Księża diecezji Blagoveshchensk. Diecezja Zwiastowania podpisze umowę z organizacją „Trzeźwy Region Amur”

Terytorium B. i T. pierwotnie wchodziło w skład diecezji kamczackiej, centrum kręgu od 1 grudnia. 1858 znajdował się w Błagowieszczeńsku (od 1870 r. diecezja nazywała się Kamczatka, Kuryl i Błagowieszczeńsk). 1 stycznia 1899 Diecezja kamczacka została podzielona na diecezję Blagowieszczeńsk-Amur i Władywostok-Kamczatka. 9 lutego W 1899 r. Innocenty (Sołodczin), który wcześniej służył w Misji Duchowej Ałtaju, został konsekrowany na biskupa Błagowieszczeńska w Tomsku. W diecezji błagowieszczeńskiej w momencie jej powstania istniało 66 parafii, z czego 21 to parafie kozackie wzdłuż Amuru (stan na 1 stycznia). W 1900 r. w Diecezji Zwiastowania było 81 kościołów i 99 kaplic, posługiwało 5 arcykapłanów, 71 księży i 19 diakonów, ludność była prawosławna. wyznania liczyło 137 tys. 978 osób. W 1899 r. misja duchowa diecezji Zwiastowania liczyła 16 obozów: 5 w departamencie Gold, 11 w departamencie Gilyak. Misjonarze diecezji głosili prawosławie wśród Goldów, Gilyaków, Tungusów, Nigitdalów i Orochonów. W Błagowieszczeńsku nadal działał DS Błagowieszczeńsk (otwarty w 1871 r.), zaczęto także ukazywać się „Gazeta Diecezjalna Błagowieszczeńsk”. 26 marca 1900 roku z inicjatywy rektora seminarium duchownego otwarto Bractwo Teologiczne św. Jana, którego zadaniem było niesienie pomocy uczniom teologicznych placówek oświatowych.

Od 1868 r. w Błagowieszczeńsku przechowywana jest ikona Matki Bożej Albazina „Słowo stało się ciałem”. W 1900 roku, podczas buntu bokserów w Chinach, zbuntowani Chińczycy lekko ostrzeliwali Błagowieszczeńsk przez 19 dni. Odc. Innocenty z udziałem duchowieństwa i mieszkańców miasta odprawił wraz z akatystami nabożeństwo modlitewne przed Ikoną Matki Bożej Albazin. Katedra ku czci Zwiastowania św. Matka Boska (konsekrowana w 1864 r.) pozostała nienaruszona. Wdzięczni mieszkańcy Błagowieszczeńska widzieli w tym wstawiennictwo Matki Bożej.

24 września 1900 odc. Innokent przeszedł na emeryturę. 17 grudnia W tym samym roku biskup został mianowany na Stolicę Zwiastowania. Nikodem (Bokov). Podejmował podróże misyjne i głosił prawosławie rdzennej ludności regionu Amur. Z inicjatywy Biskupa. Nikodema w diecezji Zwiastowania zaczęto organizować coroczne zjazdy dziekanów i zastępców duchowieństwa. 14 czerwca 1905 roku Święty Synod podjął decyzję o ustanowieniu siedziby w rejonie Zazeya przy ujściu rzeki. Burundijski mąż klasztor ku czci Zaśnięcia Matki Bożej. w lutym W 1908 roku w prezencie od Atosa do klasztoru przywieziono ikonę Wielkiego Męczennika. Panteleimona w 1915 roku otwarto przy klasztorze szkołę parafialną, do której uczęszczało 12 chłopców. 3 listopada 1906 Włodzimierz (Błagorazumow) zostaje biskupem Zwiastowania. Pod jego rządami w 1908 r. Powstał Kościół Żeński Błagowieszczeńsk. klasztor ku czci Albazińskiej Ikony Matki Bożej. Kiedy odc. Evgenia (Bereżkow), w latach 1909-1914 w diecezji błagowieszczeńskiej wybudowano 20 kościołów, uzyskano pozwolenie na budowę 11 kolejnych kościołów, otwarto ok. 50 szkół parafialnych. 11 lipca 1914 r. na Stolicę Zwiastowania powołano schmcha. Odc. Jewgienij (Zernow). W 1917 r. w diecezji błagowieszczeńskiej istniało 76 kościołów (w Błagowieszczeńsku – ponad 20), 2 klasztory, 83 szkoły parafialne (uczyło się w nich ponad 4 tys. osób), 91 księży i 17 diakonów.

W 1918 roku Blagoveshchenskaya DS została splądrowana przez Armię Czerwoną i została zamknięta, zaprzestano produkcji „Błagowieszczeńsk EV” (prawdopodobnie ostatni numer to nr 2/3 z 15 lutego 1918). Po zakończeniu wojny domowej i ustanowieniu władzy radzieckiej na Dalekim Wschodzie. Na Wschodzie (listopad 1922) rozpoczęło się aktywne prześladowanie Kościoła. W nocy z 27 na 28 sierpnia. 1923 biskup Jewgienij został aresztowany i osadzony w więzieniu w Błagowieszczeńsku. 1 września Z katedry odbyła się procesja religijna z żądaniem uwolnienia biskupa. Jednak Biskup Jewgienija wkrótce zabrano do Czyty, a następnie wywieziono do Moskwy. 30 listopada W 1923 został podniesiony do godności arcybiskupa, w maju 1924 został członkiem Kościoła Świętego. Synod pod przewodnictwem patriarchy moskiewskiego św. Tichona w latach 1924-1927 przebywał w obozie Sołowieckim, brał udział w przygotowaniu „Przesłania Sołowieckiego” (lipiec 1926 r.) w latach 1927–1929. był na wygnaniu. Do czasu powołania w sierpniu br. 1930 do Stolicy Biełgorodskiej arcybiskupa. Evgeniy nadal nosił tytuł biskupa Zwiastowania. W latach 20-30. wszyscy ortodoksi kościoły w Błagowieszczeńsku zostały zniszczone. W 1924 r. Katedra spłonęła, Ikona Matki Bożej Albazin znajdowała się w kaplicy Iljinskiej do 1938 r., następnie w magazynach Regionalnego Muzeum Wiedzy Lokalnej w Amur. 12 września 1930 Biskup został mianowany na Stolicę Zwiastowania. Innokenty (Tichonow), 2 października. 1932 - szchmch. Odc. Hermana (Kokkela). Nie ma informacji, jakoby udało im się przejąć zarządzanie diecezją Zwiastowania.

W latach 20. - wcześnie. lata 30 Istniał odnowiony Oddział Zwiastowania, który zajmowali Aleksander Wwedeński 2 (kwiecień-czerwiec 1923), Grigorij Klimczuk (wrzesień 1924 - październik 1927) i Fiodor Turbin (lipiec 1931 - luty 1932). W lipcu 1927-1929 schizma gregoriańska w diecezji Zwiastowania prowadził Irinarcha Pawłow.

Od ser. lata 30 Wydziału Zwiastowania nie zastąpiono, w 1946 r. na terenie tego pierwszego. Diecezja Błagowieszczeńsk weszła w skład nowo utworzonej diecezji Chabarowskiej (w latach 1958-1988 była zarządzana przez biskupów irkuckich). W 1946 r. w Błagowieszczeńsku otwarto cerkiew prawosławną. parafii, do której przeniesiono dawny budynek. cerkiew (zbudowana w 1903 r.), gdyż nie ma tu ani jednej cerkwi. W mieście nie ma już żadnej świątyni. W latach 1991-1993 Błagowieszczeńsk był drugim miastem katedralnym diecezji chabarowskiej i blagowieszczeńskiej. 7 listopada W 1991 r. podczas uroczystej procesji religijnej Ikona Matki Bożej Albazin została zwrócona z Muzeum Historii Lokalnej Amur do katedry w Błagowieszczeńsku.

28 grudnia 1993 decyzją Św. Synod Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej został ustanowiony przez B. i oznacza to, że biskup Chabarowski tymczasowo rządził diecezją. Niewinny (Wasiliew).

21 kwietnia W 1994 r. Gabriel (Steblyuchenko) został mianowany biskupem Błagowieszczeńska, w tym czasie w B. i T. działały 3 parafie. Wiosną 1997 roku rozpoczęto budowę nowej katedry Zwiastowania w miejscu zniszczonych kościołów pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy i Pokrowo-Nikolskaja. W 1998 r. podczas wizyty bp. Gabriela z Albazińską Ikoną Matki Bożej w Tyndzie, w mieście powstał kościół Świętej Trójcy. W 1997 roku z okazji 200. rocznicy urodzin św. Innocentego (Veniaminov) w centrum Błagowieszczeńska wzniesiono pomnik świętego, a jego imieniem nazwano aleję przylegającą do pomnika. W wiosce Innokentyevka, rejon Arkharinsky, obwód amurski. w 1997 roku otwarto parafię pod wezwaniem św. Niewinny. 25 maja – 9 czerwca 1997 biskup. Gabriel zorganizował rejs pielgrzymkowy statkiem „Miklouho-Maclay” z Albazińską Ikoną Matki Bożej z Błagowieszczeńska do Nikołajewska nad Amurem i innych miejsc związanych z działalnością misyjną św. Niewinny.

Diecezja Blagowieszczeńsk i Tyndinsk zrzesza parafie i klasztory Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w granicach obwodu amurskiego. Miasto katedralne - Błagowieszczeńsk. Katedra - ku czci Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. Diecezja jest podzielona na dekanaty: Centralny, Belogorskoe i Mazanovskoe, Bureya i Arkharinskoe, Północny, Shimanovskoe i Skoworodinskoe, Svobodnenskoe. Biskupem rządzącym jest biskup. Lucian (Kutsenko; arcybiskup od 1 lutego 2018 r.). W 2018 r. diecezja liczyła 38 kościołów, 25 kaplic, 32 sale modlitewne (domy i pomieszczenia), 3 klasztory.Kler diecezji liczy 50 księży (w tym 20 zakonników) i 6 diakonów. W ramach administracji diecezjalnej działają następujące departamenty: misyjny imienia św. Innocenty (posiada wagon kościelny kursujący wzdłuż głównej linii Bajkał-Amur), miłosierdzie i dobroczynność, stosunki z Siłami Zbrojnymi i organami ścigania, praca z młodzieżą, pielgrzymki, kontakty z Kozakami, komisja do spraw rodzinnych. Na terenie diecezji działa 12 szkół niedzielnych. Na bazie Publicznego Uniwersytetu dla Osób Starszych w Błagowieszczeńsku prowadzone są kursy katechetyczne dla dorosłych. W mieście Błagowieszczeńsk w Centrum Duchowo-Wychowawczym św. Niewinny, metropolita Od 2014 roku Moskowski prowadzi trzyletnie kursy teologiczne z zajęciami z regencji i malarstwa ikon. 15 października W 2015 roku kursy teologiczne zostały przekształcone w Blagoveshchensk DU.

Media diecezjalne. Miesięcznik prawosławny ukazuje się w B. i T. gaz. „Błagowieszczeńsk EVs”, miesięcznik wydziału misyjnego wydaje gazetę informacyjno-edukacyjną „Blagoveshchenie”. zastosowanie gazu „BAM” - nadawane są „Ortodoksyjny BAM”, cotygodniowe programy telewizyjne „Światło prawosławia” i „Prawosławie regionu amurskiego”.

Sanktuaria i procesje religijne: Patronką ziemi amurskiej jest cudowna Albazin „Ikona Ciała Matki Bożej”. 22 marca, w dzień jej pamięci, w Błagowieszczeńsku odbywa się procesja religijna.

Biskupi: Biskup Innocenty (Solodchin; 09.02.1899 - 24.09.1900), biskup. Nikodim (Bokov; 17.12.1900 - 3.11.1906), biskup. Włodzimierz (Błagorazumow; 3.11.1906 - 22.05.1909), biskup. Jewgienij (Bereżkow; 22.05.1909-07.11.1914), arcybiskup. sschmch. Evgeny (Zernov; 11.07.1914 - 13.08.1930), biskup. Innokenty (Tichonow; 12.09.1930 - 19.09.1932), schmch. Odc. Hermana (Kokkel; 2 października 1932-1935), od 1935 r. wydział nie był obsadzony, w latach 1946-1993. terytorium B. i I. od 28 grudnia wchodziło w skład diecezji chabarowskiej. W 1993 r. diecezją tymczasowo rządził biskup Chabarowski. Innocenty (Wasiliew), arcybiskup. Gabriel (Steblyuchenko; 21.04.1994 - 5 października 2011); Lucian (Kutsenko; od 16 października 2011 r., od 1 lutego 2018 r. arcybiskup).

Klasztory: Klasztor Żeński Tyndinsky na cześć wstawiennictwa Najświętszego Theotokos (założony w 2002 r.), Ku czci Ikony Matki Bożej Kobiet Albazin. (ok. Zeya, założona w 2002 roku).

Dosł.: Nestor (Anisimov), ksiądz. Prawosławie na Syberii: Wschód. artykuł fabularny. Petersburg, 1910; Albazin Ikona Matki Bożej, zwana „Słowo stało się Ciałem”. Od., 1912; Gazdiew D. O . Seminarium Teologiczne Zwiastowania // Chrześcijaństwo na Dalekim Wschodzie: materiały konf. Chabarowsk, 2000. s. 15-18; Ermatsan I. A . Następcy biskupa Innocenty (Veniaminova) // Tamże. s. 32-38; Tichon (Romanow), archimandryta. Diecezja Błagowieszczeńsk – odrodzenie życia kościelnego // ZhMP. 2000. nr 5.

Ochrona Borys Piwowarow

Obecnie sytuacja religijna w całym regionie Amur pozostaje dość stabilna, nie odnotowano żadnych konfliktów na tle międzywyznaniowym. Stowarzyszenia religijne prowadzą swoją działalność zgodnie ze swoimi statutami i przekonaniami.

Z badania socjologicznego przeprowadzonego przez wydział informacyjno-analityczny Wydziału Public Relations Urzędu Wojewódzkiego wynika, że 69% respondentów uważa, że w regionie trwa proces odrodzenia religijnego. 26,71% respondentów uważa, że stosunki między osobami różnych wyznań są przyjazne, 45,21% uważa je za bezkonfliktowe. 34,18% określiło się mianem wierzących, 41,92% ankietowanych uznało się za niezdecydowanych. Spośród wierzących 48,97% określiło się jako prawosławni, 20,68% nie identyfikuje się z żadną religią i po prostu wierzy w Boga.

Najliczniejszą pod względem liczby parafian jest Cerkiew Prawosławna.

Diecezja Błagowieszczeńska faktycznie powstała w 1858 r., choć do 1870 r. nadal nosiła nazwę Kamczatka, Kuryl i Aleuty, a do 1899 r. - Kamczatka i Błagowieszczeńsk, od 1899 r. - Błagowieszczeńsk. Od połowy lat 30. XX wiek W wyniku prześladowań Kościoła diecezja utraciła administrację arcypasterską. Został przywrócony uchwałą Świętego Synodu z nazwami Blagoveshchenskaya i Tyndinskaya w dniu 28 grudnia 1993 r.

Diecezja Zwiastowania powstała dzięki pracy misyjnej i trosce o rozwój regionu amurskiego w Rosji św. Innocentego (Wieniaminowa), metropolity moskiewsko-kołomńskiego (1797-1879). W trosce o osiągnięcie jak największego sukcesu misji prawosławnej na dalekowschodnich obrzeżach Rosji on, będąc arcybiskupem Kamczatki, Kurylstwa i Aleucji, za zgodą Świętego Synodu, kilkakrotnie przenosił swoją stolicę diecezjalną z jednego miasta do inny.

W 1852 roku święty Innocenty przeniósł się do portu Ayan nad Morzem Ochockim, nie tylko ze względu na wygodę komunikacji z Kamczatką, ale także po to, aby mieć „większą możliwość monitorowania spraw Amur.

10 kwietnia 1853 roku św. Innocenty mianował na misjonarza nad Amurem swojego syna, księdza Gabriela Weniaminowa, za pośrednictwem którego chciał szybko założyć misję prawosławną nad Amurem i ułatwić szybkie zabezpieczenie lewego brzegu Amuru dla Rosji . W tej ważnej sprawie państwowej św. Innocenty był najbliższym współpracownikiem i inspiratorem Generalnego Gubernatora Syberii Wschodniej, hrabiego N.N. Muravyov-Amursky (1809-1881) i admirał G.I. Nevelskoy (1813-1876).

Od września 1853 r. Jakuck stał się miastem katedralnym św. Innocentego. A 5 maja 1858 r. Święty Innocenty przybył do wsi Ust-Zeyskaya, na terenie przyszłego głównego miasta regionu Amur. 9 maja odprawił nabożeństwo modlitewne i wmurował kamień węgielny pod kościół Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. 16 maja Generalny Gubernator Syberii Wschodniej N.N. Murawjow-Amurski podpisał traktat z Aigun na granicy z Chinami, który przywrócił rosyjską suwerenność nad lewym brzegiem obwodu amurskiego, utraconą na mocy traktatu nerczyńskiego z 1689 r. 5 lipca cesarz Aleksander II wydał dekret o założeniu miasta Błagowieszczeńsk. W imieniu głównego miasta regionu amurskiego „Błagowieszczeńsk” decydująca była opinia hrabiego N.N. Muravyov-Amursky. Arcykapłan P. Gromov, spowiednik N.N. Muravyov-Amursky napisał, że budowanemu nad Amurem nadał nazwę „Błagowieszczeńsk” na pamiątkę faktu, że jego najaktywniejszy współpracownik, Jego Eminencja Arcybiskup Kamczatki Innokenty, początkowo pełnił funkcję księdza w Irkucku przy cerkwi Zwiastowania.

Uchwała Świętego Synodu z 21 grudnia 1858 r. Wskazywała: „Stolica diecezjalna Kamczatki powinna znajdować się w mieście Błagowieszczeńsk nad Amurem z dwoma wikariatami, jednym w Jakucku, zgodnie ze specyfiką języka” i zwyczajami ludności , wyróżniające region Jakucka spośród wszystkich innych; a drugi w Nowoarkhangelsku na wyspie Sitkha (Ameryka).” Dekretem Świętego Synodu z 31 grudnia 1958 r. arcybiskupowi Kamczatki, Kurylstwa i Aleucji Innokenty nakazano „przystąpić do wyboru miejsca pod budowę na Amurze wszystkie niezbędne budynki departamentu diecezjalnego, dokładnie pomiędzy ujściami Zeya i Bureya.

Arcybiskup Innokenty opuścił Jakuck 11 lutego 1860 roku i 24 maja tego samego roku przybył do Błagowieszczeńska, „aby tu, według cerkwi położonych nad rzeką Amur, miał pozostać na zawsze”. W 1862 roku, według planu św. Innocentego, w Błagowieszczeńsku wybudowano dom biskupi. Tworząc nowy ośrodek diecezjalny, św. Innocenty zaczął przede wszystkim troszczyć się o otwarcie seminarium duchownego w Błagowieszczeńsku. Uważał, że w Noworangielsku i Jakucku (dawne ośrodki diecezjalne), gdzie były już seminaria, było wystarczająco dużo szkół teologicznych, a w Błagowieszczeńsku z pewnością seminarium musi być. Wkrótce po przeprowadzce do Błagowieszczeńska św. Innocenty założył tu szkołę teologiczną. Przeniesienie seminarium z Jakucka okazało się trudne i dopiero jego następca na Wydziale Zwiastowania był w stanie utworzyć nowe seminarium. Budowana od 1858 roku Katedra Zwiastowania została konsekrowana przez św. Innocentego 11 kwietnia 1864 roku.

Otrzymawszy 18 stycznia 1868 roku wiadomość o swojej nominacji na Stolicę Moskiewską, św. Innocenty następnego dnia wysłał depeszę do Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu, hrabiego D. A. Tołstoja, z prośbą o zobaczenie go jako swego następcę na Zwiastowaniu Zobacz Most Wielebny Veniamin (Blagonravov), biskup Selengi, nikt, wikariusz diecezji irkuckiej, szef misji duchowej Transbaikal.

17 marca 1868 r. biskup Weniamin otrzymał nominację do Błagowieszczeńska. Początkowo, podobnie jak św. Innocenty (Weniaminow), nazywał się „Kamczatka, Kuryl i Aleucki”, ale wraz z oddzieleniem się samodzielnej diecezji aleuckiej od Kamczatki (1870) zaczęto go nazywać „Kamczatką i Błagowieszczeńskiem”. Przybycie Jego Świątobliwości Weniamina do Błagowieszczeńska wiąże się z powrotem w rejon Amuru Albazińskiej Ikony Matki Bożej „Słowo stało się ciałem”. (Albazin to rosyjska twierdza nad Amurem, założona przez E.P. Chabarowa w 1650 r.; w 1685 r. była oblegana przez armię mandżurską; starszy przywiózł czczoną ikonę do klasztoru Spasskiego, położonego w pobliżu fortu Albazinsky, zimą 1665 r.- 66 (Hieromonk Hermogenes).

Ikona Albazina, znajdująca się wcześniej w Sretensku, została przeniesiona przez biskupa Weniamina do miasta Błagowieszczeńsk 20 lipca 1868 roku i pozostawiona jako błogosławieństwo dla mieszkańców i całego regionu amurskiego na przyszłe czasy. Zachował się srebrny ornat z napisem: „Ta Albazińska Ikona Matki Bożej została przywieziona ze Sretenska do Błagowieszczeńska przez Jego Wysokość Weniamina, biskupa Kamczatki, Kuryla i Aleucji, w czerwcu 1868 r., przy pierwszym wjeździe do swego miasta diecezjalnego .” Przy bezpośrednim udziale biskupa Weniamina w 1871 roku otwarto pierwsze Seminarium Teologiczne Zwiastowania na rosyjskim Dalekim Wschodzie. Początkowo seminarium duchowne mieściło się w budynku drewnianym. 6 lipca 1882 roku wzniesiono trzykondygnacyjny murowany budynek. 6 października 1885 roku odbyło się jego poświęcenie. Kościół seminaryjny został poświęcony ewangeliście Janowi Teologowi. Od 1882 r. przy seminarium duchownym działała Szkoła Teologiczna (seminarium funkcjonowało do 1918 r.).

Od początku lat 80. XIX w. Błagowieszczeńsk staje się głównym centrum handlowym, a także ośrodkiem ruchu przesiedleńczego w regionie amurskim. Odcisnęło to piętno na rozwoju życia diecezjalnego: konieczne było wielkie wysiłki w celu utworzenia nowych kościołów i szkół parafialnych. 9 marca 1886 roku Jego Eminencja Gury otworzył Prawosławne Bractwo Najświętszej Maryi Panny, stowarzyszenie charytatywne przy katedrze w Błagowieszczeńsku, którego celem była ochrona owczarni prawosławnej przed wpływami przedstawicieli innych wyznań religijnych, które nasiliły się w rejon Amuru. Największą aktywność wykazali Molokanie, Doukhoborowie, Stundobaptyści i Subbotnicy. Molokanie wyróżniali się działalnością przedsiębiorczą w regionie Amur, co czasami ogólnie wpływało na handel rynkowy w regionie. Bractwo posiadało obszerną bibliotekę, organizowało odczyty pozaliturgiczne i publiczne wywiady misyjne.

Za biskupa Gurii (Burtasowskiego) z Amuru i Zwiastowania, dekretem Świętego Synodu w 1885 r., Ustanowiono ogólne święto diecezjalne ku czci Ikony Matki Bożej Albazin, którą zaczęto obchodzić corocznie 9 marca (marzec 22 według Nowego Stylu). Jednocześnie ułożono modlitwę, którą do dziś czyta się przed tym obrazem.

Biskup Gury, który przed konsekracją biskupią był rektorem Seminarium Teologicznego Zwiastowania, wprowadził przed ikoną Albazina cotygodniowe czytanie akatystów Matce Bożej.

W 1891 r. przed ikoną Albazina modlił się carewicz Mikołaj, przyszły cesarz Mikołaj II, który odwiedził Błagowieszczeńsk podczas swojej podróży dookoła świata.

Pierwszym biskupem z tytułem „Amur i Zwiastowanie” był Jego Miłość Innokenty (Solodchin), absolwent Ałtajskiej Misji Duchowej, który od połowy lat 60. pracował tam jako misjonarz. XIX wiek i przeszedł wszystkie szczeble służby misyjnej.

Po utworzeniu diecezji władywostockiej w Błagowieszczeńsku pozostało 66 parafii; Parafie kozackie nad Amurem – 21. W dniu 1 stycznia 1900 r. diecezja liczyła: 81 kościołów, 99 kaplic, 51 proboszczów; duchowni: arcykapłani – 5, kapłani – 71, diakoni – 19, psalmiści – 60; Populacja prawosławna – 137 978 dusz.

26 marca 1900 roku z inicjatywy rektora Seminarium Zwiastowania, archimandryty Antonina, w Błagowieszczeńsku otwarto „Bractwo Teologiczne Jana, aby pomagać niedostatecznej liczbie uczniów seminarium teologicznego i powiązanej z nim szkoły teologicznej”. W czasie wojny rosyjsko-japońskiej Bractwo udzielało pomocy także rodzinom żołnierzy rosyjskich.

Podczas powstania bokserów w Chinach w 1900 r. Chińczycy przez 19 dni bombardowali słabo broniony Błagowieszczeńsk. Biskup Innocenty, przy udziale wielu duchownych i mieszkańców miasta, odprawił nabożeństwo modlitewne przed ikoną Albazina. Katedra Zwiastowania pozostała nieuszkodzona i nie było ofiar. Wdzięczni mieszkańcy Błagowieszczeńska postrzegali to wstawiennictwo Matki Bożej jako „Nową Opiekę” nad swoim miastem.

Za biskupa Włodzimierza (Błagorazumowa) z Amuru i Błagowieszczeńska (1906-1909) powstał klasztor Matki Bożej Grado-Błagowieszczeńskiej-Albazińskiej (1908). W 1915 r Przy klasztorze otwarto szkołę parafialną, w której uczyło się 12 chłopców. Za jego następcy, biskupa Jewgienija (Bereżkowa) (1909-1914) w diecezji błagowieszczeńskiej zbudowano 20 kościołów i uzyskano pozwolenie na budowę 11 kościołów; Otwarto około 50 szkół parafialnych.

W 1917 r. w diecezji błagowieszczeńskiej było 96 kościołów, 2 klasztory, 83 szkoły parafialne (ponad 4 tys. uczniów), 91 księży, 17 diakonów. W Błagowieszczeńsku było ponad 20 cerkwi, wszystkie zostały zniszczone w latach prześladowań Kościoła, a Sobór Zwiastowania spłonął w 1924 r. Ikona Matki Bożej Albazin została umieszczona w kaplicy Eliasza, gdzie znajdowała się pozostał do 1938 roku, po czym trafił do zamkniętych magazynów Regionalnego Muzeum Krajoznawczego Amur.

Po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945. W regionie Amur rozpoczęło się odrodzenie życia kościelnego, ale do przywrócenia diecezji Zwiastowania musiało jeszcze upłynąć dużo czasu. Na początku lat 40. wszystkie diecezje syberyjskie i dalekowschodnie zostały pozbawione swoich arcypasterzy. 26 lutego 1943 roku Jego Eminencja Bartłomiej (Gorodcew) został mianowany arcybiskupem Nowosybirska i Barnaulu, który został jednocześnie tymczasowym administratorem diecezji irkuckiej. 10 lipca 1947 r. powierzono mu także zarządzanie diecezją Władywostoku, którą sprawował do 1948 r. W tym okresie parafie obwodu amurskiego podlegały jurysdykcji arcybiskupa Nowosybirska i Barnaułu. W okresie od 1946 do 1990 r. Diecezja Chabarowska i Władywostok (od 1958 do 1988 - Chabarowsk i Amur) została faktycznie przyłączona do diecezji irkuckiej. Od 1990 do 1993 Błagowieszczeńsk był drugim miastem katedralnym utworzonym przez diecezję Chabarowska i Błagowieszczeńsk.

Dnia 28 grudnia 1993 roku na posiedzeniu Świętego Synodu, któremu przewodniczył Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II, podjęto uchwałę: „O przywróceniu diecezji Zwiastowania. Biskupi diecezjalni diecezji Zwiastowania powinni nosić tytuł „Błagowieszczeńska i Tyndinskiego”. Na tym samym posiedzeniu Synodu tymczasowe zarządzanie odtworzoną diecezją błagowieszczeńską powierzono Jego Miłości Innokenty (Wasiliew), biskupowi Chabarowska i Amuru.

21 kwietnia 1994 r. Dekretem Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Najprzewielebniejszy Gabriel (Steblyuchenko) został mianowany biskupem Błagowieszczeńska i Tyndinska.Miasto katedralne diecezji jest centrum administracyjnym obwodu amurskiego - miasta z Błagowieszczeńska.

Kiedy po wieloletnich prześladowaniach Kościoła w Błagowieszczeńsku w 1946 r. otwarto pierwszą parafię prawosławną, przeniesiono do niej budynek dawnej cerkwi (zbudowanej w 1903 r.), gdyż ani jedna z ponad dwudziestu cerkwi w Błagowieszczeńsku miasto przetrwało. Świątynia ta stała się katedrą diecezji Zwiastowania. W niedzielę 7 listopada 1991 r., w uroczystej procesji religijnej przy biciu dzwonów, cudowna Ikona Matki Bożej Albazin została zwrócona do Katedry z Regionalnego Muzeum Wiedzy Lokalnej w Amur.

Wiosną 1997 roku rozpoczęto budowę nowej katedry. Latem 1999 roku na nowo wybudowanej Katedrze Zwiastowania błyszczały już złote kopuły. W 2000 roku, w uroczystość Narodzenia Pańskiego, odprawiono tam pierwszą Boską Liturgię, a od Bożego Narodzenia 2003 roku rozpoczęły się regularne nabożeństwa. Nową katedrę wzniesiono na miejscu dwóch wcześniej zniszczonych kościołów - św. Mikołaja (pierwszy kościół w regionie amurskim) i kościoła wstawienniczego św. Mikołaja (pierwsza kamienna budowla w Błagowieszczeńsku). W świątyni znajdują się 2 kaplice - ku czci „Świętego Mikołaja z Miry” i „Świętego Innocentego” (Veniaminova) z Moskwy. 2 stycznia 2003 roku w ołtarzu głównym katedry zainstalowano wspaniały ikonostas, dzieło malarzy ikon z Patriarchalnych Warsztatów Artystycznych w Sofrino.W 1998 roku podczas wizyty Jego Miłości Gabriela, Biskupa Zwiastowania i Tyndy, do miasta Tynda z cudowną Ikoną Matki Bożej Albazin, złożenie katedry Świętej Trójcy dla drugiego miasta katedralnego diecezji Zwiastowania, którego budowę ukończono w 2001 roku. Dawny kościół w Tyndzie, przebudowany z budynku biblioteki, został przeniesiony do nowo powstałego Klasztoru Najświętszej Wstawiennictwa.

Kiedy Jego Miłość Biskup Gabriel wstąpił na Stolicę Zwiastowania, w regionie Amur istniały trzy parafie. Obecnie na terenie obwodu amurskiego zarejestrowane i działające są 54 parafie prawosławne (w tym 4 w Błagowieszczeńsku), 3 klasztory i 15 grup wyznaniowych. W diecezji działa 8 szkół niedzielnych; Uczy się tam 682 dzieci i 120 dorosłych.

Odrodzenie prawosławnych tradycji duchowych w społeczeństwie obywatelskim jest jednym z priorytetowych obszarów życia diecezji Zwiastowania. W 1997 r., gdy Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodziła 200. rocznicę urodzin św. Innocentego (Wieniaminowa), w centrum Błagowieszczeńska postawiono mu pomnik, a jego imieniem nazwano przylegającą do pomnika uliczkę. W wiosce Innokentyevka, rejon Arkharinsky, założona w 1867 roku jako wieś Nizhnebureninskaya i wkrótce przemianowana na pamiątkę świętego, w 1997 roku otwarto parafię ku czci świętego Innocentego. Dla upamiętnienia 200. rocznicy urodzin św. Innocentego, w dniach od 25 maja do 9 czerwca 1997 r. Biskup Gabriel Zwiastowania i Regionu Amur zorganizował rejs pielgrzymkowy na statku „Miklouho-Maclay” z Ikoną Matki Bożej Albazin Bóg od Błagowieszczeńska po Nikołajewsk nad Amurem i inne miejsca poświęcone misyjnymi wyczynami oświeciciela narodów Syberii i Ameryki. 28 maja 1997 r. przed cudowną ikoną modlili się mieszkańcy Chabarowska. Diecezja Błagowieszczeńsk wydaje prawosławną gazetę rodzinną „Złote Kopuły” (miesięcznik dodatek do gazety regionalnej „Amurskaja Prawda”) i ortodoksyjną gazetkę młodzieżową „Złatoust” (tygodnik dodatek do gazety „Samowar”). Status gazety dodatku wybrano ze względu na łatwość dystrybucji, gdyż wydawnictwa regionalne ukazują się w nakładzie przekraczającym 20 tys. egzemplarzy. Istnieją dwa podobne dodatki do gazet regionalnych - „Prawosławny BAM”, wydawany przez katedrę Świętej Trójcy w Tyndinskim i „Biuletyn św. Włodzimierza”, wydawany przez parafię we wsi. Magdagachi. Program telewizyjny „Droga do prawdy” nadawany jest raz w tygodniu, a raz w miesiącu „Gwiazda Betlejemska”. Co tydzień nadawane są programy radiowe „Zwiastowanie” i „Wiadomości Diecezji Zwiastowania”.

W Diecezji Zwiastowania zorganizowały i prowadzą swoją działalność: wydział miłosierdzia i miłości społecznej, wydział misyjny i fundusz misyjny, wydział ds. współdziałania z Siłami Zbrojnymi, wydział ds. współdziałania z wydziałem egzekucyjnym kar. Powstało Prawosławne Bractwo Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego i Prawosławna Drużyna Młodzieży Misyjnej.

Służba Miłosierdzia Św. Innocentego (Veniaminova) utrzymuje bliskie kontakty z przedsiębiorcami miasta i regionu w zakresie niesienia pomocy charytatywnej biednym, niepełnosprawnym i sierotom. (W 2006 r. na cele charytatywne przeznaczono około 400 tysięcy rubli).

To nie pierwszy rok, w którym duchowieństwo prawosławne pomaga organizacji społecznej „Nadieżda” we wsi Konstantinówka, zrzeszającej rodziców wychowujących niepełnosprawne dzieci. W ubiegłym roku dwukrotnie przeznaczono środki na zakup leków dla chorych dzieci. Na oddział onkologii i hematologii Dziecięcego Wojewódzkiego Szpitala Klinicznego, który został otwarty po gruntownym remoncie, przekazano kwotę 10 tysięcy rubli. Pomoc charytatywną przekazano także Federacji Amurskiej Miłośników Zimowego Pływania „Aquasport” na budowę zejścia do Jordanu na rzece Zeya oraz przerębli lodowej do pływania w dni wielkiego święta – Trzech Króli lub Trzech Króli.

Latem ubiegłego roku diecezja Błagowieszczeńsk wzięła czynny udział w obchodach 150-lecia centrum regionalnego. Podczas obchodów rocznicy miasta wręczono zasłużonym mieszkańcom 125 medali wykonanych w Sofrino pod Moskwą. (na te cele wydano 100 tysięcy rubli). Duchowni przyczynili się także do odbudowy zniszczonego cmentarza prawosławnego w Harbinie.

Diecezja aktywnie wspiera działalność edukacyjną, od kilku lat finansuje produkcję programu telewizyjnego „Światło Prawosławia”. (W zeszłym roku na realizację tego projektu telewizyjnego przeznaczono 75 tysięcy rubli).

W zakładzie Amur Metallist trwa odlewanie żeliwnego krzyża, który wraz z nadejściem cieplejszej pogody zostanie zainstalowany w Albazino jako symbol państwa rosyjskiego i wiary prawosławnej na granicy. Pierwszą składkę na jego produkcję wniosła diecezja Zwiastowania (50 tysięcy rubli).

W ubiegłym roku pomoc charytatywna przekazywana była także indywidualnym parafianom.

Departament misyjny regularnie podróżuje wzdłuż głównej linii Bajkał-Amur oraz do odległych osad na północy regionu Amur. W tym celu diecezja posiada wóz kościelny. Podczas takich wyjazdów misyjnych sprawowane są sakramenty chrztu świętego i prowadzone są rozmowy duszpasterskie.

Departament Współpracy z Siłami Zbrojnymi i Organami ścigania utrzymuje kontakty biznesowe z Departamentem Spraw Wewnętrznych, Departamentem Federalnej Służby Więziennej oraz jednostkami wojskowymi Ministerstwa Obrony Narodowej. Pod opieką duszpasterską księży diecezji znajdują się niemal wszystkie jednostki wojskowe, szkoły wojskowe i jednostki Oddziałów Granicznych FSB Federacji Rosyjskiej stacjonujące w Obwodzie Amurskim.

Na początku tego roku Diecezja Błagowieszczeńsk i Biuro Federalnej Służby Federacji Rosyjskiej ds. Kontroli Narkotyków w Obwodzie Amurskim zawarły porozumienie o współpracy w zakresie zapobiegania nadużywaniu środków odurzających i substancji psychotropowych. We wspólnym przemówieniu wyrażono zaniepokojenie straszliwą katastrofą, która ogarnęła Rosję. Wśród regionów Dalekiego Wschodu region Amur zajmuje niestety pierwsze miejsce pod względem narkomanii wśród nastolatków. Klasztor Gawrilo-Archangielsk jest gotowy przyjąć do korekty około 10 nowicjuszy, którzy chcą porzucić swoje nałogi i wejść na ścieżkę korekty i duchowego oczyszczenia.

Kierownictwo diecezji i parafii prawosławnych buduje swoje relacje z władzami regionu, miastami, powiatami, wsiami i miasteczkami, zgodnie z obowiązującym ustawodawstwem, na zasadach zaufania i przyjaźni. Ministrowie Kościoła z kolei zapraszani są na różne wydarzenia organizowane przez władzę wykonawczą i ustawodawczą i mają możliwość wypowiadania się na ich temat z pozdrowieniami, gratulacjami i życzeniami. Proboszczowie parafii otrzymują od władz gratulacje z okazji świąt religijnych.

Arcybiskup Gabriel z Błagowieszczeńska i Tyndinska oraz sekretarz diecezji ks. Oleg (Wołoczaj) są członkami Rady ds. Współpracy ze Związkami Religijnymi przy gubernatorze Obwodu Amurskiego. Księża prawosławni są także członkami podobnych rad i komisji, tworzonych niemal we wszystkich miastach i powiatach regionu, w celu skuteczniejszej interakcji władz ze związkami wyznaniowymi. Przedstawiciele diecezji wzięli czynny udział w przygotowaniu i odbyciu we wrześniu ubiegłego roku międzyregionalnego seminarium naukowo-praktycznego „Wolność sumienia i wyznania w Federacji Rosyjskiej i krajach regionu Azji i Pacyfiku: aspekty regionalne”.

Fedirko Oksana Pietrowna, Kandydat nauk historycznych, profesor nadzwyczajny, kierownik Wydziału Nauk Humanistycznych Oddziału w Błagowieszczeńsku Moskiewskiej Akademii Przedsiębiorczości przy Rządzie Moskwy

Http://pravostok.ru/ru/journal/jhistory/?id=233

W poniedziałek 27 czerwca 2005 roku w Administracji Diecezjalnej Zwiastowania zostanie podpisane porozumienie o współpracy pomiędzy Diecezją Zwiastowania Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego a AROO „Trzeźwy Region Amur” i przeniesienie ikony Matki Bożej „Niewyczerpany Kielich” ” do tego publicznego stowarzyszenia, informuje służba prasowa diecezji Zwiastowania i Tyndinsk. Zaproszeni są przedstawiciele wszystkich mediów regionu Amur.

UMOWA (UMOWA)

w sprawie wzajemnej współpracy i wzajemnej pomocy pomiędzy Diecezją Zwiastowania a regionalną organizacją publiczną Amur „Trzeźwy Region Amurski”

„Diecezja Zwiastowania, reprezentowana przez Biskupa Błagowieszczeńska i Tyndinska, Jego Eminencję Gabriela oraz regionalną organizację publiczną Amur „Trzeźwy Region Amur”, reprezentowaną przez jej przewodniczącego Igora Fiodorowicza Terekhowa, zawarły ze sobą Porozumienie w następujący sposób:

Kościół i społeczeństwo, zaniepokojone tragiczną sytuacją narodu rosyjskiego we własnym kraju, widząc i rozumiejąc, że naród rosyjski jest niszczony poprzez wpajanie kultu spożycia tytoniu, alkoholu i innych narkotyków przez wrogów narodu Ojczyzna, zwłaszcza wśród młodszego pokolenia i młodzieży, zjednoczy swoje wysiłki w walce z tymi wadami i będzie dążyć w swoich działaniach do ustanowienia i utrzymania trzeźwości wśród mieszkańców regionu Amur.

Diecezja Zwiastowania bierze na siebie pracę zapewnienia pokarmu duchowego i wstawiennictwa modlitewnego dla parafian cerkwi prawosławnych diecezji oraz stowarzyszeń trzeźwości powstałych w oparciu o kursy i zajęcia prowadzone na rzecz AROO „Trzeźwy Region Amurski” w otrzeźwianiu ludności regionu Amur.

Amurska Regionalna Organizacja Publiczna „Trzeźwy Region Amurski” podejmuje się prowadzenia kursów - zajęć z pozbycia się nałogów (tytoń, alkohol, substancje psychoaktywne) w regionie Amur i wyjaśniania wielkiej mocy prawosławnej wiary w zbawieniu ludzka dusza.

Porozumienie obowiązuje do czasu całkowitego wyeliminowania narkomanii – tytoniu, alkoholu, substancji psychoaktywnych – z życia narodu rosyjskiego.

Z diecezji Blagoveshchensk

Jego Eminencja Arcybiskup Zwiastowania i Tynda Gabriel

Z AROO „Trzeźwy region Amur”

Przewodniczący regionalnej organizacji publicznej Amur I.F. Terekhow”

DO PRZEWODNICZĄCEGO REGIONALNEJ ORGANIZACJI PUBLICZNEJ „SOBE PIRAMURYE” I.F. TERECHOW

USTAWA TRANSFEROWA

Administracja Diecezjalna Zwiastowania z całego serca przyjmuje Wasze boskie pragnienie przyczynienia się do uzdrowienia ze straszliwej choroby naszych czasów – palenia tytoniu, alkoholu i narkotyków. Katastrofa ta ogarnęła obecnie cały świat, rozprzestrzenia się coraz szerzej w naszej Ojczyźnie, wciągając w swoje błędne i niszczycielskie koło coraz to nowe ofiary, szczególnie wśród młodych ludzi.

Mając nadzieję na wspólną współpracę diecezji z organizacją „Trzeźwy Region Amurski” i modlitewną komunikację, zostaje on przekazany św. ikona „Niewyczerpany Kielich”, jako gwarancja wspólnego przeciwstawienia się nałogom, uzdrowienia naszego ludu i duchowego odrodzenia Ojczyzny.

Opat klasztoru Gabriel-Archangielsk - opat Serafin

Prezes AROO „Sober Priamurye” – I.F. Teriechow

Sprawozdanie z II Innokentiewa czytań edukacyjnych „Wierni tradycji naszych przodków…”. Birobidżan, 29 marca 2007

Najliczniejszą pod względem liczby parafian jest Cerkiew Prawosławna.

Diecezja Błagowieszczeńska faktycznie powstała w 1858 r., choć do 1870 r. nadal nosiła nazwę Kamczatka, Kuryl i Aleuty, a do 1899 r. - Kamczatka i Błagowieszczeńsk, od 1899 r. - Błagowieszczeńsk. Od połowy lat 30. XX V. W wyniku prześladowań Kościoła diecezja utraciła administrację arcypasterską. Został przywrócony uchwałą Świętego Synodu z nazwami Blagoveshchenskaya i Tyndinskaya w dniu 28 grudnia 1993 r.

Od września 1853 r. Jakuck stał się miastem katedralnym św. Innocentego. A 5 maja 1858 r. Święty Innocenty przybył do wsi Ust-Zeyskaya, na terenie przyszłego głównego miasta regionu Amur. 9 maja odprawił nabożeństwo modlitewne i wmurował kamień węgielny pod kościół Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. 16 maja Generalny Gubernator Syberii Wschodniej N.N. Murawjow-Amurski podpisał traktat z Aigun na granicy z Chinami, który przywrócił rosyjską suwerenność nad lewym brzegiem regionu amurskiego, utraconą na mocy traktatu nerczyńskiego z 1689 r. 5 lipca wydano dekret cesarza Aleksandra II w sprawie założenia miasta Błagowieszczeńsk. W imieniu głównego miasta regionu amurskiego „Błagowieszczeńsk” decydująca była opinia hrabiego N.N. Muravyov-Amursky. Arcykapłan P. Gromov, spowiednik N.N. Muravyov-Amursky napisał, że budowanemu nad Amurem nadał nazwę „Błagowieszczeńsk” na pamiątkę faktu, że jego najaktywniejszy współpracownik, Jego Eminencja Arcybiskup Kamczatki Innokenty, początkowo pełnił funkcję księdza w Irkucku przy cerkwi Zwiastowania.

Uchwała Świętego Synodu z 21 grudnia 1858 r. stwierdzała: „Stolica diecezjalna Kamczatki powinna znajdować się w mieście Błagowieszczeńsk nad Amurem z dwoma wikariatami, jednym w Jakucku, zgodnie ze specyfiką języka, „zwyczajami ludności, rozróżniającymi region Jakucka od wszystkich innych; a drugi w Nowoarkhangelsku na wyspie Sitkha (Ameryka).” Dekretem Świętego Synodu z 31 grudnia 1958 r. Arcybiskupowi Innokenty z Kamczatki, Kuryla i Aleuty nakazano „przystąpić do wyboru miejsca nad Amurem pod budowę wszystkich niezbędnych budynków wydziału diecezjalnego, dokładnie pomiędzy ujściami Zeya i Bureya.

17 marca 1868 r. biskup Weniamin otrzymał nominację do Błagowieszczeńska. Początkowo, podobnie jak św. Innocenty (Weniaminow), nazywał się „Kamczatka, Kuryl i Aleucki”, ale wraz z oddzieleniem się samodzielnej diecezji aleuckiej od Kamczatki (1870) zaczęto go nazywać „Kamczatką i Błagowieszczeńskiem”. Przybycie Jego Łaski Weniamina do Błagowieszczeńska wiąże się z powrotem do regionu Amurskiego Albazińskiej Ikony Matki Bożej „Słowo stało się Ciałem”. (Albazin to rosyjska twierdza nad Amurem, założona przez E.P. Chabarowa w 1650 r.; w 1685 r. była oblegana przez armię mandżurską; starszy przywiózł czczoną ikonę do klasztoru Spasskiego, położonego w pobliżu fortu Albazinsky, zimą 1665 r.- 66 (Hieromonk Hermogenes).

Biskup Gury, który przed konsekracją biskupią był rektorem Seminarium Teologicznego Zwiastowania, wprowadził przed ikoną Albazina cotygodniowe czytanie akatystów Matce Bożej.

W 1891 r. przed ikoną Albazina modlił się carewicz Mikołaj, przyszły cesarz Mikołaj II , który odwiedził Błagowieszczeńsk podczas swojej podróży dookoła świata.

Pierwszym biskupem z tytułem „Amur i Zwiastowanie” był Jego Miłość Innocenty (Sołodczin), absolwent Ałtajskiej Misji Duchowej, który od połowy lat 60. pracował tam jako misjonarz. XIX V. i przeszedł wszystkie szczeble służby misyjnej.

Po utworzeniu diecezji władywostockiej w Błagowieszczeńsku pozostało 66 parafii; Parafie kozackie nad Amurem – 21. Według stanu na 1 stycznia 1900 r. diecezja liczyła: 81 kościołów, 99 kaplic, 51 proboszczów; duchowni: arcykapłani – 5, kapłani – 71, diakoni – 19, psalmiści – 60; Populacja prawosławna – 137 978 dusz.

28 grudnia 1993 na posiedzeniu Świętego Synodu pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechruskiego Aleksego II podjęto uchwałę: „O przywróceniu diecezji Zwiastowania. Biskupi diecezjalni diecezji Blagoveshchensk noszą tytuł „Błagowieszczeńsk i Tyndinsk”. Na tym samym posiedzeniu Synodu tymczasową administrację odtworzonej diecezji Błagowieszczeńsk powierzono Jego Świątobliwości Innokenty (Wasiliew), biskupowi Chabarowska i Amuru.

Kiedy po wieloletnich prześladowaniach Kościoła w Błagowieszczeńsku w 1946 r. otwarto pierwszą parafię prawosławną, przeniesiono do niej budynek dawnej cerkwi (zbudowanej w 1903 r.), gdyż ani jedna z ponad dwudziestu cerkwi w Błagowieszczeńsku miasto przetrwało. Świątynia ta stała się katedrą diecezji Zwiastowania. W niedzielę 7 listopada 1991 r W uroczystej procesji religijnej pod biciem dzwonów cudowna Ikona Matki Bożej Albazin została zwrócona do Katedry z Regionalnego Muzeum Wiedzy Lokalnej w Amur.

Odrodzenie prawosławnych tradycji duchowych w społeczeństwie obywatelskim jest jednym z priorytetowych obszarów życia diecezji Zwiastowania. W 1997 r., gdy Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodziła 200. rocznicę urodzin św. Innocentego (Wieniaminowa), w centrum Błagowieszczeńska postawiono mu pomnik, a jego imieniem nazwano przylegającą do pomnika uliczkę. W wiosce Innokentyevka, rejon Arkharinsky, założona w 1867 roku jako wieś Nizhnebureninskaya i wkrótce przemianowana na pamiątkę świętego, w 1997 roku otwarto parafię ku czci świętego Innocentego. Dla upamiętnienia 200. rocznicy urodzin św. Innocentego, w dniach od 25 maja do 9 czerwca 1997 r. biskup Gabriel Zwiastowania i regionu Amur zorganizował rejs pielgrzymkowy na statku „Miklouho-Maclay” z Ikoną Matki Albazin Boga od Błagowieszczeńska po Nikołajewsk nad Amurem i inne miejsca uświęcone misyjnymi wyczynami oświeciciela narodów Syberii i Ameryki. 28 maja 1997 r. przed cudowną ikoną modlili się mieszkańcy Chabarowska. Diecezja Błagowieszczeńska wydaje prawosławną gazetę rodzinną „Złote Kopuły” (miesięcznik dodatek do gazety regionalnej „Amurskaja Prawda”) i ortodoksyjną gazetę młodzieżową „Złatoust” (tygodnik „Samowar”). Status gazety dodatku wybrano ze względu na łatwość dystrybucji, gdyż wydawnictwa regionalne ukazują się w nakładzie przekraczającym 20 tys. egzemplarzy. Istnieją dwa podobne dodatki do gazet regionalnych - „Prawosławny BAM”, wydawany przez katedrę Świętej Trójcy w Tyndinskim i „Biuletyn św. Włodzimierza”, wydawany przez parafię we wsi. Magdagachi. Program telewizyjny „Droga do prawdy” nadawany jest raz w tygodniu, a raz w miesiącu „Gwiazda Betlejemska”. Co tydzień nadawane są programy radiowe „Zwiastowanie” i „Wiadomości Diecezji Zwiastowania”.

To nie pierwszy rok, w którym duchowieństwo prawosławne pomaga organizacji społecznej „Nadieżda” we wsi Konstantinówka, zrzeszającej rodziców wychowujących niepełnosprawne dzieci. W ubiegłym roku dwukrotnie przeznaczono środki na zakup leków dla chorych dzieci. Na oddział onkologii i hematologii Dziecięcego Wojewódzkiego Szpitala Klinicznego, który został otwarty po gruntownym remoncie, przekazano kwotę 10 tysięcy rubli. Pomoc charytatywną przekazano także Amurskiej Federacji Amatorów Pływania Zimowego „Aquasport” na budowę zejścia do Jordanii na rzece Zeya oraz przerębli lodowej do pływania w dni wielkiego święta - Trzech Króli lub Trzech Króli.

W ubiegłym roku pomoc charytatywna przekazywana była także indywidualnym parafianom.

Arcybiskup Gabriel z Błagowieszczeńska i Tyndy oraz sekretarz diecezji ks. Oleg Wołochaj są członkami Rady ds. Współpracy ze Związkami Religijnymi przy gubernatorze Obwodu Amurskiego. Księża prawosławni są także członkami podobnych rad i komisji, tworzonych niemal we wszystkich miastach i powiatach regionu, w celu skuteczniejszej interakcji władz ze związkami wyznaniowymi. Przedstawiciele diecezji wzięli czynny udział w przygotowaniu i odbyciu we wrześniu ubiegłego roku międzyregionalnego seminarium naukowo-praktycznego „Wolność sumienia i wyznania w Federacji Rosyjskiej i krajach regionu Azji i Pacyfiku: aspekty regionalne”.

O autorze: Oksana Petrovna Fedirko, kandydatka nauk historycznych, profesor nadzwyczajny, kierownik wydziału humanistycznego oddziału Moskiewskiej Akademii Przedsiębiorczości przy rządzie Moskwy w Błagowieszczeńsku.

I. Szkic historyczny. – Do 1898 r. diecezja błagowieszczeńska nazywała się Kamczatka. Zgodnie z definicją Świętego Synodu, opinia Rady Państwa, zatwierdzona 4 czerwca 1898 r., miała od 1 stycznia 1899 r. oddzielić od diecezji kamczackiej samodzielną diecezję Władywostoku, rejon ochocki obwodu primorskiego, która była częścią diecezji kamczackiej, została przeniesiona do diecezji jakuckiej i dlatego diecezja kamczacka nazywa się Błagowieszczeńsk od nazwy miasta diecezjalnego Błagowieszczeńsk, a jej biskup nazywa się Amur i Błagowieszczeńsk. W diecezji Blagoveshchensk kościoły znajdują się wzdłuż całego biegu rzeki. Amur, począwszy od art. Pokrowskiej, do miasta Nikołajewsk, z wybrzeżem morskim od Zatoki Św. Mikołaja, Morze Ochockie, aż do Portu Cesarskiego na Morzu Tatarskim, cały bieg rzeki. Zeya, Bureya i Amguni ze swoimi systemami, a także cały dolny bieg rzeki. Ussuri od ul. Busse do ujścia do Amuru. Do Władywostoku powołano dawną eminencję kamczacką Euzebiusza, a do Błagowieszczeńska eminencję Innocentego. Syn księdza diecezji riazańskiej, który przeniósł się na Syberię, Jego Miłość Innokenty, na świecie Iwan Wasiljewicz Sołodczin, urodził się w 1842 r., kształcił się w Tomskiej Szkole Teologicznej i Tomskim Seminarium Teologicznym, następnie w St. Akademii Teologicznej w Petersburgu. Opuścił drugi rok i wstąpił na duchową misję Ałtaju, gdzie początkowo był nauczycielem w szkole misyjnej, następnie w 1875 r. został mnichem, przyjął święcenia kapłańskie i otrzymał obóz misyjny Tarabogatai – parafię. W 1878 roku został przeniesiony do kościoła biskupiego Krzyża, jako spowiednik protegowanych. W 1880 ponownie przeszedł na pole misyjne, jako kierownik obozu misyjnego w Katandzie. W 1885 roku został mianowany spowiednikiem Tomskiego Seminarium Teologicznego. Na tym stanowisku otrzymał stopień opata. W 1890 r. został mianowany asystentem szefa misji w Ałtaju, a w 1893 r. podniesiony do rangi archimandryty. Od 1894 r. był diecezjalnym obserwatorem szkół kościelnych diecezji tomskiej, w 1897 r. opuścił to stanowisko i został wybrany honorowym członkiem diecezjalnej rady szkolnej, następnie zarządzał klasztorem Tomsk Aleksijewski i został przydzielony do domu biskupa tomskiego . 9 lutego 1899 roku w domowym kościele biskupim w Tomsku archimandryta Innocenty został wyświęcony na biskupa regionu amurskiego przez dwóch biskupów – Tomska Makariusza i Zabajkalnego Metodego.

II. Przegląd statystyczny. – Parafie w diecezji pod filią Władywostoku pozostało 66. Klasztory NIE. Kościoły do 1 stycznia 1900 r. było ich 81, kaplice 99. Kuratorzy parafii 51. Kler: 5 arcykapłanów, 71 kapłanów, 19 diakonów, 60 psalmistów Wbrew ustalonemu stanowisku brakowało 11 księży, 3 diakonów i 18 psalmistów. Wśród księży 11 przybyło z europejskiej Rosji i 1 z Turkiestanu, resztę stanowili miejscowi tubylcy. Prawosławny populacja w okresie tworzenia diecezji naliczono 137 978 dusz, w roku 1899 według statystyk diecezjalnych naliczono 92 988 dusz: 48 918 m.p. i 44.070 w. n. Ludność należy do klasy miejskiej, kozackiej i wiejskiej, następnie przychodzą kopalnie i cudzoziemcy. Oprócz ortodoksów znaczną część populacji stanowią Mandżurowie i Chińczycy wyznania buddyjskiego i mahometańskiego, schizmatycy i sekciarze, a niewielka liczba obcokrajowców to szamani. Ogólnie rzecz biorąc, cudzoziemcy diecezji, Goldowie i Gilyakowie, zostali oświeceni przez św. chrzest. Wsie kozackie wyróżniają się szczególnymi udogodnieniami: w każdym kościele, w każdej wsi znajduje się kaplica, w której odprawiane są nabożeństwa po przybyciu duchowieństwa. Wzdłuż rzeki Amur na obszarze prawie 2500 mil znajduje się 21 wszystkich parafii kozackich. Kozacy są oddani prawosławiu, a wśród nich był tylko jeden przypadek odchylenia - w molokanizm.

III. Administracja diecezjalna. – Duchowe konsystorz ma 3 członków. Konsystorz mieści się w wynajętym budynku należącym do diecezjalnej kurateli dla ubogich rang kościelnych. Konsystorz posiada własną działkę o powierzchni 1470 metrów kwadratowych. sadza i na nim trzy drewniane budynki gospodarcze, ale tak zniszczone, że nie da się w nich mieszkać. Dziekani w diecezji błagowieszczeńskiej w 1899 r. było ich 12, każdy zarządzał obszarem o długości od 300 do 1682 wiorst. W sierpniu 1899 roku po raz pierwszy w diecezji kongres duchownych, głównie za decyzją podekscytowanego ks. Euzebiusza w sprawie założenia diecezjalnej szkoły żeńskiej.

IV. Teologiczne instytucje edukacyjne i szkoły kościelne. – Instytucje religijno-oświatowe diecezji błagowieszczeńskiej różnią się od instytucji religijno-oświatowych innych diecezji. Seminarium Teologiczne w Błagowieszczeńsku, założona w 1870 r., związana z Szkoła religijna. Na czele obu placówek oświatowych stoi rektor seminarium duchownego. Seminarium ma trzy klasy o przebiegu dwuletnim, a szkoła ma dwie klasy, również o przebiegu dwuletnim i dodatkowo klasę przygotowawczą. Stanowisko inspektora seminarium duchownego sprawował jeden z nauczycieli do 1896 r., kiedy to powołano specjalnego wizytatora. W szkole za obopólnym porozumieniem i powołaniem zarządu seminarium uczyli także nauczyciele seminarium. Wszystko to było spowodowane małą liczbą uczniów. W 1896 r. w seminarium, oprócz rektora i inspektora, pracowało dziesięciu nauczycieli, każdy mający od 2 do 8 lekcji. W 1900 r. w seminarium duchownym uczyło się 40 uczniów, w szkole z klasą przygotowawczą. 95, łącznie 135. Do 1899 r. w seminarium istniała katedra języka mandżurskiego, lecz potem została ona zlikwidowana ze względu na rozbieżność pomiędzy jej rzeczywistymi potrzebami, gdyż Mandżurowie zaczęli posługiwać się powszechnym językiem chińskim a dawnym , język ojczysty otrzymał jedynie znaczenie archeologiczne, a także dlatego, że misja prawosławna wśród Mandżurów w nowoczesnych warunkach nie mogła działać, ponieważ Mandżowie z różnych powodów nie mogli przyjąć obywatelstwa rosyjskiego, a przyjęcie chrześcijaństwa było karane karą śmierć. Diecezjalna Szkoła Żeńska jeszcze nie, ale duchowni podjęli już decyzję o otwarciu szkoły i na jej założenie i utrzymanie zebrano kapitał w wysokości 34 000 rubli, corocznie rosnący ze składek ustalanych przez duchowieństwo: po 10% od dochodu ze świecy, sakiewki i kubek (5825 rubli rocznie) oraz 1% wynagrodzenia.

Szkoły kościelne na terenie diecezji jest ich ponad 60, w tym: 1 druga klasa, 3 dwuklasowe, 22 jednoklasowe, 24 szkoły czytania i pisania, 1 wzorowe seminarium duchowne, 2 szkoły kościelne, 10 misjonarzy. Uczniowie w szkołach: klasa druga 79 chłopców i 20 dziewcząt, łącznie 99; w dwóch klasach 197 i 288, łącznie 485; w pojedynczych klasach 706 i 206 łącznie 912; w szkołach dyplomy 491 i 206, łącznie 697; w grupie wzorowej jest 37 chłopców; u misjonarzy 293 i 11, łącznie 304; ogółem studentów 2434. Wśród uczniów jest 5 dzieci schizmatyków, 96 sekciarzy, 9 rzymskokatolików, 1 Żyd, 4 buddystów i 7 pogan. Na szkoły diecezjalne, nie licząc szkół misyjnych, wydano 35 489 rubli. Wszystkie szkoły podlegają władzom diecezjalnym Rada szkoły z dwoma departamentami: Górnym Amurem - dla regionu Amur i Dolnym Amurem - dla regionu Primorskiego oraz za utrzymaniem szkoły kościelne zgodnie z uchwałą zjazdu duchownych z sierpnia 1899 r., od dochodu kościołów brutto ze świec pobiera się 2%, dodatkowo pobiera się opłaty za kubki i talerze. Przy szkole drugiej klasy i przy wszystkich szkołach misyjnych znajdują się internaty; w pierwszym przypadku utrzymanie internatu studenckiego ustala się na 60 rubli, w drugim misja zwalnia je na 35 rubli.

V. Instytucje edukacyjne, charytatywne i gospodarcze. – Przedsłowiańskie Bractwo Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny założona w 1886 r., jej celem jest ochrona prawosławnych przed wciągnięciem w schizmę i sekciarstwo oraz podejmowanie działań w celu napominania schizmatyków i sekciarzy oraz powrotu ich do owczarni Kościoła prawosławnego. Aby osiągnąć ten cel, bractwo zorganizowało monitoring prawosławnych żyjących blisko lub wspólnie ze schizmatykami i sekciarzami, udzielając pomocy materialnej prawosławnym „w przypadkach, gdy można się obawiać, że w przypadku odmowy tego ostatniego, prawosławni zwrócą się do sekciarzy za to i w ten sposób grozi im utrata pod naporem sekciarstwa swego prawosławia” (od 3 do 35 rubli, w sumie wydano 148 rubli w 1898 r.), prowadzona jest biblioteka braterska, stale uzupełniana książkami o charakterze misyjnym (w 1898 r. wydano książki o wartości 266 rubli), wywiady publiczne ze schizmatykami i sekciarzami, wywiady prywatne z indywidualnymi misjonarzami. W 1898 r. wspólnota liczyła 14 dożywotnich członków, a kierownictwem wspólnoty zajmowała się rada. Na prawosławie nawrócono w 1899 r. z sekciarzy 1 Molokan i ze schizmy 6 dusz. Od marca 1898 r. bractwo dysponowało kapitałem przekraczającym 55 000 rubli. – Staroobrzędowcy mieszkają głównie w regionie Zazeya w regionie Amur, gdzie znajdują się 24 wioski zamieszkałe wyłącznie przez staroobrzędowców. Na terenie diecezji wszystkich starowierców żyje ponad 5500 dusz; przede wszystkim Besglopopowcy, następnie liczni zwolennicy austriackiego fałszywego kapłaństwa i wreszcie Beglopopowcy. We wspomnianych 24 wsiach żyje ponad 4500 dusz, reszta w Błagowieszczeńsku i różnych wsiach wraz z prawosławnymi. Staroobrzędowcy prowadzą samotne, odosobnione życie, nie uwodzą prawosławnych, ale sami są niemal oporni na nawrócenie. W dawnych czasach uwiedzionych jest aż 15 osób. Diecezja ma misjonarza antyschizmowego – księdza. – Sekciarze żyją głównie w regionie Amur, nie ma ich w regionie Primorye. Błagowieszczeńsk to „wylęgarnia sekciarzy”. Liczba sekciarzy przekracza 8000 dusz. Liczba sekciarzy wzrasta z roku na rok, zarówno w wyniku naturalnego przyrostu populacji sekciarskiej, jak i w wyniku uwodzenia prawosławnych chrześcijan i napływu migrantów, głównie z terenów Rosji zakażonych sekciarstwem. Sekciarze podzielili się na Molokanów z sekt Samara i Tambowa, czyli Molokanów-faryzeuszy i Molokanów-Saduceuszy, jak sami siebie nazywają, Doukhoborów, skoczków, od 40, a nawet do 200 desiatyn, nie jest rzadkością. Uprawiają ziemię głównie dzięki pracy najemnej Chińczyków i nowych osadników. Wśród Molokanów znacznie rozwinięta jest także hodowla bydła. Najlepsza ziemia jest w ich rękach. Wszelkie „zajęcia pomocnicze”, takie jak spławianie bydła rzeką Amur, wypędzanie bydła i koni z Zabajkali i Mandżurii, przewóz towarów do kopalni, drobny handel w mieście, handel mięsem i chlebem, są prawie całkowicie w ich rękach. Sztuczne podwyższanie cen mięsa w Błagowieszczeńsku przez Molokanów-Stundystów, a dokładniej stundobaptystów i Subbotników, czyli judaistów. Ostatnia sekta jest najmniejsza, najliczniejsi są Molokanie. Sztundochrzest wykazał ostatnio największą intensywność. Molokanie przyciągają uwagę „ostentacyjną wielkością i pozorną czystością moralną swoich członków”, a także bogactwem materialnym i spójnością korporacyjną. Kwitnie wśród nich rolnictwo, które jest ich głównym zajęciem, a orka prowadzona przez handlarzy powoduje czasami nawet interwencje administracyjne. Jest 36 dusz, które zostały uwiedzione w sekciarstwo.

Misja duchowa ds. szerzenia chrześcijaństwa wśród niewiernych, w 1899 r. składał się z dwóch wydziałów: Złota i Gilyaka, ds. Działalności wśród Złotów, Gilyaków, Tungusów, Jakutów, Negidalów i Orochonów. Większość z tych cudzoziemców została już oświecona przez św. chrzest. Misja liczyła 16 obozów, 5 w departamencie Gold i 11 w departamencie Gilyak; 5 obozów nie zostało zastąpionych. Misjonarze mieszkają zwykle w rosyjskich wioskach i odwiedzają cudzoziemców tylko od czasu do czasu, jeśli to możliwe, gdy np. koczowniczy Jakuci i Tungowie opuszczają tajgę w lutym i marcu do określonych punktów, aby sprzedać i wymienić zdobyte futra na mąkę , oliwa, tytoń itp. W takich punktach cudzoziemcy zazwyczaj sami zakładali kapliczki, w których przybywający misjonarze odprawiali nabożeństwa i nabożeństwa. Złoci wysyłają do tajgi prawie całą swoją męską populację w wieku od 12 lat na polowanie od grudnia do marca, dlatego misjonarze mogą zajmować się nimi tylko w miesiącach letnich, gdyż wiosnę i jesień charakteryzują duże błota. Ponadto misjonarze mogą podróżować do Gilyaks tylko w miesiącach letnich. Ten stan rzeczy w połączeniu z ubóstwem psychicznym i niskim poziomem rozwoju życia duchowego cudzoziemców powoduje, że cudzoziemcy ochrzczeni pod względem religijno-moralnym niewiele różnią się od nieochrzczonych: nie znają prawd wiary , często nie wiedzą, jak poprawnie przedstawić znak krzyża, wielu nadal wyznaje bałwochwalstwo, uczestniczy w modlitwach szamanów, w pogańskich świętach i mocno trzyma się zwyczajów sprzecznych z chrześcijaństwem, ale zakorzenionych od wieków, bo na przykład sprzedaż córek jako żon w dzieciństwie. Satysfakcjonującym wyjątkiem są koczowniczy Tungowie i Jakuci, a częściowo Negidalowie, którzy pod względem religijnym i moralnym mogą służyć jako dobry przykład dla wielu Rosjan w dolnym biegu rzeki Amur. W 1899 r. misjonarze ochrzcili 71 dusz, dodatkowo proboszczowie ochrzcili 275 dusz, w tym 219 Koreańczyków; ogółem ochrzczono 356 dusz. Misja ma swoją specjalną strukturę, na jej czele stoi szef misji – ksiądz. Przed podziałem diecezji kamczackiej na Błagowieszczeńsk i Władywostok misja zwana Kalczatką składała się z trzech departamentów: giliańskiego, złotego i koreańskiego. Ten ostatni w całości trafił do diecezji władywostockiej.

Archiwum Konsystorz mieści się w dolnej kondygnacji kamiennego budynku ze sklepieniem i podłogą wypełnioną cementem. Przechowuje się w nim 7320 sygnatur i ksiąg: akta z 1850 r., księgi metryczne z 1778 r., metryki duchownych z 1850 r., obrazy konfesjonałów z 1812 r.

W okresie Wielkiego Postu odbywają się one w Błagowieszczeńsku publiczne odczyty religijne i moralne dla inteligentnej publiczności.

Kuratorzy parafii w 1899 r. przekazali do 9 000 rubli na utrzymanie i dekorację kościołów, do 500 rubli na szkoły parafialne i dobroczynne instytucje parafialne, ponad 11 000 na utrzymanie parafii, łącznie do 20 500 rubli.

Opieka diecezjalna nad biednym duchowieństwem wspomagany jest wpływami w wysokości 1% na utrzymanie duchowieństwa i 1,5% na utrzymanie duchownych, ponadto zgodnie z uchwałą kongresu z 1899 r., 3% z dochodu brutto kościoła.

Jana Teologicznego o pomoc dla niewystarczających uczniów seminarium teologicznego i powiązanej z nim szkoły teologicznej otwarto 26 marca 1900 r. Statut bractwa został zatwierdzony przez Jego Eminencję Innocentego 3 marca 1900 r. i opublikowany w nr 2 „Eparchów Kamczackich”. Prowadzony." za rok 1898. Pierwsza koncepcja założenia tego bractwa zrodziła się już w roku 1896 za czasów prawicowego księdza Makariusza, biskupa Kamczatki, Kurylstwa i Błagowieszczeńska; W tym samym czasie zebrano około 1000 rubli. Ponadto na otwarcie bractwa zebrano ponad 3500 rubli.

S. Runkiewicza