Najznámejší inkvizítor na svete. História a etnológia. Údaje. Diania. Beletria. Rast Torquemadovho vplyvu

Thomas Torquemada je jedným z najznámejších inkvizítorov katolíckej cirkvi. Aj dnes sa na jeho meno spomína s určitým strachom, pretože činy, ktoré spáchal, sú skutočne hrozné. A napriek tomu sú mnohí presvedčení, že to bol on, kto zjednotil bojujúce Španielsko, čím sa stalo najvplyvnejšou krajinou tej doby. Takže, kto bol v skutočnosti čierny inkvizítor: zapálený fanatik alebo vypočítavý politik?

Thomas Torquemada: biografia jeho raných rokov

16. novembra 1414 sa v rodine katolíckeho duchovného Jána Torquemadu narodil chlapec. Pri pohľade do budúcnosti treba poznamenať, že v žilách malého Thomasa prúdila židovská krv, aj keď zmiešaná so španielčinou. Veľký inkvizítor však v budúcnosti popiera akékoľvek tvrdenia, že má čo i len najmenší vzťah s „božím“ ľudom.

Vďaka vysokému postaveniu otca mohla katolícka rodina žiť celkom blahobytným životom. Vďaka tomu mohol Thomas získať dobré vzdelanie, ktoré mu opakovane pomáhalo pri riešení zložitých problémov. Prirodzene, mladý muž najlepšie rozumel katolíckym kánonom, pretože mu ich vysvetlil otec a strýko.

Mimochodom, Johnov brat Juan nebol menej slávnou osobou. Vďaka viere a vedomostiam sa mu podarilo vystúpiť až do hodnosti kardinála. Jeho rukou bolo napísaných viac ako tucet teologických textov, ktoré slúžili ako základ pre výučbu teológie.

Pri hľadaní seba a Boha

Napriek hlbokej viere a tradíciám rodiny sa Tomáš Torquemada nestal hneď duchovným. Po dosiahnutí dospelosti išiel cestovať po Európe v nádeji, že nájde svoje povolanie. Zo všetkého najviac ho pobúrilo, že jeho krajina sa nedokázala zdvihnúť z kolien a zažiariť veľkosťou. Už vtedy mladý Torquemada rozmýšľal, ako zmeniť súčasný stav.

Dôležitejšie však je, že práve v tomto období mladík spoznal svoju prvú lásku. O mene krásneho dievčaťa, ktoré ukradlo srdce budúceho inkvizítora, história mlčí, no istá je známa ďalšia skutočnosť. Láska bola neopätovaná: mladá dáma nielenže nevenovala pozornosť Thomasovým pokrokom, ale tiež sa vydala za Maura. Táto zrada navždy ovplyvnila inkvizítorov svetonázor a jeho budúce plány.

Osudové stretnutie

Neúspech na fronte lásky viedol Tomáša Torquemadu k rozhodnutiu opustiť Španielsko a usadiť sa v Taliansku. Takáto voľba bola celkom zrejmá, keďže práve v tejto krajine sa nachádzalo srdce katolíckej viery. Na ceste do Ríma sa však stalo niečo, čo navždy zmenilo Tomášov osud a s ním aj celé dejiny ľudstva.

Torquemada sa teda zastavil na noc v Zaragoze a stal sa svedkom zúrivého sporu medzi dominikánmi a obyčajným ľudom. Srdce mladého teológa mu nedovolilo stáť bokom a predniesol veľavravný prejav potvrdzujúci argumenty cirkevných otcov. Dominikáni inšpirovaní jeho talentom pozvali Thomasa, aby sa pripojil k ich rádu. Budúci inkvizítor však rozhodne odmietol slúžiť ich ideálom a pokračoval vo svojej ceste.

V rámci rímskokatolíckej cirkvi

Po nejakom čase však Thomas Torquemada prehodnotil svoje presvedčenie a napriek tomu sa pripojil k jednej z pozoruhodných vecí, že na zástave jeho kláštora bol pes nesúci v ústach horiacu fakľu. O niekoľko rokov neskôr sa tento symbol stal základom pre metaforu „Psov Pána“, reprezentujúcich najfanatickejších stúpencov cirkvi.

Čo sa týka Tomáša Torquemadu, bol to veľmi nadaný človek. Jeho kázne a pokyny ľudí fascinovali a nútili ich bez akýchkoľvek pochybností poslúchať vôľu duchovného. Vďaka tomu sa novovyrazený mních veľmi rýchlo posunul nahor po duchovnom rebríčku. A už v roku 1459 bol zvolený za priora v kláštore Santa Cruz la Real.

Rast Torquemadovho vplyvu

Ako opát kláštora sa Tomáš Torquemada stáva duchovným mentorom Izabely Kastílskej, právoplatnej dedičky trónu Kastílie a Leónu. A tak sa pod prísnym dohľadom duchovného stáva mladá panna jednou z najoddanejších stúpencov katolíckej cirkvi.

Navyše, na konci roku 1969 Torquemada pomáha Izabele prevziať trón a tajne ju zasnúbil s Ferdinandom Aragónskym. A po smrti svojich rodičov manželia získali moc nad celým územím Španielska, čím ho v podstate spojili do jedného celku.

Inkvizítor Thomas Torquemada

Oficiálne inkvizícia existovala v Španielsku od roku 1232. Jej vplyv bol však taký nepatrný, že miestni obyvatelia ju jednoducho nebrali do úvahy. Thomas Torquemada považoval tento stav za nevhodný, a preto sa rozhodol vziať vládne brázdy do vlastných rúk. Na to však potreboval povolenie pápeža Sixta IV.

Žiadať o to priamo bolo priveľa, preto sa Torquemada obracia na Izabelu I. Kastílsku o pomoc. Vzhľadom na všetky minulé zásluhy duchovného, ​​kráľovná šťastne súhlasí, že pomôže svojmu patrónovi. A tak v roku 1478 na zvláštny príkaz pápeža Sixta IV Španielsko založilo vlastný tribunál Svätého úradu inkvizície. A v roku 1483 sa Thomas Torquemada stal jeho oficiálnym vodcom.

Vláda čierneho inkvizítora

Veľký inkvizítor sa spočiatku ukázal ako veľmi zdržanlivý vládca. Čoskoro však jeho šialenstvo prepuklo. A všetko začalo tým, že vydal súbor Talmudov, v ktorých podrobne opísal, kto sú skutoční kresťania a kto sa len skrýva za rúškom viery.

Zároveň všetkých heretikov čakal jeden osud – mučenie. Pod ich tlakom sa tisíce ľudí priznali k veciam, ktoré v skutočnosti neurobili. A ak sa tieto opatrenia najskôr vzťahovali iba na kresťanov, potom čoskoro inkvizícia prešla na Židov a moslimov. Zároveň boli nútení vzdať sa vlastnej viery a alternatívou bola smrť. Nakoniec sa „psom Pána“ podarilo vyhnať väčšinu neveriacich zo svojich krajín a tí, ktorí zostali, boli nútení konvertovať na kresťanstvo a žiť v neustálom strachu o svoj život.

Cez prizmu histórie

A predsa, kto zostáva Thomasom Torquemadom v dejinách? Citáty z dobových kroník ho opisujú ako ambiciózneho a krvavého vodcu, ktorý uvrhol Španielsko do priepasti teroru. Podľa kroník upálil na hranici viac ako 8 tisíc ľudí, nehovoriac o tom, koľko duší sa stratilo v pivniciach inkvizície.

Historici v ňom však okrem vraha vidia aj geniálneho politika. Španielsko sa totiž vďaka jeho činom zmenilo zo zaostalej krajiny na skutočného ekonomického giganta. Navyše práve v tom období bola vyslaná prvá námorná expedícia, ktorá otvorila svetu Nový svet.

Čo sa týka samotného Veľkého inkvizítora, zomrel úplne sám. Až do svojho posledného dňa sa bál, že mu niekto podreže hrdlo a držal sa ďalej od ľudí.

17. februára 1600 bol na základe verdiktu inkvizičného súdu v Ríme upálený jeden z najväčších mysliteľov renesancie Giordano Bruno. Jeho vedecký výskum o štruktúre vesmíru bol považovaný za herézu, podkopávajúcu základy viery. V podstate podkopali nie vieru, ale svetonázor vnucovaný cirkvou. A inkvizícia vznikla preto, aby sa katolíci neodvážili odporovať cirkevným dogmám a opustili vplyv Svätej stolice.

Počas šiestich storočí existencie inkvizície sa milióny ľudí ocitli ako nežiaduce a boli popravení alebo ukončili svoj život v exile. Sú medzi nimi mnohé epochálne osobnosti, ktorých mená na stránkach dejín nikdy nevyblednú.

Johanka z Arku (1412-1431)

Legendárna Johanka z Arku bola obyčajná, ktorá vo veku 13 rokov začala vidieť svätých vo videniach. Zúrila storočná vojna a hlasy údajne vyzývali Joan, aby sa poklonila následníkovi trónu Karolovi VII., aby ho presvedčila, aby zaútočil na Angličanov a vyhnal ich z francúzskych krajín.

Bolo proroctvo, že Boh pošle Francúzsku záchrancu v podobe mladej panny. Preto, keď Jeanne dosiahla audienciu u kráľa a počas výsluchov ho presvedčila, že ju riadia vyššie sily, dievča bolo poverené velením jednotiek. V bielom brnení na bielom koni Jeanne skutočne vyzerala ako anjel, Boží posol. Panna Orleánska, ktorá preukázala úžasné schopnosti pre mladú roľníčku, vyhrávala jedno víťazstvo za druhým, k jej armáde sa pripájalo stále viac ľudí, inšpirovaných obrazom svätého bojovníka.

V roku 1430 bola Jeanne zajatá. Briti, aby ospravedlnili svoje porážky, ju obvinili zo spojenia s diablom a odovzdali ju inkvizícii. Dievča bolo prinútené vzdať sa svojich „klamov“, označené za heretičku a 30. mája 1431 upálené na hranici, priviazané k stĺpu na námestí v Rouene. O 25 rokov neskôr, na žiadosť Karola VII., ktorý pre záchranu Jeanne nepohol ani prstom, bol proces prehodnotený a nešťastná žena bola uznaná za nevinnú.

Heliocentrický systém, ako vieme, bol pravdivý, a tak k nemu časom prišlo mnoho vedcov. Vrátane vynikajúceho talianskeho fyzika, astronóma a matematika Galilea Galileiho. Za obhajobu kacírskych myšlienok ho v roku 1633 postavili pred súd.

Proces trval len dva mesiace. S Galileom sa zaobchádzalo pomerne opatrne kvôli tomu, že bol sponzorovaný samotným pápežom Pavlom V. Historici sa domnievajú, že vedec, ako sa hovorí, aktívne spolupracoval pri vyšetrovaní a rýchlo sa vzdal svojich myšlienok. Preto legenda, že po súde Galileo kričal sviatostne: „A predsa sa obráti!“ - je spochybňovaný.

Strana zo správy o výsluchu Galilea Galileiho s jeho podpisom.

Napriek tomu bol fyzik stále odsúdený na doživotie. Pravda, trest čoskoro vystriedalo domáce väzenie a Galileo strávil zvyšok života pod dohľadom inkvizície.

Dante Alighieri (1265-1321)

Na rozdiel od Galilea bol básnik Dante oddaným bojovníkom za svoje presvedčenie. Pravidelne chodil do kostola, vážil si miništrantov, ale ako pravý humanista nemohol súhlasiť s krutými rozsudkami, ktoré Pán vynášal nad hriešnikmi. Medzi ktorými je podľa jeho názoru veľa hodných ľudí.

Vo svojej veľkej básni „Božská komédia“, napísanej v prvej osobe, Dante ľutuje pažravcov, pohanov a veštcov a niekedy je jeho súcit taký veľký, že nedokáže zadržať slzy. Prirodzene, takéto odsúdenie Božej vôle nemohlo inkvizíciu len podráždiť. Opis cesty očistcom bol navyše čistou herézou, pretože dogmu o očistci zaviedla cirkev oveľa neskôr.

Danteho tiež nemal rád, pretože otvorene kritizoval politiku pápeža a bol aktívnym účastníkom politického boja vo Florencii. Inkvizítori básnika prenasledovali a v roku 1302 bol nútený navždy opustiť rodné mesto.

Jan Hus (1369-1415)

V 15. storočí sa v Európe začala éra, ktorá vošla do dejín ako reformácia – boj proti katolíckej cirkvi a pápežskej moci. Jednou z prvých významných osobností tohto hnutia bol český teológ Jan Hus. Cestoval po mestách a prednášal odhaľovaním feudálov a duchovenstva.

Postupne bol Husov vplyv na myslenie ľudí taký veľký, že pápež vydal špeciálnu bulu, ktorou českého kňaza exkomunikoval z cirkvi. Jeho kázne boli zakázané, ale Hus pokračoval vo svojej výchovnej činnosti.

V roku 1414 bol povolaný na cirkevný koncil do nemeckej Kostnice, čo zaručovalo úplnú bezpečnosť. Akonáhle však mysliteľ dorazil do mesta, bol zatknutý a umiestnený do väzenia Svätej inkvizície, kde strávil sedem mesiacov. Hus ani pri mučení nečinil pokánie, za čo bol odsúdený na upálenie. Na neďalekom námestí bol založený oheň. Keď už oheň vypukol, stará žena hodila do ohňa zväzok drevín. "Svätá jednoduchosť," povedal Gus trpko.

Angmar- Ako mladý člen Ordo Hereticus viedol útoky na hlavné mesto Ichar IV, aby rozdrvil vzburu medzi podivnými členmi imperiálneho kultu. Ukázalo sa, že povstanie vytvorila masívna infekcia. S Adeptus Arbites zničil dostatok obrany na to, aby Ultramaríni dobyli planétu. Práve vtedy astropati z Angmaru vycítili priblíženie flotily Tyranid Hive Kraken a jeho iniciatíva viedla k zastaveniu Tyranid Hive Kraken na Ichar IV.

Barzano Ario- Člen Ordo Xenos. Barzano sa vydával za adepta Administratum na planéte Pavonis, aby pomohol Ultramarínom zastaviť prebúdzanie K'tanov nazývaných „Nočný nosič.“ Pri pokuse zastaviť to zomrel a bol pochovaný na Pavonis.

pakt- Jeden z nového druhu lovca démonov, konkrétne ten, ktorý loví zradcov z radov inkvizície a ich zajatcov. Vycvičila ho inkvizítorka Ivixia Dannika. Pakt je vybavený falchionom, ľahkým guľometom a obmedzenými psychickými schopnosťami.

Torquemada Cotez„Lord Inkvizítor Ordo Malleus a Vysoký ochranca sektora Formosa,“ dostal tento titul a odobral ho inkvizítorovi Laredianovi, keď sa ukázalo, že Laredian vytváral Taken a iné ohavnosti. Coteza je notoricky známy nepriateľ a ničiteľ démonov.

Tsevak- Jeden z mála ne-Eldarov, ktorí získali prístup do neslávne známej čiernej knižnice. Tsevakovci boli informovaní o blížiacej sa tyranidskej hrozbe proti Eldarskému remeselnému svetu v Yandene a podporili ich svojimi silami proti Tyranidskému úľu.

Dannika "Lovec démonov" Ivixia- jej otca, plukovníka, zabil démon vyvolaný kultistami, ktorí sa chceli pomstiť za čistku, vstúpili proti nemu v plnej sile. Ivixia bola vyškolená veľmi známym Inkvizítorským paktom. Na brnenie mala namontovanú lebku svojho otca vybavenú automatickým kanónom, aby mohla slúžiť cisárovi až po smrť. Má na rukách špeciálnu halapartňu vyrobenú z črepov brnenia svätého Josmana. Zbraň bola presiaknutá silou svätca a poslala späť množstvo démonov, ktorí bezmocne kričali v hlbinách Warpu.

Draco– Draco je hlavnou postavou série „Vojna inkvizície“. Draco získal prístup do Eldarovej „Čiernej knižnice“ a ukradol knihu Rhana Dandra. Draco je tiež jedným z mála ľudí v galaxii, ktorí vstúpili do cisárových komnát a získali u neho audienciu od jeho internácie na Zlatom tróne. Draco má počas väčšiny Inkvizičnej vojny družinu pozostávajúcu z navigátora, technického kňaza a vraha. Je to impozantný psyker.

Gregor Eisenhorn- Bol to Amalathian a člen Ordo Xenos, navyše Eisenhorn je slávny inkvizítor, ktorý zorganizoval pád Quixa a Pontia Glo, ako aj krádež posadnutého muža menom Cherubael, ktorý bol nástrojom Quixa. Podľa posledných správ Eisenhorn zmizol krátko po páde Pontia Glo. Eisenhorn sa počas svojej kariéry zmenil zo zarytého puritánskeho Amalathiana na radikálneho inkvizítora. Urobil túto voľbu v snahe zachrániť svojich kamarátov pred útokom Krur Vult privolaním Cherubaela. Naďalej sa však do konca života nazýval Amalathian. Gregor tiež spôsobil pád mnohých ďalších nepriateľov, vrátane čarodejníc Sadie, Mandrake, House of Glo a darebných inkvizítorov Liko, Molitora a Quixosa.

Silas- Je dôležitou postavou v grafickom románe Keva Walkera. Bol prvým lovcom čarodejníc v službách Ordosu pod veľkou spoločnosťou a osobne zlikvidoval tisíce kacírov. Po Lovcovi démonov prišiel Lord Inquisitor Hephaestus Grudd, dostal od neho pozvanie a pridal sa k Ordo Malleus. Inkvizítor bol poslaný do Ofélie VII, aby zistil, či Ephrial Stern bol poškvrnený Chaosom. Prekvapivo bola jedinou preživšou z 12 000 cisárskych gardistov, ktorí boli poslaní na planétu Parnis. Jeho výskum vyšiel naprázdno a bol nútený vrátiť sa s ňou na planétu Parnis. Počas ich návratu bol navigátor ich lode posadnutý Chaosom a zničil ich hviezdnu loď Thor's Hammer. Útek z planéty nebol pre Silasa ani Sterna jednoduchou úlohou. Čoskoro však narazili na démona Kyu "tlahsi"issho"axkhami. Túto bitku dokázal prežiť iba Stern.

Lov Jasona– Inkvizítor Ordo Malleus a ochranca sektora Storm Gate. Hunt je úzko spojený s veliteľom Marcusom z kapituly Flintstorm Dragons of the Space Marine. Je tiež psyker na vysokej úrovni.

Pani Elena Jericho„Je inkvizítorkou Ordo Xenos. Mala veľa obchodov na planéte Necromunda. Je tiež matkou lovkyne odmien Calla Jericho.

Fjodor Karamazov– Lord Inquisitor Ordo Hereticus, známy aj ako sudca Proctor Salem. Karamazov uznávajú sudcovia a bojuje proti kacírstvu na svojom masívnom „Tróne súdu“. Nenávidí a opovrhuje Eclisiarchiou a Torianmi za ich činy na Proctor Salem. Karamazov vyslovil neslávne známy citát, ktorý sa používa na zhrnutie vyšetrovania inkvizície: "Na mojom súde nie je nič také ako nevinná osoba; ktokoľvek tvrdí, že je nevinný, je už vinný zo mrhania mojím časom."

Kriptman- Člen Ordo Xenos je jedným z najväčších odborníkov v oblasti Tyranidov. Bol to on, kto sa stal záchrancom Impéria počas krízy s Tyranid Hive Fleet Leviathan a stal sa objaviteľom viac ako 82 nových druhov xenos (všetky z nich neskôr rozpoznal ako hrozbu pre Impérium a nariadil ich odstránenie).
Kryptman bol prvým inkvizítorom, ktorý bol svedkom devastácie Tyranidskej invázie počas útoku Hive Fleet Behemoth a bojoval proti Tyranidom viac ako 250 rokov. Bol jedným z najaktívnejších členov inkvizície proti vpádom Tyranidov, dokonca prijal drastické opatrenia na zdesenie ostatných inkvizítorov. Počas invázie Úľovej flotily Leviathan viedol Kryptman tím Deathwatch kapitána Tarsisa do sektora, aby pomohol Ultramarínom. Po zajatí Lictora ho Kryptman dal Adeptus Mechanicus, aby vytvoril biologickú zbraň na použitie proti Tyranidom a členovia jeho skupiny Deathwatch použili biologickú zbraň na zničenie kráľovnej kráľovnej. Kryptman bol neskôr oprávnený vykonať jeden z najväčších činov genocídy, aby zničil všetky svety v ceste Úľovej flotile Leviathan. Neskôr bol na neho vydaný zatykač a bol zbavený titulu. To ho však nezastavilo a čoskoro sa stal členom Deathwatch. Spolu so svojimi veteránmi Kryptman ukradol Beacon a použil ho na nalákanie Octaviusových orkov do svetov obsadených Tyranidmi.

Inkvizítor Lygia- Lýgiu možno opísať ako "ženu, ktorá vyzerá skôr ako elegantný rodinný matriarcha než lovec démonov." Lýgia bola nezvyčajná inkvizítorka, čo sa prejavilo tým, že nevidela ani sa nezúčastnila mnohých bitiek, ale svoje úsilie sústredila na texty a staroveké spisy. Mala aspoň jednu schopnosť psykera, ktorá jej umožňovala vnímať informácie jednoduchým kontaktom s predmetom, ako je kniha alebo socha. Vo veľmi mladom veku bola prijatá do Ordo Hereticus. Jedna z najvýraznejších zmienok o nej bola v románe Šedí rytieri od Bena Countera, ktorý rozpráva príbeh Lýgie: pridala sa k Šedým rytierom na St. Evissur a pátrala po Ghargatulothovi, démonickom princovi s „tisíc tvárami“. Bohužiaľ, Lygia nakoniec podľahla infekcii Gargatulotha, ktorý jej dovolil ponoriť sa príliš hlboko do jeho skazených vedomostí, čo spôsobilo, že stratila myseľ. Po tom, ako Lygia prešla šialenstvom a spadla, bola zajatá inkvizíciou, ktorej kedysi slúžila. Keď sa však Gargatulot odhalil, urobil obrovskú chybu, pretože Lýgia dokázala zistiť a povedať skutočné meno Gargatulota, na záznamoch svojich výsluchov ho blábila v delíriu. To dalo Sivým rytierom výhodu, ktorú potrebovali na zničenie Ghargatulotha každých tisíc rokov. Inkvizítor Lygia zomrel vo vyšetrovacej miestnosti vysoko nad planétou Mimas. Potom inkvizítorka Nyxos otvorila klietku a vyhodila Lygiino telo do vesmíru.

Lady Yena Orihiel- dcéra guvernéra a inkvizítora Ordo Xenos, Yena momentálne vyšetruje údajné prebudenie K'tana Yena je postava v hre "Inquisitor".

Gideon Ravenor– Gideon je žiakom Gregora Eisenhorna. Ravenor je ešte mocnejší psyker ako Eisenhorn a je autorom mnohých slávnych textov, ako napríklad Spheres of Longing. Ravenorova raná kariéra bola úzko spätá s Gregorom Eisenhornom a spoločne zničili mnoho heretikov, najmä starú čarodejnicu Sadiu. Počas ich triumfu pod Spakianskou bránou (veľká prehliadka na počesť víťaznej čistky hlavného veliteľa južne od sektora) bol Ravenor nájdený na okraji okruhu výbuchu spôsobeného pádom Thunderhawku. tejto tragédie, oslepne, ohluchne, zdalo sa, že ďalšia existencia nemá zmysel. Nebyť jeho geniality a psychického potenciálu, toto by bol koniec Eisenhornovho najlepšieho vyšetrovateľa. Bol uväznený v mobilnej jednotke so systémom podpory života, ktorý zlepšil aj svoje už tak výrazné psychické schopnosti.Komunikuje pomocou telepatie.

Reynard- objavil kult uctievania xenos na Mandal IV. Reynard použil Deathwatch na zničenie kultu, ktorý, ako sa ukázalo, dobyl väčšinu hlavného mesta. Po zlyhaní a rýchlom úteku sa Reynard vrátil s viac ako 500 000 vojakmi a vyhladil všetok život v meste.

Skarn je veľmi tajnostkársky inkvizítor, ktorý sa za každú cenu vyhýba bojom a namiesto toho sa stal majstrom manipulácie. Naposledy ho videli na stretnutí inkvizičného konkláve pred šiestimi desaťročiami. Počas posledných šesťdesiatich rokov vypracoval svoj konečný plán, ktorý, ako verí, vyrieši všetky problémy Impéria, a až teraz je pripravený ho zrealizovať. Scarn bol uvedený v doplnku kampane Inquisitor.

Tadeáš Tadeusz- Inkvizítor Ordo Hereticus, dostal na starosti lov a ničenie odpadlíkov z Rádu Pijákov duší. Je to dosť trpezlivý človek a všetko robí pomaly a stručne. Vyhýba sa iným inkvizítorom, ktorí využívajú moc a strach občanov Impéria, aby z nich vytiahli informácie. Verí v slušnú interakciu s ľuďmi a získanie toho, čo potrebuje s rešpektom. Zdalo sa, že je pripravený uzavrieť dohodu so Sarpedonom, Majstrom Pijákov duší, keď bol Sarpedon vážne zranený počas bitky s Veľkým démonom Teturactom.
Thaddeus sa rozhodol zachrániť Sarpedona po mesiacoch prenasledovania Pijákov duší a spustil paľbu na Teturakta, čím dal Sarpedonovi čas na prípravu útoku oštepu duší. Tadeáš sa rozhodol, že Sarpedon nie je pre Impérium taký nebezpečný ako Teturact. Thaddeus upadol do nemilosti Lorda Inkvizítora za to, že dal Pijcom duší šancu na existenciu, ale pokračoval v ich prenasledovaní a nakoniec zomrel v žalároch po tom, čo bol videný ako spojenec Sarpedona v inkvizičnom procese.

Mordecai Thoss- Vlastník Destroyer God War Hammer, vytvoreného z úlomku zbrane Avatara Kaina, ktorý neskôr predložil hlave Blood Ravens. Na vrchole románovej série berie z Krvavých havranov „Boha ničiteľa“. Je zobrazený ako možný agent Tzeentcha, Boha zmeny.

Strelecká galéria "Lovec čarodejníc"- Verný monodominantný inkvizítor a lovec všetkých psykerov, ktorý nosí zložité zdobené energetické brnenie. Má podozrenie na čarodejnice a psykerov. Osobne ich chce všetkých zabiť, či už ide o ľudí alebo xenosov.

Amberley Vale- Člen Ordo Xenos. Vystupuje v seriáli Komisár Cain a slúži ako redaktorka Kainových archívov. Bolo naznačené, že jej vzťah s Cainom je viac ako profesionálny.

Commodus Wok- staroveký a slávny Thorian s monodominantnými sklonmi, ale nemôže sa k nim pripojiť kvôli svojim vynikajúcim psychickým schopnostiam. Vok žil veľmi dlhý a preslávený život a aj na jeho konci bolo poslať ho na druhý svet veľmi ťažkou úlohou. Vok je arogantný a s ľuďmi komunikuje z pozície slávy. Svojho času bol dokonca spojencom Eisenhornu. Príbeh, ktorý potvrdzuje jeho silu, je, že bojoval s Takenom v psychickom súboji a nebol úplne zničený.

Lord inkvizítor Hector Rex- skutočný hrdina Impéria. Ako lovec démonov z Ordo Malleus zasvätil celý svoj život boju so služobníkmi Chaosu vo všetkých ich podobách, no obzvlášť nenávidí stvorenia Warpu. Mocný psyker Rex bol prvýkrát vybraný do cisárskych služieb po teste jeho psychického potenciálu v Scholastica Psycan. Jeho sila bola taká, že vynikal vo svojom výcviku a veľmi rýchlo prevýšil svojich spolubojovníkov, z ktorých väčšina bola poslaná slúžiť do cisárskej gardy. V mladosti podstúpil genetické vylepšenia podobné tým, ktoré podstupujú vesmírni mariňáci, vďaka čomu sa jeho postava stala masívnejšou. Teraz je vysoký 8 stôp, je mohutne stavaný a má vynikajúcu fyzickú kondíciu. Po dokončení genetických úprav bol Hector Rex odovzdaný inkvizícii na ďalšie školenie a zaujal miesto akolytu inkvizítora Thora Malkina.
Po dlhej službe v rôznych častiach galaxie sa Hector Rex stal služobníkom vnútorného kruhu Ordo Malleus, zasvätený do najstráženejších vedomostí o povahe démonov a o tom, ako s nimi bojovať. Je vodcom Konkláve Scarus, jeho generálnym proktorom a vo svojich službách má mnoho ďalších inkvizítorov a akolytov. Má takmer neobmedzenú silu, s ktorou dokáže eliminovať akúkoľvek hrozbu Chaosu v sektore.
Hector Rex nesie čestný titul Auditori Imperator („Vypočutie cisára“), čo naznačuje, že mu bola udelená osobná audiencia u cisára. Rex je jedným z mála žijúcich ľudí, ktorí majú tú česť vstúpiť do Imperiálnej trónnej sály a pokľaknúť pred Zlatým trónom Terry, aby oslovil samotného cisára. Väčšine Najvyšších lordov z Terry sa nikdy nedostalo takejto pocty.
Aby ochránil ľudstvo pred hrozbou démonického posadnutia alebo démonickej invázie, Lord Rex, obdarený obrovskými silami, viedol armády, opakovane povolával Sivých rytierov a používal všetky dostupné zbrane v imperiálnom arzenáli. Keďže je svojím presvedčením nekompromisný puritán, neprijíma polovičné opatrenia, pokiaľ ide o dobrovoľné (alebo nútené) tajné dohody s démonmi. Rex osobne vystopoval a zadržal rebelského radikálneho inkvizítora Galaska a jeho agenti pokračujú v pátraní po celom Segmentum Obscurus po stratených akolytoch odpadlíka.
Najznámejšou kampaňou lorda Rexa bolo zatvorenie portálu Warp na Hellanus III, kde lord Rex velil údernej sile Šedého rytiera a bojoval so zlým Veľkým démonom z Khorne, jeden proti druhému, a poslal to nesväté stvorenie späť do Warp. Ako uznanie za takýto čin mu bol daný prastarý meč „Árias“ – úctyhodná psychická zbraň ukutá na úsvite Impéria, považovaná za požehnanú rukou cisára a vyvedená zo stagnácie len preto, aby najväčší hrdinovia Ordo Malleus by ho mohol ovládať.
V nebezpečnej službe Hectorovi Rexovi pomáha početná družina akolytov, mudrcov, služobníkov, pisárov a poslušných sluhov, ktorí plnia jeho každodenné úlohy, no väčšina z nich ho na bojisko nesprevádza. Tam ho podporujú exorcisti, kňazi, ktorí dokážu vyháňať démonov silou svojej viery, spolu s akolytmi, známymi, skúsenými strážcami, mudrcami a mystikmi. Okrem svojej družiny môže používať také nebezpečné zbrane, akými sú agenti Officio Assassinorum a samozrejme hrôzostrašní Šedí rytieri.

Kobky inkvizície

Inkvizícia(z latinčiny inquisitio- "Vyhľadávanie"), Svätá inkvizícia, Svätá komnata (sanctum officium)- do mesta najvyššia kongregácia (rád) Katolíckej cirkvi súčasť Vatikánskej kúrie, od r sa mesto premenovalo. Kongregácia pre náuku viery a stratil svoje najvyššie postavenie; Inkvizícia v Rusku existovala v - gg., ako vyšetrovací úrad pod Svätou synodou

„Cirkev má vrodené a vlastné právo, nezávislé od akejkoľvek ľudskej moci, trestať svojich zločincov duchovnými aj časnými trestami. P. 2214 , Katolícky kódex kánonického práva, g.

História inkvizície

Prvú cirkevnú prácu o histórii inkvizície napísal sicílsky inkvizítor Luis Paramo, ktorý vydal knihu „O pôvode a vývoji Svätej inkvizície“ (Madrid,), kde tvrdil, že prvým inkvizítorom bol Bože, potrestaný Adam A Eva. Prvý inkvizítor Nového zákona podľa Paramo, bol Ježiš Kristus, A Kristus nahradili apoštoli Peter A Paul. Ďalej tvrdil, že súčasní inkvizítori sú priamymi pokračovateľmi inkvizičnej práce apoštolov.

Prvé kritické správy o inkvizícii sa objavili v 16. storočí a boli obľúbené pre svoje zobrazenia hrôzy cirkevných žalárov. Autorom jednej z prvých kníh na túto tému bol väzeň sevillských katov Raimundo González de Montes, ktorý napísal „Skutky svätej inkvizície“ (Heidelberg), takmer okamžite preložené do všetkých jazykov západnej Európy.

Kniha odhalila metódy inkvizičného tribunálu Sprenger A Institoris"Kladivo na čarodejnice", prvýkrát vydané na konci 15. storočia a mnohokrát pretlačené v rôznych jazykoch s nápismi "Prečítaj si túto knihu, neoľutuješ!"

„Povinnosťou Kongregácie pre náuku viery je presadzovať a brániť náuku a morálku v celom katolíckom svete: preto všetko, čo sa jej akýmkoľvek spôsobom týka, patrí do jej kompetencie.

Kongregácia pre náuku viery sa delí na štyri oddelenia: teologický úrad, disciplinárny úrad, manželský úrad a kňazský úrad.

Ciele inkvizície

„Inkvizícia je svojou povahou dobrá, jemná a konzervatívna, taký je univerzálny a nemenný charakter každej cirkevnej inštitúcie. Ale ak civilná autorita, využívajúca túto inštitúciu, považuje za užitočné pre svoju vlastnú bezpečnosť, aby ju sprísnila, cirkev za to nezodpovedá.“ jezuita Joseph de Maistre"Listy ruskému šľachticovi o inkvizícii", Paríž,

Oficiálne formulované oblasti činnosti Kongregácie pre náuku viery, ktorý nahradil Svätá komora inkvizície na jej mieste v Rímskej kúrii sú:

• zachovávanie čistoty katolíckej náuky
• sledovanie morálky kléru
• manželstvo a rodinné záležitosti
• štúdium nadprirodzených javov a odhaľovanie povier

Za týmito slovami sa naďalej skrýva túžba posilniť morálne, intelektuálne a náboženské vedenie Katolíckej cirkvi, navždy podkopané demokratizáciou spoločnosti a vedecko-technickým pokrokom.

Metódy inkvizície

Vyšetrovanie inkvizície sa začalo na základe odsúdenia kacírstva alebo nemravnosti spáchaného civilnými „priaznivcami“, pravidelnými informátormi alebo špeciálnymi duchovnými cenzormi, ak išlo o „kacírsku“ knihu. Inkvizičný súd rozhodol ešte pred zvážením výpovedí obvineného – jeho úlohou v procese bolo dobrovoľne priznať svoju vinu, a tým údajne „zachrániť svoju stratenú dušu“. Obvinený svojich informátorov nepoznal a musel sa ospravedlniť bez toho, aby predložil zoznam obvinení proti nemu, pričom odpovedal na otázky ako:

"Priznaj sa - prečo si skončil tu?"

Pokus o sebaobranu bol považovaný za tvrdohlavosť v heréze a viedol k mučeniu nazývanému „test“, v ktorom boli inkvizítorskí mnísi veľmi vynaliezaví. Sebaobviňovanie zo všetkých údajných hriechov a výpovede svojich blízkych zachránili obvineného pred dlhým mučením a často viedli k rýchlej poprave. Samotný proces môže trvať roky bez rozsudku, napr. Giordano Bruno bol v žalároch inkvizície takmer 9 rokov: od roku do 20. Niektorým neprávoplatne odsúdeným sa podarilo vyviaznuť z obvinení oslobodených alebo odpustených: napríklad zakladateľ jezuitského rádu Ignáca z Loyoly v mladosti bol za svoju kazateľskú činnosť trikrát priťahovaný inkvizíciou a dokonca zbičovaný a budúci veľký inkvizítor J.A. Suntory bol vyšetrovaný asi dva roky pre údajný pokus o život svojho otca Pius IV ( –).

Mučenie inkvizíciou pokračovalo až do polovice 19. storočia, čo však v tom čase medzi inkvizítormi a obyčajným štátnym súdom nerobilo veľký rozdiel. V 20. – 21. storočí pokračuje vo svojej činnosti „Svätá inkvizícia“ pod názvom „Kongregácia dogiem viery“, zaoberajúca sa exkomunikáciou z Katolíckej cirkvi a dopĺňaním „Indexu zakázaných kníh“ spismi tzv. novátorskí katolícki teológovia (napríklad „teológovia oslobodenia“). Zdá sa, že mučenie a mučenie sa na odsúdených neuplatňuje, ale vyšetrovanie sa stále vykonáva tajne, bez diskusie medzi stranami a v rozpore so všetkými právami obvinených. Kvôli tejto praxi Vatikán stále nedodržiava „Všeobecnú deklaráciu ľudských práv“ z roku.

Po zrušení poriadku inkvizičných záležitostí vyšetrovanie náboženských zločinov naďalej vykonával úrad Raskoľnik, ktorý existoval až rok, a duchovné konzistóriá, organizované v roku. Najdôležitejšie veci riešila priamo synoda. Mali vlastné väznice a vyšetrovací aparát. Ak si cirkevné orgány nevedeli poradiť s jednotlivými prípadmi, postúpili prípad svetským vyšetrovacím orgánom - detektívnemu rádu, tajnej kancelárii, rádu Preobraženského, ktoré dohliadali na priebeh vyšetrovania. Je teda zrejmé, že inkvizičná prax ruskej pravoslávnej cirkvi sa príliš nelíšila od podobných aktivít rímskej cirkvi.

Pokusy o ospravedlnenie pre inkvizíciu

V moderných klerikálnych kruhoch sa zintenzívňujú pokusy ospravedlniť inkvizíciu. Ako svedčia nasledujúce vyhlásenia:

• „Inkvizítori boli zvyčajne profesionálni právnici a byrokrati, ktorí sa prísne riadili stanovenými procedurálnymi pravidlami, a nie osobnými pocitmi. Tieto pravidlá samy osebe neboli nespravodlivé. Požadovali dôkazy, umožnili obvinenému brániť sa a odstránili pochybné dôkazy. Verdikt tribunálu bol teda vo väčšine prípadov spravodlivý, teda v súlade s dôkazmi. Od mnohých prípadov sa v tej či onej fáze upustilo, pretože inkvizítori nadobudli presvedčenie o nekonzistentnosti dôkazov. Mučenie bolo použité len v malom počte prípadov a bolo povolené len v prípadoch, keď existovali presvedčivé dôkazy o tom, že obvinený klamal. V niektorých prípadoch (napríklad v štúdiách vykonaných Carlom Ginzburgom v talianskom regióne Fliulia) neexistujú žiadne dôkazy o mučení. Len malému percentu odsúdených bol uložený trest smrti (v každom konkrétnom regióne kolísal medzi nie viac ako dvoma alebo tromi zo sto). Oveľa častejšie bol trest odňatia slobody na doživotie, často po niekoľkých rokoch zmiernený. Najčastejším trestom bolo verejné pokánie v tej či onej forme. Počet obetí „nočnej mory“ španielskej inkvizície je obzvlášť prehnaný. Neprenasledovali milióny ľudí, ako sa často počúva, ale približne 44 tisíc (od roku 2000 do roku 2000), z ktorých boli popravené necelé dve percentá. Slávny prípad Johanky z Arku je spojený s početnými porušeniami procedúry a samotný proces bol zmanipulovaný jej politickými nepriateľmi, Britmi. Keď sa o niekoľko rokov neskôr konal opakovaný súdny proces bez porušenia, inkvizítori ju posmrtne oslobodili. ...“(James Hitchcock "Inkvizícia")

• „Mnohé myšlienky o Svätej inkvizícii boli obmedzené, iné boli úplne zničené. Napríklad „hon na čarodejnice“. V 90. rokoch hovoril teológ Hans Küng o deviatich miliónoch čarodejníc (deväť miliónov!), ktoré Cirkev prenasledovala a upaľovala (ide o krvavejšiu genocídu, než akú spáchali nacisti na Židoch v minulom storočí). Svetskí experti, ktorých konzultoval pápež, však Küngove hodnotenia výrazne vyvrátili. Prenasledovanie čarodejníc bolo veľmi bežné, ale nehovoríme o miliónoch, ale o niekoľkých tisíckach prípadov. ... Vo všeobecnosti štúdia ukázala, že počet rozsudkov smrti vynesených tribunálmi inkvizície je oveľa menší, ako sa všeobecne verí. Profesor Agostino Borromeo uviedol: „Mučenie a trest smrti sa neuchyľovali tak často, ako sa dlho verilo; rozsudky smrti vynesené inkvizíciou boli oveľa menej časté ako rozsudky ktoréhokoľvek štátneho súdu.“ ... Má však v tomto prípade zmysel prosiť o odpustenie, ako to robí pápež, v mene Cirkvi za hriechy Svätej inkvizície? Mnohí uznávaní katolícki myslitelia, od Vittoria Messoriho po kardinála Giacoma Biffiho, otvorene vyjadrili svoje pochybnosti. ...“ (–
• Graham Patrick "Satanovo evanjelium", - M.: Tsentrpoligraf, , 541 s.
• Llorente J.A. "História španielskej inkvizície, v 2 zväzkoch", - M.: Ladomír, , 1424 s. ISBN 5–86218–162–8
• Kuraev A.V., protodiakon; profesor MDA "Dobré slovo o inkvizícii"
• Bulla Paula III. „Licet ab initio“, Bullarium Romanum, VI, s.~344–346

Článok prvý. HLAVNÝ INKVIZÍTOR. INKVIZÍČNA RADA. EKOLOGICKÉ ZÁKONY

I. Medzi udalosti, ktoré viedli k novej úvahe o bule z 2

formu stáleho tribunálu s hlavou, ktorej boli všetci podriadení

inkvizítorov vo všeobecnosti a každého z nich samostatne. Hlavná pozícia

inkvizítor kastílskeho kráľovstva bol udelený až v tejto ére

Tomáš Torquemada, ktorého meno bolo dovtedy známe len v r

medzi mnohými inými menami uvedenými vo februárovej bule z roku 1482.

Inkvizítor Aragónskeho kráľovstva a obrovské právomoci jeho úradu

nástupcov tohto pápeža. Torquemada svoju voľbu plne odôvodnil. Bol

je takmer nemožné nájsť človeka schopnejšieho napĺňať zámery

Ferdinanda vo vzťahu k nárastu konfiškácií, Rímska kúria – v zmysle

propaganda jeho mocenských a fiškálnych princípov a napokon

Inkvizícia – vo svojej úlohe nastoliť systém teroru prostredníctvom popráv, v

ktoré potrebovala.

III. Torquemada najskôr vytvoril štyri podriadené tribunály – za

Sevilla, Cordoba, Jaen a Villa Real, v súčasnosti tzv

Ciudad Real. Štvrtý tribunál sa čoskoro presunul do Toleda. Potom

Torquemada dovolil dominikánom začať svoje povinnosti v r

rôzne diecézy kastílskej koruny.

IV. Títo mnísi, ktorí dostali mandáty od Svätej stolice, sa nepodriadili

bez nejakého odporu voči Torquemadovým príkazom, pod zámienkou, že

neboli jeho zástupcami. Torquemada, aby sa nepoškodilo začaté

vec im, neodvážil sa ich prepustiť; ale byť presvedčený o tom

potrebné pre jeho typy jednoty konania, pripravené nastoliť

základných ustanovení, od ktorých, ako jasne videl, nebolo možné upustiť.

Za posudzovateľov a poradcov si vybral právnych poradcov Juana Gutierreza

de Chavez a Tristan de Medina.

V. Medzitým Ferdinand, ktorý nestratil zo zreteľa, aké dôležité bolo v

v záujme fisku správne organizovať tribunál, vytvoril kráľovský

rada inkvizície, vymenovala náčelníka

inkvizítor, a poradcovia domu Alfonsa Carilla, ktorý bol v tom istom čase

Biskup z Mazary na Sicílii, ale vtedy bol v Španielsku, Sancho Velazquez de

Cuellar a Ponsa z Valencie. Obaja boli doktormi práv.

VI. Táto organizácia dala poslancom právo odovzdať rozhodujúci hlas

všetky prípady patriace do jurisdikcie občianskeho práva a len poradný hlas

záležitosti patriace cirkevnej vrchnosti, ktorá na základe apoštolských búl

Len Torquemada bola investovaná.

VII. Táto okolnosť medzi sebou často viedla k veľkým hádkam

hlavných inkvizítorov a členov najvyššej rady, keďže obaja

Strany horlivo podporovali svoje vzájomné nároky. Otázkou však zostáva

nevyriešené, pretože nebolo správne inscenované a jeho autori nie

dokázali rozlíšiť dva typy prípadov, ktorými sa zastupiteľstvo zaoberalo, a pretože jeho

členovia patrili k duchovenstvu, a to ich, prirodzene, nútilo, aby sa vzťahovali

mnohé záležitosti v jurisdikcii civilnej autority podliehajú kánonickej jurisdikcii.

VIII. Toto vedenie výrazne znížilo počet prípadov, ktoré kráľovské

svetská moc mala právo rozobrať a čoskoro si všimla, ako veľmi ju

rival poškodil záujmy a zisky fisku. Ak protistrany sekul

úrady dôkladne preštudovali účel a organizáciu koncilu a skutočné zásady

občianskej a cirkevnej jurisdikcii, toto nezákonné odobratie nikdy

by nastali, pretože prípady potreby uchýliť sa k duchovnej autorite

hlavných inkvizítorov by sa zredukoval na malý počet.

IX. Torquemada poveril svojich dvoch posudzovateľov, aby vypracovali základné zákony

pre správu nového tribunálu, keď sa predtým oboznámil so skutočnosťou, že

pomocou rád skúsených ľudí. Zvolal valné zhromaždenie

zložený z inkvizítorov štyroch ním ustanovených tribunálov, z jeho

dvaja prísediaci a jeden z kráľových radcov. Táto junta nastala v r

prvé zákony španielskej inkvizície.

X. Mám ich kópiu, ktorá obsahuje aj návod,

postupne vydávané až do roku 1561, okrem veľkého

počet jednotlivých právnych predpisov, ktoré ešte nie sú zastarané. Nepochybujem o tom,

že priatelia histórie vydanie tejto zbierky s radosťou privítajú

kruté zákony generované fanatizmom a poverami, ale z hľadiska tohto

eseje nezahŕňa prenos doslovnej kópie článkov do originálu

inštrukcie. Obmedzím sa na to, aby som svojim čitateľom poskytol ich všeobecnú predstavu

kolektívne, zoznámiť sa s duchom, ktorý vládol v inkvizícii a

ovládal jej činy.

XI. Prvý článok stanovil spôsob zriadenia tribunálu

bude upozornený v krajine, kde sa má nainštalovať. - Objednávky zapnuté

to zodpovedalo tomu, čo sa stalo v Seville, keď bola inkvizícia

nainštalovaný tam. V nich si už možno všimnúť odňatie práv panovníka a

zneužívania, ktoré sú toho prirodzeným dôsledkom.

Druhý článok predpisoval vyhlásenie dekrétu v miestnom kostole,

sprevádzaná hrozbou cirkevného trestu tým, ktorí sa dopustili zločinu herézy

alebo odpadlíctvo, sa pred vypršaním dobrovoľne neodsúdi

im a tým, ktorí sú proti poprave

opatrenia predpísané svätým tribunálom.

Tretí článok určil mesačnú lehotu na vyhlásenie heretikov

seba a zabrániť konfiškácii ich majetku, ale bez nich

náhradu škody za peňažné pokuty, na ktoré by mohli byť odsúdení.

Vo štvrtom článku bolo povedané, že dobrovoľné vedomie,

deklarované počas doby odkladu boli vyhotovené písomne, za prítomnosti

inkvizítorov a tajomníka, aby vinníci odpovedali na všetky otázky a

interpelácie, ktoré im adresoval inkvizítor v otázke ich priznania a

o svojich spolupáchateľov a tých, ktorých odpadlíctvo poznajú resp

podozrivý. - Tento článok ukázal milosť človeku len preto, aby to bolo možné

vystaviť iných prenasledovaniu.

Piaty článok zakazoval tajne dávať rozhrešenie každému, kto

dobrovoľné vedomie, okrem jedného prípadu, keď nikto

vie o svojom zločine a mal by si dávať pozor na jeho publicitu. - Ľahko vidieť

aké kruté bolo toto opatrenie, pretože prinieslo hanbu verejnosti

auto-da-fé aj toho, kto slobodným a dobrovoľným duševným pohybom

vyznal svoj hriech. Aký je rozdiel medzi týmto správaním inkvizítorov

a správanie Ježiša Krista ohľadom smilnice, Samaritánky a hriešnika!

Toto opatrenie prenieslo do rúk Rímskej kúrie obrovské sumy: tisíce

Noví kresťania sa obrátili na pápeža a ponúkli mu, že mu prinesú úprimné vedomie

minulosťou a prísľubom, že ak budú vernými kresťanmi v budúcnosti

želanie tajne udeliť rozhrešenie: Rímska kúria ťažila z pripravenosti

títo vystrašení ľudia a dávali im apoštolské brevy za peniaze,

ktorí im mali poskytnúť bezpečnosť.

Šiesty článok ustanovil tú časť pokánia toho, kto sa zmieruje s

cirkvi, bude spočívať v tom, že ho pozbaví požívania všetkých čestných

postavenie, používanie zlata, striebra, perál, hodvábu a jemného plátna.

Touto nechutnou kombináciou boli všetci informovaní o potupe, to

ku ktorému bola osoba odsúdená za zločin kacírstva. Strašné

Tento rád slúžil len na obohatenie Rímskej kúrie z titulu

zvýšené požiadavky na pápežský brevet na rehabilitáciu. Oni

boli vydané až do Alexandra VI., na žiadosť Španielov

inkvizítor má právo na nápravu odsúdeného, ​​ale s nespravodlivou výhradou,

ktorá anulovala všetky granty predtým poskytnuté v Ríme.

Siedmy článok uložil peňažné pokuty každému, kto tak urobil

dobrovoľné priznanie. - Povedali, že základ pre toto opatrenie bol

bdelosť na ochranu katolíckej viery; ale ešte jasnejšie poukazuje na

cieľ, ktorý si Ferdinand stanovil pri nastolení inkvizície.

Ôsmy článok uvádzal, že dobrovoľný kajúcnik, ktorý sa objavuje s

jej uznaním po uplynutí tolerančnej lehoty, nemožno sa jej zbaviť

konfiškáciu jeho majetku, ktorá bude oznámená a ktorou on

bude podrobený právu odo dňa svojho odpadnutia alebo herézy. -

Tento rozkaz opäť dokazuje kráľovu chamtivosť a to, čo očakával

sám z inkvizície.

V deviatom článku sa uvádza, že ak sa objavia osoby mladšie ako dvadsať rokov

vlastný impulz prejaviť svoje vedomie, po uplynutí prednostného obdobia

termín, a ak sa preukáže, že sú uvedení do omylu svojim

rodičov, potom im stačí uložiť ľahké pokánie. - Ale čo je toto?

Myslia ľudia, ktorí sú chladnokrvne krutí, na tento druh pokánia? Toto

rok alebo dva nosiť Sanbenito na verejnosti a byť pod

s týmto znamením vo sviatočné dni pri slávnostnej omši a v procesiách resp

byť v inej viac či menej ponižujúcej pozícii.

Desiaty článok ukladal inkvizítorom deklaračnú povinnosť vo svojom akte

zmierenie čas, kedy zmierený upadol do herézy, aby vedel, ktorá časť

jeho majetok patrí fisku. - Závažnosť tohto článku urobila mnohých

zaťov, aby prišli o veno svojich manželiek, pretože im bolo vyplatené po

zločiny ich svokrov. To viedlo k obrovským stratám v rodinách heretikov,

ktorého následky boli nevyčísliteľné.

Článok jedenásty uvádzal, že ak je osoba držaná v tajnom väzení

Svätého tribunálu, heretik, pohnutý skutočným pokáním, požiada o rozhrešenie,

potom mu ju môžete udeliť tak, že mu udelíte doživotný trest vo forme pokánia

závery. - Či sú in, nechávam na posúdenie svojich čitateľov

V tomto prípade sú zločin a trest v správnom pomere.

V dvanástom článku sa uvádzalo, že ak si to inkvizítori myslia

v prípade uvedenom v predchádzajúcom článku je predstierané priznanie kajúcnika, oni

musí odmietnuť jeho prepustenie, vyhlásiť ho za klamára a odsúdiť,

ako také, k uvoľneniu a odovzdaniu sa do rúk svetskej spravodlivosti za

pálenie na hranici. - Z toho je zrejmé, že na tom závisel život väzňa

svojvoľné uváženie inkvizítorov, aj keby na tom trval

o úprimnosti jeho pokánia.

Článok trinásty stanovil, že ak osoba, ktorá prijala

rozhrešenie po svojom dobrovoľnom vedomí, chváli sa, že skrýval rôzne

trestných činov, alebo zo zozbieraných informácií vyplýva, že spáchal viac

čiastky, než z ktorej činil pokánie, bude zatknutý a súdený ako

klamstvo - Druhá časť tohto článku je zjavne krutá,

pretože je dosť možné, že obvinený na mnohé zo svojich jednoducho zabudol

hriechy.

V štrnástom článku bolo uvedené, že ak odsúdený obvinený zotrvá

vo svojich popretiach aj po prečítaní svedectva musí

byť odsúdený ako nekajúcny. - Tento príkaz priniesol tisíce do stávky.

obetí. Jednak preto, že považovali tých, ktorí nimi neboli, ale

verejné a autentické dôkazy - skrátené svedectvo,

korešpondencia vo výpovediach dvoch alebo troch svedkov, potom ohováranie (a ešte častejšie

nesprávny výklad) by mohol ohroziť osud obžalovaného, ​​nešťastníka

už tým, že nedokázal ani presvedčiť svojich sudcov, ktorí to odmietli

oznámiť mu dokumenty o svojom procese.

Na základe pätnásteho článku, keď proti niekomu, kto popiera svoje

trestný čin obvineného existoval ako polodôkaz, mal byť podrobený

mučenie. Ak počas mučenia prizná vinu a potom potvrdí svoju

vedomie, potom bol potrestaný, ako keby ho chytili; ak by odmietol

potvrdenia, bol podrobený druhýkrát, oprávnene, rovnakému mučeniu resp

odsúdený na extrémny trest. - Viesť k mučeniu druhýkrát neskôr

Na nejaký čas to bolo zakázané Radou inkvizície. Boli však inkvizítori

taký krutý, že ho stále používali na väzňov svätca

tribunálu. Zároveň povedali, že väzňa len mučili

raz, pretože po prvom stretnutí o dokumentoch súvisiacich s procesom

napísali, že mučenie odložili, aby v ňom mohli pokračovať, keď sa im to hodí

budete potrebovať a chcieť to urobiť.

Šestnásty článok zakazoval poskytnúť obvinenému úplnú kópiu

svedectvo; bolo možné im dať len myšlienku, že

boli informovaní a nechali ich v nevedomosti o okolnostiach, ktoré mohli

Chcel by som im pomôcť identifikovať svedkov. - Už len tento článok by mohol inšpirovať

znechutenie tribunálu inkvizície. Skutočnosť, že obvinený bol popretý

hlásenie výsledkov predbežného vyšetrovania, nebolo nič

nezákonné. Ale odopreli mu prístup k jeho dokumentom

proces počas samotného súdneho konania – neznamená to robiť to za obžalovaného

nemožné uplatniť právo na sebaobranu?

Článok sedemnásty nariaďuje inkvizítorom, aby sa vypočúvali

svedkov, keď to pre nich nie je nemožné. - Tento rozkaz je spravodlivý,

ale to, čo to robí iluzórnym, je skutočnosť, že to bolo len zriedka možné

vykonať, keďže svedkovia a sudcovia boli takmer vždy iní

miesta štátu. Komisár tribunálu musel zvážiť a

vykonať svedectvo za asistencie notára

sekretárka. Keďže obaja sú zaprisahaní mlčanlivosti, je to vidieť

z akej poruchy, hraničiacej s kriminalitou, môže dôjsť

poriadku nútiť podriadených ľudí trestného tribunálu

dosvedčovať skôr zločinnosť ako nevinu, aby bolo príjemné

pre osoby, ktoré im nariaďujú svedčiť. Okrem toho by nemal

priznať, že nič nemôže byť nebezpečnejšie ako interpretácia daných odpovedí

svedkov, ktorí nedostali ani výchovu, ani vzdelanie?

Osemnásty článok nariaďuje prítomnosť jedného alebo dvoch inkvizítorov

v prípade mučenia, ktorému musí byť obžalovaný vystavený, pokiaľ

zamestnaní inde, musia kontaktovať komisára pre

získanie svedectva, ak sa mučenie musí stále používať. - Nie lepšie

dalo by sa to uplne zrusit?!

Na základe devätnásteho článku, ak po predvolaní na súd v súlade s

sa obvinený nedostaví na predpísané tlačivá, musí byť odsúdený ako

odhalený kacír. - Opatrenie je nekonečne nespravodlivé, pretože tisíc

okolnosti môžu brániť tomu, aby bola osoba predvolaná na súd informovaná

o vašej výzve; aj keď predpokladáme, že to vie, jeho únik

vzhľad môže byť spôsobený strachom z poslania do väzenia, čo je ďaleko od toho

tiché priznanie svojho zločinu.

V dvadsiatom článku sa uvádza, že ak je to dokázané knihami alebo správaním

mŕtveho, že bol heretikom, musí byť súdený a odsúdený ako

takéto; jeho mŕtvolu treba vykopať zo zeme, všetok majetok skonfiškovať

v prospech štátu na úkor jeho zákonných dedičov. - Kto mohol

veriť, že takéto opatrenie voči zosnulému, ktorý už nie je možné

konvertovať, diktovaný horlivosťou pre vieru? Preto musíme hľadať inú

pravdepodobným dôvodom pre takýto čin je chamtivosť, túžba vyvolať hrôzu

a stať sa strašidelným. Existujú však príklady takejto veľkej krutosti

málo, snáď okrem príbehu pápeža Štefana, ktorý prinútil

vykopať mŕtvolu svojho predchodcu Formosa zo zeme do záhuby

jeho spomienka na hanbu.

Podľa článku 21 bolo inkvizítorom nariadené, aby distribuovali svoje

jurisdikcia nad panskými vazalmi; ak ju páni odmietnu uznať, tak

uplatňovať na nich cirkevné tresty a iné tresty. - Toto dali inkvizítori

príležitosť uspokojiť svoju ješitnosť ponižovaním tejto arogantnej triedy ľudí

pokánia, na ktoré ich odsúdili ako odpor proti dekrétom

tribunálu.

V dvadsiatom druhom článku bolo uvedené, že ak osoba odsúdená na

vydanie do rúk svetského súdu, ponecháva maloleté deti, potom oni

dáva štát vo forme almužny malú časť zhabanej

majetok ich otca a že inkvizítori sú povinní zveriť do starostlivosti dôveryhodné osoby

o ich výchove a kresťanskom vzdelávaní. - Aj keď veľa čítam

množstvo starovekých procesov, ale nikdy som nevidel inkvizítorov

sa zaoberal osudom nešťastných detí odsúdeného. Chudoba a hanba boli ich

jediným dedičstvom, a taký bol osud (počas posledného

desaťročí 15. storočia a začiatkom nasledujúceho storočia) nespočetné

španielske rodiny.

Na základe dvadsiateho tretieho článku, ak sa heretik zmieril v

počas doby odkladu, bez konfiškácie majetku, mal majetok,

pochádzajúce od osoby, ktorá bola na tento trest odsúdená, potom toto

majetok nemal byť zahrnutý do zákona o odpustení. - Hanbivé

výpočet potvrdzujúci myšlienku, že inkvizícia nevznikla

z ničoho iného ako z chamtivosti svojich zakladateľov.

Dvadsiaty štvrtý článok zaväzuje dať slobodu kresťanským otrokom

zmierený, keď nedošlo ku konfiškácii, vzhľadom na to, že kráľ udelil svoje

milosrdenstvo je len za tejto podmienky.

Dvadsiaty piaty článok zakazoval inkvizítorov a iné osoby

zapojený do tribunálu, prijímať dary pod hrozbou najvyššej exkomunikácie a

zbavenie funkcie, trest návratu a dvojnásobná pokuta

hodnotu prijatých položiek.

Dvadsiaty šiesty článok pozýva predstaviteľov inkvizície žiť

medzi sebou v pokoji, bez snahy o nadradenosť, dokonca aj zo strany

ktorému je zverená právomoc diecézneho biskupa; v prípade akéhokoľvek sporu

hlavný inkvizítor dostal pokyn, aby to zastavil bez zverejnenia. - Toto

rád dokazuje, že existovali biskupi, ktorí poskytli svoje

právomoci jednému z inkvizítorov, čo bola jasná nespravodlivosť, pretože

že sa potom počet sudcov znižoval a toto opatrenie sa zbavilo tribunálu na

nešťastie obvineného, ​​jediná osoba, ktorá bola obyčajne

medzi týmito nestranný, priateľ spravodlivosti, humánny, osvietený

apoštolských sudcov, ktorí si počas procesu zjavne užívali

potvrdiť zlý posudok, ktorý bol tajne zistený proti obžalovanému

dôsledkom.

dôsledne sledujte svojich podriadených, aby boli presní

výkon svojich povinností.

Napokon, dvadsiaty ôsmy článok poskytuje múdrosť inkvizítorov

zváženie a diskusia o všetkých bodoch, ktoré nie sú zahrnuté v hlavnom

zákonov, s ktorými sa čitateľ práve zoznámil.

XII. Máme tých dvadsaťosem článkov posudzovať samostatne?

kódexu inkvizície alebo ich brať ako celok, vidíme, že súdne rozhodnutia a

verdikty závisia od spôsobu vedenia vyšetrovania a od osobného názoru

sudcovia, ktorí sa vyslovujú za herézu alebo pravovernosť obvinených, na zákl

indukcie, analógie a výsledky čerpané z jednotlivých faktov resp

rozhovory, často podávané s väčším či menším zveličením a

nevera. Čo sa dalo očakávať od takýchto ľudí, ktorí sa stali správcami?

život a smrť svojho druhu, vidiac ich úplne zaslepených predsudkami

proti bezbranným obžalovaným? Prostoduchý muž musel zomrieť,

Zvíťazil len pokrytec.

XIII. Uvedená listina bola niekoľkokrát doplnená, dokonca aj v prvej

čas. Boli k nemu pridané špeciálne inštrukcie, ktoré boli ustanovené v r

Avila v roku 1498 a nakoniec vo Valladolide v roku 1561. Napriek všetkým týmto

zmeny, nie je zrejmé, že by sa formy súdneho konania niekedy menili

alebo sa zriecť svojvôle, ktorá tvorí základ tohto nenávistného a

krutá spravodlivosť. Pre žalovaného nebolo možné riadne preukázať

spôsob, ako sa chrániť. Umiestnený medzi alternatívou rozpoznať ho

nevine či podozrení z viny, sudcovia sa neustále nechali unášať

Toto posledné rozhodnutie už nebolo potrebné. dôkazy. Toto je barbarstvo

inštitúcia pod zámienkou horlivosti pre vieru odvtedy posilnila svoju moc,

prenasledovať nevinných a slabých a prepustiť len pokrytcov.