پیتر پولونسکی به پسرت بگو خاخام-ریاضی دان متمدن، پینچاس پولونسکی، بخشی از عهد جدید را برای تحقیر مسیحیت _____________________ اختراع کرد. اینها برنامه های آنهاست
دو هزار سال با هم نگرش یهودیان به مسیحیت
پیشگفتار
اگرچه دوره تماس‌های یهودی-روسی تنها دویست سال طول کشید، تاریخ روابط یهودی-مسیحی که فضای یهودی-روسی در آن و در چارچوب آن وجود دارد، دقیقاً ده برابر طولانی‌تر، یعنی دو هزاره را در بر می‌گیرد. در این رابطه یک "بخش کلاسیک" وجود دارد - یعنی چگونه این روابط در دوره اولیه پس از جدایی مسیحیت از یهودیت برقرار شد و چگونه برای قرن ها ادامه یافت و یک بخش مدرن - چگونه در طول قرن گذشته به معنای واقعی کلمه از دید ما، هم یهودیت ارتدکس و هم مسیحیت ارتدکس در حال تغییر هستند. امروزه مفاهیمی که برای هزاران سال تزلزل ناپذیر به نظر می رسید در حال بازنگری و تصحیح هستند و این در نتیجه اصلاحات یا تشکیل فرقه های جدید نیست، بلکه در جریان «مدرنیزاسیون ارتدوکس» است که جهت جدید توسعه یک دین معین کاملاً ارتدوکسی خود را حفظ می کند و در عین حال مدرن می شود.
در تمام «دوره کلاسیک»، گفتگوی باز بین مسیحیت و یهودیت غیرممکن بود، زیرا اهداف مسیحیت در این «گفتگو» صرفاً تبلیغی بود: گاهی از طریق موعظه، و گاهی با فشار برای وادار کردن یهودیان به ترک یهودیت و گرویدن به مسیحیت. . در چنین شرایطی، واکنش طبیعی دفاعی یهودیت، ایجاد دیواری بین دنیای معنوی یهودی و مسیحی بود.
با این حال، در زمان ما، این وضعیت شروع به تغییر کرده است. در نیمه دوم قرن بیستم، تغییرات مثبت جدی در موقعیت الهیات مسیحیت در رابطه با یهودیت به وجود آمد. در اکثر فرقه‌های مسیحی غربی (کاتولیک‌ها و بیشتر پروتستان‌ها)، روندی برای بازاندیشی در یهودیت و کنار گذاشتن اساسی فعالیت‌های تبلیغی نسبت به یهودیان آغاز شده است، یعنی تشخیص اینکه حتی از دیدگاه مسیحیت، «عهد اول («قدیم») است. یعنی عهد اولیه خدا با یهودیان همچنان به قوت خود باقی است، زیرا کلام خدا ابدی است و نمی تواند «کاهش یابد»، منسوخ شود یا «لغو» شود. و بنابراین یهودیان (بر خلاف سایر مردم جهان) "از طریق عهد خود با خدا نجات می یابند و برای این کار نیازی به تعمید ندارند." (بعضی از الهیات مسیحی حتی تأکید می کنند که "کار تبلیغی مسیحی نسبت به یهودیان، بر اساس انکار اعتبار عهد اول، خدا را آزار می دهد" - به ادامه مطلب مراجعه کنید.)
این تغییر جدی در حال ظهور در موقعیت مسیحیت (تاکنون تنها بخشی از آن) این امکان را برای یهودیت نیز فراهم می‌کند که موضع بازتری اتخاذ کند، که در کنار هم این امید را ایجاد می‌کند که احزاب، برای اولین بار پس از صدها سال، بتوانند شروع کنند. یک گفتگوی واقعی با هدف درک متقابل، و نه متقاعد کردن طرف مقابل.
تغییر در مواضع مسیحیت و یهودیت هر دو ناشی از درک الهیاتی از هولوکاست و به ویژه درک الهیاتی از ایجاد دولت اسرائیل - این واقعیت شگفت انگیز بازگشت یهودیان به کشورشان پس از دو هزار سال است. غیبت و این بازگشت اهمیت معنوی و دینی جهانی کمتری ندارد از تخریب معبد اورشلیم که دو هزار سال پیش رخ داد و آغاز اخراج یهودیان از سرزمین مقدس که از نظر تاریخی (و نه تصادفی) مصادف با آغاز قرن بیستم است. گسترش مسیحیت
و اگر واقعاً به خدا ایمان داشته باشیم و تاریخ را نه فقط به عنوان آمیزه‌ای معمولی از دسیسه، اقتصاد و سیاست، بلکه به عنوان گفتگوی خدا با بشریت درک کنیم، باید سعی کنیم آنچه را که امروز خدا می‌خواهد به ما بگوید، با روند فعلی درک کنیم. تاریخ.
ساختار کتاب
بخش مقدماتی. دو هزار سال با هم
مروری کلی بر روند پیدایش مسیحیت از یهودیت و اصول کلی رابطه یهودیت و مسیحیت در منظر تاریخی آنها.
بخش اول. عدم امکان ترکیب: چرا ایمان مسیحی برای یهودیان مناسب نیست؟
این بخش به مشکلات کلاسیک و استاندارد روابط یهودی و مسیحی اختصاص دارد. توضیح می دهد که چرا ایمان مسیحیت - علیرغم اینکه مسیحیت خود از یهودیت برخاسته است و کارهای زیادی برای پیشرفت معنوی بشر انجام داده است - به عنوان یک ایمان برای یهودیان مناسب نیست.
این قسمت تظاهر به گفتن کلمه جدیدی در الهیات ندارد. تا حد زیادی، این فقط یک برنامه آموزشی است، دانش پایه - بدون آن، با این حال، بحث در مورد مشکل و انجام گفتگو غیرممکن است.
بخش دوم. نیاز به تشخیص مکمل بودن: گفتگوی معاصر بین یهودیت و مسیحیت
این بخش به جنبه های جدیدی از روابط یهودی و مسیحی که در قرن گذشته ظهور کرده است اختصاص دارد. امروزه، بسیاری از شاخه‌های مسیحیت «الهیات جایگزین» («مسیحیت به جای یهودیت») را کنار گذاشته و به «الهیات تکمیلی» رفته‌اند - از جمله رد بنیادی مسیحیت از تلاش‌ها برای تغییر دین یهودیان و به رسمیت شناختن ارزش دینی یهودیت. بر این اساس، در این بخش، عناصر گفتگوی نوظهوری را که در چنین شرایطی می‌تواند بین یهودیان و مسیحیت ایجاد شود، بررسی می‌کنیم.
البته یهودیت و مسیحیت هر دو حوزه وسیع و گسترده ای را با مکاتب، رویکردها و دیدگاه های مختلف نشان می دهند. گنجاندن همه این نظرات در یک کتاب غیرممکن است، بنابراین ما گاهی اوقات می گوییم "موقعیت یهودیت" یا "موقعیت مسیحیت"، به این معنی که تنها دیدگاه عمومی پذیرفته شده آنها، جریان اصلی، با وجود این واقعیت است که در هر دو دین طیف گسترده ای از رویکردهای ممکن وجود دارد که در جزئیات آنها متفاوت است.
از آنجایی که می‌خواهیم حجم کتاب را کم نگه داریم، بسیاری از سؤالات خاص‌تر، ایرادات احتمالی و پاسخ‌های احتمالی به آنها و غیره را نیز درج نکردیم. قصد داریم همه این مطالب را به عنوان «اضافه‌ای به کتاب» در سایت قرار دهیم. وب سایت "Machanaim" www.machanaim.org، در بخش "روابط یهودی-مسیحی".
موضوعات دیگری که مایلید در نظر بگیرید، سوالات و نظرات خود را می توانید برای آنها ارسال کنید ما سعی خواهیم کرد در حد توان به درخواست های شما پاسخ دهیم.
* * *مایلیم از همه کسانی که از خلق این کتاب حمایت کردند تشکر کنیم: اولگ اودوکیمنکو، النا و ناتالیا گیتل، الی برادسکی، لیلا سینکوفسایا، سازمان "یهودیان برای یهودیت"، الکس و ناتالیا کاتز، بنیاد میخائیل چرنی. ، دیمیتری رادیشفسکی و همچنین بنیاد خیریه "کنگره یهودیان روسیه".
Pinchas Polonsky، "Mahanaim"، بیت ال - اورشلیم
بخش مقدماتی. دو هزار سال با هم
مروری کلی بر رابطه یهودیت و مسیحیت در دیدگاه تاریخی آنها
(آ). یهودیت به عنوان یک دین جهانی
1. دین برای همه بشریت
هم یهودیت و هم مسیحیت قداست و الوهیت کتاب مقدس عبری (Tanakh، همچنین به عنوان "عهد عتیق" شناخته می شود - اولین بخش اصلی در کتاب مقدس مسیحی) و حقیقت هر چیزی که در آن گفته شده است را به رسمیت می شناسند. بنابراین، هر دوی این ادیان تشخیص می دهند که قوم یهود نقش ویژه ای در انتقال وحی الهی به بشریت دارند.
این وحی الهی برای تمام بشریت در نظر گرفته شده است، اما از طریق قوم یهود منتقل شده است. انتقال وحی با ابراهیم (حدود قرن 20 قبل از میلاد مسیح) آغاز شد، از طریق موسی (در اعطای تورات در سینا، قرن 15 قبل از میلاد) ادامه یافت و سپس از طریق تاریخ قوم یهود که در کتاب مقدس ثبت شده است، و مهمتر از همه، از طریق پیامبران اسرائیل باستان - داوود، سلیمان، اشعیا، ارمیا و بسیاری دیگر. انتقال این وحی است ذاتیهودیت
بنابراین، یهودیت از همان ابتدا یک دین جهانی و جهانی است و قوم یهود فقط یک پیام رسان، یک «کانالی» در انتقال نور الهی به بشریت هستند.
2. اصول اساسی یهودیت
مفهومی که در مکاشفه یهودیان کتاب مقدس آمده است - یعنی مفهوم جهانی یهودیت، "توحید اخلاقی" - حتی شباهت نزدیکی به هیچ یک از نظام های مذهبی آن زمان نداشت. اصول اصلی آن عبارت بودند از:
الف) بالاترین قدرتی که کل جهان و انسان را آفریده و همچنان به هدایت جهان و تعیین همه رویدادها در آن ادامه می دهد، «قانون جهانی» غیرشخصی بت پرستان نیست (مانند سنگ یونانی، کارما هند، «قانون بهشت» چینی، و غیره)، - اما این شخصی است که ما او را خدا می نامیم.
ب) خداوند انسان را به صورت و تشبیه خود آفرید - زیرا خداوند انسان را دوست دارد، خیر انسان را می خواهد، به رشد انسان اهمیت می دهد. هر شخصی روی زمین دارای روح الهی است، "تصویر خدا روی زمین" است (و این ایده یهودی "مرد خدا" است). خداوند با انسان مانند پسر خود رفتار می کند، یعنی خدا نه تنها خالق غیرقابل درک جهان، بلکه پدری است که به هر یک از ما نزدیک است.
پینچاس پولونسکی (پیوتر افیموویچ). اطلاعات مختصر:
در سال 1958 در مسکو متولد شد.
او در سال های تحصیلی خود برنده جایزه المپیادهای ریاضی سراسری بود. او تحصیلات عالی ریاضی خود را در موسسه آموزشی دولتی مسکو دریافت کرد.
او تورات را در شرایط شوروی مطالعه کرد، شبکه ای از معلمان تورات را در مسکو سازمان داد و کتابچه راهنمای عکاسی درباره یهودیت در سامیزدات منتشر کرد. پس از 7 سال امتناع، به اسرائیل بازگشت. او یکی از بنیانگذاران اصلی سازمان ماهانائیم است؛ بیشتر کتاب‌های مذهبی اصلی به زبان روسی از انتشارات ماهانیم (به عنوان مثال، کتاب دعای یهودیان (سیدور)، «دروازه‌های نماز»، مجموعه «تعطیلات» و بسیاری دیگر. ) به سردبیری او منتشر شد. کتاب های دیگری نیز توسط او نوشته شده است.
سالها مطالعه و تدریس فلسفه ر. A.-I. کوک با کتاب «Rav Avraham Yitzchak Kook. شخصیت و تدریس» و دریافت مدرک دکترا.
او تورات را در دانشگاه بار-ایلان اسرائیل تدریس می کند. به طور مرتب برای روزنامه های اسرائیلی روسی زبان مقاله می نویسد (نظرات مربوط به فصل های هفتگی تورات). پدر 8 فرزند.
یعنی شخص مقتدر و باصلاحیت است. نه یک پسر شیطان معمولی یهودی در یک انجمن اینترنتی. او کتابی با عنوان بلند «یهود و مسیحیت» نوشت.
بخش دوم با عنوان «اخلاق یهود و اخلاق مسیحیت» است.
فصل 5 "ایمان یا کار؟"
پاراگراف2. شکستن اخلاق یهودیت در مفهوم پولس رسول
http://www.machanaim.org/philosof/chris/2.htm#5.2
نقل قول از کتاب او:
فرمول نهایی آموزه پولس (رسول) این است: ما می دانیم که انسان در برابر خدا عادل است فقطبا ایمان [به عیسی]، جدا از اعمال شریعت"(رومیان 3:28) ... در نتیجه پیروزی مفهوم پولس در مسیحیت، میلیون ها مسیحی تا به امروز متقاعد شده اند که برای خدا رفتار و اعمال مردم کمتر از اعتقادات و ایمان آنها اهمیت دارد."
توجه کنید که چگونه پولونسکی یک چیز را از پل نقل می کند و در مورد چیز دیگری نتیجه می گیرد. پولس در مورد آثار شریعت، یعنی در مورد احکام آیینی صحبت می کند، و ریاضیدان سابق مسکوئی در مورد آثار اخلاق و رحمت نتیجه می گیرد.
پولس در مورد قربانی، ختنه، خوردن کوشر، نگه داشتن سبت و غیره صحبت می کند. پولونسکی قواعد رفتاری آیینی را با اعمال خوب اشتباه می گیرد. پاول در مورد مناسک صحبت می کند و پولونسکی در مورد اخلاق.
پولونسکی در مورد چیزهای جزئی صحبت نمی کند - در مورد درک برخی از جنبه های پیچیده الهیاتی. او در مورد یک چیز ساده صحبت می کند - در مورد زشتی غیر اخلاقی مسیحیان در مقابل یهودیان بسیار اخلاقی.
اما اینها چیزهای جزئی هستند. بریم سر اصل مطلب. پولونسکی عهد جدید را به دروغ نقل می کند. او فقط یک کلمه به نقل قول های پولس رسول اضافه کرد - "فقط". و در ارائه یهودی پولونسکی معلوم شد که ظاهراً در میان مسیحیان بداخلاقی «شخص در برابر خدا فقط با ایمان [به عیسی] عادل شمرده می‌شود». کلمه "فقط" در متن عهد جدید یافت نمی شود. شخص در برابر خدا با اعمال نیک و ایمان عادل می شود و نه تنها با ایمان، همانطور که پینچاس پولونسکی آن را نسبت داد. افزودن یک کلمه توسط پینچاس پولونسکی به نقل قول عهد جدید، معنای نقل قول را به عکس آن تغییر می دهد.
اما این فقط یک ضرب المثل است. یک افسانه در پیش است. در ابتدا پولونسکی تنها 1 کلمه به عهد جدید اضافه کرد. و پس از آن، باورش غیرممکن است - او یک آیه کامل از عهد جدید را به طور کامل می نویسد!
من از پولونسکی از وب سایت خودش http://www.machanaim.org/philosof/chris/2.htm#5.2 نقل قول می کنم:
منشأ این تفاوت اساسی بین ادیان را پولس بیان کرده است که گفته است
" اگر بتوان از طریق اعمال نیک به رستگاری دست یافت، پس مصلوب شدن مسیح هیچ فایده ای ندارد. بنابراین مسیح جان خود را بیهوده فدا کرد(غلاطیان 2:21)
لطفاً توجه داشته باشید که پولونسکی تفسیر نمی کند، بلکه به سادگی عهد جدید را نقل می کند - او نقل قول را در گیومه قرار می دهد و آیه 21 خاص از فصل دوم نامه پولس به غلاطیان را نشان می دهد.
ولی. غلاطیان 2:21 بسیار متفاوت به نظر می رسد. من این آیه را از عهد جدید نقل می کنم که به راحتی در اینترنت در هزاران سایت یافت می شود:
"من لطف خدا را رد نمی کنم. و اگر شریعت عادل شمرده شود، مسیح بیهوده مرد "
همانطور که می بینید، پولس هیچ کار خیری را رد نمی کند و حتی به این کلمات اشاره نمی کند. پولس و سایر نویسندگان عهد جدید بارها و بارها در مورد اهمیت اعمال خوب صحبت می کنند ، اما پولونسکی "توجه نمی کند" این.
پولونسکی افکار واهی را مطرح کرد. خوب، او می خواهد این مسیحیان بپذیرند که ایمان کور به عیسی مهمتر از اعمال نیک است، که خاخام باید اختراع کند که ظاهراً این در نامه پولس رسول سیاه و سفید نوشته شده است.
برعکس، پل اصرار دارد ما کار او هستیم که در مسیح عیسی خلق شده است برای کارهای خوبکه خداوند آن را برای ما مقرر داشته استب.» (افسسیان 2:10)
« بیایید مراقب یکدیگر باشیم و یکدیگر را به عشق ورزیدن تشویق کنیم اعمال خوب
(عبرانیان 10:24)
« باشد که او شما را از هر نظر کامل کند عمل خوب
(عبرانیان 13:21)
پولس در عبرانیان 11:1 توضیح داد که ایمان چیست
« ایمانوجود دارد پیاده سازیانتظار می رود»
یعنی انسان با عمل به آن چیزی که به آن اعتقاد دارد، «تحقق» می رسد. اگر مسیحیان به مهربانی و محبت مسیح اعتقاد دارند، در واقع باید با مردم با محبت و مهربانی رفتار کنند.
لطفاً توجه داشته باشید که پولس دقیقاً در نامه خود به یهودیان (به ویژه پولونسکی) توضیح داد که ایمان عمل است. و در این نامه است که پولس می گوید دو برابردر مورد اهمیت اعمال نیک و یهودی برای تحقیر مسیحیت از کتاب غلاطیان نقل می کند و آنها به دروغ نقل می کنند. خوب، چه شرم آور!
فراموش نکنید که این یک دروغ بسیار گسترده است - آنها می گویند که برای مسیحیان مهربانی مهم نیست، بلکه نوعی ایمان کورکورانه است. بنابراین، او این را دقیقاً تفاوت اصلی بین یهودیت و مسیحیت می نامد. علاوه بر این، پولونسکی در مورد منبع این تفاوت اساسی صحبت می کند.
من دوباره برای کسانی که توجه ندارند از راو پولونسکی نقل می کنم:
منبع این تفاوت اساسی بین ادیان توسط پولس صورت‌بندی شده است، که گفت: "اگر می‌توان با اعمال نیک به رستگاری دست یافت، پس مصلوب شدن مسیح فایده‌ای ندارد. بنابراین مسیح جان خود را بیهوده فدا کرد" (غلاطیان 2). :21)
بنابراین، از یک نقل قول غلط، پولونسکی، با هوای یک متخصص، نتیجه‌گیری اساسی، گسترده، نادرست و بسیار هوشمندانه می‌کند.
این نقل قول، یا هر چیزی با معنایی مطابق با آن، نه تنها در غلاطیان، بلکه در کل عهد جدید نیز یافت نمی شود. من تعجب می کنم که او در هنگام انجام جعل به چه فکر می کرد؟ اگر من یک ریاضیدان معروف و تورات پژوه هستم، آیا می توانم نقل قول هایی از عهد جدید اختراع کنم و بر اساس اختراعاتم، نتایج گسترده ای در مورد غیراخلاقی مسیحیت بگیرم؟
دروغگوها برای تحقیر مخالفان خود از سه سطح دروغ استفاده می کنند:
1. دروغ در سطح نتیجه گیری - آنها چیزی را به آنها نسبت می دهند که ادعا نمی کنند.
2. دروغ در سطح تفسیر - نسبت دادن به دشمنان تفسیرهایی از کتاب مقدس که دشمنان در واقع انجام نمی دهند.
3. دروغ در سطح نقل قول. آنها مهمترین متون کتب و اسناد مخالفان خود را نقل می کنند که در واقع به هم نزدیک نیستند.
این روش سوم احمقانه ترین، زشت ترین و به راحتی قابل رد است. این بود که پینچاس پولونسکی ریاضیدان در کتاب خود با عنوان نمادین «یهود و مسیحیت» در بخش دوم با عنوان نمادین «اخلاق یهود و اخلاق مسیحیت» در فصل پنجم با عنوان نمادین «ایمان» متوسل شد. یا کار می کند؟» در بند 1 "تفاوت در سیستم های اولویت".
نقل قول نادرست از منبعی که در دسترس عموم قرار دارد، غرور بزرگی است. چون بررسی آن آسان است.
چقدر باید عاشق دروغ باشید و از حقیقت متنفر باشید تا به اختراع نقل قول خم شوید!
در گفتگو با دوستان یهودی، تقریباً همیشه پوچ ترین دروغ ها را در مورد مسیحیت می شنوم. مثلاً در عهد جدید نوشته شده است «یهودیان را بکش»، خدا با مریم خوابید، کبوتری با مریم خوابید، در شهر «آراد» اسرائیل، مسیحیان روسی زبان به یهودیان فوق مذهبی حمله می‌کنند، و اینکه ظاهراً یهودیان مسیحیان را از شهر آراد بیرون کردند http://forum.sem40.ru/viewtopic.php?f=32&t=11993 و دروغ های دیگر. اما این مردم عادی هستند که دروغ می گویند، نه یهودیان برجسته در ملاء عام. من فکر می کردم آنها فقط احمق و دروغگوهای کوچک هستند و ارزش توجه به مزخرفات یهودیان عادی را ندارد. اما وقتی چنین چیزهایی را در کتاب برجسته ترین شخصیت یهودیت با بالاترین تحصیلات سکولار شوروی، پدر 8 فرزند می خوانم، این قبلاً از خود دین صحبت می کند.
معلوم می شود که این یک مورد مجزا نیست، بلکه در حال حاضر یک رویه عادی در یهودیت است - اختراع دروغ های بدوی در سطح اختراع نقل قول هایی از عهد جدید و سایر کتاب های مسیحی، که به راحتی در اینترنت یا در یک کتاب پیدا می شود. کتابفروشی و مطمئن شوید که این یک دروغ کامل است. اما این دروغ آنقدر هیولا انگیز است که به سختی می توان باور کرد که افراد عمومی جدی بتوانند اینقدر گستاخانه و بدوی دروغ بگویند. من فقط چنین شخصیتی دارم که دوست دارم همه چیز را بررسی کنم و به منابع اصلی برسم.
پینچاس پولونسکی. دیدگاه یهودیان نسبت به مسیحیت
M.: Knizhniki، 2015. - 299 ص.
نویسنده کتاب «دیدگاه یهودی از مسیحیت»، پینچاس پولونسکی، در زمینه آموزش دینی یهودیان (و در بخش صهیونیستی آن) در اسرائیل و روسیه کاملاً شناخته شده است. او نویسنده کتاب ها و مقالات بسیاری است، عمدتاً در موضوعات تاریخ کتاب مقدس و یهودیت، که به زبان عامیانه برای مخاطبان عام نوشته شده است، اما با این وجود دارای مبنای پژوهشی محکمی است.
دیدگاه‌های دینی پولونسکی با ایده‌های به‌اصطلاح مدرنیزاسیون ارتدوکس همسو است که برخلاف اصلاحات در یهودیت، شکستن و تجدید ساختار اصول اساسی دین را پیش‌بینی نمی‌کند، بلکه حفظ ارتدوکسی آن را در عین تطبیق در برخی، نه کلیدی ترین جنبه ها، در دوران مدرن و جهان. ایده "مدرن سازی ارتدوکس" برای شاخه به اصطلاح مذهبی-صهیونیستی یهودیت مدرن اساسی شد. مشخص است که در یک مرحله تاریخی خاص، صهیونیسم سکولار و یهودیت به عنوان جایگزینی برای یکدیگر عمل می کردند. بنابراین، «صهیونیسم دینی» تلاشی است، اگر نه برای ترکیب، پس عدم مخالفت با این دو اصل. به طور کلی، موقعیت پینچاس پولونسکی توسط ایده های اولین خاخام اعظم اسرائیل، آبراهام یتزچاک کوک (1865-1935) تقویت می شود. کوک، به ویژه، ایده یهودیت را به عنوان یک دین جهانی برای همه بشریت فرموله کرد و مسیحیت و اسلام را به عنوان "یهودیت برای غیر یهودیان" درک کرد.
از این منظر است که پینچاس پولونسکی در کتاب خود مسئله تاریخ دو هزار ساله رابطه یهودیان و مسیحیت (یعنی نه با مسیحیان، بلکه با مسیحیت به عنوان یک آموزه) را بررسی می کند. نویسنده به سوال اصلی مطرح شده در کتاب پاسخ می دهد که چرا یهودیان با وجود ریشه های معنوی مشترکشان، بر اساس قواعد منطق ریاضی (او یک ریاضیدان با تحصیلات ابتدایی است) نمی توانند مسیحیت را بپذیرند.
اولین و اصلی ترین نکته توحید سخت یهودیت است. نویسنده اشاره می کند که «بالاترین قدرتی که جهان و انسان را آفرید و همچنان همه وقایع را در آن تعیین و هدایت می کند، یک نیروی غیرشخصی نیست... بلکه یک شخصیت است. خداوند انسان را به صورت خود آفرید و با او مانند پسر خود رفتار می کند.» پینچاس پولونسکی خاطرنشان می کند که این آخری کلید درک انسان در یهودیت است. از نظر او، کاربرد کلیدی انحصارگرایانه تعریف «پسر خدا» تنها در رابطه با عیسی مسیح، که کلید مسیحیت است، غیرقابل قبول است، زیرا چنین رویکردی آن را ناقص و خصلت جهانی دین را ناسزا می‌کند، و بنابراین، تا حدودی اصل وحدت و قدرت مطلق خداوند خالق است.
دومین نکته کلیدی برای تمام سنت های ابراهیمی، که از «توحید اخلاقی» که از لحاظ تاریخی «یهودیت» نامیده شد، ناشی می شود، دیدگاه مسیحایی آخرت شناختی است. بر اساس درک یهود، مسیح به عنوان پادشاه مسح شده، قدرت خود را نه تنها بر قوم یهود تثبیت خواهد کرد، همانطور که در اشعیا (2: 4) آمده است: "و همه امت ها شمشیرها را به گاوآهن تبدیل خواهند کرد..." و " تمام زمین از معرفت خداوند پر خواهد شد» (اشعیا 11:9). یعنی تا زمانی که این وظایف در واقعیت شروع نشوند، نمی توان در مورد آمدن مسیح صحبت کرد، که نشان دهنده رد شدید اصل مسیحیت عیسی است، که برای مسیحیان نیز اساسی است. پولونسکی در کتاب خود این عقیده را بیان می کند که عیسی یکی از آموزگاران فریسی اقناع «حاسدی» بود که با افزایش اعتقاد به معجزات متمایز بود. او و مأموریتش، به نظر نویسنده، بیش از حد منحصراً در محیط ملی یهودی و مشکلات آن تعبیه شده بود، که مسیحیت جهانی را غیرممکن می کند.
با وجود این، علیرغم اینکه یهودیت و مسیحیت در سطح ایمان در روزگار ما به هیچ وجه به هم مرتبط نیستند، می توان گفت که تضاد شدید بین این ادیان که در گذشته به فجایع خونین منجر شده بود، در روزگار ما در حال غلبه بر آن است. پولونسکی معتقد است که اگر برای 2000 سال روابط بین یهودیان و مسیحیان بر اساس نظریه به اصطلاح جایگزینی ساخته می شد که براساس آن مسیحیت جایگزین یهودیت می شود، اکنون بر اساس آنچه نویسنده آن را "نظریه مکمل" می نامد شکل می گیرد. بر اساس آن، هر دو دین، با شناخت منابع معنوی مشترک، با این وجود برای رویارویی با هدف شکست دادن یکی بر دیگری تلاش نمی کنند، بلکه به طور مستقل و خودارزشمند در چارچوب چیزی که می توان آن را «الهی مترقی» توصیف کرد، همزیستی می کنند. افشا."
بسیاری از مردم از خود سؤال می کنند: چرا روابط بین ادیان از یک ریشه (یهودیت، مسیحیت و اکنون اسلام) با تضاد دائمی در طول تاریخ خود مشخص شده است و چگونه می توان بر این تضاد غلبه کرد؟ به نظر می رسد کتاب پینچاس پولونسکی، هرچند اندک، حاوی پاسخ این پرسش است.
در 13 بهمن 1394 مقاله ای با عنوان بسیار احساسی منتشر کردم ، که در آن به موردی که برایم فرستاده شده استناد کردم ضبط صدا ، در یکی از کنیسه های سن پترزبورگ گرفته شده است. من توانستم آدرس کنیسه را از این عکس که به ضبط صدا پیوست شده بود، تعیین کنم.
و این عکس از یک نشریه آنلاین است "جامعه یهودی صد و بیستمین سالگرد کنیسه بزرگ کرال در سن پترزبورگ را جشن خواهند گرفت" به من اجازه داد تا با آن مکان ارتباط برقرار کنم. همانطور که مشخص شد، ضبط صدا و عکس فوق گرفته شده است کنیسه بزرگ کرال، واقع در آدرس: سن پترزبورگ، خیابان لرمانتوفسکی، ساختمان 2.
نام و نام خانوادگی شخصی که این نوار ضبط شده را ساخته است برای من ناشناخته مانده است و مهم نیست، ممکن است هر یک از صدها نفر از اعضای کلیسای یهودی آن روز در خطبه حضور داشته باشند. اما نام و نام خانوادگی خاخامی که این سخنرانی را انجام داده است مشخص است.
خاخام با سخنان خود در ضبط شناسایی شد: "اگر کسی کتاب من را نخوانده باشد "دو هزار سال با هم"خرید و خواندن را به همه توصیه میکنم".
این کتاب به خوبی شناخته شده است. امروز هم می توانید آن را در فروشگاه آنلاین خریداری کنید. با تشکر از او، ما موفق شدیم بفهمیم صدای چه کسی در ضبط صدا شنیده می شود - صدا پینچاس پولونسکی. سپس آن را در اینترنت پیدا کردم سایر ضبط های صوتی و تصویری ، توسط خود خاخام یا دستیارانش ساخته شد و بار دیگر متقاعد شد که در آن ضبط دقیقا صدایش
چرا چنین جزئیاتی؟
به سمت الان هیچ یک از یهودیاندر پاسخ نتوانستم «عبارت استاندارد» را بگویم: شما هرگز نمی دانید که یک فرد عجیب و غریب در چه کنیسه ای چه گفته است!
بنابراین، ما در مورد "عده ای غیرعادی" صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد یک جنتلمن نسبتاً شناخته شده از خون یهودی صحبت می کنیم که فعالیت های او در پایتخت شمالی حداقل در سطح مجاز است. جامعه یهودی سنت پترزبورگ(سرپرست مارک گروبرگ).
چه چیزی که این خاخام به یهودیان گفت که آنقدر تکان دهنده بود که آنچه در ضبط شنیدم باعث شد عنوان مقاله خود را بگذارم: ?
من را به وضعیت نزدیک آوردند حالت اشتیاق ، این کلمات هستند پینچاس پولونسکی، که او در کنیسه بزرگ کرال برای یهودیان صدا کرد:
«...این را به شما یاد دادند یهودیت- این دین تبلیغی نیست. این درست نیست! یهودیت مبلغ ترین دین روی زمین است.
ما از طریق شرکت های تابعه خود - مسیحیت و اسلام - پیام خود را در سراسر بشریت منتشر کرده ایم. و اکنون به کار مستقیم با بشریت می پردازیم! یعنی هم مسیحیت و هم اسلام مهم ترین رسالت تاریخی را انجام دادند. آنها دانش درباره قوم یهود را به بشریت گسترش دادند. درباره «احکام»، درباره ابراهیم، درباره موسی، درباره توحید.
از شما بسیار سپاسگزارم برای این! این کار بسیار مهمی است، ما خودمان نتوانستیم آن را انجام دهیم. بعد از این آمادگی فوق العاده، بالاخره می توانیم خودمان با بشریت ارتباط برقرار کنیم!
بنابراین، ما در سطح سلیمان می رویم تا بشریت را عرضه کنیم راه جدید، و در آینده نزدیک آن را ارائه خواهیم کرد. این یک تحول است یهودیت V دین جهانی بشریت.
این آماده سازی آینده نوسان کامل!
و در این زمان، همانطور که بسیاری از مردم می دانند، در جهان واقعا وجود دارد در جریان استآماده سازی برای اتحاد همه کلیساهای مسیحیزیر یک "سقف واحد" تحت نظارت واتیکان. و خود رئیس واتیکان، پاپ فرانسیسهمانطور که سایت گفته است Pravoslavie.Ru ، به نوبه خود، با یهودیانبرای اتحاد با آنها همه مسیحیان، از جمله مسیحیان ارتدکس.
فرانسیس اول از کنیسه رومی بازدید کرد
«از نظر ایمان شما برادران بزرگتر ما هستید» ، - نقل قول از فرانسیس من خطاب به یهودیان، پورتال "Romfea".
دلیل بازدید فرانسیس از کنیسه رومی، سالگرد تصویب این اعلامیه توسط شورای دوم واتیکان (برگزار شده در 1962-1965) بود. Nostra Aetateکومرسانت به یاد می آورد.
این شورا 50 سال پیش دیدگاه کلیسای کاتولیک رومی را در مورد یهودیان تغییر داد و آنها را از مصلوب شدن خداوند ما عیسی مسیح بی گناه اعلام کرد. «آنچه انجام شد در طول مصائب او، نمی توان به طور بی رویه نسبت داد نه به همه یهودیانی که در آن زمان زندگی می کردند و نه به یهودیان امروزی» بیانیه Nostra Aetate می گوید.
پاپ فرانسیس سیاست خود را ادامه داد برای نزدیک شدن به یهودیان، در سال 2014 بیان کرد: این اعلامیه کلید روابط جدید با «برادران بزرگتر ما» و تأمل در میراث معنوی آنها شد که مبنای گفتگو شد.کامرسانت می نویسد.
در آوریل 2015، برای اولین بار در تاریخ، پاپ فرانسیس با هیئتی از کنفرانس خاخام های اروپا در واتیکان دیدار کرد. در حین حضار، پاپ این موضوع را یادآور شد Nostra Aetate نقطه عطفی در روابط کاتولیک ها و یهودیان است.
و اخیراً پاپ فرستاد پاتریارک قسطنطنیهپیامی که می گوید "دیگر هیچ مانعی وجود ندارد عشای ربانی» . در پایان پیام، فرانسیس اول به پاتریارک بارتلمیوس اطمینان می دهد که برای اجرای موفقیت آمیز آن دعا خواهد کرد. شورای پان ارتدکس.
ارجاع: عشای ربانی(اشتراک کامل، اشتراک بین الملل) - امکان اجرای مشترک مراسم مذهبی توسط دو اسقف یا کشیش. یعنی دو اسقف که طبق قوانین و اصول جزمی می توانند با هم خدمت کنند، در اجتماع عشای ربانی هستند. .
با آغاز دهه 1920، مفهومی در محافل حاکمه ایلخانی قسطنطنیه شکل گرفت که بر اساس آن کل دیاسپورای ارتدکس باید تسلیم پاتریارک قسطنطنیه شود. پاتریارک قسطنطنیه، به گفته فاناریوت ها، از این پس نه تنها اولویت شرافت، بلکه اولویت قدرت را نیز دارد و حتی می تواند در امور داخلی کلیساهای دیگر دخالت کند.. این مفهوم، توسط مخالفان آن نامیده می شود پاپیسم شرقی، بارها مورد انتقاد قرار گرفته است، اما عملاً از قبل یک رویه تأیید شده کلیسا است. .
بنابراین ما می بینیم که پاپ از آن دفاع می کند برای اتحاد یهودیان و مسیحیان، و برای بین ادیان وحدت ارتدکس و کاتولیکو همچنین برای شروع برگزاری در معابد عبادت مشترک (عشای ربانی) کشیشان کاتولیک و ارتدکس.
و با توجه به اینکه تمام این اظهارات پاپ در داخل دیوارها بیان شده است کنیسه رومیجایی که او این را گفت "یهودیان برادران بزرگتر ما هستند" ، و جایی که سران جوامع و سازمان های یهودی از جمله رئیس شورای خاخام های اروپا و خاخام اعظم مسکو پینچاس گلدشمیت، و همچنین رئیس جامعه مذهبی یهودی مسکو گریگوری رویتبرگ ( ) ، آن هیچ دلیلی برای این باور وجود ندارد همه اینها در چارچوب برنامه ای که فاش شد انجام نمی شودخطاب به یهودیان در طی سخنرانی در کنیسه بزرگ کرال سنت پترزبورگ توسط خاخام پینچاس پولونسکی.
اکنون به طور خاص به آنچه گفته شد خواهم پرداخت اظهارات پاپ، او چیست به حساب نمی آید یهودیانبه جرم مصلوب شدنعیسی مسیح «آنچه در طول انجام شد احساسات او را نمی توان به طور بی رویه نه به همه یهودیانی که در آن زمان زندگی می کردند و نه به یهودیان امروزی نسبت داد.».
در مقاله قبلی خود من یک سوال پرسیدم: چرا ما، مردم منطقی، امروز هر گونه احزاب و جنبش های نئونازی را در روسیه ممنوع می کنیم؟
پاسخ این است: بدیهی است که جامعه ما به همین دلیل است "نه به نازیسم"که ما همه چیز را می دانیم و هنوز به یاد داریم جنگ جهانی دومو آنها جنایاتکه علیه بشریت مرتکب شده اند نازی هاتحت رهبری آدولف هیتلر.
اما به همین ترتیب ما از جنایاتی که توسط یهودیانی که بر اعدام عیسی مسیح اصرار داشتند علیه خدا و بشریت مرتکب شدند، می دانیم! و ما این را مقدس به یاد داریم!
پس چرا رئیس واتیکان و کلیسای کاتولیک روم ناگهان شروع به نشان دادن کردند نابیناییدر رابطه با کسانی که در حال حاضر زندگی می کنند یهودیان?
چرا پاپ در مورد برخی صحبت می کند "مصائب مسیح"(در مورد اعمال چطور بیمار روانی!)، به مرگ او ظاهراً یهودیان کاملاً درگیر نیستند?
همه ما می دانیم، زیرا در کتاب مقدس، که به عنوان "کتاب مقدس" شناخته می شود، نوشته شده است، دقیقا چه چیزی یهودیانبر حکمی در مورد مسیح اصرار داشت حکم اعدام.
17 پس وقتی جمع شدیم آنهاپیلاطس به آنها گفت: چه کسی را می خواهید برای شما آزاد کنم: باراباس یا عیسی که مسیح نامیده می شود؟
18 زیرا می‌دانست که از روی حسد به او خیانت کرده‌اند.
19 در حالی که او بر کرسی داوری نشسته بود، همسرش او را فرستاد تا بگوید: به عادل کاری مکن، زیرا اکنون در خواب برای او رنج فراوانی کشیده‌ام.
20 اما کاهنان اعظمو بزرگانمردم را برانگیخت تا از بارابا و عیسی سؤال کنند از بین رفتن.
21سپس والی از ایشان پرسید: «کدامیک از آن دو را می‌خواهید برای شما آزاد کنم؟» گفتند: برعباس.
22 پیلاطس به ایشان گفت: با عیسی که مسیح نامیده می شود چه کنم؟ همه به او می گویند: بگذار او را مصلوب کنند.
۲۳ حاکم گفت: «چه بدی کرده است؟» اما آنها بلندتر فریاد زدند: بگذار او را مصلوب کنند.
۲۴ پیلاطس چون دید که هیچ کمکی نمی‌کند، اما آشفتگی زیاد می‌شود، آب گرفت و دست‌های خود را در حضور مردم شست و گفت: من از خون این عادل بی‌گناهم. نگاهت کنم
25 و همه مردم در جواب گفتند: خون او بر ما و فرزندانمان باد... (انجیل متی، باب 27).
بنابراین، اگر یهودیان امروزی بر اساس همان تورات یهودی زندگی می کنند که بر اساس دستوراتی که یهودیان باستان بارها می خواستند مسیح منجی را بکشند و بر اساس آن نهایتاً به اعدام محکوم شد، در واقع آنها جانشین قانونی هستند. از آن یهودیان باستانی که از پیلاطس خواستار مصلوب شدن مسیح منجی دستگیر شده بودند!
«اگر پیامبری یا خواب بیننده ای در میان شما قیام کند و نشانه یا معجزه ای به شما عرضه کند و آن نشانه یا معجزه ای که به شما گفته است محقق شود و بگوید: از خدایان دیگری پیروی کنیم که شما آنها را نمی شناسید. ما به آنها خدمت کنیم. زیرا خداوند خدای شما [از این طریق] شما را وسوسه می کند تا دریابید که آیا یهوه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان خود دوست دارید. از خداوند خدای خود پیروی کنید و از او بترسید و احکام او را نگاه دارید و به صدای او گوش فرا دهید و او را خدمت کنید و به او بچسبید. و آن پیغمبر یا آن خواب بیننده کشته خواهد شد زیرا او شما را متقاعد کرده است که از خداوند خدای خود که شما را از سرزمین مصر بیرون آورد دور شوید.و او که شما را از خانه بردگی رهایی بخشید تا شما را از راهی که خداوند خدایتان به شما دستور داده بود، برگرداند. و بدى را از ميان خود نابود كنيد.»(تثنیه 13: 1-5).
علاوه بر این، یهودیانو امروز مسیح را چیزی بیش از این نمی دانند "شورش یهودی"که سعی کرد تغییر کند قانون یهود!!!
در مورد این امروز خاخام اعظم روسیه برل لازار آشکارا صحبت می کند ، امروز در این مورد پینچاس پولونسکی نیز آشکارا صحبت می کند ، خواندن خطبه های یهودیان در کنیسه بزرگ کرال سنت پترزبورگ:
«مسیحیان تناخ (عهد عتیق) را می شناسند، اما عهد جدید را به آن اضافه می کنند و آن را متنی مقدس می دانند، البته عهد جدید «متن مقدس» نیست.به خوبی می توان آن را یک «کتاب جالب» در نظر گرفت. عیسی را می توان «رهبر روحانی مهم» در نظر گرفت. این با هیچ چیز تناقضی ندارد اما اینکه عیسی را خدا بدانیم برخلاف سنت یهود است...»
بنابراین اگر یک یهودی بلندپایه ادعا کند که عیسی چنین است "چیزی بیش از یک شورشی یهودی"و یک یهودی بلندپایه دیگر معتقد است که عیسی چنین است "چیزی بیش از یک رهبر معنوی مهم"، در حالی که عهد جدید مسیح - "نه بیشتر از یک کتاب جالب"و پاپ این را می گوید "یهودیان برادران بزرگ مسیحیان هستند"، پس اتحاد آینده مسیحیان و یهودیان، کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس می تواند منجر به چه چیزی شود؟؟؟
گرگ هایی که لباس گوسفند پوشیده اند به سادگی گوسفندان خدا را خواهند بلعید!- من اینطور می بینم.
به هر حال، در موعظه مکاشفه پینچاس پولونسکی که در کنیسه بزرگ کرال سن پترزبورگ به صدا درآمد، این ایده نیز مطرح شد!
پینچاس پولونسکی: «مسلمانان بسیار دورتر از یهودیت هستند تا مسیحیان. این قابل درک است، درست است؟
چرا؟
زیرا مسیحیان تنخ را به رسمیت می شناسند اما مسلمانان تنخ را نمی شناسند. مسلمانان بر این باورند که تنخ کتابی آسیب دیده و دارای خطا است. بنابراین، ابتدا باید با نزدیکترین "شرکت فرعی" - مسیحیان و روابط با آنها سر و کار داشته باشید، و ما بعداً با مسلمانان سروکار خواهیم داشت.
نگرش نسبت به مسیحیت باید مثبت و مثبت باشد. به جای نگرش: "اوه اوه، این بت پرستی است"، "این خوب نیست" باید برعکس باشد.
مسیحیان برای گسترش یهودیت در بین بشریت عالی هستند! اگر کسی کتاب من "دو هزار سال با هم" را نخوانده است، توصیه می کنم همه آن را بخرند و بخوانند.
آیا همه همه چیز مسیحیت را می فهمند؟
ما همچنین باید نگرش مثبت نسبت به اسلام داشته باشیم. البته الان در مرحله جهاد است. جهاد البته نیاز به قطع سر دارد. این ناگفته نماند. طبیعتا! اما در مجموع اسلام حرکتی مثبت است.
مبارزه ما با اسلام مبارزه با جهاد است. یعنی مبارزه با شکلی که اسلام به خود می گیرد. و وقتی از شر این فرم خلاص شود همه چیز خوب می شود.
<...>
صدای مخاطب: درباره مسلمانان، و چه زمانی امکان تبدیل آنها به آنها وجود خواهد داشت "بنی نوچ" ?
پینچاس پولونسکی: صبر کنید، بیایید اول با کسانی که در کنار ما هستند معامله کنیم! همه کارها را یکجا انجام ندهیم! بیا یکی یکی بخوریم! نوبت بگیرید..."
اینا نقشه هاشونه!
اگر روزی اتحاد برنامه ریزی شده با یهودیت همه ادیان «دختری» اتفاق بیفتد، می توانیم در نظر بگیریم که شاهکار مسیح منجی بیهوده بوده است. و فداکاری او به نام آینده روشن همه بشریت نیز بیهوده بود!
با این حال، بعید به نظر می رسد که آنچه رهبران دینی حیله گر برای آن تلاش می کنند موفق شود!
مؤمنان معمولی که تقریباً 2 میلیارد نفر هستند، می دانند که عیسی مسیح در موعظه های آموزشی خود حتی یک کلمه در مورد اتحاد با دشمنان نسل بشر (با "طعم") نگفته است!
برعکس، منجی تعلیم داد که روزی زمانی فرا خواهد رسید که بشریت به دو دسته از خدا و شیطان تقسیم خواهد شد و آنگاه کسانی که از خدا هستند چیزی شبیه به آن را خلق خواهند کرد. محصول: آنها تمام "علف های هرز بدخواه" را از بین می برند!
در اینجا مَثَل مسیح نجات دهنده است که در آن به معنای واقعی کلمه به صورت متنی ساده گفته می شود:
38 میدان، جهان است. بذر نیکو پسران پادشاهی هستند و گز-پسران شیطان؛
39 دشمنی که آنها را کاشت، شیطان است. درو پایان عصر است و دروگران فرشتگان هستند.
40 بنابراین، همانطور که گز جمع آوری شده و با آتش سوزانده می شود، در پایان این عصر نیز چنین خواهد بود.
41 پسر انسان فرشتگان خود را می فرستد و از ملکوت او همه بدخواهان و گناهکاران را جمع خواهند کرد.
42 و در کوره آتشین انداخته خواهند شد. گریه و دندان قروچه خواهد بود.
43 آنگاه عادلان در پادشاهی پدر خود مانند خورشید خواهند درخشید. کسی که گوش برای شنیدن دارد، بشنود! (متی 13:38-43).
بنابراین، رئیس واتیکان و یهودیان ظاهراً احساس می کنند که جهان به سرعت به این رویداد سرنوشت ساز مهم نزدیک می شود که مسیح ناجی آن را برداشت نامید.
روحانیون کاتولیک واقعاً چیزی برای ترس دارند، زیرا آنها جانشین قانونی آنها نیز هستند «ذلت معروف پدران بزرگوار»، که حتی بسیار بیشتر از نازی های آدولف هیتلر خود را به قتل آلوده کردند. نازی ها از سال 1939 تا 1945 فقط 5 سال و نیم مردم را کشتند و کشیش های کاتولیک تعمیر کردند. کشتار دسته جمعی افراد با استعدادهایی مانند مسیحبرای قرن ها!!!
و اینجوری شد هولوکاست( عظیم قربانی های سوختنیمردم)، که در تاریخ جهان مشابهی ندارد!
زوج هولوکاستیهودیان در طول جنگ جهانی دوم را نمی توان با آن مقایسه کرد!
از سوی کلیسای کاتولیک روم، این جنایات علیه بهترین بخش بشریت آنقدر گسترده بود که صدها طرح از زندگی (!) مانند این مورد حفظ شده است. هولوکاستترتیب داده شده توسط کسانی که ریاکارانه خود را پیروان مسیح می نامیدند.
اینجا این جنایات وحشتناککشیشان کاتولیک و مربوطآنها را با یهودیانکه آنها را متعلق به خود می نامند "برادران بزرگ".
یهودیان همچنین بیش از یک بار در تاریخ خود هولوکاست را علیه ساکنان شهرهایی که تصرف کرده بودند انجام دادند، همانطور که در "عهد عتیق" که بیشتر کتاب مقدس را تشکیل می دهد، نشان می دهد:
«و داود تاج پادشاه آنها را از سر او برداشت،-و در آن یک استعداد طلا و یک سنگ قیمتی بود و داوود آن را بر سر خود گذاشت و غنیمت زیادی را از شهر برد. و مردمی را که در آن بودند بیرون آورد و آنها را زیر اره ها و زیر کوبنده های آهنی و زیر تبرهای آهنی گذاشت و در کوره ها انداخت. این همان کاری است که او با تمام شهرهای عمونیان کرد.»(دوم پادشاهان 12:30-31).
همین، "هیچ وقت گناهی ندارم" یهودیانساکنان شهرهای باستانی را که به تصرف خود درآورده بودند، زیر اره‌ها، زیر خرمن‌کوب‌های آهنی گذاشتند و در کوره‌ها انداختند!
بنابراین باید کشیشان کاتولیکاشتراکات زیادی با یهودیان، و آنها دلیلی دارند متحد کردن. بالاخره طبق قوانین بین المللی، قتل عامهیچ محدودیتی ندارد و آنها، یهودیان و کشیشان کاتولیک، حداقل جانشین قانونی (وارث عقیدتی) کسانی هستند که در نسل کشی مذهبیمطابق با مفاهیم دینی آنها.
نسل کشی اصطلاحی ویژه برای اعمال مجرمانه ای است که علیه گروهی از مردم با هدف نابودی آن انجام می شود.
پس بیایید منتظر بمانیم و ببینیم که اوضاع برای متحد کنندگان ادیان جهانی چگونه پیش می رود! به احتمال زیاد، با اقدامات خود در صحنه ژئوپلیتیک، آنها خودشان برداشت پیش بینی شده توسط مسیح ناجی را تحریک خواهند کرد. و آنچه از این اتفاق خواهد افتاد از قبل مشخص است.
پس نترسید دوستان! همه چیز طبق معمول پیش می رود! و نه آنطور که مردم گردن سفت می خواستند، بلکه همانطور که خدا در نظر داشت به پایان می رسد. پیامبران را باور کنید!
«خداوند به ابرام ظاهر شد و به او گفت: من خدای قادر مطلق هستم... من عهد خود با تو هستم... پوست ختنه گاه خود را ختنه کن... هشت روز پس از تولد، هر پسر [کودک] از شما باید در تمام طول زندگی شما ختنه شود. نسل‌ها» (پیدایش 17:1-12).
توجه کنید که خداوند به بنیانگذار یهودیان و همه امتها گفته است، او به طور خاص در مورد خودش گفته است که او عهد بین ابراهیم و او - خداست. و نشانه این عهد ختنه نوزادان بود. در مورد چه چیزی صحبت می کرد؟ چه پیامی داشت؟
عهد ختنه گواهی بر تولد پسری بود، نه با قدرت «عزت» مرد، بلکه با قدرت کسی که از خود به عنوان عهدی با ابراهیم سخن گفت، که نشانه آن تولد معجزه آسا خواهد بود. یک پسر، فراتر از قدرت قوانین انسانی.
«آیا برای خداوند مشکلی وجود دارد؟ در وقت مقرر، سال آینده با شما خواهم بود و سارا پسری خواهد داشت» (پیدایش 18:14).
اسحاق، و همچنین ختنه، نمادی از این عهد شد، که هنوز در آینده انجام می شد. و مجری این عهد بر خود خدای متعال بود.
«کسی که از ابتدا باعث تولد می شود. من خداوند اوّل هستم و در میان آخرین آنها نیز یکسانم» (اشس. 41:4).
در دومی او همان است، چه؟ چه مفهومی داره؟
"بنابراین خداوند خود نشانه ای به شما خواهد داد: اینک باکره باردار خواهد شد و پسری به دنیا خواهد آورد و نام او را عمانوئیل خواهند گذاشت" (اشس. 7:13،14). "معنای آن چیست: خدا با ماست" (متی 1:23).
به ابراهیم گفته شد که خدا عهد اوست نه ختنه. این فقط نشانه ختنه شدن خود خدا بود.
«و خداوند به موسی خطاب کرده، گفت: به بنی اسرائیل بگو، اگر زنی آبستن شد و پسری به دنیا آورد... در روز هشتم پوست ختنه گاه او ختنه خواهد شد. و سی و سه روز باید بنشیند و خود را از خونش پاک کند. او نباید هیچ چیز مقدسی را لمس کند و تا روزهای کفاره او به پایان نرسد، به عبادتگاه نیاید» (لاویان 12: 1-5).
سی و سه عدد بسیار قابل توجهی است، اینطور نیست؟ زنان در کتاب مقدس توسط کلیسا، قوم خدا نمایندگی می شوند. این سی و سه روز در زندگی چه کسی محقق شد - یک روز در سال، همانطور که هر پیشگویی لازم است در کتاب مقدس درک شود؟ پس از همه، فداکاری ها به مزایای آینده اشاره کرد؟
بنابراین، تنها مردی که نه به دلیل "قدرت مرد" نهفته در قوانین جسمانی، بلکه از طریق قدرت روح القدس متولد شد، عیسی مسیح بود که روزهای زندگی او بر روی زمین 33 سال بود.
نتیجه: خداوند در مورد خود به عنوان عهد و پیمانی برای او با ابراهیم صحبت کرد و قدرت این عهد را به معنای واقعی کلمه با تولد اسحاق از رحم مرده سارا آشکار کرد، پس چه؟ تا کسی که از ابتدا باعث زایمان می شود، خود به عنوان یک انسان در این جهان متولد شود. خداوند با مردم خویشاوند شد و تمام دین یهودیان نامه ای نبوی از جانب خدا برای آنها و برای همه مردم بود به خاطر دیدار مورد انتظار خالق با مخلوقاتش که اسیر گناه و شیطان شده بودند.
«اگر نمی آمدم و با آنها صحبت نمی کردم، گناه نمی کردند. اما اکنون هیچ عذری برای گناه خود ندارند» (یوحنا 15:22).
«بنابراین به شما گفتم که در گناهان خود خواهید مرد. زیرا اگر باور نکنید که من هستم، در گناهان خود خواهید مرد. سپس به او گفتند: تو کیستی؟ عیسی به آنها گفت: «همانطور که من به شما می گویم او از ابتدا بود» (یوحنا 8:24،25).
