Çfarë lloj engjëjsh ka? Përshkrimi i engjëjve Engjëjt dhe Zoti

Lista e emrave të engjëjve të feve të ndryshme pjesa 1.

Lista e emrave të engjëjve të feve të ndryshme dhe emrat e engjëjve të rënë
Në krishterim, ushtria e engjëjve ndahet në tre klasa, ose hierarki, dhe secila hierarki, nga ana tjetër, ndahet në tre fytyra. Këtu është klasifikimi më i zakonshëm i fytyrave engjëllore, i cili i atribuohet Dionisi Areopagitit:

Hierarkia e parë: serafinët, kerubinët, fronet.
Hierarkia e dytë:
dominimi, forca, fuqia.
Hierarkia e tretë: parimet, kryeengjëjt, engjëjt.

KRYEENGJËLT

Archangel Michael (I cili është si Zoti, i cili është i barabartë me Zotin). Udhëheqës i ushtrisë qiellore. Pushtuesi i Satanit mban në dorën e tij të majtë një degë hurme jeshile në gjoks dhe në dorën e djathtë një shtizë, në majë të së cilës është një flamur i bardhë me imazhin e një kryqi të kuq, në përkujtim të fitores së Kryqit mbi djalli.

Kryeengjëlli Gabriel (Kështjella e Zotit ose Fuqia e Zotit). Një nga engjëjt më të lartë shfaqet në Dhiatën e Vjetër dhe të Re si bartës i lajmeve të gëzueshme. Përshkruar me qirinj dhe një pasqyrë diaspri si një shenjë se rrugët e Zotit nuk janë të qarta deri në kohë, por kuptohen me kalimin e kohës duke studiuar fjalën e Zotit dhe duke iu bindur zërit të ndërgjegjes.

Kryeengjëlli Raphael (Shërimi i Zotit ose Shërimi i Zotit). Mjeku i sëmundjeve njerëzore, shefi i engjëjve mbrojtës, është paraqitur duke mbajtur një enë (alavaster) me ilaçe (ilaçe) në dorën e majtë dhe në dorën e djathtë një bisht, domethënë një pendë zogu të prerë për vajosjen e plagëve. .

Kryeengjëlli Salafiel (Engjëlli i lutjes, lutje Zotit). Njeri i lutjes, që i lutet gjithmonë Zotit për njerëzit dhe i nxit njerëzit në lutje. Ai është përshkruar me fytyrën dhe sytë e përkulur (ulur) poshtë dhe duart e tij të shtypura (palosura) me një kryq në gjoks, sikur lutet me butësi.

Kryeengjëlli Uriel (Zjarri i Zotit ose Drita e Zotit). Si një Engjëll i dritës, ai ndriçon mendjet e njerëzve me zbulimin e të vërtetave që janë të dobishme për ta; si Engjëlli i Zjarrit Hyjnor, ai i ndez zemrat me dashuri për Zotin dhe shkatërron lidhjet e papastra tokësore në to. Ai përshkruhet duke mbajtur një shpatë të zhveshur në dorën e djathtë kundër gjoksit dhe një flakë të zjarrtë në të majtën.

Kryeengjëlli Yehudiel (Lavdërimi i Zotit, Lavdëruesi i Zotit). Kryeengjëlli i Zotit Jehudiel është paraqitur duke mbajtur një kurorë të artë në dorën e tij të djathtë, si një shpërblim nga Zoti për vepra të dobishme dhe të devotshme për njerëzit e shenjtë, dhe në dorën e tij të majtë një kamzhik me tre litarë të zi me tre skaje, si një ndëshkim për mëkatarët. për përtacinë në punët e devotshme

Kryeengjëlli Barachiel (Bekimi i Zotit). Kryeengjëlli i Shenjtë Barachiel, shpërndarësi i bekimeve dhe ndërmjetësuesi i Zotit, duke kërkuar të mirat e Zotit për ne: është paraqitur duke mbajtur trëndafila të bardhë në gjoks mbi rrobat e tij, sikur të shpërblehet, me urdhër të Zotit, për lutjet, punët dhe sjelljet morale. të njerëzve.

Emrat e engjëjve të feve të ndryshme dhe emrat e engjëjve të rënë
Abasdarhon -. engjëlli i orës së pestë të natës
Abraxos është emri i lashtë i Krijuesit të Engjëjve.
Adnachiel - Engjëlli që sundon në nëntor.
Adonael -. Kryeengjëlli Adonai është një nga shtatë engjëjt, ose Elohim; krijues. Përkthyer do të thotë "Zoti im". Përdoret nga hebrenjtë në vend që të shqiptojnë emrin e pathyeshëm të Zotit.
Aeshma - Kryeengjëlli Persian.
Af - Engjëlli i Dritës.
Agla është engjëlli që shpëtoi Lotin dhe familjen e tij.
Akriel është një engjëll që shëron infertilitetin.
Amitiel - engjëlli i së vërtetës.
Amriel - Engjëlli sundon në muajin maj.
Anael -. Engjëlli që ndikon në dashurinë, pasionin dhe seksualitetin
Anapiel është një engjëll emri i të cilit do të thotë "ndarje e Zotit".
Anahel -. Engjëlli që sundon qiellin e tretë.
Anpiel është një engjëll që mbron zogjtë.
Ansiel - emri "kufizues" i engjëllit të njohur si Arael - modifikim i Uriel; Princi mbi popullin.
Araqiel - Engjëll me sundim mbi Tokën
Araton është një nga shtatë engjëjt sundues mbi provincat e Qiellit.
Ariel - "luani i Zotit"
Armisael - Engjëlli i Mbrojtjes
Asariel - "të cilin Zoti e ka caktuar për të parë përtej kufijve;"
Asroilu - engjëlli mbrojtës në qiellin e shtatë.
Astanphaeus - një nga shtatë engjëjt e pranisë; Portier i tretë.
Asteraoth është emri i engjëllit që është përgjegjës për ushqimin
Atrugiel - Duka i Madh është në qiellin e shtatë.
Aiyl - Engjëlli i shenjës së zodiakut Shigjetari.
Azbogah është emri i një engjëlli të gjykimit të rangut të lartë.
Azraeli është kryeengjëlli i vdekjes.
Asriel është emri i engjëllit të shkatërrimit.
Balthioul - Engjëll me fuqinë për të parandaluar fatkeqësitë
Baradiel - Engjëlli i gëzimit.
Barakiel -. Engjëlli i vetëtimës
Barrattiel -. Engjëlli i mbështetjes
Barbiel -. Angela Tetor
Bariel -. Engjëlli sundues i orës së njëmbëdhjetë është Engjëlli i intelektit.
Barquiel - Engjëlli që sundon Orën e Shtatë të ditës.
Baruchiel - Engjëlli i ngarkuar me ushqimin.
Banya është engjëlli i profecisë hyjnore.
Bazazath - Kryeengjëlli i qiellit të dytë.
Bethor është një nga shtatë engjëjt e provincës sunduese të parajsës.
Briathos - engjëlli lufton demonët.
Cahethal - Seraphim Angel mbi bujqësinë.
Camael është një emër që do të thotë "ai që sheh Zotin", engjëlli kryesor i fuqive.
Cassiel - Engjëlli i Saturnit.
Cerviel - Engjëlli Sundimtar i principatës.
Chamuel është një kryeengjëll emri i të cilit do të thotë "Ai që kërkon Zotin".
Chayyliel - engjëll emri i të cilit do të thotë "ushtri"; Engjëll i fuqishëm.
Cochabiel - Princi engjëll që qëndron para Zotit.
Dabriel - Engjëlli i Qiellit të Parë që sundon të hënën.
Dagiel është një engjëll që ka fuqi mbi peshqit.
Dalquiel -. Angela Princi i Qiellit të Tretë
Damabiath - Engjëlli i Ndërtimit Detar
Dardariel - Engjëlli që sundon orën e njëmbëdhjetë.
Diniel -. një engjëll që mbron foshnjat
Domiel - engjëlli ruan sallën e gjashtë në qiellin e shtatë.
Dubbiel - engjëlli mbrojtës i Persisë; Emri do të thotë "ariu-zot".
Dumas - Engjëlli Princi
Duma është engjëlli i heshtjes.
EAE është një engjëll që lufton demonët.
Eiael - Engjëll me fuqi mbi shkencat okulte.
Elyon është shërbimi i engjëllit që solli murtajën në Egjipt.
Emmanuel - "Zoti është me ne" Engjëll emri i të cilit do të thotë
Erathaoli është një nga shtatë engjëjt e mëdhenj të arkonit.
Eremiel është engjëlli i madh që kryeson humnerën dhe ferrin.
Gabriel - "NJERI ose Hero Zot".
Gadriel -. Engjëlli që sundon qiellin e pestë
Galgaliel - Engjëlli i princit të diellit, si Raphael.
Galizur është Engjëlli i madh që sundon Qiellin e Dytë.
Gamalieli është engjëlli që do të pushtojë të zgjedhurin e qiellit.
Gazardiel është engjëlli që kontrollon lindjen.
Geburatiel - . Engjëlli i princit që ruan Qiellin e Shtatë.
Guriel - Engjëlli i shenjës së zodiakut Luani.
Gzrel - një engjëll që anulon çdo dekret të keq kundër një tjetri në parajsë
Hadranieli është një engjëll që qëndron në Portën e dytë të Parajsës, "Madhështia e Zotit".
Hadriel - Engjëlli mbrojtës i portës së erës lindore.
Hagith është një nga shtatë engjëjt që sundojnë provincat e Qiellit.
Halaliel - Kryeengjëlli i njohur si "Zoti i Karmës".
Hamaliel - Engjëll që sundon rendin e virtyteve.
Hamon është një engjëll i madh, i nderuar, i bukur në parajsën e princit.
Haniel është një kryeengjëll që ruan Pemën e Jetës.
Harahel është një engjëll që mbikëqyr bibliotekat.
Hasdiel - Dashamirësi engjëllore.
Hashmal - Engjëlli i Zjarrtë foli për Fronin e Zotit.
Hayliel - Engjëlli në Princ. Parajsa e shtate
Hazieli është një engjëll emri i të cilit do të thotë "vizion i Perëndisë".
Emana - Engjëlli i udhëheqësit të korit qiellor, emri i të cilit do të thotë "besim".
Hermesiel është një engjëll që drejton një nga koret qiellore.
Hofniel - Engjëlli që sundon Bene Elohim; Quhet “Luftëtari i Zotit”.
Iaoel - Engjëlli i Zotit, Engjëlli i Vegimeve.
Iaoth - Kryeengjëll që ka fuqinë për të penguar demonët.
Luani - thyen engjëllin me demonët.
Iofiel - Kryeengjëll emri i të cilit do të thotë "bukuria e Zotit".
Israfil - engjëll islamik, emri i të cilit do të thotë "digjes".
Jaela është KERUBI që ruan Arkën e Besëlidhjes.
Jahoeli është një nga engjëjt e pranisë dhe shefi i Serafimëve.
Jaoel - Engjëlli mbrojtës që jeton në Qiellin e Shtatë.
Idithuna është një engjëll emri i të cilit do të thotë "mjeshtër i ulëritës" ose këndimi i Zotit.
Jefischa -. Engjëlli i orës së katërt sunduese të natës
Yehudiel -. Kryeengjëlli që sundon lëvizjen e sferave qiellore
Jeremiel është një kryeengjëll emri i të cilit do të thotë "mëshirë e Zotit".
Kabshiel -. Mëshira dhe favori i Engjëllit
Kafziel - Kryeengjëlli i cili udhëhiqet nga planeti Saturn.
Kakabel -. Engjëlli që sundon yjet dhe yjësitë
Kalaziel -. Engjëlli që ka fuqinë për të parandaluar demonët nga sëmundjet
Karael është një engjëll që ka. fuqi për të penguar demonët
Kemuel - Engjëlli arkont dhe epror i Serafimit.
Kerubiel - Engjëlli Princi i Kerubinëve.
Kokabiel - Engjëlli Princi i Yjeve.
Kutiel -. Engjëlli i ujërave dhe përdorimi i shufrave të zhytjes
Labbiel është një engjëll emri i të cilit u ndryshua në Raphael.
Lahabiel është një engjëll që mbron nga shpirtrat e këqij.
Lamechial -. engjëlli që minon mashtrimin
Lassuarium - Engjëlli që sundon orën e dhjetë të natës.
Lejla -. engjëlli që kontrollon dhe mbron Rodosin
Machidiel - Engjëlli që sundon shenjën e zodiakut Dashi dhe muajin mars.
Marmaroth është një engjëll që ka fuqinë për të penguar fatin.
Mendrion - Engjëlli që sundon orën e shtatë të natës.
Metatron është një nga Kryeengjëjt më të mëdhenj, i dyti vetëm pas Zotit.
Michael është një kryeengjëll i madh emri i të cilit do të thotë "Kush është si Zoti".
Mihr - engjëll i mëshirës hyjnore; Engjëlli që sundon shtatorin.
Miniel - Angel janë krijuar për të ngjallur dashuri.
Mitatron - engjëlli i Qiellit të Tretë.
Morael - Engjëlli i frikës që sundon muajt gusht-shtator.
Moroni - solli Mesazhet e Jozef Smithit, themeluesit të Mormonëve.
Muriel - Engjëlli që sundon dominimet dhe muajin qershor.
Naaririel - Engjëlli i Dukës së Madhe në qiellin e shtatë.
Nagaliel - një engjëll që kontrollon rrjedhat e rrjedhës; " Lugina e Zotit"
Nanael - engjëll që sundon shkencën dhe filozofinë.
Narcariel - Engjëlli që sundoi orën e tetë të natës.
Nasargiel është një engjëll i mirë me kokën e një luani që sundon ferrin.
Nathanael - Engjëlli që sundon mbi gjërat e fshehura, zjarrin dhe hakmarrjen.
Naya"il - Engjëlli i sprovës.
Nelchael - Angel schemhamphorae.
Nuriel -. Fuqia e Engjëllit dhe stuhitë magjepsëse breshëri
Och - një engjëll sundues i rajoneve të Qiellit.
Omael -. Engjëlli i kimisë dhe përjetësimi i specieve
Onoel - emri i Arkon Engjëllit...
Ophaniel - Princi engjëll mbi ophanim.
Ophiel -. një engjëll sundues i provincës së Qiellit dhe Mërkurit
Oriel është engjëlli sundues i orës së dhjetë të ditës.
Orifiel - Kryeengjëlli mbi fron, dhe ora e dytë e ditës.
Orphamiel - Engjëlli i njohur si "Gishti i Atit të Madh".
Osmadiel - Dekreti i Engjëllit Ora tetë pasdite.
Ouriel - Kryeengjëlli që komandon demonët.
Pamyel është engjëlli sundues i orës së nëntë të natës.
Pathiel është një engjëll emri i të cilit do të thotë "zbulues i Zotit".
Peliel -. Engjëlli që sundon virtytet
Penuel - Engjëlli që sundon të premten dhe është në qiellin e tretë.
Pesagniyah është një engjëll që shoqëron lutjet në malin qiell.
Phaleg është një nga shtatë engjëjt e provincës sunduese të Qiellit.
Phanuel - kryeengjëll që është përkthyesi i Zbulesave.
Phounebiel - Përbërja e sëmundjes së engjëjve.
Phul një nga shtatë engjëjt sundues të provincave të Qiellit.
Pravuil -. Kryeengjëll TË GJITHË që mbajnë të dhënat qiellore
Pronoia - Archon Angel që ndihmoi në krijimin e njerëzimit.
purah - Engjëlli i harresës.
Puriel është një engjëll emri i të cilit do të thotë "Perëndia i Zjarrit".
Qaspiel është një engjëll që udhëhiqet nga Hëna.
Quabriel - Engjëlli sundues i orës së nëntë të ditës
Rachiel - Angel ophanim Rregullat e OBSH-së dhe Venusi. menaxhon seksualitetin
Rachmiel është engjëlli i mëshirës, ​​emri i të cilit gjithashtu do të thotë të njëjtën gjë.
Radueriel është një engjëll që mund të krijojë engjëj dhe kontrollon arkivat e tjera.
Raguel është një engjëll që monitoron sjelljen e engjëjve, "një mik i Zotit".
Rahaba është engjëlli i vdekjes, i shkatërrimit, por edhe i detit.
Rahatiel - Engjëlli Princi i Konstelacionit; emri do të thotë "të vraposh".
Rahmiel - Engjëlli i mëshirës dhe dashurisë.
Ramieli është një engjëll që mbikëqyr vizionet dhe shpirtrat gjatë Gjykimit të Fundit.
Raphael është një kryeengjëll i madh, emri i të cilit do të thotë "ai që shkëlqen që shëron".
Rathanael është një engjëll i Qiellit të Tretë të Demonit dhe një pengues.
Raziel - Engjëlli kryesor mbi fron, që ruan sekretet e Universit.
Remiel - Engjëlli i shpirtit që të çon në vendim; emri do të thotë "mëshirë e Zotit".
Rikbiel - engjëll që mbikëqyr Karrocën hyjnore; shefi i rrotave.
Rizoel - Engjëll me fuqi për të penguar demonët
Rogziel është një engjëll ndëshkimi, emri i të cilit do të thotë "Zemërimi i Zotit".
Ruman është një engjëll që merr parasysh veprat e njerëzve të këqij ndërsa janë në ferr.
Pritësit - Archon Angel of Presence.
Sabathiel -. një engjëll që komunikon inteligjencën ose dritën hyjnore
Sablo - Engjëlli i mbrojtjes dhe mëshirës.
Sabrael - kryeengjëll që ruan qiejt e parë.
Sabrathan - Engjëlli sundon në orën një të mëngjesit.
Sachiel është engjëlli sundues i Jupiterit, emri i të cilit do të thotë "Mbulesa e Zotit".
Sagnessagiel - engjëlli që ruan Sallën e Katërt në Qiellin e Shtatë.
Sahaqiel - Engjëlli Princi i Qiellit të Katërt.
Salafiel - shpëtimi i engjëllit Adam dhe Evë.
Samkiel - Engjëlli Shkatërrimi dhe pastrimi i shpirtrave nga bota e krimit.
Samueli është një engjëll frytdhënës i orës së parë të ditës.
Sandalphon - Engjëll gjigant, emri i të cilit do të thotë "vëlla i përbashkët" (nga Metratron).
Sanieli është engjëlli sundues i orës së gjashtë të ditës.
Sarakiel -. Engjëlli që sundon engjëjt
Sarandiel - Engjëlli që sundon orën e dymbëdhjetë të natës.
Satqiel - Engjëlli princ i Qiellit të Pestë.
Serafieli - engjëlli kryesor Serafimi i engjëjve.
Shamsiel është një engjëll emri i të cilit do të thotë "drita e ditës" - Engjëlli i pendimit.
Shoftiel - Engjëll emri i të cilit do të thotë "gjyqtar i Zotit".
Sidqiel - Engjëlli Princ ophanim;. sundimtari Venus.
Sidriel - Engjëlli i Princit në Qiellin e Parë Simiel - Arkhangelsk.
Sizouze - Engjëlli i lutjes.
Sophia është një engjëll emri i të cilit do të thotë "urtësi".
Soqedhozi është një engjëll që peshon meritat e njerëzve para Zotit.
Sorath -. engjëlli që është shpirti i diellit
Sorush është një engjëll që ndëshkon shpirtrat në Ditën e Gjykimit.
Soterasiel është një engjëll emri i të cilit thotë "I cili aktivizon zjarrin e Zotit".
Sraosha është engjëlli që vë në lëvizje botën.
Suriel - "Urdhërimi i Zotit" Engjëlli i shërimit, emri i të cilit do të thotë
Tagas - Menaxheri i Engjëjve që këndojnë.
Tartys - Engjëlli sundues Ora e dytë e natës.
Tatrasiel -. princi i madh engjëllor
Temeluch -. Angela është një kujdestare që mbron të porsalindurit dhe fëmijët
Qëndrueshmëria -. Angela eliksiri i jetës
Theliel - Engjëlli Princi i Dashurisë. Tubiel -. Angela në verë
Tzadkiel - Engjëlli Kujdestar i Drejtësisë dhe Porta e Erës Lindore.
Ubaviel - Engjëlli i shenjës së zodiakut Bricjapi.
Umabel - Engjëlli i fizikës dhe astronomisë.
Uriel është një kryeengjëll i madh emri i të cilit do të thotë "Zoti është drita ime".
Usiel - i cili qëndron si një engjëll para fronit. Zoti
Uzieli është një engjëll kerubin, emri i të cilit do të thotë "fuqia e Perëndisë".
Varhmiel - Engjëlli që sundon orën e katërt të ditës.
Vequaniel - Engjëlli që sundon orën e tretë të ditës.
Verchiel është engjëlli qeverisës në korrik dhe. Shenja e zodiakut Luani
Vretiel - SWIFT në urtësi Kryeengjëlli është përgjegjës për regjistrimin e Veprave të Perëndisë.
Xathanaeli është engjëlli i gjashtë që Zoti krijoi.
Yabbashael - Engjëlli i Tokës
Yefefiah - një kryeengjëll që është një princ. Tora
Jehudiah -. engjëlli dashamirës i vdekjes
Yerachmiel është kryeengjëlli që sundon Tokën.
Yeshamiel -. Engjëlli që sundon shenjën e zodiakut Peshorja
Yofiel - Engjëlli Princi i Torës, komandant i 53 legjioneve të engjëjve.
Zaapiel -. Shpirti i engjëllit ndëshkues i keq
Zaazenach - Engjëlli që sundon orën e gjashtë të natës.
Zabkiel - Engjëlli që sundon fronin.
Zachariel - Engjëlli guvernator i Jupiterit.
Zachriel është një engjëll që kontrollon kujtimet.
Zadkeil është kryeengjëlli që sundon dhe qëndron në praninë e Zotit në Parajsë.
Zagzagel - Engjëlli Princi i Torës dhe mençurisë.
Zakzakiel - Engjëlli i Qiellit të Shtatë.
Zaphiel - Engjëlli sundimtar i kerubinëve.
Zaphkiel - Kryeengjëll emri i të cilit do të thotë "njohuri e Zotit".
Zarall - engjëlli KERUB që ruan arkën.
Zazrieli është një engjëll emri i të cilit do të thotë "fuqia e Zotit".
Zehanpuryu është një engjëll i rangut të lartë emri i të cilit do të thotë "ai që jep".
Zerachiel -. Engjëlli i korrikut dhe dielli
Zofieli është një engjëll emri i të cilit do të thotë "sekret i Zotit".

Në fakt, ato janë një lloj i veçantë entitetesh shpirtërore, të cilat, sipas planit të Zotit, janë të paracaktuara të jenë lajmëtarët dhe mbrojtësit tanë. Ata janë ushtria e shenjtë e ndihmësve të Krijuesit.

Ndryshe nga ne, engjëjt nuk kalojnë kurrë në mishërim. Përveç vizitave të tyre të shkurtra në botën tonë për përfitimin tonë, ata gjithmonë jetojnë ekskluzivisht në anën tjetër.

Engjëjt nuk ndahen në burra dhe gra. Ata janë hermafroditë dhe i ngjajnë njëra-tjetrës si dy bizele në një bishtajë. Të gjithë engjëjt kanë të njëjtat figura dhe tipare të fytyrës dhe janë të bukur të papërshkrueshëm. Ngjyra e lëkurës dhe e flokëve të tyre ndryshon në mënyrë që ata të mund të përfaqësojnë raca të ndryshme, por të gjithë dëshmitarët e shfaqjeve të engjëjve si në Tokë ashtu edhe në anën tjetër vërejnë se një shkëlqim verbues i ndritshëm buron prej tyre. Këto entitete janë gjithmonë të rrethuara nga një aureolë e dritës së mrekullueshme të Krijuesit.

Engjëjt as që flasin kurrë me njëri-tjetrin. Ata komunikojnë ekskluzivisht përmes telepatisë, pa nxjerrë asnjë tingull të vetëm. Ata mund të dëgjohen vetëm në Tempullin e Zërave, kur ata këndojnë himnet e tyre madhështore për lavdinë e Krijuesit.

Engjëjt nuk kërkojnë të komunikojnë, nuk punojnë, nuk angazhohen në kërkime dhe nuk marrin pjesë në ndjenjën tonë aktive, të gëzueshme të unitetit vëllazëror të jetës në anën tjetër. Vërtetë, ndonjëherë ata ecin mes banorëve vendas të Anës tjetër. Kudo që shfaqen engjëjt, ata e mbajnë veten. Ata nuk janë si ne. Ata nuk karakterizohen nga përvoja emocionale. Engjëjt janë të ndryshëm. Edhe pse nuk duken të vrenjtur apo armiqësor, shprehjet e tyre të fytyrës mbeten të pandryshuara. Ata nuk qeshin, nuk vrenjten, nuk buzëqeshin, nuk qajnë, sepse kurrë nuk kanë përjetuar ndjenja të tjera përveç dashurisë së pakushtëzuar dhe nuk dinë asgjë përveç përkushtimit të pastër e të padiskutueshëm ndaj Krijuesit.

Ne nuk do të bëhemi kurrë engjëj, dhe engjëjt kurrë nuk do të marrin mish e të bëhen njerëz. Arsyeja është e thjeshtë: në anën tjetër, si në Tokë, ne nuk ndryshojmë nga Homo Sapiens në disa lloje të tjera të qenieve. Por kjo nuk do të thotë se engjëjt janë më të mirë se ne. Është e rëndësishme të kuptojmë se Krijuesi na do dhe na vlerëson jo më pak se engjëjt. Në lidhje me krijimet e Krijuesit, konceptet "më mirë" dhe "më keq" janë të papërshtatshëm. Të gjitha krijimet e Tij, në thelb, janë po aq të bukura, si në tokë ashtu edhe në shtëpi. Ne jemi të gjithë fëmijët e Tij. Ati Hyjnor na do njëlloj. Gjithmonë kemi qenë dhe do të jemi të dashur.

Engjëjt ndryshojnë në gradë, ose nivele. Grada e një engjëlli varet nga shkalla e, si të thuash, kompetenca e tij - sa më shumë përvojë, aq më e lartë është grada. Sa më i lartë të jetë grada e një engjëlli, aq më shumë fuqi ka ai. Engjëjt lëvizin nga një nivel në tjetrin falë veprave të mira dhe mrekullive që bëjnë në emër të Krijuesit. Pavarësisht nëse engjëjt na mbrojnë nga e keqja, na shpëtojnë jetën ose thjesht përcjellin një mesazh që na jep gëzim, shpresë, paqe dhe dashuri, ata janë ndihmësit më të fuqishëm të Zotit, duke siguruar një lidhje të drejtpërdrejtë midis botës sonë dhe anës tjetër. Ata na dorëzojnë, të dobësuar nga frika, vuajtja dhe dëshpërimi, në duart e Krijuesit, i Cili na mbështet me kujdes derisa të mund të ngrihemi në këmbë dhe të ecim më tej pranë Tij.

Për mendimin tim, gjëja më interesante në jetë është se sa më shumë dimë, aq më shumë duhet të mësojmë. Tani që jam gjashtëdhjetë e tre vjeç, jam i bindur për pagabueshmërinë e kësaj thënie aq shpesh sa kur isha fëmijë, kur isha gjashtë vjeç. Nëse ndaloj së njohuri, ekzistenca ime do të jetë e pakuptimtë, do të bëhem një lule boshe. Dita e fundit e kërkimit dhe kërkimit tim do të jetë dita e fundit e zhvillimit tim shpirtëror. Në librin tim të mëparshëm, "Në anën tjetër dhe prapa", ndava me lexuesit njohuritë e mia për engjëjt, duke treguar gjithçka që dija për ta në atë kohë. Pas botimit të librit, vazhdova të studioja këtë temë dhe u binda se shumë gjëra nuk i kisha thënë plotësisht, dhe ndonjëherë edhe gabimisht. Më falni. Pra, në rast se rishikimet e mëposhtme do të rezultojnë përsëri të pasakta, ju keni fjalën time që informacione shtesë do të jepen në librin e ri.

Fillimisht, besova se kishte pesë nivele engjëjsh dhe se vetëm Kryeengjëjt - engjëjt e nivelit të dytë - kishin krahë. Isha gjithashtu i bindur se engjëjt e çdo niveli kishin një gamë të veçantë përgjegjësish.

Menjëherë pasi u botua To the Other Side and Back, vizitova Chris-in dhe nipërit e mi dhe qëndrova gjatë natës. U zgjova shumë, shumë herët sepse kisha etje. Ndërsa dola nga dhoma dhe u drejtova drejt shkallëve, papritmas u pushtova nga frika. Isha i shtangur: në sallën e madhe, duke mbushur çdo centimetër hapësire nga dyshemeja në tavan, ngrihej lart figura madhështore e ndritur e një engjëlli. Reflektimet e argjendta shkëlqenin në skajet e krahëve të tij, duke lëshuar një dritë të bardhë të ndritshme. Nuk lëvizja dot nga vendi im, sikur isha gozhduar në dysheme dhe, me gojën hapur nga habia, shikoja pandërprerë të sapoardhurin e jashtëzakonshëm. Ndërsa qëndroja aty, engjëlli më përcolli në heshtje se quhej Ariel dhe se kishte ardhur të ruante gjumin e Angelias. Ende më habit pse, kur u përballa me një nga fenomenet më të mahnitshme që kam pasur fatin të shoh ndonjëherë, gjëja e parë që mendova ishte: "Ata kanë krahë në fund të fundit!"

Pas këtij incidenti, kalova shumë kohë dhe energji duke bërë kërkime të gjera mbi çështjen e engjëjve dhe duke pasur biseda të gjata e të hollësishme me Francine. Si rezultat, rezultoi se në fakt ka tetë grada, ose nivele engjëllore, dhe se të gjithë engjëjt pa përjashtim kanë krahë. Sipas natyrës së aktiviteteve të tyre, me të cilat ata angazhohen për ne në Tokë, engjëjt, përfaqësues të të tetë niveleve, ndahen në lajmëtarë të Krijuesit, mbrojtës dhe mrekullibërës. Engjëjt e rangjeve të ndryshme kanë ngjyra të ndryshme të krahëve, që korrespondojnë me "sasinë e punës" së kryer nga një ose një engjëll tjetër, domethënë sa me përvojë është ai.

Le të listojmë tetë gradë engjëllore në rend rritës, sipas shkallës së fuqisë:

♦ Engjëj - krahë me nuancë të papërcaktuar, të bardhë në gri

♦ Kryeengjëj - krahë absolutisht të bardhë

♦ Kerubinë - krahë të bardhë, të praruar në skajet

♦ Serafim - krahë të bardhë, të argjendtë në skajet

♦ Forca - krahë bojëqielli

♦ Dominime - krahë të gjelbër

♦ Frone - krahë të purpurt të thellë

♦ Fuqi - krahët janë të mbuluar plotësisht me ar të pastër.

Engjëjt e shtatë niveleve të para janë gjithmonë gati, me urdhër të Krijuesit ose me iniciativën e tyre, të na vijnë në ndihmë sa hap e mbyll sytë për të na shpëtuar nga vuajtjet e padurueshme fizike ose mendore. Me fuqi të jashtëzakonshme, Autoritetet - engjëjt e nivelit të tetë, vijnë vetëm në raste të veçanta kur i thërrasim me shumë këmbëngulje. Me vullnetin e Krijuesit dhe me kërkesën tonë vërtet të sinqertë, Autoritetet mund të bëjnë mrekulli dhe të parandalojnë rrezikun vdekjeprurës, edhe nëse ky rrezik përfshihej në planin e jetës si një pengesë, tejkalimi i të cilit supozohej të ndihmonte në forcimin e forcës shpirtërore të një person dhe ndërhyrja e tyre prish rrjedhën e planifikuar të ngjarjeve.

bazuar në materialet nga libri: Sylvia Brown - "Jeta në anën tjetër".

- faqja kryesore e faqes së internetit "RODoSVET".

Engjëlli (greqishtja e lashtë ἄγγελος, angelos - "lajmëtar, lajmëtar") në abrahamisht - një qenie shpirtërore, inteligjente, pa seks dhe eterike, që shpreh vullnetin e disa fuqive më të larta ose Zotit dhe zotëron aftësi mbinjerëzore dhe mbinatyrore. Bibla i quan engjëjt që shërbejnë 1:14. Ata shpesh përshkruhen si njerëz me krahë të bardhë si bora në shpinë.

Fjala greke αγγελος angelos është një përkthim i drejtpërdrejtë i hebraishtes. מלאך‎ mal'akhʁh me të njëjtin kuptim, nga rrënja arkaike לאכ, "të dërgosh", e vërtetuar në ugaritisht; Fjala arabe ملاك‎ malak është huazuar drejtpërdrejt nga hebraishtja.

Engjëjt në krishterim

Sipas mësimeve të krishtera, të gjithë engjëjt janë engjëj shërbyes. Ata u krijuan nga Zoti para krijimit të botës materiale, mbi të cilën ata kanë fuqi të konsiderueshme. Ka dukshëm më shumë prej tyre se të gjithë njerëzit. Qëllimi i engjëjve është të lavdërojnë Zotin, të mishërojnë lavdinë e tij, të drejtojnë dhe mishërojnë hirin për lavdinë e Zotit (prandaj ata janë një ndihmë e madhe për ata që po shpëtohen), fati i tyre është të lavdërojnë Zotin dhe të përmbushin udhëzimet e Tij dhe do.

Engjëjt, ashtu si njerëzit, kanë një mendje dhe mendja e tyre është shumë më e përsosur se ajo njerëzore. Engjëjt janë të përjetshëm. Më shpesh, engjëjt përshkruhen si të rinj pa mjekër, me veshje të lehta dhjakonale (shërbimi) (surplice, orarion, frerë), me krahë pas shpine (shpejtësia) dhe me një aureolë mbi kokat e tyre. Megjithatë, në vegime, engjëjt u shfaqën njerëzve si gjashtë krahë (kur engjëjt nuk janë të ngjashëm me njerëzit në dukje, atëherë krahët e tyre janë si rrjedhat e hirit) dhe në formën e rrotave të pikazuara me sy dhe në formën e krijesave. me katër fytyra në kokë, dhe si shpata të zjarrta që rrotullohen, apo edhe në formën e kafshëve të zbukuruara (sfinks, kimera, pegasi, griffin, njëbrirësh etj.). Në shkrimet e shenjta ata nganjëherë quhen zogj të qiellit.

Në botën engjëllore, Zoti vendosi një hierarki të rreptë prej 9 gradash engjëllore: Serafim, Kerubinë, Frone, Dominime, Fuqi, Fuqi, Principata, Kryeengjëj, Engjëj. Udhëheqësi i gjithë ushtrisë engjëllore, Dennitsa, më i fuqishmi, më i talentuari, i bukuri dhe më afër Zotit, ishte aq krenar për pozicionin e tij më të lartë midis engjëjve të tjerë, sa nuk pranoi ta njihte njeriun si një qenie të barabartë në aftësi me Zotin (që do të thotë njeriu aftësia për të krijuar dhe parë thelbin e gjërave), atëherë është mbi të, ai vetë donte të bëhej mbi Zotin dhe për shkak të së cilës u rrëzua.

Për më tepër, ai arriti të joshë shumë engjëj nga gradat e ndryshme. Dhe në atë moment, kryeengjëlli Michael u bëri thirrje atyre që hezituan t'i qëndrojnë besnikë Zotit, udhëhoqi një ushtri me engjëj të ndritshëm dhe goditi Dennitsa (i cili filloi të quhej djalli, Satani, i keqi, etj., dhe të rënët e tjerë engjëjt - demonët, djajtë, etj.).

Dhe pati një luftë në Parajsë, si rezultat i së cilës shpirtrat e këqij u hodhën në "botën e nëndheshme të tokës", domethënë në ferr, ku u organizuan në mbretërinë e Beelzebubit, me të njëjtën hierarki engjëllore. Të rënët nuk janë plotësisht të privuar nga fuqia e tyre e mëparshme dhe, me lejen e Zotit, mund të rrënjosin mendimet dhe dëshirat mëkatare te njerëzit, t'i udhëheqin ata dhe t'u shkaktojnë dhimbje. Por engjëjt e mirë gjithashtu ndihmojnë njerëzit, nga të cilët ka më shumë se demonë (Apokalipsi thotë se gjarpri (Lucifer) mori një të tretën e yjeve (engjëjve)).

Kredo thotë se Zoti është Krijuesi i "qiellit dhe tokës, të gjitha gjërat e dukshme dhe të padukshme", gjë që tregon drejtpërdrejt besimin e Kishës në ekzistencën e botës së padukshme - Engjëjt. Rreth engjëllologjisë ortodokse - Rektori i Akademisë Teologjike të Kievit Peshkopi Sylvester (Stoichev).

Fjalët "qielli dhe toka", të cilat janë një citim nga Dhiata e Vjetër (Zan. 1:1), u kuptuan nga shumë ekzegetë jo në kuptimin e mirëfilltë (d.m.th., qielli dhe toka e dukshme për ne), por si një tregues i të gjithë krijimit, pranisë në botën e krijuar të së padukshmes (qiellit) dhe të dukshmes (tokës). V. Lossky, duke interpretuar këto fjalë, shkruan: “Shprehja biblike “qielli dhe toka” (Zan. 1:1), që tregon gjithë kozmosin, gjithçka që ekziston dhe është krijuar nga Zoti, në interpretimin patristik merr një kuptim ndarës. , duke treguar ekzistencën e realitetit shpirtëror dhe realitetit fizik, botës së padukshme të "shpirtrave qiellorë" dhe botës së dukshme."

Vetë emri "Engjëll" gjendet mjaft shpesh në Shkrime dhe do të thotë "lajmëtar". Ky emër nuk tregon natyrën, por shërbimin. Në Shkrim ka një tregues të drejtpërdrejtë pikërisht për këtë kuptim të këtij termi: "shpirtrat shërbyes të dërguara për t'u shërbyer atyre që do të trashëgojnë shpëtimin" (Hebrenjve 1:14)", thotë Apostulli Pal. Tradicionalisht, në teologjinë ortodokse dhe tekstet liturgjike, engjëjt quhen forca inteligjente, ushtria Qiellore, Forcat Qiellore dhe gjithashtu dritat e dyta: St. Gregori Teologu i quan engjëjt "drita dytësore", St. Gjoni i Damaskut: "Engjëjt janë dritat e dyta, inteligjente, që e huazojnë dritën e tyre nga drita e parë dhe e pafilluar". Ky emër për engjëjt tregon lidhjen e tyre me Dritën e Parë - Zotin, nga i cili, si qeniet e tjera të krijuara, ata marrin ekzistencën dhe shenjtërimin e mbushur me hir.

Natyra e Engjëjve

Në teologjinë patristike ka shembuj të përkufizimeve të mundshme të asaj që engjëjt janë nga natyra. Po, Rev. Gjoni i Damaskut thotë: "Një engjëll është një entitet i pajisur me inteligjencë, vazhdimisht në lëvizje, i lirë, jotrupor, që i shërben Zotit" - dhe më pas bën një shtesë të rëndësishme, duke treguar vështirësinë e formimit të një përkufizimi më të saktë: "vetëm Krijuesi e di formën dhe përkufizimin e këtij entiteti.” Blazh. Agustini i përkufizon engjëjt si shpirtra dhe gjithashtu thekson se emri Engjëll i referohet llojit të veprimtarisë, dhe jo përcaktimit të natyrës: “A doni të dini emrin e natyrës së tij (engjëllit)? Ky është shpirti. Dëshironi të dini pozicionin e tij? Ky është një engjëll. Në thelb ai është një shpirt dhe në veprimtari është një engjëll.”

Duke folur për karakteristikat e natyrës engjëllore, sigurisht që duhet të prekim çështjen e jotruporitetit të Engjëjve. Definitivisht, engjëjt nuk kanë trupa bruto - mish. Në Shkrim ata quhen "të padukshëm (Kol. 1:16), domethënë që nuk përmbajnë asgjë që do të ishte e dukshme për shqisën e të parit", ka tekste që tregojnë jotruporitetin e engjëjve (Luka 24:39, Mat. 22: 30). Shumica e etërve të shenjtë besonin se mund të flasim për një fizik të caktuar delikate të Engjëjve, për shembull, St. Gjoni i Damaskut shkruan: “Ajo quhet jotrupore dhe jomateriale në krahasim me ne. Sepse çdo gjë në krahasim me Zotin, e vetmja e pakrahasueshme, rezulton të jetë edhe bruto edhe materiale, sepse vetëm Hyjnia në kuptimin e ngushtë është jomaterial dhe jotrupor.” Duke shtruar pyetjen nëse engjëjt janë të njëtrajtshëm me njëri-tjetrin, etërit e shenjtë, si rregull, u përgjigjën se ishte e pamundur t'i përgjigjesh kësaj pyetjeje, pasi ajo nuk na u zbulua. Shumica e etërve të shenjtë besojnë se engjëjt janë krijuar para krijimit të botës materiale: “nëse janë të barabartë në thelb apo të ndryshëm nga njëri-tjetri, ne nuk e dimë”(1) teologët autoritativë: “Ne mundemi flasin për “racën njerëzore”, pra për persona të panumërt që kanë të njëjtën natyrë. Por engjëjt, të cilët janë gjithashtu qenie personale, nuk kanë unitet të natyrës. Secila prej tyre është një natyrë e veçantë, një botë e veçantë e kuptueshme. Për rrjedhojë, uniteti i tyre nuk është organik dhe mund të quhet, për analogji, unitet abstrakt; ky është uniteti i qytetit, i korit, i ushtrisë, uniteti i shërbimit, uniteti i lavdërimit, me një fjalë - unitet harmonik”, shkruan V. Lossky (2).

Meqenëse natyra është racionale dhe e aftë për të zgjedhur, Engjëjt bënë zgjedhjen e tyre: disa nga Engjëjt u larguan nga Zoti, por shumica jo. Kjo zgjedhje ishte një lloj vendimi për engjëjt, i marrë një herë e përgjithmonë, pasi është, në kuptimin figurativ, i pastër, domethënë nuk shkaktohet nga dobësia e mishit, prirja mëkatare, paqëndrueshmëria emocionale etj., e cila shpesh bëhet. shkaku i veprimeve mëkatare të njeriut. Zgjedhja e tyre u përcaktua vetëm nga dëshira e tyre. Prandaj, ndryshe nga njerëzit që mund të vijnë në vete (Luka 15:17) dhe të fillojnë të pendohen për dobësitë e tyre, engjëjt nuk kanë dobësi të tilla (3). Pasi të bëhet, zgjedhja është 100 për qind e vetëdijshme, e menduar dhe e ekzekutuar. Prandaj, secili nga engjëjt dhe engjëjt e rënë, pasi bënë zgjedhjen e tyre, u vendosën në të përgjithmonë. Duke mbetur si qenie të krijuara të ndryshueshme në parim, ato nuk ndryshojnë më me vullnetin e tyre, pasi vullneti i tyre drejtohet në një vektor: "Ata janë të papërkulur ndaj së keqes, megjithëse nuk janë të papërkulur, por tani janë edhe të papërkulur - jo nga natyra. por vetëm me hirin dhe me lidhjen me të mirën” (4).

Ministria e Engjëjve

Siç është treguar tashmë, fjala Engjëll nuk tregon natyrën, por shërbimin. Cili është thelbi i kësaj ministrie? Bazuar në Shkrimet e Shenjta, mund të themi se shërbimi engjëllor është i dyfishtë dhe konsiston në lavdërimin e Krijuesit të tij (Is. 6:3), komunikimin e vullnetit të Perëndisë, ndihmën ose ndëshkimin e një personi ose komuniteti (Jobi 1:6; Is. 6: 72; Sam 24:16;

Numri i engjëjve nuk tregohet drejtpërdrejt në Shkrimet e Shenjta. Të gjithë etërit e shenjtë, me përjashtim të St. Gregori i Nyssa-s, ata thanë se megjithëse ky numër nuk dihet, ai është i qëndrueshëm, domethënë që nga momenti kur engjëjt u krijuan nga Zoti, numri i tyre mbeti i pandryshuar.

Etërit e Shenjtë - St. Gregori i Nyssa, St. Cirili i Jeruzalemit - në shëmbëlltyrën e Ungjillit për një dele të humbur (Mateu 18:12), për hir të së cilës pronari lë 99 dhe shkon për ta kërkuar, ata panë një tregues të raportit numerik të engjëjve (99) dhe raca njerëzore (një dele e humbur), duke arritur kështu në përfundimin se numri i Engjëjve është pakrahasueshëm më i madh, por është e pamundur të përcaktohet numri i tyre specifik.

Radhët engjëllore

Bota e engjëjve është hierarkike. Shkrimi thotë: “Prej tij u krijuan të gjitha gjërat... qofshin frone, sundime, principata, pushtete” (Kol. 1:16), “shumë mbi çdo Principata, dhe Autoriteti, dhe Fuqia dhe Sundimi” (Efes. 1:21), “as engjëj, as principata, as pushtete” (Rom. 8:38), “të cilëve u ishin nënshtruar engjëjt, autoritetet dhe fuqitë” (1 Pjetrit 3:22). Gjithashtu përmenden kerubinët (Zan. 3:24; 2 Mbretërve 22:11), Serafimët (Isa. 6:2-6), Kryeengjëjt (Dan. 8:16, Luka 1:19, Juda 1:9, 1 Thes. 4:16). Këto tekste dëshmojnë për hierarkinë e Engjëjve dhe emërtojnë disa gradë. Tradicionalisht, bazuar në fjalët e apostujve nga letra drejtuar Efesianëve (1:21), supozohet se ka urdhra engjëjsh, emrat e të cilëve janë të panjohur për ne, por do të zbulohen në Mbretërinë e ardhshme (5 ). Vetë emri i gradave simbolizon llojin e shërbimit.

Në traditën ortodokse, hierarkia engjëllore kuptohet si 9 gradë (tre triada). Kuptimi i marrëdhënieve hierarkike nuk është në nënshtrim, por në transferimin e shenjtërimit të mbushur me hir nga gradat më të larta në ato më të ulëta.

Kjo lloj hierarkie dhe engjellologjie në përgjithësi janë paraqitur në Corpus Areopagiticum. Sipas mësimeve të parashtruara në këtë korpus, hierarkia engjëllore përbëhet nga tre treshe: treshja e parë: serafim, kerubinët, frone; treshe e dytë: dominimi, forcë, autoritetet; dhe treshja e tretë: filloi, Kryeengjëjt, Engjëjt.

Kështu, gradat më të ulëta të engjëjve marrin pjesë në shenjtërimin e mbushur me hir jo drejtpërdrejt nga Zoti, por nëpërmjet treshes më të lartë të hierarkisë engjëllore.

kujdestar Angel

Duhet thënë se në shkrimet patristike ekziston edhe një rend tjetër i emërtimit të Engjëjve, por, si rregull, në këto raste hierarkia paraqitet në nëntë radhë.
Në Shkrimet e Shenjta nuk ka shprehje "Engjëll mbrojtës", por ka shprehje të afërta në kuptim, për shembull, "Engjëll-mentor" (Jobi 33:23) dhe një seri e tërë shprehjesh të tjera që tregojnë se një engjëll u paraqitet njerëzve: "Shikoni se ju nuk përbuzni asnjë nga të vegjlit.” sepse unë po ju them se engjëjt e tyre në qiej shohin gjithmonë fytyrën e Atit tim në qiej” (Mateu 18:10).

“Engjëlli i Zotit fushon rreth atyre që kanë frikë prej tij dhe i çliron” (Ps. 33:8), “Dhe ata i thanë: A je në mendje? Por ajo pohoi mendimin e saj. Dhe ata thanë: "Ky është engjëlli i tij" (Veprat 12:15). Riti i Sakramentit të Pagëzimit flet për engjëllin e dritës që i jepet të pagëzuarit: “Lidhni një engjëll drite në barkun e tij, duke e çliruar atë nga çdo shpifje që i bëhet, nga takimi i të ligut, nga Demoni i mesditës dhe nga ëndrrat e liga.”

Sipas mësimeve të Kishës, ata që janë pagëzuar marrin ndihmë shpirtërore nga engjëjt mbrojtës të caktuar: "Dhe ata menaxhojnë punët tona dhe na ndihmojnë", shkruan St. Gjoni i Damaskut (6).

Ju mund t'i drejtoheni engjëjve mbrojtës në lutje, domethënë, duhet të flasim për praninë në traditën ortodokse të nderimit me lutje të fuqive engjëllore. Megjithatë, Kisha e ka dënuar gjithmonë kur nderimi i engjëjve u shndërrua në një lloj adhurimi me tipare të besimeve pagane. Tashmë apostulli Pal shkruan: “Askush të mos ju gënjejë me përulësi të vullnetshme dhe me shërbimin e engjëjve” (Kolos. 2:18). Duke interpretuar këtë tekst, Etërit e Shenjtë (7) flasin për ekzistencën në kohët apostolike të mendimeve të disa njerëzve me mendim të gabuar, të cilët besonin se ishin engjëjt ata që ishin ndërmjetës midis Perëndisë Atë dhe njerëzve, dhe jo Zotit Jezu Krisht. dhe për këtë arsye ata, engjëjt, kishin nevojë për t'u shërbyer. Me sa duket, ky mendim ishte i përhapur disa shekuj pas kohës së apostujve, pasi Këshilli i Laodicesë (364) dekretoi në kanunin e tij të 35-të: "Nuk është e përshtatshme për të krishterët të lënë kishën e Perëndisë, të shkojnë dhe të emërojnë engjëj. , dhe të mbajë asamble. Kjo refuzohet. Për këtë arsye, nëse dikush gjendet duke ushtruar një idhujtari të tillë të fshehtë, le të mashtrohet: ai ka braktisur Zotin tonë Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, dhe ka filluar të adhurojë idhujt.”

Peshkopi Silvester (Stoichev)

Shënime:

1. Gjoni i Damaskut, i nderuari. Libri 2, kapitulli 3.

2. Teologjia Dogmatike Lossky V.N. Pjesa III (12).

3. Shumica e faktorëve që na çojnë drejt veprave mëkatare janë të lidhura me dobësitë trupore. Mungesa e një trupi mes engjëjve nënkupton edhe mungesën e këtyre dobësive, të cilat nga njëra anë mund të çojnë në mëkat, nga ana tjetër mposhten me ndihmën e Hirit. Kjo është arsyeja pse St. Mundësia e pendimit të Damaskenit vihet në varësi të drejtpërdrejtë nga trupi, dhe mungesa e trupores shihet si arsye e pamundësisë për t'u penduar: “Ai është i paaftë për pendim sepse është i pa trup” // Gjoni i Damaskut, St. Një paraqitje e saktë e besimit ortodoks. Libri 2, kapitulli 3.

4. Gjoni i Damaskut, i nderuari Një paraqitje e saktë e besimit ortodoks. Libri 2, kapitulli 3.

5. St. Gjon Gojarti shkruan: “Ka pa dyshim edhe forca të tjera që nuk i njohim me emra... Por si mund të shohim se ka më shumë forca se ato të lartpërmendura dhe se ka forca që nuk i dimë emrat. e di? Pali, pasi tha këtë, e përmend edhe këtë kur flet për Krishtin: Ai e vuri Atë mbi çdo principatë, fuqi, forcë, sundim dhe çdo emër që quhet, jo vetëm në këtë botë, por edhe në atë që do të vijë."

6. Gjoni i Damaskut, St. Një paraqitje e saktë e besimit ortodoks. Libri 2, kapitulli 3.

7. “Çfarë kuptimi kanë të gjitha këto fjalë? Disa thanë se ne duhet të sillemi te Zoti jo nëpërmjet Krishtit, por nëpërmjet engjëjve, sepse sjellja nëpërmjet Krishtit është më shumë se ajo që na nevojitet." // Komentet biblike të Etërve të Kishës dhe autorëve të tjerë të shekujve 1-8 . T. 2. F. 534; Theodoreti i Kirit, bl. "Mbrojtësit e ligjit inkurajuan t'i respektojnë engjëjt, duke thënë se ata dhanë ligjin" // Komentet biblike të Etërve të Kishës dhe autorëve të tjerë të shekujve 1-8. T. 2. F. 54

Një shoqe kishte një djalë, dhe madje si fëmijë ai ishte aq i lezetshëm sa ajo vendosi t'i vinte emrin e një engjëlli. Por kur ajo filloi të konsultohej me rrëfimtarin e saj (në fund të fundit, kishte aq shumë për të zgjedhur, ka shumë emra engjëllorë), ai thjesht e hutoi atë. Doli se fraza "bukuri engjëllore" nuk është gjë tjetër veçse një shprehje bisedore, engjëjt e vërtetë nuk mund të jenë të bukur, as të tmerrshëm, pasi janë një shpirt i patrupëzuar.

Këta janë shpirtra të krijuar nga Zoti që të bëjnë vullnetin e Tij dhe të ndihmojnë njerëzit. Përkthyer, kjo fjalë do të thotë "i dërguari i Zotit".

Njerëzit nuk i shohin. Edhe pse engjëjt shpesh shfaqen në formë njerëzore në ikona, ata lehtë mund të shndërrohen në një forcë të natyrës ose në një kafshë.

Ka shumë engjëj (në fund të fundit, çdo person në tokë ka kujdestarin e tij), kështu që unë nuk mund t'i përmend secilin (dhe ndoshta kisha nuk mundet as, dhe gjithashtu ekziston një mendim se ata janë pa emër).

Bibla na thotë se kur një engjëll i shfaqet një personi, ai shpesh merr pamjen e një të riu ose të riu. Ndonjëherë ai thjesht afrohet, por shpesh shfaqja e një engjëlli shoqërohet me bubullima, zhurmë dhe dritë të ndritshme.

Simbolet engjëllore në ikona

Meqenëse një engjëll është një qenie jotrupore dhe e përjetshme, duhet të kuptoni se ato janë pikturuar në ikona vetëm për të na treguar vetë idenë e këtyre Luftëtarëve të Zotit. Dhe nëse shihni një engjëll në formën e një të riu, kjo do të thotë se artisti që pikturoi figurën po përpiqej të na përcillte përsosmërinë e engjëllit.

Ndonjëherë këto imazhe simbolike plotësohen me simbole të tjera:

• Nimbus. Hiri vjen nga një engjëll afër Perëndisë.
• Krahët. Një shenjë që engjëjt janë të shpejtë dhe mund të jenë në vendin e duhur në momentin e duhur, madje edhe duke zbritur nga parajsa. Shumë njerëz mendojnë se një engjëll ka nevojë për krahë për të fluturuar - por Zoti u dha atyre dhuratën e lëvizjes nëpër ajër pa krahë.
• Toroki(“shirita” ose rripa të artë në flokë). Bindja ndaj vullnetit të Zotit dhe dëgjimi i veçantë i udhëzimeve të Tij. Ose një simbol i fuqisë, i ngjashëm me diademën e sundimtarëve të lashtë.
• Stafi. Engjëjt e dërguar shpesh përshkruhen me këtë shenjë.
• Syri(sy në mes të ballit). Një shenjë e gjithëdijshmërisë, gjithë-vizionit.
• Pasqyrë(mund të ketë një shkurtim të emrit të Jezusit ose një kryq mbi të). Ky simbol nënkupton largpamësinë e zotëruar nga engjëjt.

Klasifikimi i gradave engjëllore

Shkalla më e lartë:

• Serafimi. “Flaktë”, në ikonat kanë gjashtë krahë. Këta engjëj janë më të afërt me Zotin. Ata qëndrojnë pranë fronit të Tij.

• kerubinë. Jo, këta nuk janë bebe të pafytyrë me krahë. Këta janë engjëj me katër krahë që përhapin mençurinë dhe njohurinë e marrë nga Zoti midis engjëjve të tjerë. Nga rruga, Luciferi, engjëlli rebel, ishte gjithashtu një kerubin. Ai u rebelua kundër Zotit dhe ngriti një të tretën e engjëjve që iu bindën. Por të gjithë së bashku u rrëzuan.

• Fronet. Ata i shërbejnë Krijuesit si një fron. Besohet gjithashtu se ata mund të ndërhyjnë në vendimet e pushtetarëve dhe gjyqtarëve nëse rrezikojnë të bëjnë gabime. Fronet ndonjëherë pikturohen pranë fronit të Atit Qiellor. Ekziston gjithashtu një rregull për t'i përshkruar ato në formën e një rrote me krahë.

Shkalla mesatare:

• Dominimet. Këta engjëj u krijuan për të qetësuar shpirtin njerëzor. Ato mund t'ju ndihmojnë të zbutni pasionet dhe emocionet tuaja dhe të ngrini shpirtin mbi atë trupor.
• Fuqitë. Punëtorët e mrekullive. Zoti mund t'i dërgojë ato te ikona ose te njerëzit që më pas marrin dhuratën.
• Autoritetet. Shpirtrat mbrojtës. Ata mund ta qetësojnë të keqen, ta kontrollojnë atë dhe gjithashtu të mbrojnë shpirtrat njerëzorë prej tij.

Shkalla më e ulët:

• Fillimet. Këta janë engjëj mbrojtës, por për një shtet, popull apo qytet të tërë.
• Kryeengjëjt. Udhëheqësit e engjëjve.
• Engjëjt. Këta janë mbrojtësit tanë personalë, ose, më thjesht, ndërgjegjja jonë. Ata janë më larg Zotit dhe më të afërt me njerëzit.

Ekziston një ditë e veçantë e kishës për të festuar të gjitha gradat engjëllore: 8 nëntor (21). Në këtë ditë kujtohen edhe kryeengjëjt.

Si është zakon t'u luteni engjëjve? Lutja do të dëgjohet në këtë video:

Kryeengjëjt dhe qëllimi i tyre

Ata ua përcjellin engjëjt vullnetin e Zotit. Gjithashtu, kryeengjëjt ndikojnë vazhdimisht në jetën e njeriut, sepse secili mbart diçka të veçantë: shërimin, ndërmjetësimin, udhëzimin. Këta janë mësues që japin mësim nga brenda dhe sugjerojnë se si të bëhet gjëja e duhur. Engjëjt janë ndihmësit e tyre.

Emrat e engjëjve më të lartë të krishterë

1. . Kryeengjëlli (më i madhi i kryeengjëjve, "udhëheqësi ushtarak"), pushtuesi i Luciferit rebel. Ata i luten atij kur kanë frikë nga diçka. Në ikonat ky është një burrë me një pike (një flamur me një kryq valëvitet në majë) dhe një degë hurme në dorë, një simbol i paqes dhe qetësisë. Ndonjëherë piktorët e ikonave i vendosin një shpatë flakëruese në duart e tij.
2. Gabrieli. Lajmëtari i Zotit, ishte ai që një herë erdhi te Virgjëresha Mari me lajmin se ajo do të lindte Jezu Krishtin. Shenjat me të cilat ky kryeengjëll mund të njihet në imazhe: fener (iluminim), pasqyrë (besimi, ndriçimi), dega e qiellit (shenja që ruan ky kryeengjëll). Ai iu shfaq Virgjëreshës së Shenjtë me një zambak në dorë - një shenjë e pafajësisë dhe pastërtisë. Ata i luten që të krijojë një fëmijë. Njerëzit që shpesh komunikojnë me njerëz të tjerë në detyrë - mësues, gazetarë, artistë - e konsiderojnë atë mbrojtësin e tyre. Ky është i vetmi engjëll që lavdërohet jo vetëm më 8 nëntor, por edhe më 26 mars (8 prill) dhe 13 korrik (26).
3. Rafail. Shërues. Mund të njihet nga një enë me ilaçe dhe një shkop (mjekët e lashtë përdornin një mjet të tillë për të trajtuar plagët). Ndonjëherë në ikona një person tjetër, një djalë i ri ose i ri, shfaqet me këtë kryeengjëll. Ky është Tobiah, djali i Testamentit të Vjetër, të cilin babai i tij e dërgoi në një qytet tjetër - Raphaeli ishte udhërrëfyesi i tij. Si mjekët, ashtu edhe turistët dhe udhëtarët e konsiderojnë atë mbrojtësin e tyre.
4. Uriel. Flaka e Zotit. Shenjat e tij: zjarri në dorën e majtë (me ndihmën e tij ai ndez zemrat e njerëzve, duke i mbushur me dashuri për Krijuesin) dhe një shpatë e ulur në të djathtën e tij. Ai është gjithashtu një profet - ishte ai që Zoti dërgoi te Noeu për të paralajmëruar për përmbytjen. Shkencëtarët i luten atij, pasi ai është një ndriçues i mendjeve. Së fundi, ai është mbrojtësi i njerëzve të talentuar. Emri i tij ndonjëherë lexohet si Ariel, Ariel.
5. Salafiel. Thirrja e tij është lutja. Ky i ri mban krahët të kryqëzuar para tij, duke u kthyer vazhdimisht nga Krijuesi.
6. Jehudiel. Simbolet e tij janë një kamxhik me tre skaje (ndëshkimi i mëkatarëve) dhe një kurorë e artë (shpërblim për të drejtët). Ai është mbrojtësi i murgjve dhe priftërinjve. Ndonjëherë ai mund t'u shfaqet në mënyrë të padukshme atyre që janë në pushtet për t'u thënë atyre vendimin e duhur.
7. Barachiel. Ky kryeengjëll sjell bekime qiellore. Shenja e tij janë trëndafila të bardhë. Ai mund t'i mbajë në dorë, ose t'i zbukurojë rrobat me to. Trëndafilat janë një shenjë e shpërblimit qiellor për të drejtët.
8. Jeremiel. Si rregull, ka shtatë kryeengjëj në ikona (i njëjti numër tregohet në Shkrimet e Shenjta). Por kisha moderne nderon gjithashtu Jeremielin, "vendin e lartë të Zotit". Në ikona ai mund të njihet nga peshorja në dorë.

A ka engjëj në Islam dhe Judaizëm?

Po! Vërtetë, emrat e tyre mund të ndryshojnë nga ata të krishterë.

• . Në këtë fe ka kerubinë (këndojnë këngë lavdërimi për Allahun), si dhe 4 engjëj: Mikaeli (udhëheqës i engjëjve të tjerë, bartës i vetëtimës dhe bubullimës), Xhebrail (profeti, komunikon me njerëzit e zgjedhur), Azraeli (merr shpirti nga trupi i një personi që vdes, dhe e bën këtë sipas veprave të një personi - ashpër ose me mëshirë), Israfiel (tingulli i bririt të tij do t'i njoftojë të gjithë për fillimin e Gjykimit të Fundit).

Por Kurani përmend disa engjëj të tjerë: Ridvan (ruan Parajsën), (sundimtar i Ferrit), Kariman dhe Katibin (shënoni gjithçka që një person ka bërë; ulen mbi supet e tij), Nakir dhe Munkar (gjyqtarët pas vdekjes së një personi) .

• Judaizmin. Kabala thotë se ka dhjetëra engjëj dhe secili është përgjegjës për diçka të ndryshme. Kryeengjëjt janë komandantët e 12 engjëjve "të tyre". Emrat e tyre: Remiel, Sariel, Metatron, Gabriel, Peniel, Raphael, Uriel, Michael, Azrael. Koincidenca e emrave me engjëjt e krishterë ndodhi sepse hebrenjtë e nderojnë Testamentin e Vjetër të Krishterë si pjesë të fesë së tyre.
• Zoroastrianizmi. Në këtë fe ka kryeengjëj - Amesha Spenta. Ata janë pjesë e hyjnisë, por kanë edhe personalitet. Këto janë: Amirtat (mbart pavdekësinë), Haurvtat (përgjegjës për shëndetin), Khshatra Vaira (fuqia që një person ëndërron), Spenta Armaiti (përkushtimi ndaj fuqive më të larta), Asha Vahishta (aspekti më i mirë i drejtësisë), Vohu Mana ( mendime të ndritshme).

A ka emra engjëjsh femra?

Besohet se të gjithë engjëjt (përfshirë kryeengjëjt) janë burra. Michael, Gabriel... Por kisha i shikon engjëjt ndryshe: në fund të fundit, këto entitete janë aseksuale, domethënë nuk mund të jenë burra ose gra.

Emrat e tyre mbarojnë me "il" për faktin se ky është një nga përkthimet e fjalës "Zot".

Edhe pse, sigurisht, nëse jeni të interesuar për këtë çështje, për të emërtuar vajzën tuaj të ardhshme për nder të një engjëlli, mund t'i jepni një emër Serafimi. Do të përkthehet si "i zjarrtë", por do të shoqërohet me engjëj me gjashtë krahë.

Epo, ka edhe një emër të mrekullueshëm femëror Vlada. Përkthyer nga ukrainishtja do të thotë "fuqi", kështu që është gjithashtu e lidhur disi me radhët engjëllore.

Por përveç engjëjve të ndritshëm qiellor, ka edhe entitete të rënë që kanë hequr dorë nga Zoti. Ata lindin demonë dhe demonë. Sa jane atje? Dhe çfarë pushteti mund të kenë mbi njerëzit? Mësoni nga kjo video: