Magjia e magjistarëve ciganë. Sekretet e fallxhorëve ciganë

Për shkak të natyrës së profesionit tim, ndonjëherë më duhet t'i kushtoj vëmendje të drejtpërdrejtë se si punojnë ciganët. Dhe mund t'ju them menjëherë - aftësia e tyre është e patejkalueshme!))) Përdoren hipnozë, sugjerime dhe njohuri psikologjike. E gjithë kjo është në prag të artit, por unë do t'ju tregoj se si e bëjnë tani.

Por së pari, për përvojën time të komunikimit. Shumë kohë më parë, isha 22-23 vjeç, më duhej të shkoja në Odessa për punë, të takohesha me furnitorët në kilometrin e 7-të (kush nuk e di, rreth njëmbëdhjetë vjet më parë ky ishte tregu më i madh me shumicë në Odessa) nuk kisha shumë para, kishin mbetur rreth 70 rubla, të cilat ishin të sigurta në xhepin tim të xhinseve. Pasi u mora me punët e mia, ndalova për të pirë kafe, kur papritmas, nga askund, një cigane u shfaq me regalia të plota: me një skaj të gjerë që arrinte deri në tokë, një shall në majë të kokës dhe me një palë vathë ari në veshët e saj. , dhe ajo menjëherë iu nis punës: “Më jep dorën e re, të bukur, do të të tregoj fatin, por për këtë duhen para. A keni para? Nuk ju duhet shumë, mjafton një rubla, vendoseni në pasqyrë dhe pasqyrën në pëllëmbën tuaj! etj." Po, harrova të them, ciganja nuk ishte vetëm, pranë saj ishin ndihmësit e saj (ato luajnë një rol shumë të rëndësishëm). Gjithçka ndodhi shumë shpejt, qëndrova aty, kuptova që dora e kësaj fallxhore po kalonte nëpër xhepat e mi dhe po mendoja!!! se po më grabitin, por shikoj me qetësi në distancë. Domethënë, e kuptova se çfarë po ndodhte, por nuk mund të bëja asgjë në atë moment, më dukej sikur isha në hutim. Dhe më pas ajo dhe miqtë e saj u zhdukën. Po atë ditë, duke thirrur burrin tim, i tregova për atë që kishte ndodhur dhe si përgjigje heshta, e më pas vija nga shprehja: “Uaa... edhe ti?”. Rezulton se në të njëjtën ditë, ciganët pranë departamentit të policisë i grabitën 51 rubla sipas të njëjtës skemë.

Pra, parimi është që për një cigan është shumë e rëndësishme të defokusojë vëmendjen, domethënë të thyejë integritetin e saj (ndërsa jeni duke mbledhur trurin në një grumbull, tashmë do të privoheni nga paratë, kjo nuk kërkon shumë kohë. E vërteta është se një person duhet të futet në një gjendje më të thellë frenimi, por këtu ju vetëm duhet të punoni më pastër, kjo është e gjitha). Prandaj në raste të tilla, kur mashtrohen paratë, punojnë disa persona. Imagjinoni një situatë: ju shkoni në një kopsht fëmijësh, në një grup, ku disa njerëz vrapojnë menjëherë drejt jush dhe njëri po përpiqet t'ju përcjellë disa marrëzi, por as të tjerët aty pranë nuk heshtin dhe të gjithë përpiqen të bëjnë të njëjtën gjë. . Vëmendja juaj shpërndahet, dhe në përputhje me rrethanat, truri ynë fillon të ngadalësohet nga bollëku i informacionit dhe zhurmës së pakrahasueshme, shpesh budallaqe, të palidhur. Por përpara se të fillojë ky teatër, ju duhet të fitoni besimin tuaj, kështu që ciganët fillojnë gjithmonë ose duke u ndjerë keq për ju (Ay-ay-ay, çfarë vajze, e re, e bukur, por e pafat në dashuri, mirë, ose opsione të tjera) , ose nga fakti që ajo po përpiqet të të falënderojë për diçka, mirë, për shembull, për faktin që nuk ishe dorështrënguar dhe i dhatë një simite njërit prej fëmijëve të saj.

Pra, skema është e thjeshtë - të lidhësh një person me diçka, pastaj të qetësosh vigjilencën dhe të mos përqendrosh vëmendjen, duke e ndarë të menduarit në pjesë të veçanta. Këto janë teknikat më të thjeshta që përdoren edhe në hipnozë.

Opsioni i dytë është psikologjia. Po ju tregoj edhe një rast. Ndonjëherë vizitoj kolegët psikikë, fallxhorët dhe njerëz të tjerë, në mënyrë që të kuptoj psikologjinë e ndikimit dhe modelet e parashikimit. Mos harroni, unë jam një psikolog nga trajnimi, kështu që kjo fushë ka qenë gjithmonë interesante për mua personalisht. Kështu, një ditë një miku im më tha se është një grua cigane në Moskë që tregon të kaluarën me saktësi të mahnitshme. Po))) Pa hezitim, shkova ta shoh. Gjithçka ndodhi në këtë mënyrë. Së pari, disponimi psikologjik i personit që erdhi është shumë i rëndësishëm në këtë rast. Cigani është gjëja e parë, të gjithë përjetojmë frikë dhe dëshirë për t'u distancuar nga ciganët. Së dyti, prisni, thotë ai, ndërsa unë ushqej qenin. Unë qëndroj duke pritur, si të thuash, në pritje të një mrekullie. Eja, - hyj në një dhomë të mbushur me vegla të ndryshme magjike. Uluni, ulem në një karrige. Biseda shkon kështu:

Oh, e shoh që më keni ardhur për një arsye, keni një problem në jetën tuaj - jo, shokë, më tregoni të paktën një person që do të vinte tek një fallxhore, cigan etj. nuk ka problem. Natyrisht, edhe dikush që nuk ka probleme në jetë do të mendojë pa dashje me këto fjalë, ndoshta ka një lloj problemi, por për ndonjë arsye ai nuk e vuri re?...

Por gjithçka është në rregull. Unë shoh një fëmijë. - vetë fraza sugjeron një zhvillim shumëvarësh. Epo, së pari, unë jam larg 18 vjeç, prandaj, në një mënyrë apo tjetër, jam një grua që kam lindur. Për një vajzë 18-vjeçare, edhe nëse nuk ka fëmijë, mund të thuash gjithmonë se do të ketë fëmijë. Nga rruga, mos harroni për manifestimet vegjetative; kur ju tregojnë fatin, manifestimet e jashtme shqyrtohen me kujdes. Për një pyetje që ju tërhoqi vërtet vëmendjen, çdo person do të ketë një reagim të nënkuptuar - skuqje të fytyrës, zgjerim të lehtë të bebës së syve dhe shenja të tjera. Pas kësaj pyetjeje pritet reagimi juaj. Si rregull, një person që vjen te një fallxhor për këshilla "ngjitet" në një frazë dhe tregon interesin e tij. E megjithatë, çdo nënë apo grua që me të vërtetë dëshiron të lindë një fëmijë do të jetë e lidhur me frazën për një fëmijë, kështu që rezultati është i parashikueshëm. Ose do të bëhet një pyetje përgjigjeje, ose gruaja do të përgjigjet diçka si: "Po, unë kam një fëmijë".

Ju jeni të shqetësuar për fëmijën tuaj - një frazë budalla, më tregoni një grua që nuk do të shqetësohej për pasardhësit e saj. Por këtu ju duhet të frymëzoni besim, gjëja kryesore është t'u tregoni atyre se fëmija është i mrekullueshëm, etj. e kështu me radhë. Ky është elementi ku fitohet besimi juaj. Nëse vërtet keni probleme me fëmijën tuaj, patjetër që do ta pyesni në vijim. Se po, fëmija është i mirë, i zgjuar etj., por dua të di nëse nuk mund të bëjmë këtë apo atë. Dhe këtu ata do t'ju tregojnë gjithçka siç është shkruar, gjëja kryesore është të përshtateni me ju.

Ka një burrë pranë jush - po, por cili prej nesh nuk ka burra pranë nesh? Jo, edhe nëse burri nuk e ka këtë, do të gjendet një rrugëdalje: thjesht nuk dini për të, por gjithsesi ai ekziston!))))

Oh, gjërat janë të këqija, ka një grua pranë burrit tuaj (nuk ka rëndësi nëse ajo është me flokë të zeza, flokë të hapura ose çfarëdo tjetër) - atëherë goja juaj fillon të hapet në dysheme nga eksitimi, sepse burri juaj, nëse keni një, nuk jeton në xhungël, por jeton në shoqëri, në përputhje me rrethanat, ai disi duhet të komunikojë me seksin femëror. Por dyshimet e një gruaje janë një gjë e tmerrshme, menjëherë në kokën e saj njëra foto është më e impresionueshme se tjetra (si është e mundur, dikush po përpiqet të më vrasë?? Më qëlloni!!!) Dhe ne dëgjojmë me kënaqësi këshillat.

Nëse nuk mund të përfshiheshit në këto tema (epo, le të supozojmë se nuk keni një fëmijë, nuk keni një burrë), atëherë merrni një temë rreth punës ose prindërve. Dhe gjithçka ndjek të njëjtin model. Provoni hedhjen e shufrës së peshkimit, kontrolloni reagimin, më pas promovoni situatën në drejtimin e duhur.

Ju largoheni me mendimin se paratë dhe koha janë shpenzuar mirë. Tani ju e dini saktësisht se çfarë problemesh keni dhe si t'i zgjidhni ato. Edhe nëse nuk i keni pasur këto probleme para këtij udhëtimi dhe gjithçka ishte e mrekullueshme))))))))))))

Pse ciganët e quajnë veten "romale" dhe a kanë "baronë"? A mund të tregojnë ciganët fatin? A është e vërtetë që ekziston hipnoza cigane? Si menaxhohet kampi? Pse ciganët bëjnë dasma kaq luksoze dhe funeralet po aq luksoze? A vjedhin ciganët fëmijët dhe cilët janë paeves irlandez? Etnograf, udhëtar, krijues i Muzeut të Kulturës Nomade, anëtar i plotë i Shoqatës Gjeografike Ruse, Konstantin Kuksin, iu përgjigj këtyre dhe shumë pyetjeve të tjera Maria Bachenina dhe Daniil Kuznetsov.

Maria Bachenina: Përshëndetje!

Konstantin Kuksin: Përshëndetje!

Daniil Kuznetsov: Mirembrema.

M.B.: Kur ju ftova të flisnim për ciganët, thatë se ata ishin njerëzit tuaj të preferuar. Me pak fjalë, pse e doje?

K.K.: Unë u dashurova me ciganët kur shkova në ekspeditën time të parë tek ata. U përgatita seriozisht, duke e ditur se si ishin - i vura të gjitha paratë në kartë dhe e qepa kartonin nën këmishë, sepse e dija që do të mashtroja ose do të grabitesha menjëherë. Dhe pastaj u bëra miq me ta. Dhe nëse do të më duhej të bëja një jetë nomade, ndoshta do të jetoja me ciganët. Ky popull më dukej interesant dhe i afërt që në fillim, dhe së fundmi mësova se stërgjyshi im ishte cigan. Vazhdova të mendoja se gjyshja ime ishte hebreje: me flokë të errët, Yakovlevna. Dhe babai im kohët e fundit më tha se stërgjyshi im ishte një cigan. Cigan Yakov, violinist, 13 fëmijë.

M.B.: Si arritët marrëveshje me ta? Është si të vish në shtëpinë e dikujt tjetër dhe të kërkosh të qëndrosh.

K.K.: Cila është puna e një antropologu apo etnografi në terren në përgjithësi? Mbërrijmë, shohim një yurtë në stepë, hyjmë, themi se kemi ardhur nga larg, studiojmë kultura të ndryshme. Hiri shpëtues është se pothuajse të gjithë njerëzit janë mikpritës. Jeni të ftuar dhe më pas, në procesin e komunikimit, marrëdhënia ose funksionon ose nuk funksionon. Nëse nuk funksionojnë, gjë që nuk e kisha, duhet të shkoj në një yurt, tendë, yaranga tjetër. Por zakonisht marrëdhënia funksionon dhe ju qëndroni atje. Ata janë gjithashtu të interesuar: një person i pazakontë ka ardhur nga larg. Gjithmonë lind pyetja se kush kë po studion: ne ata apo ata ne.

Me ciganët ishte e vështirë sepse ata janë një komunitet i mbyllur. Ata i ndajnë të gjithë në miq dhe të huaj. Ciganët janë "rom", "rom".

M.B.: Kështu e quajnë veten, apo jo?

K.K.: Po, ky është një vetë-emër. Dhe të gjitha të tjerat janë "fletë me rënie". “Gazhi” (“gaxhi”) nuk janë ciganë, i trajtojnë keq. Nëse muri i thatë trajtohet dobët, atëherë mund t'i mashtroni, t'i mashtroni, ky nuk është mëkat. Është shumë e vështirë të kuptosh këtë vijë mes “gazhit” dhe “romales”. Dhe nëse arrini ta bëni këtë, atëherë ciganët bëhen miqtë tuaj dhe fillojnë t'ju besojnë.

D.K.: Dhe si ndodh kjo?

K.K.: Ndryshe. Për shembull, me një grup ciganësh bëra këtë: bleva një fizarmonikë në treg, erdha në kamp dhe fillova ta luaja, fëmijët ciganë erdhën me vrap dhe më tërhoqën zvarrë në kamp. Burrat farkëtojnë atje, unë mund të falsifikoj. Dhe në mbrëmje vallëzuam së bashku. Diku ciganët jetojnë keq, por ne blemë një makinë me ushqim, erdhëm tek ata, i ushqenim dhe filluam: të këndonim dhe të kërcenim.

Ciganët kanë frikë nga të huajt sepse jo gjithmonë jetojnë zyrtarisht në territor dhe nuk kanë gjithmonë dokumente. Po sikur të jeni nga policia? Nëse ata shohin që ju jeni një person i zakonshëm, atëherë ata fillojnë të besojnë.

Dhe si ishte me tregimin e fatit: mbërritëm në kamp dhe kërkuam të tregonim fatin. Ciganët thanë se do të tregonin fatin e tyre, por më vonë. Dhe pastaj u bëmë miq, kënduam dhe kërcuam. Ne zgjohemi në mëngjes, i kërkojmë të tregojnë përsëri fatin e tyre dhe ata na thonë se nuk munden: ata nuk tregojnë fat për njerëzit e tyre. Por ata premtuan, kështu që hipën në makinë, sollën një falltore nga një kamp fqinj dhe ajo na tregoi fatin.

M.B.: Pra, ata nuk i tregojnë fat njëri-tjetrit?

K.K.: Ciganët nuk duhet të mashtrojnë njëri-tjetrin.

D.K.: A është tregimi i pasurisë gjithmonë një mashtrim?

K.K.: Jo gjithmone. Por kjo është një mundësi për të fituar para. Dhe mundësia për të fituar para është gjithmonë një mashtrim. Siç thonë rusët, nëse nuk mashtroni, nuk do të shesni.

M.B.: A marrin pjesë në regjistrimin e popullsisë?

K.K.: Po, por jo të gjitha. Të zbulosh saktësisht se sa ciganë ka është shumë e vështirë.

M.B.: Si trajtohen në botë?

K.K.: Ndryshe. Në përgjithësi, rusët fillimisht i trajtojnë ciganët mirë. Thjesht ne jemi një popull i tillë, në thelb i trajtojmë mirë të gjithë. Ne mund të qeshim me dikë, por ne ende e duam atë. Nëse rusët do të ishin ndryshe, nuk do të kishte Federatë Ruse. Por në njëfarë mënyre jetojmë të gjithë bashkë.

Ciganët gjithashtu i trajtojnë mirë rusët. Ata thonë se rusët janë të sjellshëm, bujarë dhe naivë - miq idealë. Dhe në Evropë ka një qëndrim të ashpër negativ ndaj ciganëve: në Rumani, Bullgari, Serbi. Mbërrijmë në Bullgari, zbresim nga treni, taksisti thotë: "Ku i ke gjërat? Kujdes, ka shumë ciganë këtu". As që guxonim t'i thonim se po shkonim tek ata.

D.K.: Pra, kudo ka stereotipe se ciganët janë hajdutë dhe mashtrues?

M.B.: Pse nuk e organizuan historikisht shtetin e tyre atëherë?

K.K.: Do t'ju tregoj një anekdotë nga epoka cariste. “Një herë një cigan u pyet: “Çfarë do të bëje nëse do të bëheshe mbret?” Cigani gërvishti kokën dhe tha: “Po si? Do të vidhja njëqind rubla dhe do të ikja”.

M.B.: Është e qartë se mentaliteti nuk është i njëjtë.

K.K.: Nuk duan dhe nuk munden. Ky është një popull i mahnitshëm, ata kanë jetuar për shumë shekuj midis grupeve të tjera etnike dhe nuk shpërndahen në to. Unë njoh dy popuj të tillë: çifutët dhe ciganët. Çifutët plotësohen nga feja e popullit të tyre të zgjedhur, dhe ciganët shërohen nga ndjenja se janë ciganë, jo si gjithë të tjerët. Dhe gjithashtu sistemi i kastës.

M.B.: Atëherë, si është e strukturuar shoqëria e tyre? A ekziston - pa tokë, pa shtetësi?

K.K.: Po.

M.B.: Cilat janë ligjet, rregullat, procedurat atje?

K.K.: E para është miti se kush është "baroni cigan". Kjo nuk ka të bëjë me titullin e fisnikërisë; vjen nga "baro" cigan - i madh, i moshuar, shefi. Si të bëhesh baron? Për shembull, më duhet të sjell një kamp nga Kishinau në Moskë, u pajtova me kreun e trenit. Arritëm, kishte probleme me policinë, shkova dhe bëra marrëveshje. Në përgjithësi, nëse marr përgjegjësinë, atëherë njerëzit thonë se "ja ku është, baroni ynë". Nëse kam vepruar gabimisht, në mënyrë të pandershme, ciganët do të thonë: "Çfarë baroni jeni për ne?" Dhe ata do të largohen. Gjithçka vendoset jo nga baroni, por nga "kris" - një grumbullim ciganësh. Vendimi i Chris është ligj edhe për baronin.

D.K.: Pra, romët janë praktikisht një republikë?

K.K.: Këto janë klane ku disa familje jetojnë së bashku dhe bredhin së bashku. Ndonjëherë familjet e tjera bashkohen me ta. Dhe Chris vendos gjithçka. Kjo është, në thelb, demokraci e drejtpërdrejtë. Dhe, për shembull, gratë e rritura kanë të drejtë të votojnë atje.

M.B.: A shkojnë në kishë? Ata janë ortodoksë.

K.K.: Domosdoshmërisht. Ata janë të krishterë. Në kohët sovjetike, kur kryqet ruse u hoqën dhe ikonat u hodhën jashtë, romët mbetën të krishterë. Ciganët që jetonin në Turqinë Osmane u paguanin taksa myslimanëve por mbetën të krishterë.

M.B.: Si falen ata? Dhe a shkojnë ata në tempuj?

K.K.: Në çdo tendë kanë ikona, kryqe të mëdhenj ari. Stil pak kitch, por janë besimtarë të sinqertë: ka një Zot që i do shumë. "Shën Gjergji u ndal kohët e fundit dhe ia vodhën traversën e arit."

M.B.: Pra, ky është një besim kaq naiv?

K.K.: Besim shumë i gjallë, i vërtetë.

Ciganët me degë shelgu në festën e hyrjes së Zotit në Jerusalem në Katedralen e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Chita.

Foto: RIA Novosti / Evgeny Epanchintsev

M.B.: Doja të pyesja për funeralin. A është traditë që njerëzit varrosen me sendet e tyre, me rrobat me të cilat ka vdekur personi, dhe që të përshtatet çdo gjë, hapin një gropë sa një dhomë, rreshtojnë muret me tulla dhe i mbulojnë me qilima. ?

K.K.: Eskavatori quhet!

M.B.: Punëtorët në varreza më thanë për këtë.

K.K.: Po, po, xhipat dhe kompjuterët janë varrosur. Këto janë mbetje të paganizmit.

M.B.: Ata pastaj i ruajnë këto varre, më falni për cinizmin tim?

K.K.: Askush nuk do të guxojë të grindet me ciganët.

M.B.: Hakmarrës? Një sy për një sy?

K.K.: Nëse i ofendoni qëllimisht ciganët, ata do të marrin hak. Por në përgjithësi ata janë një popull shumë paqësor, ne kemi mbledhur kronika kriminale për ta për 600 vjet.

M.B.: Si hakmerren? Më dukej se ciganët nuk vranë.

K.K.: Nuk vrasin. Kjo vjen nga koha indiane: nëse vrisni, do të shkatërroni karmën tuaj. Feja ka ndryshuar shumë kohë më parë, por kjo mbetet. Vrasjet janë jashtëzakonisht të rralla. Të mashtrosh, të vjedhësh - po, kjo nuk është as shumë mëkatare, por të vrasësh nuk është. Por është e lehtë t'i vësh flakën një fshati.

M.B.: "Unë nuk jam i prekshëm, por do ta djeg shtëpinë."

D.K.: Rezulton se feja e tyre është sinkretike: ka elemente të krishterimit, hinduizmit dhe paganizmit.

K.K.: Ciganët erdhën nga India dhe për një kohë të gjatë njerëzit pyesnin veten se çfarë lloj kaste ishin. Ata mendonin se ishin inferiorë, pasi aty të gjithë i persekutonin dhe i poshtëronin këtu. Doli që kastat ishin të ndryshme. Dhe tradita e kastës është ruajtur. Për shembull, nëse një cigan ishte një kovaç që punonte me metale hekuri, ai nuk mund të bënte asgjë tjetër. Nëse cigani dikur mbarështonte kuaj, tani shet makina etj.

M.B.: Por ne jetojmë në shekullin e 21-të. A nuk mund të lindë një person që thotë se nuk dëshiron të shesë makina?

K.K.: Ata do t'i thonë: "Epo, ik nga këtu, jeto nga muri i thatë, shko në universitet." Ka shumë ciganë me arsim të lartë, janë njerëz të mrekullueshëm. Ata janë ciganë nga gjaku, por në kokën e tyre nuk janë më ciganë.

M.B.: Rezulton që nëse hyn në universitet, hyn sipas kastës?

K.K.: Jo. Ai duhet të jetojë në një kamp dhe të bëjë atë që bënë të parët e tij. Stërgjyshi im është cigan dhe çfarë po bëj? Unë këndoj, kërcej, ju tregoj histori.

Ka përjashtime, por ciganët po përpiqen t'i gjejnë këto kamare në një botë të ndryshuar. Kishte kuaj, tani ka makina.

M.B.: Nëse një cigan shkon në shoqëri, a është shkëputur tashmë nga kampi, a është vetëm?

K.K.: Me shumë mundësi, ai do të jetojë në qytet, nuk do të endet dhe do të lërë tradita. Si rezultat, pasardhësit e tij do të shpërndahen në një grup tjetër etnik.

M.B.: Nëse vazhdojmë me traditat, çfarë mund të na thoni për dasmat e ciganëve? Një video e fundit në internet i mahniti të gjithë: kishte një nuse të varur me para dhe flori. Janë shumë para, gjithë jetën kanë kursyer për një martesë, apo çfarë?

K.K.: Po, gjithë jetën time. Ndodh që pas një martese një familje e pasur bëhet e varfër, por askush nuk do të thotë se ata kanë bërë një dasmë më të varfër se fqinjët e tyre. Gjithçka fillon me faktin që ti ke një vajzë, unë kam një djalë, po vij te ti me një thupër, degët e së cilës janë me euro dhe dollarë dhe them: “Ti ke një produkt, ne. ke një tregtar, le të flasim.” Ju thoni "jo" për dy javë, dhe unë ushqej kampin tuaj për këto dy javë. Kur më the mirë, le të martohemi, tashmë po ushqen kampin tim, dhe unë po të jap një monedhë ari që do të varet mbi djep. Kjo do të thotë, vajza tashmë përputhet në lindje.

Dhe nëse unë, babai i një djali 15-vjeçar, do të humbisja kohë dhe do të shkoja në kampe, duke menduar se do t'i gjeja një vajzë të zgjuar dhe të bukur, do të kishte vajza kudo me monedha - të gjithë u përputhën. Dhe tashmë do të mendoj se do të gjeja të paktën një. Ju duhet ta bëni këtë paraprakisht.

D.K.: A janë 15 vjet shumë vonë?

Foto: RIA Novosti/Konstantin Chalabov

K.K.: Pashë një nënë 13-vjeçare. Në moshën 11-vjeçare, një cigan mund të martohet. Ata janë të avancuar në dëlirësi.

M.B.: Sigurisht, nëse një vajzë martohet në moshën 11 vjeç, nuk ka gjasa që ajo të humbasë "dëlirësinë" e saj para dasmës.

K.K.: Këta janë njerëzit më të dëlirë. Nuk ka asnjë rast në histori ku një grua cigane të jetë prostitutë. Eshte e mrekullueshme.

M.B.: Nuk ka as përdhunime?

K.K.: Jo. Në moshën 11-vjeçare, ajo është padyshim ende një vajzë, unë po e jap atë, atëherë ju do të jeni përgjegjës për të.

D.K.: A ndodhin divorcet?

K.K.: Jo. Ndonjëherë ata ikin.

M.B.: Tradhtia bashkëshortore?

K.K.: Këtu është një vajzë në djep, duke u rritur, duke takuar një djalë, duke rënë në dashuri, por ajo duhet të martohet me një cigan tjetër të cilin as nuk e njeh. Dhe ajo ikën.

Kam pasur një incident në Rumani. Po shkojmë te ciganja, e thërret përkthyesi dhe ajo i thotë: "Vetëm mos i thuaj babait, unë ika, tashmë jemi në kufirin gjerman". Po të shpëtonit, do të bëhej një zhurmë e tillë, ndjekja do të ishte e frikshme. Ju duhet të vraponi në çdo kishë dhe të bini në këmbët e priftit: "Martohuni, ne e duam njëri-tjetrin". Ose baroni do t'i martojë në një kamp tjetër, ku ata nuk njihen.

M.B.: A do ta falin ndonjëherë të tyren?

D.K.: Apo si do të dënohen nëse kapen?

K.K.: Ata nuk do ta vrasin, por do ta rrahin rëndë. Dhe vajzat do të thonë: "Merre ikonën, puthe dhe thuaj që nuk do të ikësh". Ajo thotë se nuk do, gjithsesi do të ikë. Atëherë unë vetë do t'i krijoj prangat dhe do ta lidh me zinxhir, unë jam kovaç psh, që të mos i bëj turp familjes time. Ja ku është liria famëkeqe cigane.

D.K.: A mund t'i pranojë një kamp tjetër?

K.K.: Ndoshta. Mund të ndodhë që ata kanë ardhur duke vrapuar për ta, dhe baroni tashmë është martuar me ta, ai ka të drejtë ta bëjë këtë.

M.B.: Me gjithë këto “shfaqje” cigane, lypja nuk konsiderohet një veprimtari poshtëruese?

K.K.: Çfarë është poshtëruese në këtë?

M.B.: Për shembull, është e vështirë për mua të them: "Më jep para".

Foto: flickr.com/thefuturistics

K.K.: Kjo është punë e kastës së grave. Një cigan mund të lërë një rezidencë pesëkatëshe me një Lexus në hyrje dhe të shkojë zbathur në treg për të lypur. Në Indi ekziston një kastë hajdutësh, megjithëse mund të jenë shumë të pasur. Një hajdut i pasur vjen te tjetri dhe lë qëllimisht diçka të vlefshme - ai duket se po vjedh. Pastaj ata ndryshojnë. Ata ndjekin traditën e kastës. Po kështu edhe ciganët. Në përgjithësi, puna e një cigani përbëhet nga dy pjesë. E para është lypja. Oh, sa lypin! Disa njerëz nuk mund ta mposhtin veten, por në përgjithësi kjo është shumë e krishterë, kjo është përulësi: bini në gjunjë, qani, tërhiqni rrobat tuaja, ndjeni keqardhje.

M.B.: Kjo është një klasë e shkëlqyer master: kërkimi për ndihmë duhet të mësohet që nga fëmijëria.

K.K.: Dhe kjo nuk është keq. Në fund të fundit, lypsat cigane para revolucionit zbutën tensionin shoqëror në shoqërinë ruse, sepse fshatari mendoi se kishte dikush që jetonte më keq se ai: shikoni, të gjithë po e ndjekin atë, ajo ecën zbathur në dimër. Dhe nëse ajo kërkon diçka, nuk ka nevojë ta lësh personin të shkojë: "Oh, njeri i mirë, sy të pastër, zemër të butë, më lër të tregoj fatin tënd."

M.B.: Kjo është mirënjohje? Apo të marrësh gjithçka tjetër?

K.K.: Varet se çfarë lloj personi. Ata thjesht mund të tregojnë fatin, ose mund ta promovojnë më tej atë.

D.K.: Hipnotizoni.

K.K.: Po. Ne shpenzuam një buxhet të tërë për kërkime në tregimin e fatit të ciganëve. Është shumë e thjeshtë: kur një cigane ju kërkon flokët, i mbështjell me një copë letër, ajo nuk ju merr para. Vathët lëkunden në veshët e saj, ajo mërmëritë diçka - është si një ekstazë. Vazhdova të përpiqesha të gjurmoja momentin kur ndërroi ndërgjegjen time. Kjo eshte e pamundur.

D.K.: A jeni hipnotizuar?

K.K.: Po sigurisht. Klasa! Dy herë takova fallxhore të vërteta. Ata flasin drejt gjatë gjithë jetës së tyre. Të gjithë të tjerët janë super psikolog, e thithin me qumështin e nënës. Në një turmë njerëzish, ata menjëherë shohin se kush do të japë, kush jo, kujt t'i afrohet, kujt nuk i nevojitet. Pse mendoni se ciganët punojnë në stacionet e trenit?

M.B.: Ka shumë njerëz atje.

K.K.: Ka edhe më shumë në metro.

D.K.: Personi është i hutuar?

K.K.: Një person ka rënë nga mjedisi i tij i zakonshëm. Ai vjen në Moskë nga provincat, ai tashmë është i tronditur. Jo larg Muzeut Matrona të Moskës në Taganka, ciganët punojnë gjatë gjithë kohës. Gratë me problemet e tyre shkojnë në Matrona, dhe më pas ciganët janë afër - po sikur të funksionojë?

M.B.: Në çfarë bazohet tregimi i fatit të tyre? Ju mund ta dalloni fatin me letra, me dorë...

K.K.: Unë mund të hamendësoj për çdo gjë. Unë mund të marr telefonin tuaj dhe të tregoj fatin në të.

M.B.: Pra, ata kanë metoda të ndryshme?

K.K.: Sigurisht. Ne treguam fatin në një guaskë, në një ikonë të Nënës së Zotit, në një monedhë të vjetër. Kjo është psikologji. Sigurisht, ka paraqitje të veçanta të kartave. Për më tepër, ciganët tregojnë fatin, por burrat rrallë tregojnë pasuri. Unë njoh një cigan anglez që është një fallxhor shumë i fuqishëm. Një ditë ai parashikoi vdekjen për një familje dhe brenda një viti ata vdiqën të gjithë. Pas kësaj, ai e mori këtë kuvertë, e hodhi në lumë dhe nuk tregoi më fat.

D.K.:: A është kjo një kuvertë e zakonshme apo tarot?

K.K.: Ju mund të tregoni fat në Tarot, mund të përdorni ato të rregullta, gjëja kryesore është që të mos i luani ato.

M.B.: Si të mos dorëzoheni apo si të dilni nga një gjendje hipnotike? Një mik doktor më shkroi se sistemi autonom po keqfunksionon, shikimi periferik zhduket, gjithçka po flluskon. Unë u hipnotizova, mund të them që ndjen se po bën diçka të gabuar, jo me vullnetin tënd, por gjithsesi e bën. Është e vështirë të besohet.

D.K.: A mund të përshkruani disa teknika?

K.K.: Ata shikojnë në sy. Ata kanë një frekuencë dhe timbër të veçantë të të folurit. Është si të godasësh daullen e një shamani. Dhe gradualisht në këtë mënyrë ata futen në një ekstazë. Ekziston një metodë për të bërë pyetje: më thuaj këtë, atë. Nëse ajo merr me mend diçka, ajo thotë: "Shiko, të shoh." Nëse jo, atëherë ai kërkon t'ju tregojë më shumë. Dhe kështu ju shpalosni gjithçka për jetën tuaj, pastaj ajo ju nxjerr nga ekstaza, duke përplasur duart dhe thotë: "Unë di gjithçka për ty!" Dhe tregon gjithçka për jetën tuaj. Bën një përshtypje të qëndrueshme dhe ju filloni të besoni.

Është më e vështirë me burrat, sigurisht. Nëse është e mundur, cigani do t'i afrohet vajzës, sepse ata janë gati ta besojnë atë. Edhe pse ka edhe të rinj naivë. Në ekspeditën time, tre vajza shkuan për të treguar fatin e tyre. Njëra qau me lot, tjetra gjithashtu filloi të qante dhe filloi të hiqte gjithçka nga vetja. Ky ishte kampi ynë, ciganët, miqtë tanë, qëndronin aty duke qeshur. Dhe pastaj shkoi një punonjës - një student i një shamani. Ishte “Beteja e Psikikës”. Ai vendosi barriera, cigani në fakt u tremb. Gjyshja ishte tashmë e sëmurë. Unë i them vajzës: "Ki mëshirë për plakën, goditja e saj do të mjaftojë tani". Në përgjithësi, doli se këto janë teknika shumë të ngjashme për të nxitur ekstazën.

M.B.: Në internet gjeta udhëzime se si të mbroheni nga ciganët: “Do t'ju duhet një pasqyrë xhepi, mos i shikoni fallxhorët në sy, kur t'i takoni përpiquni të largoheni dhe të largoheni sa më shpejt, shpejt ngrini hapin tuaj nëse ajo ju ndjek. Mos u trego i pasjellshëm ose mos u përpiq t'i lëndosh ata vetëm do t'ju dëmtojë. Nëse një cigane ju afrohet, nxirreni një pasqyrë dhe drejtojani asaj. Besohet se kjo do t'i kthejë të gjitha fjalët e saj dhe synimet kundër saj. Përfitoni nga hutimi dhe largohuni. Gjithashtu, mos tregoni bizhuteri dhe portofol". Për pasqyrën - kjo është marrëzi, për mendimin tim. Apo kanë frikë prej saj?

K.K.: Më kujtohet, pasqyra e ndihmoi Harry Potterin kundër Basilisk.

M.B.: Një kunj aspeni ndihmon gjithashtu dikë.

K.K.: Po, dhe plumba argjendi. Është shumë e thjeshtë: mos bëni kontakt me sy. Ose, nëse në tren doli një grua cigane, mund të thuash: "Sa mirë! Jeni ciganë? Ku është kampi juaj? Unë punoj në Muzeun e Kulturës Nomade, po shkruaj një punim shkencor për njerëzit tuaj, le të shkoj te te shoh?" Para se të keni kohë për të përfunduar, ata nuk do të jenë më aty. Ata duan të mësojnë gjithçka për të tjerët, por nuk duan t'ia thonë vetes. Dhe nëse jeni të ftuar... Epo, do të shkoni në kamp dhe do të takoni ciganët.

M.B.: Kush është i zoti i shtëpisë?

K.K.: Njeri. Mjeshtër absolut.

M.B.: Cili është funksionaliteti i një gruaje, detyrat e saj të shenjta? Dhe përgjegjësitë e burrave?

K.K.: Së pari, ka një shpërblim për vajzën dhe duhet të ketë një prikë me vajzën. Ciganët përpiqen të sigurojnë që shpërblimi dhe prika të kenë të njëjtin çmim. Dhe kjo ndahet publikisht, përndryshe kampi do të thotë: "E kemi blerë, kush është ajo?" Pozita e grave në mesin e romëve është e ulët, veçanërisht tek të rinjtë. Nëse ajo lindi fëmijë, atëherë situata është më e mirë. Por ciganja e rritur që rriti djemtë e saj është një grua shumë e respektuar. Ndodh që ajo drejton edhe kampin.

M.B.: Dhe djemtë i binden dhe e nderojnë atë?

K.K.: Sigurisht.

M.B.: Pse fëmijët e tyre janë kaq të pistë?

K.K.: Ciganët thonë: "Një fëmijë i ndyrë është një fëmijë i lumtur".

M.B.: Nuk janë vetëm ciganët që e thonë këtë.

K.K.: Ata i adhurojnë fëmijët, kjo është pasuria e tyre kryesore. Atyre u lejohet gjithçka, nuk dënohen. Ndodh që babai të të godasë në bythë dhe pastaj: “O vogëlush, më jep një puthje, pse ta bëra këtë?” Nuk mund t'i rrisësh fëmijët me rreptësi. Ata mund të bëjnë çdo gjë. Është një fëmijë i vogël cigan që ecën në tren ose në metro, duke i ngacmuar të gjithë dhe mamaja buzëqesh: çfarë djaloshi i mrekullueshëm!

D.K.: Deri në çfarë moshe konsiderohet fëmijë?

K.K.: Në moshën 11-12 vjeç, një djalë është tashmë një burrë i rritur. Ecën me kokën lart: është cigan!

M.B.: Çfarë po gatuajnë?

K.K.: Ciganët kanë jetuar gjithmonë brenda një populli tjetër. Nuk ka kostume cigane, muzikë, kuzhinë. Epo, lypnin pak miell, kastraveca, domate, rrush dhe çfarë do të thotë burri: “Hajde grua, më përgatit diçka cigane”? Jo, hanë atë që lypin. Ose lypnin rroba dhe burri thoshte: "Ndërro rrobat e ciganëve!" Sigurisht që jo. Zakonisht pjekin bukë të sheshtë pikërisht pranë çadrës në hirin e zjarrit. Kjo është një bukë shumë e dendur dhe ushqyese. Ata e duan çajin. Ciganët rusë pinin me samovarë, nga një disk, si tregtarë. Dhe në Evropën Lindore ata mund të shtojnë fruta në çaj.

Ciganët hanin edhe iriq. Unë nuk e kam provuar vetë, por iriq janë pjekur dhe ngrënë.

D.K.: Me hala?

K.K.: Po, i kanë pjekur me hala, dhe pastaj disi i kanë hequr. Kjo është ekzotike, po.

M.B.: Në përgjithësi, çfarë lloj mishi preferojnë?

K.K.: Cili është. Por gjithçka do të ndodhë në dasmë. Kur në kohët e vjetra ciganët bënin një dasmë, ata blinin një fuçi me dritë hëne, e mbanin me kalë dhe e ujisnin në të gjitha fshatrat ruse.

D.K.: Ju thatë për fëmijët ciganë, por ne të gjithë lexuam librin e Hugos "Njeriu që qesh". Përshkruan se si ciganët vjedhin foshnjat, i vendosin në vazo në mënyrë që të shndërrohen në tufa, të bëjnë plagë në fytyrat e tyre etj.

K.K.: Dhe ai gjithashtu ka një libër "Katedralja Notre Dame" për Esmeraldën e vjedhur.

D.K.: A bazohet kjo edhe në fakte reale?

K.K.: Sigurisht. Njerëz me flokë të hapur shfaqen midis ciganëve, rusët, për shembull. Në përgjithësi, ky mit u hodh poshtë nga gazeta Vedomosti në shekullin e 19-të. Ciganët nuk i vjedhin fëmijët. Ka shumë nga tonat, pse një gojë shtesë? Por ndodh që një familje cigane të jetë pa fëmijë, kjo është një tragjedi për çdo familje, e sidomos për një cigane. Është e pamundur të gjesh një fëmijë të vetëm cigan, ata janë të gjithë të lidhur. Kishte raste kur ciganët enden nëpër fshatra, gjetën një familje në të cilën nëna vdiq gjatë lindjes, burri ishte duke pirë. Por familja cigane ishte pa fëmijë dhe ata i lutën për fëmijë, madje u ofronin edhe para. Dhe ata i dhanë fëmijët. "Vedomosti" përshkroi një rast: një djalë u rrit me një vathë në vesh - Vanya me flokë të drejtë, me sy blu. Gazetarët e gjetën në kamp dhe i thanë: "Ti je rus, nëna jote vdiq, ciganët të morën". Dhe ai u tha atyre me theks: "Pse po më tregoni këtë? Unë jam cigan, atje nëna ime tregon fatin në çadër." Nga vijnë të gjitha këto mite.

D.K.: Por duke qenë se ata kanë një sistem klanor, është e qartë se ata "kryqëzohen" me njëri-tjetrin dhe ndodh një akumulim i gjeneve recesive...

M.B.: Gabim.

M.B.: Cili film sovjetik është më i vërtetë?

K.K.: "Kampi shkon në parajsë" është një film i mirë.

M.B.: Zemfira është atje.

K.K.: Zemfira është prototipi i të gjitha grave cigane, dashuria e Pushkinit. Kur Pushkin u internua në Besarabia dhe ai po endej me ciganët, ai ra në dashuri me Zemfirën. Të gjithë e kuptuan që një fisnik rus nuk do të merrte kurrë një cigan kampi për grua, veçanërisht Pushkin. Dhe ai e ndoqi dhe i ati e dërgoi në një kamp tjetër. Por ky është Pushkin! Ai ka dy pistoleta në brez dhe është në ndjekje. Dhe baroni erdhi drejt meje: "Oh, çfarë bëre, pse e ke ndjekur Zemfirën time, ajo kishte një dashnor në atë kamp, ​​ai mori vesh se do të vish, ai nxori një thikë dhe e goditi dhe pastaj. e futi thikën në zemër. I varrosëm.” dje”. Pushkin qau për dy javë, dhe Zemfira u martua me sukses me një cigane.

D.K.: E mashtruan poetin.

K.K.: Ata nuk e mashtruan, por mbollën një komplot mbi të. Dhe ai derdhi gjithë melankolinë e tij në poezinë "Ciganët".

M.B.: A janë ende të njohur emrat Zemfira, Carmen, Esmeralda?

K.K.: Ka emra ciganë që janë shumë të njohur. Loiko, për shembull. Ose Nasko - një derivat i Atanas. Ka emra bizantinë dhe sllavë. Dhe ka të zakonshme.

M.B.: Masha, Sasha, Seryozha?

K.K.: Po sigurisht. Gjithçka varet nga vendi ku jetojnë ciganët.

D.K.: A është gjuha e tyre indoevropiane?

K.K.: Po. Miqtë e mi cigan rumunë shikojnë filma indianë pa përkthim, kuptojnë gjithçka. Por ka dialekte: rome ruse, rome hungareze, rome polake. Kjo është gjuha cigane, e ndërthurur me fjalë nga gjuha e njerëzve mes të cilëve jetojnë.

M.B.: A është kjo gjuhë e thjeshtë? A është e lehtë të mësosh?

K.K.: Nuk është e lehtë, por mund ta mësosh. Unë këndoj këngë në cigane. Ju këndoni dhe mësoni fjalët.

D.K.: Të gjithë e kanë parë filmin “Snatch” me Brad Pitt, në të shfaqen ciganë. Ata gjithashtu shfaqen në tregimet e Arthur Conan Doyle për Sherlock Holmes. Por në fakt, pothuajse të gjithë janë irlandezë etnikisht. Ata quhen paveys, ose udhëtarë irlandezë - udhëtarë irlandezë. Por në të njëjtën kohë, të gjitha zakonet dhe gjuha e tyre janë cigane. Pse?

K.K.: Kur ciganët u larguan nga India, ata erdhën në Bizant. Aty u pritën shumë mirë dhe jetuan aty për 300 vjet. Ata shkruan për ta se ishin njerëz të dobishëm, ata bënë të gjithë punën dhe filluan të udhëheqin një mënyrë jetese të ulur. Por këta ciganë nuk ishin nga kastat më të larta, ata dinin pak për fenë Vedike dhe pranuan krishterimin ortodoks grek. Për më tepër, duke jetuar në Bizant, ata filluan ta quanin veten "Romë" - Romakë. Tani këta janë bizantinët e fundit në planet. Por Bizanti po vdiste nën sulmin e turqve dhe disa nga romët vendosën të shkonin në Perëndim. Kishte shumë aventurierë atje - kush nuk do të ishte lloji i njerëzve që do të linin gjithçka dhe do të largoheshin? Dhe ata erdhën në Evropë. Nëse të gjithë ciganët do të ishin të ndershëm, fati i tyre mund të kishte dalë ndryshe. Sepse në shumë mënyra e kthyen popullin kundër vetvetes. Grupet e para ishin ato që arritën në Angli dhe Irlandë. Ata lundruan atje, por ku më pas? Ka pak ciganë, martesat familjare janë të ndaluara, kështu që ata filluan të përzihen me britanikët dhe irlandezët. Prandaj, pamja e tyre ndryshoi, por gjuha dhe traditat e tyre mbetën cigane. Këta ishin kolonët e parë nga Bizanti në Evropën Perëndimore - Udhëtarët. Tani shumë njerëz jetojnë shumë të pasur, por mos harroni se ata janë ciganë. Nuk do të them që Snatch është një film shumë i vërtetë...

M.B.: Por interesante.

K.K.: Në përgjithësi, është më mirë të mos ngatërrohesh me ciganët. Mos i ofendoni, trajtojini si njerëz dhe ata do t'ju trajtojnë njësoj. Gjëja kryesore është të thyhet hendeku mes “Gazhit” dhe “Romës”. Unë ia dola, dhe ju gjithashtu mundeni!

Nëse do të duhej të merrnim me mend, do të ishte ekskluzivisht midis ciganëve!

Ciganët modernë tashmë bëjnë një jetë plotësisht të vendosur dhe gëzojnë, si ne të tjerët, përfitimet e qytetërimit. Megjithatë, ata arritën të ruajnë identitetin, traditat, ritet dhe ritualet e tyre. Edhe skeptikët nuk janë të prirur të mohojnë pa kushte se tregimi i fatit shpesh bëhet i vërtetë. Natyrisht, nuk po flasim për “industrinë” e ciganëve urbanë, që vërshojnë nëpër tregje e stacione treni dhe kanë etje për fitim. "Tregimi i fatit cigan" i tyre është rezultat i njohurive të psikologjisë dhe aftësisë për të parë në shpirtin e personit që qëndron përballë. Disa “personalitete”, për hir të pasurimit të lehtë, marrin hipnozë... Parashikimi i vërtetë cigan i ka rrënjët në thellësi të shekujve të kaluar. Mjeshtëria e kësaj aftësie, sipas zakonit, u takon grave, ciganëve të racës së pastër, të cilat aftësitë magjike sekrete i merrnin si trashëgimi nga nënat, gjyshet dhe stërgjyshet e tyre. Shpesh, fallxhorët e trashëguar, pasi kanë hequr vellon e së ardhmes, refuzojnë paratë dhe ndonjëherë nuk pranojnë as të binden të tregojnë fatin.

Arrojeni stilolapsin tuaj!

Kartat përdoren më shpesh në tregimin e fatit. Por ciganët mund të parashikojnë të ardhmen duke përdorur dyllin, fasulet dhe duart e tyre. Nga rruga, tregimi i pasurisë me dorë (për dashurinë, për shembull) është me interes të veçantë për njerëzit. Me të vërtetë mund të "lexoni" librin e shëndetit, karakterit, fushës së veprimtarisë dhe madje edhe profesionit të një personi duke parë dorën. Jeta lë gjurmët e saj në duart tona dhe njerëzit me njohuri të caktuara janë në gjendje t'i lexojnë këto gjurmë. Të gjithë e dinë se këmba ka shumë pika përgjegjëse për shëndetin e çdo organi. Mjekësia e ka vërtetuar këtë. E njëjta gjë mund të thuhet për veshët dhe dorën. Çdo pikë, çdo rresht mbart informacion që mund të deshifrohet me një çelës të caktuar. Edhe nëse e shikoni tregimin e pasurisë me sytë e një skeptiku, është thjesht e pamundur të mos pajtoheni me këtë. Pra, sa e vërtetë është tregimi i fatit? Linja e fëmijëve, linja e jetës, vija e kokës, vija e zemrës... Nga lindi kjo njohuri? A mund t'u besoni atyre?

Pak histori

Palmistria praktikohej në Kinë, Persi, Indi, Egjipt, Romë dhe Tibet. Por njerëzimi ia detyron njohuritë më domethënëse grekëve të lashtë, të cilët e konsideruan palmistrinë një shkencë ekzakte të denjë për studim të thellë dhe serioz. Informacioni më i hershëm për të u gjet në shkrimet indiane që datojnë që nga viti 2000 para Krishtit. Në veprat e Aristotelit në 384 pes: "Linjat e dorës njerëzore vizatohen nga ndikimi hyjnor dhe nga individualiteti njerëzor". Arti i leximit me dorë u mësua në Halle dhe Leipzig (Gjermani, XVII), dhe u shpall menjëherë magji në Angli dhe u persekutua me ligj. Mbetet për t'u parë se çfarë e shkaktoi përndjekjen e ashpër. Ndoshta ishte frika për të qenë në gjendje të shikojmë në të ardhmen. Nuk do ta dimë kurrë. Sidoqoftë, mund të supozohet se tregimi i fatit të ciganëve daton që në ato kohë, sepse duke u endur pothuajse në të gjithë botën, ciganët mund të kishin përvetësuar fare mirë përvojën e palmistëve që praktikonin në atë kohë dhe të kishin sjellë njohuritë e grumbulluara gjatë shekujve deri në ditët e sotme. ditë. Ata thonë se ndonjëherë parashikimet realizohen saktësisht. Ju takon juve të besoni apo të mos besoni në tregimin e fatit cigan...

Çfarë dimë për ciganët? Fakti që në thelb janë njerëz nomadë. Vërtetë, kohët e fundit ka pasur shumë ciganë të vendosur. Në thelb, të gjithë i konsiderojnë ata si hajdutë, mashtrues, lypsarë, shpërndarës droge dhe që nuk duan të punojnë në asnjë mënyrë. Sigurisht, ka shumë të vërteta në këtë. Në temën tonë, ato janë interesante, sepse që nga kohërat e lashta, veçanërisht për gratë cigane, ato ishin të famshme për parashikimet dhe parashikimet e tyre. Në thelb, ciganët tregojnë fatin me duar dhe letra. Dhe me këtë aftësi ata hynë fort në kulturën dhe historinë e shumë vendeve të qytetëruara. Epo, së pari gjërat e para.

Dihet me siguri se paraardhësit e ciganëve dikur u larguan nga India. Besohet se ky ishte një fis indian i të paprekshmëve (të pista), domethënë një kastë më e ulët njerëzish. Sipas kërkimeve shkencore, grupi i parë përbëhej nga afërsisht 1000 njerëz. Kjo ngjarje ndodhi në fund të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. Për një kohë të gjatë ata u vendosën në Persi (Irani i sotëm) dhe pas 400 vjetësh, disa nga ciganët migruan në territorin e Bizantit (pjesa më e madhe e territorit tani i përket Turqisë). Kjo degë e ciganëve quhej Roma (romane, romale). Më pas, ato u përhapën gradualisht në të gjithë Evropën Lindore dhe Perëndimore, si dhe në Azinë Qendrore. Në vendet e Azisë Qendrore quhen lyuli. Prandaj, romët dhe Lyuli janë degë të lidhura të ciganëve.

Të gjithë ciganët lëvizin në një kamp. Tabor është një grup ciganësh që enden dhe jetojnë së bashku. Në një farë mënyre, ciganët janë të ngjashëm me hebrenjtë, ata gjithashtu janë të shpërndarë në të gjithë botën dhe përbëhen nga një numër i madh grupesh etnike. Këto grupe ndonjëherë janë shumë të ndryshme nga njëri-tjetri në pamje dhe sjellje. Por ata kanë akoma më shumë të përbashkëta. Ky është një kamp, ​​një udhëheqës cigan (baron) dhe një ligj cigan. Ekziston edhe një faktor tjetër unifikues për romët: gjuha. Më saktësisht, tre gjuhë: Romani, Domari dhe Lomavren. Të tre janë të lidhur me njëri-tjetrin. Për shkak të kësaj, të paktën grupe të ndryshme ciganësh do të kuptojnë njëri-tjetrin.

Si rregull, ciganët e tjerë do t'ju konsiderojnë cigan vetëm nëse ndiqni ligjin e ciganëve. Domethënë, të jesh cigan do të thotë jo vetëm të lindësh (ose të birësohesh) nga një familje cigane, por edhe të ndjekësh rregulla të caktuara çdo ditë. Pra, është një mënyrë jetese e veçantë dhe e vështirë. Ciganët bashkohen në kampe nomade, anëtarët e të cilëve nuk janë domosdoshmërisht lidhje gjaku. Kampet kanë nga 5-10 deri në 20-25 tenda; në çdo kohë, çdo familje mund të ndahet nga kampi. Puna duhet të jetë kolektive, paratë e fituara duhet të ndahen midis të gjithë anëtarëve të kampit, përfshirë invalidët. Gjykata (sendo, kris) zgjidh konfliktet dhe çështjet e diskutueshme. Ai përbëhet kryesisht nga ciganë të moshuar, të cilët e zgjedhin drejtuesin nga mesi i tyre. Vendimi i sandos kryhet në mënyrë të padiskutueshme. Gjithashtu në kamp, ​​burrat gëzojnë autoritet të padiskutueshëm. Fëmijët mund të krahasohen në foshnjëri.

Më parë, profesioni më i zakonshëm për burrat ishte tregtia e kuajve (si dhe vjedhja e kuajve), për gratë - tregimi i fatit, si dhe magji të ndryshme dashurie, magjepsje dhe magji. Fëmijët kryesisht lypin dhe vjedhin në mes. Nga rruga, vjedhja nga ciganët zakonisht nuk konsiderohet diçka e turpshme. Në zeje të ndryshme mbizotërojnë grupe të ndryshme ciganësh, për shembull, farkëtaria, gdhendja e drurit, argjendaria etj. Puna për burrat, zakonisht vetëm sezonale, kryhet kryesisht nga gratë që sjellin të ardhura ditore në kamp. Ciganët janë të famshëm si muzikantë, kërcimtarë dhe këngëtarë.

Në kohët e lashta, pothuajse të gjithë ciganët ishin fallxhorë. Tregimi i pasurisë cigane vlerësohet shumë, pasi ka legjenda për vërtetësinë e tij. Parashikuesit me përvojë janë veçanërisht të nderuar, sepse ata mund të tregojnë me saktësi për të gjitha ngjarjet e së kaluarës dhe të së ardhmes. Tregimi i fatit cigan që ata përdorin është i larmishëm: me dorë, në letra, duke përdorur thika, fasule, gjilpëra dhe shumë më tepër. Ekziston një hipotezë se populli nomad e mësoi aftësinë e mprehtësisë në Bizant. Dhe së shpejti, falë udhëtimit të vazhdueshëm, pasuria e famshme cigane u përhap shpejt në të gjithë botën. Ekziston një histori e njohur nga Pushkin për një grua cigane që i parashikoi poetit (gjatë qëndrimit të Pushkinit në Kishinau) vdekjen nga një "burrë i bardhë". Studiuesit e veprës dhe jetës së Pushkinit vërejnë se poeti e mori shumë seriozisht parashikimin. Shumë studiues të Pushkinit besojnë se në imazhin e një "burri të bardhë" cigani parashikoi vdekjen e poetit nga plumbi i Dantes bionde.

Ah, këtu është një tjetër rast i vërtetë i mprehtësisë. Është përshkruar në ditarin e Maria Alexandrovna Ulyanova, nënës së Leninit. Nëna e Leninit, pas arrestimit të djalit të saj të madh Aleksandrit, kishte shumë frikë se më i vogli, Volodya, do të ndiqte gjurmët e tij dhe do t'i jepte fund jetës në skelë. Dhe kështu ajo iu drejtua ciganit "Baba Rose", një fallxhore dhe e qartë e njohur në atë kohë në Simbirsk, me një kërkesë për të ndihmuar. Gruaja cigane tha se ishte e pamundur të ndihmonte djalin e madh, por do të shpëtonte të voglin dhe premtoi se sido që të bënte, gjithçka do të përfundonte mirë, edhe nëse ai bënte krime, përsëri do të interpretohej në favor të tij. Dhe megjithëse do të vdesë shumë rëndë, ai do të vdesë një njeri i madh, sundimtari i Rusisë. Dhe ajo tha gjithashtu se edhe pas vdekjes së tij, njerëzit do të mbeten në fuqinë e ideve të tij. Realiteti madje e tejkaloi parashikimin. Në të vërtetë, deri më sot, për shumë njerëz, djali i saj Volodya është ende "më i gjallë se të gjithë të gjallët".

Kështu që ju mund t'u besoni ciganëve, jo të gjithëve, natyrisht, por vetëm atyre të njohur tashmë për parashikimet e tyre. Por ciganët e stacionit me shumë mundësi nuk kanë më asgjë të bëjnë me zanatin e lashtë të fallxhorëve. Këta janë mashtrues të vegjël por me përvojë dhe ju duhet të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm dhe të shikoni me kujdes xhepat tuaj. Prandaj, këshillohet që të shmangen elementë të tillë të grupit etnik rom. Por nëse papritmas hasni një cigane shumë të famshme që ka një reputacion si shikues midis njerëzve, atëherë mund t'i drejtoheni me siguri. Por besoj se nuk kanë mbetur shumë fallxhorë të tillë mes ciganëve. Sidoqoftë, zgjedhja është gjithmonë e juaja.

Parashikuesit ciganë

mesditë. Stacioni hekurudhor Belorussky. Turma të mbërritjeve dhe nisjeve. Shakullinë, kotësi. Vetëm në cep të bordurave duket se një kamp ciganësh pushon i qetë. Por përshtypja e parë është mashtruese: rezulton se gjithçka është në rregull. Djemtë kanë kapele gazetash të bëra vetë në mes të gjunjëve - po lypin lëmoshë. Gratë e moshuara dhe të reja me funde të gjata shumëngjyrëshe mbajnë në duar paketa cigaresh dhe çamçakëz - po tregtojnë. Ju do ta keni zili qetësinë e tyre në trazirat e përgjithshme.
- I ri, i pashëm... - më tërheq dikush për bërryl. Unë kthehem si një cigane në moshë të mesme (nëse është e mundur të përcaktohet edhe mosha e një gruaje cigane).
- Ka trishtim në zemrën tënde. Mall. Më jep dorën, do të të tregoj fatin. Unë do t'ju tregoj gjithçka.
Mundohem të çlirohem dhe të hidhem anash. Por ajo më mban me këmbëngulje.
"Unë nuk kam para," përdor një truk.
- Nuk kam nevojë për paratë tuaja. Më lër të pi duhan,” dhe ajo tregon skicën e fryrë të një tufe deveje në xhepin e gjoksit të këmishës së saj.
Unë heq një cigare. Ajo e merr dhe thotë si rastësisht:
- Dikush ju uron keq... Është sikur po shikon drejt e në pikën. E kuptoj që fjalët e saj janë thjesht një truk rutinë, por atë ditë folëm me zë të lartë me shokun tonë.
- Kush është ky? - Unë buzëqesh, duke u përpjekur të mos tregoj interes.
- Të njohurit tuaj. Ata po përpiqen t'ju kapin. Ata janë të frikshëm. A po them të vërtetën? A ka një mijë? Mbajeni fort në grusht.
Nuk ka një mijë. Në xhepin tim kam rreth gjashtë kartëmonedha pesëmijëshe, një çakmak dhe një biletë të vetme për të gjitha llojet e transportit. "Mirë," mendoj unë, "Unë nuk do të jem më i varfër për shkak të "pesë". Dhe unë shushuritem gishtat në xhep, duke u përpjekur të nxjerr një nga gunga e palosur e faturave. Pa dyshim, manipulimet e mia nuk kalojnë pa u vënë re.
Pra, unë shtrëngoj pesëshen në grusht. Cigani më shikon në sy dhe më thotë shpejt:
- Problemet tuaja do të zhduken menjëherë sapo të ndaloni së besuari te të njohurit tuaj. Përndryshe ata do t'ju mashtrojnë.
Ajo prek kockat në grushtin tim dhe rrjedha e fjalëve të saj bëhet edhe më e shpejtë.
Sigurisht, unë hap grushtin tim me pesë mijëshin - tani ajo donte të shikonte linjat në dorën time. Me një lëvizje të padukshme, ajo më heq pesëshen e thërrmuar nga pëllëmba dhe më këshillon menjëherë të nxjerr një tjetër dhe ta shtrëngoj në grushtin tjetër.
-...Mbështetu vetëm te familja jote. Nuk do të të braktisin atje, nuk do të të lënë në telashe...
Tani jap grushtin e majtë me pesë mijë dhe vazhdoj të habitem me profesionalizmin e saj mashtrues. Unë rifitoj vetëdijen kur pesë të dytët zhduken.
"Mjafton," them unë, "gjithçka është tashmë e qartë."
"Unë nuk thashë gjithçka," dhe cigani më shtrëngon dorën më fort.
Një person tjetër afrohet dhe menjëherë fillon përpunimin:
- Mos kurseni para - ata do t'ju mashtrojnë. Fjala e mirë është jo.
Por unë e tërheq dorën dhe i drejtohem me shpejtësi stacionit të metrosë.
"Hej, djalosh," i bërtet gruaja e dytë cigane pas tij, "Më jep një tym!"
"Ne e kemi kaluar tashmë këtë," mendoj me vete dhe fshihem në turmë, i lumtur që nuk i harxhova të gjitha paratë. Humbjen e dhjetë mijë ia atribuoj eksperimentit.
Bah! Pranë rrotullës në metro zbuloj se nuk ka asnjë kartë të vetme udhëtimi. Unë vrapoj përsëri në sheshin e stacionit dhe shoh që bamirësit e mi së bashku po përpunojnë një viktimë tjetër. Dhe pastaj, pasi mendoj me maturi, e kuptoj se pa një skandal të zhurmshëm, nuk do të mund ta kthej kartën time të udhëtimit. Skandali, policia, protokollet - jo, kjo nuk është për mua. Dhe unë shkoj për të shkëmbyer para me argumente.
Kishte vetëm një ngushëllim: brenda dy ditësh do të duhej ende një i ri. Muaji po mbaronte.
M'u kujtua: një i njohur më tregoi se si gjatë "kalimeve" të fallit, ciganët i nxorrën portofolin nga kuleta. Kështu, duke parë në momentin e fundit sesi e fshihte cigani, ajo bëri një zhurmë të pabesueshme në rrugë. Fatmirësisht njerëzit i rrethuan menjëherë, për fat u shfaq një polic dhe ciganja i dha portofolin. Ajo në mbrojtje të saj tha vetëm se gruaja ia ka dhënë për ta mbajtur.
Si rregull, ciganët e rinj shfaqen pranë kinemave ose në vendet e festimit. Ata janë psikologë të mrekullueshëm, pasi hamendësojnë pothuajse pagabueshëm se cili nga kalimtarët është në gjendje t'i besojë. Pasi u ofruan të tregojnë pasuri për një tarifë të papërfillshme, ata fillojnë të "hetojnë" klientin. Për ta bërë këtë, ata shqiptojnë një sërë frazash kontrolli në një rrotullues të gjuhës dhe vëzhgojnë reagimin e tij. Nga lëvizja e gishtërinjve, rritja e rrahjeve të zemrës, bebëzat e zgjeruara, ata marrin me mend disa detaje nga jeta e një personi dhe përcaktojnë se sa larg mund të shkohet në "lojën" me të. Nëse klienti ka arritur "kusht", atëherë loja vazhdon. Ata e bindin atë se një nga të afërmit e tij të ngushtë është i sëmurë përfundimisht dhe se vetëm nxjerrja e sendeve prej ari dhe parave nga shtëpia mund ta shpëtojë. Nuk mund të përjashtohet ndikimi i hipnozës tek klienti. Një takim është planifikuar në një periudhë shumë të shkurtër kohore dhe klienti sjell ar dhe para nga shtëpia për ruajtje të supozuar të përkohshme dhe konspiracion. Me mirënjohje dhe lot në sy, ua dorëzon mashtruesve.
"Cigani po tregonte fatin", thotë kënga. Ka besime, legjenda, qindra histori, bëhen filma se janë ata, ciganët, që mund ta parashikojnë fatin më mirë se kushdo tjetër. marrëzi! Do të ishte një gabim i madh për të idealizuar jetën e ciganëve dhe themelet e tyre: traditat e vendosura, ligjet, kodi i nderit (të gjitha këto u promovuan nga filmi televiziv "Ciganët") funksionojnë ekskluzivisht në mjedisin e tyre, ku bota është e ndarë. në "ciganë" dhe "jo-ciganë". Gjithçka që ka të bëjë me "jo-ciganët" mbetet, si të thuash, e paligjshme; mashtrimi, vjedhja dhe mashtrimi lejohen.
Sigurisht, sot ciganët nuk jetojnë në tenda, por, në varësi të gjendjes së tyre financiare, në shtëpi apo apartamente moderne. Dhe ata nuk udhëtojnë me kuaj, por me makina mjaft të mira, të cilat, nga rruga, janë të vjedhura dhe të spekuluara. Në të kaluarën, ciganët ndaheshin në sedentarë, gjysmë nomadë dhe nomadë. Por në vitin 1956, Sovjeti Suprem i BRSS miratoi një Dekret që ndalonte endacakët midis ciganëve. Autoritetet insistuan në zbatimin e tij me gjithë ashpërsinë dhe si rrjedhojë nuk kishte më romë pa regjistrim. Të gjithë ata, sipas dokumenteve, kanë një vendbanim të caktuar. Sidoqoftë, me fillimin e ditëve të ngrohta të pranverës, "udhëtimet" aktive të familjeve cigane fillojnë në qytetet e mëdha me shpresën "për të treguar veten dhe për të ndëshkuar njerëzit". Dhe ne tashmë e dimë se si bëhet kjo.
Kur takohen dhe komunikojnë me ciganët, parashikimi i tyre dihet paraprakisht. Në shumicën e rasteve, xhepat tuaj do të mbeten të pastër. Dhe rezulton se asnjë polici nuk do t'ju ndihmojë të ktheni paratë tuaja. Edhe sikur të të çojnë në komisariat dhe ta zhveshin hajdutin lakuriq, paratë e tua do të qajnë. Në fund të fundit, si rregull, asistentët e padukshëm punojnë pranë një cigani, i cili do t'ju shkëpusë vëmendjen në momentin e duhur. Dhe ndërsa fallxhori ju mban në një përqafim të ngushtë, më shumë se një herë do t'ju vijë një mik ose një djalë zbathur, të cilit do t'i dorëzojë fshehurazi atë që keni në çantë ose xhep.
Vetë policia pranon se në shumicën e rasteve nuk ka prova për të dënuar një cigan për vjedhje. Dhe nëse ajo nuk ka para ose sende me vlerë, oficerët e zbatimit të ligjit nuk kanë të drejtë ta ndalojnë atë në stacion. Përndryshe, një kamp i tërë ciganësh do të mbërrijë dhe do të ngrejë një turmë në të gjithë bllokun.
Vitet e fundit, tufat e pulave cigane janë bërë më aktive. Zakonisht janë të huajt që vuajnë nga kjo. (Sigurisht, nuk anashkalohen as rusët). Kishte një rast kur rreth pesëmbëdhjetë djem rrethuan një vajzë - sekretaren e ambasadës franceze. Si pasojë e komunikimit të ngushtë francezes i ka humbur një zinxhir floriri me një varëse.
Teknikat e grabitjes janë mjaft të thjeshta. Por ky është ai që përdoret më shpesh. Një cigan shpërqendron vëmendjen, një tjetër ulet me të katër këmbët pas shpinës së viktimës dhe i treti shtyn. Një mysafir nga Europa ose Azia bie kokë e këmbë në asfalt dhe tashmë në "fluturim" humbet portofolin, orën, unazën ose diplomatin. Ndonjëherë "vajzat e këqija" thjesht rrëmbejnë diçka të vlefshme nga duart e tyre.
Duhet thënë se edhe ciganët nga kampe të ndryshme kanë specializimin e tyre. Për shembull, "fëmijët e Transkarpatisë" gjuajnë më shumë për të njëjtët të huaj. Vendasit nga Moska i trajtojnë me armiqësi, thonë se turpërojnë fronin e nënës. Qesharak? Por oficerët e rendit nuk po qeshin. Numri i ciganëve endacakë në Moskë rritet çdo vit. Dhe nëse nuk merren masa radikale, në sheshet dhe sheshe stacionesh, parqe dhe rrugica të mbushura me njerëz do të shfaqen jo vetëm tenda të vetme, por edhe rreshta tendash të mëdha. Në të vërtetë, në fakt, neni i Kodit Penal të Federatës Ruse për dënimin për endacak, lypje dhe forma të tjera të parazitizmit ka pushuar së zbatuari fare. Gjithçka i atribuohet lirive të plota të qytetarëve dhe demokratizimit. Pra, policia nuk mund të nxjerrë para drejtësisë endacakët endacakë. Është edhe më keq me hajdutët e rinj. Epo, ata do të vendosen në një qendër të posaçme paraburgimi dhe të afërmit e tyre do të jenë pikërisht atje.
Dikush do të pyesë: çfarë duhet të bëni nëse papritmas një tufë ciganësh, pa ndonjë arsye të dukshme, fillon të kërcejë rreth jush? Zgjidhja në këtë situatë është më e thjeshta. Nëse ju jeni nënshtruar një pushtimi të tillë dhe duart e fëmijëve tuaj të shkathët kanë nxjerrë nga çanta ose xhepi ndonjë send me vlerë, kapeni ciganin e parë që takoni dhe tërhiqeni te polici më i afërt ose thirrni për ndihmë, pa e lëshuar atë. hajduti. Nëse rezultati është i suksesshëm, pas ca kohësh, një zyrtar i rëndësishëm cigan do të vijë në komisariat dhe do t'jua kthejë mallrat e vjedhura në këmbim të bashkatdhetarit të tij të vogël të fisit.
Ekziston vetëm një rrugëdalje - mos u ndalni pranë ciganëve, mos filloni biseda me ta. Edhe pse ata, ciganët, janë psikologë delikate. Në mesin e shumë njerëzve, ata e identifikojnë lehtësisht viktimën e tyre. Dhe ka deri në tre duzina të tilla çdo ditë. Tregimi i fatit nga një cigan është një mashtrim, mund të thuhet, një mashtrim industrial.
Përveç tregimit të fatit, shumë njerëz janë të angazhuar në "thyerjen" e parave. Specifikat e këtyre krimeve janë të lehta për t'u kuptuar, por shumë të vështira për t'u kryer. Kërkohet shkathtësi manuale. Mashtrimi kryhet si më poshtë: disa persona zbresin nga një makinë ose taksi (me shofer të paguar më parë) dhe rrethojnë kioskën ose arkën. Ata kërkojnë me ngulm që të shkëmbehet një shumë e madhe parash. Gjatë këmbimit, disa prej kartëmonedhave “prihen” (përkulen) dhe disa kartëmonedha të palakuara vendosen në të dy anët e pirgut. Gjatë rillogaritjes nga ana e fetave të parave, shuma e marrë është siç është rënë dakord. Paratë i hidhen viktimës (arkëtar ose kioskë), dhe ndërsa ai përpiqet të numërojë, i marrin faturat që ka shkëmbyer dhe zhduken. Natyrisht, fitimi këtu është i vogël, por po të mendosh që udhëtojnë në disa vende me taksi, mund të imagjinosh sa të ardhura marrin deri në fund të ditës.
Dhe një këshillë tjetër. Në asnjë rrethanë mos i lejoni ciganët në apartamentet tuaja. As nën maskën e taxhikëve, as nën maskën e refugjatëve çeçenë. Ata kanë shumë guxim për të mashtruar pronarët e dhembshur. Ata mund të gabojnë banesën tuaj, mund të kërkojnë bukë ose ujë, ose mund të kalojnë pragun tuaj, duke thënë se lindja e parakohshme ka filluar. Këtu pronarët duhet të mbajnë veshët hapur. Vetëm shikoni, një mik tjetër ose edhe dy do të shfaqet dhe do të fillojë të kakasë dhe të pijë ujë. Dhe kur të hiqet “nëna lindore”, do të zbuloni se në banesën tuaj mungojnë disa gjëra me vlerë. Nuk është çudi që legjenda thotë se kur erdhi koha për të kryqëzuar Jezu Krishtin, ciganët vodhën një gozhdë nga inkuizitorët. Ata thonë se ishte atëherë që Zoti Perëndi hoqi urdhërimin "mos vidh" për ta.
Epo, duhet të pranojmë se ata janë mashtrues profesionistë. Dhe sot ata nuk kufizohen vetëm në mashtrimet tradicionale të kalimtarëve duke përdorur kartat e fatit, një pasqyrë ose një fije floku nga një kokë sylesh. Udhëtimet e tyre po bëhen gjithnjë e më kriminale në natyrë. E ndonëse, siç tregojnë statistikat e policisë, ende nuk i kanë hyrë gjërat në fund, ky është një ngushëllim i vogël.