Hekate qurbangahı. Hekate kultuna giriş. Yeraltı tanrılara müraciətlər

Hekate Böyük Antik dövrün ilahəsidir. O, ilkin və güclüdür. O, Məşəldar, kosmik dünyanın ruhu, bələdçisi və yoldaşıdır. O, narahat ölülərin hökmdarıdır, göyləri, yeri və dənizi idarə edir. O, həyatın, ölümün və başlanğıcın kəsişməsində dayanır. Filosoflar, şairlər, sehrbazlar, cadugərlər, cadugərlər və adi insanlar əvvəllər olduğu kimi bu gün də ona sitayiş edirlər.

O, min illərdir sevilir, qorxur və nifrət edilir. İlahə müxtəlif üsullarla, üç başı üç istiqamətə, bəzən heyvan başları ilə, bəzi rəsmlərdə məşəllərlə təkbaşına və ya taxta oturmuş halda təsvir edilmişdir.

Onun sirləri unudulmuş, ancaq yenidən doğulmaq üçün. Bu gün onun ibadəti müxtəlif sehrli ənənələr vasitəsilə bütün dünyaya yayılmışdır. Bu sehrli və coğrafi müxtəliflik müxtəlif materiallarda öz əksini tapmışdır.

Sirlər ilahəsinə ibadətdə bir şey dəyişdimi? Əlbəttə ki, son bir neçə onillikdə inkişaf etmiş müxtəlif təcrübələr olmuşdur, onların çoxu köhnə təlimlərə əsaslanır, digərləri kanallaşdırılmış materiallardan, baxışlardan və yaradıcılıqdan yaradılmışdır.

Hekateni yunan ilahəsi kimi təsnif etməyi seçsək də, bu İlahəyə sitayiş Anadoluda başlamışdır. Yunanıstanda o, Titanlarla döyüşdə Zevsə kömək edən Olimpiya öncəsi ilahə idi. O, bəzi səlahiyyətlərini onunla bölüşdü.

O, əvvəlcə vəhşi yerlərin, doğuşların və yol ayrıclarının ilahəsi idi. Bütün bunlar mənəvi aləmlə bağlı olan məkanlar arasında yerləşir.

Qədimlər onu kritik anlarda müdafiə və müdriklik təmin etmək üçün çağırmışdılar.

Aralarındakı boşluqlar dünyalar arasındakı pərdələrin ənənəvi olaraq ən incə hesab edildiyi yerlər olduğundan, onlar həm də cadugərlər, sehrlər və xəyallarla əlaqələndirilir.

Hekate Cadugərlər və Kabuslar Kraliçası titulunu aldı.

Bu gün o, yol ayrıcının ilahəsi hesab olunur. Qara ayda gecələr tanrıya qurban kəsildiyi üçün o, həm də gecənin xanımıdır.

Persephone Hades tərəfindən qaçırılan zaman onun qışqırıqlarını eşidən Hekate idi. Daha sonra o, Persephone ilə yaxşı dost oldu, onu yeraltı dünyasında ziyarət etdi.

O, Stratonicea ilahəsinin himayədarıdır.

Mənşəyi və şəcərəsi

Hekate Fars və Asteriyanın qızı idi, heç vaxt evlənməmişdi və daimi həyat yoldaşları yox idi.

Deyilənə görə, canavar Scylla onun övladıdır.

Güclü tərəflər: O, dünyalar arasındakı qapının güclü və müdrik bir keşikçisi idi.

Zəif cəhətləri: Hekate ilk xristianlıq dövründə çirkin bir yaşlı qadın kimi təsvir edildiyi zaman şeytana çevrildi.

Simvolizm

O, dünyaya işıq və hikmət bəxş etmək üçün məşəl, dünyalar arasındakı qapıları açmaq və gizli biliklərə çıxış üçün açarlar və doğuş zamanı göbək bağını kəsmək və ölüm zamanı bədəni həyat gücündən ayırmaq üçün bıçaqla təsvir edilmişdir.

Tez-tez üç qadın üzü və ya üç heyvanın - bir at, bir ilan və bir itin üzü olan üçlü tanrıça kimi təsvir edilmişdir.

Qaranlıq Ay bu ilahə ilə əlaqələndirilir.

Tanrıçanın şəkillərinə Gecə Xanımının üç formada göstərildiyi məşhur heykəlciklər daxildir.

Müqəddəs heyvan: it, at və ilan

Müqəddəs Quş: Müdriklik və uzaqgörənliyi təmsil edən bayquş. O, Hekate ilə əlaqəli idi, çünki o, eyni anda üç fərqli istiqaməti görmək qabiliyyətinə malikdir və həmçinin gizli dünyaları görmək və səyahət etmək qabiliyyətinə malikdir.

Müqəddəs Bitkilər: Bir çox halüsinogen bitkilər ilahə ilə əlaqələndirilir, o cümlədən: belladonna, hemlock, mandrak və xaşxaş, çünki onların hamısı görmə qabiliyyətinə səbəb ola bilər.

Yew ağacı bu Yunan ilahəsi üçün müqəddəsdir, çünki o, ölümlə əlaqələndirilir və tez-tez qədim qəbiristanlıqlarda tapılır. Tanrı ilə əlaqəli digər bitkilər akonit, dandelion, sarımsaq, lavanda, söyüddür.

Arxetiplər

Kron (yaşlı qadın)

Bütpərəst ənənədə ilahə qadının həyatının müxtəlif mərhələlərini təmsil etmək üçün çox vaxt üç forma bölünür: ana, qız və kron.

Kron, müdrik yaşlı qadını təmsil edir. Bu arxetiplə digər assosiasiyalara mərhəmət, transformasiya, şəfa, ölüm və sonluq lənəti daxildir.

O, hörmətli yaşlı qadın, ailənin mərkəzində duran, həyatı sevən və təcrübələrini bölüşən böyük valideyndir.

Təəssüf ki, "Cron" və ya "Hag" sözünün çox vaxt mənfi mənaları var, çünki orta əsrlərdə bir çox müdrik qadınlar və mamaçalar təqib olunurdu.

Kölgə Kron, həyatında heç nə öyrənməyən acı bir yaşlı qadındır. O, bütün bədbəxtliklərinin günahını artıq böyüklərə hörmət etməyən bir cəmiyyətin üzərinə qoyur.

Nəticədə o, getdikcə təcrid olunmuş və qorxulu olur.

Hekatenin müdrikliyi ruhani aləmdə mama və qapıçı kimi təmsil olunur.

cadugər

İstəklərini təzahür etdirmək üçün təbiətin universal qanunları, şüurlu ağıl və ezoterik qabiliyyətlər haqqında biliklərdən istifadə edir.

Cadugərin kölgə tərəfi gücünü artırmaq üçün hədiyyələrindən istifadə edir.

Hekate Cadugər Kraliça kimi tanınır, çünki o, insanların taleyini dəyişdirmək gücünə malikdir. Bu gizli bitki təbabəti ilə əlaqələndirilir.

Bu arxetiplərlə necə işləmək olar

Cron

Müdrikliyiniz varsa, səhvlərinizdən dərs alsanız və dəyişən şəraitə uyğunlaşmaq istəyinizi nümayiş etdirsəniz, bu sizin arxetiplərinizdən biri ola bilər.

İnanclarınızda sərtləşib, həyatda ilişib qalmısınızsa, həyatınızın artıq sizə xidmət etməyən sahələrini buraxmaq qabiliyyətini itirmisinizsə, kölgə tərəfinin mərhəmətindəsiniz.

cadugər

Vəziyyətləri necə dəyişdirməyi, insanlara təsir etməyi, xəyallarınızı və xəyallarınızı gerçəkləşdirməyi başa düşmək hədiyyəniz varsa, bu arxetip sizə uyğun gəlir.

Kölgə Cadugəri başqaları üzərində güc qazanmaq üçün güclərinizdən istifadə etməməyi xatırladır, çünki bu sehr deyil, cadudur.

Təkliflər

Məlumdur ki, qədim Yunanıstanda heyvanlar mütəmadi olaraq Tanrılara bəzən geniş miqyasda qurban kəsilirdi ki, Hekataya qara itlər təklif edilirdi və bu, kontekstdən kənara çıxmamalıdır. Bununla belə, inək, donuz, qoyun və keçi kimi qida heyvanları daha çox təşəkkür kimi təqdim edilirdi. Sübutlar göstərir ki, itlərdən yalnız qeyri-yunan mənşəli tanrılara qurban vermək üçün istifadə olunurdu.

Empedokl, Hesiod və Porfiri də daxil olmaqla Hekat haqqında yazan və ya onun tərəfdarı olan bütün yunan filosofları vegetarianlar idilər və heyvan qurbanlığının mənfi keyfiyyətləri haqqında yazırdılar. Onlar ruhların köçməsi ideyasını vurğuladılar. Və onlar inanırdılar ki, meyvələr, taxıllar və buxur tanrılara təqdim edilməlidir.

Hədiyyələr tanrılara sitayişin standart hissəsi idi. Yeraltı (yerüstü) tanrılara yerdə yerləşən qurbangahlarında təşəkkür edilirdi və qurbanlar çox vaxt çuxura qoyulurdu.

Səmavi tanrıların yer səviyyəsindən yuxarıda yerləşən qurbangahları var idi və onlar tez-tez odda yandırılırdılar.

Hekate bu kateqoriyaların hər ikisinə aiddir və onu hər iki aləmlə birləşdirən bir çox keyfiyyətlərə malikdir.

Hekate üçün yeməklər yeni ayda hazırlanır, yol ayrıcına aparılırdı. Beləliklə, insanlar ilahəyə hörmət etdilər və ondan narahat ölülərə nəzarət etməsini istədilər.

Qədim yunan satirikləri hədiyyələrin yol ayrıcından oğurlandığını, bəzilərinin isə onları yoxsullar üçün sədəqə kimi gördüyünü deyirdilər.

Orta əsr Avropa kilsəsi qeydləri göstərir ki, insanlar yol ayrıcında qurbanları qoyduqlarına görə cərimələnirdilər.

Təklif üçün yemək: pendir, yumurta, sarımsaq, bal, soğan, süd, zeytun yağı, su, şərab

Hekate, bir çox digər yunan tanrıları kimi, qədim ellinlərin mifik və dini inanc və təcrübələrində geniş məna və assosiasiyalara malik idi.

O, xüsusilə təbiət və məhsuldarlıq, kəsişmə və (sonra) ölüm, ruhlar, sehr və ay ilə əlaqəli idi.

Onun sonrakı səciyyələndirilməsinə əsaslanan dini təcrübələrdə, məsələn, Anubis (Misir mifologiyasında) və Hel (Skandinaviya mifologiyasında) tanrıları kimi, bu tanrılara pərəstiş əsas insan arzusu ilə idarə olunurdu: nəzarət etmək (və ya heç olmasa məna vermək) bizim ölümümüz.

Yunanların ölümdən sonrakı həyatı başa düşməsi olduqca darıxdırıcı olduğundan, Hekatenin çoxşaxəli şəxsiyyəti aydın və mürəkkəb idi və bu, onun sonrakı sehrli birləşmələrinə səbəb oldu.

Hekate və Artemida

Onun soyunda olduğu kimi, ilahənin mifik rolunu əhatə edən bir çox anlayışlar var. Onlardan biri Hekatanı Artemidaya tabe edir. Bu versiyada Hekate adətən İphigneia ilə əlaqəli olan ölümcül bir kahindir, Artemisi təhqir edir və sonda intihar edir.

Qeyri-adi bir bağışlanma jesti ilə Artemis cəsədi zinət əşyaları ilə bəzəyir və ruhunun yüksəlməsi üçün yalvarır.

Yerli tanrının yad tanrını “yaratdığı” belə miflər qədim mədəniyyətlərdə yad kultları birləşdirən sinkretik vasitəyə imkan verdiyi üçün geniş yayılmışdı.

Yol ayrıcının ilahəsi

Qədim dünyada tanrılığın əlamətlərindən biri onun forma və simvollarında dəfələrlə özünü göstərən üçtərəfli xarakteri idi. Güman edilir ki, bu üçlük onun üzərində güc sahibi olduğu sferalara (yer, dəniz və səma), eləcə də həyat anlarına (doğum, başlanğıc və ölüm) uyğun gəlir.

Tanrıçanın tez-tez Dionis, Hermes, Yanus və Sabasius kimi tanrılarla əlaqəli olduğuna inanılır. Əlbəttə ki, müasir bütpərəstlik hərəkatı tanrı üçlüyünü qız, ana və tacla əlaqələndirir.

Hekate həm də qoruyucu rol oynamışdır. İnsanlar heykəlləri şəhərlərin darvazalarına, qapıların ağzına qoyurdular.

Digər tanrılarla ünsiyyət

Qaranlıq Kraliçası, əsasən sehrlə əlaqəsinə görə Misir mifologiyasında İsis ilə əlaqələndirilir.

Yəhudi panteonunda onu tez-tez cadugərlikdə də rol oynayan Lilitlə müqayisə edirlər.

Yunan mifologiyası ilə əlaqələndirilməmişdən əvvəl onun Artemida (vəhşi təbiət və toy mərasimlərinə nəzarət) və Hera (uşaq böyütmək və gəncləri qorumaq, toy mərasimlərinə nəzarət etmək) ilə çox oxşar cəhətləri var idi.

Əsrlər boyu tanrıça Yunanıstanın və digər ölkələrin bir çox digər tanrıları ilə əlaqələndirildi:

• Diana - Roma bakirə ovçu ilahəsi
• Nemesis - Qisas ilahəsi
• Persephone - Yeraltı dünyasının xanımı
• Selene - Ay tanrısı

Sehrli xanım

Müasir təsəvvürdə Hekate ən çox cadu, nekromansiya və ölülərin sirləri ilə əlaqəli xtonik kraliça kimi qəbul edilir. Həqiqətən, ən çox müxtəlif sehrli mətnlərdə ortaya çıxdı. Nəhayət, onun səlahiyyətləri sehrli hesab edildi. Hekatenin keşişi olan Medea sehrli otlar və zəhərləri emal etmək üçün cadudan istifadə edirdi.

Bu xtonik assosiasiyalar Persefonun Hades tərəfindən qaçırılması kimi miflər vasitəsilə inkişaf etmişdir. Xüsusilə, Demeter üçün Homerik himni, Hekatenin gənc ilahənin qaçırılmasının şahidi olduğunu və qızını canlılar dünyasına qaytarmaq üçün Demeteri müşayiət etdiyini göstərir.

Ölülər dünyası ilə bu əlaqə Virgilin Eeneid kompozisiyasında qəhrəmanın yeraltı dünyasına səfərini təsvir edən zaman daha da gücləndi. Bu tutqun alacakaranlıq dünyasına baş çəkən əsas personaj, Hekatenin diqqətli nəzarəti altında pis və əxlaqsız ölülərin ruhlarının yaşadıqları müxtəlif işgəncələri öyrənir.

Mənşə

Tanrıya məlum olan ən qədim ədəbi istinad Hesiodun kosmoloji teoqoniyasında tapılır. Çoxları qaranlıq ilahəsinin mənşəyinin Yunan panteonundan kənarda olduğuna inanır.

O, itlər, açarlar, şirlər, ilanlar, məşəllər və mağaralar kimi bir çox simvolu paylaşdığı Frigiya və Anadolu ilahəsi Kibele kultundan çıxmış ola bilər. Onun mənası anadır, o, həm də vəhşi heyvanların himayədarıdır.

Minos mədəniyyəti bizə başqa bir mənşəyi təqdim edir. Minoan ilan ilahəsi və heyvanların himayədarı olan Minoan ilə bəzi maraqlı paralellər var. Kimsə Ifimedea, Peresvay və Divya ilə əlaqə gördü. Bu qadınlar Yunan tanrılarının erkən formaları ola bilər, Ifimedea qaranlıq ilahəsinin alternativ adıdır. Digər adlar Persephone və Demeter ilə əlaqəli ola bilər.

Yunanıstanın şimalındakı Trakya torpağı Hekate üçün başqa bir mümkün mənşə təmin edir. Trakya haqqında məlumatımız az olsa da, Ay ilahəsi Bendisin Yol ayrıcının xanımı ilə əlaqəsi ola bilər.

Festivallar

Tanrıya həm yunanlar, həm də ona həsr olunmuş öz bayramları olan Romalılar sitayiş edirdilər. Ruikbinin sözlərinə görə, yunanlar iki gün qeyd edirdilər: 13 avqust və 30 noyabr, romalılar isə hər ayın 29-da ilahə gününü qeyd edirdilər.

Kultlar

Qədim dünyanın sirli kultları gizli təlimləri ehtiva edən başlanğıc ənənələr idi. Çox gizli olduqları üçün onların daxili işləri haqqında çox az şey məlumdur.

Ən məşhur qədim kultlardan biri Eleusis məbədidir. Onun 1600-cü illərdə tikildiyi güman edilir, baxmayaraq ki, bəzi dəlillər daha erkən göründüyünü göstərir.

Burada V əsrdə filosof Empedokl dörd ünsür haqqında doktrina yaratdı və onun Hekatanın davamçısı olduğunu irəli sürdü.

Mağarada keçirilən əsrarəngiz ayinlərlə bağlı bir neçə yazıçı tərəfindən Yunanıstanın Samotrakiya adası da xatırlanıb. Burada balaları qurban verib, məşəl yandırıblar.

Laginada böyük bir məbəd var idi. Orada böyük bayram toplantıları olurdu. Bu, son Helenistik dövrdə yunanlar tərəfindən tikilmiş ən böyük məbəd idi və o dövrdə Gloom Xanımının əhəmiyyətini vurğulayırdı.

Hekate Hekate

(Hekate, Εχάτη). Fars və Asteriyanın qızı, ay və gecə ilahəsi, pis cinlərə əmr verən və insanları ruhlarla qorxudan sehrbazdır. O, tez-tez Artemida, Proserpina və Selene ilə qarışdırılır və üç baş ilə təsvir edilirdi. Ona itlər, bal və qara qoyunlar qurban kəsilirdi.

(Mənbə: “Mifologiya və qədimliklərin qısa lüğəti.” M. Korş. Sankt-Peterburq, A. S. Suvorinin nəşri, 1894.)

HECATE

(Εκάτη), yunan mifologiyasında qaranlıq, gecə görmə və sehr ilahəsi. Titanidlər Persus və Asteriyanın qızı. O, Zevsdən yerin və dənizin taleyi üzərində səlahiyyət aldı və Uran tərəfindən böyük güc verildi (Hes. Theog. 409-420). Q. olimpiyaçıların titanlar üzərində qələbəsindən sonra öz arxaik funksiyalarını qoruyub saxlayan, hətta Zevsin özü tərəfindən dərin ehtiramla qarşılanan, insanların gündəlik işlərində kömək edən tanrılardan birinə çevrilən qədim xtonik tanrıdır. O, ovçuluq, çobanlıq, atçılıq, insanların ictimai fəaliyyətlərini (məhkəmədə, milli məclisdə, mübahisələrdə yarışlarda, müharibədə) himayə edir, uşaqları və gəncləri qoruyur (Hes. Theog. 421-452). Əllərində alovlu məşəl, saçında ilan olan gecə, qorxunc ilahə olan Q. insanların xüsusi sirli manipulyasiyalara əl ataraq kömək üçün müraciət etdiyi cadu ilahəsidir. O kömək etdi Medeya sevgiyə nail olmaq Jason və iksirlərin hazırlanmasında (Apoll. Rhod. Ill 842, 985, 1026-1041; IV 246-251). O, tərk edilmiş sevgililərə kömək edir (Teokr. II). Q. - gecə “xtoniya” və səmavi “uraniya”, “qarşısıalınmaz” - qəbirlər arasında dolaşaraq ölülərin ruhlarını çıxarır (Himn. Orf. I). Q.-nin timsalında olimpiyadan əvvəlki tanrının xtonik-demonik xüsusiyyətləri bir-biri ilə sıx bağlıdır, iki dünyanı - diri və ölüləri birləşdirir. O, qaranlıq və eyni zamanda Ay ilahəsidir, yaxındır Selena(Teokr. II 11-14) və Artemida, G.-nin mənşəyini Kiçik Asiyaya aparır. G. Artemidanın gecə korrelyasiyası hesab edilə bilər; O, həm də bir ovçudur, it sürüsü ilə müşayiət olunur, lakin onun ovu ölülər, qəbirlər və yeraltı dünyasının kabusları arasında qaranlıq, gecə ovudur. Q. Demeterə - yerin həyat qüvvəsinə, Persefona - yeraltı dünyasının təcəssümünə yaxındır və o, anasına axtarışda kömək edir (Himn. Hom. V 52-62). Romalılar Q.-ni öz tanrıçaları Trivia ilə - “üç yolun ilahəsi” ilə eyniləşdirdilər. Q.-nin təsviri adətən ona qurban kəsilən yol ayrıcında və ya yol ayrıcında yerləşdirilirdi (Soph. frg. 492). Q. obrazı qəhrəmanlıq mifologiyası və arxaik demonizm aləmini (insanın xidmətinə qoyulmuş, lakin çox vaxt klassik qəhrəmanlığı məhv edərək onu qaranlıq QÜVVƏLƏRDƏN birbaşa asılılıq müstəvisinə keçirərək) özündə birləşdirir.
A. A. Tahoe-Qodi.

(Mənbə: “Dünya xalqlarının mifləri”.)

Hekate

Gecə pis ruhlarının və cadugərliyin himayədarı. Titan Pers və Asteriyanın qızı? O, ay ilahəsi Selene, yeraltı dünyasının ilahəsi Persephone və ilahə Artemida ilə eyniləşdirildi. O, əlində məşəl, tez-tez saçlarında ilanlarla (bəzən üç üzlü) təsvir edilmişdir. Dəniz tanrısı Forkis ilə evlilikdən Skilla (Scylla) dünyaya gəldi.

// Aleksey FANTALOV: Pallas Afina və Hekate

(Mənbə: “Qədim Yunanıstanın mifləri. Lüğət-istinad kitabı.” EdwART, 2009.)

Bürünc.
III əsrlər n. e.
Roma.
Kapitolin Muzeyləri.

Tanrıların və nəhənglərin mübarizəsi: ilanayaqlı nəhəng Klitiy, üçüzlü Hekate, nəhəng Otos və Artemida iti tərəfindən əzab çəkən düşmüş nəhəng.
Perqamon qurbangahının şərq frizinin fraqmenti.
Mərmər.
Eramızdan əvvəl 180160 e.
Berlin.
Dövlət muzeyləri.

Sinonimlər:

Digər lüğətlərdə "Hekate" nin nə olduğuna baxın:

- (yunan Hekate). Tartarın qızı, yeraltı ruh, sehr ilahəsi. Rus dilinə daxil olan xarici sözlərin lüğəti. Chudinov A.N., 1910. Yunan dilində HECATE. mif. ay işığı ilahəsi, yeraltı dünya ilahəsi, cadugərlik və ümumiyyətlə sirli hər şey... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

Hekate- Hekate. Bürünc. 1-ci 2-ci əsrlər AD Kapitolin Muzeyləri. Roma. HEKATE, yunan mifologiyasında qaranlıq və cadu ilahəsi. Ayın ilahəsi, ovçuluq və gecə görüntülərinin himayədarı. Əlində məşəl, saçında ilan (bəzən üç üzlü) Hekate... ... arasında ov edir. İllüstrasiyalı Ensiklopedik Lüğət

Hekate- Hekate. Bürünc. I II əsrlər n. e. Roma, Kapitolin Muzeyləri. Hekate. Bürünc. I II əsrlər n. e. Roma, Kapitolin Muzeyləri. Qədim yunanların miflərində Hekate qaranlıq, gecə görmə və sehr ilahəsidir. O, Zevsdən yerin taleyi üzərində səlahiyyət aldı və...... Dünya tarixinin ensiklopedik lüğəti

Qədim yunanların miflərində qaranlıq, gecə görmə və sehr ilahəsi. O, Zevsdən yerin və dənizin taleyi üzərində güc aldı və Uran tərəfindən böyük güc verildi. O, ovçuluq, çobanlıq, atçılıq, ictimai... Tarixi lüğət

qaranlıq; Persephone, Selene, Artemis Rus sinonimlərinin lüğəti. hekate isim, sinonimlərin sayı: 7 artemis (7) ... Sinonim lüğət

- (Ekatda) yunanlar arasında ay işığı tanrısı. Q. kultu ilk növbədə frakiyalılar arasında mövcud olmuş və onlardan yunanlara keçmişdir. Gomeramada biz G. adına rast gəlmirik; Hesiodun Teoqoniyasında, onun ilk xatırlandığı yerdə, o, Gitan Perseusun qızı adlanır; digər…… Brockhaus və Efron ensiklopediyası

Yunan mifologiyasında gecə şər ruhlarının və cadugərliyin himayədarıdır. O, ay ilahəsi Selene, yeraltı dünyasının ilahəsi Persephone və ilahə Artemida ilə eyniləşdirildi. O, əlində məşəllə, tez-tez saçlarında ilanlarla (bəzən üç üzü ilə) təsvir edilmişdir ... Böyük ensiklopedik lüğət

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Hekat (mənalar). Hekate ... Vikipediya

Hekate- (yunan Hekate) fars titanının qızı; onun kultu Karianlardan yunanlara keçdi. Hesiod “Teoqoniya”da Q.-ni hər şeyi əhatə edən qüdrət ilahəsi adlandırır, o, həm də kabusların və sehrbazların ilahəsidir; onu itlər və kabuslar müşayiət edirdi. G. ilahə ilə eyniləşdirildi ... ... Qədim dünya. Lüğət-istinad kitabı.

HECATE- Ən qədim və güclü ilahələrdən biri; cəhənnəmdə bütün ruhlar və canavarlar üzərində qaydalar; qaranlıq, sehrbazlıq, ilğım ilahəsi. Onun üç bədəni və üç başı var. O, yer üzünə dəhşətlər, ağrılı yuxular göndərir, insanları məhv edir. Hekate hesab olunur...... Qədim Yunanıstan və Roma, mifologiya üzrə lüğət-məlumat kitabı

Kitablar

• Hər şeyin açarı və sehrbaz Hekate, Klimkoviç Sergey Vladimiroviç, məktəbli Svetka, Lenoçka və Borya ilə yaxşı sehrbaz Hekate ilə birlikdə inanılmaz tapdıqları "8 nömrəli mənzilin sirri" seriyasının dördüncü və son kitabı. Hər şeyin sehrli açarı,… Seriya: 8 nömrəli mənzilin sirri Nəşriyyatçı:

Bu gün Hekata pərəstiş etmək Hellenistik mənada olan bütpərəst icmalarda, Wicca-da və Hekatianlığın özündən əlavə Lovecraft personajlarını və digər bütpərəst hərəkatların "qaranlıq" tanrılarını ehtiva edən bəzi qapalı özəl kultlarda rast gəlinir. Hermetik Ordo Aurum Solis-də Hekate gildiyası var, lakin onun mövcudluğu faktından başqa, demək olar ki, heç nə məlum deyil. Bundan əlavə, Hekatianizmin kifayət qədər çox sayda özəl praktikantı var.

Hekate pərəstişkarları arasında səthi marjinal okkultistlərdən tutmuş Hekate ilə əlaqəli hər şeyi dərindən öyrənənlərə qədər tamamilə fərqli səviyyələrdə olan insanlar var. Qeyd edim ki, Hekate kultu çoxşaxəli olduğundan terminin özü heç bir hərəkətə 100% bağlı deyil. Hekate kultu bir növ ümumi qəbul edilmiş mərkəzləşdirilmiş ənənə kimi, bu barədə nə desələr də, mövcud deyil.

Qərb praktikantları arasında Sorita d'Esteni qeyd etmək lazımdır; onun əsərləri mütləq oxunmağa dəyər, məsələn, Hekateyə həsr olunmuş D.Renkine ilə birgə kitabı.İnternetdə onun əsərlərinin qismən rus dilinə tərcüməsi var, bu olmayacaq. Soritanın yüngül əli ilə 2000-ci ildən bəri onun müqəddəs Hekate odlarının ayinləri keçirilir.

Hekate qurbangahı

Hekate qurbangahı nə ola bilər? Su anbarının yaxınlığında qayalarda (yer və hava elementləri) daşlardan hazırlanmış yuvarlaq bir quruluş - İtaliyadakı yerlərindən birinə uyğunlaşdırılmışdır. Evdə bu, Hekatenin heykəli və ya təsviri (hekateion adlanan) və bu və ya digər şəkildə onunla əlaqəli obyektlər ola bilər. Bir çox simvol var - açar, məşəl, bəla və ya qamçı, ilan və ya onun hər hansı digər yazışmaları. Nisbətən yeni simvollardan sözdə qeyd etməyə dəyər. İnternetdə tanrı simvollarını axtararkən tapıla bilən "Hekate çarxı". Bu ahəngsiz bir əlamətdir və ümumiyyətlə bu simvol olduqca gec bir təbəqədir. Təkərin təsviri sehrli praktikada istifadə olunan obyektləri təsvir edən kahinlərdən gəldi - məsələn, sözdə strofal, yəni Hecate'nin "sehrli çarxı". İstənilən yol ayrıcını da Hekate üçün müqəddəs yer hesab etmək olar.

Üstəlik, burada üç və ya dörd yolun kəsişməsi olması o qədər də önəmli deyil. Bütün arxaik xalqlar yol ayrıclarını pis ruhların məskunlaşa biləcəyi yerlər kimi təsəvvür edirdilər və buna görə də onların üzərində çox vaxt Hekate heykəlləri qoyulurdu. Aydındır ki, bu gün bu daimi qurbangah yerləşdirmək üçün ən uyğun yer deyil, lakin yenə də yol ayrıcları ilahənin gücü üçün "istinad nöqtəsi" kimi istifadə edilə bilər və istifadə edilməlidir.

Öz əlinizlə ev qurbangahınız üçün bir tanrıça təsviri edə bilərsiniz, ancaq tanrıçanın heykəliniz varsa, bu da yaxşıdır. Kahinlərin birində Hekate özü teurgisti böyüyən Ayın işığı altında edilən duaların köməyi ilə heykəlini canlandırmaq üçün dəvət edir, bunun nəticəsində praktikant tanrının işığını öz gözləri ilə görməli idi.

Hekate ritualları üçün ən yaxşı vaxt

Wiccans sözdə aparır Esbats tam ay festivallarıdır. Ancaq ayda iki və ya üç dəfə rituallar edə bilərsiniz: müqəddəs üçlüyü müşahidə etmək üçün qaranlıq ayda (yeni ayda), ay ayının ortasında və sonunda. Qeyd edək ki, ayın hələ səmada görünməyən bir gündə, yoxsa yeni Ayın hilalının göründüyü gündə yerinə yetirilməsinə dair fikirlər müxtəlifdir. Yeni Ay yoxsa Qara Ay? Burada, deyəsən, praktikant özü üçün seçim edəcək. Həftənin günlərinə gəlincə, bazar ertəsi və şənbə Hekate ritualları üçün əlverişli günlərdir.

Adətlər: qədim və müasir

Lagina şəhərində, Hekate məbədində (indi dağıdılmış) hər il "kleidos agoge" festivalı - "açarla yürüş" adlanırdı. Yürüşün məqsədi etibarlı şəkildə müəyyən edilməmişdir, lakin onun ilahənin rollarından biri (Hekate Propylaea - qapıların keşikçisi) ilə əlaqəli olması mümkündür. Qeyd edək ki, eyniadlı Orfik himndə Hekate “Kainatın Açar Sahibi” adlanır. 2000-ci ildən başlayaraq, sentyabrın tam ayında Laginada həvəskarlar Hekate - "Hecatesia" bayramını keçirirlər.

Bir çox praktiklər tərəfindən "mənfi" hesab edilən ay ayının son gecəsində tanrıça üçün yemək - deipnon, yəni şam yeməyi verildi. Onun məqsədi ölülərin ruhunu sakitləşdirmək idi. Evin girişində yeməklər, o cümlədən ballı şirniyyatlar - tortlar, ət və balıqlar, sarımsaq və s. (sarımsaqın qoruyucu xüsusiyyətləri bizə bir çox mifologiyalardan məlumdur) qalıb.

Təkliflər

Tanrıçaya nə təqdimlər ola bilər? Bu yemək ola bilər - ət; müasir praktikantlar arasında toyuq ürəkləri, bal tortları və ya hər hansı bir şirniyyat (müasir variasiya), sarımsaq və s. Bu, müqəddəs odun yandırılması (Sorit d'Este kimi) və ya buxur ola bilər.Bu şərab və qan və ya şərabda qan ola bilər - son iki variasiya müasir praktiklər arasında tapılır.

İşarələr

Tanrıdan gələn əlamətləri necə tanıya bilərik? Bu, hər hansı bir "ay" simvolizmi ola bilər. Həm də Hecate üçün xarakterik bir əlamət qara itlər və ya üç itdir. Həmçinin yuxarıda qeyd etdiyimiz yol ayrıcları Hekatenin simvoludur. Elə olur ki, siz gəzirsiniz, öz şeyləriniz haqqında düşünürsünüz və verilməmiş sualınıza cavab olaraq yol boyu tanrının hansısa əhəmiyyətli simvolu ilə qarşılaşırsınız. Yunanıstanla bağlı bəzi konkret istinadlar ola bilər. İşarələr fərqli ola bilər, amma onların bir ortaq cəhəti var - mütləq başa düşəcəksiniz ki, o, qatarda sizinlə üzbəüz oturan təsadüfi bir qadın deyil. Hekate spesifikləri, necə şərh ediləcəyi tam aydın olmayan ayrılmış simvolları sevir - bu onun haqqında deyil.

Ritualı yerinə yetirdikdən və qurban təqdim etdikdən sonra əlamətlərə diqqət yetirməlisiniz, onlar çox dəyərli məlumatlar verə bilər.

Tanrının xarakteri

Məndə belə bir təəssürat var ki, çoxları Hekateni qamçılamaqdan, ilanlarla dişləməkdən və məşəllə ritualı yerinə yetirən həkimin xəyanətkarlarının quyruqlarını yandırmaqdan başqa heç nə görməyən, özünəməxsus tutqun bir tanrı kimi qəbul edirlər. Amma bu son dərəcə birtərəfli şərhdir. İlkin mənbələri tədqiq etsək, məlum olur ki, Hekate ümumiyyətlə inanıldığı kimi aydın deyil. Xaldey kahinlərinə görə, o, əsas dünya güclərindən biri olan Dünya Ruhudur: “Ana (“Güc” və ya Hekate). Yaradılış prosesi yalnız üçüncü ilahi prinsipin - bəzi kahinlərdə Qüvvət adlanan və Birinci və İkinci Ağıl arasında vasitəçi mövqe tutan qadın, ana mahiyyətinin iştirakı ilə həyata keçirilə bilər, digərlərində isə onunla eyniləşdirilir. Hekate Dünya Ruhu kimi və beləliklə, anlaşılan və hissiyatla qəbul edilən müstəvilər arasındakı sərhəddə yerləşdirilir." Bu, demiurqdan sonra praktiki olaraq ikinci əhəmiyyətli şəxsdir. Qeyd edək ki, Ulduz Yaqutun hissələrindən birində ətrafımızda təsəvvür etdiyimiz kiçik tanrılar - “iunglar”, “sinoxlar”, “teletarxlar”, daimonlar eyni mətndən gəlir, lakin onlar “Hekate”dən aşağıdırlar. statusu”.

Miflərdən bilirik ki, Persefonu Hades səltənətindən çıxaran Hekatedir. İlahənin adlarından birini - Hekate Soteyranı (xilaskar) xatırlayaq. Burada Bizans şəhəri (müasir Türkiyə) haqqında əfsanəni də xatırlatmaq yerinə düşərdi: Makedoniyalı Filip şəhərə hücum etmək istəyəndə Hekate gecə yarısı şəhəri işıqla işıqlandırdı, ona görə də tanrıça məşəllə və onun hürən itləri şəhər əhalisini oyatdı və şəhər hücumu dəf etdi. Bundan sonra tanrıçanın heykəli peyda oldu - Hekate Lampadeforos, "Məşəllə Hekate".

Əslində, bu məqalənin məqsədlərindən biri tanrını demonizasiya etmək idi. İnsanlar yalnız bir tərəfi görməyə alışıblar, xüsusən də xristianlıq özündən başqa bütün tanrıları cinlər etməyə çalışdıqdan sonra. Hekate, başqalarının eşitmədiyi və ya rədd etdiyi yerdə kömək edə bilən tanrıdır. Məhz onun heykəlləri evin girişində qoyulmuşdu, buna görə də Hekate də Propylaea - qapıçı və Limenoskop - eşikləri qoruyan adlanırdı. O, həm hərfi, həm də məcazi mənada “ərəfəsində tanrı”dır, bu da onu tez-tez yanında görünən Hermesə bənzədir, bir halda Papyri Graecae Magicae-də (yunan sehirli papirus) ikisi bir tanrıya birləşdirilib. funksiyaların oxşarlığı - Hermekatu.

Həyat Ağacına nəzər salsaq, Hekate aid edilə bilər: Böyük Ana kimi Binəyə (“Hekatənin [sirli] həyat verən bətnini dolduran həyat verən Alovun təsirli hədiyyəsi...” - Chaldean Oracles ), Ay kimi Yesod və qızı kimi Malkut - Hekate ilə əlaqəli kahinlərdə təbiət. Hekatenin Kurotrofa - "uşaqların tibb bacısı" adı olması boş yerə deyil. Və xristianlar tərəfindən tanrının demonizasiyası daha sonra baş verdi, bəlkə də Persephone hekayəsi əsasında. Artıq "Pistis Sophia" xristian abidəsində 72 arxdemon Hekate aid edilirdi.

Onun da ilk baxışdan olduqca xarakterik olmayan simvolları var - məsələn, aslanlar. Xaldey kahinlərində Hekate “şirlərin sahibi” adlanır və o, həmçinin deyir: “Əgər Məni tez-tez çağırsan, hər şeyi şir şəklində görərsən”. Fikir versəniz, şir güc simvoludur. Və Hekatenin özü Ana və ya Güc adlanır! İndi hər şey öz yerinə düşür.

Bunu anlamağa çalışır

Əgər Hekateni başqa tanrılarla yazışmalar vasitəsilə anlamağa çalışsaq, onda o kimdir? Diana? Selena? Artemida? Bunlar fərqli tanrılardır, yoxsa hələ də birdirlər? Mifologiyada bir çox "axan" atributlar və süjetlər var, burada onlar arasında aydın bir ayrılıq xətti yaratmaq asan deyil. Bundan əlavə, "funksiyalara görə" bir çox ziddiyyətlər var. Artemida bakirə ilahə-ovçu, Hekate də ailənin himayədarıdır. Lakin Hekatenin adı ovçu Artemidaya açıq-aydın istinad edərək “çox təəccüblüdür”.

Etiraf edə bilərəm ki, praktikada fərqli sehrbazlar vəziyyətdən asılı olaraq ilahənin müxtəlif tərəflərini göstərə bilərlər. Hekatenin Diana məbədində niyə əlaqə saxlaya biləcəyini yalnız tanrılar bilir.

Yekun olaraq

Hekatenin köməyi ilə kiməsə zərər vermək istəyənlərə sözlər ayırmaq - bunun mütləq baş verəcəyini düşünməyin. Hesiod yazırdı: “İlahə istədiyi adama böyük fayda gətirir”.

Dinləyənlərə xeyir.

Ədəbiyyat

1. Hekate əhdi
2. Onun müqəddəs odlarının ayini
3. Sorita d'Este və David Rankine. Hecate: Sərhəd Ayinləri (çıxarışlar)
4. ÜSTÜNDƏ. Kun. Qədim Yunanıstanın mifləri və əfsanələri
5. Chaldean Oracles
6. Yunan sehrli papirusları (Papyri Graecae Magicae. Yunan sehrli papirus mətnləri)
7. Qədim ilahilər. Ed. A. A. Tahoe-Qodi. - M.: MDU, 1988
8. Qalina Bednenko. Hekate ilahəsi

Oh, bu "Qaranlıq Tanrıça"! İnsanlar onunla ünsiyyət qurmaq cəhdlərində onu təhrif etməyən kimi, möcüzəvi şəkildə onu az qala Cəhənnəmin məşuqəsinə çevirən getdikcə daha çox yeni keyfiyyətlər qoyurlar... Bunu bu məqalədə tapa bilməyəcəksiniz. “Qara sehr” şərhləri əvəzinə, hamımızın uşaqlıqdan bildiyimiz fəlsəfi və çox sadə bir nəticə sizi gözləyir. Ancaq bu xalq müdrikliyinə çatmaq üçün simvolizm və folklorun sıx meşəsindən keçməli olacaqsınız. Və bu, mənim fikrimcə, çox maraqlı bir səyahətdir, ona düzgün münasibətlə mənəviyyatınızın kubokunu doldurmaq imkanınız olacaq.

İnanıram ki, bu məqalə ilə maraqlanan oxucunun bəxti onda gətirib ki, o, beynimdə uzun müddətdir ki, fırıldaqlarımın bitmiş nəticəsini - Hecate-nin tamamilə yeni versiyasını aşağıda qısa şəkildə oxuya bilər. Buna görə də, əgər kimsə bu məlumatları nümayiş etdirmək istəyirsə, lütfən, başqalarının itirilmiş və bərpa olunmamış boz materiyasına hörmət edin və bu məqalənin müəllifini göstərin: mənim üçün xoşdur, sizin üçün isə karma ++. Hər halda, bu, sizin üçün sadəcə düşüncə qidasıdır, mənim üçün bu, böyük təcrübədir, fərq budur.

Yaxşı, qısa bir yoruculuqdan sonra işə başlayaq.

Hekate, simvolizmi folklorda iki fərqli formada göstərilən, lakin eyni şeydən bəhs edən çox obrazlı bir quruluş oldu. Və bu nəzərə alınmalı və qarışdırılmamalıdır. Yalnız yunan miflərindən istifadə edərək onun tam dərinliyini anlamaq mümkün deyil! Bunun ən dərin hissəsini məhz slavyan xalq adətləri əks etdirir ki, bu da artıq mənim üçün adi bir hadisəyə çevrilir. Və sanskrit son (ümumiləşdirmə) nöqtəsini qoyur. Mən məqaləmi bu üç sütun üzərində quracağam.

Hamı tərəfindən hörmətlə qarşılanır

Ensiklopediyalar Hekate haqqında yazarkən onun qaranlıq tərəfi, cadugərləri və pis ruhlarla əlaqəsinə diqqət yetirir və Hesiodun mətnini ciddiyə almırlar, görünür, bu ilahəni sadəcə tərifləyir. Əslində, Hesiod bizə Hekatenin ilk anlayış qatını göstərir... Və bu, hətta əvvəllər gördüyümüz kimi, heç də həmişə dəqiq olmayan rusca tərcümədə nəzərə çarpır. Ona görə də V.V.-nin tərcüməsini oxumağı məsləhət görürəm. Veresayevin "Teoqoniya" dan sətirləri:

“...Hekate, - o hamının gözü qarşısında
Zevs İldırımı fərqləndirdi və ona şərəfli bir tale verdi:
Yerin taleyini və səmərəsiz səhra dənizini idarə et.
Ona və Uran ulduzuna şərəfli bir tale verildi,
O, ölməz tanrılar tərəfindən hamıdan çox hörmətlə qarşılanır.
Hələ indi də yer üzündəki insanlardan biri
Qanuna uyğun olaraq qurban kəsərək, mərhəmət üçün dua edir,
Sonra Hekateyi çağırır: ona böyük şərəf verilir
Duası müsbət qəbul olunduğu üçün çox asandır.
İlahə də ona sərvət göndərir: gücü böyükdür.
Hekatenin hər şərəfli taleyində payı var
Qaya-Yerdən və Göydən-Urandan doğulanlar,
Kronid onu məcbur etmədi və geri götürmədi,
Tanrıçanın Titanlardan, keçmiş tanrılardan aldıqları.
Səhmlərə ilk bölünmə zamanı onun üçün hər şey qorunub saxlanıldı
Yerdə, göydə və dənizdə hədiyyələrdən ona düşdü.
O, yeganə qızı kimi daha az şərəf görmür, -
Daha çox: o, Kronid tərəfindən dərin hörmətlə qarşılanır.
İlahə istədiyi adama böyük fayda gətirir.
İstəsə, milli məclisdə hamıdan kimisə ucaldar.
İnsanlar insan öldürücü döyüşə hazırlaşırsa,
Hekate istədiyi adamlara yaxınlaşır
Qələbəni xeyirlə bəxş et və adını izzətlə bəzə.
Bir tanrıça məhkəmədə layiqli padşahların yanında oturur.
İnsanlar rəqabət apardıqda çox faydalıdır:
İlahə onların yanında dayanır və onlara kömək edir.
Kim qüdrət və qüdrətlə qalib gəlsə, mükafatı alar,
O, ürəyində sevinir, valideynlərinə şöhrət gətirir.
İstədiyi vaxt atlılara da kömək edir,
Həm də mavi, dağıdıcı dalğalar arasında ov edənlərə,
O, Hekate və səs-küylü Ennosigeyə dua edəcək.
Ov edərkən çox asanlıqla ov verir,
İstəsə göstərib götürmək çox asandır.
Hermes ilə birlikdə tövlələrdə mal-qaranı çoxaldır;
Otarılan keçilərin və ya dik buynuzlu inəklərin səpələnmiş sürüsü,
Qalın yunlu qoyun sürüsü, canı ilə diləyər, bacarar
Ən kiçik şeyləri böyük, böyük şeyləri isə kiçik et.
Beləliklə, - ananın yalnız bir qızı olsa da, - hələ də
O, ölməz tanrılar arasında bütün şərəflə şərəflənir.
Zevs görəcək uşaqların qayğısını ona həvalə etdi
Hekate ilahəsindən sonra çoxgörən Eos yüksəlir.
Qədim zamanlardan gəncliyini qoruyub saxlayır. Bütün bunlar ilahənin taleləridir”
(Theogony, 411-452)

Gördüyünüz kimi, burada Rodoslu Apolloniusun “Argonautica” əsərində vəsf etdiyi hər hansı “qaranlıq tərəf”dən söhbət getmir. Bütün bunlar nə ilə bağlıdır?

Layiqləri ucaldan, qazanc verən, çoxaldan, qidalandıran bir tanrıça görürük.

Yeri gəlmişkən, burada “şərəf, şərəf” sözü o qədər xatırlanır ki, yanından keçə bilmirəm. Yunan mətni “τιμή” sözündən istifadə edir, bu söz 8 dəfə baş verir və adətən Hekatanın Zevs, bütün tanrılar və bütün insanlar tərəfindən nə qədər şərəfləndirilməsi baxımından “şərəf” kimi tərcümə olunur, lakin ümumilikdə bu söz təkcə mücərrəd məna daşımır. "Şərəf", lakin tamamilə xüsusi bir "qiymət", göstərilən xidmətə görə kiməsə ödənilən mənada, yəni. vəzifə kimi və ya kimin nəyə görə nəyə layiq olduğunu, kimin nəyə borclu olduğunu - tərcüməçilər "şərəf"i də məhz buradan almışdı.

Və sonunda Hekatenin "κουροτρόφος" funksiyasını görürük - uşaq müəllimi, tibb bacısı. Ancaq uşaqlar - κοῦρος - körpələr deyil, "Taraklar" haqqında məqalədə müzakirə olunan gənc kişilər və qızlardır (qeyd etmək yanlış olmaz ki, "kouro" da bir şeyin əyri zirvəsidir, yəni eyni tarak) - bunlar müstəqil həyatın astanasında dayanan, yetkin, həyatda seçim etməli, ailəsinin irsini qəbul etməli, məqsədlərini öyrənməli və özlərinə gələn gənclərdir. Bütün bunların arxasında mifik qəhrəmanlar inanılmaz səyahətlərə çıxıblar. Bütün qəhrəmanlar (Hercules və Odysseus istisna olmaqla - bunlar artıq uşaqları olan kişilərdir və buna görə də fərqli simvolik kateqoriyaya aiddir) "κοῦρος" idi. Beləliklə, bu “kuroları” yaradan, yəni uşaqlardan yetkin gəncləri yaradan Kourotrofosdur. Söhbət məhz bu cür “qidalanma”dan (“uşaq baxımı”) gedir. Müəyyən dərəcədə qucağında körpə olan Məryəmin obrazı Kourotrofosdur. Amma mən burada bu fakta toxunmayacağam, çünki o, birbaşa mövzu ilə bağlı deyil, baxmayaraq ki, Məryəmin adı hələ sonralar görünəcək; və bu məqaləni mütənasiblikdən kənarlaşdırmaq istəmirəm.

Eyni epitet digərləri ilə birlikdə Hekate üçün mərhum Orfik himnində qeyd olunur, burada ilahənin taleyi artıq cadugərlik istiqamətində möhürlənmişdir:

“Boş yol ayrıcının yol kənarını tərifləyirəm,
Dənizdə, quruda və göydə, zəfəran paltarında,
Qəbrin yanında olanı tərifləyirəm, Ölülərin ruhu ilə öpüşən,
Kirşəsi ilə cücə kimi qürur duyan o ünsiyyətsiz Perseus,
Gecənin vəhşi kraliçasını itləri ilə birlikdə tərifləyirəm.
Qurşaqlı deyil, heyvan nəriltisi ilə, əlçatmaz görünür,
Ey Tavropola, ey sən, bütün dünyanın açarısan
Siz onu güclü şəkildə idarə edirsiniz, gənclərin tibb bacısı, pəri lideri,
Ucaların dağ sakini, subay - yalvarıram,
Duaya qulaq asıb, sirlərə gəlin, bizim paklarımız
Ruhu ilə əbədi qarşılanan o çəkmələrə məhəbbətlə!
(kimdən tərcümə olduğunu bilmirəm)

Hekatenin dünyagörüşündə xüsusi yeri onun yer, göylər və dəniz - hər üç dünya üçün əhəmiyyəti ilə vurğulanır.

Hesiodun himnində gördüyümüz əsas keyfiyyət hələ də çoxalmadır. Ona görə də daha çox fayda əldə etmək üçün onu namaza çağırırlar. Mal-qara nəsli? - daha çox! Şöhrət? - Daha çox... Və s. Bu baxımdan “Ἑκάτη” ilahəsinin adını “yüz” və ya “çox” mənasını verən yunanca “ἑκατά” ilə müqayisə etmək son dərəcə aşkardır. Rus dilində "yüz dəfə". Axı Hesiodun mətni məhz budur.

Ancaq bu, nədənsə heç bir yerdə səslənməyən Hekatenin ən az maraqlı hissəsidir. Slavyan ənənələrində vurğulana bilən bu "yüz qat" fəlsəfəsi daha maraqlıdır.

Pravoslav Hekate

Pausaniasda Hekatenin ən çox yayılmış şəklini tapırıq:

“Tanrılardan Aeginetalar ən çox Hekata hörmət edirlər və hər il Hekatanın şərəfinə müqəddəs mərasimlər keçirirlər; deyirlər ki, bu müqəddəs mərasimlər onların arasında Trakyalı Orfey tərəfindən qoyulmuşdur. Hekate məbədi hasarın içərisində yerləşir. Onun taxtadan düzəldilmiş təsviri, Myronun əsəri bir üz və bir bədənə malikdir. Mənə elə gəlir ki, Alkamen ilk dəfə Hekateni yaradıb bir-birinə bağlanmış üç heykəl şəklində; afinalılar buna Hekate Epipirgidiya (Qala keşikçisi) deyirlər; o Nike Apteros məbədində dayanır (Qanadsız Qələbə)"
(Hellas II-nin təsviri. 30, 2)

Yəni, belə görünür:

Klassik Hekate əlində iki məşəl olan üç üzlü ilahədir.

Bir Ukrayna ritualının təsvirinə rast gələndə təəccübümü təsəvvür edin:

"Ukraynanın oxşar bölgələrində, son vaxtlara qədər ortanın gözəl səsi qorunub saxlanılırdı." cazibədar qız“Giriş gecəsində suya bərəkət ver. Şahid S.G.-nin təsvir etdiyi ox:

“Mən Kursk vilayətində olsaydım, hələ də orada çoxlu insanlarımız var idi - bütün Ukrayna kəndləri. Orada bir dostum var... “Bilirsən,” dedi, “bu gün bizim cadugər qızlarımız suya xeyir-dua verəcəklər”. "Yaxşı, niyə" mən yeyirəm, " gecə"Niyə gün kifayət deyil?" - “Yaxşı, deyəsən, cadular var, ancaq gecələr sehr edə bilərsən, çünki səmada günəş varsa, dilbərlər güclərini sərf edirlər. İstəyirsənsə, mənimlə gəl, xoşuna gələcək”. Bir az gözlədim, sonra getdik... Oradan görəsən necə oldu Qızlar belə bir yerdə bir araya gəldilər və üç dərə birləşdi - üç axar bir istiqamətə axdı. Qızlar buzlaqdan su aldılar, iki əkin sahəsi yandırıldı, və əgər alov yaxşıca alovlanırsa, onları kəllə qabının üzərinə yuyub su tökürdülər ki, o, iki odun arasından keçsin. Orada üfunət qoxusu hələ də pıçıldayırdı, amma mən bunu hiss edə bilmirdim...”

Həm Uman bölgəsində, həm də Ukraynanın Dneprinin digər yerlərində belə "müqəddəs" su haqqında eşitdim. Deyirdilər ki, belə “müqəddəs” su “sadiq” cütdən qıza yaraşır” (Olexa Voropai. Xalqımızın adları: Etnoqrafik rəsm, 1958)

Yəni sehrbaz qızlar gecələr üç çayın birləşdiyi yerə toplaşır, orada su toplayır və bir qaba tökürlər ki, axar danışarkən iki yanan kündənin arasından keçsin. Üç axının kəsişməsi, iki məşəl, bir sui-qəsd - bu Hekatedir!! Slavyan torpaqlarında.

Ən maraqlısı odur ki, bu ayin “Giriş”ə və ya kilsənin bu bayramı adlandırdığı kimi, Ən Müqəddəs Teotokosun, yəni gələcək kurotrofos Məryəmin məbədinə girişə həsr edilmişdir. Xalq təqvimində kirşə ilə səyahət üçün kifayət qədər qarın düşməsi ilə əlaqələndirilir. Dəqiq rəqəmlər əsrində, əlbəttə ki, hər şeyin öz tarixi var, amma kəndlilər arasında hər şey əlamətlərə görə idi, təqvimdə müxtəlif günlərə bölünən bir çox bayramlar mahiyyətcə bir bütöv idi. Beləliklə, biz eyni mərasimləri və onların səbəblərini həm Girişdə, həm də ondan üç gün sonra gələn tarixdə görürük - Müqəddəs Yekaterina Günü, Katerini və ya xalq olaraq Katerina Sannitsa .

Əlbəttə ki, bu ləqəb məhz ona görədir ki, bu günlərdə kirşələrlə çıxmaq, təpələrdən enmək və s. Təbii ki, bütün bunlar bütün qış dövrünü dolduran toy və sevgi rituallarına aiddir (və ümumiyyətlə, evlilik mövzusu kəndli cəmiyyətində əsas mövzudur, çünki Rəbbin əsas əmri "Bərəkətli olun və çoxalın").

Ketrin adının Hekate ilə birbaşa əlaqəli olmasından çoxdan şübhələnirdim, amma heç bir dəlil yox idi. Rəsmi versiyada yunanca "Αικατερίνη" israr edir ki, bu da guya "əbədi təmiz" kimi tərcümə olunur ("καθαρή" - "təmiz, ləkəsiz"), lakin bu rəsmi versiyalarda hamı həmişə "təmiz və işıqlıdır" və ya onunla əlaqəlidir. Allah. Populyar fikirlərlə az uyğun gələn hər dəfə eyni izahat (və əgər yunan şərhlərində heç olmasa bir məna işarəsi varsa, adların guya ibrani köklərinə gəldikdə, hamısı itirilir! - yoxdur! ümumiyyətlə izahatlar, görünür, icad edilmişdir, necə deyərlər, "dizdə"). Məndə belə bir hiss var (təkrar edirəm, faktlar deyil, HİSSİ) Xristian müqəddəslərinin daşıdığı və işarələrlə əlaqələndirilən təqvim adlarının heç də xalq arasında məşhur olan adlar deyil. Yəni uşaqlara belə deyilmirdi. Ancaq vəftiz ad verməklə əlaqəli olduğundan və hər kəs təqvimə uyğun vəftiz olunduğundan, vəftizdə adlar artıq kilsə tərəfindən qurulanlar tərəfindən verilmişdir. Kilsə adı ümumi və ya icma adını əvəz etdi və kilsə adları əvvəlcə adlar deyil, sözlər-rəmzlər idi (əslində, "xristian kilsəsi" kimi bir şey olmadığı zaman uzaq Hind-Avropa icmasından gəlirdi) . Bu, MƏNİM FİKİRİMƏ (yəni nominal qəbul etməyin, yoxlayın) belə bir əngəldir.

Bəs niyə mən qərar verdim ki, Hekate və Ketrin quş quşlarıdır? Yaxşı, birincisi, səs baxımından inanılmaz dərəcədə oxşardır ("Hekate" dəki "g" o qədər də açıq olmadığını nəzərə alsaq - Ἑκάτη), hətta mifologiyada "Hekateros" kişi adı var və uşaqları "Hekaterides" adlanırdı ( rus dilində, Yekaterix) daha çox Ketrini xatırladır. İkincisi, bu, "üç üzlü, iki məşəl" ifritə ilahəsini tamamilə təkrarlayan yuxarıdakı ritualdır. Üçüncüsü, daha sonra müzakirə ediləcək Giriş və Katerina ritualının özü.

Birincisi, bir az rustik sehr. Mən mətni O.Voropayın eyni kitabından götürürəm, amma dərhal rus dilinə tərcümə edəcəyəm:

“Böyük Şəhid Yekaterina Günü və ya insanların adətən bu bayramı “Ketrin” adlandırdığı gün qız taleyinin bayramıdır.Bu bayram ərəfəsində oğlanlar bir dəfə oruc tuturdular ki, Allah onlara yaxşı qadın göndərsin.Bayramların elə günündə, dekabrın yeddisində qızlar fal açır, taleyi çağırırlar.

Səhər gün doğmamış qız uşaq bağçasına gedir və albalı budağı kəsir.Evdə qız o budağı bir şüşə suya qoyub Melanka bayramını gözləyir.Əgər "Melanki" tərəfindən albalı ağacı inkişaf edir və çiçəklənirsə, bu yaxşı bir əlamətdir və buna görə də qızın taleyi çiçəklənəcəkdir.Rəngsiz budaq quruyar - pis əlamət...

Axşam qızlar bir evə toplaşır və ümumi şam yeməyi - borsch və sıyıq bişirirlər.Uşaqlar gəlir və əyləncə başlayır.Rəqs edə bilməzsən - oruc tut, amma rəqs etmədən əyləncəlidir - gülmək, oxumaq...

Gecə yarısı “xoruzlar”dan əvvəl 2 qız bir qazan “nahar” götürür, onu yeni dəsmala bükür və “taleyi çağırış”a gedirlər.Qapıya doğru irəliləyirlər.Qızların hər biri əlində bir fincan sıyıq və borş tutaraq bir-bir darvazaya qalxır və üç dəfə qışqırır: “Qismət, qismət, gəl mənimlə nahar et!”Bu zaman xoruz banlayırsa, "taleyi cavab verdi";yoxsa: "Tale kar olub, səsimi eşitmir."Qız taleyi lənətləyir və lənətləyir: "Ey fahişəm, quququ eşitməmək üçün!"Ancaq bu, bütün problem deyil - əgər taleyi kar olubsa, bu, bütün problem deyil.Ulduzun göydən düşməsi daha pisdir.Qızlar qorxaraq pıçıldadılar: "Tale gedəcək".Həyatın çox hissəsində gözəl qadınların həmişə "yaxşı" taleyi olmur.Bu motivə xalq mahnılarında, nağıl və nağıllarda tez-tez rast gəlinir...

“Ketrin” qadın taleyinin bayramı olsa da, uşaqlar yenə də şam yeməyində öz talelərini xatırlamağı sevirlər...

Maraqlıdır ki, Fransada Müqəddəs Ketrin qoca qulluqçuların himayədarı sayılır... »

Bu, Hekate ilə əlaqəli bədnam “cadugərlərə” və “cadugərliyə” aiddir. Ümumiyyətlə, hər cür inkvizitorların və senzorların qorxduğu o “sehrinin” çoxu, ədəbiyyat adamlarının onu hansı tutqun paltarda geyinməsindən asılı olmayaraq, mahiyyətcə sevgi və evlilik ritualları idi. Ancaq bu, yalnız ümumi inkişaf üçündür. "Hekate" mənası üçün buna ehtiyacımız yoxdur, çünki sevgi motivləri bütün illik dövrün bir atributu idi (ilin iki əsas bayramına vurğu ilə). İndi bizim üçün həqiqətən vacib olan:

Sözü uzatmadan Vikipediyaya müraciət edək:

“İlk kirşə gəzintisi - Ketrinin şənliyi. Bu gün kirşə yarışları keçirilib. Bütün kənd, qocalı-cavanlı hər hansı bir təpəyə və ya təpəyə toplaşaraq, oğlanlara, cavanlara baxır, özlərini alqışlayır, atların qədrini bilirdilər. Qızlar bəylərə şücaətlərinə, çevikliklərinə və güclərinə görə hörmət edirdilər.

Kəndli fermasında kirşə çox kömək etdi. Və onların hamısı Ketrin Günündə dağdan aşağı yuvarlanmalı idi: həm yol kirşələri, həm də kəndli kirşələri - ağcaqayın qaçışlarında odun, əlli kirşələr, parçalar ... Üstəlik, Yekaterinanın günündə bütün kirşələrdə kənd camaatı minməli idi.

Beləliklə, Katerinanın gününün əsas simvolu konki sürmək idi. Bəli, əlaqəni tutduq: "Katya" və "Roll". V.Dahl lüğətindən:

“ROLL, roll, roll, what roll, what on, bir təkəri sarın, hərəkət edin; obyekti öz içində fırlanması üçün sürükləmək və ya itələmək... Makara. tonqal - xizək".

Yəni, Katerinanın ləqəbi - "Sanitsa" - "Katerina" (katunki) sözünün dekodlanmasıdır. Mən artıq digər müqəddəslər arasında oxşar şeyləri görmüşəm və bunda qəribə bir şey yoxdur, çünki hətta Müqəddəs Ketrin özü də təkərli nişanlarda təsvir edilmişdir:

Müqəddəs Ketrin

Caravaggio "Müqəddəs Ketrin"

Nə birbaşa işarədir! Bu, “Həyat”ın yazıçılarının tərcümeyi-halını simvola uyğunlaşdırmağa məcbur olduqları haldır. Bütün müqəddəslərin belə problemləri yoxdur, çünki onların hamısının bir növ qrafik simvolu yoxdur, amma Ketrin ilə birlikdə onun şəhidliyinin bir versiyasını hazırlamalı olduq:

“Bir oxa dörd taxta təkər düzülsün və onların ətrafında müxtəlif dəmir nöqtələr qoyulsun: iki təkər sağa, ikisi sola dönsün; onların ortasında qız bağlansın və fırlanan təkərlər onun bədənini əzsin. Ancaq əvvəlcə bu təkərləri Ketrinə göstərsinlər ki, onları görüb qəddar əzabdan qorxsun və iradəsinə tabe olsun; bundan sonra da o, eyni inadında qalsa, qoy ona ağrılı bir ölüm yaşasın... Əzabkeş Ketrini qorxuda bilməyəcəyini və onu Məsihdən döndərə bilməyəcəyini görüb, onu təkərlərə bağlamağı və güclə fırlamağı əmr etdi. parça-parça olacağını və beləliklə, ən dəhşətli ölümlə öləcəyini söylədi. Lakin onlar bu əzaba başlayan kimi qəflətən göydən bir mələk endi, müqəddəsi onun bağlarından azad etdi və təkərləri parçaladı; Üstəlik, güclə qırılan təkərlər yan tərəfə uçdu və bir çox kafiri vurdu. Belə bir möhtəşəm möcüzəni görən bütün insanlar qışqırdılar: “Xristian Allah böyükdür!”

Ümid edirəm ki, mənim ağıllı oxucum başa düşəcək ki, mənim müqəddəsləri və ya kilsəni gözdən salmaq məqsədim yoxdur, amma yenə də hər həyat bir həqiqət deyil. Hətta kilsənin özü də bütün bunları məcazi şəkildə qəbul etməyi təklif edir, bu tamamilə doğrudur. Hər kəs istədiklərinə inanır, amma mənim üçün bütün bunlar neytral simvolizmdir, bu da bizi "Ekaterina" da "Roll" sözü ilə əlaqəli "Kat" kökünü görməyə məcbur edir.

Diqqət, dalış!

Beləliklə, "nəfəs alın və nəfəs alma"! Əgər kimsə ayağa qalxmasa, bil ki, indi daha yaxşı bir dünyada, simvollar və sözlər aləmindəsən.

Beləliklə, yuxarıda Ketrin Günündə ənənəni vurğulamağım səbəbsiz deyil CAT xizəklə təpədən enin. Axı, bu ənənə "Roll" sözünün etimologiyasını anlamağa kömək edir:

Yunanca "κατά" və ya "καταί" və ya "καθ᾽" - "aşağı", eləcə də "yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət (yalnız yuxarıda qeyd olunan "yamac"), içəriyə (κατα γᾶς - yeraltı), içərisində, üzərində əksinə, ona görə -o, nəyəsə münasibətdə, nəyəsə görə, bir şeyin ətrafında (az-çox), geriyə, geriyə dönmək."

Aşağı və içəriyə doğru hərəkət, geriyə qayıtmaq başlanğıca, mənbəyə doğru hərəkətdir. Qalan dəyərlər (nisbətən, təxminən) bizə bir dairə çəkir (mərkəzə nisbətən çox nöqtə). Dairə başlanğıca doğru davamlı bir hərəkətdir, QAYITIŞdır. Bir sözlə dövrə.

"Skataniya" da budur: yuvarlanma, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, inqilabların köməyi ilə hərəkətdir. Heç olmasa ağırlığın altına logları qoyun, hətta təkəri yuvarlayın. Tədricən bu söz təkərli nəqliyyatdan hər hansı digərinə keçdi, məsələn, itlər - Hekate simvolları ("atlar" və "canis" sözlərini müqayisə edin, yəni "itlər" - bütün atlı heyvanlar, Yunan. "κῑνέω" - "hərəkət etmək, hərəkət etmək"). Ancaq məna bir az daha dərindir:

Daimi başlanğıca qayıtmaq, sıfırlamaq, dövrə hərəkətin əsasını təşkil edir. Təkərin üzərindəki nöqtə dairədəki ilkin yerinə qayıtmazsa, araba hərəkət etməyəcək. Bu, sanki bütün bu Samsaralara və təbii dövrlərə cavabdır - kiçik bir dairədə hərəkət bütün sistemin irəli hərəkətini yaradır.

Buna Təcrübə deyilir. Uşaq dəfələrlə sınayana qədər yeriməyə başlamayacaq. Siz bir neçə cəhd etməyənə qədər keyfiyyətcə yeni heç nə yaratmayacaqsınız və ya heç olmasa onu başınızda gəzdirməyəcəksiniz (virtual beyin modelləri real təcrübəni əvəz edir) və ümumiyyətlə, mövcud insan təcrübəsini mənimsəyənə qədər irəli addım atmayacaqsınız. Bacarıqsızlıq, səhvlər... Sınamaq, cəhd etmək və cəhd etmək - bədənimiz yeni şeyləri belə öyrənir, yaddaşımız yeni şeyləri belə xatırlayır. Yeni hərəkət vərdiş halına gələnə qədər biz daim başlanğıca, "aşağıya" qayıdırıq və sonra növbəti addımı ata bilərik - çoxlu dövrlər sayəsində eyni hərəkəti irəli. Təkrar öyrənməyin anasıdır!!

Mən nə deyə bilərəm! - Gəzinti özü eyni hərəkətlərin ayaqlarla təkrar təkrarlanmasıdır - və bədən irəli yönəldilir.

Ketrinin əlindəki çarxın mənası budur.

Buna görə də, gənc cütlüklər əsl “κατά” etdilər, başlanğıca doğru sürüşdülər: evlilik yeni səviyyəyə keçid, yeni bir həyatın başlanğıcıdır, bu, əvvəlki təcrübədən bir növ sıfıra enmək və eyni zamanda irəliləməkdir. sosial statusda. İnkişaf naminə başlanğıca qayıdın. Qalan kəndlilər də kirşələrini dağdan aşağı yuvarladılar ki, köhnə ili bütün bəlaları ilə birlikdə (payız bitdi, biçin bitdi, əsas işlər başa çatdı) atıb yola getsinlər...

Amma! Hekate və ya Ekate sözü təkcə "Kat" kökü deyil. Orada da “Ek” var. Sanskrit dilinə keçək:

एकता - ekata - birlik, birlik, təsadüf, kimlik
एकधा - ekadha - bir yol, birlikdə, tək
एकदा - ekada - bir dəfə
एक - eka - tək, tənha, eyni, eyni, doğru.

Rus "yako" nu dərhal tanıya bilərsiniz - müqayisə "necə, hansı şəkildə; nə, nə, eyni dərəcədə; üçün, daha çox, çünki, bəri; guya, sanki, sanki, sanki, sanki." Müqayisə “birə-bir”dir – Sanskritdə olduğu kimi yenə bir mənası. Yunan dilində "εἷς, οἶος" deməkdir.

Buna görə Hekate Hesiodun "artım, böyümə, çoxluq" ilə əlaqələndirildi və yol ayrıcının və ya üç üzlü ilahənin simvolu kimi ifadə edildi - bir çoxu, çoxlarının birliyi.

Ona görə də əvvəldə dedim ki, Hekate simvolizmi folklorda iki fərqli formada göstərilir. Bunlar ya çoxsaylı cəhdlərdir - başlanğıca çoxsaylı qayıdışlar, lakin bir məqsədlə (inkişaf), ya da bir çox qüvvələrin bir cəhddə birləşməsi. Yəni ya tək, kərpic-kərpic, ya da mehriban bir şirkətlə ev tikin - bir məqsəd, bir iş, amma birinci halda bu, bir insanın çoxlu təkrarlarla əzmkarlığı, ikincisi isə - hesabına. çox adam.

Buna görə də Hesiodun fikrincə, onlar hər hansı bir cəhddə Hekateni - özləri bir dəstə cəhd etmək əvəzinə, effekti yüz dəfə artırmağa çağırdılar. Və buna görə də təsir ehtimalını artırmaq üçün bəzi sui-qəsdlər və ya rituallar üç çayın qovuşduğu yerdəki sehrbazlar kimi yol ayrıclarında həyata keçirilirdi. Ancaq rus nağıllarında qəhrəman "əlavə güc" olmadan, yalnız özünün çoxsaylı cəhdləri ilə idarə edir - süjeti üç dəfə təkrarlayır, hərəkəti (və süjet boyunca irəliləyərək) yalnız üçüncü dəfə edə bildikdə.

Deməli, üçüzlü Hekatədə şeytani heç nə yoxdur, sadəcə obrazlı təfəkkür...

Və nəhayət, bu, Hekatenin simvolu kimi Aydır. Ay öz fazalar dövrünü təkrar-təkrar təkrarlayır, vaxtı irəli aparır. Eyni mərhələlər ili təşkil edən ayları təşkil edir.

Nəhayət, bunlar Hekatenin “Arqonavtlar” əsərində Medaya öyrətdiyi “cadugər iksirləri”dir. Hər hansı bir dərman tərkibi və ya "iksir" adətən otların qarışığıdır. Tək, otlar birlikdə güclü deyil - birlikdə çoxları. Və sonra iksiri qarışdırma prosesi var - vizual dairə, fırlanma, dövrlər. Hətta titrəsə də - eyni zamanda bir neçə dəfə. “Bəli, yenə çox, daha çox” (c)

Hekate birdən çox eradan sağ qaldı: ilahənin kultu Ereshkigal - böyük yeraltı məşuqəsi kimi tanındığı Qədim Şumerdən başlayır. O, ölüm, ədalətsiz müharibə və qızmar günəş tanrısı Nerqalla evləndi. Ereşkiqal sevgi, məhsul, məhsuldarlıq, şans və ailə həyatının hamisi hesab edilən kiçik bacısı İnanna ilə yarışdı.

Inkişaf etməkdə olan Yunanıstandan əvvəlki sivilizasiya bu inancları həvəslə qəbul etdi, onları bir az dəyişdirdi. Xüsusilə, Şumer ilahəsi yeni bir ad aldı - Hekate. O, Qədim Yunanıstanın çiçəklənmə dövründə qeyri-adi populyarlıq qazandı, olimpiyaçılara kültünün yayılmasından aşağı deyil. Miflər müxtəlif valideynləri Hekate aid edir. Bir versiyaya görə, ilahə Asteriya və titan Persusun qızı idi, digərinə görə, Zevsin Hera və ya Demeter ilə birliyindən gəldi.

Həmçinin oxuyun: Ay təqvimində Hekate günləri

Hekate gecənin, qaranlığın, cadugərliyin, kabusların və ay işığının ilahəsidir. Cadugərlərin himayədarı, yeraltı dünyasının hökmdarı, zəhərli bitkilərə və dünyada mövcud olan sirli hər şeyə cavabdehdir. Canavarlara, dəhşətli canlılara və narahat ruhlara əmr verir. Onun vaxtı köhnə ayın artıq yoxa çıxdığı və yenisinin hələ qüvvəyə minmədiyi yeni ayın dərin gecəsidir. Digər şeylər arasında, Hekate yolların ilahəsidir və ölülərin ruhları ilə birlikdə yol ayrıcında yaşayır. Buna görə də qədim yunanlar onun qurbangahlarını təkcə şəhərlərdə deyil, həm də yol ayrıclarında qurmuşlar. Hekatenin çoxlu şəxsi məbədləri yox idi, lakin ona hər zaman Hermes, Demeter, Persephone, Artemida və Kibele ziyarətgahlarında yer ayrılırdı: oradakı qaranlıq ilahə Yeraltı dünyasının qapılarının girişini qoruyurdu. Hekate muzaların yaşadığı dağı da qoruyurdu. Romalı Hekate qədim yunan "həmkarının" vəzifələrini öz üzərinə götürdü, lakin Trivia adı ilə çağırılmağa başladı.

Hekate: ilahə görünüşü

Hekate kultu o qədər qədimdir ki, ilahənin insanlara görə necə göründüyünü dəqiq müəyyən etmək çətindir. O, müxtəlif yollarla təsvir edilmişdir. Çox vaxt o, əbədi gənc bir qız kimi görünürdü və Fosforos epiteti ilə təsvir olunurdu - "işıq gətirən". Hekate iki məşəl tutdu, onların köməyi ilə gizli sirləri işıqlandırdı. Onun başı tanrıçanın mənşəyinə işarə edən ulduz tacı ilə örtülmüşdü (onun mümkün analarından biri, Asteriya ulduz tanrısı idi). Başqa bir versiyaya görə, Hekate üçüzlüdür. Bəzən o, insanlara arxaları ilə bağlanmış üç fiqur şəklində görünürdü. 8-ci əsrin məşhur heykəlinin üzərində. e.ə. tanrıça qanadlı təsvir edilmişdir və əlində bir ilan tutur. Hekatenin arabası əjdahaların nəzarəti altında hərəkət edir.

Ayın üçüncü cəhəti olaraq ilahə Crone, yəni hikmət daşıyıcısıdır. Onun üç üzü Hekateni ölülər dünyasının girişini qoruyan cəhənnəm iti Cerberus ilə əlaqələndirməyə imkan verir. Tanrıçanın trifacesi onun ən yüksək panteonun digər nümayəndələri ilə əlaqəsinə işarə edir. Selene-Hecate-Artemis, ilahələri bəzən bir xarakter hesab edilən klassik üçlükdür. Roma mifologiyasında Selene və Artemida birləşərək Diananı əmələ gətirir və Hekate ənənəvi olaraq Artemida-Diananın qaranlıq prototipi hesab olunur. İlahə zəng edənin qarşısında tamamilə fərqli obrazlarda görünə bilər: dəcəl uşaq, gənc qız, müdrik qadın, tutqun yaşlı qadın. Ritualın məqsədindən asılıdır.

Hekate: ilahənin atributları

Hekatenin təsvir olunduğu obyektlər onun fəaliyyət növü ilə müəyyən edilir. Bir qayda olaraq, ilahə "təslim edildi":

1. Açar giriş və çıxışın gözətçisi kimidir.
2. Pisliklərə görə cəza olaraq qamçı.
3. Xəncər qisas və bədxahlıq ilahəsi kimi.
4. Qaranlıq dünyasının sakini kimi məşəl.

Hekatenin yoldaşları çox idi. Onu həmişə yeraltı dünyadan gələn qırmızı gözlü itlər müşayiət edirdi; o, üç Striqas və ölü ruhlar dəstəsinin əhatəsində dünyanı gəzirdi. Tanrıçanın müqəddəs heyvanları ölülərin ruhunu təcəssüm etdirən bayquş və ilanlardır. Canlılar arasında yalnız itlər Hekatanı görə bilir. Onlar onun yaxınlaşmasını hiss edir və ulumaları ilə xəbər verirlər.

Hekate sehrdə nəyə qadirdir?

Ölülər Krallığının hökmdarı olaraq, Hekate ruhları yeni bir yaşayış yerinə apardı, onların yenidən doğulmasına kömək etdi. Tanrıça, sirlər zamanı axtaranlara təşəbbüs verən canlıların çevrilməsinə də töhfə verdi. O, “yol göstərən” kimi məşhurdur. Tanrıçanın gücü ölçüyəgəlməzdir, hamı ondan qorxur, o isə tamamilə qorxmazdır.

Hekate səxavətlidir və öz ardıcıllarına verir:

• hərbi şans;
• hikmət;
• ov zamanı yaxşı tutmaq;
• kəşfiyyat;
• yeni sehrli bilik;
• seçilmiş insanın sevgisi;
• zərər və şəfadan xilas olmaq;
• gənclik;
• gələcək haqqında məlumat.

Hekate cadugərlərin ilahəsidir və sehrli mərasimlər zamanı dəstək verən qadınların köməyinə gəlir. Ənənəvi olaraq, heyvanın tanrıçanın görünməz tayfasına qoşulması üçün yol ayrıcında Hekata bir it qurban verilirdi.

Hekate: böyük ilahəyə pərəstiş günləri və ona hədiyyələr gətirildi

Qədim Yunanıstanda adi insanlar Hekatedən qorxaraq onu sakitləşdirməyə çalışırdılar. Bunun üçün evin astanasında toyuq ürəkləri və ya şirin tortlar qalırdı. Bir çox evlərdə ilahəyə həsr olunmuş qurbangahlar olsa da, onu içəri dəvət etməyə risk etmirdilər. Ayın son iki və ilk iki günü Hekatəyə aid sayılırdı. Avqustun 13-də bol məhsul istədilər. Y-şəkilli yol ayrıclarına hədiyyələr gətirildi; Ən çox yumurta, bal, tortlar, balıqlar və qara quzular qurban kimi çıxış edirdi. Qaranlıq ilahənin şərəfinə ayinlərin aparılması tövsiyə edildiyi üç gecə var idi:

1. Hekat gecəsi (noyabrın 16-dan 17-nə qədər). Bu zaman ilahə ruhani dəyişməyə kömək etdi.
2. Zamanın Dəyişməsi (30 apreldən 1 Maya qədər).İstənilən şeyi istəmək məqbul idi.
3. Böyük Qurban bayramı (30 avqustdan 1 sentyabra qədər). Kultun əsas gecəsi, keşişlər ilahəni sakitləşdirib soyuq mövsümdə ondan mərhəmət istədikləri zaman.

Mağaralar Hekate üçün ənənəvi ibadət yeri hesab olunurdu, lakin Böyük Qurban gecəsi bir çox insanın öldüyü qəbiristanlıqda və ya şumlanmamış torpaqda ritualı yerinə yetirmək lazım idi. Zəng edənin bütün atributları var idi: xəncər, qamçı, məşəl və ya çıraq, açar. Heyvanlar arasında itlər və ilanlar da var idi. Daşlar (götit və aksinit) və bitkilər (rahiblik) mühüm rol oynamışdır. Hekateni çağırarkən, sehrbaz arxası ilə gözlənilən görünüşünün yerinə dayandı. Cinlərin və ruhların qərb istiqamətindən gəldiyinə inanılırdı, bu da kahinin şərqə baxması lazım olduğunu bildirirdi. Ritual birbaşa ilahəyə müraciət etməyi tələb etmirsə, qərbə baxaraq işləyə bilərdi.

Qurban olaraq, tanrıça oda, daşların üzərinə, çuxura, qəbirə və ya tərk edilmiş yol kəsişməsinin kənarına tökülən qanı götürdü. Qanın mənbəyi:

• qara it və ya bala (üstünlük verilən seçim);
• hər hansı digər heyvan (qara it almaq mümkün deyilsə);
• şəxs (nadir seçim).

İnsan qanı ritual öldürmə tələb etmirdi: usta dəridə bir kəsik edə bilər və ilahəyə bir neçə damcı verə bilər. Ola bilsin ki, Hekatedən daha mübahisəli ilahə yoxdur: onun şərəfinə keçirilən mərasimlər təşəbbüsü olmayanları qorxudur və həqiqi ibadətçiləri sevindirir. Ancaq yeni başlayanlar üçün təcrübəli bir təcrübəçinin rəhbərliyi altında yeraltı dünyasının hökmdarı ilə tanışlığa başlamaq daha yaxşıdır. Qaranlıq ilahə ilə ünsiyyətdə özünü vuran zərbələr çox ağrılı ola bilər.