Qytetërimi i lashtë egjiptian: fuqia e një lumi. Veçoritë e qytetërimit të Egjiptit të lashtë Origjina e qytetërimit egjiptian

Qytetërimi u ngrit në shekullin e 56-të. mbrapa.

Qytetërimi u ndal në shekullin e 16-të. mbrapa.

Raca e bardhë, alpine e Qytetërimit do të transferojë teknologjitë e saj sociokulturore në programe të reja përmes racës së bardhë mesdhetare.

Qytetërimi egjiptian nuk ka lënë pasardhës në botën moderne.

BEgbie e rendit atë ndër qytetërimet kryesore.

UDanilevsky e kujton këtë qytetërim në katalogun e tij

RRETHShoqëria është plotësisht e pavarur.

Qytetërimi në historinë e tij nuk kishte as lidhje farefisnore atërore dhe as birrore.

Shoqëria egjiptiane u ngrit në luginën e poshtme të Nilit midis kataraktit të saj të parë dhe Detit Mesdhe në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. dhe vdiq në shekullin e 5-të. pas Krishtit

RRETHshoqëri që në asnjë mënyrë nuk janë të lidhura as me shoqëritë e mëvonshme dhe as ato të mëparshme. Toynbee i referohet lulëzimit të qytetërimeve të pavarura, jo të izoluara.

PSfidat e para që mund të regjistrohen në historinë njerëzore u bënë nga deltat e lumenjve Nil, Jordan, Tigër dhe Eufrat dhe Indus me kanalin e tij paralel dikur ekzistues. Këta lumenj kalojnë stepat e cekëta, siç është stepa e thatë afro-aziatike.

NËPërgjigja për Luginën e Nilit ishte gjeneza e qytetërimit egjiptian, në luginën e Tigrit dhe Eufratit - Sumerian, në Luginën e Indus dhe degën e saj të mëparshme - e ashtuquajtura kultura Indus (duke supozuar se kjo e fundit nuk është një degë e sumerëve qytetërim, por ka rrënjë të pavarura dhe të pavarura).

PPas përfundimit të epokës së akullnajave, territori afro-aziatik filloi të përjetonte ndryshime të rënda klimatike, të cilat çuan në tharjen e tokave. Dhe në këtë kohë, ku më parë kishte pasur shoqëri primitive, u ngritën dy ose më shumë qytetërime. Kërkimet arkeologjike bëjnë të mundur që procesi i tharjes të konsiderohet si një sfidë, përgjigja e së cilës ishte shfaqja e qytetërimeve.

RRETHKomunitetet e gjuetarëve dhe grumbulluesve të savanave afro-aziatike, pa ndryshuar as vendndodhjen e tyre dhe as mënyrën e tyre të jetesës në përgjigje të sfidës, e paguan këtë me zhdukje të plotë. Por ata që ndryshuan mënyrën e tyre të jetesës, duke u kthyer nga gjuetarë në barinj, duke udhëhequr me mjeshtëri kopetë e tyre përgjatë rrugës së migrimit sezonal, u bënë nomadët e stepës afro-aziatike.

TTë njëjtat komunitete që nuk ndryshuan mënyrën e tyre të jetesës, por, duke ndjekur brezin e ciklonit që lëviz drejt veriut, u gjendën, kundër dëshirës së tyre, përballë një sfide tjetër - sfidës së të ftohtit verior - dhe mundën të jepnin një përgjigje: ndërkohë, komunitetet që lanë thatësirën në jug në brezin e musonit, ato ranë nën ndikimin e përgjumur të klimës tropikale.

NSë fundi, kishte komunitete që iu përgjigjën sfidës së thatësirës duke ndryshuar atdheun dhe stilin e jetesës, dhe kjo përgjigje e rrallë e dyfishtë nënkuptonte aktin dinamik që, nga shoqëritë primitive të zhdukura të stepës afro-aziatike, i dha jetë qytetërimeve të lashta egjiptiane dhe sumeriane. . Ndryshimi i stilit të jetesës stimuloi aktin krijues të shndërrimit të grumbulluesve në fermerë.

PNdryshimi në atdheun e tyre nuk ishte aq i rëndësishëm territorial, por i madh për sa i përket ndryshimit të vetë natyrës së mjedisit - ata lanë kullotat e vjetra dhe u futën në kënetat e atdheut të ri. Kur kullotat e luginës së Nilit u bënë shkretëtira libiane, dhe kullotat e luginës së Tigrit dhe Eufratit, shkretëtirat e Rub al-Khali dhe Dashti Lut, pionierët heroikë, të frymëzuar nga guximi ose dëshpërimi, u zhvendosën në këto vende të rrënuara dhe nga dinamika e tyre. akti i ktheu në tokat pjellore të Egjiptit dhe të Shinarit.

NËNdoshta fqinjët e tyre, të përshkruar më sipër, e shikuan sipërmarrjen e guximshme me pak shpresë suksesi, sepse në një epokë të mëparshme, kur këto toka nuk ishin kthyer ende në stepën jomikpritëse afro-aziatike, ato ishin për ta një parajsë tokësore, dhe Nili dhe Nili dhe Kënetat e Mesopotamisë ishin shkretëtirë e paarritshme dhe e pakalueshme.

NPor siç doli, suksesi tejkaloi shpresat më optimiste të pionierëve. Kokëfortësia e Natyrës u pushtua nga puna e Njeriut; kënetat u kulluan, u penduan dhe u kthyen në fusha. U shfaqën qytetërimet egjiptiane dhe sumeriane. (Toynbee)

Bpavdekësia e kësaj shoqërie është e skalitur në gur. Piramidat - këta dëshmitarë të pajetë të jetës së krijuesve të tyre, duke u rezistuar forcave shkatërruese të Kohës për katër ose pesë mijë vjet - ndoshta do të vazhdojnë të luajnë rolin e tyre si atlante për qindra mijëra vitet e ardhshme. Ndoshta do të zgjasin më shumë se sa do të jetojë njerëzimi dhe në një botë ku nuk do të ketë më kuptim për t'i perceptuar, asnjë arsye për t'i kuptuar, ata do të vazhdojnë t'i dëshmojnë shoqërisë egjiptiane që i krijoi: në fund të fundit, ishte " më parë, sesa ishte Abrahami."

++++++++++++++++++++

Kronologjia.

Bashkimi i mbretërive të Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm në Luginën e Nilit rreth vitit 3000 para Krishtit, si dhe mbretërive dhe fiseve të vogla që kishin ekzistuar në këtë territor për të paktën një mijë vjet, çuan në formimin e qytetërimit të Egjiptit. Qytetërimi egjiptian ka ekzistuar për një kohë të gjatë - shekuj 26 - 27, deri në pushtimin e tij në 332. para Krishtit. Aleksandri i Madh. Gjatë kësaj kohe, 30 dinastitë e faraonëve ndryshuan dhe u ngritën një numër i pabesueshëm kulturash.

Egjipti është një vend i kulturës lumore. Pas shfaqjes së shoqatave të para politike në deltën e Nilit, u ngrit "Mbretëria e Veriut" dhe midis Memfisit (Kairo) dhe pragut të parë të Nilit - "Mbretëria Jugore". Me bashkimin e këtyre dy mbretërive, që ndodhi rreth vitit 2900 p.e.s. nën Mbretin Menes (Mina), themeluesin e dinastisë së parë pan-Egjiptiane, fillon vetë historia e Egjiptit.

Egjiptianët kishin kalendarin e tyre; ata e kanë përdorur atë që nga kohërat e lashta për të llogaritur kohën e përmbytjeve të Nilit, nga të cilat varej e gjithë ekzistenca e vendit. Ky ishte i vetmi kalendar disi i përdorshëm i antikitetit. Ky kalendar shërbeu si bazë për kalendarin e prezantuar në Romë në vitin 46 para Krishtit. "Kalendari Julian", i cili u trashëgua nga romakët nga Perëndimi dhe vetëm në vitin 1582 u zëvendësua nga i ashtuquajturi "kalendari Gregorian".

Kur daton periudhën fillestare të historisë egjiptiane, gabimet dhe mospërputhjet, ndonjëherë edhe njëqind vjet, nuk mund të përjashtohen. Në datimin dhe periodizimin e epokës së hershme, deri në historinë e Mbretërisë së Re, ndjekim egjiptologun gjerman Georg Steindorff.

Mbretëria e lashtë (2900 - 2270 pes) - epoka e mbretërimit të dinastive I - VI. Është koha e shfaqjes së filizave të parë të qytetërimit me ligjet e para, me fenë, shkrimin dhe formimin e një gjuhe “letrare”. Kjo është koha e ndërtuesve të piramidave në Giza, mbretërve: Keops (Khufu), Khafre (Khafra) dhe Mikerin (Menkaure), të cilët i përkisnin dinastisë IV.

Periudha e parë e tranzicionit (2270 - 2100 para Krishtit) fillon pas rënies katastrofike të Mbretërisë së Vjetër (një mbretëri fantazmë mbetet ende në Memphis) dhe, ndoshta, është një fazë kalimtare drejt një lloj feudalizmi. Gjatë kësaj kohe, ndryshuan katër dinasti dhe rreth 30 mbretër.

Mbretëria e Mesme (2100 - 1700 p.e.s.) u themelua nga sundimtarët tebanë të cilët përmbysën mbretërit Herakleopolitanë dhe ribashkuan vendin. Kjo periudhë është epoka e lulëzimit të kulturës dhe krijimit, koha e mbretërimit të katër sundimtarëve të quajtur Amenemhet dhe tre të quajtur Sesostris (Senusret), periudha e krijimit të shumë veprave të shquara të arkitekturës.

Periudha e dytë e tranzicionit (1700 - 1555 p.e.s.) zhvillohet nën shenjën e dominimit të Hyksos. Fiset nomade të Hyksos ("mbretër bari") pushtojnë Egjiptin, e pushtojnë dhe e mbajnë në duart e tyre për një shekull të tërë, derisa sunduesit e Tebës i dëbojnë. Më parë besohej se dëbimi i Hyksos shërbeu si bazë për përrallën biblike të eksodit të bijve të Izraelit nga Egjipti. Kjo hipotezë tani është vërtetuar e pasaktë.

Mbretëria e Re (1555 - 1090 p.e.s.) është koha e forcimit më të madh të pushtetit politik, epoka e faraonëve "cezaristë". Pushtimet e Thutmes III të Azisë; ai u vendos haraç popujve të pushtuar, pasuria e huaj derdhet si lumë në Egjipt. Ndërtesa luksoze po ngrihen. Amenophis (Amenhotep) III vendos kontakte me mbretërit e Babilonisë dhe Asirisë. Pasardhësi i tij Amenophis (Amenhotep) VI (gruaja e tij ishte Nefertiti) ishte një reformator i madh i fesë: në vend të kultit të mëparshëm të perëndisë Amun, ai prezantoi kultin e diellit - Aten - dhe që nga ajo kohë filloi ta quante veten Akhenaten. Ai themeloi një kryeqytet të ri në rërat e shkretëtirës: Thuaj se Amarna zëvendësoi Tebën. Por feja e re nuk i mbijetoi themeluesit të saj - ajo vdiq gjatë luftërave civile. Nën dhëndrin e Amenophis, Tutankhamun, rezidenca mbretërore u zhvendos përsëri në Tebë.

Por Egjipti arriti lulëzimin e tij më të lartë politik nën mbretërit e dinastisë së 19-të. Ramesesi II, i mbiquajtur i Madhi, mbretëroi për tridhjetë e gjashtë vjet. Monumentet e fuqisë së tij janë ndërtesat monumentale, ose më mirë kolosale, që ai ngriti në Abu Simbel, Karnak, Luxor, Abydos dhe Memphis.

Pas vdekjes së tij, fillon një periudhë anarkie. Ramesses III, mbretërimi i të cilit zgjati njëzet e një vjet, vendos përsëri paqen, qetësinë dhe rendin në vend. Egjipti më pas bie nën sundimin e priftërinjve të Amonit.

Periudha e tretë e tranzicionit (1090 - 712 p.e.s.) është një periudhë suksesesh dhe dështimesh, ngritjesh dhe rëniesh. Nga mbretërit e kësaj periudhe, mund të jetë me interes pushtuesi i Jeruzalemit Shoshenk I, i cili plaçkiti tempullin e Solomonit. Gjatë dinastisë XXIV, i gjithë Egjipti ra përkohësisht nën sundimin e etiopianëve.

Kohë më vonë (712 - 525 p.e.s.) - Egjipti u pushtua nga asirianët nën udhëheqjen e Esarhaddonit. Ishte e mundur të bashkohej Egjipti edhe një herë (por pa Etiopinë). Lidhja me Greqinë rigjallëroi marrëdhëniet tregtare dhe kulturën. I fundit nga mbretërit e kësaj dinastie - Psametikh III - u mund nga mbreti pers Kambis në Pelusium: Egjipti shndërrohet në një provincë persiane. Në këtë pikë në vitin 525 p.e.s. Historia e Egjiptit të Lashtë, historia e qytetërimit egjiptian, përfundon.

Sundimi pers (525 - 332 p.e.s.) u vendos nën Kambisin, Darin I Hystaspes dhe Kserksin I; nën Darin II bie në kalbje. Kultura egjiptiane jeton sipas traditës, vendi bëhet "pre e kombeve më të forta".

Dominimi greko-romak (332 para Krishtit - 638 pas Krishtit). Në vitin 332, Aleksandri i Madh pushtoi Egjiptin dhe themeloi Aleksandrinë, e cila u bë qendra e kulturës helenistike. Fuqia e Aleksandrit shpërbëhet. Nën Ptolemeun III, Egjipti rifitoi pavarësinë politike. Dy shekujt e ardhshëm deri në lindjen e Krishtit ishin të mbushura me grindje dinastike të Ptolemenjve. Egjipti bie gjithnjë e më shumë nën ndikimin e Romës. Nën Cezarët e mëvonshëm ruhet vetëm pamja e pavarësisë kombëtare të shtetit, por në realitet Egjipti bëhet një provincë romake, e shfrytëzuar nga një koloni, shporta e bukës së Perandorisë Romake.

Krishterimi u përhap herët në Egjipt. Që nga viti 640 pas Krishtit e. Egjipti bie në varësi të plotë nga fuqia arabe, më vonë - nën sundimin e Perandorisë Osmane dhe hyn në historinë evropiane tashmë gjatë fushatës së Napoleonit.

Qytetërimi i njerëzve misterioz të "Blackheads", ose sumerëve të njohur për ne, në deltën e Tigër dhe Eufrat u soll gradualisht, gjatë qindra viteve, nga bastisjet e fiseve barbare semite të Akadit në rënie dhe vdekje të plotë. Në tokën pjellore të kulturës sumere, u rrit dhe lulëzoi një qytetërim tjetër - Babilonia, ku kishte dy gjuhë shtetërore - sumerisht (gjuha e priftërinjve dhe avokatëve) dhe semite. Pra, fillimisht sunduan sumerët, pastaj akadianët dhe hititët, të cilët pushtuan nga pjesa lindore e Azisë së Vogël, pastaj Kasitët nga Irani dhe në fund asirianët, të cilët erdhën nga pjesët pjellore të Mesopotamisë.

Mizoritë e asirianëve flitet në Bibël, për ndërtimin e Kullës së Babelit dhe Ninevisë së shkëlqyer, për robërinë shtatëdhjetëvjeçare të hebrenjve dhe për sundimtarin Nebukadnetsar, për gjykimin e Zotit mbi "prostitutën e madhe" Asiron. -Babilonia dhe rreth kupat e zemërimit të tij, të cilat shtatë engjëj i derdhën në tokat Priev-Phratsky.

Në vitin 626 para Krishtit. Udhëheqësi i fisit kaldeas të Babilonisë Jugore Nabopolassar u rebelua kundër asirianëve dhe shteti i madh asirian u nda midis kaldeasve dhe aleatëve të tyre medëve. Në luftë, qendrat e kulturës asiriane, qytetet Nineveh dhe Ashur, u shkatërruan plotësisht (shih hartën e Mesopotamisë). Asiria jugore dhe perëndimore me Mesopotaminë, Sirinë dhe Palestinën u bënë fuqia e re babilonase, por pjesa tjetër e territorit shkoi në Medët. Në vitin 605 para Krishtit. Nabopolassar vdiq dhe fronin e zuri djali i tij, Nabukadnetsari II i famshëm, i cili zgjeroi kufijtë e Babilonisë dhe e ktheu vendin e tij në një nga fuqitë më të fuqishme të asaj kohe dhe kryeqytetin Babiloninë në një nga qytetet më të mëdha në botë. .

+++++++++++++++

Gjeologjia.

NDisa autorë ia atribuojnë këtë qytetërim të lashtë qytetërimeve të hemisferës lindore, e cila ndodhet pranë thyerjeve tektonike. E ajo afërsi mund të ishte vendimtare në zhvillimin e qytetërimit egjiptian.

TEPërveç këtij qytetërimi, ka edhe 12 qytetërime të tjera të lashta pranë thyerjeve tektonike:

1 . Asiria.

2 . greqisht (Korinti dhe Mikena).

3 . Roma e lashtë.

4 . Ganges.

5 . Jerusalem - Kultura e Azisë Perëndimore e qytetit-shtetit të Jeruzalemit.

6 . Indus - Lugina e lumit Indus me kryeqytetin e saj në Mohenjo-daro.

7 . kineze.

8 . Mesopotamia.

9 . Minoan.

10 . persisht.

11 . Tiro - Kultura e Azisë Perëndimore e qytetit-shtet të Tirit.

12 . etruskët.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Himn për perëndinë Hapi

Lutja për mbarësi për të dy brigjet, Prosper, prosper, Hapi, Prosper, duke ringjallur njerëzit dhe bagëtinë me dhuratat e fushave. Prosper, begato, Hapi, begato, begato, ti bukuroshe me dhurata.

Afrika e Veriut, me sasinë e saj të parëndësishme të reshjeve, është pothuajse e pabanueshme, por këtu lindi - ajo egjiptiane. Baza e këtij qytetërimi ishte Nili, i cili transportonte ujërat e tij nga malësitë e Etiopisë dhe Afrika Qendrore në Detin Mesdhe. Falë lumit të madh të Egjiptit të lashtë në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e. u bë një shtet i begatë në Mesdheun Lindor dhe mbeti i tillë deri në pushtimin romak në 30 para Krishtit. e.

Më shumë se dhjetë mijë vjet më parë, klima e Afrikës së Veriut ishte më pak e thatë. Fiset nomade të gjuetarëve dhe grumbulluesve banonin në zona që tani janë gëlltitur nga shkretëtira. Lugina dhe delta e lumit Nil me tokat e tij kënetore dhe të përmbytura konsideroheshin një vend i pabesë.

Kaluan shekuj, klima e shkretëtirës së Saharasë u bë më e thatë dhe nga mijëvjeçari II para Krishtit. e. pothuajse nuk ndryshonte nga kushtet e motit të shekullit të 21-të. n. e. Me thatësirën në rritje dhe fillimin e shkretëtirës, ​​njerëzit u vendosën rreth burimeve ujore, duke përdorur më intensivisht burimet natyrore në oaza dhe afër Nilit. Këtu kalimi i tyre në bujqësi ndodhi në mijëvjeçarin VII-V para Krishtit. e.

Gradualisht, me zgjerimin e tokës së punueshme, popullsia e luginës dhe deltës së Nilit u rrit. Deri në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. me lloje të ndryshme ekonomie dhe ritme zhvillimi. Ata u zhvilluan në zona të ndryshme historike dhe klimatike: Merimdian - në rajonin e deltës dhe Badariyskaya - në Egjiptin e Epërm. Kultura Merimda u zhvillua më shpejt, kontaktet me vendet e tjera ishin më të ngushta dhe ishte në deltën e Nilit që u shfaqën qytetet e para. Në shekujt pasues, qytete të shumta me një rreth (nom, siç e quanin grekët e lashtë) dhe sundimtarët e tyre (nomarkët) u ngritën përgjatë gjithë rrjedhës së lumit të madh. Dhe vetëm rreth 3000 para Krishtit. e. Në pellgun e Nilit, u formua një shtet i vetëm i centralizuar, i cili përfshinte të gjithë Luginën e Nilit - nga delta në veri deri në pragjet e para në jug.

Uniteti politik i vendit u favorizua nga lidhja e Egjiptit me Luginën e Nilit. Kjo luginë, thelbi i pandryshueshëm i shtetit, ndryshoi pak në përmasat e saj. Rritja e saj varej jo aq shumë nga sukseset ushtarake të armëve egjiptiane, por nga përparimi në pushtimin e vetë lumit: tokat stërgjyshore të Egjiptit përfshinin gradualisht Luginën e Nilit në të dytin, dhe më pas kataraktin e tretë dhe të katërt në jug. Vendi u rrit gjithashtu për shkak të zhvillimit të zonave të shkretëtirës në perëndim dhe lindje të shtratit të lumit. Por, në një mënyrë apo tjetër, shtimet e territorit ishin të parëndësishme. Një rrip i ngushtë toke përgjatë brigjeve të një lumi të madh, i përfshirë nga shkretëtira, është "kreshta" e Perandorisë Egjiptiane. Kuadri i përcaktuar nga vetë natyra u bë baza për stabilitetin e një fuqie të madhe për tre mijëvjeçarë. Ata përcaktuan të gjitha tiparet e këtij qytetërimi madhështor, i cili me të drejtë mund të quhet qytetërimi i lumit.

Lugina e Nilit

Klima e ngrohtë e këtij shteti dhe toka pjellore e Luginës së Nilit ishin të paracaktuara. Por Nili është një lumë i çuditshëm. Një tipar i regjimit ujor të Nilit janë përmbytjet e tij të rregullta. Përmbytjet shkaktohen nga shkrirja e borës në malet Abisiniane, ku ndodhen burimet e Nilit Blu, dhe reshjet tropikale në rajonin e Liqeneve të Mëdha të Afrikës Qendrore, nga ku buron Nili i Bardhë.

Kështu e përshkruan të lashtët përmbytjen e Nilit. Brenda katër ditësh, shtrati i “Nilit të Gjelbër” bymehet duke u mbushur me baltë e baltë dhe më pas për 15 ditë të tjera rrjedh “Nili i Kuq” i mbushur me baltë pjellore. Nga fillimi i gushtit, e gjithë toka është e përmbytur me ujë, dhe vetëm qytetet dhe qytetet, si ishujt, ngrihen nga një moçal i madh dhe i pakufi.

Veçoritë e kulturës dhe botëkuptimit të egjiptianëve i detyrohen shumë Nilit. Pamja e tyre e botës, ndryshe nga shumica e popujve të tjerë, ishte e orientuar jo në veri, por në jug, në burimet e lumit. Kalendari u përcaktua nga Nili dhe yjet. Viti i Ri erdhi në mes të korrikut, kur ujërat u ngritën para përmbytjes. Lumi diktoi edhe tre stinët. Secili prej tyre përbëhej nga katër muaj: derdhje (korrik - tetor); ringjallja (nëntor - shkurt) - u kullua uji nga fushat dhe ata filluan t'i kultivojnë ato; koha e nxehtë (Mars - Qershor) - periudha e korrjes dhe niveli më i ulët i ujit. Përmbytja e Nilit - Hapi u bë perëndia e bollëkut. Faraonët dhe fisnikëria vendase e krahasuan veten me Hapin në pasurinë dhe fuqinë e tyre. Ai u përshkrua si një njeri i trashë që u sillte perëndive dhurata nga Toka. Atij nuk i ngriheshin tempuj dhe vetëm një herë në vit, në fillim të përmbytjes, ku kufiri i lashtë i shtetit shtrihej në jug dhe ku lumi afrohej me malet, ata mbanin festën e Hapit, sillnin dhurata për Zotin dhe e këndoi atë në himne.

Përmbytja ishte një burim jete, por pa struktura artificiale Lugina e Nilit do të kishte mbetur një moçal moçal në mes të rërës. Zhvillimi i lumit, domethënë gërmimi i kanaleve dhe kanaleve vaditëse, krijimi i argjinaturave, mirëmbajtja e strukturave të ujitjes, filloi me ardhjen e bujqësisë me ndihmën e mjeteve të thjeshta - shatave dhe shportave për bartjen e tokës.

I përshkuar nga struktura vaditëse, Egjipti tashmë në periudhën paradinastike, në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e., u bë një vend me pjellori të jashtëzakonshme. Fjala "rajon" ("nom") në letër korrespondonte me një shenjë që përshkruante Tokën të ndarë nga një rrjet ujitës në katërkëndësha.

Por vetëm grupe të mëdha njerëzish mund ta qetësonin lumin. Pushtimi i Nilit u bë shkaku kryesor i shfaqjes së shtetit në luginë.

Ekziston një proverb në Egjipt: "Njeriu ka frikë nga koha dhe koha ka frikë nga piramidat". Në të vërtetë, piramidat egjiptiane janë aq të lashta sa është e pamundur të përcaktohet me saktësi mosha e tyre. Është interesante se një sërë burimesh konfirmojnë se qytetërimi egjiptian është shumë më i vjetër nga sa mendojmë.

630,000 vjet më parë...

Pranohet zyrtarisht se historia e Egjiptit të qytetëruar filloi rreth mijëvjeçarit të pestë para Krishtit. Sidoqoftë, shumë burime japin data krejtësisht të ndryshme dhe tregojnë se shumë kohë përpara kësaj kohe një qytetërim i zhvilluar tashmë ekzistonte në Egjipt.

Herodoti i famshëm (484-425 pes), për shembull, në "Euterpe" (pjesa e dytë e "Historisë" së tij të famshme) shkroi:

“Deri më tani, egjiptianët dhe priftërinjtë e tyre më kanë përcjellë përralla të kohëve të lashta. Ata më shpjeguan se nga koha e mbretit të parë egjiptian deri në priftin e fundit të Hefestit, kishin kaluar 341 breza njerëzish dhe gjatë asaj kohe kishte pasur po aq kryepriftërinj dhe mbretër.

Por 300 breza janë të barabartë me 10,000 vjet, duke numëruar tre breza në shekull. Po, përveç 300, 41 breza të tjerë japin 13,400 vjet.”

Këto shifra, të dhëna nga babai i historisë, siç quhet Herodoti, i kalojnë shumë ato të pranuara në historiografinë zyrtare të Egjiptit.

Gjëra mjaft interesante për dinastitë e lashta egjiptiane ka shkruar edhe historiani bizantin George Syncellus, i cili ka jetuar në shekullin e 8-të: “Egjiptianët kanë një pjatë të caktuar të quajtur “Kronika e Vjetër”; ai përmban 30 dinasti mbi 113 breza gjatë një periudhe prej 36.525 vjetësh. Dinastia e parë e princave janë Auritët, e dyta janë Mestroenët, e treta janë Egjiptianët.

Filozofi dhe shkencëtari i famshëm Diogjeni në përgjithësi argumentoi se egjiptianët kryen vëzhgime astronomike pothuajse 49,000 vjet para shfaqjes së Aleksandrit të Madh, i cili, nga rruga, lindi në 356 para Krishtit.

Dhe filozofi grek Simplicius i Kilikisë, i cili jetoi në shekullin e 6 pas Krishtit, shkoi edhe më tej dhe shkroi se egjiptianët studiuan hapësirën për 630,000 vjet!

Një histori nga një prift

Por çfarë shkruan vetë egjiptianët? Le t'i japim fjalën Manethos, i cili jetoi në shekullin III para Krishtit, kryepriftit të tempullit të qytetit të Heliopolis. Ky qytet (sot Al-Mataria afër Kajros) konsiderohej qendra e mendimit shkencor në Egjiptin e Lashtë. Këtu ruheshin shumë dokumente, papirus, pllaka me hieroglife dhe dëshmi të tjera të së kaluarës.

I gjithë ky informacion e lejoi Manetho të shkruante një "Histori të Egjiptit" unike. Ai renditi dinastitë e ndryshme të mbretërve egjiptianë, të përpiluara nga dokumente autentike.

Megjithatë, vepra e Manethos humbi në një zjarr në Bibliotekën e Aleksandrisë, së bashku me shumë dorëshkrime të tjera të çmuara të Botës së Lashtë. Nga Historia e Manethos kanë mbijetuar vetëm disa pasazhe, të cilat janë cituar në veprat e historianëve të lashtë Julius Africanus dhe Eusebius.

Dhe kështu dukej historia e Egjiptit në përshkrimin e priftit.

“Njeriu (ose Zoti) i parë në Egjipt është Hephaestus, i cili njihet edhe nga Egjiptianët si zbuluesi i zjarrit. Trashëgimtari i djalit të tij Helios (Dielli) ishte Sosis, pastaj Kronos, Osiris, Typhon, vëllai i Osiris, dhe në fund Horus, djali i Osiris dhe Isis. Ata ishin sundimtarët e parë të Egjiptit. Pas kësaj, pushteti mbretëror kaloi nga njëri tek tjetri, pa ndërprerje, deri në Bidis për 13.900 vjet.

Pastaj perënditë dhe gjysmëperënditë sunduan për 1255 vjet, dhe përsëri për 1817 vjet një tjetër familje mbretërore fitoi pushtetin në vend. Pastaj tridhjetë mbretër të tjerë Memphis mbretëruan për 1790 vjet, dhe pas tyre 10 mbretër të tjerë për 350 vjet. Pastaj erdhi mbretërimi i «shpirtrave të të vdekurve», i cili zgjati 5813 vjet.

Pajtohem që këta numra nuk korrespondojnë në asnjë mënyrë me atë që dimë për Egjiptin e Lashtë.

Papirus nga Luxor

Ekzistenca e sundimtarëve më të lashtë të Egjiptit konfirmohet nga papirusi i Torinos. Ajo u ble në 1820 në Luxor nga italiani Bernardino Drovetti dhe u dërgua në Torino, ku ruhet edhe sot e kësaj dite. Papirusi fillimisht ishte rreth 170 centimetra i gjatë, por gjatë transportit u shkatërrua në disa fragmente.

Koha e saktë e prodhimit të tij nuk dihet, por në anën e pasme është emri i Ramesses III, i cili mbretëroi në 1185-1153 para Krishtit. Ky papirus rendit emrat e të gjithë mbretërve dhe faraonëve egjiptianë, dhe është e qartë se kjo listë është kopjuar nga burime më të lashta.

Dinastitë e renditura në të janë shumë më të gjera se ato të njohura për shkencën. Është kurioze që lista fillon me dinastinë e perëndive: Ptah, Amun, Anubis, Ibis, Apis, Mnevis dhe të tjerë.

Gjëja më kurioze: vetëm në vitin 2009 u njoftua se disa fragmente papirusi të panjohura më parë ishin gjetur në magazinat e Muzeut të Torinos. Këtu lind pyetja: pse një gjë e tillë e rrallë u harrua për kaq shumë vite dhe çfarë shkruhet në këto pjesë të gjetura? Është e mundur që të flasim për disa dinasti edhe më të lashta.

T Në Itali ruhet Guri i Palermos, i marrë nga Egjipti në rrethana të panjohura.

Për një kohë të gjatë shtrihej në muzeun e Palermos, pa ngjallur asnjë interes. Vetëm në fund të shekullit të 19-të kjo pllakë e lashtë e bazaltit të zi tërhoqi vëmendjen e studiuesve dhe guri filloi të studiohej në detaje.

Doli se në të renditeshin emrat e sundimtarëve të lashtë misterioz të Egjiptit. Për më tepër, më vonë doli se ky gur ishte një nga këta, kështu që diku ka stele të ngjashme me emrat e gdhendur të sundimtarëve të Egjiptit që jetuan shumë e shumë mijëvjeçarë më parë.

Tempulli i Denderës

Sidoqoftë, dëshmia më interesante se qytetërimi i Egjiptit të Lashtë është shumë më i vjetër se sa mund të imagjinohet, ruhet në tempullin e Dendera.

Më saktësisht, ajo u mbajt sepse evropianët iniciativë që plaçkitën Egjiptin në shekujt e kaluar, e nxorën këtë dëshmi tërësisht jashtë vendit.

E kemi fjalën për tavanin e famshëm në tempullin e Dendera-s, i cili i mahniti aq shumë francezët, saqë e dërguan tërësisht në Paris. Tani ajo ruhet në Luvër dhe një kopje e saktë është rikrijuar në tempull. Ky tavan përshkruan një rreth të zodiakut me bukuri të mahnitshme.

Por gjëja më kurioze në lidhje me këtë tavan u zbulua më vonë - shenjat e zodiakut në të përshkruajnë yjet në pozicionin në të cilin ata ishin afërsisht 90,000 vjet para Krishtit! Pra, ata që krijuan këtë rreth zodiak panë qartë një qiell tjetër sipër tyre...

Pjesë e vjedhur

Dhe së fundmi në media u publikua një lajm i bujshëm, i cili vërteton se qytetërimi egjiptian është shumë më i vjetër se sa mund të imagjinohet. Një incident thuajse kurioz ndodhi në Egjipt, i cili vërtetoi se piramidat ishin ndërtuar vërtet më herët sesa besohet zakonisht.

Historia zyrtare thotë se ndërtimi i Piramidës së Keopsit përfundoi rreth vitit 2540 para Krishtit. Dhe kështu dy studentë gjermanë u ngjitën brenda kësaj piramide, thyen një copë, e nxorrën fshehurazi jashtë vendit dhe kontrolluan moshën e saj në Gjermani. Doli se kjo pjesë është më shumë se 20 mijë vjet e vjetër! Dhe ende nuk dihet saktësisht se sa mijëra vjet më shumë - është e mundur që të jenë shumë, shumë.

Por meqenëse metoda e marrjes së informacionit nga studentët doli të ishte, për ta thënë butë, e paligjshme, kërkimi nuk mori zhvillimin e zakonshëm - si mund të mbështetet në një pjesë të vjedhur dhe të kontrabanduar për të vërtetuar vjetërsinë e piramidave?

Pra, asgjë nuk ka ndryshuar ende në historiografinë zyrtare të Egjiptit - dhe shkencëtarët po shmangin të gjitha sekretet e së kaluarës...

Natalya TRUBINOVSKAYA

Ne kemi shkruar tashmë se shumë burime të lashta të shkruara dhe artefakte të ruajtura nga kohërat e qytetërimeve shumë të zhvilluara paradiluvian hedhin poshtë plotësisht mitet e historisë zyrtare. Një nga këto mite dogmatike, i cili shpallet si "e vërteta përfundimtare" dhe në të njëjtën kohë plotësisht e paprovuar, është hipoteza se piramidat e mëdha të Gizës u ndërtuan nga qytetërimi i Egjiptit të lashtë duke përdorur punën e dorës së shumë skllevërve dhe ata. janë “varret” e faraonëve..

Megjithatë, kjo hipotezë, për ta thënë më butë, nuk i qëndron as provës së të dhënave arkeologjike dhe gjeologjike, të cilat më parë janë përshkruar në detaje në artikujt përkatës, si dhe bie ndesh me mitologjinë dhe burimet e shkruara të vetë egjiptianëve. Por sot do të doja t'ju njihja me mendimin për këtë çështje të ezoteristit rus R. Dolya, i cili u njoh në detaje me rezultatet e ekspeditës së A. Sklyarov në tokën e Egjiptit.

Kjo është ajo që ai shkruan në "Librin e Profecive të Lashta" për ndërtimin e piramidave të mëdha: “Historianët-egjiptologët hedhin poshtë çdo teori që përmend mundësinë e disa mrekullive në lidhje me piramidat dhe i lidh fort të gjitha piramidat me teorinë e varreve dhe kultit fetar, por faktet nuk janë aspak në anën e tyre, por në anën e skeptikëve Dyshohet në teorinë e përhapur gjerësisht nga teksti shkollor. Shtatë piramidat e Egjiptit janë aq të ndryshme nga të gjitha të tjerat, saqë na lejojnë të flasim për një qytetërim të madh të lashtë që i ka ndërtuar ato, shumë kohë përpara shfaqjes së faraonëve.

Sipas legjendës egjiptiane, mijëra vjet para faraonëve, Egjipti sundohej nga perëndi, dhe faraonët ishin pasardhës të drejtpërdrejtë të këtyre perëndive dhe trashëgimtarë të fuqisë së tyre...

Studiuesit e Egjiptologjisë pohojnë se egjiptianët e lashtë i ndërtuan piramidat duke prerë granitin dhe bazaltin me veglat e tyre primitive prej guri ose bakri. Është njësoj sikur të keni tentuar të prisni një dosje me thikë. Dhe shkenca zyrtare dëshiron të na bindë se egjiptianët e lashtë mund ta bënin këtë duke përpunuar blloqe graniti dhe bazalt në një shkallë industriale.

Edhe tani në shekullin e 21-të, ka vetëm disa vinça në botë të aftë për të ngritur blloqe që peshojnë deri në 200 tonë. Dhe egjiptianët e lashtë dyshohet se i tërhoqën zvarrë këto blloqe me dorë, dhe madje i vendosën ato njëra mbi tjetrën.

Por tashmë faraonët e dinastisë së pestë përsëri, sipas egjiptologëve, ndërtuan të njëjtin lloj të vjetër piramidash nga rrënojat e vogla, të mbajtura së bashku me llaç balte. Lidhur me këto piramida, të shpërndara në një numër të madh në të gjithë Egjiptin, mund të besohet se ato janë bërë me të vërtetë nga faraonët (ose gjatë kohës së faraonëve), pasi për t'i ndërtuar ato ishte e nevojshme vetëm të mblidheshin shumë njerëz që, duke përdorur primitive teknologjia, do të kishte grumbulluar një grumbull gurësh.

Dhe madje një mijë vjet më vonë, nën faraonët e dinastisë së dymbëdhjetë, teknologjia mbeti e njëjtë, primitive. Nuk duhet as të jesh ekspert në fushën e ndërtimit për të kuptuar se piramidat e ndërtuara pas dinastisë së katërt (sipas interpretimit të shkencës zyrtare, sigurisht) janë ndërtuar duke përdorur të njëjtën teknologji dhe nuk ka pasur përparim në ndërtim. . Vihet re një prirje e qartë: sa më vonë të jetë shtresa e muraturës, aq më e keqe është teknologjia e vetë muraturës dhe aq më i ashpër është vetë materiali. Në vend të progresit në fushën e ndërtimit, ka degradim të plotë.

Si të shpjegohen ato shtatë piramida gjigante, gjoja të ndërtuara gjatë dinastisë së katërt, muratura e të cilave ishte bërë me blloqe të mëdha sipas një standardi të vetëm? Është qartë e dukshme që blloqet janë grumbulluar aq fort sa është e pamundur të futet edhe një teh thike mes tyre. Por gjëja më e mahnitshme është se muret u rrafshuan pas ndërtimit, në vend. Është thjesht e pamundur që këtu, duke përdorur mjete primitive, të lustrohen pa probleme blloqe guri të vendosura në mure me madhësinë e një fushe basketbolli. Dhe këto teknologji ishin qartësisht më të larta se ato të disponueshme tani, sepse ishte e nevojshme të nivelohej jo një sipërfaqe horizontale, por e pjerrët ...

Nuk ka nevojë t'u besoni filmave "shkencor të njohur" për Egjiptin, të cilët tregojnë se si egjiptianët përpunojnë blloqe të mëdha guri dhe i tërheqin zvarrë. Mashtrimi qëndron pak më thellë dhe shikuesi mesatar nuk e sheh atë. Fakti është se ato tregojnë se si përpunohen blloqe gurësh gëlqerorë të butë, të cilët vërtet mund të përpunohen me mjete primitive, por nuk thonë se ato piramida që na interesojnë kryesisht nuk janë ndërtuar fare nga ky gur, por nga më i forti. blloqe bazalti dhe graniti me përmasa dhe peshë të tillë me sipërfaqe të përpunuara të një zone kaq të madhe sa që as teknologjitë moderne nuk janë në gjendje ta përsërisin këtë punë.

Piramidat në pllajën e Gizës u mblodhën me saktësinë më të madhe të mjeteve moderne të teknologjisë së shekullit të 21-të dhe duket shumë se për ndërtuesit e kompleksit kjo nuk ishte një vepër heroike, por një punë e zakonshme. Çuditë qëndrojnë gjithashtu në faktin se faraonët e dinastisë së katërt, paralelisht me piramidat e mëdha që supozohet se ndërtuan, ndërtuan piramida duke përdorur teknologjinë e vjetër primitive, si dhe një mur për t'u mbrojtur nga sulmet mbi 20 kilometra të gjatë duke përdorur të njëjtën "balte- sistem tjegull”.

Vetëm shtatë nga më shumë se njëqind piramida egjiptiane nuk përshtaten në serinë e përgjithshme dhe prishin pamjen e rregullt të "varreve" për historianët. Por e vërteta është se faraonët nuk kishin asnjë lidhje me ndërtimin e Piramidave të Mëdha”.

A ishte e mundur, duke zotëruar teknologjitë e larta, të vazhdonim të ndërtonim objekte të tjera duke përdorur teknologjinë e vjetër primitive? Nuk ka gjasa. Me shumë mundësi, faraonët e dinastisë së katërt nuk i ndërtuan Piramidat e Mëdha, por i gërmuan nga rëra dhe kryen punë restauruese. Këtu u shfaqën hieroglifet që tregojnë emrat e tyre në këto piramida. Përkthimi jo plotësisht i saktë i këtyre të dhënave i lejoi historianët t'ia atribuonin ndërtimin e këtyre piramidave faraonëve të dinastisë së katërt. Por historianët, si gjithmonë, nuk i kushtuan vëmendje absurditetit të një përfundimi të tillë, i cili bëhet i qartë kur studion teknologjinë e ndërtimit të strukturave të tjera.

Përveç piramidave, ka edhe shumë objekte të tjera që dëshmojnë për teknologjinë e lartë në kohët e lashta, shumë kohë përpara mbretërimit të faraonëve. Faraonët, të cilët po kërkonin "armët e perëndive", arritën të arrinin në disa prej këtyre objekteve, dhe tani këto objekte gjithashtu i atribuohen gabimisht mbretërimit të dinastive faraonike. Në tokat e Egjiptit ka edhe gjurmë të shumta të "luftës së perëndive" të përmendura në burimet e lashta egjiptiane, si dhe mbetjet e ndërtesave të bëra nga blloqe guri masiv, të cilët të kujtojnë shumë bunkerët mbrojtës në rast lufte bërthamore.

Me interes është edhe tempulli i granitit që ndodhet në pllajën e Gizës, pranë Sfinksit. Ka një kullues në mur. Megjithatë, për klimën moderne të thatë të kësaj zone, një detaj i tillë ndërtimi duket krejtësisht i panevojshëm dhe qesharak nga pikëpamja e kostove shtesë. Është një çështje krejtësisht tjetër nëse ky tempull, si vetë Sfinksi, i cili ka gjurmë karakteristike të erozionit të ujit, është ndërtuar më shumë se 8 mijë vjet më parë, kur klima në Sahara ishte krejtësisht e ndryshme dhe reshjet e mëdha ranë në pllajën e Gizës.

Atribuimi i të gjitha këtyre artefakteve në qytetërimin e Egjiptit të lashtë, sipas R. Dohl, nuk ka ndodhur si rezultat i një gabimi fatkeq, por me qëllim të fshehjes së qëllimshme të ekzistencës në antikitetin e largët të një “qytetërimi shumë të zhvilluar të perënditë”, si dhe objekte të lashta të ruajtura prej tij. Pra, ai shkruan:

“Qytetërimi i lashtë egjiptian, i formuar në fund të IV - fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit, të cilin ne e njohim nga veprat e historianëve të shkencës zyrtare, u nis dhe u krijua posaçërisht për vetëm një qëllim: për të fshehur trashëgiminë e një qytetërim më i lashtë Ishte një operacion historik në shkallë të gjerë i projektuar për mijëvjeçarë përpara.

Në pamje të parë, bëhet edhe e çuditshme që historianët e shkencës zyrtare, pasi kanë studiuar Egjiptin për kaq shumë vite, nuk vërejnë ose pretendojnë se nuk vërejnë një numër të madh faktesh që hedhin poshtë teoritë e tyre dhe hapin rrugën për të menduar për më të thella, më të lashta. gjurmët e qytetërimit, të cilat zyrtarisht konsiderohen si inekzistente. Por kjo është vetëm në shikim të parë.

Kur numri i fakteve të gjetura nga arkeologjia dhe të pashqyrtuara prej saj fillon të kalojë të gjitha kufijtë e lejuar, lind mendimi se një instalim i tillë po bëhet posaçërisht dhe saktësisht për të fshehur pikërisht këto fakte. Faktet janë se bunkerët, tempujt dhe piramidat nëntokësore nuk u krijuan fare nga faraonët, por nga një qytetërim perëndish shumë i lashtë dhe shumë i zhvilluar shumë kohë përpara faraonëve të parë. ..

Por edhe dy mijë vjet më parë, njerëzit e dinin se para tyre ekzistonte një njerëzim tjetër, një qytetërim tjetër. Në shekullin e IV pas Krishtit, historiani i famshëm romak Marcellinus dërgoi ekspedita në Egjipt në kërkim të dorëshkrimeve të ruajtura nga koha paradiluviane. Ai supozoi, bazuar në të dhënat që i kishin arritur, se dorëshkrime të tilla mund të gjendeshin në një lloj depoje nëntokësore, qoftë nën piramida ose në tempuj. Pothuajse dy mijë vjet më parë, njerëzit u përpoqën të gjenin dokumente nga qytetërimi i zhdukur i perëndive, ky fakt është regjistruar në burime të shkruara.

Dhe madje edhe vetë faraonët kërkuan njohuri për atë qytetërim të fuqishëm të perëndive, kjo dëshmohet nga rrotulla e faraonit Keops, nga e cila mund të zbuloni se ai po kërkonte disa dhoma sekrete të piramidës në të cilat ishin formulat e shenjta të Zoti Thoth u ruajt... Përveç kësaj, është ruajtur një tekst i lashtë në të cilin përshkruhet si faraoni Ramses II, i biri i Seti I, duke mposhtur i vetëm mijëra armiq, me ndihmën e armëve që i mori ose drejtpërdrejt nga perënditë ose nga priftërinjtë. Përshkrimi i kësaj arme dhe natyra e veprimit të saj ngjall asociacione me disa armë të fuqishme me rreze si lazeri...

Një shkencëtar që mbështet ideologjinë zyrtare shkencore është pothuajse në pozitën e një të egëri përballë fakteve që shkelin teorinë e tij të zakonshme e të përshtatshme mes një biblioteke plot me libra të vlefshëm e të rrallë. Një libër për të është një gjë me përmasa dhe peshë të njohur. Sado të mendojë se për çfarë mund të përdoret kjo gjë e çuditshme, nuk do ta kuptojë kurrë nga pamja e saj. Përmbajtja e librit do të mbetet një emër i pakuptueshëm për të dhe, duke mos kuptuar thelbin e temës, ai vetëm mund të mohojë ekzistencën e tij, gjë që shkenca zyrtare e bën me sukses.

Sidoqoftë, ekziston një ndryshim domethënës midis injorancës së të egërve dhe veprimtarive të shkencës moderne. I egër, për shkak të pamendueshmërisë së tij, nuk është në gjendje të kuptojë qëllimin e objekteve të lashta, dhe shkenca zyrtare i fsheh dhe hesht qëllimisht këto artefakte për të fshehur njohuritë për ekzistencën e qytetërimeve të lashta shumë të zhvilluara.

Cili është qëllimi i gjithë këtyre falsifikimeve të historisë? Së pari, njerëzit nuk duhet të dinë të vërtetën për origjinën e tyre, si dhe arsyet e vërteta të vdekjes së qytetërimeve të lashta shumë të zhvilluara të Tokës. Së dyti, jo vetëm faraonët egjiptianë gjuanin për "armët e perëndive". Të njëjtën gjë bëjnë edhe përfaqësuesit modernë të “elitës” botërore, të cilët, fshehurazi nga pjesa tjetër e njerëzimit, kanë kohë që përdorin teknologjitë e larta të qytetërimeve paradiluviane.

Prandaj, miti për ndërtimin e piramidave "egjiptiane" është vetëm një nga një koleksion i tërë i miteve të ngjashme, i cili është versioni zyrtar i historisë, i njohur për ne nga tekstet shkollore. Dhe sa mund t'i besoni kësaj historie "zyrtare", ju takon ta gjykoni vetë.

Egjipti në kohët e lashta quhej "Dhurata e Nilit".

Pozicioni gjeografik

Egjipti i lashtë është një nga qytetërimet më të vjetra në botë, i cili e ka origjinën në Afrikën Verilindore, në Luginën e Nilit. Në përgjithësi pranohet se fjala "Egjipt" vjen nga greqishtja e lashtë "Aigyptos". Ndoshta lindi nga Het-ka-Ptah, një qytet që më vonë grekët e quajtën. Vetë egjiptianët e quajtën vendin e tyre "Ta Kemet" - Toka e Zezë - sipas ngjyrës së tokës lokale.

Egjipti zinte një pozicion të favorshëm gjeografik. Deti Mesdhe e lidhi atë me bregdetin e Azisë Perëndimore, Qipron, ishujt e Detit Egje dhe Greqinë kontinentale. Nili ishte arteria më e rëndësishme e transportit që lidh Egjiptin e Sipërm dhe të Poshtëm dhe të gjithë vendin me Nubinë, të cilën autorët e lashtë e quanin Etiopi.

Formimi i një shteti të vetëm

Ne lexojmë më në detaje për shekujt e parë të Egjiptit të Lashtë dhe formimin e shtetit në artikull -.

Në epokën para formimit të shtetit, Egjipti përbëhej nga rajone të veçanta si rezultat i bashkimit të tyre, u ngritën dy mbretëri - dhe. Pas një lufte të gjatë, mbretëria e Egjiptit të Epërm fitoi dhe të dy pjesët u bashkuan. Data e saktë e kësaj ngjarje nuk dihet, por mund të supozohet se rreth vitit 3000 p.e.s. e. një shtet i vetëm ekzistonte tashmë në Luginën e Nilit.

Mbretërit bënin luftëra të vazhdueshme. Dihet, për shembull, se gjatë fushatës në Nubia të themeluesit të dinastisë IV (shek. XXVIII para Krishtit), u morën 7 mijë të burgosur dhe 200 mijë krerë bagëti, dhe gjatë fushatës kundër libianëve - 1100 njerëz. Gjatë mbretërimit të dinastisë IV, Egjipti u bë pronari i vetëm i rajonit të minierës së bakrit në Gadishullin Sinai. Ekspedita tregtare u dërguan në Nubia për gurë ndërtimi, fildish, akacie dhe zezak (u dorëzua në Nubia nga brendësia e Afrikës), për gurë të çmuar, temjan, lëkurë panterash dhe kafshë ekzotike. Ata sollën prej tyre rrëshira aromatike dhe "ar të lehtë". Druri - druri i kedrit - erdhi nga fenikasja në Egjipt.

Fuqia e madhe ishte përqendruar në duart e mbretit, baza e së cilës ishte një fond i gjerë tokësor. burime të mëdha pune dhe ushqimore. Shteti fitoi tiparet e mbështetjes në një aparat të gjerë burokratik. Personi i parë në shkallën hierarkike pas faraonit ishte dinjitari suprem, i cili ishte edhe kryegjykatësi, i cili kombinoi një sërë postesh qeveritare dhe menaxhoi shumë sektorë të ekonomisë. Në prani të fermave private, rolin vendimtar në ekonominë e vendit, sidomos gjatë dinastive V-VI, e luanin fermat, ku, me sa duket, ishte e punësuar pjesa dërrmuese e popullsisë punëtore.

Gjatë epokës së Mbretërisë së Vjetër, kopshtaria, hortikultura dhe vreshtaria morën zhvillim të mëtejshëm, veçanërisht në Egjiptin e Poshtëm. Egjiptianët janë merita për zbulimin e bletarisë. Kullotat e Deltës ofronin mundësi të shumta për zhvillimin e blegtorisë. Karakteristikë e tij është mbajtja në tufë e kafshëve të shkretëtirës plotësisht ose gjysëm të zbutura së bashku me bagëtinë: antilopa, dhia dhie dhe gazela. Pasuria kryesore e Egjiptit të Sipërm ishte drithi, kryesisht elbi dhe gruri. Një pjesë e saj u transportua në veri përgjatë Nilit. Kështu, Egjipti Jugor dhe Verior plotësuan njëri-tjetrin.

Periudha e Mbretërisë së Vjetër u karakterizua nga një rritje e shpejtë e ndërtimit prej guri, kulmi i së cilës ishte ndërtimi i varreve mbretërore - piramida të mëdha me tempuj përkujtimorë dhe "qytetet" varresh fisnike. Me ndërtimin e Piramidës së Mbretit (Dinastia III), e kryer kryesisht me ndihmën e veglave të bakrit, Egjipti më në fund hyri në epokën e bakrit. Por veglat prej guri vazhduan të përdoren më pas.

Në fund të dinastisë V, fuqia e faraonëve filloi të dobësohej. Në të njëjtën kohë, pozitat u forcuan. I rraskapitur nga ndërtimi i piramidave, i copëtuar nga kontradiktat shoqërore, nga fundi i mbretërimit të dinastisë VI, Egjipti filloi të shpërbëhej në vende gjysmë të pavarura. 70 mbretërit e Memfisit të dinastisë së ardhshme, VII, sipas legjendës së ruajtur, sunduan për vetëm 70 ditë. Nga mesi i shekullit të 23-të. para Krishtit. Filloi periudha e rënies së Egjiptit dhe e copëtimit të tij të brendshëm.

Nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. gjendja ekonomike e Egjiptit kërkonte bashkimin e vendit; Gjatë telasheve, rrjeti i vaditjes u prish dhe popullsia vuante shpesh nga uria e madhe. Në këtë kohë, dy qendra unifikuese pretenduan për fronin egjiptian. Njëri prej tyre ndodhej në veri të vendit, në një ultësirë ​​pjellore afër, në bregun perëndimor të Nilit. Nomarch i Heracleopolis (Akhtoi) nënshtroi sundimtarët e rajoneve të afërta në pushtetin e tij, duke luftuar njëkohësisht nomadët aziatikë. Nomarkët gjithashtu u përpoqën të bëheshin sundimtarë të të gjithë Egjiptit. Sundimtarët Tebanë dolën fitimtarë dhe vendi u bashkua. Në një nga relievet që kanë mbijetuar deri më sot, ky sundimtar përshkruhet si pushtuesi i egjiptianëve, nubianëve, aziatikëve dhe libianëve. Por uniteti i arritur nuk ishte ende i qëndrueshëm.

Mbretëria e Mesme

Pas mbretërimit të trashëgimtarit të tij, froni u pushtua nga Hatshepsut, i cili fillimisht mbajti mbret fëmijën, njerkun e saj, Thutmose III, si sundimtar nominal, por më vonë e shpalli hapur veten një faraon. Pasi erdhi në pushtet, Thutmose III u përpoq të zhdukte çdo kujtim të Hatshepsut, duke shkatërruar imazhet e saj dhe madje edhe emrin e saj. Ai bëri shumë fushata në Siri dhe Palestinë dhe perandoria e tij filloi të shtrihej nga katarakti i katërt i Nilit deri në periferi veriore të Sirisë.

Për gjysmën e parë të shekullit XIV. para Krishtit e. vjen mbretërimi i (Akhenaton), emri i të cilit lidhet me reformën më të rëndësishme fetare. Nën dy pasardhësit e Amenhotep IV, filloi një largim nga politikat e tij. Semnekh-kere rivendosi kultin e Amunit nën faraonin tjetër - Tutankhamun - kulti i Atenit, i miratuar nga mbreti reformator, humbi mbështetjen e shtetit.

Nën Ramesses I (dinastia XIX), filluan luftërat e gjata me Hititët për dominim në Siri. Gjatë mbretërimit të Ramses II, ajo u zhvillua nën muret e qytetit sirian të Kadeshit, në të cilin morën pjesë deri në 20 mijë njerëz nga secila anë. Në përshkrimin e kësaj beteje, Ramesses pohon se ishte ai që fitoi. Por dihet se egjiptianët nuk ishin në gjendje të merrnin Kadeshin dhe Hitejtë, të udhëhequr nga mbreti, i ndoqën ata gjatë tërheqjes së tyre. Lufta e gjatë përfundoi në vitin e 21-të të mbretërimit të Ramesses II me një traktat paqeje me mbretin hitit Hattusilis III. Traktati origjinal u shkrua në pllaka argjendi, por mbijetojnë vetëm kopje në gjuhët egjiptiane dhe hitite. Pavarësisht fuqisë së armëve egjiptiane, Ramesses II nuk arriti të rivendoste kufijtë e perandorisë së faraonëve të dinastisë së 18-të.

Nën trashëgimtarin e Ramesses II, djalit të tij të trembëdhjetë, dhe nën Ramesses III, djalit të themeluesit të dinastisë së 20-të Setnakht, valët e pushtuesve - "popujt e detit" dhe fiset libiane - ranë në Egjipt. Duke zmbrapsur me vështirësi sulmin e armikut, vendi u gjend në prag të trazirave serioze, të cilat në jetën e brendshme politike u shfaqën në ndryshime të shpeshta të pushtetarëve, rebelime dhe komplote, në forcimin e pozitave të fisnikërisë së re (sidomos në Thebaid, në jug të Egjiptit), i lidhur ngushtë me qarqet priftërore, dhe në sferën e politikës së jashtme - në rënien graduale të prestigjit ushtarak të Egjiptit dhe në humbjen e zotërimeve të tij të huaja.

Epoka e Mbretërisë së Re ishte për Egjiptin një kohë jo vetëm e zgjerimit territorial, por edhe e zhvillimit të shpejtë ekonomik, e stimuluar nga fluksi në vend i një sasie të madhe lëndësh të para, bagëti, arit, të gjitha llojet e haraçit dhe punës në vend. formën e robërve.

Nga dinastia e 18-të, veglat prej bronzi filluan të përdoren gjerësisht. Por për shkak të kostos së lartë të bakrit, veglat prej guri ende përdoren. Një numër i produkteve të hekurit kanë mbijetuar nga kjo epokë. Hekuri ishte i njohur në Egjipt më parë. Por edhe në fund të dinastisë së 18-të vazhdoi të konsiderohej pothuajse një thesar. Dhe vetëm në shekujt VII-VI. para Krishtit. veglat në Egjipt filluan të prodhoheshin gjerësisht nga hekuri, i cili ishte jashtëzakonisht i rëndësishëm për përparimin ekonomik.

Gjatë epokës së Mbretërisë së Re, filluan të përdoren gjerësisht parmendë të përmirësuar, shakull për këmbë në metalurgji dhe një tezgjah vertikal. Mbarështimi i kuajve, i panjohur më parë për egjiptianët, po zhvillohet, duke i shërbyer ushtrisë egjiptiane me ushtrinë e saj. Nga mbretërimi i Amenhotep IV, imazhi i parë i një strukture ngritëse uji - shaduf - ka arritur tek ne. Shpikja e tij kishte një rëndësi të madhe për zhvillimin e hortikulturës dhe kopshtarisë në fusha të larta. Po bëhen përpjekje për të rritur varietete të reja pemësh të eksportuara nga Azia (shegë, ulliri, pjeshkë, mollë, bajame, qershi, etj.) ose nga Punt (pema mirrë). Prodhimi i qelqit po zhvillohet intensivisht. Arti arrin perfeksion të patejkalueshëm. Tregtia e brendshme po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme. Tregtia ndërkombëtare, për zhvillimin e së cilës në Egjipt gjatë epokës së pushtimit nuk kishte asnjë nxitje, sepse mori gjithçka që i nevojitej në formën e plaçkës dhe haraçit, merr një rëndësi të caktuar vetëm në gjysmën e dytë të Mbretërisë së Re.

Gjatë Mbretërisë së Re, u vu re përdorimi i gjerë i punës së skllevërve, kryesisht në familjet mbretërore dhe tempullore (megjithëse skllevërit u shërbenin edhe pronave private). Kështu, gjatë mbretërimit të tij 30-vjeçar, Ramses III u dhuroi tempujve mbi 100 mijë robër nga Siria, Palestina dhe më shumë se 1 milion seksione (greqisht "arur"; 1 arur - 0,28 hektarë) tokë të punueshme. Por prodhuesi kryesor i të mirave materiale ishte ende popullsia punëtore e Egjiptit, e përfshirë në të gjitha llojet e detyrave.

Nga fillimi i shekullit të 11-të. para Krishtit. Në Egjipt u formuan dy mbretëri: Egjiptiani i Poshtëm me qendër në Tanis, në verilindje të Deltës dhe Egjiptiani i Epërm me kryeqytetin e tij në Tebë. Në këtë kohë, Siria, Fenikia dhe Palestina kishin lënë tashmë ndikimin egjiptian dhe gjysma veriore e Egjiptit ishte përmbytur me kolonë ushtarakë libianë të udhëhequr nga liderë aleatë me autoritetet lokale egjiptiane. Një nga udhëheqësit ushtarakë libianë, Shoshenq I (950-920 p.e.s.), themeloi dinastinë XXII. Por pushteti i tij, si ai i pasardhësve të tij, nuk ishte i fortë dhe nën faraonët libianë (shek. IX-VIII para Krishtit) Egjipti i Poshtëm ra në një numër rajonesh të veçanta.

Në fund të shekullit të 8-të. para Krishtit. Mbreti nubian Piankhi pushtoi një pjesë të konsiderueshme të Egjiptit të Sipërm, duke përfshirë Tebën. Priftëria me ndikim vendas i mbështeti pushtuesit, duke shpresuar me ndihmën e tyre për të rifituar pozitën e tyre dominuese. Por sundimtari i Sais në Egjiptin e Poshtëm, Tefnakht, i cili mbështetej te libianët, arriti të udhëheqë luftën kundër pushtimit. Memfisi gjithashtu kundërshtoi nubianët.

Sidoqoftë, në tre beteja ata mundën ushtrinë e Tefnakht dhe, duke lëvizur në veri, arritën në Memphis, duke pushtuar qytetin nga stuhia. Tefnakht u detyrua të dorëzohej në mëshirën e fitimtarëve. Mbreti tjetër nubian që sundoi Egjiptin ishte Shabaka. Sipas legjendës së ruajtur nga Manetho, ai kapi faraonin e Egjiptit të Poshtëm Bokhoris dhe e dogji të gjallë. Në vitin 671 para Krishtit. Mbreti asirian Esarhaddon mundi ushtrinë e faraonit nubian Taharqa dhe pushtoi Memfisin.

Çlirimi i Egjiptit dhe bashkimi i tij u krye nga themeluesi i dinastisë XXVI (Sais), Psammetichus I. Faraoni tjetër, Necho II, u përpoq të vendoste dominimin e tij në Siri. Në vitin 608 para Krishtit. Mbreti hebre Josia bllokoi rrugën për ushtrinë egjiptiane në Megiddo (qytet në Palestinën veriore), por u plagos për vdekje. Pas kësaj, Judea filloi t'i paguante një haraç të madh në ar dhe argjend mbretit egjiptian. Sundimi egjiptian mbi Sirinë dhe Palestinën zgjati tre vjet, dhe në vitin 605 p.e.s. Ushtria egjiptiane u shty në kufirin e saj nga babilonasit. Nën Aprian (589-570 pes), një nga pasuesit e Psammetichus I, Egjipti mbështeti Judenë në luftën kundër Babilonisë. Aprisi mundi flotën e Sidonit, një nga qytetet më të mëdha fenikase. Në vitin 586 para Krishtit. Ushtria egjiptiane u shfaq nën muret e Jeruzalemit, por shpejt u mund nga babilonasit.

Deri në atë kohë, në perëndim të Egjiptit, në bregun libian të Detit Mesdhe, helenët kishin krijuar shtetin e tyre - Cyrene. Apries vendosi ta nënshtronte dhe dërgoi kundër tij forca të konsiderueshme ushtarake, por ata u mundën nga grekët. Një rebelim shpërtheu në ushtrinë egjiptiane kundër Aprusit dhe Amasis (570-526 pes) u ngrit në fron.

Sundimi pers

Në 525 para Krishtit. Në betejën e Pelusiumit, ushtria persiane e udhëhequr nga mbreti Kambis mundi egjiptianët. Kambisi më pas u shpall mbret i Egjiptit (Dinastia XXVII). Për t'i dhënë një karakter ligjor pushtimit të Egjiptit, u krijuan legjenda për lidhjet bashkëshortore të mbretërve persianë me princeshat egjiptiane dhe për lindjen e Kambisit nga martesa e babait të tij Kirit me Nitetisin, vajzën e faraonit Apria.

Kapja e Egjiptit nga Aleksandri i Madh

Egjipti arriti pavarësinë nga sundimtarët Persianë disa herë (Dinastitë XXVIII-XXX) derisa u pushtua në 332 para Krishtit. Aleksandri i Madh, tek i cili fillimisht egjiptianët panë një çlirues nga shtypja persiane. Koha e Egjiptit faraonik ka mbaruar. Ka filluar një epokë.