traducere sinodală rusă. Marea Bibliotecă Creștină Fată posesă de demoni

16:1-3 A ajuns la Derbe și Lystra. Și iată, era un ucenic numit Timotei, a cărui mamă era o iudee care credea și al cărui tată era grec.
2 și despre care au mărturisit frații care erau în Listra și Iconia.
Într-o familie religioasă divizată, unde unul este credincios în Hristos, iar celălalt nu este, după cum vedem, este posibil să crească un copil în învățătura și îndemnul Domnului. Timotei a ales viziunea despre lume a mamei sale, nu a tatălui său și, prin urmare, a devenit un ucenic al lui Hristos.
DESPREFrații lui Timotei au mărturisit bine nu numai în Listra, ci și în Iconium, ceea ce înseamnă că succesul și zelul lui au fost clare și evidente pentru toată lumea. Mai mult decât atât, într-o perioadă scurtă de timp, el a putut să-l intereseze pe Pavel în sine, iar Pavel a văzut că ei erau de același spirit ca el.

Pentru ca ei să vrea să coopereze cu noi în lucrarea lui Dumnezeu, nu ne va strica să dăm mărturie bună despre noi înșine prin noi înșine și prin faptele noastre.

Paul a vrut să-l ia cu el;
Dacă Pavel nu ar fi călătorit, nu l-ar fi întâlnit pe Timotei în călătoria vieții sale.
Așadar, lui Paul îi plăcea pe Timofey ca angajat. Dar iată problema: era un „metis”, netăiat împrejur, tatăl său era grec, iar mama lui era evreică. Iar după scandalul din Antiohia cu iudeii cu privire la tăierea împrejur a Neamurilor, Pavel a vrut să spună că acest lucru s-ar putea întâmpla din nou în alte cetăți, ceea ce să-i facă să se poticnească pe Timotei și pe cei care ascultă predica lor.

Se pare că nu avea o scrisoare de la autoritățile Ierusalimului pentru Antiohia cu permisiunea ca păgânii să nu fie circumciși: ar fi putut rămâne ca un certificat în Antiohia.
Și el și Timotei au umblat mult și greu prin rândurile iudeilor, încă zeloși pentru Legea mozaică. Ce s-ar putea face pentru a ușura sarcina de a predica cu Timotei Grecul, dar fără excese inutile într-o ciocnire cu evreii?

și l-a luat și l-a tăiat împrejur de dragul iudeilor care erau în acele locuri; căci toată lumea știa despre tatăl său că este grec.
Pentru a planta un vlăstar chiar și în pământ de pământ, ei lucrează mai întâi pe sol: îl dezgroapă, îl slăbesc și îl fertilizează. Mai mult decât atât, va trebui depusă multă muncă dacă vorbim despre „pământul” inimii celor care ascultă: Pavel a înțeles că inerția gândirii religioase în rândul evreilor era mare și ar fi nevoie de timp pentru a le schimba. credințe (în timp ce templul era în funcțiune, era greu să-i convingi pe evrei că tăierea împrejur nu era nimic).
Întrucât tăierea împrejur nu era un păcat, el l-a încurajat pe Timotei, de dragul păcii iudeilor, să facă actul tăierii împrejur, pe care evreii îl venerau cu sfințenie. Altfel, evreii nu l-ar fi acceptat nici pe Apostolul Pavel, nici pe Timotei ca slujitori ai lui Dumnezeu și ai Hristosului Său (vezi principiul 1 Cor. 9:19)

Așadar, Pavel a decis să-l circumcidă pe Timotei și, prin urmare, să oprească toate buzele evreilor, dar să deschidă ușa pentru predicarea nestingherită în tandem cu Timotei.
Este ca și cum un rus din Scoția ar trebui să meargă la o predică în fustă și fără cravată. Pentru a-i dobândi pe scoțieni.
Deci Timotei, pentru a dobândi pentru Hristos admiratori ai Legii mozaice, el însuși a devenit în trup un admirator al acesteia.

16:4,5 Pe măsură ce treceau prin cetăți, ei au poruncit [credincioșilor] să respecte regulile stabilite de apostoli și bătrâni în Ierusalim.
5 Și bisericile erau întemeiate prin credință și creșteau în număr zilnic.
Cu toate acestea, pe când mergeau prin cetățile păgâne, nu au chemat niciunul dintre păgâni să fie tăiat împrejur, spunând CREDINCIOȘILOR (nu tuturor la rând, pentru a nu provoca ceartă) despre hotărârea conferinței de la Ierusalim pentru Antiohia - să nu forțeze noii recruți adăugați la Biserica lui Hristos să fie circumciși.

Să fim atenți la faptul că Timotei nu a fost indignat de decizia lui Pavel cu privire la circumcizia sa, deși a fi circumcis la vârsta lui doar de dragul scrupulozității iudeilor nu a fost o chestiune ușoară și foarte dureroasă. Deși ar fi putut bine să-i spună lui Pavel, de exemplu, astfel: „să accepte lumina nouă și să învețe să nu se poticnească, aceasta este problema lor, dacă sunt bebeluși, să crească. De ce ar trebui să sufăr din cauza lor?
Dar Timotei era războinicul lui Dumnezeu, de aceea nu putea spune asta și de aceea a făcut astfel de sacrificii.
În comparație cu jertfa lui Hristos, să faci circumcizie de dragul extinderii averii lui Iehova este un simplu fleac. Dar moșia Lui s-a extins în continuare cu succes: numărul congregațiilor din acele orașe a crescut.

16:6-8 Trecând prin Frigia și prin țara Galațiană, Duhul Sfânt nu le-a permis să propovăduiască Cuvântul în Asia.
Duhul Sfânt nu le-a permis să ajungă în Asia și Betania, unde ei înșiși doreau să meargă. Cum să înțelegi asta?
Pur și simplu, sau unele împrejurări i-au împiedicat să viziteze aceste orașe în acel moment. Sau au fost interzise în mod explicit de sus.
Dar este interesant că apostolii au făcut eforturi pentru a-și verifica direcția în direcții diferite: nu a funcționat în Asia, s-au îndreptat spre Betania și nu au hotărât singuri că, dacă nu li se permite să intre în Asia, atunci acesta era un semn sigur să te odihnești și să nu faci nimic:
7 Ajunși în Misia, au pornit să meargă în Bitinia; dar Duhul nu le-a permis.
8 După ce au trecut prin Misia, au coborât în ​​Troa.

După cum vedem, slujirea lui Dumnezeu, în special lucrarea de predicare, este sub controlul „cel mai înalt” și totul va fi conform scenariului ceresc până la urmă, și nu conform raționamentului uman: Dumnezeu poate interveni în orice eveniment pe pământ. dacă El consideră că este necesar.Dar dacă El nu consideră necesar să intervină, aceasta nu înseamnă întotdeauna că Dumnezeu aprobă tot ce se întâmplă în poporul Său.
De exemplu, El nu S-a amestecat întotdeauna în închinarea vremurilor Vechiului Testament, permițând greșelile slujitorilor Săi (Paștele a fost sărbătorit incorect timp de multe secole înainte de Ezechia) și „fumatul” pe locuri înalte (apostazie parțială). Dar aceasta nu însemna că El a aprobat înțelegerea incorectă a sărbătoririi Paștelui și a „fumatului” pe locurile înalte.

Prin urmare, nu trebuie să vă faceți griji dacă ceva nu merge așa cum ne-am dori, deși am încercat să facem ceva cu cele mai bune intenții. Pavel și Timotei nu au fost deloc supărați că așteptările lor de a predica în Asia nu au fost îndeplinite.

16: 9,10 Și Pavel a avut o vedenie noaptea: s-a arătat un om, macedonean, care l-a întrebat și i-a zis: Vino în Macedonia și ajută-ne.
10 După această vedenie, ne-am hotărât îndată să mergem în Macedonia, și am ajuns la concluzia că Domnul ne chemase să propovăduim Evanghelia acolo.
Conform planului lui Dumnezeu, ei trebuiau să se mute în Macedonia: o viziune de la Dumnezeu i-a ajutat să navigheze în această direcție. Mai târziu au înțeles de ce.

16:11,12 Deci, plecând de la Troa, am ajuns direct la Samotracia, iar a doua zi la Napoli,
12 De acolo până la Filipi: acesta este primul oraș din acea parte a Macedoniei, o colonie. Am stat câteva zile în acest oraș.
După cum vedem, în această călătorie prin Macedonia, Pavel și Timotei au fost însoțiți de autorul cărții „Fapte”, medicul Luca.

16:13 ,14 În ziua Sabatului am ieșit din oraș la râu, unde, ca de obicei, era o casă de rugăciune și, stând jos, am stat de vorbă cu femeile care se adunaseră acolo.
14 Și o femeie din cetatea Tiatira, numită Lidia, negustor de purpură, care cinstea pe Dumnezeu, a ascultat; iar Domnul i-a deschis inima pentru a asculta ceea ce a spus Pavel.

Ocazional, în Sabat, ei propovăduiau femeilor casei de rugăciune din localitate, iar una dintre ele A ASCULTAT, și de aceea, cu ajutorul lui Dumnezeu, TOTALIZA CEEA ce spunea Pavel.
Și alții, se pare, nu au ascultat? Au ascultat și ei. Cu toate acestea, se pare că ei nu au acordat suficientă atenție sau nu au fost foarte interesați de conținutul predicii lui Pavel. Lidia era pregătită spiritual să accepte cuvintele lui Pavel, pentru că oamenii vorbesc, dar Domnul deschide inimile.

Și dacă Lydia nu ar fi ascultat, este puțin probabil că și-ar fi dorit să devină creștină și să fie câștigată pentru Hristos. Cu adevărat credința vine din auzirea Cuvântului lui Dumnezeu, nu-l poți spune și nimeni nu-l va auzi.

16:1 5 Când s-au botezat ea și casa ei, ne-a întrebat, zicând: dacă m-ați recunoscut ca fiind credincios Domnului, atunci intrați în casa mea și locuiți [cu] [mea]. Și ne-a convins. Judecând după faptul că toată familia ei dorea să fie botezată, Lydia însăși a făcut multă muncă spirituală cu ei pentru a explica planul lui Dumnezeu.
Astfel, Pavel și Timotei au început convertirea la creștinism în Macedonia.

16:16-18 S-a întâmplat că, când mergeam la casa de rugăciune, am întâlnit o servitoare stăpânită de un duh de ghicire, care prin ghicire aducea venituri mari stăpânilor ei.
17 Pe când ne-a urmat pe Pavel și pe noi, ea a strigat și a zis: „Acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Prea Înalt, care ne vestesc calea mântuirii.”
18 Ea a făcut asta multe zile. Pavel, indignat, s-a întors și a zis duhului: în numele lui Isus Hristos îți poruncesc să ieși din ea. Și [duhul] a ieșit chiar în ceasul acela.
Nu există multe pasaje din Scriptură din care să putem obține informații despre abilitățile spiritelor. Ce informații pot fi culese din această întâlnire dintre Pavel și profetesă?

1) Ea a spus adevărul, nu a fost agresivă, ci, dimpotrivă, dacă Pavel nu ar fi intervenit, cei care o priveau probabil ar fi avut impresia că îl ajută pe Pavel să ducă cuvântul lui Dumnezeu și că slujitorul are un spirit. de la Dumnezeu, la fel ca la Pavel.

2) Pavel nu i-a plăcut ceea ce făcea această slugă, deși spunea adevărul despre Pavel și despre colaboratorii lui în cauza lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că au fost conduși de spirite diferite: Pavel - de Dumnezeu, ea - de demonic, altfel Pavel nu s-ar fi împotrivit spiritului ei.

3) Tot ceea ce a venit din duhul lui Dumnezeu care rămâne în Pavel (vindecare, înviere etc.) - Pavel a făcut fără plată, căci este scris: gratuit ai primit, fără plată dăruiește.

Ghicitoarea a perceput o taxă pentru abilitățile ei neobișnuite.

4) Această abilitate de a prezice nu avea nicio legătură cu femeia însăși, deoarece de îndată ce spiritul a fost alungat din ea, ea și-a pierdut această abilitate.

Deci, după cum vedem, spiritele demonice (pentru că numai demonii se adaptează să câștige bani dintr-un miracol spiritual) pot, de asemenea, să cunoască și chiar să spună adevărul despre slujitorii lui Dumnezeu, că ei proclamă calea mântuirii. Numai că acest adevăr era deplasat: el intervenit Pavel și Timotei să predice.
Se dovedește că demonii interferează cu creștinii în diferite moduri, chiar și cu ajutorul adevărului, dacă adevărul este pronunțat în locul sau la momentul nepotrivit.
Evangheliștii lui Dumnezeu au trebuit să alunge demonii din această fată cu consecințe grave pentru ei înșiși.

Extras din cercetările oamenilor de știință de la Seminarul din Dallas:
Acte 16:16-18. Proprietarii unei anumite tinere sclave au profitat de pe urma „abilităților” ei, pentru că ea era stăpânită de un spirit divinator. (În textul grecesc există două cuvinte aici: „spirit, piton.” Exista credința că în orașul grecesc Delphi, zeul Apollo s-a întrupat într-un șarpe uriaș - un piton. Se credea că principala preoteasă a Delfilor templul lui Apollo a fost posedat de spiritul acestui zeu, încarnat într-un piton, el i-a dat preotesei capacitatea de a „prevădi” viitorul prezice viitorul.) De fapt, tânărul sclav era pur și simplu în puterea unui demon (demonii „folosesc” pe cei care se închină la dumnezei falși; compară cu 17:23; 1 Cor.

16:19-24 Atunci stăpânii ei, văzând că speranța veniturilor lor dispăruse, i-au prins pe Pavel și pe Sila și i-au târât în ​​piață la conducători.
20 Și i-au dus la căpetenii și au zis: „Acești oameni, fiind iudei, necăjesc orașul.
21 și ei propovăduiesc obiceiuri pe care noi, romanii, nu trebuie să le acceptăm și nici să le practicăm.
22 De asemenea, poporul s-a ridicat împotriva lor, iar căpeteniile, rupându-le hainele, au poruncit să fie bătuți cu bețe.
23 Și, după ce le-au dat multe lovituri, i-au aruncat în temniță, poruncând temnicerului să-i păzească strâns.
24 După ce a primit un asemenea ordin, i-a aruncat în închisoarea dinăuntru și le-a bătut picioarele într-un bloc.

Deci, demonii au părăsit fata, iar capacitatea ei de a prezice a mers cu ei. Desigur, proprietarii „găinii” care a depus „ouăle de aur” au decis să-l pedepsească pe Pavel cu forță, dar s-au simțit jenați să numească adevăratul motiv al indignării lor: și-au disimulat interesul pur mercantil sub pretextul nobil al îngrijorării că Roma va avea nevoie. nu adopta un mod greșit de a-L sluji pe Dumnezeu.

i-a capturat pe Pavel și pe Sila. Pavel și Sila au fost capturați pentru că erau evrei care conduceau un grup de misionari. Însoțitorii lor erau păgâni (Luca era din Antiohia în Siria și Timotei era din Listra, un păgân din partea tatălui său), și nu au fost acuzați. (Geneva)
Da, acesta a fost un motiv serios pentru nemulțumirea în masă. Întregul popor a profitat de acest motiv și i-a târât pe evangheliști la guvernanții locali cu închisoare și toate consecințele.

Așa se dovedește: principalul lucru pe lumea asta este să formulezi frumos o acuzație și să știi cui să o faci în fața, în speranța că nimeni nu-și va da seama de nimic.

Este surprinzător că, în astfel de cazuri, oamenii se străduiesc, de asemenea, cu mare disponibilitate să ia parte la eveniment, în plus, necugetat și emoțional. În general, oamenii își folosesc rar, în cele mai multe cazuri, abilitățile de gândire: la urma urmei, dacă s-ar fi gândit la asta, și-ar fi pus întrebările pentru ei înșiși: „Cu ce ​​putere a alungat Pavel spiritul de la slujitor?” Dacă spiritul lui Pavel este mai puternic, atunci ce spirit a fost izgonit din roabă? Și se poate ca duhul de la Dumnezeu să fie mai slab decât duhul necurat (dacă presupunem că duhul lui Dumnezeu era în slujitor)?

Și dacă s-ar fi pus întrebări, ar fi putut să le răspundă în mod inteligent. Dar, din păcate, în cazurile de psihoză în masă, opțiunea de reflecție este din anumite motive complet absentă.

16:25-3 1 Pe la miezul nopții, Pavel și Sila, rugându-se, au cântat laude lui Dumnezeu; prizonierii îi ascultau.
26 Deodată a fost un mare cutremur, încât temeliile închisorii s-au zguduit; îndată s-au deschis toate ușile și legăturile tuturor s-au slăbit.
Însă, Pavel și Sila, bătuți, nu și-au pierdut inima în închisoare, ci au cântat laude lui Iehova. Și a auzit cântecul lor. Ca urmare a acestor evenimente minunate, a fost găsită o altă familie de păgâni pentru Iehova: nu numai că există o căptușeală de argint, dar se dovedește și că se întâmplă invers.

O metamorfoză interesantă a avut loc cu gardianul închisorii:
27 Dar paznicul închisorii, trezindu-se și văzând că ușile închisorii erau deschise, a scos sabia și a vrut să se omoare, crezând că prizonierii au scăpat.
28 Dar Pavel a strigat cu glas tare, zicând: „Nu-ți face rău, căci suntem cu toții aici.”
29 El a chemat foc, a alergat [în închisoare] și a căzut îngrozit la Pavel și Sila,
30 Și, scoțându-i afară, a zis: „Stăpânii mei!” ce ar trebui sa fac ca sa fiu salvat?
31 Și ei au zis: „Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit.
CU dracului în fața superiorilor săi aproape că l-a determinat să-și ia propria viață din disperare.Cu toate acestea, i s-a spus să creadă - și astfel toată casa lui va fi salvată.
Înseamnă asta că era suficient ca gardianul să se creadă pentru ca mântuirea să se răspândească automat la toate rudele lui?
Nu: următorul text arată ce înseamnă salvarea gospodăriei (întreaga familie):

16:32-3 4 Și i-au propovăduit lui și tuturor celor ce erau în casa lui Cuvântul Domnului.
33 Și luându-i în ceasul acela al nopții, le-a spălat rănile și îndată a fost botezat, el și toată casa lui.
34 Și, după ce i-a adus în casa lui, a oferit o masă și s-a bucurat cu toată casa lui, pentru că crezuse în Dumnezeu.
CU gardianul a adus prizonierii în casă, acolo casa lui a spălat rănile lui Pavel și ale celor cu el,le-a făcut o primire onorabilă,Au ascultat predica lui Pavel despre Hristos, au crezut și au fost botezați: toată casa paznicului a crezut în Isus Hristos. Tocmai ACEASTA (prin acceptarea și sfințirea lui Hristos) s-a extins oportunitatea de a fi mântuit la toată casa gardianului (nu automat, nu numai prin credința gardianului).
Dacă paznicul ar fi crezut, iar gospodăria ar fi început să reziste, mântuirea nu ar fi ajuns la ei, ci principiul din Mat. 10:34-37 (dușmanii unui om sunt propria sa casă, căci casa ar fi împărțită în cei care L-au primit pe Hristos și cei care L-au respins).
Același principiu este arătat de Pavel în 1 Corinteni 7:14, când prezența a cel puțin unui credincios în casă este o șansă de a-i converti pe alții la Dumnezeu.

16:35- 40 Când a venit ziua, guvernanții au trimis slujitori din oraș să spună: lăsați-i pe acești oameni să plece.
36 Temnicerul i-a spus lui Pavel: căpeteniile au trimis să te elibereze; Așa că ieși acum și pleacă în pace.
După ce s-au ocupat de cazul lui Pavel și și-au dat seama că, bătându-i cu bețe, s-au entuziasmat, guvernanții au decis să-i elibereze din închisoare în liniște, în secret și fără scandal, acoperind urmele propriei nedreptăți.
Mai mult, transmitându-i lui Pavel decizia lor de a-i lăsa să plece, ei au încercat să dea acțiunilor lor un aspect de milă sau condescendență: ei spun, ești vinovat și foarte vinovat, dar noi am hotărât să nu te pedepsim foarte strict.
Cu toate acestea, Pavel nu a permis ca acest plan rău să devină realitate, nu a vrut să dispară în liniște în uitare din această închisoare și nu le-a dat ocazia să arate inteligent în ochii lui.

37 Dar Pavel le-a zis: Noi, cetățenii romani, am fost bătuți în public, fără judecată, și aruncați în închisoare, iar acum suntem eliberați pe ascuns? nu, lasă-i să vină și să ne scoată singuri.
38 Slujitorii orașului au spus căpeteniilor aceste cuvinte și s-au înspăimântat când au auzit că aceștia sunt cetățeni romani.
39 Și, venind, și-au cerut scuze de la ei și, scoțându-i afară, le-au rugat să părăsească cetatea.
40 Ei au ieșit din închisoare și au venit la Lidia și, văzându-i pe frați, i-au învățat și au plecat.
Paul a avut ocazia să NU-i părăsească pe acești gardieni ai ordinii publice – deștepți în ochii lui – Pr. 26:5. Măcar ar trebui să-și ceară scuze pentru fărădelege, ca pe viitor să nu fie niște oameni vicleni atât de încrezători în sine.

Forțandu-i să-și ceară scuze, Pavel nu le-a stors mai mult: i-a fost suficient să-și justifice numele bun de creștin, arătându-le că nu este vinovat.
De aceea, el și Timofey pur și simplu au părăsit închisoarea și atât. Principalul lucru a fost făcut: acum nu vor crede că nu pot scăpa întotdeauna cu ușurință cu acțiunile lor neloiale.
Nu se cuvine ca un slujitor al lui Dumnezeu să tacă atunci când există o oportunitate de a aduce o oarecare înțelegere și prostia „înțeleptului” în propriii ochi - să demască

16:1 un discipol pe nume Timotei. Pavel l-a găsit pe acest tânăr în mica comunitate evreiască din Listra. Întrucât tatăl lui Timotei era grec, Timotei nu a fost circumcis. Dar, din moment ce mama lui era evreică, Pavel a considerat că, prin circumcizia lui, nu a încălcat principiul libertății neamurilor față de lege.

16:6 prin Frigia și țara Galatei. Aceasta este partea de sud a vastei provincii Galați. Include Frigia, Antiohia Pisidiei și districtul său.

în Asia. Provincia Asia, situată în vestul Asiei Mici, includea orașul Efes, unde mai târziu Dumnezeu l-a trimis pe Pavel (capitolul 19).

16:7 Ajuns în Misia. Pavel și Sila au ajuns într-o zonă care se întindea la nord-vest de Frigia.

16:8 Iar după ce au trecut prin Misia, s-au coborât la Troa. Troas este un port maritim fortificat la Marea Egee.

16:10 Aici începe prima secțiune a textului, unde autorul recurge la pronumele „noi”, implicând prezența sa alături de Pavel și Sila. Vezi Introducere: Autor.

16:11 la Samotracia. Insulă mare din nordul Mării Egee.

iar a doua zi la Napoli. Kavala modernă.

16:12 lui Filipi. Filip al II-lea, regele Macedoniei (tatăl lui Alexandru cel Mare) a întemeiat aici o mare colonie grecească, numind-o Filipi. Romanii au capturat-o în 167 î.Hr. și l-au anexat provinciei macedonene a imperiului lor.

16:13 casă de cult. Literal: „un loc pentru rugăciune”. Conform legii iudaice, cel puțin zece bărbați evrei erau obligați să întemeieze o sinagogă. Dacă nu era sinagogă, se alegea un loc de rugăciune în aer liber.

cu femeile adunate acolo. Probabil că femeile s-au întâlnit informal, pur și simplu au citit și studiat Scripturile și au salutat participarea oricărui profesor evreu care se întâmpla să le viziteze.

16:14 din cetatea Tiatira. Situată la aproximativ cincizeci de kilometri sud-est de Pergamon, Tiatira era un oraș al vechiului regat lidian; mai târziu a devenit parte a provinciei asiatice a Imperiului Roman. Tiatira era renumită pentru vopsitorii și producția de țesături violet (de exemplu, stacojiu regal).

Domnul i-a deschis inima. Iluminarea și influența divină specială sunt necesare pentru ca o inimă orbită de păcat să răspundă la Evanghelie (Ier. 13:23; Ioan 6:44.65; Rom. 9:16; 1 Corinteni 2:14). Mulțumită acestei chemări a lui Dumnezeu, toți cei care au fost aleși de Dumnezeu în dragostea Sa ajung la credință (13:48; 2 Tes. 2:13.14; 2 Tim. 1:9.10).

16:15 Ea și casa ei au fost botezați. De-a lungul istoriei mântuirii, Dumnezeu a revărsat adesea mila Sa asupra familiilor întregi (Geneza 17:7-14; Fapte 2:38-39; 11:14; 16:31). Botezul caselor întregi din Cartea Faptele Apostolilor este un exemplu clar în acest sens (10:47.48; 16:31-33; cf. 1 Cor. 1:16). Având în vedere că astfel de botezuri erau aparent o practică obișnuită, este sigur să presupunem că includ copii și chiar sugari.

16:16 stăpânit de un duh de ghicire. Lit.: „de spiritul lui Python”. Expresia se referea inițial la șarpele mitic care păzea templul și sanctuarul zeității grecești Apollo la Delphi. Mai târziu a ajuns să însemne o persoană posedată de un demon sau un ventriloc. Locuitorii din Filipi probabil credeau că ea era stăpânită de un demon care a prezis viitorul.

16:17 Dumnezeul Preaînalt. Un evreu ar atribui o astfel de definiție lui Iahve, un păgân lui Zeus.

16:18 În Numele lui Isus Hristos vă poruncesc să ieşiţi din ea.În conformitate cu sensul general acceptat al numelui „Dumnezeu Prea Înalt”, era clar pentru toată lumea că Pavel încerca să transmită ideea că Isus, fiind Dumnezeu, a scos un demon.

16:19 Au prins pe Pavel și pe Sila. Pavel și Sila au fost capturați pentru că erau evrei care conduceau un grup de misionari. Însoțitorii lor erau păgâni (Luca era din Antiohia în Siria și Timotei era din Listra, un păgân din partea tatălui său), și nu au fost acuzați.

16:21 propovăduiesc obiceiuri pe care noi, romanii, nu trebuie nici să le acceptăm, nici să le practicăm. Acuzația a fost că Pavel și Sila răspândeau o religie ilegală și, prin urmare, tulburau „pacea romană” (legea și ordinea romană).

16:22 Și-au rupt hainele și au poruncit să fie bătuți cu bețe. Pavel și Sila erau cetățeni romani (v. 37) și prin legea romană nu ar fi trebuit să fie supuși unui asemenea tratament.

16:26 Toate ușile s-au deschis. mier. 5,19; 12.10.

16:27 a vrut să se sinucidă. Conform legii romane, dacă un prizonier scăpa, temnicerul trebuia să moară în locul lui (12:19).

16:31 Tu și toată casa ta. Vezi 2.38.39; 10.24.48; 16.15 și com.

16:37 noi, cetăţeni romani. Pavel își invocă cu hotărâre dreptul ca cetățean roman de a fi liber de bătăi și torturi. Dacă cetățenii romani erau judecați de o instanță romană, ei aveau dreptul de a-și face apel la împărat (25.11; 26.32).

16:40 am venit la Lidia. Primii creștini s-au adunat adesea pentru închinarea lor în case particulare (cf. Filip. 1:2).

văzându-i pe fraţi. Cuvântul „frați” se referă în general la toți credincioșii; în acest caz, include Lidia și casa ei, slujnica și probabil și temnicerul și casa lui și Luca, care se afla la Filipi în acel moment.

Iar când a ajuns la Derbe și la Listra, iată, un ucenic, numit Timotei, fiul unei soții evreiești, era credincios și tatăl său era grec; Aceasta este dorința lui Pavel de a pleca cu el și de a-și primi tăierea împrejur, Iudeul, de dragul celor ce sunt acolo, căci el cunoștea pe tot tatăl său, așa cum era el grec.

Va fi o ceartă. A existat o neînțelegere între Pavel și Barnaba; unul stătea pe baza dreptății, iar celălalt voia să sacrifice dreptatea, dar fiecare avea un singur scop - slujirea credinței. Motivul neînțelegerii este următorul. Pe drumul evanghelic, ei au fost însoțiți din Palestina până la Perga în Pamfilia de un anume Marcu, care, ca om slab, căzut în urma apostolilor, s-a întors în Palestina, netăgăduind însă pe Hristos, ci refuzând călătoria ulterioară ca fiind dificilă pentru l. Între timp, Pavel și Barnaba s-au întors cu roade abundente ale credinței și evlaviei și au propovăduit bisericii din Ierusalim Evanghelia despre convertirea și pocăința păgânilor. Când au început să-l laude pe Pavel și Barnaba pentru isprăvile lor, Marcu a devenit trist și tulburat cu sufletul; pentru că mă gândeam: dacă aș fi fost cu apostolii, atunci și eu aș fi devenit părtaș la gloria lor; și de aceea dorea din nou să-i însoțească. Barnaba l-a acceptat ca fiind pocăit; iar Pavel a insistat să nu ia cu ei la lucrarea Domnului o persoană care nu i-a putut însoți înainte. Deci diferența de opinie nu era în natura nedreptății, ci a adevărului și provenea dintr-o neînțelegere. Pavel a cerut adevărul, Barnaba a cerut umanitate. Deși diferă în opinii, au fost de acord într-un sentiment de evlavie; și nu erau dezbinați de credință și convingeri, ci de neînțelegerile omenești. Aceasta sa întâmplat conform dispensației lui Dumnezeu; pentru că de îndată ce s-au despărțit, Barnaba l-a luat pe Marcu cu el și a mers pe calea lui specială. Dar precizia strictă a lui Pavel l-a avantajat și pe Marcu; de vreme ce cu zelul lui a încercat să-și compenseze greșeala anterioară. Pavel a sfătuit bisericile să nu-l primească pe Marcu, nu pentru a-l întrista, ci pentru a-l face mai zelos; iar când a văzut că Marcu a arătat succesul geloziei și s-a îndreptățit prin acțiunile sale ulterioare, a început să-l aprobe și să-i spună: săruți pe Marco anestezie Varnavin, despre care a primit porunca: dacă vine la tine, primește. el (Colos. 4, 10). Același lucru îl observăm între profeți, adică observăm diferența de păreri și moravuri: deci Ilie este strict, Moise este blând. La fel este și aici: Pavel este mai persistent decât Mark. Dar uite: el este în același timp condescendent. În verbiaj, se spune, adică nu s-a entuziasmat, ci a cerut insistent să nu-l ia pe Mark. Şi ce dacă? Au fost Pavel și Barnaba despărțiți ca dușmani? Nu se va întâmpla! În scrisorile lui Pavel găsiți că Barnaba a primit multe laude de la Pavel după aceasta. Chiar mi se pare că s-au despărțit de comun acord, spunându-și unul altuia: de vreme ce tu nu vrei ce vreau eu și invers; Deci, pentru a nu ne certa, vom alege diferite zone pentru predicare. Așa au făcut, cedându-se complet unul altuia. Și aceasta a fost scrisă spre zidirea noastră, ca să ne avertizeze să nu cădem; pentru că noi, ca oameni, nu putem face fără ceartă, dar în ceartă ar trebui să facem concesii reciproce. Dar pentru Mark această ceartă nu ar fi putut fi mai utilă. Severitatea lui Pavlov l-a corectat, iar condescendența lui Varnavin l-a încurajat să nu-și abandoneze chemarea. Deci Pavel și Barnaba se ceartă; dar din dispută reiese o consecință – beneficiul. Privindu-l pe Pavel, hotărând să se despartă de Barnaba, Marcu s-a speriat foarte mult și s-a învinuit pe sine; iar privindu-l pe Barnaba, care l-a protejat atât de mult, Mark s-a îndrăgostit profund de acesta din urmă. Iar elevul este corectat de discordia profesorilor; atât de departe era această discordie de a servi drept ispită. A trecut prin Siria și Cilicia, întemeind biserici. Înainte de a merge în alte orașe, el îi vizitează pe cei care au acceptat deja cuvântul lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce facem: instruim mai întâi pe primii oameni, pentru ca ei să nu servească drept obstacol în calea instruirii celor care urmează. Și iată un oarecare ucenic, fiul unui grec. Este remarcabil că evreii au nesocotit legea atât de mult încât și-au dat fiicele grecești și s-au căsătorit cu greci. Și acceptă tăierea lui împrejur, de dragul evreului. Înțelepciunea lui Pavel este demnă de mare surpriză. El, care s-a opus atât de mult circumciziei păgânilor și care a dat impuls tuturor până la rezolvarea problemei, și-a tăiat împrejur ucenicul. Nu numai că nu le-a interzis altora să facă asta, dar chiar o face el însuși. În fiecare întreprindere el a avut în vedere beneficiul și nu a făcut nimic fără un scop. Și trebuie să ne întrebăm cum altfel l-a dispus Pavel să taie împrejur. Iudeii, de dragul celor care erau în loc, n-au îndrăznit să asculte de cuvântul lui Dumnezeu de la cei netăiaţi împrejur. Si ce? Fiți atenți la justificarea acestei acțiuni. Pavel l-a tăiat împrejur pe Timotei pentru a distruge tăierea împrejur; nu a susținut tăierea împrejur, ci a vrut să îndeplinească cea mai mare și mai plăcută sarcină pentru toți apostolii; pentru că dacă Timotei n-ar fi fost tăiat împrejur și, în același timp, n-ar fi fost învățător al iudeilor, atunci toți s-ar fi dat înapoi de la el. Dacă evreii îl acuzau deja pe Pavel atât de mult pentru Trofim din Efes, pentru că credeau că Pavel l-a adus în templu (și era de la greci); Ce ar fi trebuit să îndure Pavel însuși dacă un om netăiat împrejur ar fi fost cu el ca profesor? Dar uite: el este îndreptăţit în opinia apostolilor şi vorbeşte în templu despre împlinirea acestei îndreptăţiri. El a făcut totul pentru mântuirea evreilor. Poate că se poate sublinia că și Petru s-a ascuns în spatele înfățișării iudaismului... Și acest lucru nu i-a dăunat deloc apostolilor; ci dimpotrivă, faptul că evreii aveau învăţători care, după părerea lor, ţineau legea, a servit drept motiv pentru convertirea lor şi începutul credinţei lor în Hristos.

Și pe măsură ce treceam prin orașe, le-am încredințat să păzească legile rânduite de apostoli și bătrâni în Ierusalim. Biserica este întărită prin credință și continuă să crească în număr în toate zilele. Trecând prin Frigia și țara Galată, Duhului Sfânt i s-a interzis să rostească un cuvânt în Asia. Trecând prin Misia, am încercat să merg în Bitinia: și Duhul nu i-a părăsit. Trecând prin Misia, a coborât în ​​Troa. Și o vedenie i s-a arătat lui Pavel noaptea: un macedonean stătea în picioare, rugându-i și zicând: Vino în Macedonia, ajută-ne. A fost luat din Troa în drum spre Samotracia și în drum spre Neapole: de acolo la Filipi, care este prima cetate din partea Colonia a Macedoniei, și a rămas în acea cetate câteva zile.

Le încredințezi să păstreze statutele. Păstrează, spun ei, statutele - nu secretele întrupării, ci instrucțiunile de a răpi jertfe idolilor și sângelui și sugrumarea și curvia; în ceea ce priveşte aranjarea unei vieţi corecte. Duhului Sfânt i-a fost interzis să rostească un cuvânt în Asia. De ce li s-a interzis să predice în Asia nu este menționat; dar a spus că acest lucru le este interzis, învățându-ne să ne supunem și să nu cerem socoteală și arătând că aceștia deseori acţionează omenesc. Duhul le interzice apostolilor să predice în Asia și Bitinia; pentru că a prevăzut că erezia Doukhobors va intra în stăpânire pe locuitorii locali. Și o vedenie i s-a arătat lui Pavel noaptea: un oarecare soț macedonean etc. Nu printr-un înger, ca Filip și Corneliu, ci într-o viziune Pavel a primit o revelație, într-un mod mai omenesc. Acolo unde este ușor de convins, acolo este, într-un mod mai uman; iar acolo unde este nevoie de un efort mare, revelația vine într-o formă mai divină. De notat că Luca a fost și în aceste orașe cu Pavel. Acest lucru este evident din faptul că acesta din urmă își unește personalitatea cu prima atunci când spune: vzyska, pridokh, izdokh.

În ziua Sabatului, mi-am dat ultima suflare din orașul de la râu, unde trebuia să fie cartea de rugăciuni și am stat cu verbul către femeile adunate. Și o femeie, numită Lidia, negustor de purpură din orașul Tiatira, cinstând pe Dumnezeu, a ascultat: Domnul i-a deschis inima, dând seama de cuvintele lui Pavel. Pe când ea și casa ei erau botezate, ne-am rugat, zicând: Dacă vezi că mă voi întoarce la Domnul, vino în casa mea, rămâi și ne silește.

Când vorbesc. Aceasta s-a întâmplat mai mult pentru că acolo, din cauza numărului mic de evrei, nu era sinagogă, și mai ales evlavioșii lor s-au adunat în secret în afara orașului, lângă râu. Ca un popor mai trupesc, evreii, unde nu era sinagogă, se ruga în afara ei, desemnând un loc pentru aceasta - se rugau și sâmbăta, când oamenii se adunau de obicei. Dacă oferi, mă voi întoarce la Domnul. Uite ce înțeleaptă este soția: mai întâi ea însăși a mărturisit că Dumnezeu a chemat-o. Fii atent și la modestia ei. Aceasta este o femeie simplă și, potrivit meșteșugului ei, se spune că este o vânzătoare de porfir, adică a vândut țesături vopsite în violet. Iar scriitorului nu-i este rușine să menționeze meșteșugul ei. El nu a spus: dacă ai văzut că sunt o femeie mare, sau că sunt o femeie evlavioasă, dar zice: dacă vei asigura, mă voi întoarce la Domnul. Dacă Domnul, atunci cu cât mai mult pentru tine. Ea nu le-a cerut doar să vină la ea acasă, ci a lăsat problema în voia lor, deși a insistat cu tărie asupra dorinței ei.

Când vii la noi să te rogi, ne întâmpină o anumită tânără cu duh iscoditor, care ne-a dat mult de câștigat prin Domnul nostru, fermecându-ne. Ea ne-a urmat pe Pavel și pe noi, strigând către tine: acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Preaînalt, care ne vestesc calea mântuirii. Iată, ea a făcut-o multe zile; și când Pavel i s-a răcit, s-a întors și a zis în Duhul: „Te mustră în numele lui Isus Hristos, ieși din ea”. Și a plecat la ora aceea. Văzând domnia ei, ca și când speranța de a le dobândi dispăruse, ea i-a prins pe Pavel și pe Sila, târându-i să se târguiască cu prințul. Și le-a adus dregătorilor, hotărând: acești oameni ne tulbură cetatea, evreii care există: Și au lăsat moștenire obiceiuri care nu sunt vrednice să adoptăm sau să creăm, romanilor existenți.

Având un spirit... Ce fel de demon este acesta? El este numit, după loc, zeul Python. El a vrut să-i conducă pe apostoli în ispită. Altfel, aceasta este femeia - Pythia, despre care se spune că s-a așezat pe trepiedul lui Apollo, desfăcându-și picioarele, și că un spirit rău, ridicându-se dintr-o adâncitură de sub trepied, a pătruns-o și a împins-o în frenezie; apoi avea să devină furioasă, cu spumă la gură și, într-o stare de frenezie, ar fi rostit cuvinte incoerente. Acești oameni sunt slujitori ai Dumnezeului Prea Înalt. O, duh necurat! dacă știi că ei vestesc calea mântuirii, atunci de ce nu te îndepărtezi de ei? Pavel era rece, adică era entuziasmat și agitat. După ce i-a blocat buzele, deși ea a spus adevărul, el ne învață să nu permitem demonilor să vină la noi, chiar dacă se prefac că apără adevărul, ci să-i blocăm de orice motiv de ispită și să nu ascultăm nimic din ce spun. Dacă Pavel ar fi acordat atenție mărturiei acestui spirit, i-ar fi înșelat pe mulți dintre credincioși. Prin urmare, Pavel nu a acceptat prima dată, ci i-a respins mărturia, nevrând să sporească numărul semnelor sale. Dar când duhul a stăruit, atunci Pavel i-a poruncit să iasă din fată. Deci spiritul a acţionat cu viclenie, dar Pavel a acţionat inteligent. După ce și-a văzut domnia, speranța de a le dobândi dispăruse. Peste tot cauza răului sunt banii. Pentru a se îmbogăți, stăpânii tinerei doreau să fie stăpânită de un demon. Uite: ei nici măcar nu vor să cunoască demonul, dar sunt absorbiți de singura lor pasiune - dragostea de bani. Demonul a spus că acești oameni sunt slujitori ai Dumnezeului Prea Înalt, dar ei spun că acești oameni ne tulbură orașul; demonul a spus că ne vestesc calea mântuirii, iar domnii fecioarei spun că ei lasă moștenire obiceiuri care nu sunt vrednice să le adoptăm.

Și poporul s-a pogorât asupra lor, iar căpeteniile, sfâșiându-și veșmintele, au poruncit să-i bată cu bâte. După ce le-ai dat multe răni, i-ai băgat în închisoare și ai lăsat moștenire gardianului închisorii să-i zdrobească tare. Dacă aceasta este voința, pune-i în închisoarea interioară și închide-le picioarele în comoară. La miezul nopții, Pavel și Sila s-au rugat lui Dumnezeu, iar robii lor au ascultat. Deodată lașul a devenit un mare laș, ca și cum temeliile închisorii s-ar zgudui: toate ușile s-au deschis și legăturile tuturor s-au slăbit. Paznicul închisorii a fost entuziasmat și, văzând ușile închisorii deschise, a scos un cuțit, dorind să se sinucidă, iar prizonierii au scăpat de mine. Strigă cu glas mare Pavel, spunând: Nu-ți face rău ție, căci toți suntem aici. După ce a cerut o lumânare, a sărit în sus și a tremurat și a căzut spre Pavel și Sila. Și i-a scos afară, zicând: Doamne, ce să fac, ca să mă mântuiesc? Aceasta este rugăciunea: crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit. Și cuvântul Domnului i-a vorbit lui și tuturor celor din casa lui. Și am mâncat la aceeași oră a nopții, istovit de rănile mele, și am fost botezat eu și toți abiții mei la el. L-am adus în casa mea, am pus o masă și m-am bucurat cu toată casa mea, crezând pe Dumnezeu.

Și oamenii au coborât asupra lor. Treaba lui Pavel era să înfăptuiască minuni și să învețe, iar Sila a luat parte, de asemenea, cu el în pericole. Rețineți că și demonii știu că Isus răstignit este Dumnezeul cel mai înalt, iar Pavel este slujitorul Său; pe care el însuşi a afirmat-o, spunând: Pavel este slujitorul lui Isus Hristos (Rom. 1:1). Deodată lașul s-a făcut mare, așa că paznicul închisorii s-a trezit; și ușile s-au deschis, încât ceea ce s-a întâmplat l-a uimit. Dar prizonierii nu au văzut asta; altfel ar fi fugit cu toţii. Și pentru ca paznicul să nu creadă că acest lucru s-a întâmplat de la sine, cutremurul a fost urmat de faptul că ușile s-au deschis, mărturisindu-i natura extraordinară a acestui fenomen. Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit. Și în închisoare, Pavel nu și-a dat odihnă; și apoi l-a atras pe paznicul închisorii spre sine și a realizat această captivitate minunată. Și mănânc la aceeași oră a nopții, epuizat de rănile mele. Cu ea i-a spălat paznicul rănile, și el însuși a fost spălat de păcate, și s-a bucurat cu toată casa, crezând pe Dumnezeu, deși nu a primit decât cuvinte bune și nădejde bune.

S-a întâmplat o zi când guvernatorul a trimis bețele, zicând: Lăsați omul să plece. Paznicul închisorii i-a spus lui Pavel acest cuvânt: căci căpeteniile au trimis, să fie eliberați; acum că ați trecut, mergeți în pace. Pavel le-a vorbit: după ce ne-au bătut înaintea poporului, oamenii necondamnați ai romanilor, ne-au băgat în temniță; și acum ne pierd? indiferent: dar să vină ei să ne nimicească. Băiasca le-a spus căpeteniilor aceste cuvinte: și s-au înspăimântat când au auzit că sunt romani. Și a venit și i-a rugat și le-a rugat să plece din oraș. Ieșind din temniță, a venit la Lidia și, văzându-i pe frați, i-a mângâiat și a plecat.

Pavel le-a vorbit: ... Și după ce au poruncit căpeteniile, Pavel nu a ieșit din închisoare; dar, pentru edificarea Lidiei, vânzătoarea de porfir și a altora, ea îl intimidează pe guvernator, astfel încât să nu creadă că au fost eliberați la cererea altcuiva. Îl acuză chiar pe guvernator că i-a bătut în mod public – pe ei, care nu au fost acuzați de nimic și, mai mult, cetățeni romani. Vedeți: se comportau adesea ca oamenii obișnuiți? Pavel a spus aceasta (adică că sunt cetățeni romani și nu sunt acuzați de nimic) pentru a nu părea că este eliberat ca persoană vătămătoare și acuzat de nimic. În ceea ce privește paznicul închisorii, acesta este Ștefan, despre care Pavel îl menționează în prima scrisoare către Corinteni când spune: Iar casa botezatorilor este a lui Ștefan (1 Cor. 1:16). Ieșind din temniță, a venit la Lidia și, văzându-i pe frați, i-a mângâiat și a plecat. Soția care le arătase ospitalitate nu ar fi trebuit să rămână într-o stare de anxietate și îngrijorare; iar ei, în ciuda îndemnurilor guvernatorului, nu voiau să plece fără să viziteze femeia simplă și alte persoane pe care le numeau frați. O, cât de mare este smerenia și dragostea lor!

Interpretarea Fericitului Teofilact, Arhiepiscopul Bulgariei

. A ajuns la Derbe și Lystra. Și iată, era un ucenic numit Timotei, a cărui mamă era iudeu și tatăl era grec, și despre care au mărturisit frații care erau în Listra și Iconia. Paul a vrut să-l ia cu el; și l-a luat și l-a tăiat împrejur de dragul iudeilor care erau în acele locuri; căci toată lumea știa despre tatăl său că este grec.

Este remarcabil că evreii au nesocotit legea atât de mult încât și-au căsătorit fiicele cu eleni și s-au căsătorit cu eleni.

„Luându-l, l-a tăiat împrejur de dragul iudeilor.”. Înțelepciunea lui Pavel este demnă de mare surpriză. El, care s-a opus atât de mult circumciziei păgânilor și care a dat impuls tuturor până la rezolvarea problemei, și-a tăiat împrejur ucenicul. Nu numai că nu le-a interzis altora să facă asta, dar chiar o face el însuși. În fiecare întreprindere el a avut în vedere beneficiul și nu a făcut nimic fără un scop. Și trebuie să ne întrebăm cum altfel l-a dispus Pavel să taie împrejur.

„De dragul evreilor care erau în acele locuri”. Pentru că nu ar îndrăzni să asculte cuvântul lui Dumnezeu de la cei netăiaţi împrejur. Si ce?

Fiți atenți la justificarea acestei acțiuni. Pavel l-a tăiat împrejur pe Timotei pentru a distruge tăierea împrejur; nu a susținut tăierea împrejur, ci a vrut să îndeplinească cea mai mare și mai plăcută sarcină pentru toți apostolii, căci dacă Timotei n-ar fi fost tăiat împrejur și în același timp n-ar fi fost învățător al iudeilor, atunci toți s-ar fi dat înapoi de la el. Dacă evreii l-au învinovățit deja pe Pavel atât de mult pentru Trofim din Efes, pentru că credeau că Pavel l-a dus în templu (și era de la greci), atunci ce ar fi trebuit să îndure Pavel însuși dacă un netăiat împrejur ar fi fost cu el ca un profesor? Dar uite: el este îndreptăţit în opinia apostolilor şi vorbeşte în templu despre împlinirea acestei îndreptăţiri. El a făcut totul pentru mântuirea evreilor. Poate că se poate sublinia că și Petru s-a ascuns în spatele înfățișării iudaismului... Și acest lucru nu i-a dăunat deloc apostolilor, ci dimpotrivă, faptul că evreii aveau astfel de dascăli care, după părerea lor, țineau legea. , au servit drept motiv pentru convertirea lor şi începutul credinţei lor în Hristos .

. Pe măsură ce treceau prin cetăți, ei porunceau credincioșilor să respecte regulile stabilite de apostoli și bătrâni în Ierusalim. Și bisericile erau întemeiate prin credință și creșteau în număr zilnic. Trecând prin Frigia și prin țara Galațiană, Duhul Sfânt nu le-a permis să propovăduiască Cuvântul în Asia. Ajunși în Misia, au hotărât să meargă în Bitinia; dar Duhul nu le-a permis. Trecând de Misia, au coborât în ​​Troa. Și Pavel a avut o vedenie noaptea: un om, macedonean, s-a arătat, întrebându-l și zicând: Vino în Macedonia și ajută-ne. După această viziune, ne-am hotărât imediat să mergem în Macedonia, ajungând la concluzia că Domnul ne cheamă să propovăduim Evanghelia acolo. Deci, plecând de la Troa, am ajuns direct la Samotracia, iar a doua zi la Napoli, iar de acolo la Filipi: acesta este primul oraș din acea parte a Macedoniei, o colonie. Am stat câteva zile în acest oraș.

Se spune că „i-au trădat pe credincioși să respecte definițiile”, a transmis nu secretele întrupării, ci instrucțiuni „să se abțină de la lucrurile jertfite idolilor și de la sângele și de la lucrurile sugrumate și de la curvie”(), - tot ceea ce privește structura unei vieți corecte.

„Duhul Sfânt nu li s-a îngăduit să propovăduiască Cuvântul în Asia”. De ce li s-a interzis să predice în Asia, el nu spune despre aceasta, dar a spus că li s-a interzis să facă acest lucru, învățându-ne să ne supunem și să nu cerem socoteală și arătând că se comportau adesea ca oameni. Duhul le interzice apostolilor să propovăduiască în Asia și Bitinia, deoarece a prevăzut că erezia Doukhobors va pune stăpânire pe locuitorii de acolo.

„Noaptea a avut o vedenie lui Pavel: a apărut un om, macedonean, care l-a întrebat și i-a zis”. Nu mai printr-un Înger, ca Filip și Corneliu, ci într-o viziune, Pavel primește revelația – într-un mod mai uman. Acolo unde este ușor de convins, acolo este într-un mod mai uman și acolo unde este nevoie de un efort mare, acolo revelația vine într-o formă mai divină. De notat că Luca a fost și în aceste orașe cu Pavel. Acest lucru este evident din faptul că acesta din urmă își unește personalitatea cu prima atunci când spune: „Am hotărât să plecăm... am ajuns imediat... am rămas.

. În ziua Sabatului am ieșit din oraș la râu, unde, ca de obicei, era o casă de rugăciune și, stând jos, am stat de vorbă cu femeile care se adunaseră acolo. Iar o femeie din cetatea Tiatira, numită Lidia, negustor de purpură, care se închina lui Dumnezeu, a ascultat; iar Domnul i-a deschis inima pentru a asculta ceea ce a spus Pavel. Când s-au botezat ea și casa ei, ne-a întrebat, zicând: dacă m-ați recunoscut ca fiind credincios Domnului, atunci intrați în casa mea și locuiți cu mine. Și ne-a convins.

Acolo, din cauza numărului mic de evrei, nu exista o sinagogă, iar cei mai devotați dintre ei s-au adunat în secret în afara orașului „lângă râu”. Ca un popor mai carnal, evreii, unde nu era sinagogă, se ruga în afara ei, desemnând un loc pentru aceasta - se rugau și sâmbăta, când oamenii se adunau de obicei.

Uite ce înțeleaptă este soția: mai întâi ea însăși a mărturisit că el a chemat-o. Fii atent și la modestia ei. Aceasta este o femeie simplă, a vândut țesături vopsite în violet. Și lui Luke nu îi este rușine să menționeze meșteșugul ei. Ea nu a spus: „Dacă ai văzut că sunt o femeie mare” sau „Sunt o femeie evlavioasă”, dar ea spune: „Dacă m-ai declarat credincios Domnului”. Dacă pentru Domnul, atunci mult mai mult pentru tine. Ea nu le-a cerut doar să vină la ea acasă, ci a lăsat problema în voia lor, deși a insistat cu tărie asupra dorinței ei.

. S-a întâmplat că, când mergeam la casa de rugăciune, am întâlnit o servitoare stăpânită de un duh de ghicire, care prin ghicire aducea venituri mari stăpânilor ei. Mergând după Pavel și după noi, ea a strigat, zicând: acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Prea Înalt, care ne vestesc calea mântuirii. Ea a făcut asta multe zile. Pavel, indignat, s-a întors și a zis duhului: în numele lui Isus Hristos îți poruncesc să ieși din ea. Și duhul a plecat în aceeași oră. Atunci stăpânii ei, văzând că speranța veniturilor lor dispăruse, i-au prins pe Pavel și pe Sila și i-au târât în ​​piață la conducători. Și l-au adus căpeteniilor și au zis: Acești oameni, fiind iudei, ne tulbură orașul și propovăduiesc obiceiuri pe care noi, romanii, nu trebuie nici să le acceptăm, nici să le practicăm..

De ce spirit era stăpânită slujnica? El este numit, după loc, zeul Python. El a vrut să-i conducă pe apostoli în ispită. Altfel, aceasta este femeia, Pythia, despre care se spune că s-a așezat pe trepiedul lui Apollo, desfăcându-și picioarele și că un spirit rău, ridicându-se dintr-o adâncitură de sub trepied, a pătruns-o și a împins-o în frenezie; apoi zbura în furie, spuma la gură și, într-o asemenea frenezie, rosti cuvinte incoerente. „Pe când ne-a urmat pe Pavel și pe noi, ea a strigat și a zis: „Acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Prea Înalt”.. O, duh necurat! Dacă știi care sunt „proclamă... calea mântuirii”, atunci de ce nu te îndepărtezi de ei?

„Paul, indignat”, adică să fii entuziasmat și entuziasmat. După ce i-a blocat buzele, deși ea a spus adevărul, el ne învață să nu permitem demonilor să vină la noi, chiar dacă se prefac că apără adevărul, ci să-i blocăm de orice motiv de ispită și să nu ascultăm nimic din ce spun. Dacă Pavel ar fi acordat atenție mărturiei acestui spirit, i-ar fi înșelat pe mulți dintre credincioși. Prin urmare, Pavel la început nu numai că nu a acceptat, dar și-a respins mărturia, nevrând să sporească numărul semnelor sale. Dar când duhul a stăruit, atunci Pavel i-a poruncit să iasă din femeie. Deci, spiritul a acționat cu viclenie, dar Pavel a acționat inteligent.

„Stăpânii ei, văzând că speranța veniturilor lor dispăruse”. Peste tot cauza răului sunt banii. Pentru a se îmbogăți, domnii femeii au vrut să fie stăpânită de un demon. Uite: ei nici măcar nu vor să cunoască demonul, dar sunt absorbiți de singura lor pasiune - dragostea de bani. Demonul a spus: „Acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Prea Înalt”și ei spun că „acești oameni... ne deranjează orașul”, demonul a spus că ei „ei ne vestesc calea mântuirii”, iar domnii slujnice spun că ei „ei propovăduiesc obiceiuri care... nu ar trebui... să fie acceptate”.

. De asemenea, poporul s-a răzvrătit împotriva lor, iar comandanții, rupându-le hainele, au poruncit să fie bătuți cu bastoane. Și, după ce le-au dat multe lovituri, i-au aruncat în temniță, poruncindu-i gardianului să-i păzească bine. După ce a primit un astfel de ordin, i-a aruncat în închisoarea interioară și le-a bătut picioarele într-un bloc. Pe la miezul nopții, Pavel și Sila, rugându-se, au cântat laude lui Dumnezeu; prizonierii îi ascultau. Deodată s-a produs un mare cutremur, încât s-a cutremurat temelia închisorii; îndată s-au deschis toate ușile și legăturile tuturor s-au slăbit. Paznicul închisorii, trezindu-se și văzând că ușile închisorii erau deschise, a scos o sabie și a vrut să se omoare, crezând că prizonierii au scăpat. Dar Pavel a strigat cu glas tare, zicând: Nu-ți face niciun rău, căci toți suntem aici. A chemat foc, a fugit în închisoare și a căzut speriat de Pavel și Sila. Și, scoțându-i afară, a zis: domnii mei! ce ar trebui sa fac ca sa fiu salvat? Ei au spus: Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit. Și i-au propovăduit lui și tuturor celor ce erau în casa lui Cuvântul Domnului. Și, luându-i în ceasul acela al nopții, le-a spălat rănile și îndată s-a botezat el și toată casa lui. Și, după ce i-a adus acasă, a oferit o masă și s-a bucurat cu toată casa lui că a crezut în Dumnezeu.

Treaba lui Pavel era să înfăptuiască minuni și să învețe, iar Sila a luat parte, de asemenea, cu el în pericole. Rețineți că și demonii știu că Isus răstignit este Dumnezeul Prea Înalt, iar Pavel este slujitorul Său, ceea ce el însuși a afirmat, spunând: „Pavel, slujitorul lui Isus Hristos” ().

„Deodată a avut loc un mare cutremur”.

Ușile s-au deschis, gardianul închisorii s-a trezit. Ceea ce s-a întâmplat l-a uimit. Dar prizonierii nu au văzut asta, altfel ar fi fugit cu toții. Și pentru ca paznicul să nu creadă că asta s-a întâmplat de la sine, ușile s-au deschis după cutremur.

„Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit.”. Și în închisoare, Pavel nu și-a dat pace, apoi l-a atras pe paznicul închisorii spre sine și a realizat această captivitate minunată.

„Luându-i la acea oră a nopții, le-a spălat rănile.”. Paznicul și-a spălat rănile cu ea și el însuși a fost spălat de păcatele sale.

„Și s-a bucurat cu toată casa lui pentru că crezuse în Dumnezeu.”, deși nu a primit decât cuvinte bune și speranțe bune.

. Când a venit ziua, guvernanții au trimis slujitori din oraș să spună: lăsați-i pe acești oameni să plece. Paznicul închisorii i-a anunțat lui Pavel: comandanții au trimis să te elibereze; Așa că ieși acum și pleacă în pace. Dar Pavel le-a spus: Noi, cetățenii romani, am fost bătuți în public, fără judecată și aruncați în închisoare, iar acum suntem eliberați în secret? nu, lasă-i să vină și să ne scoată singuri. Slujitorii orașului au repetat aceste cuvinte guvernatorilor și s-au speriat când au auzit că aceștia sunt cetățeni romani. Și, ajunși, le-au cerut scuze și, scoțându-i, le-au rugat să părăsească orașul. Ei, ieșind din închisoare, au venit la Lidia și, văzându-i pe frați, i-au învățat și s-au dus.

Și după ce au poruncit guvernanții, Pavel nu iese din închisoare, ci, spre zidirea Lidiei, care vindea stacojiu, și a altora, îi intimidează pe guvernanți, ca să nu creadă că au fost eliberați la cererea altcuiva. El îi acuză chiar pe guvernanți că i-au bătut în mod public – pe ei, care nu au fost acuzați de nimic și, mai mult, cetățeni romani. Vedeți: deseori s-au comportat așa cum este tipic pentru oamenii obișnuiți. Pavel a spus aceasta (că erau cetățeni romani și nu erau acuzați de nimic) pentru ca să nu pară că este eliberat ca persoană vătămătoare și acuzat de nimic. În ceea ce privește temnicerul, acesta este Ștefan, despre care Pavel îl menționează în Epistola sa către Corinteni: „botezat... și casa lui Ștefan” ().

„Ieșind din închisoare, au venit la Lidia și, văzându-i pe frați, i-au învățat și au pornit.”. Femeia care le arătase ospitalitate nu ar fi trebuit să rămână într-o stare de anxietate și îngrijorare; iar ei, în ciuda îndemnurilor guvernatorului, nu voiau să plece fără să viziteze femeia simplă și alte persoane pe care le numeau frați. O, cât de mare este smerenia și dragostea lor!