Peter Polonsky oğlunuza deyin. Sivil ravvin-riyaziyyatçı Pinchas Polonsky, Xristianlığı ləkələmək üçün Əhdi-Cədidin bir parçasını icad etdi ____________________. Bunlar onların planlarıdır

İki min il birlikdə. Yəhudilərin xristianlığa münasibəti

Ön söz

Yəhudi-rus təmasları dövrü cəmi iki yüz il davam etsə də, yəhudi-rus məkanının daxilində və kontekstində mövcud olan yəhudi-xristian münasibətlərinin tarixi düz on dəfə uzun, iki minillik dövrü əhatə edir. Bu münasibətdə “klassik hissə” - yəni bu münasibətlərin xristianlığın yəhudilikdən ayrılmasından sonrakı ilkin dövrdə necə qurulduğu və uzun əsrlər boyu necə davam etdiyi, müasir hissəsi isə keçən əsrdə necə olub, sözün əsl mənasında. bizim nəzərimizdə həm pravoslav yəhudilik, həm də pravoslav xristianlıq dəyişir. Bu gün minilliklər boyu sarsılmaz görünən anlayışlara yenidən baxılır və düzəldilir və bu, islahat və ya yeni təriqətlərin formalaşması nəticəsində deyil, “ortodoksal modernləşmə” prosesində baş verir. verilmiş din öz ortodoksallığını tam saxlayır və eyni zamanda müasirləşir.

Bütün “klassik dövr” ərzində xristianlıqla yəhudilik arasında açıq dialoq mümkün deyildi, çünki bu “dialoqda” xristianlığın məqsədləri sırf missioner idi: bəzən təbliğatla, bəzən də yəhudiləri yəhudilikdən imtina etməyə və xristianlığı qəbul etməyə məcbur etmək üçün təzyiqlə. . Belə bir vəziyyətdə yəhudiliyin təbii müdafiə reaksiyası yəhudi və xristian mənəvi dünyaları arasında divar çəkmək idi.

Lakin bizim dövrümüzdə bu vəziyyət dəyişməyə başlayıb. 20-ci əsrin ikinci yarısında xristianlığın yəhudiliyə münasibətdə teoloji mövqeyində ciddi müsbət dəyişikliklər baş verdi. Əksər Qərb xristian məzhəblərində (katoliklərdə və əksər protestantlarda) yəhudiliyin yenidən nəzərdən keçirilməsi və yəhudilərə qarşı missionerlik fəaliyyətindən əsaslı şəkildə imtina edilməsi, yəni xristianlıq baxımından belə “Birinci (“Köhnə”) Əhdi-Cədid”in qəbul edilməsi prosesi başlamışdır. yəni, Allahın yəhudilərlə ilkin Əhdi qüvvədə olmaqda davam edir, çünki Allahın sözü əbədidir və “azalmaq”, köhnəlmək və ya “ləğv etmək” mümkün deyil; və buna görə də yəhudilər (dünyanın digər xalqlarından fərqli olaraq) “Allahla bağladıqları əhd vasitəsilə xilas olmuşlar və bunun üçün vəftizə ehtiyacları yoxdur”. (Bəzi xristian ilahiyyatçıları hətta vurğulayırlar ki, “Birinci Əhdi-Cədidin etibarlılığının inkarına əsaslanan yəhudilərə qarşı xristian missionerlik işi Allahı incidir” – aşağıda daha ətraflı baxın.)

Xristianlığın mövqeyində meydana çıxan bu ciddi dəyişiklik (indiyə qədər onun yalnız bir hissəsi) yəhudiliyin də daha açıq mövqe tutmasına imkan verir ki, bu da birlikdə tərəflərin yüz illər ərzində ilk dəfə olaraq, başlaya biləcəyinə ümid yaradır. rəqibi inandırmağa deyil, qarşılıqlı anlaşmaya yönəlmiş real dialoq.

Həm xristianlığın, həm də yəhudiliyin mövqelərinin dəyişməsinə Holokostun teoloji anlayışı və xüsusən də İsrail Dövlətinin yaradılmasının teoloji anlayışı səbəb oldu - yəhudilərin iki min ildən sonra ölkələrinə qayıtmasının bu heyrətamiz faktı. yoxluğu. Və bu qayıdışın iki min il əvvəl baş vermiş Qüds məbədinin dağıdılmasından və yəhudilərin müqəddəs torpaqlardan qovulmasının başlanğıcından heç də az qlobal mənəvi və dini əhəmiyyəti yoxdur ki, bu da tarixən (təsadüfi deyil) tarixin başlanğıcı ilə üst-üstə düşür. xristianlığın yayılması.

Əgər biz həqiqətən Allaha inanırıqsa və tarixi sadəcə intriqa, iqtisadiyyat və siyasətin adi qarışığı kimi deyil, Allahın bəşəriyyətlə dialoqu kimi qəbul etsək, Allahın bu gün bizə nə demək istədiyini, indiki gedişatı ilə anlamağa çalışmalıyıq. tarix.

Kitab quruluşu

Giriş hissəsi. İki min il birlikdə

Xristianlığın yəhudilikdən çıxması prosesinin ümumi icmalı və onların tarixi perspektivində yəhudilik və xristianlıq arasındakı əlaqənin ümumi prinsipləri.

Birinci hissə. Birləşmənin mümkünsüzlüyü: niyə xristian inancı yəhudilər üçün uyğun deyil

Bu hissə yəhudi-xristian münasibətlərinin klassik və standart problemlərinə həsr edilmişdir; Xristianlıq inancının - xristianlığın özü yəhudilikdən yaranmasına və bəşəriyyətin mənəvi tərəqqisi üçün bu qədər iş görməsinə baxmayaraq - yəhudilər üçün bir inanc kimi niyə uyğun olmadığını izah edir.

Bu hissə ilahiyyatda yeni söz demək iddiasında deyil. Daha çox, bu, sadəcə bir təhsil proqramıdır, əsas bilikdir - onsuz problemi müzakirə etmək və dialoq aparmaq mümkün deyil.

İkinci hissə. Tamamlayıcılığı tanımaq ehtiyacı: Yəhudilik və Xristianlıq arasında müasir dialoq.

Bu hissə yəhudi-xristian münasibətlərinin son əsrdə yaranmış yeni aspektlərinə həsr olunub. Bu gün Xristianlığın bir çox istiqamətləri “əvəzedici ilahiyyatdan” (“Yəhudiliyin yerində Xristianlıq”) imtina edərək “tamamlayıcı ilahiyyat”a keçiblər – o cümlədən xristianlığın yəhudiləri missioner olaraq dəyişdirmək cəhdlərini əsaslı şəkildə rədd etməsi və yəhudiliyin dini dəyərinin tanınması. Müvafiq olaraq, bu hissədə belə bir vəziyyətdə yəhudilər və xristianlıq arasında inkişaf edə biləcək yaranan dialoqun elementlərini nəzərdən keçiririk.

Təbii ki, həm yəhudilik, həm də xristianlıq çoxlu müxtəlif məktəblər, yanaşmalar və baxış nöqtələri olan böyük və geniş bir sahəni təmsil edir. Bütün bu fikirləri bir kitaba sığdırmaq qeyri-mümkündür, ona görə də biz bəzən “yəhudiliyin mövqeyi” və ya “xristianlığın mövqeyi” deyirik, hər iki dində olmasına baxmayaraq, yalnız onların ümumi qəbul edilmiş nöqteyi-nəzəri, əsas cərəyanı nəzərdə tuturuq. Mümkün yanaşmaların geniş spektri var, onların təfərrüatları fərqlidir.

Kitabın həcmini kiçik tutmaq istədiyimiz üçün daha bir çox konkret sualları, mümkün etirazları və onlara cavabları və s. daxil etmədik. Bütün bu materialı “kitaba əlavə” olaraq dərc etməyi planlaşdırırıq “Machanaim” www.machanaim.org saytında “Yəhudi-Xristian Münasibətləri” bölməsində.

Nəzərdən keçirmək istədiyiniz əlavə mövzuları, suallarınızı və şərhlərinizi bu ünvana göndərə bilərsiniz Biz imkanlarımız daxilində sorğularınıza cavab verməyə çalışacağıq.

* * *

Bu kitabın yaradılmasına dəstək olan hər kəsə dərin təşəkkürümüzü bildiririk: Oleq Evdokimenko, Yelena və Natalya Gitel, Eli Brodskiy, Lila Tsinkovskaya, “Yəhudilər yəhudilik üçün” təşkilatı, Aleks və Natalya Katsa, Mixail Çerni Fondu , Dmitri Radyshevsky, həmçinin "Rusiya Yəhudi Konqresi" Xeyriyyə Fondu.

Pinchas Polonsky, "Mahanaim", Beyt El - Yerusəlim

Giriş hissəsi. İki min il birlikdə

Yəhudilik və Xristianlıq arasındakı əlaqəyə tarixi baxımdan ümumi baxış

(A). Yəhudilik universal bir din kimi

1. Bütün bəşəriyyət üçün din

Həm yəhudilik, həm də xristianlıq İbrani İncilinin (Tanax, həmçinin “Əhdi-Ətiq” kimi tanınır – Xristian İncilinin ilk, orijinal bölməsi) müqəddəsliyini və ilahiliyini və orada deyilən hər şeyin həqiqətini tanıyır. Beləliklə, bu dinlərin hər ikisi yəhudi xalqının İlahi Vəhyin bəşəriyyətə çatdırılmasında xüsusi rol oynadığını qəbul edir.

Bu İlahi Vəhy bütün bəşəriyyət üçün nəzərdə tutulub, lakin o, yəhudi xalqı vasitəsilə ötürülüb. Vəhyin ötürülməsi İbrahimdən (e.ə. 20-ci əsrdə) başlayıb, Musa vasitəsilə davam edib (e.ə. 15-ci əsrdə Sinayda Tövratın verilməsi zamanı) və sonra yəhudi xalqının Müqəddəs Kitabda qeyd olunan tarixinə və , hər şeydən əvvəl, Qədim İsrailin peyğəmbərləri - Davud, Süleyman, Yeşaya, Yeremya və başqaları vasitəsilə. Bu vəhyin nəqli mahiyyəti yəhudilik.

Beləliklə, yəhudilik əvvəldən universal, universal bir dindir və yəhudi xalqı yalnız İlahi Nurun bəşəriyyətə çatdırılmasında bir elçi, bir “kanal”dır.

2. Yəhudiliyin əsas prinsipləri

Yəhudilərin Bibliya Vəhyində irəli sürülən anlayış - yəni universal yəhudilik anlayışı olan "etik monoteizm" o dövrün heç bir dini sistemi ilə yaxından da oxşarlığı belə yox idi. Onun əsas prinsipləri bunlar idi:

a) Bütün dünyanı və insanı yaradan, dünyanı yönləndirməyə və ondakı bütün hadisələri müəyyən etməyə davam edən ən yüksək güc bütpərəstlərin qeyri-şəxs “dünya qanunu” deyil (yunan qayası, hind karması, Çin “cənnət qanunu” kimi). və s.), - ancaq Allah dediyimiz Şəxsdir.

b) Allah insanı Öz surətində və surətində yaratmışdır - çünki Allah insanı sevir, insanın yaxşılığını istəyir, insanın inkişafı ilə maraqlanır. Yer üzündəki hər hansı bir insanın ilahi bir ruhu var, "Allahın yer üzündəki obrazıdır" (və bu, yəhudilərin "tanrı-insan" ideyasıdır). Allah insana Öz oğlu kimi yanaşır, yəni Allah təkcə kainatın anlaşılmaz Yaradanı deyil, həm də hər birimizə yaxın olan Atadır.

Pinças Polonski (Pyotr Efimoviç). Qısa məlumat:

1958-ci ildə Moskvada anadan olub.

Məktəb illərində riyaziyyat üzrə Ümumittifaq olimpiadalarının mükafatçısı olub. Ali riyaziyyat təhsilini Moskva Dövlət Pedaqoji İnstitutunda alıb.

O, Sovet şəraitində Tövratı öyrəndi, Moskvada Tövrat müəllimləri şəbəkəsini təşkil etdi və Samizdatda yəhudiliyə dair foto dərsliklər nəşr etdi. 7 illik imtinadan sonra o, İsrailə qayıtdı. Mahanaim təşkilatının əsas qurucularından biridir; Mahanaim nəşriyyatından rus dilində olan əsas dini kitabların əksəriyyəti (məsələn, yəhudi dua kitabı (sidur) "Dua qapıları", "Bayramlar" seriyası və bir çox başqaları ) onun redaktorluğu ilə nəşr edilmişdir. Digər kitablar onun tərəfindən yazılmışdır.
Uzun illər fəlsəfəsini öyrənmək və öyrətmək R. A.-İ. Kook “Rav Avraham Yitzchak Kook” kitabı ilə taclandı. Şəxsiyyət və Tədris” mövzusunda fəlsəfə doktoru elmi dərəcəsi alır.
O, İsrailin Bar-İlan Universitetində Tövratdan dərs deyir. Mütəmadi olaraq rusdilli İsrail qəzetləri üçün məqalələr yazır (həftəlik Tövrat fəsillərinə şərhlər). 8 uşaq atası.

Yəni insan mötəbər və səriştəlidir. İnternet forumunda adi yəhudi yaramaz oğlan deyil. O, yüksək səslə "Yəhudilər və Xristianlıq" adlı kitab yazdı.

II hissə “YÜDİZLİK ETİKASI VƏ XRİSTİANLIQ ETİKASI” adlanır.
5-ci fəsil “İMAN, YA ƏSƏRLƏR?”
Paraqraf2. Həvari Pavelin konsepsiyasında yəhudiliyin etikasından ayrılın
http://www.machanaim.org/philosof/chris/2.htm#5.2
Kitabından sitat:
“Pavelin (həvari) təliminin son ifadəsi belədir:” Biz başa düşürük ki, insan Allah qarşısında haqlıdır yalnız Qanunun əməllərindən başqa, [İsaya] imanla“(Romalılara 3:28) ... Xristianlıqda Pavelin konsepsiyasının qələbəsi nəticəsində bu günə qədər milyonlarla xristian əmindir ki, Allah üçün insanların davranışları və hərəkətləri onların inanclarından və imanlarından daha az əhəmiyyət kəsb edir”.

Polonskinin Pauldan bir şeyi necə sitat gətirdiyinə və başqa bir şey haqqında nəticə çıxardığına diqqət yetirin. Paul QANUNUN əsərlərindən, yəni ritual əmrlərdən danışır, keçmiş moskvalı riyaziyyatçı isə əxlaq və mərhəmət əsərləri haqqında nəticə çıxarır.

Pavel qurbanlar, sünnət, koşer yemək, şənbə gününə riayət etmək və s. Polonski ritual davranış qaydalarını yaxşı əməllərlə qarışdırır. Pavel ritualdan, Polonski isə əxlaqdan danışır.

Polonski xırda şeylərdən - bəzi mürəkkəb teoloji aspektləri başa düşməkdən danışmır. O, sadə bir şeydən - yüksək əxlaqlı yəhudilərdən fərqli olaraq xristianların əxlaqsız çirkinliyindən danışır.

Ancaq bunlar xırda şeylərdir. Əsas məsələyə keçək. Polonski Əhdi-Cədiddən yalandan sitat gətirir. O, həvari Pavelin sözlərindən sitata yalnız bir söz əlavə etdi - "yalnız". Və Polonskinin yəhudi təqdimatında məlum oldu ki, guya əxlaqsız xristianlar arasında “insan Allah qarşısında yalnız [İsaya] imanla saleh sayılır”. Əhdi-Cədidin mətnində “yalnız” sözünə rast gəlinmir. İnsan Allah qarşısında Pinças Polonskinin aid etdiyi kimi təkcə imanla deyil, xeyirxah əməlləri və imanı ilə haqlıdır. Pinças Polonskinin Əhdi-Cədidin Sitatına bir söz əlavə etməsi sitatın mənasını əksinə dəyişir.

Amma bu sadəcə bir deyimdir. Qarşıda bir nağıl var. Əvvəlcə Polonski Əhdi-Cədiyə cəmi 1 söz əlavə etdi. Və sonra inanmaq mümkün deyil - o, Əhdi-Cədidin bütün ayəsini tamamilə tərtib edir!

Polonskinin öz saytından sitat gətirirəm http://www.machanaim.org/philosof/chris/2.htm#5.2:

Dinlər arasındakı bu əsaslı fərqin mənbəyini Paul deyir və o deyir
" Əgər xilasa yaxşı əməllər vasitəsilə nail olmaq olarsa, onda Məsihin çarmıxa çəkilməsində heç bir məna yoxdur. Buna görə də Məsih həyatını boş yerə qurban verdi"(Qalatiyalılara 2:21)

Nəzərə alın ki, Polonski təfsir etmir, sadəcə olaraq Əhdi-Cədiddən sitat gətirir - o, sitatı dırnaq içərisində qoyur və Pavelin Qalatiyalılara məktubunun 2-ci fəslindən konkret 21-ci ayəni göstərir.

AMMA. Qalatiyalılara 2:21 çox fərqli səslənir. İnternetdə minlərlə saytda asanlıqla tapıla bilən Əhdi-Cədiddən bu ayəni sitat gətirirəm:

"Mən Allahın lütfünü rədd etmirəm; və əgər qanunla bəraət varsa, onda Məsih boş yerə öldü "

Gördüyünüz kimi, Pavel heç bir xeyirxah əməli rədd etmir və bu sözləri belə qeyd etmir. Paul və Əhdi-Cədidin digər müəllifləri yaxşı işlərin əhəmiyyətindən dəfələrlə danışırlar, lakin Polonsky bunu "görmür".

Polonsky arzulamağa başladı. Yaxşı, o istəyir ki, bu xristianlar İsaya kor-koranə imanın yaxşı əməllərdən daha vacib olduğunu etiraf etsinlər, ravvin bunun həvari Pavelin məktubunda ağ və qara rəngdə yazıldığını icad etməlidir.
Əksinə, Paul təkid edir " biz Məsih İsada yaradılmış Onun əsəriyik yaxşı işlərə görə Onu yerinə yetirməyimizi Allah bizə əmr etmişdir b.” (Efeslilərə 2:10)
« Gəlin bir-birimizə diqqətli olaq, bir-birimizi sevməyə və sevməyə təşviq edək yaxşı əməllər "(İbranilərə 10:24)
« səni hər cəhətdən kamil etsin yaxşı əməl (İbranilərə 13:21)

Pavel İbranilərə 11:1 ayəsində imanın nə olduğunu izah etdi

« İnam var həyata keçirilməsi gözlənilir»

Yəni insan inandığı şeyə əməllə, “reallaşmaya” nail olur. Xristianlar Məsihin xeyirxahlığına və məhəbbətinə inanırlarsa, deməli, insanlarla əslində sevgi və mehribanlıqla rəftar etməlidirlər.

Nəzərə alın ki, Pavel Yəhudilərə məktubunda (xüsusən də Polonski) imanın əməllər olduğunu izah etmişdir. Və bu məktubda Paul deyir iki dəfə yaxşı işlərin əhəmiyyəti haqqında. Yəhudi isə xristianlığı ləkələmək üçün Qalatiyalıların kitabından sitat gətirir, onlar isə onu yalandan sitat gətirirlər. Yaxşı, nə ayıbdır!

Unutmayın ki, bu, çox uzağa gedən bir yalandır - deyirlər ki, xristianlar üçün vacib olan xeyirxahlıq deyil, bir növ kor imandır. Buna görə də o, bunu yəhudilik və xristianlıq arasındakı ƏSAS fərq adlandırır. Üstəlik, Polonski bu FUNDAMENTAL fərqin MƏNBƏYİNDƏN danışır.

Diqqət etməyənlər üçün bir daha Rav Polonskidən sitat gətirirəm:

Dinlər arasındakı bu ƏSAS fərqin mənbəyi Paul tərəfindən ifadə edilir və o deyirdi ki, "xilas yaxşı işlərlə əldə edilə bilərsə, Məsihin çarmıxa çəkilməsinin mənası yoxdur. Buna görə də Məsih öz həyatını boş yerə qurban verdi" (Qalatiyalılara 2). :21)

Beləliklə, Polonski yalançı sitatdan ekspert havası ilə fundamental, uzaqgörən, yalançı, yüksək intellektli nəticə çıxarır.

Bu sitat və ya ona uyğun gələn hər hansı bir sitata təkcə Qalatiyalılarda deyil, bütün Əhdi-Cədiddə rast gəlinmir. Maraqlıdır, o, saxtakarlığı törədəndə nə düşünürdü? Əgər mən məşhur riyaziyyatçı və Tövrat alimiyəmsə, o zaman Əhdi-Cədiddən sitatlar uydurub öz ixtiralarıma əsaslanaraq xristianlığın əxlaqsızlığı haqqında geniş nəticələr çıxara bilərəmmi?

Rəqiblərini ləkələmək üçün yalançılar üç səviyyəli yalandan istifadə edirlər:
1. Nəticələr səviyyəsində yalanlar - onlara etiraf etmədikləri bir şeyi aid edirlər.
2. Təfsir səviyyəsində yalanlar - Müqəddəs Kitabın düşmənlərin əslində etmədikləri şərhlərini düşmənlərə aid etmək.
3. Sitat səviyyəsində yalanlar. Onlar opponentlərinin kitablarının və sənədlərinin ən mühüm mətnlərindən sitat gətirirlər, əslində bunlar heç də yaxın deyil.

Bu 3-cü üsul ən axmaq, ən çirkin və asanlıqla təkzib edilə bilən üsuldur. Riyaziyyatçı Pinças Polonski “Yəhudilər və Xristianlıq” adlı simvolik başlıqlı kitabının 2-ci hissəsində “YÜDİZLİK ETİKASI VƏ Xristianlıq əxlaqı” simvolik başlığı ilə 5-ci fəsildə “İMAN” simvolik başlığı ilə buna müraciət etdi. YA İŞLƏR?” 1-ci bənddə “Prioritet sistemlərdəki fərqlər”.
İctimaiyyətə açıq mənbədən yalandan sitat gətirmək super təkəbbürdür. Çünki yoxlamaq asandır.

Sitat uydurmağa əyilmək üçün yalanı necə sevməli və həqiqətə nifrət etməlisən!

Yəhudi dostlarla söhbətlərdə demək olar ki, həmişə xristianlıqla bağlı ən absurd yalanları eşidirəm. Məsələn, Əhdi-Cədiddə “yəhudiləri öldürün” yazıldığını, Allahın Məryəmlə yatdığını, göyərçin Məryəmlə yatdığını, İsrailin Arad şəhərində rusdilli xristianların ultra-dindar yəhudilərə hücum etdiyini və guya yəhudilər xristianları Arad şəhərindən qovublar http://forum.sem40.ru/viewtopic.php?f=32&t=11993 və başqa yalanlar. Amma yalan danışan adi insanlardır, ictimai yerlərdə tanınmış yəhudilər deyil. Mən onların sadəcə axmaq və xırda yalançılar olduğunu düşünürdüm və adi yəhudilərin cəfəngiyyatına fikir verməyə dəyməz. Amma ən yüksək dünyəvi sovet təhsilli, 8 uşaq atası olan yəhudiliyin ən görkəmli şəxsiyyətinin kitabında belə şeyləri oxuyanda bu, artıq dinin özündən danışır.

Məlum oldu ki, bu, təcrid olunmuş hal deyil, yəhudilikdə artıq normal bir təcrübədir - İnternetdə və ya İnternetdə tapmaq asan olan Əhdi-Cədiddən və digər xristian kitablarından sitatlar uydurmaq səviyyəsində ibtidai yalanlar uydurmaq. kitab mağazasına müraciət edin və bunun tam yalan olduğuna əmin olun. Amma yalan o qədər dəhşətlidir ki, ciddi ictimai adamların belə həyasızcasına və primitiv yalan danışa bilməsinə inanmaq çətindir. Sadəcə elə bir xasiyyətim var ki, hər şeyi yoxlamağı və orijinal mənbələrin dibinə varmağı xoşlayıram.

Pinchas Polonsky. Xristianlığa yəhudi baxışı.

M.: Knijniki, 2015. – 299 s.

“Xristianlığa yəhudi baxışı” kitabının müəllifi Pinças Polonski həm İsraildə, həm də Rusiyada yəhudi dini təhsili sahəsində (və onun sionist seqmentində) kifayət qədər geniş tanınır. O, əsasən bibliya tarixi və yəhudilik mövzularında geniş oxucu kütləsi üçün populyar dildə yazılmış, lakin buna baxmayaraq, möhkəm tədqiqat bazası olan bir çox kitab və məqalələrin müəllifidir.

Polonskinin dini baxışları, yəhudilikdəki reformasiyadan fərqli olaraq, dinin əsas prinsiplərinin sındırılmasını və yenidən qurulmasını deyil, eyni zamanda onun pravoslavlığının qorunub saxlanmasını təmin edən ortodoksal modernləşmə adlanan ideyalara uyğundur. bəziləri, ən əsas aspektləri deyil, müasir dövrə və dünyaya. “Pravoslav modernləşmə” ideyası müasir yəhudiliyin qondarma dini-sionist qanadının təməli oldu. Məlumdur ki, müəyyən tarixi mərhələdə dünyəvi sionizm və yəhudilik bir-birinə alternativ kimi çıxış etmişlər. Beləliklə, “dini sionizm” bu iki prinsipi birləşdirməsə də, qarşı çıxmamaq cəhdidir. Ümumiyyətlə, Pinças Polonskinin mövqeyi İsrailin ilk baş ravvini Abraham Yitzchak Kukun (1865-1935) ideyaları ilə qidalanır. Kuk, xüsusilə, yəhudiliyin bütün bəşəriyyət üçün universal bir din olması ideyasını formalaşdırdı və Xristianlığı və İslamı “yəhudi olmayanlar üçün yəhudilik” kimi başa düşdü.

Pinças Polonski öz kitabında yəhudilərlə xristianlığın (yəni, xristianlarla deyil, bir təlim kimi xristianlıq ilə) münasibətlərinin iki min illik tarixi problemini bu baxımdan araşdırır. Müəllif kitabda verilən əsas suala cavab verir ki, yəhudilər niyə ortaq mənəvi köklərə baxmayaraq, xristianlığı qəbul edə bilmirlər, riyazi məntiq qaydalarına (o, əsas təhsili ilə riyaziyyatçıdır).

Birinci və əsas məqam yəhudiliyin sərt monoteizmidir. Müəllif qeyd edir ki, “Dünyanı və insanı yaradan və oradakı bütün hadisələri müəyyən etməyə və istiqamətləndirməyə davam edən ən yüksək güc şəxsiyyətsiz qüvvə deyil... şəxsiyyətdir. Allah insanı Öz surətində yaratdı... Və ona Öz oğlu kimi yanaşır”. Bu sonuncu, Pinças Polonsky qeyd edir ki, yəhudilikdə insanı başa düşmək üçün açardır. Onun üçün “Allahın oğlu” tərifinin yalnız xristianlığın açarı olan İsa Məsihə münasibətdə əsas eksklüziv tətbiqi qəbuledilməzdir, çünki bu cür yanaşma onu qüsurlu edir və dinin universal xarakterini ləkələyir və buna görə də müəyyən dərəcədə Yaradan Allahın birliyi və hər şeyə qadir olması prinsipi.

Tarixən “yəhudilik” adlandırılan “etik monoteizm”dən irəli gələn bütün İbrahim ənənələri üçün ikinci əsas məqam esxatoloji messianik perspektivdir. Yəhudi anlayışına görə, Məsih, məsh olunmuş kral kimi, Yeşayada (2:4) deyildiyi kimi, yalnız yəhudi xalqı üzərində öz hakimiyyətini qurmayacaq: “və bütün millətlər qılınclardan şum tikəcəklər...” və “ bütün yer Rəbbin biliyi ilə dolacaq” (Yeşaya 11:9). Yəni, bu vəzifələr reallıqda reallaşmağa başlayana qədər Məsihin gəlişindən danışmaq mümkün deyil ki, bu da xristianlar üçün də əsas olan İsanın Məsihlik prinsipinin qəti şəkildə rədd edilməsindən xəbər verir. Polonsky öz kitabında İsanın möcüzələrə artan inamı ilə seçilən "Hasedit" inancının farisey müəllimlərindən biri olduğu fikrini formalaşdırır. O və onun missiyası, müəllifin fikrincə, ümumbəşəri messianizmi qeyri-mümkün edən yəhudi milli mühitinə və onun problemlərinə həddən artıq köklənmişdir.

Buna baxmayaraq, yəhudilik və xristianlığın inanc səviyyəsində bizim dövrümüzdə heç bir şəkildə bağlı olmamasına baxmayaraq, deyə bilərik ki, bu dinlər arasında keçmişdə qanlı faciələrə səbəb olan sərt antaqonizm günümüzdə də aradan qaldırılır. Polonski hesab edir ki, əgər 2 min il ərzində yəhudilər və xristianlar arasında münasibətlər xristianlığın yəhudiliyi əvəz etdiyi sözdə əvəzetmə nəzəriyyəsi əsasında qurulmuşdusa, indi onlar müəllifin “əlavə nəzəriyyəsi” adlandırdığı əsasda formalaşır. ”, buna görə hər iki din ümumi mənəvi qaynaqları tanıyaraq, buna baxmayaraq, bir-birini məğlub etmək məqsədi ilə qarşıdurmaya can atmırlar, əksinə, “mütərəqqi İlahi” kimi təsvir edilə bilən şey çərçivəsində müstəqil və özlərinə dəyərli şəkildə birlikdə yaşayırlar. Vəhy.”

Bir çox insanlar özlərinə sual verirlər: nəyə görə eyni kökdən qaynaqlanan dinlər (yəhudilik, xristianlıq və indiki İslam) münasibətləri tarix boyu daimi antaqonizmlə səciyyələnir və bu ziddiyyəti necə aradan qaldırmaq olar? Görünür, Pinças Polonskinin kitabında azacıq da olsa, bu sualın cavabı var.

4 fevral 2016-cı ildə çox emosional başlıqlı məqalə dərc etdim Mənə göndəriləndən sitat gətirdiyim səs yazısı , Sankt-Peterburqdakı sinaqoqlardan birində çəkilib. Səs yazısına əlavə edilmiş bu fotoşəkildən sinaqoqun ünvanını müəyyən edə bildim.

Və bu şəkil onlayn nəşrdəndir "Yəhudi icması Sankt-Peterburqda Böyük Xor Sinaqoqunun 120 illiyini qeyd edəcək" yerlə əlaqə yaratmağa icazə verdi. Məlum olub ki, səs yazısı və yuxarıdakı fotoşəkil çəkilib Böyük Xor Sinaqoqu, ünvanda yerləşir: Sankt-Peterburq, Lermontovski prospekti, bina 2.

Bu lent yazısını edən şəxsin adı və soyadı mənə məlum deyildi və fərqi yoxdur, bu, həmin gün xütbədə olan yüzlərlə yəhudi kilsəsindən hər hansı biri ola bilərdi. Amma bu mühazirəni oxuyan ravinin dəqiq adı və soyadı məlumdur.

Ravvini səsyazmadakı sözləri ilə tanıyırdılar: "Əgər kimsə kitabımı oxumayıbsa "İki min il birlikdə", hər kəsə almağı və oxumağı tövsiyə edirəm".

Bu kitab hamıya məlumdur. Siz hələ də onlayn mağazada satın ala bilərsiniz. Onun sayəsində biz səs yazısında kimin səsinin eşidildiyini öyrənə bildik - səs Pinchas Polonsky. Sonra internetdə tapdım digər səs və video yazıları , ravvin özü və ya köməkçiləri tərəfindən hazırlanmış və bir daha əmin olmuşdur həmin qeyd tam onun səsi.

Niyə belə detallar?

İndiyə doğru yəhudilərin heç biri cavabında "standart ifadəni" deyə bilmədi: "Sən heç vaxt bilmirsən ki, hansısa ekssentrik hansı sinaqoqda nə dediyini bilir!"

Deməli, söhbət “bəzi ekssentrik”dən yox, şimal paytaxtında fəaliyyəti ən azı sanksiyaya məruz qalan kifayət qədər tanınmış yəhudi qanından olan centlmendən gedir. Sankt-Peterburq Yəhudi İcması(nəzarətçi Mark Qrubarq).

Bu ravvin yəhudilərə nə danışdı ki, o qədər şok oldu ki, səsyazmada eşitdiklərim məqaləmə başlıq qoymağa vadar etdi: ?

Məni yaxın bir vəziyyətə gətirdilər ehtiras vəziyyəti , bu sözlərdir Pinchas Polonsky Böyük Xor Sinaqoqunda yəhudilərə səsləndirdiyi sözləri:

“...Sənə bunu öyrədiblər yəhudilik- Bu missionerlik dini deyil. Bu doğru deyil! Yəhudilik yer üzündəki ən missioner dindir.

Törəmə şirkətlərimiz - Xristianlıq və İslam - vasitəsilə biz mesajımızı bütün bəşəriyyətə yaydıq. İndi biz birbaşa bəşəriyyətlə işləməyə davam edirik! Yəni həm xristianlıq, həm də islam dini ən mühüm tarixi missiyanı yerinə yetirdi. Yəhudi xalqı haqqında bilikləri bəşəriyyətə yaydılar. "Əmrlər" haqqında, İbrahim haqqında, Musa haqqında, Tövhid haqqında.

Bunun üçün çox sağ olun! Bu, çox vacib işdir, özümüz edə bilməzdik. Bu gözəl hazırlıqdan sonra nəhayət özümüz bəşəriyyətlə ünsiyyət qura bilərik!

Ona görə də biz bəşəriyyətə təqdim etmək üçün Süleyman səviyyəsində gedirik Yeni yol, və biz onu yaxın gələcəkdə təklif edəcəyik. Bu transformasiyadır yəhudilik V bəşəriyyətin universal dini.

Bu hazırlıq gəlir tam yelləncək!

Və bu anda, bir çox insanın bildiyi kimi, dünyada həqiqətən var tam sürətlə gedirüçün hazırlıq bütün xristian kilsələrinin birləşməsi Vatikanın nəzarəti altında “vahid dam” altında. Və Vatikanın rəhbəri Papa özü Frensis, saytda deyildiyi kimi Pravoslavie.Ru , öz növbəsində, ilə danışıqlar aparır yəhudilər onlarla birləşmək bütün xristianlar pravoslav xristianlar da daxil olmaqla.

FRANSIS I ROMA SİNAQOQUNDA OLMUŞDUM

“İman baxımından siz bizim böyük qardaşlarımızsınız” , - deyə müraciət etdiyim Fransiskin sözlərini sitat gətirir yəhudilər, portal "Romfea".

Fransiskin Roma sinaqoquna getməsinə səbəb İkinci Vatikan Şurasının (1962-1965-ci illərdə keçirilmiş) bəyannamənin qəbul edilməsinin ildönümü idi. Nostra Aetate, - deyə Kommersant xatırladır.

Şura 50 il əvvəl Roma Katolik Kilsəsinin yəhudilər haqqında fikirlərini kökündən dəyişdirərək, sonuncunun Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsində günahsız olduğunu elan etdi. “Nə edildi Ehtiras zamanı, ayrıseçkilik etmədən hesab edilə bilməz nə o dövrdə yaşayan bütün yəhudilərə, nə də bugünkü yəhudilərə» Nostra Aetate bəyannaməsində deyilir.

Papa Fransisk öz siyasətini davam etdirdi yəhudilərə yaxınlaşmaq üçün, 2014-cü ildə bildirmişdir: “Bəyannamə “böyük qardaşlarımız”la yeni münasibətlərin açarı oldu və onların mənəvi irsi haqqında düşüncələr dialoqun əsasına çevrildi”"Kommersant" yazır.

2015-ci ilin aprelində tarixdə ilk dəfə olaraq Papa Fransisk Vatikanda Avropa Ravvinləri Konfransının nümayəndə heyəti ilə görüşüb. Tamaşaçılar zamanı pontifik bunu xatırladıb Nostra Aetate katoliklər və yəhudilər arasındakı münasibətlərdə əlamətdardır.

Və bu yaxınlarda Papa göndərdi Konstantinopol Patriarxı bunu deyən bir mesaj “Artıq heç bir maneə yoxdur Eucharistik birlik» . Mesajın sonunda I Fransisk Patriarx Varfolomeyi əmin edir ki, o, uğurla həyata keçirilməsi üçün dua edəcək. Pan-Pravoslav Şurası.

İstinad: Eucharistik birlik(tam birlik, ünsiyyət) - iki yepiskop və ya keşiş tərəfindən liturgiyaya birgə xidmət etmək imkanı. Yəni, kanonlara və dogmalara görə birlikdə xidmət edə bilən iki yepiskop Eucharistic birliyindədir. .

1920-ci illərdən başlayaraq Konstantinopol Patriarxlığının hakim dairələrində bir konsepsiya formalaşdı, ona görə bütün pravoslav diasporası Konstantinopol Patriarxına tabe olmalıdır. Konstantinopol Patriarxı, fanariolara görə, bundan sonra təkcə şərəf deyil, həm də güc üstünlüyü var və hətta digər kilsələrin daxili işlərinə qarışa bilər.. Bu konsepsiya, rəqibləri tərəfindən çağırılır Şərq papizmi, dəfələrlə tənqid olunub, lakin de-fakto artıq kilsənin təsdiq edilmiş təcrübəsidir. .

Beləliklə, Papanın müdafiə etdiyini görürük yəhudilərin və xristianların birliyi üçün, və dinlərarası üçün pravoslavlıq və katolikliyin birliyi, həmçinin Məbədlərdə keçirilməsinin başlanması üçün katolik və pravoslav kahinlərin birgə (evxaristik) ibadəti.

Və nəzərə alsaq ki, Papanın bütün bu açıqlamaları divarlar arasında səslənib Roma sinaqoqu harada dedi "Yəhudilər bizim böyük qardaşlarımızdır" , o cümlədən yəhudi icmalarının və təşkilatlarının rəhbərləri olduğu yer Avropa Ravvinlər Şurasının prezidenti və Moskvanın baş ravvinləri Pinças Qoldşmidt, həmçinin Moskva Yəhudi Dini İcmasının prezidenti Qriqori Roitberq ( ) , Bu Buna inanmağa heç bir səbəb yoxdur bütün bunlar açıqlanan proqram çərçivəsində edilmirSankt-Peterburqun Böyük Xor Sinaqoqunda ravvin Pinças Polonskinin mühazirəsi zamanı yəhudilərə.

İndi xüsusi olaraq deyilənlərə toxunacağam Papanın açıqlamaları, nə o sayılmır yəhudilər günahkar çarmıxa çəkilmə Müqəddəs İsa. “Əslində nə edildi Onun ehtiraslarını nə o dövrdə yaşayan bütün yəhudilərə, nə də müasir yəhudilərə aid etmək olmaz.».

Əvvəlki məqaləsində sual verdim: niyə biz, ağlı başında olan insanlar, bu gün Rusiyada hər hansı neonasist partiya və hərəkatları QADAĞIQ?

Cavab belədir: açıq-aydın, cəmiyyətimiz buna görə deyir "NASİZMƏ YOX" ki, biz hər şeyi bilirik və hələ də xatırlayırıq ikinci dünya müharibəsi və bunlar cinayətlər bəşəriyyətə qarşı törədilən nasistlər Adolf Hitlerin rəhbərliyi altında.

Ancaq eyni şəkildə biz İsa Məsihin edamında israr edən yəhudilərin Allaha və insanlığa qarşı törətdikləri cinayətləri bilirik! Və biz bunu müqəddəs xatırlayırıq!

Bəs niyə Vatikanın və Roma Katolik Kilsəsinin başçısı birdən özünü göstərməyə başladı KORLUK hazırda yaşayanlara münasibətdə yəhudilər?

Nə üçün Papa bəziləri haqqında danışır "Məsihin ehtirası"(hərəkətlər haqqında necə ruhi xəstə!), kimin ölümünə Yəhudilər, guya, tamamilə əlaqəsizdirlər?

Hamımız bilirik, çünki “Müqəddəs Yazı” kimi tanınan İncildə dəqiq nə yazılıb yəhudilər Məsihlə bağlı hökm çıxarmaqda israr edirdi ölüm cümləsi.

17 belə, biz toplaşanda Onlar, Pilat onlara dedi: Kimi sizə buraxmağımı istəyirsiniz: Barabbanı, yoxsa Məsih adlanan İsanı?

18 Çünki bilirdi ki, onlar paxıllıqdan Ona xəyanət ediblər.

19 O, hökm kürsüsündə oturanda arvadı onu göndərdi ki, “Salehə heç nə etmə, çünki indi yuxumda Onun üçün çox əzab çəkmişəm.

20 Amma baş kahinlər Və ağsaqqallar camaatı Barabbadan və İsadan soruşmağa təşviq etdi məhv etmək.

21 Vali onlardan soruşdu: «İkisindən hansını sizə azad etməyimi istəyirsiniz?» Dedilər: Barabba.

22 Pilat onlara dedi: «Məsih adlanan İsanı nə edim? Hamı ona deyir: qoy çarmıxa çəkilsin.

23 Hökmdar dedi: «Nə pislik etdi?» Amma daha da ucadan qışqırdılar: qoy çarmıxa çəkilsin.

24 Pilat heç nəyin fayda vermədiyini, lakin çaşqınlığın getdikcə artdığını görüb su götürüb xalqın qarşısında əllərini yudu və dedi: «Mən bu salehin qanından təmizəm. sənə bax.

25 Bütün xalq cavab verib dedi: Onun qanı bizim və övladlarımızın üzərinə olsun... (Matta İncili, 27-ci fəsil).

Deməli, əgər bugünkü YƏHİDLƏR eyni Yəhudi Tövratına əsasən yaşayırlarsa, qədim yəhudilərin Xilaskar Məsihi dəfələrlə öldürmək istədikləri və nəticədə o, ölümə məhkum edilmiş əmrlərinə uyğun olaraq yaşayırlarsa, əslində qanuni varislərdirlər. Pilatdan həbs edilmiş Xilaskar Məsihin çarmıxa çəkilməsini tələb edən qədim yəhudilərdən!

“Əgər aranızdan bir peyğəmbər və ya yuxu görən biri çıxıb sizə bir möcüzə və ya möcüzə göstərsə və onun sizə dediyi möcüzə və ya möcüzə gerçəkləşsə və: “Gəlin tanımadığınız başqa tanrılara tabe olaq. onlara qulluq edək.” , - o zaman bu peyğəmbərin və ya bu xəyalpərəstin sözlərinə qulaq asma; Çünki Allahınız Rəbb Allahınız Rəbbi bütün ürəyinizlə və bütün canınızla sevib sevmədiyinizi [onun vasitəsilə] sizi sınağa çəkir. Allahınız Rəbbin ardınca get və Ondan qorxun, Onun əmrlərinə əməl edin, səsinə qulaq asın, Ona qulluq edin və Ona bağlanın. və o peyğəmbər və ya o yuxu görən səni Misir torpağından çıxaran Allahınız Rəbbin yolundan getməyə inandırdığına görə öldürüləcək. Allahınız Rəbbin sizə getməyi əmr etdiyi yoldan döndərmək istəyən sizi köləlik evindən qurtaran kimdir? və aranızdan olan pisliyi məhv edin”.(Qanunun təkrarı 13:1-5).

Üstəlik, yəhudilər və bu gün onlar Məsihdən başqa bir şey hesab etmirlər "Yəhudi üsyançısı" dəyişməyə cəhd edən Yəhudi qanunu!!!

Bu gün bu barədə Rusiyanın baş ravvini Berel Lazar açıq danışır , bu gün bu barədə Pinças Polonski də açıq danışır , Sankt-Peterburqun Böyük Xor Sinaqoqunda yəhudilərə moizə oxumaq:

"Xristianlar Tanaxı (Əhdi-Ətiq) tanıyırlar, lakin onu müqəddəs mətn hesab edərək ona Əhdi-Cədidi əlavə edirlər. Əlbəttə, Əhdi-Cədid "müqəddəs mətn" deyil.Onu "maraqlı kitab" hesab etmək olar. İsanı “vacib ruhani lider” hesab etmək olar. Bu heç nə ilə ziddiyyət təşkil etmir. Amma İsanı Tanrı hesab etmək yəhudi ənənəsinə ziddir...”

Belə ki, əgər bir yüksək rütbəli yəhudi İsanın olduğunu iddia edirsə "Yəhudi üsyanından başqa bir şey deyil", və başqa bir yüksək rütbəli yəhudi İsanın olduğuna inanır "Əhəmiyyətli bir ruhani liderdən başqa bir şey deyil", Məsihin Yeni Əhdi isə - "maraqlı kitabdan başqa bir şey deyil", və Papa bunu deyir "Yəhudilər xristianların böyük qardaşlarıdır", onda xristian və yəhudi, katolik və pravoslav xristianların gələcək birləşməsi nəyə gətirib çıxara bilər???

Qoyun paltarı geymiş canavarlar sadəcə olaraq Allahın qoyunlarını yeyəcəklər!- Mən belə görürəm.

Yeri gəlmişkən, Pinças Polonskinin Sankt-Peterburqun Böyük Xor Sinaqoqunda səsləndirdiyi moizə-vəhyində, bu fikir də səsləndirildi!

Pinchas Polonsky: "Müsəlmanlar yəhudilikdən xristianlardan çox uzaqdadırlar. Bu başa düşüləndir, elə deyilmi? Daha da irəli! Xristianlıq yəhudiliyə İslamdan daha yaxındır.

Niyə?

Çünki xristianlar Tanaxı tanıyır, müsəlmanlar isə Tanaxı tanımırlar. Müsəlmanlar Tanaxın səhvləri olan zədələnmiş bir kitab olduğuna inanırlar. Buna görə də, əvvəlcə ən yaxın "törəmə müəssisə" ilə - xristianlar və onlarla münasibətlərlə məşğul olmalısınız, biz isə müsəlmanlarla daha sonra məşğul olacağıq.

Xristianlığa münasibət müsbət və müsbət olmalıdır. Münasibət əvəzinə: “oh-oh-oh, bu bütpərəstlikdir”, “bu yaxşı deyil”, əksinə olmalıdır.

Xristianlar yəhudiliyi bəşəriyyət arasında yaymaq üçün böyükdürlər! Əgər kimsə mənim “İki min il birlikdə” kitabımı oxumayıbsa, hər kəsə onu alıb oxumağı tövsiyə edirəm.

Hamı xristianlıq haqqında hər şeyi başa düşürmü?

İslama da müsbət münasibət bəsləməliyik. Bu, təbii ki, indi cihad mərhələsindədir. Cihadın, əlbəttə ki, başını kəsmək lazımdır. Bu sözsüz gedir. Təbii ki! Amma ümumilikdə götürdükdə İslam, təbii ki, müsbət hərəkatdır.

İslama qarşı mübarizəmiz cihada qarşı mübarizədir. Yəni İslamın aldığı forma ilə mübarizə. Və bu formadan qurtulanda hər şey yaxşı olacaq.

<...>

Tamaşaçıların səsi: müsəlmanlar haqqında və onları nə vaxt çevirmək mümkün olacaq "Bney Noach" ?

Pinças Polonski: gözləyin, əvvəlcə yanımızda olanlarla məşğul olaq! Gəlin hər şeyi bir anda etməyək! Gəlin bir-bir yeyək! Növbə edin..."

Bu onların planlarıdır!

Əgər bir gün bütün “qız” dinlərinin yəhudiliklə planlı birləşməsi baş verərsə, onda Xilaskar Məsihin şücaətinin əbəs olduğunu düşünə bilərik. Və onun bütün bəşəriyyətin parlaq gələcəyi naminə fədakarlığı da boşa çıxdı!

Bununla belə, məkrli dini liderlərin can atdıqları şey çətin ki, uğur qazansın!

Təxminən 2 milyardı olan adi dindarlar bilirlər ki, İsa Məsih öz maarifləndirici xütbələrində bəşər övladının düşmənləri ilə ("daralarla") birləşmək haqqında bir kəlmə də danışmadı!

Əksinə, Xilaskar öyrətdi ki, bir gün bəşəriyyət Allahdan olanlara və şeytandan olanlara bölünəcək, sonra Allahdan olanlar buna bənzər bir şey yaradacaqlar. məhsul: onlar bütün “zərərli alaq otlarını” məhv edəcəklər!

Budur Xilaskar Məsihin məsəli, burada hərfi mənada düz mətndə deyilir:

38 tarla dünyadır; yaxşı toxumlar padşahlığın oğulları və dərələrdir-şeytanın oğulları;

39 Onları əkən düşmən şeytandır. biçin dövrün sonu, biçənlər isə mələklərdir.

40 Buna görə də dəlilər yığılıb odda yandırıldığı kimi bu dövrün sonunda da elə olacaq.

41 Bəşər Oğlu Öz mələklərini göndərəcək və Onun Padşahlığından bütün təhqir edənləri və pislik edənləri toplayacaqlar.

42 Onlar odlu sobaya atılacaqlar. ağlama və diş qıcırtısı olacaq;

43 O zaman salehlər Atalarının Padşahlığında günəş kimi parlayacaqlar. Eşitməyə qulağı olan, eşitsin! (Matta 13:38-43).

Beləliklə, görünür, dünyanın sürətlə Xilaskar Məsihin HƏSƏT adlandırdığı bu mühüm taleyüklü hadisəyə yaxınlaşdığını hiss edən Vatikanın rəhbəri və yəhudilər fəal işləməyə və ölümcül təhlükənin qarşısını almağa çalışırlar.

Katolik ruhanilərinin həqiqətən qorxacaqları bir şey var, çünki onlar həm də onların qanuni varisləridir "Şöhrətli ataların məşhur alçaqlığı" Adolf Hitlerin nasistlərindən daha çox özlərini qətllə ləkələyənlər. Nasistlər 1939-cu ildən 1945-ci ilə qədər cəmi 5 il yarım insanları öldürdülər və katolik keşişləri Məsih kimi istedadlı insanların kütləvi şəkildə öldürülməsiəsrlər boyu!!!

Və belə oldu HOLOKAST(kütləvi yandırma qurbanları insanlar), dünya tarixində analoqu olmayan!

Hətta holokostİkinci Dünya Müharibəsi zamanı yəhudiləri miqyasda onunla müqayisə etmək olmaz!

Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən bəşəriyyətin ən yaxşı hissəsinə qarşı törədilən bu cinayətlər o qədər geniş miqyaslı idi ki, həyatdan yüzlərlə eskiz (!), buna bənzər, qorunub saxlanılmışdır. HOLOKAST ikiüzlülüklə özlərini Məsihin davamçıları adlandıranlar tərəfindən təşkil edilmişdir.

Budur bu dəhşətli cinayətlər Katolik keşişləri və əlaqəli onlarla yəhudilər kimləri özlərininki adlandırırlar "böyük qardaşlar".

Yəhudilər də öz tarixlərində ələ keçirdikləri şəhərlərin sakinlərinə qarşı bir dəfədən çox HOLOKAST həyata keçirmişlər, bunu Müqəddəs Kitabın çox hissəsini təşkil edən “Əhdi-Ətiq” sübut edir:

“Və Davud onların padşahının tacını başından götürdü,-Orada bir talant qızıl və qiymətli daş var idi və Davud onu başına qoydu və şəhərdən çoxlu qənimət apardı. O, orada olan adamları çıxarıb mişarların, dəmir xırmanların, dəmir baltaların altına qoydu və sobalara atdı. O, Ammonluların bütün şəhərlərinə belə etdi».(2 Padşahlar 12:30-31).

Budur, "heç vaxt heç bir şeydə günahkar deyiləm" yəhudilər Tutduqları qədim şəhərlərin sakinlərini mişarların altına, dəmir xırmanların altına qoyub sobalara atdılar!

Beləliklə, var Katolik keşişləri ilə ortaq cəhətləri çoxdur yəhudilər, və onların bir səbəbi var birləşmək. Axı beynəlxalq qanunlara görə, soyqırım heç bir məhdudiyyət müddəti yoxdur və onlar, yəhudilər və katolik keşişlər, heç olmasa, qanuni varislərdir (ideoloji varislər). dini soyqırım dini anlayışlarına uyğun olaraq.

Soyqırım bir qrup insana qarşı onu məhv etmək məqsədi ilə törədilmiş cinayət əməlləri üçün xüsusi termindir.

Beləliklə, gözləyək və görək dünya dinlərini birləşdirənlər üçün işlər necə olacaq! Çox güman ki, onlar geosiyasi səhnədəki hərəkətləri ilə Xilaskar Məsihin proqnozlaşdırdığı HƏSALI təhrik edəcəklər. Və bunun nə ilə nəticələnəcəyi artıq məlumdur.

Odur ki, panikaya düşməyin, dostlar! Hər şey həmişəki kimi gedir! Və bu, dikbaş insanların düşündüyü kimi deyil, Allahın istədiyi kimi bitəcək. Peyğəmbərlərə iman gətirin!

“Rəbb İbrama göründü və ona dedi: Mən Külli-İxtiyar Allaham... MƏN SƏNİNƏ ƏHDDƏM... sünnətini sünnət et... Doğulandan səkkiz gün aranızda olan hər bir oğlan [uşaq] ömrün boyu sünnət olunsun. nəsillərdir” (Yar. 17:1-12).
Diqqət yetirin ki, Allah yəhudilərin və bütün xalqların yaradıcısına Özü haqqında xüsusi olaraq demişdi ki, O, İbrahimlə Onun arasında olan Əhddir – Allahdır. Və bu Əhdin əlaməti körpələr üçün sünnət idi. Nədən danışırdı? Hansı mesajı daşıyırdı?
Sünnət əhdi oğlanın doğulmasına kişi “ləyaqətinin” qüdrəti ilə deyil, İbrahimə Özündən Onunla Əhd kimi danışanın qüdrəti ilə şəhadət verirdi ki, bunun əlaməti möcüzəvi doğuş olacaq. insan qanunlarının gücündən kənar bir oğlan.
“Rəbb üçün çətin bir şey varmı? Gələn il təyin olunmuş vaxtda mən sizinlə olacağam və Saranın oğlu olacaq” (Yar. 18:14).
İshaq, eləcə də sünnət, hələ gələcəkdə baş verəcək bu əhdin simvolu oldu. Və bu Əhdi Öz üzərində icraçısı Uca Allah olmalı idi.
“Əvvəldən doğuşa səbəb olan; Mən ilk Rəbbəm və sonuncular arasında da eyniyəm” (İş. 41:4).
Sonuncuda O, eynidir, nə? Bunun mənası nədi?
“Buna görə də Rəbb Özü sizə bir əlamət verəcək: budur, bakirə qız hamilə olub Oğul doğacaq və Onun adını İmmanuel qoyacaqlar” (İş. 7:13,14). “Bu nə deməkdir: Allah bizimlədir” (Mat. 1:23).

İbrahimə dedilər ki, Allah Onun Əhdidir, sünnət deyil. Bu, yalnız Allahın Özünü sünnət etməsinə işarə idi.
“Rəbb Musaya danışıb dedi: “İsrail övladlarına de ki, əgər qadın hamilə olub oğlan uşağı doğursa... səkkizinci gün sünnət olunacaq; Otuz üç gün oturub qanından təmizlənməlidir; Kəffarə günləri tamamlanana qədər o, müqəddəs heç bir şeyə toxunmamalı və müqəddəs yerə gəlməməlidir” (Lev. 12:1-5).

Otuz üç çox əhəmiyyətli rəqəmdir, elə deyilmi? Müqəddəs Kitabda qadınlar kilsə, Allahın xalqı tərəfindən təmsil olunur. Müqəddəs Yazılarda hər bir peyğəmbərliyin başa düşülməsini tələb etdiyi kimi, bu otuz üç gün - ildə bir gün kimin həyatında gerçəkləşdi? Axı qurbanlar gələcək faydalara işarə edirdi?

Beləliklə, cismani qanunlarda gizlənən “kişi gücü” ilə deyil, Müqəddəs Ruhun qüdrəti ilə doğulan yeganə insan yer üzündə ömrünün 33 yaşı olan İsa Məsih idi.

Nəticə: Allah İbrahimə Özü haqqında onun üçün bir Əhd kimi danışdı və bu Əhdin qüdrətini Saranın ölü bətnindən İshaqın doğulması ilə hərfi açıb göstərdi, bəs necə? Belə ki, əvvəldən doğuşa səbəb olan Özü bu dünyaya İnsan olaraq doğulsun. Allah insanlarla qohum oldu və yəhudilərin bütün dini onlar üçün və bütün xalqlar üçün Yaradanın günah və şeytan tərəfindən əsir düşmüş yaratdıqları ilə gözlənilən görüşü naminə Allahın peyğəmbərlik məktubu idi.

“Əgər Mən gəlib onlarla danışmasaydım, onların günahı olmazdı; lakin indi onların günahları üçün heç bir bəhanə yoxdur” (Yəhya 15:22).
“Ona görə də sizə dedim ki, günahlarınız içində öləcəksiniz; çünki bunun Mən olduğuma inanmasanız, günahlarınız içində öləcəksiniz. Sonra Ona dedilər: Sən kimsən? İsa onlara dedi: “Sizə dediyim kimi O, əvvəldən idi” (Yəhya 8:24,25).