Kapela e Shën Katerinës. Kisha e Shën Katerinës Kapela e Shën Martirit të Madh Katerina

Para nesh nuk është vetëm një kishë famullitare, por një monument i një prej perandoreshave më të famshme ruse, një shembull interesant i arkitekturës barok, dhe sot gjithashtu një qendër për adhurimin në gjuhën angleze.

Një kishë prej druri në këtë vend u përmend për herë të parë në vitin 1612, por ka shumë të ngjarë që ajo të jetë themeluar më herët, në fund të shekullit të 16-të, në Catherine Belilnaya Sloboda. Kisha prej guri ka ekzistuar nga mesi i shekullit të 17-të me kapelën e Shën Nikollës. Në 1763, Perandoresha Katerina II urdhëroi ndërtimin e dy kishave në Moskë për nder të ngjitjes së saj në fron: në emër të shenjtorëve Kirit dhe Gjonit në Solyanka (grushti i pallatit ndodhi në ditën e përkujtimit të këtyre shenjtorëve) dhe në emri i shenjtorit të saj mbrojtës në Ordynka. Të dy projektet u zhvilluan dhe u zbatuan nga arkitekti i famshëm Karl Ivanovich Blank. Ndërtimi i kishës së Katerinës në Bolshaya Ordynka u krye prej tij në 1764 - 1767 duke përdorur fonde shtetërore.

Plani i kompleksit të kishës ka një ndarje trepjesëshe: në lindje, më afër Ordynkës, ndodhet kisha kryesore verore e Shën Katerinës (e quajtur edhe e ftohtë, pasi nuk ngrohej në dimër), dhe në perëndim, në thellësi të pronës, ekziston një kishë dimërore anash altarit në emër të Imazhe Shpëtimtar që nuk është bërë nga duart (e quajtur edhe e ngrohtë sepse kishte ngrohje për dimër). Ato janë të lidhura me njëra-tjetrën nga një kullë këmbanore, e cila fillimisht ishte me dy nivele dhe më pas u ndërtua në mesin e shekullit të 19-të. Kisha kryesore e Katerinës, e krijuar nga K.I. Blanco, i dekoruar në stilin barok, i mbuluar me një kapitull në një kube të gjerë, të prerë nga katër kapele të rrumbullakëta A rnami. Ikonat për kishën u krijuan nga piktori i shquar i kohës së tij, Dmitry Grigorievich Levitsky. Një dekorim i veçantë i brendësisë së tempullit ishin Dyert mbretërore prej argjendi në ikonostasin barok. Në 1870 - 1872, Kishës së Katerinës nga perëndimi iu shtua një kishë e ngrohtë anësore e altarit të Shpëtimtarit. Ai përsërit arkitekturën e tempullit kryesor. Kështu, ansambli i dy kishave dhe kambanorja mes tyre mori një pamje të plotë. Vlen të përmendet gardhi i kishës me një grilë të falsifikuar: ai u krijua në vitin 1731 dhe fillimisht ishte vendosur në Sheshin e Katedrales në Kremlin, dhe në fund të viteve 1760 ai iu dhurua nga perandoresha Kishës së Katerinës.

Kisha u mbyll në vitin 1931. Dekorimi i saj i brendshëm (duke përfshirë ikonat e Levitsky) ka humbur plotësisht, vetëm pikturat dhe punimet e llaçit janë ruajtur në kube. Këmbanorja u çmontua deri në katin e parë, të dyja kishave iu hoq kokat dhe ambientet e tyre u pushtuan nga zyra të ndryshme. Pas restaurimit të kryer në vitet 1980, kreu i kishës dimërore me pamje nga Ordynka u restaurua. Që nga viti 1992 ka filluar një proces gradual i kthimit të kompleksit të ndërtesave në komunitetin e besimtarëve. Në vitin 1994, në tempull u krijua një metoki i Kishës Ortodokse në Amerikë; sot shërbimet mbahen jo vetëm në rusisht, por edhe në anglisht. Pritet restaurimi i kishës dimërore dhe rindërtimi i shtresave të humbura të kambanores.

Arkitekti K.I. Forma. 1766-75

Në shekullin e 16-të Në vendbanimin e bardhë, të ndërtuar nga Tsarina Anastasia Romanovna, gruaja e parë e Ivanit të Tmerrshëm, u ngrit një kishë prej druri në emër të St. Katerina e Madhe Martire, të cilës i luten për të lehtësuar lindjen dhe për të mbrojtur fëmijët.

Kisha njihet në mënyrë dokumentare që nga viti 1612, por është prej druri, dhe në literaturë ka informacione se është ngritur në vendin e betejës midis trupave ruse dhe atyre polako-lituaneze. Pas humbjes në burgun Klimentovsky, Hetman Khotkevich transferoi trupat e tij këtu, duke ngritur një fortifikim këtu. Beteja përfundoi me fitore për trupat ruse.

Që nga viti 1625, kapela e Theodore Studite është renditur në kishë, që nga viti 1636 - kapela e St. Nikolla.

Në vitin 1657, kisha u tregua në dokumente se ishte prej guri.

Në vitin 1696 kisha u rinovua.

Në 1762, Katerina II erdhi në Moskë për kurorëzimin. Pas kurorëzimit, perandoresha qëndroi në Moskë për një vit të tërë. Besohet se vetë perandoresha donte të rindërtonte tempullin në emër të shenjtorit të saj; Ajo e porositi projektin nga arkitekti K.I. Blank.

Tempulli u ndërtua me fonde të qeverisë. Ikona e tempullit të St. Katerina u dekorua me një kasafortë të çmuar me monogramin mbretëror të dhuruar nga perandoresha.

Të gjitha ikonat në ikonostas u pikturuan nga D.G. Levitsky së bashku me V.I. Vasilevsky.

Trapezaria e vjetër u ruajt. Kapela Feodorovsky u çmontua, por kisha e Shën Nikollës në trapeze u ruajt dhe funksionoi si kishë dimërore për një kohë të gjatë.

Të dyja kishat - e vjetra dhe e reja - lidheshin në mes me një kambanore me dy nivele, niveli i poshtëm i së cilës shërbente si hajat i kishës kryesore verore të Katerinës.

Kështu, Blank ringjalli përbërjen tradicionale të arkitekturës ruse të dy kishave - "të ngrohta" dhe "të ftohta" - me një kullë zile midis tyre, duke i afruar ndërtesat.

Kisha e Katerinës është një monument i rrallë barok i vonë për Moskën. Pjesa qendrore, e cila është një katror në plan me kënde të prera, është e rrethuar nga të gjitha anët me vëllime të reduktuara të tryezës, absidës dhe hajatit. Së bashku me pjesën qendrore, ato formojnë, si të thuash, shtresën e parë; maja e tempullit vepron si një tetëkëndësh tradicional, por i ulët, i shtypur nga një papafingo e rëndë dhe një kube masive. Ekspresiviteti plastik këtu zbulohet më qartë sesa përbërja e tij vertikale. Kolonat e çiftuara në krah të hyrjeve vendosen diagonalisht në trotuaret gjysmërrethore. Lucarnes me kupolë të gjatë, një kube e hollë, pllaka të mëdha elegante dhe dekorim me llaç plotësojnë pasurinë e pamjes.

Në 1769 u instalua një gardh. Për të, u përdorën lidhje të falsifikuara të një grilë me figura, të bëra në 1731 për rrethimin e Sheshit të Katedrales. Kremlini. Në vitet 1740. gardhi i sheshit u çmontua dhe lidhjet e ruajtura u transferuan, me urdhër të Katerinës, për gardhin e Kishës së Katerinës.

Shtyllat e zbukuruara me pilastra dhe shtyllat e fuqishme të portave, të cilat në mënyrë simetrike anojnë ndërtesën përgjatë vijës së rrugës, u kurorëzuan me shqiponja prej guri të bardhë. Stemat ruse të falsifikuara kurorëzuan shufrat qendrore të grilës.

Në vitet 1820. F.M. Shestakov, duke riparuar ansamblin pas zjarrit të 1812, ngriti një ndërtesë guri njëkatëshe (një portë ose një dyqan qiri) në qoshe. Në anën perëndimore u ndërtua një gardh në formën e gardhit të vjetër.

Në vitet 1870-72. Sipas projektit të P.P. Petrov (në literaturë i quajtur edhe D.N. Chichagov), kisha "e ngrohtë" u rindërtua plotësisht. Në ndërtesën e re me altarin kryesor të Shpëtimtarit të Imazhit të Pa bërë nga duart, kapelat e St. Nikolla dhe Blgv. libër Aleksandër Nevski.

Porta e qosheve, e cila zëvendësoi ndërtesën e Shestakovsky, ishte zbukuruar me kamare të harkuara të madhësive të ndryshme; disa prej tyre mund të kenë qenë të hapura. Vëllimi i tullave në bazamentin me gurë të bardhë nuk është i suvatuar; Dekorimi i tullave është theksuar me zbardhje.

Vëllimi masiv i Kishës Perëndimore Spasskaya është zbukuruar me pilastra, duke riprodhuar pilastrat e kishës kryesore të Katerinës. Kupola e saj ngjante gjithashtu me kupolën e kishës kryesore. Kambanorja e hollë dhe e gjatë me katër nivele u bë qendra e kompozimit.

Në vitin 1931 tempulli u mbyll. Ikona e tempullit të St. Katerina u zhvendos në Kishën e Ngjalljes në Monetchiki, pas prishjes së Kishës së Ngjalljes - në Kishën e Florus dhe Laurus në Zatsep. Edhe ky i fundit ishte mbyllur; fati i ikonës nuk dihet.

Pas mbylljes së Kishës së St. Kambanorja e Katerinës u shkatërrua deri në nivelin e parë, kapitujt u çmontuan. Kisha Spassky u dha për strehim, Kisha e Katerinës - për një zyrë. Më pas, ndërtesa e kishës u pushtua nga Byroja Qendrore e Dizajnit e Inxhinierisë së Instrumenteve.

Në vitet 1970 Filloi restaurimi i tempullit. Deri në vitin 1983, Kisha e St. Kisha e Katerinës u restaurua nga jashtë, madje u vendos një kube me një kryq.

Kisha e Dimrit Spassky strehonte Institutin Kërkimor për Standardizimin e Instrumenteve. Kisha e Katerinës u pushtua nga Qendra e Restaurimit të Artit Gjith-Bashkimi me emrin Grabar, e cila kreu restaurimin. Në vitin 1990, Qendra pushtoi edhe kishën dimërore, duke vendosur punishte në të.

Në vitin 1992, tempulli iu kthye pjesërisht besimtarëve.Që nga viti 1992, rektori i parë i tempullit ishte protopresbiteri Daniil Gubyak. Në vitin 1994, me vendim të Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, Aleksi II, tempulli u bë përfaqësues zyra e Kishës Ortodokse në Amerikë nën Patriarkanën e Moskës. Në ditën e festës së tempullit në 1994, Shenjtëria e Tij Aleksi, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë dhe Fortlumturia e Tij Theodosius, Mitropoliti i Gjithë Amerikës dhe Kanadasë, shërbyen një shërbim lutjeje për të përkujtuar hapjen zyrtare të zyrës përfaqësuese.

Shenjtërimi i madh i Kishës së St. VMC. Katerina nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II, me bashkësinë e Fortlumturisë së Tij Theodosius, Mitropolitit të Gjithë Amerikës dhe Kanadasë, u zhvillua më 11 qershor 1999.

Nëpërmjet punës shumëvjeçare të rektorit të tempullit që nga viti 2002, Arkimandrit Zake (Druri) në ditën e festës Patronale të Kishës së Shenjtë Dëshmori i Madh Katerina më 7 dhjetor 2006, Kisha e Shenjtë Dëshmorit të Madh Katerina përfundimisht u transferua në përfaqësinë e Kishës Ortodokse në Amerikë nën Patriarkanën e Moskës. Pas shërbesës festive, drejtori i Qendrës Shkencore dhe Restauruese të Artit Gjith-Rus me emrin Akademik Grabar, Alexey Petrovich Vladimirov, solemnisht i dorëzoi çelësat e tempullit rektorit të tij të atëhershëm, përfaqësuesit të OCA nën Patriarkun e Moskës dhe të Gjithë. Rus', Arkimandrit Zakeu.

Rreth historisë së shfaqjes së Kishës së Shën Dëshmorit të Madh Katerina, në male. Moska në Bolshaya Ordynka, dhe kujtimet e mia për të

Komuniteti i kishës u regjistrua në vitin 1991. Megjithatë, për faktin se ndërtesa ishte e zënë nga një punishte restaurimi me emrin. Grabar, shërbimet e lutjes u mbajtën në shkallët e hyrjes jugore të tempullit veror deri në fund të vitit 1994.

7 dhjetor 1994 në pjesën ballore të kishës verore, në ditën e kujtimit të St. Dëshmori i Madh Katerina, u krye një shërbesë lutjeje, e udhëhequr nga Patriarku Aleksi II, bashkë-shërbyer nga Kryepeshkopi i Uashingtonit, Mitropoliti i Gjithë Amerikës dhe Kanadasë Theodosius dhe priftërinjtë e kishave të Moskës. Pas shërbesës së lutjes, Shenjtëria e Tij Patriarku lexoi Dekretin se ky tempull do të transferohet në metokin e Kishës Ortodokse Amerikane në Moskë.

Në fund të vitit 1995, një pjesë e tempullit pa trapeze u lirua nga punishtja e Grabarit dhe më 7 dhjetor 1995, St. e Dëshmorit të Madh Katerina, u bë një shërbim solemn si në prag ashtu edhe në ditën e festës. Që nga ajo kohë filluan shërbimet e rregullta. Kryeprifti Mitre (tani protopresbiter) At Daniel (Gubyak), një klerik i Kishës Ortodokse të Amerikës, u emërua rektor i kishës.

Kisha e St. Dëshmori i Madh Katerina u shfaq tashmë në 1612 si dëshmitare e betejës së dëshpëruar të rusëve me polakët dhe lituanezët. Duke përfituar nga trazirat e Kozakëve, Hetman Khotkevich zhvendosi kolonën dhe kampet e tij nga Kisha e St. Klimenti (Rruga e Klimentovsky shkon nga Bolshaya Ordynka në rrugën Pyatnitskaya) në Kishën e Katerinës, duke mbushur hendekun me njerëz në këmbë dhe vendosi karroca pas hendekut (që atëherë ishte afër).

I zellshëm Abraham Palitsyn, bodrum i Manastirit Trinity-Sergius, në vitet 1608-1619, në emër të Shën Sergjit të Radonezhit, paqësoi dhe frymëzoi me guxim kozakët hezitues. Me ta, regjimentet e Pozharsky dhe Trubetskoy, duke u bashkuar së bashku, sulmuan armiqtë që kishin kapur Kishën e Dëshmorit Katerina. Pasoi një betejë e përgjakshme. Sipas dëshmitarit okular Abraham Palitsyn, "kozakët sulmuan ashpër dhe mizorisht ushtrinë lituaneze, përveç se ata kishin vetëm një armë në duart e tyre - një shpatë në ijë, duke i rrahur pa mëshirë, dhe ata grisën trenin e bagazheve të popullit lituanez dhe kapën furnizon dhe rrahu të gjithë lituanezët në burg.” . Vetëm 700 hungarezë vdiqën këtu. Kjo fitore në kishën e Katerinës ishte fillimi i humbjes së plotë të polakëve, fillimi i çlirimit të Moskës.

Legjenda e Palitsyn, megjithëse përmend Kishën e Katerinës, nuk thotë se çfarë kishe ishte atëherë - prej druri apo guri. Më vonë, në librat e skribëve të vitit 1689, ajo tashmë renditet si një gur, në Vendbanimin Katerina.

Ndoshta lindja e Princeshës Katerina në 1658, e shënuar nga një fenomen i mrekullueshëm, frymëzoi Carin Alexei Mikhailovich me një dëshirë të mirë për të ndërtuar përsëri një kishë prej guri për nder të emrit Martirit të Madh, pasi në mirënjohje ndaj Zotit dhe shenjtorit të Tij, ai themeloi Katerinën Vetmia në 1659 përgjatë rrugës Kashira ( në rrethin Podolsk të provincës së Moskës, 25 versts nga Moska) dhe madje e quajti korijen pranë saj Ekaterininskaya.

Dihet se sovranët dhe carët rusë ndërtonin, rinovonin dhe dekoronin kishat për nder të shenjtorëve adash për veten dhe fëmijët e tyre. Kisha e Dëshmorit të Madh Katerina gëzonte një mëshirë të tillë.

Perandoresha Katerina II (1729-1796), në vitin e dytë të mbretërimit të saj (nga 1762), e shënuar nga themelimi i një jetimoreje, u zotua të ndërtonte, me shpenzimet e saj, një tempull në emër të adashit të saj, Martirit të Madh Katerina, në vend të atij të mëparshmit, i cili tashmë ishte i rrënuar.

Tempulli u themelua më 25 maj 1766. Në pllakën e bakrit në kishën kryesore ishte shënimi i mëposhtëm: "Me favorin e Perandoreshës më të urtë, mëshirëplotë, Perandoreshës së dytë Katerina Alekseevna, Nënës së Mëshirës, ​​me djalin dhe trashëgimtarin e saj të dashur, Sovranin e bekuar Tsarevich. dhe Duka i Madh Pavel Petrovich, ky tempull i shenjtë i Dëshmorit të Madh filloi në verën e dytë pas hyrjes së tij në Fronin Gjith-Rus, d.m.th. 1763, themelimi dhe themelimi i këtij tempulli ishte 1766 më 25 maj. në mesditë në orën 4 të mëngjesit. Ora, pasi u zhvillua në 1767, u shenjtërua në 1768 nga Hirësia e Tij Ambrose, Kryepeshkopi i Moskës dhe Katedrales Kolomna, 28 shtator kujdesi i asaj kishe të priftit Simeon Stavrovsky."

Në kishë kishte një imazh tempulli dhe vegla të çmuara të sjella si dhuratë nga Perandoresha Katerina II dhe të shënuara me stemën ruse me monogramin perandorak. Në 1812, gjërat me vlerë u fshehën nga një prift nën platformën e kishës.

Kisha u ndërtua nga arkitekti rus K.I. Blanc (1728-1793). Në tempullin kryesor kishte një altar të mrekullueshëm, dhe në të dy anët e dyerve mbretërore kishte ikona që përshkruanin pamjen e Jezu Krishtit tek St. Katerina në burg dhe fejesa e Tij me të me një unazë; në nivelet e sipërme të ikonostasit përfaqësoheshin vuajtjet dhe kurorëzimi i dëshmorit të madh. Imazhet janë pikturuar nga akademiku në stilin italian. Përpara ikonave, llamba të mëdha argjendi të realizuara në mënyrë artistike vareshin në kllapa. Pikturimi i brendshëm i tempullit u krye nga artisti rus D. G. Levitsky dhe studentët e tij.

Një dekorim i jashtëzakonshëm i tempullit ishin dyert mbretërore prej argjendi dhe depozitat për dy imazhe lokale, të bëra nga prodhuesi i oborrit Sazikov. Portat përbëheshin nga zbukurime nga skaji në skaj, të përziera mjeshtërisht me ngjyrat e zbaticës, që përputheshin ngushtë me natyrën. Hyrja në tempullin veror ishte në anën jugore në fillim të trapezisë. “Kishte ngritje të vogla përgjatë dritareve të tryezës në të dyja anët, pak më të larta se kati kryesor.”

Kisha e ngrohtë u dogj në vitin 1812. Sipas regjistrit të klerit për vitin 1904, kisha e ngrohtë e Spasskaya u ndërtua në vendin e kishës së vjetër në 1872 duke përdorur shumën e mbledhur nga donatorë të gatshëm për një periudhë 20 vjeçare dhe interesin e grumbulluar për të. me shtimin e ish-gardianit të kishës, tregtarit të Moskës Alexander Nikolaevich Eremin 19 mijë rubla.

Kështu, ndërtesa përbëhet, si të thuash, nga tre departamente në një lidhje: në të parën - kisha e ftohtë e St. Dëshmorja e Madhe Katerina, në tjetrën - kulla e kambanës, në të tretën - altari kryesor i Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, Shën Nikolla mrekullibërës (i ndërtuar me Urdhrin më të Lartë në kurriz të Perandorisë Katerina II) dhe i treti, majtas, në emër të Aleksandër Nevskit.

Në vitin 1904, një ndërtesë e re dykatëshe u ndërtua me përpjekjet e kryetarit, Mitrofan Samuilovich Romanov. Shtrihet kleri: një prift, një dhjak, dy psalm-lexues. Për të mbështetur klerin ata marrin interes për letrat me vlerë - 1239 rubla. 14 kopekë Për një parcelë me qira ata marrin 1713 rubla. 14 kopekë Në kishë ka një lëmoshë për 10 femra. Për mirëmbajtjen e lëmoshës ata marrin interes nga kapitali, si dhe nga Thesari i Shtetit - 56 rubla. 48 kopekë në dy karta të të ardhurave të vazhdueshme shtetërore.

Më 1904 - prifti Ioann Petrovich Klyucharev, 56 vjeç, shugurua në 1882. Ai ka një grua, tre vajza dhe një djalë. Dhjaku që nga viti 1872 - Pavel Ivanovich Lebedev, 56 vjeç, ka dy djem, njëri prej të cilëve është prifti Fr. Sergius në Manastirin Novodevichy, tjetri është mësues, tre vajza, njëra prej të cilave është mësuese.

Rreth vendit të tempullit, një grilë metalike në një gardh guri është në krye me stemën ruse, dhe shtyllat e saj janë në krye me kurorën perandorake. Ka katër porta metalike në gardh. Dy prej tyre kanë pamje nga Bol. Ordynka, dhe dy - në Mal. Korsia Ekaterininsky (tani korsia Shchetininsky).

Në vitin 1916, rektori i kishës ishte prifti Pyotr Nikiforovich Postnikov, dhe dhjaku ishte Sergei Alekseevich Semenovsky. Lexuesit e psalmeve - Sergej Vasilievich Glinkov dhe Ivan Andreevich Moshkov. I gjeta këta lexues psalmesh kur isha në kishë dhe ata ishin aty derisa u mbyll kisha.

Në tempullin e ngrohtë, të tre altarët ishin ndërtuar në një rresht dhe komunikonin me njëri-tjetrin. Altari kryesor u ndërtua pak më thellë në raport me dy kapelat. Ikonostasi i tempullit ishte prej druri me dyer mbretërore të gdhendura, i praruar dhe përmbante dy ikona. Në të djathtë është imazhi i Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, në të majtë është ikona e Nënës së Zotit Kazan. Aty pranë janë dyert veriore dhe jugore të hyrjes në altar. Në derën jugore kishte një imazh të plotë të Dëshmorit të Madh Katerina. Altari ishte shumë më i gjerë dhe më i thellë në krahasim me altarin e tempullit veror. Pjesa e altarit - Ngjitja e Zotit - ishte pikturuar në të gjithë murin. Në këndin e djathtë përgjatë murit lindor qëndronte një qefin i Shpëtimtarit i gdhendur shumë. Froni me përmasa të konsiderueshme është i përshtatur në xhami të trashë transparent me kullues të praruar në anët e tij. Ikonostaset e dy kapelave ishin gjithashtu të vogla në gjerësi - dy ose tre ikona me dyer mbretërore të gdhendura të praruara. Veçanërisht madhështore ishte ikona e princit të bekuar Aleksandër Nevskit, e pikturuar në lartësi të plotë në anën e djathtë të altarit. Solea dhe foltorja ngriheshin dy ose tre shkallë mbi dyshemenë e tempullit. Në mes të ambos kishte shkallë gjysmërrethore në të gjithë gjatësinë e tabanit. Midis shkallëve të tempullit qëndronte një parmak i vogël metalik i praruar, që hapej në qendër dhe përballë dyerve veriore dhe jugore të altarit. Dyshemeja e tempullit ishte e mbuluar me pllaka dhe qilima me litar u vendosën në të gjithë dyshemenë për ngrohtësi. Në qendër të tempullit vareshin dy llambadarë elektrikë me llamba të bardha. Në korridor varej një llambadar me llamba me ngjyra të bukura në disa nivele.

Tempulli kishte një sakristi të pasur. Në kapelën e St. Princi Aleksandër Nevski, përgjatë murit të gurtë në të djathtë, kishte dollapë të mëdhenj prej druri me sirtarë nga dyshemeja në tavan, në të cilat ruheshin veshjet. Në kapelën Nikolsky kishte një komodë, ku ruheshin edhe veshjet. Kishte lloj-lloj veshjesh. Të qëndisura me fije ari dhe argjendi, kadife, të zezë dhe vjollcë, ari dhe argjendi të endur, Pashkët - e kuqe dhe ari, me ngjyrë për Ditën e Trinitetit dhe të tjera. E gjithë kjo humbi dhe u hoq kur tempulli u mbyll. Hyrja në tempullin e ngrohtë ishte vetëm nga njëra anë perëndimore e korsisë së vogël Ekaterininsky (tani Shchetininsky Lane) në qendër të ndërtesës kryesore. Aktualisht porta e derës është e bllokuar dhe është bërë një dritare. Tre shkallë guri të çonin nga trotuari në verandë. Në verandë kishte dy fletë lisi gjysmë xhami, si në fillim ashtu edhe në hyrje të tempullit. Jashtë kishte një derë dyshe metalike, ndoshta dy metra e gjysmë të lartë.

Në vitin 1920, familja jonë - nëna ime, dy vëllezërit më të mëdhenj dhe unë u zhvendosëm nga Malaya Dmitrovka, ku linda, në Malaya Ordynka, 2-3 minuta më këmbë nga Kisha e Dëshmorit të Madh Katerina. Kjo ishte kisha jonë famullitare dhe në festat e mëdha klerikët e kësaj kishe vinin në shtëpinë tonë dhe bënin falje. Që nga viti 1920, kam shërbyer së bashku me bashkëmoshatarët e tjerë në altar, mendoj se të gjithë e dinë se cila ishte detyra jonë, do të vërej vetëm se ndonjëherë lexova Gjashtë Psalmet.

Kur isha në kishë, rektori ishte kryeprifti Atë Aleksandër Dobronravov, mjaft i moshuar (rreth 60 vjeç), i dhënë një mitër në 1925 ose 1926. Ai jetonte me vajzën e tij në një shtëpi dykatëshe pranë kishës në cep të Bolshaya Ordynka dhe Bolshoy Ekaterininsky Lane. Zëri i tij ishte i lartë dhe i bukur. Atij i pëlqente të predikonte në kishë.

At Stefan (nuk e mbaj mend mbiemrin e tij), një ish-murg nga Trinity-Sergius Lavra, atëherë tashmë i mbyllur, shërbeu si dhjak. Ai kishte një bariton të vogël, por shumë të këndshëm. Ishin dy psalme-lexues, të përmendur më lart. Shërbimet hyjnore kryheshin kryesisht në kishën e dimrit, me përjashtim të kohës së ngrohtë të verës, kur ato shërbenin në kishën verore pa ngrohje të St. Dëshmori i Madh Katerina. Kjo ishte periudha midis Ditës së Trinitetit dhe të ftohtit të vjeshtës.

Liturgjitë e hershme kremtoheshin në kishën e ngrohtë gjatë gjithë vitit dhe vetëm më vonë gjatë verës. Dita e Trinitetit festohej gjithmonë shumë solemnisht, në një kishë të zbukuruar me thupër dhe lule. Shërbimet e mbrëmjes kryheshin gjithmonë në orën 18:30, dhe shërbimet e mëngjesit në 7 të mëngjesit dhe në ditët e festave në orën 10:00.

Disa herë pata rastin të bie në kambanore. Herën e parë ishte shumë e frikshme të ngjiteshe në katin e sipërm të kambanores, ku vareshin këmbanat, përgjatë një shkalle guri të pjerrët me shkallë dredha-dredha. Hyrja në kambanore ishte në anën veriore të saj përmes një dere të veçantë. Këmbana kryesore ishte një zile basi, me përmasa shumë të mëdha, më e zëshmja nga të gjitha këmbanat e shtatë tempujve të vendosur në Bolshaya Ordynka. Zhurma e saj dëgjohej për disa kilometra. Gjuha e kësaj kambane ishte e rëndë dhe për ta lëkundur, duhej bërë përpjekje e konsiderueshme dhe më pas ishte e lehtë të tërhiqje fijen dhe ta godiste. Një person mund t'i binte vetëm kësaj zile, dhe të gjitha të tjerat, nga të cilat ishin më shumë se një duzinë, u ranë nga një zile tjetër.

Doja t'ju tregoja për përshtypjet e paharrueshme që mbetën nga festa e përvitshme e Pashkëve.

Natën në orën 12, një procesion me shumë ikona, pankarta, qirinj u largua nga kisha e ngrohtë dhe shëtiti rreth kishës. Së pari dola në Bolshaya Ordynka, ku në distancë mund të shiheshin të njëjtat procesione fetare në kishat e tjera që ndodheshin në Bolshaya Ordynka. Gjatë procesionit fetar, sipas atyre kohërave, organizoheshin fishekzjarre madhështore - nga kambanorja lëshoheshin raketa, fishekzjarre, duaj etj., dhe ajo u bë e lehtë si dita. Shërbesa e Pashkëve zakonisht përfundonte rreth orës 4 të mëngjesit dhe nuk shërbehej më Liturgji.

Kishte gjithmonë një shërbim veçanërisht solemn në ditën e festës së Shën. Dëshmori i Madh Katerina - 24 nëntor (7 dhjetor). Ne gjithmonë përgatiteshim paraprakisht për këtë festë. Ata pastruan tempullin, lanë dhe pastruan shandanët dhe dekoruan tempullin me degë pemësh.

Duhet thënë se në prag të Ditës së Katerinës kishte edhe një festë patronale në kishë për nder të princit të bekuar Alexander Nevsky - 23 nëntor (6 dhjetor), i cili u festua në kishë.

Në prag të Ditës së Katerinës, vigjilja dhe liturgjia gjatë gjithë natës në vetë festën u kremtuan nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon (tani Shën Tikhon) nga viti 1920 (dhe ndoshta më herët) deri në 1924. Ai zakonisht shoqërohej nga një ose dy mitropolita, disa peshkopë dhe shumë priftërinj e protodiakonë. Dikur pata rastin të shoh dhe të dëgjoj Kryedhjakon At Konstantin Rozov, me zërin e tij të fuqishëm e të fortë bas. Ai ishte me trup të madh e të fortë dhe fliste bukur litani.

Patriarku Tikhon të jepte përshtypjen e një hierarku kishtar shumë modest, shpirtëror dhe dashamirës. Gjithmonë na bekoi ne djemve dhe, mendoj, të gjithë besimtarëve, me një buzëqeshje dhe fjalë të mira, për të cilat u gëzuam pafundësisht. Në ditët e dhjetorit në ato vite kishte gjithmonë shumë borë dhe Shenjtëria e Tij Patriarku vinte në kishë me shërbëtorin e qelisë mbi një sajë të hapur të tërhequr nga një kalë i bukur, nën tingujt e të gjitha këmbanave të kishës. Në rrugë ai u prit nga klerikët dhe njerëzit dhe ai hyri në tempull. Nuk ka pasur asnjëherë incidente apo trazira. Shërbesa u mbajt pa nxitim, solemnisht, për një kohë të gjatë dhe të gjithë u gëzuan për shërbesën patriarkale. Tempulli ishte gjithmonë i mbushur me njerëz. Një kor i madh, i ftuar posaçërisht për këtë ditë, këndoi. Zakonisht, në ditë festash, kisha këndonte korin e saj - 10-12 veta, gjithmonë në mënyrë harmonike dhe pa ndonjë ritëm të veçantë.

Ndonjëherë Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon qëndronte mbi kripë gjatë shërbimit të mbrëmjes, përballë ikonës së St. madhështore Katerina, e përshkruar në portën jugore të hyrjes së altarit, dhe u lut atje. Pra, me sa duket ishte më mirë që ai të lutej për të gjithë Rusinë, për besimtarët dhe për "ata që na urrejnë dhe na ofendojnë". Më la një përshtypje për Shën Tikhon kur, ndërsa ishte në arrest shtëpiak në katin e dytë të ndërtesës që ndodhet në portën veriore të Manastirit Donskoy, ai eci në platformën pranë Kishës së Ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit, duke i bekuar gjithmonë njerëzit që kalonin nga lart, duke ndriçuar të gjithë me buzëqeshjen e tij. Pas vdekjes së Shën Patriarkut Tikhon (1925), në kishë u kremtua edhe dita e Katerinës, por ndoshta më pak solemne. Në vitin 1925, në këtë ditë shërbimi u drejtua nga Locum Tenens Patriarkal Mitropoliti Peter (Polyansky), i cili u arrestua më 14 dhjetor 1925, u internua dhe vdiq atje. Në vitet pasuese, shërbimi në ditën e Katerinës zakonisht kryhej nga peshkopët, Administratori i Punëve të Patriarkanës së Moskës, të cilët në ato vite ishin jetëshkurtër. Në këtë ditë, protodeakonët ose At Mikhail Kholmogorov ose At Maxim Mikhailov (më vonë artist) shërbenin gjithmonë, duke kënaqur veshët e besimtarëve në kishë me këndimin e tyre. Unë pata rastin të merrja pjesë personalisht në varrimin e Shën Patriarkut Tikhon, i cili vdiq më 25 mars (7 prill) 1925. Mijëra e mijëra njerëz ecën nga Sheshi Kaluga përgjatë rrugës Donskaya deri në Manastirin Donskoy për të nderuar hirin e tij dhe për t'i thënë lamtumirë Bariut të jashtëzakonshëm të Kishës Ortodokse Ruse.

Isha në gardhin e manastirit dhe pashë sesi trupi i Patriarkut të ndjerë në një arkivol lisi u mbajt në krahët e tyre rreth Katedrales së Madhe. Më pas procesioni u drejtua drejt Katedrales së Vogël, ku Patriarku u varros nën mbulesë.

Shërbesa, varrimi dhe varrimi u kryen nga Locum Tenens Patriarkal Mitropoliti Peter (Polyansky) në bashkëshërbimin e shumë mitropolitëve, peshkopëve, priftërinjve, protodiakonëve, dhjakëve, murgjve, etj. I gjithë ky shërbim dhe ngjarje zie la një përshtypje të paharrueshme. mbi shpirtin tim.

Më 5 prill 1992, pata fatin të isha në Manastirin Donskoy, kur reliket e Shën Tikhon, të zbuluara më 7 shkurt 1992, u lavdëruan dhe u transferuan nga Katedralja e Vogël në Katedralen e Madhe të Manastirit Donskoy. Shën Patriarku Tikhon u kanonizua në Këshillin e Ipeshkvijve në vitin 1989, i mbajtur në Manastirin Danilov.

Duhet thënë se për Kishën e Dëshmorit të Madh Katerina, koha nga vitet 20 të këtij shekulli deri në mbylljen e saj nuk ishte e lehtë. Kisha e ngrohtë kishte dhomën e vet të kazanit në bodrum, nga e cila furnizohej me ngrohje kishës. Gjatë kësaj periudhe, ka qenë gjithmonë e vështirë dhe e kushtueshme për të blerë karburant në sasi të mjaftueshme. Prandaj, në tempull, veçanërisht në dimër, në ngrica të forta, ishte mjaft ftohtë dhe kleri dhe ne, shërbëtorët, duhej të "ngrinim". Ndonjëherë ju merrni frymë dhe "shpirti" është i dukshëm. Zakonisht, përveç festave, nuk kishte aq shumë njerëz dhe të ardhurat nuk ishin shumë të mëdha. Përkundër kësaj, tempulli mbahej gjithmonë në shkëlqim. Kishte famullitarë të shquar në tempull që mbështetën tempullin dhe dhuruan fonde. Hera e fundit që më duhej të isha në kishë ishte Pashkët e vitit 1930.

Në vitin 1922, qeveria sovjetike, gjoja për të ndihmuar njerëzit e uritur në Rusi, konfiskoi sendet me vlerë të kishës. Kështu, në gazetën Izvestia më 6 prill 1922 thuhet se “në Kishën e Katerinës Martire u sekuestruan sendet me vlerë prej ari dhe argjendi - 11 paund 33 tokë, 72 bobina, e cila përkthehet në kilogramë është rreth 195 kg”. Midis tyre, dyert mbretërore prej argjendi nga kisha verore, dhuruar nga Katerina II, u hoqën dhe u zëvendësuan me të thjeshta prej druri me pak vlerë artistike. Veshjet prej ari dhe argjendi u hoqën nga ikonat dhe u morën disa nga enët e shenjta.

Kur përshkrova kishat, për fat të keq, më munguan vendndodhjet e ikonave të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina. Po e mbush këtë boshllëk. Një ikonë e lashtë e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Katerina në kishën e ngrohtë ndodhej në murin jugor të kishës në ndarjen midis dy dritareve. Ajo ishte mjaft e madhe. Për t'iu afruar, u bë një platformë dhe tre shkallë në të dy anët për hyrje, të përshtatur nga një gardh. Mbi ikonën u bë një tendë e vogël metalike.

Në kishën verore, ikona e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Katerina ishte vendosur në një lartësi të vogël mbi dysheme, afër hyrjes jugore të tempullit në murin e djathtë.

Mbyllja e tempullit dhe pasojat e saj.

Nuk mund të jap datën e saktë të mbylljes së tempullit, sepse... Unë nuk isha në Moskë në atë kohë. Sipas tregimeve dhe përshkrimeve, tempulli u mbyll në vitin 1931. Kur tempulli u mbyll, autoritetet u lejuan të merrnin vetëm NJË IKONE - Dëshmorin e Madh të Shenjtë Katerina për t'u transferuar në Kishën e Ngjalljes së Fjalës, e cila ndodhej në Bolshoy Monetchikov Lane, ndërtesa 7. Pas mbylljes dhe prishjes së saj, në vitin 1934 famullia u zhvendos në Kishën e Florës dhe Lavrës në rrugën Dubininskaya. Pasi ky tempull u mbyll në vitin 1935 ose 1937, nuk u lejua të hiqej asgjë nga tempulli. Pas mbylljes së kishës së Dëshmorit të Madh Katerina, kishte banesa në dy kate në kishën verore dhe hapësira për zyra në kishën e ngrohtë. Kambanorja e gjatë me shumë nivele u çmontua pjesërisht, duke lënë vetëm pjesën e poshtme të saj në të njëjtin nivel me kishën verore. U thyen kokat e të dy kishave dhe kryqeve. Hyrja në kishën dimërore bëhej në pjesën e poshtme të kambanores përballë trapezisë së kishës verore. Ndoshta hyrja ka përfunduar në altarin kryesor të kishës Spassky. Fatkeqësisht, nuk isha atje dhe nuk e pashë këtë turp.

Para disa vitesh, pjesa e jashtme e kishës verore u restaurua. Dritaret dhe dyert u vendosën në rregull, kreu i tempullit me kryq u rivendos.

Pikturat në kishën verore u prishën dhe pothuajse të gjitha u shkatërruan. Piktura brenda daulles dhe pak në krahun e majtë të tempullit mbeti në gjendje të keqe. Prej disa vitesh, ambientet e tempullit veror dhe dimëror janë pushtuar nga qendra e restaurimit me emrin. Grabar.

Në maj 1992, kishte një urdhër nga kryetari i bashkisë së Moskës, Yu. M. Luzhkov, për të dëbuar qendrën. Grabar nga tempujt. Kjo ende nuk është bërë (dhjetor 1996). Vetëm një pjesë e kishës verore është lëshuar për nevojat e kishës – pa trapezinë, ku tani mbahen shërbesat. Trapezaria dhe kisha e dimrit janë të zëna nga restaurues.

Në përgjithësi, për shkak të qëndrimit barbar dhe më përbuzës ndaj "monumenteve arkitekturore" (dhe kështu konsiderohet një tempull), nuk duhet habitur se sa e shpërfytyruar është diçka që është ndërtuar me para publike, si p.sh. , një ish tempull i ngrohtë.

Burimet.

1. Tokmakov I. F. Skica historike e Kishës së St. madhështore Katerina në Bolshaya Ordynka. M., 1882.
2. Lista e pastrimit të dyzetëve Zamoskvoretsky. 1904.
3. Kujtimet personale.

Përshëndetje të gjithëve, të dashurit e mi! Kapela e Shën Katerinës ndodhet në një nga vendet më të bukura në Yekaterinburg - në Sheshin e Punës.

Sot dua të jap disa informacione të rëndësishme për ata që duan ta vizitojnë.

Në këtë artikull:

Ku ndodhet?

Siç thashë më lart, kapela ndodhet në sheshin Truda, në qendër të Yekaterinburgut, fjalë për fjalë një hedhje guri nga Plotinka.

Adresa e saktë: Ekaterinburg, Sheshi Truda, 1.

Vendndodhja në hartë:

Si të arrini atje vetë

Duke qenë se kapela ndodhet pothuajse në zemër të qytetit, nuk ka probleme me transportin publik.

Nëse nuk doni të ngatërroheni me transportin, thjesht kërkoni një mënyrë për të arritur në Sheshin 1905, prej andej mund të ecni në kapelë në fjalë për fjalë 5 minuta.

Për të qenë më të saktë, këtu janë disa ndalesa të transportit publik aty pranë:

1. Stacioni i metrosë "Ploshchad 1905 Goda" - 650 metra.

2. Autobus ndaloni "Ploshchad Truda"- 120 metra.

3. Tramvaj ndalimi i "Teatrit Muzikor të Komedisë"- 350 metra.

Orë pune

Kapela është e hapur për vizitorët çdo ditë nga ora 8:00 deri në 20:00.

Informacioni i Kontaktit

Kapela ka faqen e saj të internetit, që është një lajm i mirë.

Këtu mund të shihni telefonat dhe e-mail.

Këtu mund ta zbuloni orari i shërbimeve.

Kjo është zyrtare Komuniteti Vkontakte, ku mund të gjeni edhe një orar të ngjarjeve të ardhshme.

Fotografitë

Histori e shkurtër

Në vitin e themelimit të Jekaterinburgut, në këtë vend u ndërtua kisha e Shën Katerinës. Fillimisht një i vogël prej druri dhe pak vite pas zjarrit - një tempull i madh prej guri, i cili pushtoi pothuajse të gjithë territorin e Sheshit të Punës të sotëm.

Burimi i fotos

Duhet thënë se Katerina konsiderohej patronazhi i qytetit, dhe katedralja e parë u ndërtua edhe më herët se uzina e famshme në digë.

Katedralja qëndroi për 200 vjet, pas së cilës u shkatërrua nga bolshevikët. Nuk i përshtatej as humorit politik dhe as ansamblit të planifikuar të qytetit në atë kohë, kështu që thjesht u shkatërrua.

Në vendin e tempullit, u shfaq një shesh i punës, ku u shtrua një park dhe u ndërtua një shatërvan. Që nga vitet 1930, sheshi ka pësuar ndryshime: në vend të një shatërvani primitiv, u shfaq "Lulja e Gurit", parku është rritur dhe tani në vend të tij nuk ka vetëm shtretër lulesh, por edhe një kopsht shumë të bukur jargavan.

Burimi i fotos

Për përvjetorin e ardhshëm të Jekaterinburgut në 1998, në shesh u ndërtua një kishëz, e cila padyshim është një dekorim i sheshit.

Në vitin 2010, u ngrit për herë të parë çështja e rivendosjes së katedrales në pamjen e saj origjinale dhe në vendndodhjen e saj origjinale. Por publiku votoi kundër, rreth 6 mijë njerëz morën pjesë në tubim.

Shumë do të thonë se tempulli do të bëhej një dekorim i qytetit, ndaj pse të mos e ktheni atë në vendin e tij historik?

Përgjigja është e thjeshtë: sheshi është kthyer në një nga vendet më të preferuara rekreative për banorët e qytetit, një park i vogël, i cili nuk ka aq shumë në qytet.

Në vitin 2015, u bë një përpjekje tjetër: u krijua një projekt në të cilin tempulli zë një sipërfaqe më të vogël dhe nuk ka nevojë të prishet shatërvani. Për momentin çështja është në harresë.

Të dashur miq, shpresoj që të keni gjetur të gjithë informacionin që ju nevojitet. Nëse jo, shkruani në komente, ne do ta kuptojmë së bashku.

Historia e Katedrales së Malit Catherine është e lidhur ngushtë me historinë e qytetit. Në fillim të vitit 1723, në brigjet e lumit Iset, William de Gennin filloi ndërtimin e një uzine fortese për përpunimin e bakrit dhe mineralit të hekurit. Më 1 tetor 1723, në bregun e majtë të Isetit, jo shumë larg digës, prifti i regjimentit Tobolsk Ivan Efimov shenjtëroi themelin e kishës së parë të uzinës në ndërtim për nder të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina. Që nga ajo kohë, Dëshmori i Madh i Shenjtë Katerina u bë mbrojtësi qiellor i kështjellës së bimëve, dhe dita e kujtimit të saj - 7 dhjetor (24 nëntor, stili i vjetër) - ishte festa kryesore e qytetit, për të cilën më së shumti ngjarje të rëndësishme u caktuan në kohë.

Kisha e parë e Katerinës ishte prej druri dhe u shkatërrua vetëm 4 vjet pas shenjtërimit të saj, dhe që nga viti 1730 ajo tashmë i është nënshtruar riparimeve të mëdha pothuajse çdo vit.

Vendimi për të ndërtuar një kishë prej guri në Yekaterinburg u mor nga Senati më 5 korrik 1732 në përgjigje të propozimit të William de Gennin (pasi ndalimi i ndërtimit të gurit urban u hoq në 1729 në lidhje me mobilizimin e forcave dhe fondeve për Shën Petersburg). Në 1743, arkitekti Johann Werner Müller madje mori një urdhër për të projektuar ndërtimin e një kishe të re prej guri, dhe në 1746 u hartua një vlerësim për ndërtimin e saj dhe u dërgua në Kolegjin Berg, por për arsye të ndryshme vetë ndërtimi u shty.

Më 26 shtator 1747, kisha me tulla balte u shkatërrua nga zjarri, gjë që natyrisht e rrëzoi ndërtimin e kishës prej guri. Më në fund, në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, sipas projektimit të hartuesit të talentuar të Ekaterinburgut A. Kichigin (ndërtesa e projektuar nga Muller nuk do të ishte më në gjendje të strehonte të gjithë, pasi qyteti po zhvillohej dinamikisht dhe popullsia e tij po rritej) , në emër të Shën Katerinës u ndërtua një katedrale e mrekullueshme prej guri, e cila ishte simboli kryesor i qytetit deri në vitet '30. shekulli XX. Kambanorja e kishës shërbente gjithashtu një funksion laik: kishte një orë me zile, në mënyrë që njerëzit që punonin të lundronin në kohë.

Në 1761, u vendos që të krijohej një kishëz nën kambanoren për nder të shenjtorit të sapokanonizuar - Shën Dhimitër i Rostovit. Në 1834, kapela e Dhimitrit të Rostovit u rindërtua, u zgjerua dhe në qershor u shenjtërua për nder të Trinisë së Shenjtë.

Në verë - vjeshtë (22 korrik dhe 23 shtator) 1763, kryeprifti Theodore Kochnev, me bekimin e Mitropolitit Pavel të Tobolsk dhe Siberisë, shenjtëroi veriun (në emër të dëshmorit të parë Archdeacon Stefan) dhe jugun (në emër të apostull Gjon Teolog) kufijtë. Shenjtërimi i kufirit kryesor për një turmë të mbushur me njerëz u bë më 22 shtator 1768. Shërbesa solemne u krye nga kryeprifti Theodore Kochnev, i cili më pas drejtoi bordin shpirtëror të Ekaterinburgut.

Duke filluar nga gjysma e parë e shekullit të 19-të, katedralja malore u rindërtua disa herë dhe humbi pamjen e saj origjinale (nevoja për ndryshime u diktua nga jeta aktive e famullisë). Gjatë rindërtimit të kryer nga arkitekti i famshëm M.P. Malakhov, rreshtat anësore u zgjeruan në drejtim të kambanores dhe u ndërtuan deri në dy kate. Kështu, zgjerimet u shtrinë përtej vijës origjinale të fasadave dhe brenda tyre u ndërtuan shkallë të reja të gjera deri në katin e dytë. Për shkak të rindërtimit, tempulli humbi harmoninë e tij origjinale, fasada e tij u bë pak e rëndë dhe nuk u harmonizua më me majën e hollë të kambanores. Për më tepër, në ndërtesë u shtuan portikat e preferuara klasiciste të Malakhov, të cilat gjithashtu shkelën pjesërisht unitetin e stilit të tij.

Kisha e Katerinës konsiderohej një lloj kishe "departamentale" për të gjithë punonjësit e minierave (gjë që u pasqyrua edhe në emrin e "minimit" të katedrales), pasi ishte në të që inxhinierët e minierave bënë betimin. Dhe që nga shekulli i 19-të - me kërkesë të autoriteteve ushtarake - dhe rekrutët.

Shkollat ​​që funksionuan në kohë të ndryshme në katedrale kishin një rëndësi të madhe për arsimin urban. Rreth vitit 1824 deri në mesin e shekullit të 19-të, në Katedralen e Shën Katerinës funksionoi një shkollë famullitare dyvjeçare, e cila përfaqësonte fazën e parë të sistemit arsimor teologjik, duke u përgatitur për studime në shkollën teologjike të rrethit.

Në vitin 1887, në tempull u hap një shkollë famullitare për burra, ku studionin deri në 60 djem, dhe në 1894, një shkollë për gra me 65 vajza. Gjithsej, në vitin 1908, në shkollë studionin 174 veta. Biblioteka e famullisë luajti një rol të caktuar në mjedisin arsimor të qytetit. Sipas inventarit të vitit 1920, kishte 1237 libra.

Në 1894, u krijua Administrata e Famullisë Catherine. Detyra kryesore e kujdestarisë ishte të mbështeste zhvillimin e arsimit shkollor, duke përfshirë caktimin e një pagese vjetore për rritjen e pagave të mësuesve.

Në fillim të shekullit të 20-të, gratë filluan të krijojnë organizatat e tyre publike të famullisë, të quajtura “motra” ose “motra”. Një organizatë e ngjashme u krijua në famullinë e Katerinës.

Pas revolucionit, katedralja ndau fatin e shoqërisë dhe kishës ruse. Shpërthimi i aktivitetit midis famullive në fillim të viteve 20 të shekullit të 20-të u shtyp fillimisht nga ngurtësia e legjislacionit sovjetik, konfiskimi joceremon i vlerave të kishës (gjoja për të uriturit), nën presionin e autoriteteve sovjetike, tempulli u transferua në "skizma rinovuese" e frymëzuar nga OGPU. I poshtëruar, por jo i thyer, tempulli vazhdoi të funksiononte. Megjithatë, ai nuk ishte në gjendje t'i mbijetonte revolucionit kulturor sovjetik si pjesë e shoqërisë ruse, kulturës dhe shkencës ruse.

Në vitin 1930, gjatë periudhës së fushatës aktive antifetare, Katedralja e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Katerina u shkatërrua, duke i hapur rrugë ndërtimit të Komitetit Rajonal Ural të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve dhe shatërvanit të Luleve të Gurit. u hap në shtator 1960 nga arkitekti Pyotr Dmitrievich Demintsev), të cilat, së bashku me një park të vogël, janë ende. Tani ndodhet në vendin e një ndërtese madhështore katedrale. Në të njëjtën kohë, sheshi më i vjetër i Yekaterinburg në pjesën e tij të majtë të bregut, i quajtur më parë Tserkovnaya, Katedralja, Ekaterininskaya, filloi të quhet Sheshi i Punës.

Për 275 vjetorin e qytetit, në vendin e tempullit u ngrit një kishëz sipas projektimit të arkitektit A.V. Dollgova. Në vitin 2013, një grup iniciativë besimtarësh regjistroi famullinë e Katedrales së Shenjtë Dëshmori i Madh Katerina, dhe që nga Pashkët e vitit 2014, në kapelë filloi jeta liturgjike e plotë. U vendos një ikonostas, së bashku me gjithçka të nevojshme për shërbime të rregullta. Famullia shpreson që Kisha e Shën Katerinës të restaurohet.