მთავარი ქალაქის ადგილზე. 9 მაისს აღავლინა პარაკლისი და ღვთისმშობლის ხარების ტაძარს ჩაუყარა ქვაკუთხედი. 16 მაისს აღმოსავლეთ ციმბირის გენერალურმა გუბერნატორმა ნ.ნ. მურავიოვ-ამურსკიმ ხელი მოაწერა აიგუნის ხელშეკრულებას ჩინეთთან საზღვრებთან დაკავშირებით, რომელმაც აღადგინა რუსეთის სუვერენიტეტი ამურის რეგიონის მარცხენა სანაპიროზე, რომელიც დაკარგული იყო 1689 წლის ნერჩინსკის ხელშეკრულებით. 5 ივლისს იმპერატორ ალექსანდრეს ბრძანებულება მოჰყვა. II ქალაქ ბლაგოვეშჩენსკის დაარსების შესახებ. ამურის რაიონის მთავარი ქალაქის "ბლაგოვეშჩენსკის" სახელით გადამწყვეტი იყო გრაფი ნ.ნ. მურავიოვ-ამურსკი. დეკანოზი პ.გრომოვი, აღმსარებელი ნ.ნ. მურავიოვ-ამურსკიმ დაწერა, რომ მან ამურზე აშენებულ ქალაქს დაარქვა „ბლაგოვეშჩენსკი იმის ხსოვნისთვის, რომ მისი ყველაზე აქტიური თანამოაზრე, კამჩატკის მთავარეპისკოპოსი ინოკენტი, თავდაპირველად მღვდლად მსახურობდა ირკუტსკში ხარების ეკლესიაში“.

1858 წლის 21 დეკემბრის წმიდა სინოდის დადგენილებაში ნათქვამია: „კამჩატკის ეპარქიის საყდარი უნდა იყოს ქალაქ ბლაგოვეშჩენსკში, ამურზე ორი ვიკარიატით, ერთი იაკუტსკში, ენის თავისებურებების მიხედვით, „მოსახლეობის ადათ-წესები, გამორჩეული. იაკუტის რეგიონი ყველა დანარჩენისგან; ხოლო მეორე ნოვოარხანგელსკში, სიტხას კუნძული (ამერიკა).“ 1958 წლის 31 დეკემბრის წმიდა სინოდის განკარგულებით, კამჩატკის, კურილისა და ალეუტის მთავარეპისკოპოსს ინოკენტის დაევალა „გაგრძელებულიყო ამურზე ადგილის არჩევა ეპარქიის განყოფილების ყველა საჭირო შენობის ასაშენებლად, ზუსტად პირებს შორის. ზეიასა და ბურეას.

1868 წლის 17 მარტს ეპისკოპოსმა ვენიამინმა მიიღო შეხვედრა ბლაგოვეშჩენსკში. თავდაპირველად, წმინდა ინოკენტიის (ვენიამინოვის) მსგავსად, მას ეწოდა "კამჩატკა, კურილი და ალეუტიანი", მაგრამ დამოუკიდებელი ალეუტური ეპარქიის კამჩატკასგან გამოყოფის შემდეგ (1870 წ.) მას "კამჩატკა და ბლაგოვეშჩენსკი" ეწოდა. მისი მადლის ვენიამინის ჩამოსვლა ბლაგოვეშჩენსკში დაკავშირებულია ღვთისმშობლის ალბაზინის ხატის „სიტყვა ხორცად“ დაბრუნებასთან ამურის რეგიონში. (ალბაზინი არის რუსული ციხე ამურზე, რომელიც დააარსა ე.პ. ხაბაროვმა 1650 წელს; 1685 წელს მას ალყა შემოარტყა მანჩუს ჯარმა; უხუცესმა პატივცემული ხატი მიიტანა სპასკის მონასტერში, რომელიც მდებარეობს ალბაზინსკის ციხესთან ახლოს, 1665 წლის ზამთარში - 66 (იერმონაზონი ერმოგენე).

1880-იანი წლების დასაწყისიდან. ბლაგოვეშჩენსკი ხდება მთავარი სავაჭრო ცენტრი, ასევე ამურის რეგიონში განსახლების მოძრაობის ცენტრი. ამან თავისი კვალი დატოვა ეპარქიული ცხოვრების განვითარებაზე: დიდი ძალისხმევა იყო საჭირო ახალი ეკლესიებისა და სამრევლო სკოლების შესაქმნელად. 1886 წლის 9 მარტს მისმა უწმინდესობამ გურიმ გახსნა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მართლმადიდებლური საძმო, საქველმოქმედო საზოგადოება ბლაგოვეშჩენსკის საკათედრო ტაძარში, რომლის მიზანი იყო მართლმადიდებლური სამწყსოს დაცვა სხვა რელიგიური კონფესიების წარმომადგენლების გავლენისგან. ამურის რეგიონში. ყველაზე დიდი აქტიურობა გამოავლინეს მოლოკანებმა, დუხობორებმა, სტუნდობაპტისტებმა და სუბბოტნიკებმა. მოლოკანები გამოირჩეოდნენ თავიანთი სამეწარმეო საქმიანობით ამურის რეგიონში, რაც ზოგჯერ ზოგადად გავლენას ახდენდა რეგიონში საბაზრო ვაჭრობაზე. საძმოს ჰქონდა ვრცელი ბიბლიოთეკა და ატარებდა ექსტრალიტურგიკულ კითხვებს და საჯარო მისიონერულ ინტერვიუებს.

1891 წელს ცარევიჩ ნიკოლოზმა, მომავალმა იმპერატორმა ნიკოლოზმა, ილოცა ალბაზინის ხატის წინაშე. II , რომელიც მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობისას ბლაგოვეშჩენსკს ეწვია.

პირველი ეპისკოპოსი წოდებით „ამური და ხარება“ იყო მისი მადლი ინოკენტი (სოლოდჩინი), ალთაის სულიერი მისიის კურსდამთავრებული, რომელიც იქ მისიონერად მუშაობდა 60-იანი წლების შუა ხანებიდან. XIX ვ. და გაიარა მისიონერული სამსახურის ყველა დონე.

ვლადივოსტოკის ეპარქიის ჩამოყალიბების შემდეგ ბლაგოვეშჩენსკში დარჩა 66 სამრევლო; კაზაკთა სამრევლოები მდინარე ამურის გასწვრივ - 21. 1900 წლის 1 იანვარს ეპარქიას ჰქონდა: 81 ეკლესია, 99 სამლოცველო, 51 სამრევლო მეურვეობა; სასულიერო პირები: დეკანოზები - 5, მღვდელმთავრები - 71, დიაკვნები - 19, მეფსალმუნეები - 60; მართლმადიდებელი მოსახლეობა - 137 978 სული.

1993 წლის 28 დეკემბერს წმინდა სინოდის სხდომაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი ალექსი. II მიღებულ იქნა დადგენილება: „აღდგეს ხარების ეპარქია. ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიის ეპარქიის ეპისკოპოსები ატარებენ ტიტულს "ბლაგოვეშჩენსკი და ტინდინსკი". სინოდის იმავე სხდომაზე ხელახლა შექმნილი ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიის დროებითი ადმინისტრაცია დაევალა მის მადლს ინოკენტის (ვასილიევს), ხაბაროვსკისა და ამურის ეპისკოპოსს.

1994 წლის 21 აპრილს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის ბრძანებულებით, უწმინდესი გაბრიელი (სტებლიუჩენკო) დაინიშნა ბლაგოვეშჩენსკისა და ტინდინსკის ეპისკოპოსად. ეპარქიის საკათედრო ქალაქი არის ამურის რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრი ბლაგოვეშჩენსკის.

როდესაც ბლაგოვეშჩენსკის ეკლესიის მრავალი წლის დევნის შემდეგ, 1946 წელს გაიხსნა პირველი მართლმადიდებლური სამრევლო, ყოფილი ეკლესიის შენობა (აშენებული 1903 წელს) მას გადაეცა, რადგან არც ერთი ორ ათეულზე მეტი მართლმადიდებლური ეკლესია არ იყო. ქალაქი გადარჩა. ეს ტაძარი ხარების ეპარქიის საკათედრო ტაძრად იქცა. კვირას, 1991 წლის 7 ნოემბერს საზეიმო რელიგიური მსვლელობისას ზარების რეკვის ქვეშ, ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ალბაზინის ხატი ამურის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალური მუზეუმიდან საკათედრო ტაძარში დააბრუნეს.

როდესაც მისი მადლი ეპისკოპოსი გაბრიელი ხარების საყდარში ავიდა, ამურის რეგიონში სამი სამრევლო იყო. ამჟამად ამურის რეგიონში რეგისტრირებულია და მოქმედებს 54 მართლმადიდებლური სამრევლო (აქედან 4 ბლაგოვეშჩენსკში), 3 მონასტერი და 15 რელიგიური ჯგუფი. ეპარქიაში ფუნქციონირებს 8 საკვირაო სკოლა; ისინი ასწავლიან 682 ბავშვს და 120 ზრდასრულს.

მართლმადიდებლური სულიერი ტრადიციების აღორძინება სამოქალაქო საზოგადოებაში ხარების ეპარქიის ცხოვრების ერთ-ერთი პრიორიტეტული სფეროა. 1997 წელს, როდესაც რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდა ინოკენტიის (ვენიამინოვი) დაბადებიდან 200 წელი აღნიშნა, ბლაგოვეშჩენსკის ცენტრში მას ძეგლი დაუდგეს და ძეგლის მიმდებარე ჩიხს მისი სახელი მიენიჭა. სოფ ინოკენტიევკა, არხარინსკის რაიონი, დაარსდა 1867 წელს, როგორც სოფელი ნიჟნებურენინსკაია და მალევე დაარქვეს წმინდანის ხსოვნას, 1997 წელს გაიხსნა მრევლი წმინდა ინოკენტის პატივსაცემად. წმინდა ინოკენტის დაბადების 200 წლისთავის აღსანიშნავად, 1997 წლის 25 მაისიდან 9 ივნისის ჩათვლით, ხარების და ამურის რეგიონის ეპისკოპოსმა გაბრიელმა მოაწყო სალოცავი მოგზაურობა გემზე "Miklouho-Maclay" ალბაზინის დედის ხატით. ღმერთი ბლაგოვეშჩენსკიდან ნიკოლაევსკ-ონ-ამურამდე და სხვა ადგილები, რომლებიც აკურთხეს ციმბირისა და ამერიკის ხალხების განმანათლებლის მისიონერული ღვაწლით. 1997 წლის 28 მაისს ხაბაროვსკის მცხოვრებლებმა ილოცეს სასწაულთმოქმედი ხატის წინაშე. ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქია აქვეყნებს მართლმადიდებლურ საოჯახო გაზეთს "ოქროს გუმბათები" (რეგიონული გაზეთ "ამურსკაია პრავდას" ყოველთვიური ჩანართი) და მართლმადიდებლური ახალგაზრდული გაზეთი "ზლატოუსტი" (ყოველკვირეული ჩანართი გაზეთ "სამოვარში"). გაზეთების სტატუსი, როგორც დანამატები, შეირჩა გავრცელების სიმარტივის გამო, რეგიონალური გამოცემები გამოსცემდნენ 20 ათასზე მეტი ტირაჟით. არსებობს რეგიონალური გაზეთების ორი მსგავსი დამატება - "მართლმადიდებლური BAM", რომელიც გამოქვეყნებულია ტინინსკის წმინდა სამების საკათედრო ტაძრის მიერ და "St Vladimirsky Bulletin", რომელიც გამოქვეყნებულია სოფლის მრევლის მიერ. მაგდაგაჩი. სატელევიზიო გადაცემა „გზა ჭეშმარიტებისაკენ“ კვირაში ერთხელ გადის, ხოლო „ბეთლემის ვარსკვლავი“ თვეში ერთხელ. რადიო გადაცემები „ხარება“ და „ხარების ეპარქიის ამბები“ ყოველკვირეულად გადის.

მართლმადიდებელი სამღვდელოება პირველი წელი არ არის, რაც სოფელ კონსტანტინოვკას საზოგადოებრივ ორგანიზაცია „ნადეჟდას“ ეხმარება, რომელიც აერთიანებს შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე მშობლებს. გასულ წელს ორჯერ გამოიყო თანხები ავადმყოფი ბავშვებისთვის მედიკამენტების შესაძენად. 10 ათასი მანეთი გადაეცა ბავშვთა რეგიონალური კლინიკური საავადმყოფოს ონკოლოგიურ და ჰემატოლოგიურ განყოფილებას, რომელიც გაიხსნა ძირითადი რემონტის შემდეგ. საქველმოქმედო დახმარება ასევე გაეწია ამურის ზამთრის ცურვის მოყვარულთა ფედერაციას "Aquasport" მდინარე ზეიაზე იორდანიაში დაღმართის და დიდი დღესასწაულის - ნათლისღების ან ნათლისღების დღეებში ცურვისთვის ყინულის ხვრელის ასაშენებლად.

ბლაგოვეშჩენსკისა და ტინდას მთავარეპისკოპოსი გაბრიელი და ეპარქიის მდივანი, მღვდელი ოლეგ ვოლოჩაი, არიან ამურის რეგიონის გუბერნატორის დაქვემდებარებული რელიგიურ გაერთიანებებთან თანამშრომლობის საბჭოს წევრები. მართლმადიდებელი მღვდლები ასევე არიან მსგავს საბჭოებსა და კომისიებში, რომლებიც შექმნილია რეგიონის თითქმის ყველა ქალაქში და რაიონში ხელისუფლებისა და რელიგიურ გაერთიანებებს შორის უფრო ეფექტური ურთიერთქმედების მიზნით. ეპარქიის წარმომადგენლებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს გასული წლის სექტემბერში რეგიონთაშორისი სამეცნიერო და პრაქტიკული სემინარის „სინდისის და რელიგიის თავისუფლება რუსეთის ფედერაციასა და აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონის ქვეყნებში: რეგიონული ასპექტების“ მომზადებასა და ჩატარებაში.

ავტორის შესახებ: ოქსანა პეტროვნა ფედირკო, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა განყოფილების ხელმძღვანელი, მოსკოვის მთავრობასთან არსებული მოსკოვის მეწარმეობის აკადემიის ბლაგოვეშჩენსკის ფილიალი.

ᲛᲔ. ისტორიული ჩანახატი. – 1898 წლამდე ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიას ერქვა კამჩატკა. წმინდა სინოდის განმარტებით, 1898 წლის 4 ივნისს დამტკიცებული სახელმწიფო საბჭოს დასკვნა, 1899 წლის 1 იანვრიდან კამჩატკის ეპარქიიდან უნდა გამოეყო პრიმოიეს ოლქის ოხოცკის ოლქის ვლადივოსტოკის დამოუკიდებელი ეპარქია. რომელიც კამჩატკის ეპარქიის შემადგენლობაში შედიოდა, გადაეცა იაკუტის ეპარქიას და ამიტომ, კამჩატკას ეპარქიას ეპარქიის ქალაქ ბლაგოვეშჩენსკის სახელის მიხედვით უწოდებენ ბლაგოვეშჩენსკს და მის ეპისკოპოსს ჰქვია ამური და ბლაგოვეშჩენსკი. ბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიაში არის ეკლესიები, რომლებიც მდებარეობს მდინარის მთელ დინებაში. ამური, ხელოვნებიდან დაწყებული. პოკროვსკაია, ქალაქ ნიკოლაევსკამდე, ზღვის სანაპიროთი წმ. ნიკოლოზი, ოხოცკის ზღვა საიმპერატორო ნავსადგურამდე თათრის ზღვაში, მდინარის მთელი კურსი. ზეია, ბურეა და ამგუნი თავისი სისტემებით, ასევე მდ. უსურიდან ქ. ავტობუსი ამურთან შესართავამდე. კამჩატკის ყოფილი წინამძღვარი ევსები დაინიშნა ვლადივოსტოკში, უწმინდესობა კი ბლაგოვეშჩენსკში. რიაზანის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, რომელიც გადავიდა ციმბირში, მისი მადლი ინოკენტი, მსოფლიოში ივან ვასილიევიჩ სოლოდჩინი, დაიბადა 1842 წელს, განათლება მიიღო ტომსკის სასულიერო სკოლაში და ტომსკის სასულიერო სემინარიაში, შემდეგ წმ. პეტერბურგის სასულიერო აკადემია. მან დატოვა მე-2 კურსი და შევიდა ალთაის სულიერ მისიაში, სადაც ჯერ იყო მისიონერული სასწავლებლის მასწავლებელი, შემდეგ 1875 წელს ბერად აღიკვეცა, აკურთხეს მღვდელმონაზვნად და მიიღო ტარაბოგატაის მისიონერული ბანაკი - მრევლი. 1878 წელს გადაიყვანეს ჯვრის საეპისკოპოსო ტაძარში, როგორც მფარველთა აღმსარებლობა. 1880 წელს იგი კვლავ გადავიდა მისიონერულ სფეროში, როგორც კატანდას მისიონერული ბანაკის ხელმძღვანელი. 1885 წელს დაინიშნა ტომსკის სასულიერო სემინარიის აღმსარებლად. ამ თანამდებობაზე მან იღუმენის წოდება მიიღო. 1890 წელს დაინიშნა ალთაის მისიის მეთაურის თანაშემწედ, ხოლო 1893 წელს აიყვანეს არქიმანდრიტად. 1894 წლიდან იყო ტომსკის ეპარქიის საეკლესიო სკოლების ეპარქიის დამკვირვებელი, 1897 წელს დატოვა ეს თანამდებობა და აირჩიეს ეპარქიის სასკოლო საბჭოს საპატიო წევრად, შემდეგ განაგებდა ტომსკის ალექსიევსკის მონასტერს და დაინიშნა ტომსკის ეპისკოპოსის სახლში. . 1899 წლის 9 თებერვალს ტომსკის სახლის ეპისკოპოსის ეკლესიაში არქიმანდრიტი ინოკენტი აკურთხეს ამურის რეგიონის ეპისკოპოსად ორმა ეპისკოპოსმა - ტომსკის მაკარიუსმა და ტრანსბაიკალ მეთოდემ.

II. სტატისტიკური მიმოხილვა. – სამრევლოებიეპარქიაში, ვლადივოსტოკის ფილიალის ქვეშ, დარჩა 66. მონასტრებიარა. ეკლესიები 1900 წლის 1 იანვრისთვის იყო 81, სამლოცველოები 99. მრევლის რწმუნებულები 51. სასულიერო პირები 5 მღვდელმთავარი, 71 მღვდელი, 19 დიაკონი, 60 მეფსალმუნე უგზო-უკვლოდ დაკარგულად ითვლება 11 მღვდელი, 3 დიაკონი და 18 მეფსალმუნე. მღვდლებს შორის 11 ჩამოვიდა ევროპული რუსეთიდან და 1 თურქესტანიდან, დანარჩენი ადგილობრივი მკვიდრი იყო. მართლმადიდებელი მოსახლეობაეპარქიის ფორმირებისას 1899 წელს დაითვალა 137 978 სული, ეპარქიის სტატისტიკით დათვლილია 92 988 სული: 48 918 მ. n მოსახლეობა მიეკუთვნება ქალაქურ კლასს, კაზაკთა და სოფლის კლასებს, შემდეგ მოდის მაღაროები და უცხოელები. მართლმადიდებლების გარდა, მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენენ ბუდისტური და მუჰამედის სარწმუნოების მანჩუსები და ჩინელები, სქიზმატები და სექტანტები, ხოლო უცხოელების მცირე ნაწილი შამანისტია. საერთოდ, ეპარქიის უცხოელებს, ოქროპირებს და გილიაკებს, განანათლეს წმ. ნათლობა. კაზაკთა სოფლები გამოირჩევიან განსაკუთრებული კეთილმოწყობით: ყველა ეკლესიაში, ყველა სოფელში არის სამლოცველო, სადაც წირვა-ლოცვა აღევლინება სასულიერო პირების მოსვლისას. ამურის გასწვრივ არის 21 კაზაკთა სამრევლო, თითქმის 2500 მილის მანძილზე. კაზაკები მართლმადიდებლობის ერთგული არიან და მათ შორის იყო გადახრის მხოლოდ ერთი შემთხვევა - მოლოკანიზმში.

III. ეპარქიის ადმინისტრაცია. - სულიერი კონსისტორიულიჰყავს 3 წევრი. კონსისტორია განთავსებულია ეპარქიის მეურვეობის ნაქირავებ შენობაში ღარიბი საეკლესიო წოდებისთვის. კონსისტორის აქვს საკუთარი მიწის ნაკვეთი 1470 კვ.მ. ჭვარტლი და მასზე სამი ხის მინაშენი, მაგრამ იმდენად დანგრეული, რომ მათში ცხოვრება შეუძლებელია. დეკანებიბლაგოვეშჩენსკის ეპარქიაში 1899 წელს იყო 12, თითოეულს ევალებოდა ტერიტორია 300-დან 1682 ვერსამდე მანძილით. 1899 წლის აგვისტოში პირველად ეპარქიაში ქ. კონგრესისასულიერო პირები, ძირითადად, აღელვებული რევ. ევსები ეპარქიის ქალთა სასწავლებლის დაარსების საკითხზე.

IV. სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებები და საეკლესიო სკოლები. – ხარების ეპარქიის სასულიერო და საგანმანათლებლო დაწესებულებები განსხვავდება სხვა ეპარქიების სასულიერო და საგანმანათლებლო დაწესებულებებისგან. სასულიერო სემინარიაბლაგოვეშჩენსკში, დაარსდა 1870 წელს, უკავშირდება რელიგიური სკოლა. ორივე სასწავლო დაწესებულების ხელმძღვანელია სემინარიის რექტორი. სემინარიაში არის სამი კლასი ორწლიანი კურსით, ხოლო სკოლას აქვს ორი, ასევე ორწლიანი კურსით და დამატებით, მოსამზადებელი კლასი. სემინარიის ინსპექტორის თანამდებობა ერთ-ერთმა მასწავლებელმა 1896 წლამდე, სანამ სპეციალური ინსპექტორი დაინიშნა. სკოლაში ასწავლიდნენ სემინარიის მასწავლებლებსაც, ურთიერთშეთანხმებით და სემინარიის გამგეობის დანიშვნით. ეს ყველაფერი გამოწვეული იყო მოსწავლეთა სიმცირით. 1896 წელს სემინარიაში რექტორისა და ინსპექტორის გარდა ათი მასწავლებელი მუშაობდა, თითოეულს 2-დან 8 გაკვეთილამდე ჰქონდა. 1900 წელს სემინარიაში 40 სტუდენტი იყო, სკოლაში მოსამზადებელი კლასით. 95, სულ 135. 1899 წლამდე სემინარიაში არსებობდა მანჯური ენის განყოფილება, მაგრამ შემდეგ ის გაუქმდა, მის რეალურ საჭიროებას შორის შეუსაბამობის გამო, რადგან მანჩუებმა დაიწყეს საუბარი საერთო ჩინურ ენაზე და მათ ყოფილ ენაზე. მშობლიურმა ენამ მიიღო მხოლოდ არქეოლოგიური მნიშვნელობა და შემდეგ იმიტომაც, რომ მანჩუსთა შორის მართლმადიდებლური მისია, თანამედროვე პირობებში, ვერ ფუნქციონირებდა, რადგან მანჩუსები, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ვერ მიიღებდნენ რუსეთის მოქალაქეობას და ქრისტიანობის მიღება ისჯებოდა. სიკვდილი. ეპარქიის ქალთა სკოლაჯერ არა, მაგრამ სასულიერო პირებმა უკვე გადაწყვიტეს სკოლის გახსნა და მისი დაარსებისა და შენარჩუნებისთვის შეგროვდა კაპიტალი 34000 მანეთი, რაც ყოველწლიურად იზრდება სასულიერო პირების მიერ დადგენილი გადასახადებიდან: თითო 10% სანთლის, ჩანთის შემოსავლიდან. და ჭიქა (5825 რუბლი წელიწადში) და ხელფასის 1%.

საეკლესიო სკოლებიეპარქიაში 60-ზე მეტია, მათ შორის: 1 მეორეხარისხოვანი, 3 ორკლასიანი, 22 ერთკლასიანი, 24 წერა-კითხვის სასწავლებელი, 1 სამაგალითო სასულიერო სემინარია, 2 ეკლესია-სკოლა, 10 მისიონერული. მოსწავლეები სკოლებში: მეორე კლასი 79 ბიჭი და 20 გოგონა, სულ 99; ორ კლასში 197 და 288 სულ 485; ერთკლასში 706 და 206 სულ 912; სკოლებში დიპლომები 491 და 206 სულ 697; სამოდელო ოთახში 37 ბიჭია; მისიონერებში 293 და 11, სულ 304; სულ სტუდენტები 2434. მოსწავლეებს შორის არის სქიზმატიკის 5 შვილი, 96 სექტანტი, 9 რომაელი კათოლიკე, 1 ებრაელი, 4 ბუდისტი და 7 წარმართი. 35 489 მანეთი დაიხარჯა ეპარქიის სკოლებზე, მისიონერული სკოლების გარეშე. ყველა სკოლას ექვემდებარება ეპარქია სკოლის საბჭოორი განყოფილებით: ზემო ამური - ამურის რეგიონისთვის და ქვემო ამური - პრიმორსკის რეგიონისთვის და მოვლისთვის საეკლესიო სკოლები 1899 წლის აგვისტოს სამღვდელოების ყრილობის დადგენილებით?. ეკლესიების სანთლის მთლიანი შემოსავლიდან 2% ირიცხება, ამასთანავე გროვდება ჭიქისა და თეფშის საფასური. მეორე კლასის სკოლაში და ყველა მისიონერულ სკოლაში არის საერთო საცხოვრებლები; პირველ შემთხვევაში, სტუდენტური საზღვრის შენარჩუნება განისაზღვრება 60 რუბლით, მეორეში, მისია ათავისუფლებს მას 35 რუბლით.

ვ. საგანმანათლებლო, საქველმოქმედო და ეკონომიკური დაწესებულებები. – ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წინასლავური ძმობა დაარსდა 1886 წელს, მისი მიზანია დაიცვას მართლმადიდებლები განხეთქილებისა და სექტანტიზმში ჩავარდნისაგან და მიიღოს ზომები სქიზმატიკოსებისა და სექტანტების შეგონებისა და მათი მართლმადიდებლური ეკლესიის წრეში დაბრუნების მიზნით. მიზნის მისაღწევად, საძმომ მოაწყო სქიზმატიკოსებთან და სექტანტებთან ერთად მცხოვრები მართლმადიდებლების მონიტორინგი, რაც მატერიალურ დახმარებას უწევს მართლმადიდებელ ქრისტიანებს „იმ შემთხვევაში, როდესაც შეიძლება ეშინოდეს, რომ თუ მათ უარს აცხადებენ, მართლმადიდებლები სექტანტებს მიმართავენ. ამისთვის და ამით ემუქრებათ სექტანტობის ზეწოლის ქვეშ დაკარგონ თავიანთი მართლმადიდებლობა“ (3-დან 35 რუბლამდე, სულ 148 მანეთი გამოიცა 1898 წელს), ინახება ძმური ბიბლიოთეკა, რომელიც მუდმივად ივსება მისიონერული ხასიათის წიგნებით ( 1898 წელს გამოიცა 266 რუბლის ღირებულების წიგნები), საჯარო ინტერვიუები სქიზმატიკოსებთან და სექტანტებთან, კერძო ინტერვიუები ცალკეულ მისიონერებთან. 1898 წელს საძმოში იყო 14 უვადო წევრი. მოაქცია მართლმადიდებლობა 1899 წელს სექტანტებისგან 1 მოლოკანი და 6 სული განხეთქილებისგან. 1898 წლის მარტიდან ძმობას ჰქონდა 55000 რუბლზე მეტი კაპიტალი. – ძველი მორწმუნეები ძირითადად ცხოვრობენ ამურის რეგიონის ზაზეიას რაიონში, სადაც არის 24 სოფელი ექსკლუზიურად ძველი მორწმუნეებით. 5500-ზე მეტი სული ცხოვრობს ძველი მორწმუნეების ეპარქიაში; ყველაზე მეტად ბესგლოპოპოვცი, შემდეგ მოდიან ავსტრიული ცრუ სამღვდელოების მიმდევრები და ბოლოს ბეგლოპოპოვციები. აღნიშნულ 24 სოფელში 4500-ზე მეტი სული ცხოვრობს, დანარჩენი მართლმადიდებლებთან ერთად ბლაგოვეშჩენსკში და სხვადასხვა სოფლებში. ძველი მორწმუნეები ცხოვრობენ განმარტოებით, განმარტოებით, არ აცდუნებენ მართლმადიდებლებს, მაგრამ ისინი თავად თითქმის მდგრადია მოქცევის მიმართ. 15-მდე ადამიანია შეცდენილი ძველ დროში. ეპარქიას ჰყავს ანტისქიზმის მისიონერი - მღვდელი. – სექტანტები ძირითადად ამურის რეგიონში ცხოვრობენ, ისინი არ არიან პრიმორიეს რეგიონში. ბლაგოვეშჩენსკი არის "სექტანტების კერა". სექტანტთა რიცხვი 8000 სულს აჭარბებს. სექტანტთა რიცხვი ყოველწლიურად იზრდება, როგორც სექტანტური მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდის შედეგად, ასევე მართლმადიდებლური ქრისტიანების ცდუნებისა და მიგრანტების შემოდინების შედეგად, ძირითადად რუსეთის სექტანტობით დაავადებული ტერიტორიებიდან. სექტანტები სამარასა და ტამბოვის სექტების მოლოკანებად, ანუ მოლოკან-ფარისეებად და მოლოკან-სადუკებად, როგორც საკუთარ თავს უწოდებენ, დუხობორებად, ხტუნტებად, 40-დან და 200-მდე დესიატინამდეც კი არა იშვიათია დაყოფილი. მიწას ძირითადად ჩინელებისა და ახალმოსახლეების დაქირავებული შრომით ამუშავებენ. მოლოკანთა შორის საგრძნობლად არის განვითარებული მესაქონლეობაც. საუკეთესო მიწა მათ ხელშია. ყველა „დამხმარე ვაჭრობა“, როგორიცაა ჯომარდობა ამურზე, პირუტყვის და ცხენების ტარება ტრანსბაიკალიიდან და მანჯურიიდან, საქონლის მაღაროებში ტრანსპორტირება, ქალაქში წვრილმანი ვაჭრობა, ხორცითა და პურით ვაჭრობა, თითქმის მთლიანად მათ ხელშია. ხორცზე ფასების ხელოვნური მატება ბლაგოვეშჩენსკში მოლოკან-სტუნდისტების, უფრო ზუსტად სტუნდობაპტისტების და სუბბოტნიკების, ანუ იუდაიზერების მიერ. ბოლო სექტა ყველაზე პატარაა, ყველაზე მრავალრიცხოვანი მოლოკანები. შტუნდობაპტიზმმა ბოლო დროს უდიდესი ინტენსივობა აჩვენა. მოლოკანები ყურადღებას იპყრობენ თავიანთი „მოჩვენებითი სიდიადე და მათი წევრების აშკარა მორალური სიწმინდე“, ისევე როგორც მათი მატერიალური სიმდიდრე და კორპორატიული ერთიანობა. მათ შორის ყვავის სოფლის მეურნეობა, რომელიც მათი მთავარი საქმიანობაა. არის 36 სული, რომლებიც სექტანტობაში ცდუნებას.

სულიერი მისიაურწმუნოებს შორის ქრისტიანობის გავრცელებისთვის, 1899 წელს იგი შედგებოდა ორი განყოფილებისაგან: ოქროსა და გილიაკისგან, გოლდების, გილიაკების, ტუნგუსების, იაკუტების, ნეგიდალების და ოროჩონთა შორის საქმიანობისთვის. ამ უცხოელთა უმეტესობა უკვე განანათლა წმ. ნათლობა. მისიას ჰყავდა 16 ბანაკი, 5 ოქროს განყოფილებაში და 11 გილიაკის განყოფილებაში 5 ბანაკი არ შეცვლილა. მისიონერები ჩვეულებრივ ცხოვრობენ რუსულ სოფლებში და სტუმრობენ უცხოელებს მხოლოდ დროდადრო, როდესაც ეს შესაძლებელია, როდესაც, მაგალითად, მომთაბარე იაკუტები და ტუნგუსი ტოვებენ ტაიგას თებერვალსა და მარტში გარკვეულ პუნქტებში, რათა გაყიდონ და გაცვალონ ფქვილში მიღებული ბეწვი. , ზეთი და თამბაქო და ა.შ. ასეთ პუნქტებში, როგორც წესი, უცხოელები თავად აწყობენ სამლოცველოებს, რომლებშიც ჩამოსული მისიონერები ასრულებენ ღვთისმსახურებას და მსახურებას. გოლდები 12 წლის ასაკიდან თითქმის მთელ მამრობითი სქესის მოსახლეობას აგზავნიან ტაიგაში სანადიროდ დეკემბრიდან მარტამდე, ამიტომ მისიონერებს შეუძლიათ მათთან გამკლავება მხოლოდ ზაფხულის თვეებში, რადგან გაზაფხული და შემოდგომა ხასიათდება დიდი ტალახით. ასევე, მისიონერებს მხოლოდ ზაფხულის თვეებში შეუძლიათ გილიაკებში გამგზავრება. ეს მდგომარეობა, შერწყმული ფსიქიკურ სიღარიბესთან და უცხოელთა სულიერი ცხოვრების დაბალ დონეზე, არის მიზეზი იმისა, რომ მონათლული უცხოელები რელიგიური და მორალური თვალსაზრისით დიდად არ განსხვავდებიან მოუნათლავებისგან: მათ არ იციან რწმენის ჭეშმარიტება. , ხშირად არ იციან ჯვრის ნიშნის სწორად გამოსახვა, ბევრი მაინც ემორჩილება კერპთაყვანისმცემლობას, მონაწილეობს შამანების ლოცვებში, წარმართულ დღესასწაულებში და მტკიცედ იცავს ადათ-წესებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება ქრისტიანობას, მაგრამ ფესვგადგმულია საუკუნეების მანძილზე, მაგალითად, ბავშვობაში ქალიშვილების ცოლებად გაყიდვა. სასიხარულო გამონაკლისია მომთაბარე ტუნგუსები და იაკუტები და ნაწილობრივ ნეგიდალები, რომლებიც რელიგიური და მორალური თვალსაზრისით შეიძლება კარგი მაგალითი იყოს მრავალი რუსისთვის ამურის ქვედა დინებაში. 1899 წელს 71 სული მოინათლა მისიონერებმა და დამატებით 275 სული მოინათლა მრევლის მღვდლებმა, მათ შორის 219 კორეელმა; სულ მოინათლა 356 სული. მისიას აქვს თავისი სპეციალური სტრუქტურა, მას ხელმძღვანელობს მისიის ხელმძღვანელი - მღვდელი. კამჩატკის ეპარქიის ბლაგოვეშჩენსკისა და ვლადივოსტოკის დაყოფამდე მისია, სახელწოდებით კალჩატკა, შედგებოდა სამი განყოფილებისგან: გილიაკი, ოქრო და კორეული. ეს უკანასკნელი მთლიანად ვლადივოსტოკის ეპარქიაში წავიდა.

არქივიკონსტრუქტორი მდებარეობს ქვის შენობის ქვედა სართულზე სარდაფით და იატაკით სავსე ცემენტით. მასში ინახება 7320 საქმის ნომერი და წიგნი: 1850 წლის ფაილები, 1778 წლის მეტრულ წიგნები, 1850 წლის სასულიერო პირების ჩანაწერები, 1812 წლის აღმსარებლობის ნახატები.

მარხვის დროს ისინი იმართება ბლაგოვეშჩენსკში საჯარო რელიგიური და მორალური საკითხავი ინტელექტუალური საზოგადოებისთვის.

მრევლის რწმუნებულები 1899 წელს მათ შესწირეს 9000-მდე რუბლი ეკლესიების მოვლა-პატრონობისა და დეკორაციისთვის, 500-მდე სამრევლო სკოლებისა და საქველმოქმედო სამრევლო დაწესებულებებისთვის, 11000-ზე მეტი სამრევლოების შესანარჩუნებლად, ჯამში 20500 რუბლამდე.

ეპარქიული ზრუნვა ღარიბ სასულიერო პირებზემხარს უჭერს 1% სასულიერო პირების შენარჩუნებიდან და 1 1/2% ეკლესიის მსახურთა შენარჩუნებიდან, გარდა ამისა, 1899 წლის კონგრესის დადგენილების მიხედვით, 3% ეკლესიის მთლიანი შემოსავლიდან.

იოანე სასულიერო საძმო სასულიერო სემინარიისა და მასთან დაკავშირებული სასულიერო სკოლის არასაკმარისი სტუდენტების დახმარებისთვის.გაიხსნა 1900 წლის 26 მარტს. საძმოს წესდება დაამტკიცა მისმა უწმინდესობამ ინოკენტიმ 1900 წლის 3 მარტს და გამოაქვეყნა "კამჩატკის ეპარქიების" No2-ში. ლედი“. 1898 წელს. პირველი იდეა ამ საძმოს დაარსების შესახებ ჯერ კიდევ 1896 წელს გაჩნდა კამჩატკის, კურილისა და ბლაგოვეშჩენსკის ეპისკოპოსის მეუფე მაკარიუსის დროს; ამავდროულად, დაახლოებით 1000 მანეთი შეგროვდა. გარდა ამისა, ძმობის გახსნისთვის 3500 რუბლზე მეტი შეგროვდა.

ს.რუნკევიჩი