Duhovniki škofije Blagoveshchensk. Škofija Marijinega oznanjenja bo podpisala pogodbo z organizacijo »Trezna Amurska regija«

Ozemlje B. in T. je bilo prvotno del kamčatske škofije, središče kroga od 1. dec. 1858 je bil v Blagoveshchensku (od 1870 se je škofija imenovala Kamčatka, Kuril in Blagoveshchensk). 1. jan 1899 Kamčatska škofija je bila razdeljena na blagoveščensko-amursko in vladivostoško-kamčatsko škofijo. 9. feb. Leta 1899 je bil Innocenc (Solodčin), ki je prej služil v Altajski duhovni misiji, posvečen v škofa Blagoveščenska v Tomsku. V škofiji Blagoveshchensk je bilo ob ustanovitvi 66 župnij, od tega 21 kozaških župnij ob Amurju Od 1. januarja. Leta 1900 je bilo v škofiji Marijinega oznanjenja 81 cerkva in 99 kapelic, služilo je 5 nadžupnikov, 71 duhovnikov in 19 diakonov, prebivalstvo je bilo pravoslavno. veroizpovedi je bilo 137 tisoč 978 ljudi. Leta 1899 je imela duhovna misija škofije Marijinega oznanjenja 16 taborišč: 5 v oddelku Gold, 11 v oddelku Gilyak. Misijonarji škofije so pridigali pravoslavje med Goldi, Giljaki, Tungusi, Nigitdali in Orohoni. Blagoveshchensk DS (odprt leta 1871) je še naprej deloval v Blagoveshchensku, začel je izhajati "Blagoveshchensk Škofijski list". 26. marca 1900 je bila na pobudo rektorja semenišča odprta Janezova bogoslovska bratovščina za pomoč študentom bogoslovnih izobraževalnih ustanov.

Od leta 1868 je bila v Blagoveshchensku shranjena albazinska ikona Matere božje "Beseda je postala meso". Leta 1900, med boksarskim uporom na Kitajskem, so uporniški Kitajci blago obstreljevali Blagoveščensk 19 dni. Ep. Inocenc je ob sodelovanju duhovščine in prebivalcev mesta služil molitveno službo z akatisti pred Albazinsko ikono Matere božje. Katedrala v čast oznanjenja sv. Device Marije (posvečena 1864) je ostala nedotaknjena. Hvaležni prebivalci Blagoveščenska so v tem videli priprošnjo Matere božje.

24. sep. 1900 ep. Innokenty se je upokojil. 17. dec Istega leta je bil škof imenovan na Oznanjenski stol. Nikodim (Bokov). Izvajal je misijonarska potovanja in pridigal pravoslavje domorodnim ljudstvom Amurske regije. Na pobudo škof. Nikodema so v škofiji Marijinega oznanjenja začeli prirejati letne kongrese dekanov in namestnikov duhovščine. 14. junija 1905 se je sveti sinod odločil ustanoviti v regiji Zazeya ob izlivu reke. Burundijski mož samostan v čast vnebovzetju Matere božje. V feb. Leta 1908 so v samostan kot darilo z Atosa prinesli ikono velikega mučenika. Pantelejmona, leta 1915 je bila v samostanu odprta župnijska šola, v kateri se je šolalo 12 dečkov. 3. nov 1906 Vladimir (Blagorazumov) je postal škof Marijinega oznanjenja. Pod njim je bila leta 1908 ustanovljena Blagoveščenska ženska cerkev. samostan v čast Albazinske ikone Matere božje. Ko je ep. Evgenija (Berezhkov), v letih 1909-1914 je bilo v škofiji Blagoveshchensk zgrajenih 20 cerkva, prejeto je bilo dovoljenje za gradnjo še 11 cerkva, odprtih pribl. 50 župnijskih šol. 11. julija 1914 je bil imenovan schmch za Marijino oznanjenje. Ep. Evgenij (Zernov). Do leta 1917 je bilo v škofiji Blagoveshchensk 76 cerkva (v Blagoveshchensku - več kot 20), 2 samostana, 83 župnijskih šol (v njih se je šolalo več kot 4 tisoč ljudi), 91 duhovnikov in 17 diakonov.

Leta 1918 je Rdeča armada oplenila Blagoveshchenskaya DS in jo zaprla, proizvodnja "Blagoveshchensk EVs" je prenehala (verjetno zadnja številka je bila št. 2/3 z dne 15. februarja 1918). Po koncu državljanske vojne in vzpostavitvi sovjetske oblasti na Daljnem vzhodu. Vzhod (november 1922) se je začelo aktivno preganjanje Cerkve. V noči s 27. na 28. avgust. 1923 škof Jevgenija so aretirali in zaprli v Blagoveshchensku. 1. sep. Iz katedrale je potekala verska procesija, ki je zahtevala izpustitev škofa. Vendar škof Jevgenija so kmalu odpeljali v Čito, nato pa deportirali v Moskvo. 30. nov Leta 1923 je bil povišan v nadškofa, maja 1924 je postal član sv. Sinoda pod moskovskim patriarhom sv. Tihon, v letih 1924-1927 je bil v taborišču Solovetsky, sodeloval pri pripravi »sporočila Solovetsky« (julij 1926), v letih 1927-1929. bil v izgnanstvu. Do imenovanja v avg. 1930 na belgorodski stol nadškof. Evgenij je še naprej nosil naslov škofa Marijinega oznanjenja. V 20-30 letih. vsi pravoslavci cerkve v Blagoveshchensku so bile uničene. Leta 1924 je katedrala pogorela; Albazinska ikona Matere božje je bila do leta 1938 v Iljinski kapeli, nato pa v skladiščih Amurskega regionalnega krajevnega muzeja. 12. sep. 1930 je bil škof imenovan na stolnico Marijinega oznanjenja. Innokenty (Tihonov), 2. oktober. 1932 - sschmch. Ep. Herman (Kokkel). Podatkov, da bi jim uspelo prevzeti vodenje škofije Marijinega, ni.

V 20-ih - zgodaj. 30-ih let Obstajal je prenoviteljski Oznanjenski oddelek, ki so ga zasedli Aleksander Vvedenski 2. (april-junij 1923), Grigorij Klimčuk (september 1924 - oktober 1927) in Fjodor Turbin (julij 1931 - februar 1932). Julija 1927-1929 je gregorijanski razkol v škofiji Marijinega oznanjenja vodil Irinarh Pavlov.

Od ser. 30-ih let Oznanjenski oddelek ni bil nadomeščen, leta 1946 ozemlje nekdanjega. Blagoveščenska škofija je postala del novoustanovljene Habarovske škofije (v letih 1958-1988 so jo upravljali irkutski škofje). Leta 1946 so v Blagoveščensku odprli pravoslavno cerkev. župnije, na katero je prešlo nekdanje poslopje. cerkev (zgrajena 1903), saj niti ene pravoslavne cerkve. V mestu ni nobenega templja več. V letih 1991-1993 Blagoveshchensk je bilo 2. stolno mesto škofije Habarovsk in Blagoveshchensk. 7. nov Leta 1991 je bila med slovesno versko procesijo Albazinska ikona Matere božje vrnjena iz Amurskega krajevnega zgodovinskega muzeja v katedralo v Blagoveščensku.

28. dec 1993 po sklepu sv. Sinodo Ruske pravoslavne cerkve je ustanovil B. in to pomeni, da je habarovski škof začasno vodil škofijo. Nedolžni (Vasiliev).

21. apr Leta 1994 je bil Gabriel (Steblyuchenko) imenovan za škofa Blagoveshchensk, do takrat so v B. in T delovale 3 župnije. Spomladi 1997 se je začela gradnja nove katedrale Marijinega oznanjenja na mestu porušenih cerkva v imenu sv. Nikolaja Čudežnega in Pokrovo-Nikolskaya. Leta 1998 ob obisku škof. Gabrijela z Albazinsko ikono Matere božje v Tyndi je bila v mestu ustanovljena cerkev Svete Trojice. Leta 1997 je v počastitev 200-letnice rojstva sv. Inocenca (Veniaminova) je bil v središču mesta Blagoveshchensk postavljen spomenik svetniku, po njem pa so poimenovali ulico, ki meji na spomenik. V vasi Innokentyevka, okrožje Arkharinsky, regija Amur. leta 1997 je bila odprta župnija v imenu sv. Nedolžen. 25. 5. - 9. 6. 1997 škof. Gabrijel je organiziral romarsko potovanje z ladjo Miklouho-Maclay z Albazinsko ikono Matere Božje iz Blagoveščenska v Nikolajevsk na Amurju in druge kraje, povezane z misijonarskimi dejavnostmi sv. Nedolžen.

Ekocezija Blagoveshchensk in Tyndinsk združuje župnije in samostane Ruske pravoslavne cerkve znotraj meja Amurske regije. Mesto katedrale - Blagoveshchensk. Katedrala - v čast oznanjenja Blažene Device Marije. Škofija je razdeljena na dekanije: Centralno, Belogorskoe in Mazanovskoe, Bureya in Arkharinskoe, Severno, Shimanovskoe in Skovorodinskoe, Svobodnenskoe. Vladajoči škof je škof. Lucijan (Kucenko; nadškof od 1. februarja 2018). Leta 2018 je imela škofija 38 cerkva, 25 kapel, 32 molilnic (hiš in sob), 3 samostane.Duhovništvo škofije sestavlja 50 duhovnikov (od tega 20 redovnikov) in 6 diakonov. Pri škofijski upravi delujejo naslednji oddelki: misijonski v imenu sv. Inocent (ima cerkveni avto, ki vozi po Bajkalsko-Amurski magistrali), usmiljenje in dobrodelnost, odnosi z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona, delo z mladimi, romanje, interakcija s kozaki, komisija za družinske zadeve. V škofiji deluje 12 nedeljskih šol. Na podlagi javne univerze za starejše v Blagoveshchensku so na voljo katehetski tečaji za odrasle. V mestu Blagoveshchensk v Duhovnem in izobraževalnem središču sv. Inocenc, metropolit Od leta 2014 Moskovski vodi triletne teološke tečaje s tečaji regentstva in ikonopisja. 15. okt Leta 2015 so bili teološki tečaji preoblikovani v Blagoveshchensk DU.

Škofijski mediji. V B. in T. izhaja mesečni pravoslavni časopis. plin. »Blagoveshchensk EVs«, misijonski oddelek mesečno izdaja informativno-izobraževalni časopis »Blagoveshchenie«. uporaba plina "BAM" - "Pravoslavni BAM", predvajajo se tedenski televizijski programi "Luč pravoslavja" in "Pravoslavje Amurske regije".

Svetišča in verske procesije: Zaščitnica amurske dežele je čudežna Albazinova »Besedna mesna ikona Matere Božje.« 22. marca, na dan njenega spomina, v Blagoveshchensku poteka verska procesija.

Škofje: Škof Inocenc (Solodčin; 9.2.1899 - 24.9.1900), škof. Nikodim (Bokov; 17.12.1900 - 3.11.1906), škof. Vladimir (Blagorazumov; 3.11.1906 - 22.05.1909), škof. Evgenij (Berežkov; 22. 5. 1909-11. 7. 1914), nadškof. sschmch. Evgenij (Zernov; 7. 11. 1914 - 13. 8. 1930), škof. Innokenty (Tihonov; 12. 9. 1930 - 19. 9. 1932), schmch. Ep. Herman (Kokkel; 2. 10. 1932-1935), od 1935 oddelek ni bil zapolnjen, v letih 1946-1993. ozemlje B. in I.e. je bilo od 28. decembra del habarovske škofije. Leta 1993 je škofijo začasno vodil habarovski škof. Inocenc (Vasilijev), nadškof. Gabriel (Stebljučenko; 21.4.1994 – 5. oktober 2011); Lucijan (Kucenko; od 16. oktobra 2011, od 1. februarja 2018 nadškof).

Samostani: Tyndinsky ženski samostan v čast priprošnji Presvete Bogorodice (ustanovljen leta 2002), v čast Albazinske ikone Matere božje ženske. (približno Zeya, ustanovljena leta 2002).

Lit.: Nestor (Anisimov), duhovnik. Pravoslavje v Sibiriji: vzhod. tematski članek. Sankt Peterburg, 1910; Albazinska ikona Matere božje, imenovana "Beseda je postala meso". Od., 1912; Gazdiev D. O . Teološko semenišče oznanjenja // Krščanstvo na Daljnem vzhodu: gradiva konf. Khabarovsk, 2000. P. 15-18; Ermatsans I. A . Škofovi nasledniki Nedolžna (Veniaminova) // Ibid. strani 32-38; Tihon (Romanov), arhimandrit. Škofija Blagoveshchensk - oživitev cerkvenega življenja // ZhMP. 2000. št. 5.

Prot. Boris Pivovarov

Danes so verske razmere v Amurski regiji kot celoti še vedno precej stabilne, medverskih konfliktov ni bilo. Verska združenja opravljajo svojo dejavnost v skladu s svojimi statuti in prepričanji.

Glede na sociološko študijo, ki jo je izvedel informacijski in analitični oddelek oddelka za odnose z javnostmi urada regionalnega guvernerja, 69% vprašanih meni, da je v regiji v teku proces verskega preporoda. 26,71 % vprašanih meni, da so odnosi med ljudmi različnih veroizpovedi prijateljski, 45,21 % jih meni, da so nekonfliktni. Za vernike se je označilo 34,18 %, za neopredeljene pa 41,92 % vprašanih. Med verniki se jih je 48,97 % označilo za pravoslavne, 20,68 % pa se ne opredeljuje za nobeno vero in preprosto verjame v Boga.

Najštevilnejša po številu župljanov je Ruska pravoslavna cerkev.

Škofija Blagoveshchensk je bila dejansko ustanovljena leta 1858, čeprav se je do leta 1870 še naprej imenovala Kamčatka, Kuril in Aleutian, do leta 1899 - Kamčatka in Blagoveshchensk, od leta 1899 - Blagoveshchensk. Od sredine 30-ih. XX stoletje Zaradi preganjanja Cerkve je škofija izgubila nadpastirsko upravo. Obnovljena je bila s sklepom Svetega sinoda z imeni Blagoveshchenskaya in Tyndinskaya 28. decembra 1993.

Škofija Marijinega oznanjenja je nastala zahvaljujoč misijonskemu delu in skrbi za razvoj Amurske regije v Rusiji sv. Inocenca (Veniaminova), metropolita Moskve in Kolomne (1797-1879). Da bi dosegel največji uspeh pravoslavne misije na daljnovzhodnem obrobju Rusije, je kot kamčatski, kurilski in aleutski nadškof z dovoljenjem Svetega sinoda večkrat prenesel svoj škofijski sedež iz enega mesta v drugo.

Leta 1852 se je sveti Inocenc preselil v pristanišče Ayan na Ohotskem morju, ne le zaradi lažje komunikacije s Kamčatko, ampak tudi zato, da bi imel »več možnosti za spremljanje amurskih zadev.

10. aprila 1853 je sveti Inocenc imenoval svojega sina, duhovnika Gabrijela Veniaminova, za misijonarja na Amurju, s pomočjo katerega je želel hitro ustanoviti pravoslavno misijo na Amurju in pomagati hitro zavarovati levi breg Amurja za Rusijo. V tej pomembni državni zadevi je bil sveti Inocenc najbližji sodelavec in navdih generalnega guvernerja vzhodne Sibirije grofa N.N. Muravyov-Amursky (1809-1881) in admiral G.I. Nevelskoj (1813-1876).

Od septembra 1853 je Jakutsk postal stolnica svetega Inocenca. In 5. maja 1858 je sveti Inocenc prispel v vas Ust-Zeyskaya, na mestu bodočega glavnega mesta Amurske regije. 9. maja je opravil molitev in položil temeljni kamen cerkve Marijinega oznanjenja. 16. maja je generalni guverner vzhodne Sibirije N.N. Muravyov-Amursky je podpisal Ajgunsko pogodbo o mejah s Kitajsko, ki je obnovila rusko suverenost nad levim bregom Amurske regije, izgubljeno po Nerčinski pogodbi iz leta 1689. 5. julija je cesar Aleksander II izdal odlok o ustanovitvi mesta Blagoveshchensk. Pri imenu glavnega mesta Amurske regije "Blagoveshchensk" je bilo odločilno mnenje grofa N.N. Muravjov-Amurski. Protojerej P. Gromov, spovednik N.N. Muravyov-Amursky, je zapisal, da je mesto, ki se gradi na Amurju, poimenoval "Blagoveshchensk" v spomin na dejstvo, da je njegov najdejavnejši sodelavec, njegova eminenca kamčatski nadškof Innokenty, sprva služil kot duhovnik v Irkutsku v cerkvi Marijinega oznanjenja.

Resolucija Svetega sinoda z dne 21. decembra 1858 je navedla: "Kamčatski škofijski sedež naj bo v mestu Blagoveshchensk na Amurju z dvema vikariatoma, enim v Jakutsku, glede na posebnosti jezika" običajev prebivalstva. , ki razlikuje regijo Yakut od vseh drugih; drugi pa v Novoarhangelsku na otoku Sitkha (Amerika).« Z odlokom Svetega sinoda z dne 31. decembra 1958 je bilo kamčatskemu, kurilskemu in aleutskemu nadškofu Innokentiju naročeno, naj »izbere kraj za gradnjo na Amurju vsa potrebna poslopja škofijskega oddelka, natančno med ustjima Zeya in Bureya.

Nadškof Innokenty je zapustil Jakutsk 11. februarja 1860 in 24. maja istega leta je prispel v Blagoveshchensk, "da bi tukaj, glede na cerkve, ki se nahajajo po reki Amur, ostal za vedno." Leta 1862 so po načrtu svetega Inocenca v Blagoveshchensku zgradili škofovsko hišo. Ob ustanavljanju novega škofijskega središča je sveti Inocenc najprej začel skrbeti za odprtje bogoslovnega semenišča v Blagoveščensku. Menil je, da je v Novoarhangelsku in Jakutsku (nekdanjih škofijskih središčih), kjer so že obstajala semenišča, dovolj bogoslovnih šol, v Blagoveščensku pa zagotovo mora biti semenišče. Kmalu po preselitvi v Blagoveshchensk je sveti Inocenc tukaj ustanovil teološko šolo. Selitev semenišča iz Jakutska se je izkazala za težavno in šele njegov naslednik na oddelku za oznanjenje je lahko ustanovil novo semenišče. Katedralo Marijinega oznanjenja, ki so jo gradili od leta 1858, je 11. aprila 1864 posvetil sveti Inocenc.

Ko je 18. januarja 1868 prejel novico o svojem imenovanju na moskovski stol, je sveti Inocenc naslednji dan poslal depešo glavnemu tožilcu Svetega sinoda grofu D. A. Tolstoju z željo, da bi kot svojega naslednika pri Marijinem stolu videl največjo stolico. Prečasni Veniamin (Blagonravov), škof Selenga, nihče, vikar Irkutske škofije, vodja Transbaikalske duhovne misije.

17. marca 1868 je škof Veniamin prejel imenovanje v Blagoveshchensk. Sprva se je tako kot sveti Inocenc (Veniaminov) imenovala »Kamčatka, Kuril in Aleut«, z ločitvijo samostojne aleutske škofije od Kamčatke (1870) pa se je začela imenovati »Kamčatka in Blagoveshchensk«. Prihod njegove milosti Veniamina v Blagoveshchensk je povezan z vrnitvijo v Amursko regijo Albazinske ikone Matere božje "Beseda je postala meso". (Albazin je ruska trdnjava na Amurju, ki jo je leta 1650 ustanovil E.P. Habarov; leta 1685 jo je oblegala mandžurska vojska; starešina je pozimi 1665 prinesel čaščeno ikono v samostan Spassky, ki se nahaja blizu trdnjave Albazinsky- 66 (Jeromonah Hermogen).

Albazinsko ikono, ki je bila prej v Sretensku, je škof Veniamin 20. julija 1868 preselil v mesto Blagoveshchensk in pustil kot blagoslov prebivalcem in celotni Amurski regiji za prihodnje čase. Ohranil se je srebrni misnik z napisom: »To albazinsko ikono Matere božje je prinesel iz Sretenska v Blagoveščensk Njegovo Presvetlost Veniamin, škof kamčatski, kurilski in aleutski, junija 1868, ko je prvič vstopil v svoje škofijsko mesto. .” Z neposrednim sodelovanjem škofa Veniamina je bilo leta 1871 odprto prvo bogoslovje Marijinega oznanjenja na ruskem Daljnem vzhodu. Sprva je bilo semenišče v leseni stavbi. 6. julija 1882 je bila postavljena trinadstropna kamnita stavba. 6. oktobra 1885 je bila njena posvetitev. Semeniška cerkev je bila posvečena evangelistu Janezu Teologu. Od leta 1882 je v semenišču delovala bogoslovna šola (semenišče je delovalo do leta 1918).

Od začetka 1880. Blagoveshchensk postane veliko nakupovalno središče, pa tudi središče preselitvenega gibanja v regiji Amur. To je pustilo pečat na razvoju škofijskega življenja: veliko truda je bilo potrebno za nastanek novih cerkva in župnijskih šol. 9. marca 1886 je njegova eminenca Gurij v stolnici v Blagoveshchensku odprl Pravoslavno bratstvo Blažene Device Marije, katerega namen je bil zaščititi pravoslavno čredo pred vplivom predstavnikov drugih veroizpovedi, ki so se pojavile. v Amursko regijo. Največjo aktivnost so pokazali Molokani, Duhoborji, Štundobaptisti in Subbotniki. Molokani so izstopali po svojih podjetniških dejavnostih v regiji Amur, ki so včasih na splošno vplivale na tržno trgovino v regiji. Bratovščina je imela obsežno knjižnico in je prirejala zunajliturgična branja in javne misijonarske razgovore.

Pod škofom Gurijem (Burtasovskim) iz Amurja in Oznanjenja je bil z odlokom Svetega sinoda leta 1885 ustanovljen splošni škofijski praznik v čast Albazinske ikone Matere božje, ki so ga začeli vsako leto praznovati 9. marca (marca). 22 po novem slogu). Hkrati je bila sestavljena molitev, ki se pred to podobo bere še danes.

Škof Gury, ki je bil pred škofovskim posvečenjem rektor Teološkega semenišča Marijinega oznanjenja, je uvedel tedensko branje akatistov Materi Božji pred Albazinsko ikono.

Leta 1891 je carjevič Nikolaj, bodoči cesar Nikolaj II., ki je med potovanjem po svetu obiskal Blagoveshchensk, molil pred Albazinsko ikono.

Prvi škof z naslovom "Amur in Oznanjenje" je bil njegova milost Innokenty (Solodchin), diplomant Altajske duhovne misije, ki je tam deloval kot misijonar od sredine 60-ih let. XIX stoletje in opravil vse stopnje misijonskega služenja.

Po ustanovitvi vladivostoške škofije je v Blagoveščensku ostalo 66 župnij; Kozaških župnij ob Amurju - 21. 1. januarja 1900 je imela škofija: 81 cerkva, 99 kapelic, 51 župnijskih poverjenikov; duhovščina: nadžupniki - 5, duhovniki - 71, diakoni - 19, psalmisti - 60; Pravoslavno prebivalstvo - 137.978 duš.

26. marca 1900 je bilo na pobudo rektorja semenišča Marijinega oznanjenja arhimandrita Antonina v Blagoveščensku odprto »Janezovo bogoslovsko bratstvo za pomoč nezadostnim študentom bogoslovnega semenišča in z njim povezane teološke šole«. Med rusko-japonsko vojno je Bratovščina pomagala tudi družinam ruskih vojakov.

Med boksarskim uporom na Kitajskem leta 1900 so Kitajci 19 dni granatirali slabo branjen Blagoveshchensk. Škof Inocenc je ob sodelovanju številnih duhovnikov in prebivalcev mesta služil molitev pred albazinsko ikono. Katedrala Marijinega oznanjenja je ostala nepoškodovana in ni bilo žrtev. Hvaležni prebivalci Blagoveščenska so to priprošnjo Matere božje dojemali kot »novo zaščito« nad svojim mestom.

Pod amurskim in blagoveščenskim škofom Vladimirjem (Blagorazumovim) (1906-1909) je bil ustanovljen Gradeško-Blagoveščenski samostan Matere božje-Albazinski (1908). Leta 1915 V samostanu so odprli župnijsko šolo, v kateri se je šolalo 12 dečkov. Pod njegovim naslednikom, škofom Evgenijem (Berežkovim) (1909-1914), je bilo v blagoveščenski škofiji zgrajenih 20 cerkva in prejeto dovoljenje za gradnjo 11 cerkva; Odprtih je bilo okoli 50 župnijskih šol.

Do leta 1917 je bilo v škofiji Blagoveshchensk 96 cerkva, 2 samostana, 83 župnijskih šol (več kot 4 tisoč študentov), 91 duhovnikov, 17 diakonov. V Blagoveshchensku je bilo več kot 20 pravoslavnih cerkva, vse so bile uničene v letih preganjanja Cerkve, katedrala Marijinega oznanjenja pa je pogorela leta 1924. Albazinska ikona Matere božje je bila postavljena v Eliasovo kapelo, kjer je ostal do leta 1938, nato pa je končal v zaprtih skladiščih Amurskega regionalnega krajevnega muzeja.

Po koncu velike domovinske vojne 1941-1945. V Amurski regiji se je začela oživitev cerkvenega življenja, vendar je moralo preteči še veliko časa do obnovitve škofije Marijinega oznanjenja. V začetku 40. let so bile vse sibirske in daljnovzhodne škofije prikrajšane za svoje nadpastirje. 26. februarja 1943 je bil njegova eminenca Bartolomej (Gorodcev) imenovan za nadškofa Novosibirska in Barnaula, ki je postal tudi začasni upravitelj irkutske škofije. 10. julija 1947 mu je bilo zaupano tudi upravljanje vladivostoške škofije, ki jo je vodil do leta 1948. V tem obdobju so bile župnije Amurske regije pod jurisdikcijo nadškofa Novosibirska in Barnaul. V obdobju od 1946 do 1990. Škofija Habarovsk in Vladivostok (od 1958 do 1988 - Habarovsk in Amur) je bila dejansko priključena škofiji Irkutsk. Od leta 1990 do 1993 Blagoveshchensk je bilo drugo katedralno mesto, ki sta ga ustanovili škofija Habarovsk in Blagoveshchensk.

28. decembra 1993 je bil na zasedanju Svetega sinoda, ki ga je vodil njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II., sprejet sklep: "Obnoviti škofijo Oznanjenja. Škofijski škofje škofije Oznanjenja naj nosijo naslov »Blagoveshchensk in Tyndinsky.« Na istem zasedanju sinode je bila začasna uprava obnovljene škofije Blagoveshchensk zaupana njegovi milosti Innokentiju (Vasilijevu), škofu Habarovska in Amurja.

21. aprila 1994 je bil z odlokom Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve prečasni Gabriel (Steblyuchenko) imenovan za škofa Blagoveshchensk in Tyndinsk.Katedralno mesto škofije je upravno središče regije Amur - mesto iz Blagoveščenska.

Ko so leta 1946 po dolgih letih preganjanja Cerkve v Blagoveščensku odprli prvo pravoslavno župnijo, so vanjo prenesli stavbo nekdanje cerkve (zgrajene leta 1903), saj nobena od več kot dveh ducatov pravoslavnih cerkva v mesto je preživelo. Ta tempelj je postal stolnica škofije Marijinega oznanjenja. V nedeljo, 7. novembra 1991, je bila v slovesni verski procesiji ob zvonjenju zvonov v katedralo vrnjena čudežna Albazinska ikona Matere božje iz Amurskega regionalnega krajevnega muzeja.

Spomladi 1997 se je začela gradnja nove katedrale. Poleti 1999 so zlate kupole že zasijale na novozgrajeni katedrali Marijinega oznanjenja. Leta 2000, na Kristusovo rojstvo, so tam služili prvo bogoslužje, od božiča 2003 pa so se začela redna bogoslužja. Nova katedrala je bila postavljena na mestu dveh prej uničenih cerkva - v imenu svetega Nikolaja (prva cerkev v regiji Amur) in cerkev priprošnje svetega Nikolaja (prva kamnita stavba v Blagoveshchensku). Tempelj ima 2 kapeli - v čast "Svetega Nikolaja iz Mire" in "Svetega Nedolžnega" (Veniaminova) iz Moskve. 2. januarja 2003 je bil v glavnem oltarju katedrale nameščen veličasten ikonostas, delo ikonopiscev patriarhalnih umetniških delavnic Sofrino.Leta 1998 je med obiskom njegove milosti Gabriela, škofa Marijinega oznanjenja in Tynde, v mesto Tynda s čudežno Albazinsko ikono Matere božje, postavitev katedrale Svete Trojice za drugo katedralno mesto škofije Marijinega oznanjenja, katere gradnja je bila končana leta 2001. Nekdanja cerkev v Tyndi, preurejena iz stavbe knjižnice, je bila prenesena v novoustanovljeni samostan Svete priprošnje.

Ko se je njegova milost škof Gabrijel povzpel na sedež Marijinega oznanjenja, so bile v Amurski regiji tri župnije. Trenutno je v Amurski regiji registriranih in deluje 54 pravoslavnih župnij (od tega 4 v Blagoveshchensku), 3 samostani in 15 verskih skupin. V škofiji deluje 8 nedeljskih šol; V njej se šola 682 otrok in 120 odraslih.

Oživljanje pravoslavnih duhovnih tradicij v civilni družbi je eno od prednostnih področij v življenju škofije Marijinega oznanjenja. Leta 1997, ko je Ruska pravoslavna cerkev praznovala 200. obletnico rojstva svetega Inocenca (Veniaminova), so mu v središču Blagoveščenska postavili spomenik in po njem poimenovali ulico, ki meji na spomenik. V vasi Innokentyevka, Arharinsko okrožje, ustanovljeno leta 1867 kot vas Nizhnebureninskaja in kmalu preimenovano v spomin na svetnika, leta 1997 je bila odprta župnija v čast svetega Inocenca. V spomin na 200. obletnico rojstva sv. Inocenca je od 25. maja do 9. junija 1997 škof Gabrijel iz Oznanjenja in Amurja organiziral romarsko potovanje z ladjo "Miklouho-Maclay" z Albazinsko ikono Matere Božje. Boga od Blagoveščenska do Nikolajevska na Amurju in drugih krajev, ki so jih posvetili misijonski podvigi razsvetljenca ljudstev Sibirije in Amerike. 28. maja 1997 so prebivalci Habarovska molili pred čudežno ikono. Škofija Blagoveshchensk izdaja pravoslavni družinski časopis "Golden Domes" (mesečna priloga regionalnega časopisa "Amurskaya Pravda") in pravoslavni mladinski časopis "Zlatoust" (tedenska priloga časopisa "Samovar"). Status časopisov kot priloge smo izbrali zaradi lažje distribucije, saj regionalne publikacije izhajajo v nakladi več kot 20 tisoč izvodov. Obstajata dva podobna dodatka k regionalnim časopisom - "Pravoslavni BAM", ki ga izda Tyndinsky Holy Trinity Cathedral, in "St. Vladimirsky Bulletin", ki ga izda župnija v vasi. Magdagachi. Televizijska oddaja Pot do resnice je na sporedu enkrat tedensko, Betlehemska zvezda pa enkrat mesečno. Tedensko se predvajata radijski oddaji »Oznanjenje« in »Novice škofije Marijino«.

V škofiji Marijinega oznanjenja so organizirani in delujejo: oddelek za usmiljenje in socialno dobrodelnost, misijonski oddelek in misijonski sklad, oddelek za interakcijo z oboroženimi silami, oddelek za interakcijo z oddelkom za usmrtitve kazni. Ustanovljena sta bila Pravoslavno bratstvo svetega blaženega kneza Aleksandra Nevskega in Odred pravoslavne misijonarske mladine.

Služba usmiljenja svetega Inocenca (Veniaminova) vzdržuje tesne odnose s podjetniki mesta in regije pri zagotavljanju dobrodelne pomoči revnim, invalidom in sirotam. (Leta 2006 je bilo v dobrodelne namene dodeljenih približno 400 tisoč rubljev).

To ni prvo leto, ko pravoslavna duhovščina pomaga javni organizaciji "Nadežda" v vasi Konstantinovka, ki združuje starše, ki vzgajajo invalidne otroke. Lani so dvakrat namenili sredstva za nakup zdravil za bolne otroke. 10 tisoč rubljev je bilo doniranih oddelku za onkologijo in hematologijo otroške regionalne klinične bolnišnice, ki se je odprla po veliki prenovi. Dobrodelna pomoč je bila zagotovljena tudi Amurski zvezi ljubiteljev zimskega plavanja "Aquasport" za gradnjo spusta do Jordana na reki Zeya in ledene luknje za kopanje na dneve velikega praznika - Bogojavljenje ali Bogojavljenje.

Lansko poletje je škofija Blagoveshchensk aktivno sodelovala pri praznovanjih, posvečenih 150-letnici regionalnega središča. Med praznovanjem obletnice mesta so vrednim prebivalcem podelili 125 medalj, izdelanih v Sofrinu blizu Moskve. (Za te namene je bilo porabljenih 100 tisoč rubljev). Duhovščina je prispevala tudi k obnovi uničenega pravoslavnega pokopališča v Harbinu.

Škofija aktivno podpira izobraževalne dejavnosti, že nekaj let financira produkcijo televizijskega programa Luč pravoslavja. (Lani je bilo za izvedbo tega televizijskega projekta dodeljenih 75 tisoč rubljev).

V tovarni Amur Metallist vlivajo križ iz litega železa, ki bo z nastopom toplejšega vremena nameščen v Albazinu kot simbol ruske države in pravoslavne vere na meji. Prvi prispevek za njegovo izdelavo je prispevala škofija Marijinega oznanjenja (50 tisoč rubljev).

V preteklem letu so dobrodelno pomagali tudi posameznim župljanom.

Misijonarski oddelek redno potuje po Bajkalsko-Amurski magistrali in v oddaljena naselja na severu Amurske regije. V te namene ima škofija cerkveni voz. Na tovrstnih misijonskih potovanjih se opravljajo zakramenti krsta in pastoralni pogovori.

Oddelek za sodelovanje z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona vzdržuje poslovne odnose z Oddelkom za notranje zadeve, Oddelkom Zvezne kazenske službe in vojaškimi enotami Ministrstva za obrambo. Pod pastoralno oskrbo duhovnikov škofije so skoraj vse vojaške enote, vojaške šole in enote mejnih čet FSB Ruske federacije, ki so nameščene v Amurski regiji.

V začetku letošnjega leta sta škofija Blagoveshchensk in Urad Zvezne službe Ruske federacije za nadzor nad drogami v Amurski regiji sklenila sporazum o sodelovanju na področju preprečevanja zlorabe mamil in psihotropnih snovi. V skupnem nagovoru je bila izražena zaskrbljenost zaradi strašne katastrofe, ki je zajela Rusijo. Med regijami Daljnega vzhoda je regija Amur na žalost na prvem mestu glede odvisnosti od drog med mladostniki. Samostan Gavrilo-Arkhangelsk je pripravljen sprejeti približno 10 novincev na popravek, ki se želijo odreči odvisnosti in stopiti na pot popravka in duhovnega očiščenja.

Vodstvo škofije in pravoslavnih župnij gradi svoje odnose z oblastmi regije, mest, okrožij, vasi in krajev v skladu z veljavno zakonodajo na zaupljivi, prijateljski podlagi. Cerkveni ministri pa so povabljeni na različne dogodke tako izvršne kot zakonodajne oblasti in imajo možnost, da na njih spregovorijo s pozdravi, čestitkami in željami. Župnije prejmejo čestitke oblasti ob verskih praznikih.

Blagoveščenski in tindinski nadškof Gabrijel ter tajnik škofije duhovnik Oleg (Voločaj) sta člana Sveta za sodelovanje z verskimi združenji pri guvernerju Amurske regije. Pravoslavni duhovniki so tudi člani podobnih svetov in komisij, ustanovljenih v skoraj vseh mestih in okrožjih regije z namenom učinkovitejšega sodelovanja med oblastmi in verskimi združenji. Predstavniki škofije so septembra lani aktivno sodelovali pri pripravi in izvedbi medregionalnega znanstveno-praktičnega seminarja »Svoboda vesti in veroizpovedi v Ruski federaciji in državah azijsko-pacifiške regije: regionalni vidiki«.

Fedirko Oksana Petrovna, Kandidat zgodovinskih znanosti, izredni profesor, vodja oddelka za humanistične vede Blagoveshchensk podružnice Moskovske akademije za podjetništvo pri vladi Moskve

Http://pravostok.ru/ru/journal/jhistory/?id=233

V ponedeljek, 27. junija 2005, bo v škofijski upravi Marijinega oznanjenja podpisan sporazum o sodelovanju med škofijo Marijinega oznanjenja Ruske pravoslavne cerkve in AROO "Trezna Amurska regija" in prenos ikone Matere božje "Neizčrpen kelih" ” temu javnemu združenju, poroča tiskovna služba škofije Marijinega oznanjenja in Tyndinsk. Vabljeni predstavniki vseh medijev Amurske regije.

SPORAZUM (SPORAZUM)

o medsebojnem sodelovanju in medsebojni pomoči med škofijo Marijinega oznanjenja in amursko regionalno javno organizacijo »Trezna Amurska regija«

»Škofija Marijinega oznanjenja, ki jo zastopa škof Blagoveshchensk in Tyndinsk, njegova eminenca Gabrijel, in amurska regionalna javna organizacija »Trezna Amurska regija«, ki jo zastopa njen predsednik Igor Fedorovich Terekhov, sta med seboj sklenili naslednji sporazum:

Cerkev in javnost, zaskrbljeni zaradi tragičnega položaja ruskega ljudstva v lastni državi, ki vidita in razumeta, da se rusko ljudstvo uničuje z vcepljanjem kulta uživanja tobaka, alkohola in drugih mamil s strani sovražnikov Domovina, zlasti med mlajšo generacijo in mladino, združuje svoja prizadevanja v boju proti tem razvadam in si bo v svojih dejavnostih prizadevala za vzpostavitev in ohranjanje treznosti med prebivalci Amurske regije.

Škofija Marijinega oznanjenja prevzame delo duhovne oskrbe in molitve za vernike pravoslavnih cerkva škofije ter duhovno oskrbo društev treznosti, ki so nastala na podlagi tečajev in predavanj, ki se izvajajo za pomoč AROO »Trezna Amurska regija«. pri streznitvi prebivalstva Amurske regije.

Amurska regionalna javna organizacija "Trezna Amurska regija" se ukvarja z izvajanjem tečajev - tečajev o odvajanju od odvisnosti od drog (tobak, alkohol, psihoaktivne snovi) v Amurski regiji in pojasnjuje veliko moč pravoslavne vere pri odrešenju ljudi. človeška duša.

Trajanje sporazuma je do popolne izkoreninjenja odvisnosti od drog - tobaka, alkohola, psihoaktivnih snovi - iz življenja ruskega ljudstva.

Iz Blagoveščenske škofije

Njegova eminenca nadškof Annunciation in Tynda Gabriel

Iz AROO "Trezna Amurska regija"

Predsednik regionalne javne organizacije Amur I.F. Terekhov"

PREDSEDNIKU REGIONALNE JAVNE ORGANIZACIJE AMUR “SOBE PIRAMURYE” I.F. TEREKHOV

PREDAJNI AKT

Škofijska uprava Marijinega oznanjenja z vsem srcem pozdravlja vašo božjo željo, da prispevate k ozdravitvi strašne bolezni našega časa – uživanja tobaka, alkohola in mamil. Ta nesreča je sedaj zajela ves svet, vedno bolj se širi v naši domovini in vleče v svoj začaran in uničujoč krog vse več novih žrtev, zlasti med mladimi.

V upanju na skupno sodelovanje med škofijo in organizacijo »Sober Amur Region« ter molitveno komunikacijo je darovan sv. ikona "Neizčrpen kelih" kot jamstvo za skupni boj proti odvisnostim, ozdravitev našega ljudstva in duhovno oživitev domovine.

Opat samostana Gabriel-Arkhangelsk - opat Serafim

Predsednik AROO "Trezno Priamurje" - I.F. Terehov

Poročilo na izobraževalnih branjih II Innokentiev "Zvesti tradicijam naših prednikov ...". Birobidžan, 29. marec 2007

Danes so verske razmere v Amurski regiji kot celoti še vedno precej stabilne, medverskih konfliktov ni bilo. Verska združenja opravljajo svojo dejavnost v skladu s svojimi statuti in prepričanji.

Najštevilnejša po številu župljanov je Ruska pravoslavna cerkev.

Škofija Blagoveshchensk je bila dejansko ustanovljena leta 1858, čeprav se je do leta 1870 še naprej imenovala Kamčatka, Kuril in Aleutian, do leta 1899 - Kamčatka in Blagoveshchensk, od leta 1899 - Blagoveshchensk. Od sredine 30-ih. XX V. Zaradi preganjanja Cerkve je škofija izgubila nadpastirsko upravo. Obnovljena je bila s sklepom Svetega sinoda z imeni Blagoveshchenskaya in Tyndinskaya 28. decembra 1993.

Leta 1852 se je sveti Inocenc preselil v pristanišče Ayan na Ohotskem morju, ne le zaradi udobja komunikacije s Kamčatko, ampak tudi zato, da bi imel »več možnosti za spremljanje amurskih zadev.

10. aprila 1853 je sveti Inocenc za misijonarja na Amurju imenoval svojega sina, duhovnika Gabrijela Veniaminova, s katerim je želel hitro ustanoviti pravoslavni misijon na Amurju in omogočiti hitro zavarovanje levega brega Amurja za Rusijo. . V tej pomembni državni zadevi je bil sveti Inocenc najbližji sodelavec in navdih generalnega guvernerja vzhodne Sibirije grofa N.N. Muravyov-Amursky (1809-1881) in admiral G.I. Nevelskoj (1813-1876).

Od septembra 1853 je Jakutsk postal stolnica svetega Inocenca. In 5. maja 1858 je sveti Inocenc prispel v vas Ust-Zeyskaya, na mestu bodočega glavnega mesta Amurske regije. 9. maja je opravil molitev in položil temeljni kamen cerkve Marijinega oznanjenja. 16. maja je generalni guverner vzhodne Sibirije N.N. Muravjov-Amurski je podpisal Ajgunsko pogodbo o mejah s Kitajsko, ki je obnovila rusko suverenost nad levim bregom Amurske regije, izgubljeno po Nerčinski pogodbi iz leta 1689. 5. julija je sledil odlok cesarja Aleksandra II ob ustanovitvi mesta Blagoveshchensk. Pri imenu glavnega mesta Amurske regije "Blagoveshchensk" je bilo odločilno mnenje grofa N.N. Muravjov-Amurski. Protojerej P. Gromov, spovednik N.N. Muravyov-Amursky, je zapisal, da je mesto, ki se gradi na Amurju, poimenoval "Blagoveshchensk" v spomin na dejstvo, da je njegov najdejavnejši sodelavec, njegova eminenca kamčatski nadškof Innokenty, sprva služil kot duhovnik v Irkutsku v cerkvi Marijinega oznanjenja.

Sklep Svetega sinoda z dne 21. decembra 1858 je zapisal: »Kamčatski škofijski sedež naj bo v mestu Blagoveshchensk na Amurju z dvema vikariatoma, enim v Jakutsku, glede na posebnosti jezika »običaji prebivalstva, ki se razlikujejo regija Yakut od vseh drugih; drugi pa v Novoarhangelsku na otoku Sitka (Amerika).« Z odlokom Svetega sinoda z dne 31. decembra 1958 je bilo kamčatskemu, kurilskemu in aleutskemu nadškofu Innokentiju naročeno, naj »nadaljuje z izbiro kraja na Amurju za gradnjo vseh potrebnih zgradb škofijskega oddelka, natančno med ustji Zeya in Bureya.

17. marca 1868 je škof Veniamin prejel imenovanje v Blagoveshchensk. Sprva se je tako kot sveti Inocenc (Veniaminov) imenovala »Kamčatka, Kuril in Aleut«, z ločitvijo samostojne aleutske škofije od Kamčatke (1870) pa se je začela imenovati »Kamčatka in Blagoveshchensk«. Prihod njegove milosti Veniamina v Blagoveshchensk je povezan z vrnitvijo Albazinske ikone Matere božje "Beseda je meso postala" v Amursko regijo. (Albazin je ruska trdnjava na Amurju, ki jo je leta 1650 ustanovil E.P. Habarov; leta 1685 jo je oblegala mandžurska vojska; starešina je pozimi 1665 prinesel čaščeno ikono v samostan Spassky, ki se nahaja blizu trdnjave Albazinsky- 66 (Jeromonah Hermogen).

Škof Gury, ki je bil pred škofovskim posvečenjem rektor Teološkega semenišča Marijinega oznanjenja, je uvedel tedensko branje akatistov Materi Božji pred Albazinsko ikono.

Leta 1891 je carjevič Nikolaj, bodoči cesar Nikolaj, molil pred Albazinsko ikono. II , ki je med potovanjem po svetu obiskal Blagoveshchensk.

Prvi škof z naslovom "Amur in Oznanjenje" je bil njegova milost Inocencij (Solodčin), diplomant Altajske duhovne misije, ki je tam deloval kot misijonar od sredine 60-ih let. XIX V. in opravil vse stopnje misijonskega služenja.

Po ustanovitvi vladivostoške škofije je v Blagoveščensku ostalo 66 župnij; Kozaških župnij ob reki Amur - 21. Od 1. januarja 1900 je imela škofija: 81 cerkva, 99 kapelic, 51 župnijskih poverjenikov; duhovščina: nadžupniki - 5, duhovniki - 71, diakoni - 19, psalmisti - 60; Pravoslavno prebivalstvo - 137.978 duš.

28. decembra 1993 na zasedanju Svetega sinoda, ki ga je vodil njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II je bil sprejet sklep: »Oznanjenska škofija se obnovi. Škofijski škofje škofije Blagoveshchensk nosijo naslov »Blagoveshchensk in Tyndinsk«. Na istem zasedanju sinode je bila začasna uprava obnovljene škofije Blagoveshchensk zaupana njegovi milosti Innokentiju (Vasilijevu), škofu Habarovska in Amurja.

21. aprila 1994 je bil s sklepom Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve prečasni Gabrijel (Stebljučenko) imenovan za škofa Blagoveshchensk in Tyndinsk.Katedralno mesto škofije je upravno središče Amurske regije - mesto iz Blagoveščenska.

Ko so leta 1946 po dolgih letih preganjanja Cerkve v Blagoveščensku odprli prvo pravoslavno župnijo, so vanjo prenesli stavbo nekdanje cerkve (zgrajene leta 1903), saj nobena od več kot dveh ducatov pravoslavnih cerkva v mesto je preživelo. Ta tempelj je postal stolnica škofije Marijinega oznanjenja. V nedeljo, 7. novembra 1991 V slovesni verski procesiji pod zvonjenjem zvonov je bila v katedralo vrnjena čudežna Albazinska ikona Matere božje iz Amurskega regionalnega krajevnega muzeja.

Oživljanje pravoslavnih duhovnih tradicij v civilni družbi je eno od prednostnih področij v življenju škofije Marijinega oznanjenja. Leta 1997, ko je Ruska pravoslavna cerkev praznovala 200. obletnico rojstva svetega Inocenca (Veniaminova), so mu v središču Blagoveščenska postavili spomenik in po njem poimenovali ulico, ki meji na spomenik. V vasi Innokentyevka, Arharinsko okrožje, ustanovljeno leta 1867 kot vas Nizhnebureninskaja in kmalu preimenovano v spomin na svetnika, leta 1997 je bila odprta župnija v čast svetega Inocenca. V spomin na 200. obletnico rojstva sv. Inocenca je od 25. maja do 9. junija 1997 škof Gabrijel iz Oznanjenja in Amurja organiziral romarsko potovanje z ladjo "Miklouho-Maclay" z Albazinsko ikono Matere. Božjega od Blagoveščenska do Nikolajevska na Amurju in drugih krajev, ki so jih posvetili misijonski podvigi razsvetljenca ljudstev Sibirije in Amerike. 28. maja 1997 so prebivalci Habarovska molili pred čudežno ikono. Škofija Blagoveshchensk izdaja pravoslavni družinski časopis »Zlate kupole« (mesečna priloga regionalnega časopisa »Amurskaya Pravda«) in pravoslavni mladinski časopis »Zlatoust« (tedenska priloga časopisa »Samovar«). Status časopisov kot priloge smo izbrali zaradi lažje distribucije, saj regionalne publikacije izhajajo v nakladi več kot 20 tisoč izvodov. Obstajata dva podobna dodatka k regionalnim časopisom - "Pravoslavni BAM", ki ga izda Tyndinsky Holy Trinity Cathedral, in "St. Vladimirsky Bulletin", ki ga izda župnija v vasi. Magdagachi. Televizijska oddaja Pot do resnice je na sporedu enkrat tedensko, Betlehemska zvezda pa enkrat mesečno. Tedensko se predvajata radijski oddaji »Oznanjenje« in »Novice škofije Marijino«.

To ni prvo leto, ko pravoslavna duhovščina pomaga javni organizaciji "Nadežda" v vasi Konstantinovka, ki združuje starše, ki vzgajajo invalidne otroke. Lani so dvakrat namenili sredstva za nakup zdravil za bolne otroke. 10 tisoč rubljev je bilo doniranih oddelku za onkologijo in hematologijo otroške regionalne klinične bolnišnice, ki se je odprla po veliki prenovi. Dobrodelna pomoč je bila zagotovljena tudi Amurski zvezi ljubiteljev zimskega plavanja "Aquasport" za izgradnjo spusta v Jordanijo na reki Zeya in ledene luknje za kopanje na dneve velikega praznika - Bogojavljenje ali Bogojavljenje.

V preteklem letu so dobrodelno pomagali tudi posameznim župljanom.

Blagoveščenski in tindski nadškof Gabrijel ter tajnik škofije, duhovnik Oleg Voločaj, sta člana Sveta za sodelovanje z verskimi združenji pri guvernerju Amurske regije. Pravoslavni duhovniki so tudi člani podobnih svetov in komisij, ustanovljenih v skoraj vseh mestih in okrožjih regije z namenom učinkovitejšega sodelovanja med oblastmi in verskimi združenji. Predstavniki škofije so septembra lani aktivno sodelovali pri pripravi in izvedbi medregionalnega znanstveno-praktičnega seminarja »Svoboda vesti in veroizpovedi v Ruski federaciji in državah azijsko-pacifiške regije: regionalni vidiki«.

O avtorju: Oksana Petrovna Fedirko, kandidatka zgodovinskih znanosti, izredna profesorica, vodja oddelka za humanistične vede Blagoveshchensk podružnice Moskovske akademije za podjetništvo pri vladi Moskve.

JAZ. Zgodovinska skica. – Do leta 1898 se je Blagoveščenska škofija imenovala Kamčatka. V skladu z opredelitvijo Svetega sinoda, mnenjem državnega sveta, odobrenim 4. junija 1898, naj bi se od 1. januarja 1899 iz kamčatske škofije ločila neodvisna škofija Vladivostok, Ohotsko okrožje Primorske regije, ki je bila del kamčatske škofije, preiti v jakutsko škofijo in za Zato se kamčatska škofija imenuje Blagoveshchensk po imenu škofijskega mesta Blagoveshchensk, njen škof pa se imenuje Amur in Blagoveshchensk. V škofiji Blagoveshchensk so cerkve, ki se nahajajo vzdolž celotnega toka reke. Amur, izhajajoč iz čl. Pokrovskaya, do mesta Nikolaevsk, z morsko obalo od zaliva sv. Nikolaja, Ohotskega morja do cesarskega pristanišča v Tatarskem morju, celotnega toka reke. Zeya, Bureya in Amguni s svojimi sistemi, pa tudi celoten spodnji tok reke. Ussuri iz sv. Busse do sotočja z Amurjem. Nekdanja eminenca s Kamčatke Evzebij je bil imenovan v Vladivostok, eminenca Inocenc pa v Blagoveshchensk. Sin duhovnika rjazanske škofije, ki se je preselil v Sibirijo, njegova milost Innokenty, na svetu Ivan Vasiljevič Solodčin, se je rodil leta 1842, se je izobraževal na Tomski bogoslovni šoli in Tomskem bogoslovnem semenišču, nato v cerkvi sv. Peterburška teološka akademija. Zapustil je 2. letnik in vstopil v Altajski duhovni misijon, kjer je bil sprva učitelj na misijonski šoli, nato pa je leta 1875 postal menih, bil posvečen v hieromonaha in prejel Tarabogatski misijonski tabor – župnijo. Leta 1878 je bil premeščen v križevniško škofovsko cerkev za spovednika varovancev. Leta 1880 je ponovno prestopil na misijonsko področje kot vodja misijonskega tabora Katanda. Leta 1885 je bil imenovan za spovednika Tomskega bogoslovnega semenišča. Na tem mestu je prejel čin opata. Leta 1890 je bil imenovan za pomočnika vodje Altajske misije, leta 1893 pa je bil povišan v arhimandrita. Od leta 1894 je bil škofijski opazovalec cerkvenih šol tomske škofije, leta 1897 je to mesto zapustil in bil izvoljen za častnega člana škofijskega šolskega sveta, nato je upravljal tomski Aleksijevski samostan in bil dodeljen tomskemu škofovskemu domu. . 9. februarja 1899 sta arhimandrita Inocenca v hišni škofovski cerkvi v Tomsku posvetila v škofa Amurske regije dva škofa - tomski Makarij in transbajkalski Metod.

II. Statistični pregled. – Župnije v škofiji, pod podružnico Vladivostok, jih je ostalo 66. Samostaništ. Cerkve do 1. januarja 1900 jih je bilo 81, kapele 99. Župnijski poverjeniki 51. Duhovništvo: nadžupnikov 5, duhovnikov 71, diakonov 19, psalmistov 60. Proti rednemu položaju je manjkalo 11 duhovnikov, 3 diakoni in 18 psalmistov. Med duhovniki jih je 11 prispelo iz evropske Rusije in 1 iz Turkestana, ostali so bili domačini. pravoslavni prebivalstvo pri nastanku škofije je bilo preštetih 137.978 duš, leta 1899 je bilo po škofijski statistiki preštetih 92.988 duš: 48.918 m.p., 44.070 š. n. Prebivalstvo pripada mestnemu stanu, kozaškemu in podeželskemu sloju, potem pridejo rudniki in tujci. Poleg pravoslavcev znaten del prebivalstva sestavljajo Mandžurci in Kitajci budistične in mohamedanske vere, razkolniki in sektaši, manjše število tujcev pa je šamanov. Sploh so bili tujci škofije, Goldi in Giljaki, razsvetljeni od sv. krst. Kozaške vasi odlikujejo posebne ugodnosti: v vsaki cerkvi, v vsaki vasi je kapela, kjer se ob prihodu duhovščine izvajajo bogoslužja. Ob Amurju je skoraj 2500 milj 21 vseh kozaških župnij. Kozaki so zavezani pravoslavju in med njimi je bil le en primer odstopanja - v molokanstvo.

III. Škofijska uprava. - Duhovno konzistorij ima 3 člane. Konzistorij se nahaja v najeti stavbi škofijskega gvardijata za uboge cerkvene stanove. Konzistorij ima lastno zemljišče v velikosti 1470 kvadratnih metrov. saje na njej pa tri lesena gospodarska poslopja, ki pa so tako dotrajana, da se v njih ne da živeti. Dekani v škofiji Blagoveshchensk leta 1899 jih je bilo 12, vsak je bil zadolžen za območje z razdaljo od 300 do 1682 verst. Avgusta 1899 je prvič v škofiji oz. kongresu duhovščine, predvsem za odločitev navdušenega vlč. Evzebija o vprašanju ustanovitve škofijske ženske šole.

IV. Teološke izobraževalne ustanove in cerkvene šole. – Verske in izobraževalne ustanove škofije Blagoveshchensk se razlikujejo od verskih in izobraževalnih ustanov drugih škofij. Bogoslovno semenišče v Blagoveshchensku, ustanovljeno leta 1870, povezano z verouk. Vodja obeh izobraževalnih ustanov je rektor semenišča. Semenišče ima tri razrede z dveletnim tečajem, šola pa dva, prav tako z dveletnim tečajem, poleg tega pa še pripravnico. Službo inšpektorja semenišča je do leta 1896 opravljal eden od učiteljev, ko je bil imenovan poseben inšpektor. Na šoli so po medsebojnem dogovoru in imenovanju semeniškega sveta poučevali tudi semeniški učitelji. Vse to je bilo posledica majhnega števila učencev. Leta 1896 je bilo v semenišču poleg rektorja in inšpektorja deset učiteljev, vsak je imel od 2 do 8 ur pouka. V semenišču je bilo leta 1900 40 dijakov, v šoli s pripravljalnim razredom. 95, skupaj 135. Do leta 1899 je bil v semenišču oddelek za mandžurski jezik, potem pa so ga zaradi neskladja med dejanskimi potrebami ukinili, saj so Mandžurci začeli govoriti skupni kitajski jezik in svoj nekdanji , je materni jezik dobil le arheološki pomen, pa tudi zato, ker pravoslavna misija med Mandžurci v sodobnih razmerah ni mogla delovati, saj Mandžurci iz različnih razlogov niso mogli sprejeti ruskega državljanstva, sprejetje krščanstva pa je bilo kaznovano z smrt. Škofijska ženska šolaše ne, toda duhovščina se je že odločila odpreti šolo in za njeno ustanovitev in vzdrževanje je bil zbran kapital v višini 34.000 rubljev, ki se vsako leto povečuje iz pristojbin, ki jih je določila duhovščina: 10% vsak od dohodka sveče, denarnice in vrč (5.825 rubljev na leto) in 1 % plače.

Cerkvene šole v škofiji jih je nad 60, med njimi: 1 drugorazredna, 3 dvorazredne, 22 enorazrednih, 24 pismenih šol, 1 zgledno bogoslovno semenišče, 2 cerkveno-šolski, 10 misijonskih. Učenci v šolah: drugi razred 79 učencev in 20 učenk, skupaj 99; v dvorazredih 197 in 288, skupaj 485; v enorazrednih 706 in 206, skupaj 912; v šolah diplome 491 in 206, skupaj 697; v zgledni skupini je 37 fantov; v misijonarjih 293 in 11, skupaj 304; skupaj 2.434 študentov. Med študenti je 5 otrok razkolnikov, 96 sektašev, 9 rimokatoličanov, 1 Jud, 4 budisti in 7 poganov. Za škofijske šole je bilo porabljenih 35.489 rubljev, če ne štejemo misijonskih šol. Vse šole so zadolžene za škofijo svet šole z dvema oddelkoma: Zgornji Amur - za Amursko regijo in Spodnji Amur - za Primorsko regijo ter za vzdrževanje cerkvene šole, po sklepu duhovniškega kongresa avgusta 1899?., se zaračunava 2% od bruto dohodka cerkva za sveče, poleg tega se pobirajo vrčkov in krožnikov. Na drugi šoli in na vseh misijonskih šolah so konvikti; v prvem primeru je vzdrževanje študentskega doma določeno na 60 rubljev, v drugem pa ga poslanstvo sprosti na 35 rubljev.

V. Izobraževalne, dobrodelne in gospodarske ustanove. – Oznanjenje Predslovanska bratovščina Blažene Device Marije ustanovljena leta 1886, njen namen je zaščititi pravoslavne pred vlečenjem v razkol in sektaštvo ter sprejeti ukrepe za opominjanje razkolnikov in sektašev ter njihovo vrnitev v okrilje pravoslavne cerkve. Za dosego cilja je bratstvo organiziralo spremljanje pravoslavnih kristjanov, ki živijo v bližini ali skupaj z razkolniki in sektaši, ter nudi materialno pomoč pravoslavnim kristjanom, »v primerih, ko se bojijo, da se bodo pravoslavni kristjani obrnili sektašem za to in s tem v nevarnosti, da pod pritiskom sektaštva izgubijo svoje pravoslavje" (od 3 do 35 rubljev, skupno 148 rubljev je bilo izdanih leta 1898), se vzdržuje bratska knjižnica, ki se nenehno dopolnjuje s knjigami misijonarja naravi (1898 so izšle knjige v vrednosti 266 rub.), javni razgovori z razkolniki in sektaši, zasebni razgovori s posameznimi misijonar. Leta 1898 je bilo v bratovščini 14 dosmrtnih članov, bratovščino vodi svet. Spreobrnjen v pravoslavje 1899 od sektašev 1 Molokan in od razkola 6 duš. Od marca 1898 je imela bratovščina kapital več kot 55.000 rubljev. – Staroverci živijo predvsem v Zazejski regiji Amurske regije, kjer je 24 vasi izključno s staroverskim prebivalstvom. V škofiji vseh starovercev živi nad 5500 duš; najbolj Beglopopovci, potem prihajajo v številu privrženci avstrijskega krivega duhovništva in končno Beglopopovci. V omenjenih 24 vaseh živi nad 4500 duš, ostali v Blagoveščensku in raznih vaseh skupaj s pravoslavnimi. Staroverci živijo samotno, odmaknjeno življenje, ne zapeljujejo pravoslavnih, sami pa so skoraj odporni proti spreobrnitvi. V nekdanjih časih je zapeljanih do 15 ljudi. Škofija ima protirazkolniškega misijonarja – duhovnika. – Sektaši živijo predvsem v Amurski regiji, v Primorju jih ni. Blagoveshchensk je »žarišče sektašev«. Število sektašev presega 8.000 duš. Število sektašev se vsako leto povečuje, tako zaradi naravnega prirastka sektaškega prebivalstva kot zaradi zapeljevanja pravoslavnih kristjanov in dotoka migrantov, predvsem iz območij Rusije, okuženih s sektaštvom. Razcep sektašev na Molokane Samarske in Tambovske sekte ali Molokane-farizeje in Molokane-saduceje, kot sami sebe imenujejo, duhoborje, skakače, od 40 in celo do 200 desetincev ni nič nenavadnega. Zemljo obdelujejo predvsem z najeto delovno silo Kitajcev in novih naseljencev. Pri Molokanih je močno razvita tudi govedoreja. Najboljša zemlja je v njihovih rokah. Vse "pomožne obrti", kot so splavljanje goveda po Amurju, vožnja goveda in konj iz Transbaikalije in Mandžurije, prevoz blaga v rudnike, drobno trgovanje v mestu, trgovanje z mesom in kruhom, so skoraj v celoti v njihovih rokah. Umetno zvišanje cen mesa v Blagoveshchensku s strani Molokanov-Stundistov ali natančneje Stundobaptistov in Subbotnikov ali Judaizatorjev. Zadnja ločina je najmanjša, najštevilnejši so Molokani. Štundobaptizem je v zadnjem času pokazal največjo intenzivnost. Molokani pritegnejo pozornost s svojo »razkošno veličino in navidezno moralno čistostjo svojih članov«, pa tudi s svojim materialnim bogastvom in korporativno kohezijo. Pri njih cveti poljedelstvo, ki je njihov glavni poklic, oranje trgovcev včasih povzroči celo administrativne posege. 36 duš je zapeljanih v sektaštvo.

Duhovno poslanstvo za širjenje krščanstva med neverniki je leta 1899 sestavljala dva oddelka: Gold in Gilyak, za dejavnosti med Goldi, Gilyaki, Tungusi, Jakuti, Negidalci in Orohoni. Večino teh tujcev je razsvetlil že sv. krst. Misija je imela 16 taborišč, 5 v oddelku Gold in 11 v oddelku Gilyak; 5 taborišč ni bilo zamenjanih. Misijonarji običajno živijo v ruskih vaseh, tujce pa obiščejo le občasno, ko je to mogoče, ko na primer nomadski Jakuti in Tungusi februarja in marca zapustijo tajgo na določenih točkah, da bi prodali in zamenjali pridobljeno krzno za moko. , olje in tobak itd.. V takih točkah tujci sami navadno postavijo kapele, v katerih prihajajoči misijonarji opravljajo bogoslužje in službe. Goldi skoraj vso svojo moško populacijo od 12. leta pošiljajo v tajgo na lov od decembra do marca, zato se lahko misijonarji z njimi ukvarjajo le v poletnih mesecih, saj je za pomlad in jesen značilno veliko blato. Tudi misijonarji lahko potujejo na Gilyake le v poletnih mesecih. To stanje, skupaj z duševno revščino in nizko stopnjo razvitosti duhovnega življenja tujcev, je razlog, da se krščeni tujci v verskem in moralnem pogledu ne razlikujejo veliko od nekrščenih: ne poznajo resnic vere, , pogosto ne znajo pravilno upodobiti znamenja križa, mnogi se še vedno držijo malikovanja, sodelujejo pri molitvah šamanov, na poganskih praznikih in se trdno držijo običajev, ki so v nasprotju s krščanstvom, a so zakoreninjeni že stoletja, za na primer prodaja hčera za žene v otroštvu. Razveseljiva izjema so nomadski Tungusi in Jakuti ter deloma Negidalci, ki so lahko v verskem in moralnem smislu dober zgled mnogim Rusom v spodnjem toku Amurja. Leta 1899 so misijonarji krstili 71 duš, poleg tega pa župniki 275 duš, med njimi 219 Korejcev; skupaj je bilo krščenih 356 duš. Misijon ima svojo posebno strukturo, vodi ga vodja misijona – duhovnik. Pred delitvijo kamčatske škofije na Blagoveshchensk in Vladivostok misijon, imenovan Kalchatka, je bil sestavljen iz treh oddelkov: Gilyak, Gold in Korean. Slednji je v celoti pripadel vladivostoški škofiji.

Arhiv Konzistorij se nahaja v spodnjem nadstropju kamnite stavbe z obokom in cementno zalito tlemi. Hrani 7320 zadevnih številk in knjig: spisi iz leta 1850, metrične knjige iz leta 1778, listine duhovščine iz leta 1850, spovedne slike iz leta 1812.

V postnem času potekajo v Blagoveshchensku javna verska in moralna berila za umno ljudstvo.

Župnijski poverjeniki leta 1899 so darovali za vzdrževanje in krašenje cerkva do 9000 rubljev, za župnijske šole in dobrodelne župnijske ustanove do 500, za vzdrževanje župnij nad 11.000, skupaj do 20.500 rubljev.

Škofijska skrb za ubogo duhovščino je podprt s prejemkom 1% od vzdrževanja duhovščine in 1 1/2% od vzdrževanja cerkvenih ministrov, poleg tega, po sklepu kongresa iz leta 1899, 3% od bruto cerkvenega dohodka.

Janezove bogoslovne bratovščine za pomoč nezadostnim dijakom bogoslovnega semenišča in z njim povezane bogoslovne šole. odprto 26. marca 1900. Listino bratovščine je odobril njegova eminenca Inocenc 3. marca 1900 in jo objavil v št. 2 »Kamčatskih eparhov«. LED." za leto 1898. Prva zamisel o ustanovitvi te bratovščine se je pojavila že leta 1896 pod gospodom Makarijem, škofom kamčatskim, kurilskim in blagoveščenskim; Hkrati je bilo zbranih približno 1000 rubljev. Poleg tega je bilo za odprtje bratovščine zbranih več kot 3500 rubljev.

S. Runkevič