Părintele nostru duhovnic este protopopul Vasily Ermakov. Despre părintele Vasily. Vasili Ermakov, protopop: „Viața mea a fost o luptă...”

3 februarie 2007 la ora 0:25, în al 80-lea an de viață, rectorul și președintele Consiliului parohial al Bisericii Sfântul Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimilor din Sankt Petersburg, protopopul Vasily Timofeevici Ermakov, a murit în urma unui accident vascular cerebral.

Unul dintre eroii vremii noastre este protopopul cu mitra Vasily Ermakov, rectorul bisericii în numele Sfântului Serafim de Sarov Făcătorul de Minuni de la Cimitirul Serafimilor din Sankt Petersburg. De mai bine de jumătate de secol, Păstorul cel Bun a slujit cu credincioșie oamenii. Multă suferință și durere umane trec prin inima iubitoare a Tatălui. Și tuturor celor care vin, el dă o bucată din dragostea sa din plinătatea sufletului său rusesc. Și oamenii simt asta și sunt atrași aici, unde vor fi mângâiați, consolați, unde li se va oferi ceva ce poate nu au primit în copilărie și de care sunt lipsiți în viața lor. Oameni din diferite orașe ale Rusiei, din apropiere și din străinătate, vin la părintele Vasily cu problemele lor și primesc mereu ajutor și mângâiere.

M-am născut în orașul Bolkhov, regiunea Oryol. În amintirea copilăriei mele, au fost imprimate 25 de biserici tăiate cu scânduri, fără cruci, cu ferestre sparte - așa a fost și aici și peste tot în Rusia înainte de război, anilor treizeci. Am fost la școală în 1933. Și așa treci pe lângă aceste biserici dărăpănate, vezi inscripții huligani pe pereții lor, iar în minte îți apar întrebări: „Cum poate fi asta? Ei bine, așa ar trebui să fie?”

Primul meu mărturisitor și mentor a fost familia mea și tatăl meu. Începând cu anii 30, el, cu autoritatea tatălui său, m-a obligat să mă rog lui Dumnezeu. Nu-mi amintesc cum m-am rugat, dar cumva a fost ca un copil. Nu exista carte de rugăciuni, m-am rugat cu cuvinte copilărești. La întrebarea mea „De ce să mă rog?” tatăl meu mi-a răspuns: „Iată, fiule, vei crește și atunci vei ști singur cât de necesară este rugăciunea în viață”.

Familia noastră era evlavioasă, credincioasă și mie, crescută în credința părinților noștri, mi se părea că chipurile sfinților care mai rămăseseră pe zidurile bisericilor mă priveau cu reproș. Și i-am pus întrebări tatălui meu: ce se va întâmpla mai departe? Iar el a răspuns: „Fiule, va veni vremea și Dumnezeu va pune totul la locul lui”.

Până la 14 ani, am trăit fără biserică, dar m-am rugat acasă, cu rugăciunea părinților mei: tatăl meu, mama și surorile mele s-au rugat cu toții. Atunci nu existau duminici sau sâmbătă - era o săptămână de cinci zile. Acest lucru s-a simțit mai ales când au venit sărbătorile creștine: ne era strict interzis să le sărbătorim în orice fel, iar cei care aduceau un ou de Paști la școală sau vorbeau despre Paști erau amenințați cu exmatricularea din școală. Îmi amintesc de afișe mari cu poezii de Demyan Bedny, de genul: „Nu accept preotul, pleacă din preot!...” Și acolo pe afiș, în imaginea Demyanobednaya, un slujitor al Bisericii Ortodoxe, un preot. , a fost aratat." Îmi amintesc și de acel moment groaznic din februarie 1932, când preoții erau alungați din orașul nostru la Oryol, la închisoare.

Vreau să mă întorc la acel timp îndepărtat drag inimii mele, timpul copilăriei mele în orașul meu natal, Bolhov. Acesta este un orășel care, până în 1941, a păstrat în mare măsură modul de viață al negustorului. Îmi voi aminti de anii 1930, când deposedarea kulakilor a avut loc înaintea ochilor mei și bisericile să fie închise. În memoria mea, clopotele au fost scoase în 1932, crucile au fost aruncate de pe Biserica Învierii, iar Biserica Sfântul Arhanghel Mihail a fost distrusă în cimitir. Acum el nu este acolo. În locul său există o înmormântare nepotrivită a locuitorilor din Bolhov. În 1932, când templul era închis, stăteam pe potecă și am văzut un semi-camion apropiindu-se de templu. Vecinul nostru era angajat al OGPU. A intrat în templu împreună cu alți oameni. Imaginea este încă viu în fața ochilor mei despre cum au aruncat în mașină un crucifix și icoane din secolul al XVIII-lea (și poate chiar mai vechi) și le-au ars pe toate în baia noastră Bolhov. Îmi amintesc cum, în anii 1936-37, oamenii Bolhovici purtau calote și papuci din veșminte bisericești. Veșmintele erau bogat brodate, dar au fost parțial distruse, iar unele au fost folosite pentru a „îmbrăca” pe cei care mai târziu „rămăseseră” în ele. În anii 1934-1936, în băi au fost arse icoane din Catedrala Schimbarea la Față și din vechea Biserică a Treimii și din mănăstirile din jur. Bisericile stăteau cu ferestre sparte, zăpada zbura în ele, iar băieții urcau. Au scos icoanele și lămpile rămase, au spart sfeșnicele rămase și le-au târât prin oraș.

Pe strada noastră locuia un om care a construit o mașină cu pedale din icoane. Îmi amintesc cum clipesc fețele icoane pe cele două roți din față, fețele icoanelor pe roțile din spate, un corp din icoane din secolul al XVIII-lea. Și soarta acestui om a fost aceasta: a trecut prin tot războiul și s-a căsătorit bine. Și undeva în 1947 a murit. Cu toții am vorbit despre cum l-a pedepsit Domnul.

Îmi amintesc că râul încă curgea plin, curat, iar apa se vindeca. Astăzi a coborât 3 metri și este foarte înfundat. Și apoi am prins raci în ea. Dar sper că există cineva care o va curăța. Acolo am prins pește cu mâinile mele - pisici și năpci. Mi-a plăcut foarte mult natura, am mers 8 kilometri să culeg ciuperci. Iar in balta manastirii am prins caras. Acum această mănăstire este înregistrată în eparhia Oryol. Dar până acum nu este nici măcar un călugăr acolo. Le-am spus că trebuie să aducă o dragă și să curețe iazul. Dar ei îmi spun că acolo sunt multe mine. Minele, din câte îmi amintesc, nu au fost aruncate acolo când ale noastre s-au retras. Ar putea fi mitraliere, mitraliere, puști antitanc acolo, ar putea chiar să arunce un tun acolo.

Pe fondul acestei vieți liniștite și pașnice de dinainte de război din orașul Bolhov, vreau să-mi amintesc de părinții mei, care au supraviețuit acestei perioade dificile de deposedare și persecuție a Bisericii. Vara, ne adunam în curte, puneam samovarul pe masă, beam ceai și vorbim despre toate evenimentele din acea vreme - deposedarea de care au căzut părinții tatălui meu, evenimentele din 1937, căutarea „dușmanilor oameni." Mama mi-a spus, uitându-se la Lună: „Uite, fiule, acolo sunt Cain și Abel. Cel care stă în picioare este Cain, iar cel care se culcă este Abel.” Ce știa ea însăși din istoria bisericii mi-a spus.

Nu am ieșit afară să văd copiii – tatăl meu mi-a interzis cu strictețe să fac asta. Când avea timp liber de la serviciu (lucra într-o fabrică de încălțăminte), m-a dus în pădure să culeg ciuperci. Dar mai ales nu a avut timp să se plimbe cu mine – avea o grădină de legume pe umeri, trebuia să planteze castraveți, roșii, morcovi și sfeclă. Iar când ceapa tocmai a început să iasă în primăvară, am mâncat aceste pene cu pâine neagră, scufundându-le în sare. Deci, în acea perioadă de dinainte de război, am crescut cu ceea ce ne-a dat pământul.

Când oamenii noștri s-au retras, au ars casele bogate de negustori care au fost ocupate de instituțiile sovietice. Vizavi de baie era o tăbăcărie - a fost arsă și în timpul retragerii. A fost executat ordinul lui Stalin: „nici un gram de pâine, nici o picătură de combustibil pentru germani”. Biblioteca a fost și ea arsă.

În copilărie, îmi plăcea să citesc. Deja in clasa 3-4 eram inscris la biblioteca adultilor. Pentru a obține cărți, am stat la coadă timp de 3 ore. Am citit „Robinson Crusoe”, „Contele de Montecristo”, Dumas, „Școala” de Gaidar. Biblioteca avea o mulțime de cărți despre cum a fost stabilită puterea sovietică - „Cum a fost temperat oțelul” și altele asemenea. Dar erau puține clasice, pentru că multe erau interzise.

Acasa aveam o ferma mica - trei capre. Datoria mea față de sora mea mai mică era să-i păstoresc. Am fost cu ochii pe ei, pentru că caprele sunt animale foarte viclene. Dacă te întorci, el va alerga în grădina altcuiva. La urma urmei, eram un băiat - mă las purtat când prind piscicuți cu mâinile sub pietre, iar capra fuge din nou, trebuie să o prind. Și am petrecut iarna așa - de îndată ce gheața s-a întărit, am mers pe patine pentru zăpadă. Le mai am intacte. Nu erau cizme, așa că le-am legat de cizmele mele de pâslă cu funii. Erau și toci, nu ascuțiți. Dar mi-a plăcut foarte mult să călăresc pe ei.

Am mers și pe „tavi” (asta în loc de schiuri). Ce sunt „tavile”? Acestea sunt butoaie mari, lungi de aproximativ doi metri. Au fost sparte, curățate, iar curelele au fost bătute în cuie. Ce este trist este că nu am schiat niciodată pe schiuri adevărate în toată viața mea.

În octombrie 1941, germanii au venit în orașul meu natal, Bolhov, regiunea Oryol, și l-au capturat cu lupte. Ne-am trezit sub ocupație timp de multe luni.

Ce vă amintiți cel mai viu despre acele zile? Ce se întâmpla atunci la Bolhov? Înființarea unui nou guvern – alegerea unui burgomastru, adică un fel de putere... Noi, tinerii de paisprezece ani și mai mari, eram trimiși la muncă în fiecare zi de către germani. Au lucrat sub escortă. S-au adunat în piață la ora 9 dimineața. Un neamț vine și alege cine trebuie să meargă unde: să curețe drumuri, să sape șanțuri, să umple cratere după un bombardament, să construiască un pod etc. Asa am trait noi... Aveam 15 ani atunci.

Și curând a ajuns un zvon că oamenii aveau de gând să deschidă o biserică. Dar totul a fost pierdut și jefuit. Oamenii au început să viziteze bisericile închise, să adune icoane supraviețuitoare și să ia ceva din muzeu. Unele dintre icoane au fost aduse la biserică chiar de locuitori. Și așa la 16 octombrie 1941 s-a deschis biserica. Era o fostă biserică mănăstirească din secolul al XV-lea pe numele Mitropolitului Alexie din mănăstirea Nașterii Domnului. Am venit pentru prima dată acolo undeva în noiembrie. Preotul Vasili Verevkin a slujit. (Acum clădirea acestei biserici s-a păstrat, dar conține spații de locuit).

Acasă, tatăl a spus: „Copii, să mergem la biserică - să-i mulțumim lui Dumnezeu”. Mi-a fost frică și rușine să merg acolo. Pentru că am simțit toată puterea satanismului. Ce mă apăsa? La fel cum astăzi pune presiune asupra tuturor celor care merg pentru prima dată la templul lui Dumnezeu. Rușine. Rușine. O rușine foarte puternică care mi-a apăsat pe suflet, pe conștiință... Și o voce a șoptit: „Nu te duce, vor râde... Nu te duce, nu ai fost învățat așa...” Eu m-am dus la biserică, uitându-mă în jur ca să nu mă vadă nimeni. A fost un kilometru drept și jumătate de mers până la biserică. Și m-am plimbat, am mers vreo cinci kilometri peste râu... Erau vreo două sute de oameni în biserică, probabil... Am stat prin toată slujba, m-am uitat, am văzut oameni rugându-se, dar sufletul meu era încă departe de sentiment de har. Prima data nu am simtit nimic...

Data viitoare când am venit la biserică cu părinții mei a fost probabil în preajma Crăciunului, în 1942. A fost un an foarte greu: frontul era la 8 kilometri de noi. Orașul e plin de nemți, au fost alungați de lângă Moscova... Frig... Am venit la biserică. Aceasta a fost Biserica Nașterii lui Hristos. Ceea ce mi-a atras atenția a fost mulțimea de oameni. Dar care? Copiii mici stăteau cu mamele lor aproape că nu erau bărbați. S-au rugat pentru cei dragi, pentru familiile lor, pentru patria lor. Și corul s-a scufundat și în sufletul meu. Cum cântau! Cu sufletul, spiritual. Era limbajul rugăciunii și al credinței. Regenta a fost profesorul meu de canto, care m-a învățat la școală. Poate pentru prima dată atunci am început să simt Harul lui Dumnezeu.

Templul era afumat. Ferestrele sunt acoperite cu pietre. Nu erau rame, doar niște cărămizi... Lumânări de uz casnic... Și slujește părintele Vasily. Eram prieteni de familie am studiat cu fiul lui la scoala a 3-a. Acest singur preot rămas în oraș a săvârșit slujbe divine. Și de atunci, din 1942, de la Nașterea lui Hristos, parcă m-aș fi născut din nou. Și a început să meargă săptămânal la biserică sâmbăta și duminica...

Era vremea razboiului, vremea stapanirii, cand puteam iesi din casa de la 7 dimineata la 7 seara. În primăvară. Și iarna doar până la ora 17. După ora stabilită nu poți merge nicăieri... Slujba a început la ora trei. Și am simțit ajutorul necesar al rugăciunii, iar când nemții ne-au eliberat de la serviciu la ora cinci seara, am fugit acasă, am îmbrăcat repede niște haine și am alergat la biserică și am stat în picioare. Locul meu este în stânga în fața Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului. Această icoană venerată miraculoasă a fost găsită într-un templu abandonat. Sunt foarte mulți oameni, iar treptat, treptat de la săptămână la săptămână, de la lună la lună, m-am obișnuit să merg la biserică. Părintele Vasily m-a observat și mi-a spus: „Vasek, te duc la biserică”. La 30 martie 1942 m-a condus în altar. S-a arătat unde poți merge, unde nu poți merge, unde, ce poți lua, ce nu poți...

Îmi amintesc de Paștele 1942, a fost de Lydia pe 5 aprilie. Mai era gheață, nu era procesiune religioasă atunci. Ne-am rugat. Era o bucată de pâine neagră, ne-am întrerupt postul. Și deodată a început un bombardament teribil. De la fereastră se vedeau explozii; Tancuri... Apoi două zile mai târziu sosesc prizonierii noștri. Epuizat.

Întrebăm: „Ei bine, cum?” Ei răspund: „Am sărit pe teren, nemții ne-au suprimat cu tancuri”. Am întrebat: „Ei bine, ce mai fac bisericile acolo?” - „Ce fel de biserici, și nu există Dumnezeu...” Dar noi aveam deja o biserică și oamenii au mers acolo. Germanii nu s-au amestecat cu noi. Îmi amintesc că au intrat în templu, scoțându-și coafa. S-au uitat, nu au făcut niciun zgomot, nu au fost plângeri...

Părintele Vasily mi-a pus surplișul, și deja am început să ies în surplis... Oamenii au văzut că țin o lumânare în surplis, scot lumânarea, merg la biserică. Și atunci colegii mei, băieții cu care am studiat, au început să mă bată joc. Și apoi, în starea mea tânără de 15 ani, a trebuit să suport lovitura ridicolului, batjocură de sufletul meu fragil. Dar am mers ferm, m-am rugat, am întrebat...

Paștele 1943 a fost undeva la sfârșitul lunii aprilie. Cineva a întrebat autoritățile și ni s-a permis să participăm la o procesiune religioasă în noaptea de Paști, unde am luat parte la surplis, ca un mic duhovnic.

Acest 1943 este anul de cotitură în război. Frontul s-a apropiat de oraș. Am trăit continuu sub frica de bombardamente. În acea noapte de Paște, bombardierele noastre se îndreptau din Tula spre Oryol. A doua zi dimineață am auzit că 400 de civili au murit.

Îmi amintesc și anul acesta 1943, din cauza unui asemenea eveniment. Vara, purtăm prin casele noastre Icoana Tihvin miraculoasă a Maicii Domnului. Cum au primit-o oamenii? Totul a început la ora 12 până la cinci. A venit părintele Vasili, s-a slujit o scurtă slujbă de rugăciune, s-a înălțat icoana și am trecut pe sub ea. Aceasta a fost bucurie pentru întreaga stradă unde se ținea slujba de rugăciune. Au fost însă și case care nu acceptau lăcașul.

Dar totuși, rugăciunea poporului rus este întipărită în memoria mea. A fost inspirat și de susținere. Parcă Domnul îmi spunea: „Uite câți oameni sunt credincioși, dar ți-a fost rușine. Ce credeai acolo cu capul tău mic, că credința s-a pierdut, că credința s-a stins, că rușii sunt necredincioși.” Această credință care se ivi și se întărea în mine mi-a dat puterea de a rezista atunci când a venit un moment groaznic pentru mine.

Pe 16 iulie 1943, eu și sora mea am fost prinși într-un raid. Germanii ne-au condus sub escortă spre vest. Ne-am plimbat prin sate și sate. Ce am văzut acolo? Templele au fost deschise în unele locuri. În timpul ocupației germane, oamenii înșiși au deschis biserici.

În tabăra Paldiski din Estonia, unde am fost conduși pe 1 septembrie, erau aproximativ o sută de mii de oameni. Erau vreo zece sau douăzeci de mii de orlovskii noștri acolo, erau și Krasnoselsky, Peterhofsky, Pushkinsky, au fost aduși mai devreme. Mortalitatea a fost ridicată din cauza foametei și a bolilor. Știam perfect ce ne așteaptă, ce se va întâmpla. Dar am fost sprijiniți de clerul ortodox din Tallinn: preoții au venit în tabără, au adus o masă pentru altar și s-au făcut slujbe. În tabăra noastră a venit protopopul Mihail Ridiger, părintele Preasfințitului Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. A slujit cu mitropolitul de astăzi al Tallinnului și al întregii Estonie, Cornelius. Îmi amintesc bine cum se făceau liturghii la clubul naval, corul era din lagăr. Oamenii s-au împărtășit, a avut loc o slujbă solemnă. Și aici am simțit și mai mult că nu numai în regiunea noastră Oryol s-au rugat așa. M-am uitat și am văzut că toți cei care veneau din Krasnoe Selo, Pușkin, Peterhof, toți s-au rugat, au cântat, iar harul lui Dumnezeu s-a simțit clar. Am avut o icoană a Mântuitorului, este încă intactă, cu care tatăl meu a reușit să mă binecuvânteze pe mine și pe sora mea Lidia. Iar în tabără am pus-o pe o piatră și m-am rugat ca serafimii lui Sarov. Ei bine, cum te-ai rugat? nu stiam nimic. Cu propriile tale cuvinte: „Doamne, ajută-mă să supraviețuiesc în acest timp groaznic, ca să nu mă conducă în Germania. Să-mi văd părinții”. Apropo, mi-am pierdut părinții timp de doi ani. Am stat în tabără până în octombrie 1943.

Apoi am ajuns în Bryansk, apoi s-au deschis Uneche, Pochek, biserici de care oamenii s-au bucurat foarte mult. Templele trăiau sub ocupație. Multe dintre ele au fost descoperite. De ce? Care a fost motivul? La 5 septembrie 1943, după ce a primit un raport de la ofițerii de contraspionaj, Stalin a ordonat NKVDisștilor să deschidă biserici pe continent ca contrabalansare la propaganda germană. S-au deschis repede, dar nu peste tot, pe alocuri. Nu în limitele orașului, dar undeva în cimitire sunt biserici minuscule. Deci, în Kuibyshev erau două biserici, în Saratov una sau două mici, în Astrakhan. Autoritățile au auzit cât de înălțători spiritual găsesc rușii în biserică și au decis să arate oamenilor că noi, colegii comuniști, nu suntem împotriva religiei, uite, deschidem și biserici. Dar știm foarte bine că preoții nu au fost niciodată eliberați din lagăre.

Multe temple au fost deschise în timpul ocupației. Iar bisericile pe care Misiunea Ortodoxă din Pskov le-a deschis au strălucit în mod deosebit. A fost fondată în 1942 la Pskov. Include tineri preoți din locuri îndepărtate care s-au dedicat cauzei luminării poporului rus. Oamenii i-au tratat cu surprindere și neîncredere. Oamenii au sărutat veșmintele și mâinile preoților, i-au atins și au întrebat: „Părinte, ești adevărat?” Templele s-au umplut. Au existat zvonuri că acei preoți au fost trimiși, că îi slujeau pe nemți. Dar nicăieri nu am găsit confirmarea acestor zvonuri.

Misiunea ortodoxă din Pskov a luminat poporul rus. S-au deschis școlile bisericești. Acolo au studiat legea lui Dumnezeu, istoria trecutului, au citit cărți și au cântat cântece rusești. Germanii s-au asigurat doar că nu există partizanism. Această mare cauză a iluminării spirituale a fost distrusă odată cu apariția puterii sovietice în 1944. Unii dintre clerici au mers cu nemții dincolo de cordon. Restul au rămas să se întâlnească cu armata sovietică. Acești martiri pentru Ortodoxie au fost exilați în Siberia. Acolo au murit.

Mi-am găsit părinții abia în 1945. Abia acum înțeleg legătura internă dintre părinți și copii. Când i-am găsit, am întrebat-o pe mama: „Cum ai crezut că nu am fost împușcați? Că nu am murit?” „Am simțit cu inima mamei mele că ești în viață.” Tatăl este un participant la războiul civil, un om cu voință puternică. Mergea în fiecare zi pe drumul pe care am fost răpiți eu și sora mea. Un părinte este un părinte, iar incertitudinea cu privire la soarta noastră i-a subminat puterea. A ars repede. A murit în 46.

Și acum, revenind în trecut. Acum, ca un bătrân cu părul cărunt, văd cu ochii mei că Dumnezeu m-a protejat, Dumnezeu m-a sprijinit, Dumnezeu m-a călăuzit și că cu adevărat și cu adevărat fără voia lui Dumnezeu un păr nu va cădea din capul unei persoane, asta am experimentat in viata mea.

Fără experiență personală, nu aș vorbi niciodată despre nimic, pentru că, după cum se spune, am experimentat-o ​​de prima mână, am experiență personală, cum m-a protejat Domnul pentru rugăciunile mele și pentru credința mea. Ceea ce, din păcate, nu se vede oamenilor de azi, că oamenii nu vor să ne asculte, oameni cu experiență, oameni din acea generație care au trăit vremuri crude, cumplite, dar au rămas credincioși lui Dumnezeu.

Dar voi continua povestea. Pe teritoriul ocupat de germani erau multe biserici. Când au sosit anii 60, secretarul general al Comitetului Central al PCUS, Nikita Sergheevici Hrușciov, a ordonat închiderea și distrugerea bisericilor.

Aveam trei biserici, 2 au mai rămas În Orel, vechea Catedrală a Epifaniei a fost transformată în planetariu. Și în toate părțile vaste ale Rusiei, sute de biserici au început să se închidă... Pentru mine, a apărut mereu întrebarea: „De ce și pentru ce?” Cum a intervenit Biserica?” Autoritățile s-au grăbit să creeze Raiul pe pământ, au vrut să o decapiteze pe Maica Rusia, să o facă fără Dumnezeu și să se prezinte în Occident, care și atunci a căutat să-l distrugă, așa cum astăzi ne distruge spiritualitatea cu viclenie, complicate și toată această predicare sectantă. Ne otrăvește cu șunci, ne hrănește, nu ne permite să primim medalii câștigate cu sânii, nu ne permite să ne vindem fierul. Nu așa vorbești cu Rusia. Rusia trebuie iubită. Cred că Vladimir Vladimirovici Putin și cercul lui știu ce trebuie făcut. Nu ne vom pierde. Aceasta este o îndemnare pentru poporul rus pentru că s-a grăbit la extreme, a devenit sectanți, a deveni catolici. Ce văd la televizor: „Uite, am găsit ceva nou, bun. Am găsit un nou Dumnezeu. Dar Dumnezeu este același peste tot, așa cum se spune. Mă simt bine aici.” Unii merg la „Frăția Albă”, alții la „Biserica Icoanei Suverane a Maicii Domnului”.

Sectarii urăsc Rusia ca țară, ca națiune, ca națiune cea mai cultă, mai puternică și cea mai inteligentă. Pentru ceea ce Rusia a dat lumii, cred, cred, știu, nicio altă națiune nu a dat în tehnologie, muzică, literatură. Și ceea ce Hrușciov și echipa sa nu au terminat - ei încearcă astăzi să omoare sufletul poporului rus. E amar când oamenii noștri care locuiesc în Rusia îi susțin... Există o astfel de Galina Krylova, e avocată la Moscova, îi apără pe Martorii lui Iehova, pe adventişti, adică este avocatul lor. Și spune că este ortodoxă și iubește biserica. Din păcate, nu avem o lege care să protejeze Ortodoxia, ca fiind cea mai importantă credință, și nu o religie. Credința Mamei Rusia. Întotdeauna spun în predicile mele că dacă nu-ți place Ortodoxia, nu-ți place spiritul rusesc, nu-ți plac bisericile, nu-ți plac icoanele, asculți aventurierii care vin la noi, care încă Gândiți-vă să ne învățați și să susțineți că, astfel încât să li se acorde drepturile Rusiei - iată-vă, băieți, un bilet la viață, în America, sunt 280 de milioane - adăugați mai multe. Să ne rugăm liberi.

Nimeni nu a suferit atât de mult cât a suferit marele popor rus. Bătut de oamenii lui pentru ideea lui. Distrugerea Rusiei a început în secolul al XVIII-lea. Însăși inteligența confuză a derutat poporul rus - cultivatori, comercianți, artizani. Acei pelerini care au mers, după ce și-au aranjat treburile casnice, să se roage sfinților din Kiev, lui Sarov, Serafim de Sarov, lui Solovki, la Valaam. Era. Acest lucru s-a reflectat în mod deosebit în literatura secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea în lucrările lui Leonid Andreev, Leo Tolstoi și alții care nu au înțeles oamenii, nu au înțeles și nu au înțeles ce era necesar. Poate că era ceva de vină pentru acei preoți care nu s-au dedicat în totalitate slujirii lui Dumnezeu și oamenilor... Citesc adesea memorii de atunci, știu ce era. Aici îmi voi lua orașul Bolhov. Mărturisitorul, călugărul Macarie Glukharev, a lucrat în mănăstire și a tradus Sfintele Scripturi din ebraică în rusă pentru poporul rus. Sinodul Suprem a interzis să citească ceea ce a scris. A fost declarat eretic și exilat în această sălbăticie a Bolhovului. Dar oamenii l-au iubit, s-au dus să-l vadă. El a învățat cum să ne rugăm, să fii botezat și cum să-L cunoști pe Dumnezeu. Iubea copiii. Au fost puțini astfel de indivizi. Au fost exilați în acel moment. Erau vestitorii unei viitoare tragedii. Ei au prezis cu o sută de ani înainte de al șaptesprezecelea an despre cele întâmplate, dar nu au fost băgați în seamă. Așa cum spuneți astăzi: „Băieți, nu vă drogați, nu faceți asta, nu mergeți acolo, mergeți la biserică”. NIMIC…. Și văd un viitor trist în faptul că oamenii nu vor să se întoarcă la Dumnezeu, nu vor să-L înțeleagă pe Dumnezeu, nu vor să-L realizeze pe Dumnezeu. În secolul al XX-lea, Dumnezeu încă a îndurat, dar acum, din păcate, Dumnezeu nu mai permite oamenilor să sufere ani de zile pentru a fi mustrați, vor fi mai scurte – luni.

Briza va sufla. Soarele va ieși și va arde puțin. Unii gândaci și gândaci vor zbura înăuntru. Va fi ceva ploaie. Și azi auzi deja că nu poți culege ciuperci, nu poți mânca castraveți, varză, morcovi, nu poți înota în râu. Și oamenii nu au apă curată de băut. Și merită să te gândești la asta. De ce? Nimic nu ne mai poate opri: nici moartea Kurskului, nici accidentele de mașină, nici beția, nici dependența de droguri... Dumnezeu lovește mereu acolo unde nu te aștepți...

Dar oamenii nu vor să gândească, nu vor să audă...

Există mulți slujitori vrednici ai lui Dumnezeu în Biserica Ortodoxă Rusă, dar numai unul dintre ei a numit planeta. Acesta este părintele Vasily Ermakov. A suferit mult în viața lui, dar a devenit și mai puternic în credința sa.

Folosindu-și exemplul, el a educat enoriașii în spiritul iubirii evanghelice pentru Dumnezeu și unul pentru altul. În plus, era respectat ca un soldat de primă linie, un om care a trecut prin sistemul represiv sovietic și nu s-a îndepărtat de Dumnezeu.

Părintele Vasily Ermakov este unul dintre cei mai faimoși și autoritari cler ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

În anii puterii sovietice, creștinismul ortodox a fost supus unei persecuții fără precedent în Rusia. În aceste condiții, starea actuală a lucrurilor, când credincioșii s-au unit în jurul templului, s-a schimbat.

Deoarece multe biserici au fost distruse, ortodocșii au început să se unească în jurul personalităților anumitor clerici. Astfel de păstori erau modele de devotament față de Dumnezeu, așa că mulți au vrut să le ceară sfatul.

protopop Vasili (Ermakov), 2012, Bolhov. Protopopul Vasily Ermakov este recunoscut drept unul dintre cei mai autoritari preoți din Sankt Petersburg

Preotul Vasily Ermakov a devenit unul dintre astfel de preoți autoritari din Sankt Petersburg. Mii de oameni au venit la predicile lui. Mulți au venit din Siberia, Urali, Orientul Îndepărtat și Kazahstan. Mulți ani a slujit la Cimitirul Serafimilor din Biserica Sf. Serafim de Sarov.

Pentru slujbele către Biserica Ortodoxă Rusă, protopopului i s-a acordat dreptul de a purta mitra. A primit dreptul de a sluji Sfânta Liturghie cu porțile deschise până la Rugăciunea Domnului. A primit ordine ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

Vasily Timofeevich Ermakov provine dintr-o familie evlavioasă

ziua de naștere a lui Vasily Ermakov

Vasily Ermakov s-a născut la 20 decembrie 1927 într-o familie evlavioasă de țărani. Tatăl - Timofey Ermakov, mama - Lyudmila Aleksandrovna Nikiforova. Familia părinților lui Vasily a trăit toată viața în orașul Bolkhov, regiunea Oryol. Aici preotul este amintit și venerat până astăzi. În Bolkhov, una dintre străzi poartă numele lui.

Familia Ermakov. De la stânga la dreapta: Vasily Ermakov, tatăl său Timofey Tikhonovich, mama sa Praskovya Ilyinichna. Viitorul protopop s-a născut într-o familie evlavioasă de țărani. A învățat de la tatăl său elementele de bază ale credinței ortodoxe

Vasili a primit primele instrucțiuni în credința creștină de la tatăl său. Cert este că până la sfârșitul anilor treizeci, toate cele 28 de biserici din oraș au fost închise. Cunoștințele și exemplul de viață creștin primite de la el au determinat mai târziu soarta preotului.

În ceea ce privește învățământul laic, în 1933 a intrat în școală, șapte clase din care a absolvit până în 1941.

Arestarea Patriarhului Tihon (binecuvântarea Patriarhului Tihon). 1996 După ce a văzut atitudinea bolșevicilor față de Biserică în copilărie, părintele Vasily a păstrat o atitudine ostilă față de puterea sovietică de-a lungul vieții.

De remarcat că văzând în copilărie toată fărădelegea săvârșită de bolșevici, protopopul Vasily Ermakov a devenit un oponent ferm al regimului comunist pentru tot restul vieții. Propriul său tată a avut de suferit din cauza bolșevicilor, care a fost deposedat pentru „un cal și un evantai vânător”.

În plus, scenele de represalii efectuate de reprezentanții noului guvern împotriva preoților au făcut o impresie gravă asupra tânărului.

Perioada de ocupație a devenit semnificativă în soarta părintelui Vasily

Biografia părintelui Vasily Ermakov în timpul Marelui Război Patriotic este unică. Faptul este că germanii și-au capturat Bolhovul natal cu lupte în octombrie 1941. Naziștii au trimis locuitorii orașului cu vârsta de peste 14 ani la muncă forțată. Au fost forțați să sape tranșee, să curețe drumuri, să construiască un pod și să umple cratere.

Biserica Alexievskaya a orașului Bolhov. 1941 Aici autoritățile germane de ocupare au permis deschiderea unui templu. A devenit primul templu unde a început să meargă Vasily Ermakov

Credincioșii din oraș au deschis o biserică subterană, adunând ustensile bisericești și icoane din biserica bombardată și din muzeele orașului. Germanii au permis ca acesta să fie deschis oficial pe 16 octombrie 1941 în biserica din secolul al XVII-lea în numele Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei. Era situat pe teritoriul fostei mănăstiri a Nașterii Domnului.

în această zi părintele Vasily a început să slujească ca fecior de altar în biserică

În biserică a slujit preotul Vasili Veriovkin. Aici viitorul protopop a asistat pentru prima dată la o slujbă bisericească. Mai departe, începând cu Nașterea Domnului Hristos în 1942, el participă în mod regulat la slujbe acolo. Constatându-și râvna, preotul la 30 martie 1942 l-a desemnat să slujească la altar ca preot.

Adolescentul a fost hărțuit de colegii săi, deoarece nu era obișnuit să-și demonstreze în mod deschis religiozitatea în URSS, chiar și în timpul ocupației. Apropo, ulterior, părintele Vasily s-a opus aspru bolșevismului și puterii sovietice. Le considera un mare dezastru pentru Rusia.

În timpul închisorii sale într-un lagăr de concentrare, părintele Vasily l-a întâlnit pe Mihail Redigir

În vara anului 1942, trupele sovietice au lansat un atac asupra lui Bolhov. Bombardele și bombardamentele orașului s-au intensificat. Pe 14 iulie, un obuz a lovit biserica în timpul bombardamentelor de artilerie. Două zile mai târziu, când s-a apropiat frontul, germanii au organizat un raid și i-au alungat pe tineretul Bolhov. Acesta a inclus Vasily Ermakov și sora lui, precum și preotul Vasily Veryovkin.

La 1 septembrie, au fost conduși în lagărul de concentrare Paldiski din Estonia. În tabără erau peste o sută de mii de oameni. Pentru hrana lor spirituală, germanii au permis reprezentanților clerului ortodox din Tallin să vină în lagăr. Aici părintele Vasili l-a întâlnit pe protopopul Mihail Ridiger, părintele viitorului Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi al Moscovei și al Întregii Rusii.

În lagărul de concentrare german Pldisky, părintele Vasily l-a întâlnit pe Mihail Redigir.

La 14 octombrie 1943, Vasily Ermakov, împreună cu sora sa Lidia, a fost eliberat din lagăr. Cert este că atunci nemții au decis să elibereze din lagăre toți preoții și familiile lor. Preotul Vasili Veriovkin a spus că sunt membri ai familiei sale. Nimeni nu s-a obosit să verifice asta.

Preotul Mihail Redigir în Catedrala din Tallinn. 1948 La Tallinn, Vasily Ermakov l-a întâlnit pe preotul Mihail Redigir, tatăl viitorului Preasfințitul Patriarh al Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei.

După eliberarea sa din lagăr, părintele Vasily s-a stabilit la Tallinn în apartamentul Mariei Feodorovna Malakhova. Era considerată fiica spirituală a lui Mihail Redigir. Viitorul protopop a început să slujească împreună cu Alexei Redigir, viitorul Patriarh al Moscovei și al Rusiei în Biserica Simeon.

Observând zelul lor, arhiepiscopul Paul de Narva i-a făcut subdiaconi. I-a găsit un loc de muncă la o fabrică privată.

La sfârşitul războiului, părintele Vasily a primit educaţie spirituală

După ce Vasily Ermakov a fost eliberat din lagărul german și a ajuns la Tallinn, eliberat de trupele sovietice, a fost mobilizat. Înainte de aceasta, a trecut prin procedura de interogatoriu la NKVD. După ei, a fost trimis să servească la sediul Flotei Baltice Banner Roșu.

Viitorul protopop și-a combinat serviciul cu îndeplinirea îndatoririlor de subdiacon, clopotar și băiat de altar în Catedrala Alexandru Nevski din Tallinn.

Clasa a treia a Seminarului Teologic din Leningrad. 1947 Vasily Ermakov a studiat la seminar împreună cu Alexey Redigir

Deoarece Vasily a visat să-L slujească pe Dumnezeu toată viața, după ce și-a terminat serviciul în marina în 1946, a solicitat admiterea la Institutul Teologic din Moscova. În acel moment, locuia acasă în Bolhov. Nu a așteptat un apel de la Moscova, dar în vara anului 1946 Alexey Ridiger i-a trimis o telegramă prin care îl invita să susțină examene la Seminarul Teologic din Leningrad.

În timp ce studia la seminarul teologic în 1949, Vasily Ermakov a fost interogat în mod repetat de NKVD.

Părintele Vasily a absolvit seminarul în 1949. În timp ce studia acolo, Vasily Ermakov a fost chemat în mod repetat pentru a fi interogat de NKVD cu privire la șederea sa pe teritoriul ocupat și la întoarcerea sa dintr-un lagăr german. După absolvirea seminarului, Vasily Ermakov a intrat la Academia Teologică din Leningrad. A absolvit-o cu o diplomă de candidat în teologie.

Un certificat care indică faptul că Vasily Timofeevici Ermakov se afla într-un lagăr de concentrare fascist și pe teritoriul ocupat. Părintele Vasily a fost interogat de mai multe ori de ofițerii NKVD din cauza șederii sale în teritoriul ocupat și într-un lagăr de concentrare

Lucrarea de curs a viitorului protopop a fost scrisă pe tema rolului clerului rus în lupta de eliberare a poporului rus în timpul Necazurilor. În ciuda faptului că a ridicat întrebări de patriotism al clerului ortodox rus, lucrarea a fost puternic criticată în presa sovietică.

Autorităților care luptă împotriva lui Dumnezeu nu le-a plăcut faptul că părintele Vasily a spus că armele rusești își datorau biruințele Providenței lui Dumnezeu. Numai o persoană foarte curajoasă ar putea spune așa ceva în URSS.

Înainte de hirotonire, Vasily Ermakov s-a căsătorit

Vasily Ermakov s-a căsătorit cu Lyudmila Nikiforova. S-au întâlnit în biserica Academiei Teologice din Leningrad

După ce viitorul protopop și-a încheiat studiile la seminar și academie, s-a căsătorit cu Lyudmila Alexandrovna Nikiforova. Acest lucru s-a întâmplat la sărbătoarea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, pe 21 iulie 1953. A cunoscut-o în biserica Academiei Teologice din Leningrad.

Tatăl a locuit cu mama timp de 53 de ani. În tot acest timp ea l-a susținut, pentru că părintele Vasily Ermakov a fost persecutat toată viața. După moartea ei, Maica Lyudmila a fost înmormântată lângă părintele Vasily.

Tatăl lui Vasily Ermakov a slujit în multe biserici

Slujirea preoțească a lui Vasily Ermakov a început la 1 noiembrie 1953, când episcopul Roman al Tallinnului și Estoniei l-a hirotonit diacon în Catedrala Sfântul Nicolae din Bobotează din Leningrad. Trei zile mai târziu, mitropolitul Grigorie de Leningrad și Novgorod l-a hirotonit preot. Acest lucru s-a întâmplat în Catedrala Principelui Vladimir.

Catedrala Navală Sfântul Nicolae (Catedrala Navală Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni și Bobotează). Părintele Vasily Ermakov a slujit în catedrală multă vreme și și-a amintit mai ales de el

Părintele Vasily Ermakov a dedicat cincizeci și trei de ani slujirii lui Dumnezeu ca preot. În acest timp a slujit în multe biserici. Cel mai mult, și-a amintit de Catedrala Sf. Nicolae. Aici a slujit ca duhovnic părintele Vasily.

Catedrala a fost vizitată de oameni celebri din Sankt Petersburg: actori ai Teatrului Mariinsky, coregraful Sergheev, cântărețul Preobrazhenskaya. Aici a avut loc și slujba de înmormântare pentru Anna Akhmatova și Pechkovsky.

Biserica pe numele Sf. Serafim de Sarov la cimitirul Serafimilor. În 1981, părintele Vasily a fost mutat aici pentru a sluji. Motivul acestei decizii a fost nemulțumirea autorităților față de activitățile preotului. A slujit în templu până la sfârșitul vieții

La 3 mai 1976, protopopul Vasily a fost transferat la Biserica Sfânta Treime „Kulich și Paștele”. După aceea, a slujit pentru scurt timp în Biserica Alexander Nevsky Shuvalov. Din 1981 până la data morții sale, preotul a slujit ca rector al Bisericii Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimilor.

Biserica Sf. Serafim de Sarov - locul ultimei slujiri a părintelui Vasily

Ultimul loc de slujire al părintelui Vasily Ermakov este Biserica Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimilor. Există o părere că protopopul a fost trimis aici într-un fel de exil pentru criticile sale la adresa autorităților sovietice. Cu toate acestea, enoriașii au început să vină aici pentru a asculta predicile preotului autoritar.

Vedere interioară a Bisericii Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimilor. Templul este recunoscut ca un exemplu rar de arhitectură din lemn de la începutul secolului al XX-lea

Templul este un exemplu rar de arhitectură din lemn de la începutul secolului al XX-lea pentru Sankt Petersburg. Arhitecții săi au fost A.F. Baranovsky și N.N. Nikonov. A construit un templu. Catedrala a fost construită de un țăran din provincia Pskov P.V. Vasiliev. Întreaga construcție a durat 87 de zile. Templul a fost sfințit la 1 octombrie 1907.

La sfârșitul vieții, părintele Vasily a slujit în Biserica Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimilor.

Până în 1923, templul a fost considerat atașat Bisericii Buna Vestire, ulterior și-a câștigat independența. Nici în vremurile de persecuție a bisericii de către autoritățile sovietice, catedrala nu a fost închisă. Singura dată când s-a întâmplat acest lucru a fost în timpul iernii blocadei din 1942. Apoi, pe teritoriul templului, a fost deschis un „depozit de distribuție pentru primirea morților”.

Biserica Sf. Serafim de Sarov la Cimitirul Serafim din Sankt Petersburg. Mozaic pe frontonul templului. În timp ce protopopul Vasily Ermakov a slujit ca rector, el a efectuat o renovare majoră a bisericii și a înlocuit picturile de pe frontonul acesteia cu mozaicuri.

Protopopul Vasily Ermakov a slujit în biserică din 1981 până la moartea sa.

Pe vremea când părintele Vasili slujea ca rector al templului, sub el a fost construită o clădire, care adăpostește un adăpost și o trapeză.

În plus, sub conducerea sa, a fost efectuată o renovare majoră, în timpul căreia picturile înfățișând scene din viața Sfântului Serafim de Sarov au fost înlocuite cu mozaicuri.

O planetă mică a fost numită după protopopul Vasily Ermakov

ziua morții protopopului Vasily Ermakov

Protopopul Vasili Ermakov a murit la 3 februarie 2007. Acest lucru s-a întâmplat în al 80-lea an de viață. Înainte de moartea sa, starețul a fost bolnav multă vreme, dar totuși a luat parte la slujbă. Prin eforturile Maicii Lyudmila, i s-a dat ungere cu două ore înainte de moarte.

Certificat al Academiei Ruse de Științe privind atribuirea numelui Vasilermakov unei planete minore nr. 24604 (1973 SP4) în onoarea protopopului născut la Bolhov Vasily Timofeevici Ermakov. Acesta este cel mai rar caz din istoria științei când o planetă minoră poartă numele unui preot.

O stradă din orașul său natal, Bolhov, poartă numele protopopului. În plus, trebuie menționat că o planetă minoră a fost numită și în cinstea sa. Este înregistrată în catalogul internațional al planetelor sub N24604 (1973 SP4). Diametrul planetei mici este de 7 kilometri și a fost descoperită pe 27 septembrie 1973 de astronomul Laboratorului de Astrofizică din Crimeea Lyudmila Chernykh.

Acesta este un caz rar în istorie, care nu are precedente. Faptul că o planetă minoră a primit numele duhovnicului indică faptul că acesta era respectat în comunitatea științifică. Oamenii de știință tratează de obicei reprezentanții Bisericii cu mare neîncredere.

Părintele Vasily Ermakov nu se considera un bătrân

În timpul vieții sale, protopopul Vasily Ermakov a câștigat o mare autoritate atât în ​​rândul credincioșilor, cât și al celor necredincioși. Au venit oameni din toată URSS să-l asculte. În același timp, mulți au venit la el nu numai pentru sfaturi.

Video: Predică a părintelui Vasily Ermakov din 3 decembrie 2006. În al doilea minut, autorul vorbește despre inutilitatea gloriei pământești și a bogăției materiale.

Cert este că printre enoriașii săi au început să se răspândească zvonuri că preotul era perspicace. S-a susținut că ar putea prevedea viitorul. Părintele Vasili însuși a negat acest lucru. El a spus că nu se consideră un bătrân și nu a făcut minuni. În același timp, preotul a trăit până la 80 de ani. De multe ori doar o minune l-a salvat de la moarte.

Protopopul Vasily Ermakov a trăit până la 80 de ani.

Motivul acestei păreri despre el a fost atenția excepțională a părintelui Vasili la turma sa. El a știut mereu ce se întâmplă în familiile enoriașilor săi, care este starea lor de sănătate etc. Acest lucru i-a permis protopopului să le dea întotdeauna sfaturi corecte și bune instrucțiuni. De aceea din afară părea că preotul cunoaște toate tainele sufletului omenesc.

protopop Vasili Ermakov în timpul slujbei. Părintelui Vasily nu-i plăcea să fie numit bătrân și spunea mereu: „Nu sunt bătrân, sunt doar un preot cu experiență”.

În timpul vieții sale, protopopul i-a îndemnat pe preoți să nu caute popularitate la adunările de masă. El a spus că locul unui preot este în templu și un creștin adevărat ar trebui să se roage, și nu să le facă pe alții. Acesta este secretul enormei sale autorităţi spirituale.

Pe 3 februarie, la vârsta de 80 de ani, a murit rectorul Bisericii Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimului din Sankt Petersburg, protopopul Vasily Ermakov, unul dintre cei mai faimoși și autoritari cler din Sankt Petersburg din ultimele decenii. .

Autoritatea sa a fost în general recunoscută atât în ​​dieceza din Sankt Petersburg, cât și nu numai. De-a lungul anilor, inclusiv în vremurile grele sovietice, mii de oameni și-au găsit drumul către Biserică tocmai datorită părintelui Vasily. Știind despre darurile spirituale neîndoielnice ale părintelui Vasily, oamenii au venit la el pentru sfaturi și sprijin nu numai din diferite părți ale Rusiei, ci și din multe țări ale lumii.

Ca un adevărat păstor, el a slujit oamenilor cu cuvintele sale sincere, în care exigența disciplinei pocăințe era combinată cu iubire și milă fără margini pentru toți cei care suferă. În calitate de fiu credincios al îndelungatei sale patrii, el a vorbit întotdeauna cu îndrăzneală despre cele mai presante probleme ale vieții moderne din Rusia și despre istoria ei tragică.

Protopopul Vasili Timofeevici Ermakov s-a născut la 20 decembrie 1927 într-o familie evlavioasă de țărani din orașul Bolhov, regiunea Oryol. Până în 1941, absolvise șapte clase de liceu. În timpul războiului, în timp ce era ocupat, ca adolescent de 15 ani, el, printre multe mii de oameni capturați, a lucrat într-un lagăr ca muncitor - mai întâi la Bolhov, apoi la Tallinn.

Deja în tinerețe, care a căzut în vremuri grele de război, viitorul păstor și-a început călătoria în viața bisericească. După cum și-a amintit însuși părintele Vasily, familia sa nu a avut ocazia să se roage în templu, deoarece în anii 1930 toate cele 28 de biserici din micul lor oraș au fost închise. Abia în 1941 germanii au permis deschiderea unei biserici din secolul al XVII-lea la Bolhov pe numele Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei, situată pe teritoriul fostei mănăstiri a Nașterii Domnului. Acolo Vasily Ermakov a văzut pentru prima dată o slujbă în biserică și în curând a început să slujească la altar sub conducerea preotului Vasily Verevkin.

Într-un lagăr german din Estonia, l-a cunoscut pe protopopul Mihai Ridiger, tatăl Preasfințitului Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, și pe viitorul Patriarh însuși, cu care s-a împrietenit și a studiat ulterior la aceeași clasă de seminar. După eliberarea Tallinnului de trupele germane, Vasily Ermakov a servit în flota baltică în ultimul an de război. În timp ce a rămas la Tallinn, părintele Vasily a fost enoriaș al Catedralei Alexandru Nevski, îndeplinind îndatoririle de băiețel de altar și de cititor.

După război, a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad (1946-1949), apoi la Academia Teologică (1949-1953), de la care a absolvit cu un candidat la diplomă de teologie pentru un eseu de curs despre rolul clerului rus în lupta de eliberare a poporului rus în timpul Necazurilor. După absolvire, s-a căsătorit cu Lyudmila Alexandrovna Nikiforova și a luat ordine sfinte. A fost hirotonit ca diacon de către episcopul Roman al Tallinnului și Estoniei în Catedrala Sfântul Nicolae din Bobotează din Leningrad la 1 noiembrie 1953. Trei zile mai târziu, de sărbătoarea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, Mitropolitul Grigore de Leningrad și Novgorod a fost hirotonit preot în Catedrala Principelui Vladimir.

În cei 53 de ani de preoție, părintele Vasili a slujit în diferite biserici din Sankt Petersburg. Imediat după hirotonire, a fost numit duhovnic al Catedralei Sf. Nicolae, unde a slujit până la 3 mai 1976, când a fost transferat la Biserica Sfânta Treime „Kulich și Paștele”. După o scurtă slujbă în Biserica Alexander Nevsky Shuvalov, a fost numit rector al Bisericii Sf. Serafim de Sarov la cimitirul Serafhimovski, unde a avut loc slujba sa pastorală ulterioară, adresată turmei care s-a înghesuit lui Staraya Derevnya din toate colțurile. oraș.

În 1978, părintelui Vasily i s-a acordat o mitră, iar în 1991 – dreptul de a sluji Dumnezeiasca Liturghie cu porțile deschise către Rugăciunea Domnului. În 1997, la împlinirea a 60 de ani de la nașterea sa, Preasfințitul Patriarh Alexi al Moscovei și al Întregii Rusii i-a conferit părintelui Vasili Ordinul Sfântului Fericitul Principe Daniel al Moscovei, iar la 29 martie 2004, pentru slujirea sârguincioasă a Bisericii și în onoarea aniversării a 50 de ani de preoție - Ordinul Sfântul Serghie de Radonezh (gradul II).

În ultimii ani, părintele Vasily a suferit de infirmități trupești, dar a continuat să slujească aproape până în ultimele sale zile pământești, necruțându-și puterile și devotându-se complet lui Dumnezeu și oamenilor. Cu ultima sa predică de rămas bun, părintele Vasili s-a adresat turmei sale pe 15 ianuarie 2007, ziua Sfântului Serafim de Sarov.

În seara zilei de 2 februarie s-a săvârșit sacramentul ungerii (ungerii) părintelui Vasily, iar două ore mai târziu a plecat la Domnul.

Vestea despre aceasta s-a răspândit rapid în tot orașul și, încă din dimineața devreme a zilei de 3 februarie, mii de oameni au început să vină la Biserica Serafimilor în așteptarea rămas-bunului de la preot.

Pe 5 februarie a avut loc înmormântarea protopopului Vasily Ermakov. Biserica Serafimilor nu a putut găzdui numărul imens de clerici și mireni care s-au adunat la slujba de înmormântare - Sfânta Liturghie și slujba de înmormântare pentru părintele Vasily. Slujba a fost condusă de vicarul eparhiei Sankt Petersburg, arhiepiscopul Konstantin de Tihvin.

Când și-au luat rămas bun de la părintele Vasily, mulți nu și-au ascuns lacrimile. Dar nu era nicio descurajare. Părintele Vasili și-a învățat mereu copiii să îndure durerile cotidiene, să stea ferm pe picioarele lor și să fie creștini credincioși.

Părintele Vasily a fost înmormântat într-o nouă secție a cimitirului Serafimilor, vizavi de altarul bisericii în care s-a desfășurat ultimul sfert de secol al slujirii sale pastorale.

Veșnică amintire veșnicului cioban din Sankt Petersburg protopop Vasily!
Departamentul de edituri al eparhiei Sankt Petersburg

Fotografii despre. Îl vezi pe Vasily.

Fotografii cu mormântul pr. Îl poți urmări pe Vasily timp de 9 zile.

A merge la oameni era regula lui principală. A coborât de la amvon să-i întrebe pe toți despre nevoile lor și să încerce să ajute. Fiind un adevărat păstor, el a slujit oamenilor cu cuvintele sale sincere, care combinau cerința disciplinei pocăințe și a iubirii și milei nemărginite pentru cei suferinzi. Fiind un fiu fidel al îndelungatei sale patrii, el a vorbit cu îndrăzneală despre cele mai presante subiecte legate de viața modernă și de istoria tragică a acesteia.

Multă vreme, Vasily Ermakov, protopop, a slujit ca rector al Bisericii Sf. Serafim de Sarov din Sankt Petersburg). Este unul dintre cei mai cunoscuți preoți ruși ai ultimelor decenii. Autoritatea lui este recunoscută atât în ​​dieceza din Sankt Petersburg, cât și dincolo de granițele acesteia.

Vasili Ermakov, protopop: „Viața mea a fost o luptă...”

Viața lui a fost „o luptă, într-adevăr, pentru Dumnezeu, pentru credință, pentru puritatea gândirii și pentru vizitarea templului lui Dumnezeu”. Așa și-a definit preotul Vasily Ermakov credo-ul într-unul dintre ultimele sale interviuri.

Mii de oameni de mulți ani, inclusiv în perioada sovietică, datorită lui, și-au găsit drumul spre Biserică. Faima darurilor sale spirituale neîndoielnice s-a răspândit cu mult dincolo de granițele Rusiei. Oameni au venit la el din diferite părți ale lumii pentru sfaturi și îndrumări.

Părintele Vasily a oferit multora ajutor spiritual și sprijin. El credea că toată lumea trebuie să „se roage cu sinceritate, din toată inima și din tot sufletul meu. Rugăciunea atrage Duhul, iar Duhul îndepărtează... tot ce este inutil, urât și învață cum să trăiești și să te comporți...”

Biografie

Vasily Ermakov, duhovnic al protopopului rus Mitred, s-a născut la 20 decembrie 1927 la Bolhov și a murit la 3 februarie 2007 la Sankt Petersburg.

„Mulți”, a spus Vasily Ermakov (poți vedea fotografia lui în articol), „cred că preotul are un fel de privilegiu sau de o har specială asupra laicilor , privilegiul special al preotului constă în faptul că trebuie să fie slujitor tuturor celor pe care îi întâlnește de-a lungul vieții, fără vacanțe sau zile libere, non-stop.”

Părintele Vasily a subliniat înaltul sens misionar și caracterul jertfelnic al vieții și lucrării unui duhovnic. „Nu ești în chef – du-te și servește. Dacă te doare spatele sau picioarele, du-te și servește. Probleme în familie, iar tu mergi și slujești! Aceasta este ceea ce cer Domnul și Evanghelia. Nu există o astfel de atitudine - să-ți trăiești toată viața pentru oameni - să faci altceva, să nu te asumi de povara lui Hristos”, a spus preotul Vasily Ermakov.

Copilărie și adolescență

S-a născut într-o familie de țărani. Primul său mentor în credința bisericii a fost tatăl său. La acea vreme (sfârșitul anilor 30) toate cele 28 de biserici din micul său oraș natal erau închise. Vasily a început să studieze la școală în 1933, iar în 1941 a absolvit șapte clase.

În toamna anului 1941, orașul Bolhov a fost capturat de germani. Toți cei de peste paisprezece ani au fost trimiși la muncă forțată: curățarea drumurilor, săpat de tranșee, îngropare cratere, construirea de poduri.

În octombrie 1941, la Bolhov a fost deschisă o biserică, construită lângă o fostă mănăstire. În această biserică a participat pentru prima dată la o slujbă, iar din martie 1942 Vasily Ermakov a început să meargă acolo în mod regulat și să slujească la altar. Protopopul a amintit că era o biserică din secolul al XVII-lea, ridicată în numele Sf. Alexi, Mitropolitul Moscovei. Numele preotului local era părintele Vasily Verevkin.

În iulie 1943, Ermakov și sora lui au fost prinși într-un raid. În septembrie au fost conduși într-una dintre taberele estoniene. Conducerea ortodoxă din Tallinn a ținut slujbe divine în lagăre, printre alți clerici, aici a venit protopopul Mihail Ridiger. Între Ermakov și protopop au început relații de prietenie.

În 1943, a fost emis un ordin de eliberare a preoților și a familiilor acestora din lagăre. Vasily Verevkin, care stătea acolo, l-a inclus pe omonim printre familia sa. Așa că tânărul duhovnic a reușit să părăsească lagărul.

Până la sfârșitul războiului

Împreună cu fiul lui Mihail Ridiger, Alexei, Vasily Ermakov a slujit și ca subdiacon cu episcopul Pavel de Narva. Protopopul și-a amintit că, în același timp, pentru a se hrăni, a fost nevoit să lucreze într-o fabrică privată.

În septembrie 1944, Tallinn a fost eliberat de trupele sovietice. Vasili Timofeevici Ermakov a fost mobilizat. A servit la sediul Flotei Baltice. Și și-a dedicat timpul liber pentru a fi subdiacon și clopotar în Catedrala Alexander Nevsky din Tallinn.

Educaţie

Când războiul s-a încheiat, Vasily Ermakov s-a întors acasă. În 1946, a promovat examenele la Seminarul Teologic din Leningrad, pe care le-a finalizat cu succes în 1949. Următorul său loc de studii a fost Academia Teologică (1949-1953), după absolvirea căreia a primit o diplomă de candidat în teologie. Tema lucrării sale a fost: „Rolul clerului rus în lupta de eliberare a poporului în timpul Necazurilor”.

Viitorul II a studiat și în același grup cu Ermakov (au stat împreună la același birou). Academia Teologică a contribuit la formarea definitivă a opiniilor tânărului preot și la determinarea unei hotărâri ferme de a-și dedica viața slujirii lui Dumnezeu și oamenilor.

Activitate spirituală

După ce și-a terminat studiile la academie, Vasily Ermakov se căsătorește. Aleasa lui a fost Lyudmila Aleksandrovna Nikiforova.

În noiembrie 1953, tânărul preot a fost hirotonit diacon de către Episcopul Roman al Tallinnului și Estoniei. În aceeași lună, a fost hirotonit preot și numit duhovnic al Catedralei Sf. Nicolae.

Catedrala Sf. Nicolae a lăsat o mare amprentă memorabilă în mintea preotului. Printre enoriașii săi se numărau artiști celebri ai Teatrului Mariinsky: cântăreața Preobrazhenskaya, coregraful Sergheev. În această catedrală a avut loc slujba de înmormântare pentru marea Anna Akhmatova. Părintele Vasili s-a spovedit enoriașilor care au vizitat Catedrala Sf. Nicolae de la sfârșitul anilor 20-30.

Biserica Sfânta Treime

În 1976, duhovnicul a fost transferat la Biserica Sfânta Treime „Kulich și Paștele”. Templul a fost redeschis imediat după încheierea războiului, în 1946, și a rămas unul dintre puținele care funcționează în oraș. Majoritatea leningradanților au avut câteva amintiri dragi asociate cu acest templu.

Arhitectura sa este neobișnuită: biserica „Kulich și Paștele” (templu și clopotniță), chiar și în cea mai geroasă iarnă sau nămolul umed de toamnă, forma ei amintește de primăvară, de Paște și de trezirea la viață.

Vasily Ermakov a servit aici până în 1981.

Ultimul loc al slujirii pastorale

Din 1981, părintele Vasily a fost transferat la Biserica Sf. Serafim de Sarov, situată la cimitirul Serafimilor. A devenit ultimul loc de slujire pastorală al celebrului preot.

Aici protopopul cu mitra (adică protopopul i-a acordat dreptul de a purta mitra) Vasily Ermakov a slujit ca rector timp de mai bine de 20 de ani. Pentru el, Sarovsky, în cinstea căruia a fost construit templul, a fost un exemplu înalt, un model de serviciu devotat aproapelui său.

Până în ultimele sale zile, părintele și-a petrecut tot timpul aici, de la liturghiile timpurii până seara târziu.

Pe 15 ianuarie 2007, de ziua Sfântului Serafim de Sarov, preotul a rostit o predică de rămas bun închinată sfântului turmei sale. Iar pe 28 ianuarie, părintele Vasily a ținut ultima slujbă.

Centru spiritual

Micuța biserică de lemn Sf. Serafim de Sarov, în care a slujit iubitul păstor, a fost prima biserică rusească construită în cinstea sfântului. A fost renumit pentru faptul că de-a lungul istoriei sale de o sută de ani a avut întotdeauna cea mai mare parohie.

În timpul slujbei de acolo a lui Vasily Ermakov, unul dintre cei mai faimoși și venerați preoți ruși, acest loc a devenit un adevărat centru spiritual, unde credincioșii din toată țara întinsă căutau sfaturi și mângâiere. De sărbători, aici se împărtășeau aproximativ o mie și jumătate până la două mii de oameni.

Faima puterii spirituale inepuizabile și energiei vitale, pe care părintele Vasily Ermakov, a cărui fotografie este prezentată atenției dumneavoastră în articol, a împărtășit-o enoriașilor până la sfârșitul zilelor sale, s-a răspândit cu mult dincolo de granițele templului.

Într-unul dintre interviurile sale, preotul a vorbit despre perioada istoriei sovietice a marelui templu. Din anii '50, a fost un loc de exil, unde au fost trimiși clerici care erau antipatici de autorități - un fel de „închisoare spirituală”.

Un fost partizan care a întreținut anumite relații cu Comisarul pentru Afaceri Religioase G.S. Zharinov a fost șef aici. Ca urmare a „colaborării” cu autoritatea bătrânului bisericii, soarta multor preoți au fost rupte, cărora li s-a interzis să țină slujbe și au fost lipsiți pentru totdeauna de posibilitatea de a primi o parohie.

Când părintele Vasily a venit aici în 1981, a găsit în biserică un spirit de dictatură și frică. Enoriașii și-au scris denunțuri unul împotriva celuilalt, adresate mitropolitului și comisarului. Era confuzie și dezordine completă în biserică.

Preotul i-a cerut bătrânului doar lumânări, prosforă și vin, spunând că restul nu îl privește. Și-a ținut predicile, chemând la credință, la rugăciune și la templul lui Dumnezeu. Și la început au fost întâmpinați cu ostilitate de unii. Șeful i-a văzut constant ca fiind antisovietici, avertizând asupra nemulțumirii comisarului.

Dar, treptat, au început să vină la biserică oameni, pentru care era important ca aici, în apogeul stagnării sovietice (la începutul și mijlocul anilor 80), să poată vorbi fără teamă cu un preot, să caute sfaturi, să primească sprijin spiritual și răspunsuri. la toate întrebările de interes ale vieţii.

Predici

Într-unul dintre ultimele sale interviuri, duhovnicul a spus: „De 60 de ani aduc bucurie spirituală”. Și este adevărat - mulți aveau nevoie de el ca mângâietor și mijlocitor pentru aproapele lor înaintea lui Dumnezeu.

Predicile lui Vasily Ermakov au fost întotdeauna lipsite de artă, directe, venite din viață și din necazurile ei urgente și ajungând chiar în inima unei persoane, ajutând la scăparea păcatului. „Biserica cheamă”, „Urmează-l pe Hristos, ortodox!”, „Despre îndatoririle omului”, „Despre crimă și milă”, „Despre vindecare”, „Poporul rus”, „Mâhnirea și slava Rusiei” - aceasta nu este toata lista.

„Cel mai rău păcătos este mai bun decât tine...”

El a spus întotdeauna că este foarte rău când un creștin în inima lui se înalță asupra celorlalți, se consideră mai bun, mai deștept, mai drept. Secretul mântuirii, a interpretat protopopul, constă în a se considera mai nevrednic și mai rău decât orice făptură. Prezența Duhului Sfânt într-o persoană îl ajută să-și înțeleagă micimea și urâțenia, să vadă că un „păcătos aprig” este mai bun decât el însuși. Dacă o persoană se pune mai presus de ceilalți, acesta este un semn că nu există Duh în el, el trebuie să lucreze pe sine.

Dar autodeprecierea, a explicat părintele Vasily, este și o trăsătură proastă. Un creștin trebuie să treacă prin viață cu un sentiment de valoare de sine, pentru că el este recipientul Duhului Sfânt. Dacă o persoană se supune altora, nu este vrednică să devină un templu în care locuiește Duhul lui Dumnezeu...

„Durerea, dacă este severă, este scurtă...”

Creștinii trebuie să se roage cu sinceritate, din tot sufletul și din tot sufletul. Rugăciunea atrage Duhul, care va ajuta o persoană să scape de păcate și să o îndrume pe calea dreaptă. Uneori, unui om i se pare că este cel mai nefericit om de pe pământ, sărac, bolnav, nimeni nu-l iubește, nu are noroc peste tot, întreaga lume s-a întors împotriva lui. Dar adesea, așa cum a spus Vasily Ermakov, aceste nenorociri și necazuri se dovedesc a fi exagerate. Oamenii cu adevărat bolnavi și nefericiți nu își arată bolile, nu geme, ci își poartă crucea în tăcere până la capăt. Nu ei, ci oamenii caută consolare de la ei.

Oamenii se plâng pentru că cu siguranță vor să fie fericiți și mulțumiți aici, în această lume. Nu au credință în viața veșnică, nu cred că fericirea veșnică există, vor să se bucure de fericire aici. Și dacă întâmpină interferențe, strigă că se simt rău și chiar mai rău decât toți ceilalți.

Aceasta, a învățat preotul, este o poziție greșită. Un creștin trebuie să poată privi altfel suferința și nenorocirea lui. Deși este dificil, trebuie să-și iubească durerea. Nu poți căuta mulțumire în această lume, a predicat preotul. „Doriți-vă Împărăția Cerurilor”, a spus el, „mai presus de orice altceva, și atunci veți gusta lumina...” Viața pământească durează o clipă, iar Împărăția lui Dumnezeu durează „secole nesfârșite”. Aici trebuie să ai puțină răbdare și apoi vei gusta acolo bucuria veșnică. „Durerea, dacă este puternică, este scurtă”, le-a învățat părintele Vasili pe enoriași, „și dacă este lungă, atunci este una care poate fi tolerată...”.

„Păstrează tradițiile spirituale rusești...”

Fiecare predică a protopopului Vasily a fost impregnată cu adevărat patriotism, preocupare pentru renașterea și păstrarea fundamentelor spirituale naționale.

Părintele Vasily a considerat activitățile așa-numiților „sfinți tineri”, care tratează slujba în mod formal, nu se adâncesc în problemele oamenilor, ceea ce îi împinge departe de biserică, ca un mare dezastru în vremurile grele prin care trece Rusia.

În mod tradițional, Biserica Rusă a tratat cu subtilitate sacramentele, acordând o mare importanță faptului că oamenii le percep sensul din tot sufletul și inima. Și acum, se plângea preotul, toată lumea a fost „zdrobită” de bani.

Un cleric, în primul rând, trebuie să asculte de vocea conștiinței, să asculte de marii preoți și episcopi și să învețe enoriașii credința și frica de Dumnezeu prin propriul său exemplu. Acesta este singurul mod de a menține vechile tradiții spirituale rusești și de a continua lupta dificilă pentru sufletul poporului rus.

Pentru serviciul său demn de tot respectul, Vasily Timofeevich a primit:

• în 1978 - mitra;
• în 1991 a primit dreptul de a sluji Sfânta Liturghie;
• la împlinirea a 60 de ani (1997), părintele Vasily a fost distins cu Ordinul Sfântului Fericitul Principe Daniel al Moscovei;
• în 2004, în cinstea împlinirii a 50 de ani de preoție, a primit Ordinul Sfântul Serghie de Radonezh (gradul II).

Deces

În ultimii săi ani, preotul a suferit foarte mult din cauza unor infirmități trupești dureroase, dar a continuat să slujească, devotându-se în întregime lui Dumnezeu și oamenilor. Și pe 15 ianuarie 2007 (ziua Sfântului Serafim de Sarov), și-a adresat turmei cu o predică de rămas bun. Iar pe 2 februarie, seara, i s-a săvârșit sacramentul sfințirii untdelemnului, după care, după un timp, sufletul i s-a dus la Domnul.

Timp de trei zile la rând, în ciuda frigului din februarie, a gerului puternic și a vântului, copiii lui orfani au venit la el de dimineața până seara. Preoții își conduceau turma înghesuită. Plâns înfrânat, lumânări aprinse, cântece și trandafiri vii în mâinile oamenilor - așa l-au văzut pe omul drept în ultima sa călătorie.

Locul lui final de odihnă a fost cimitirul Serafimovskoe din Sankt Petersburg. Înmormântarea a avut loc pe 5 februarie. Numărul imens de reprezentanți ai clerului și ai mirenilor care au venit la slujba de înmormântare nu s-a încadrat în biserică. Slujba a fost condusă de vicarul eparhiei Sankt Petersburg, arhiepiscopul Konstantin de Tihvin.

Cimitirul Serafimovskoye din Sankt Petersburg are o istorie bogată și glorioasă. Este cunoscută ca necropola unor figuri remarcabile ale științei și culturii. La începutul Marelui Război Patriotic, cimitirul era al doilea după Piskarevsky în ceea ce privește numărul de gropi comune ale leningradanților și soldaților care au murit în timpul asediului. Tradiția memorială militară a continuat și după război.

Luându-și rămas bun de la ciobanul lor iubit, mulți nu și-au ascuns lacrimile. Dar cei care l-au asistat nu au fost descurajați. Tatăl și-a învățat întotdeauna turma să fie creștini credincioși: să stea ferm pe picioarele lor și să îndure neclintit necazurile cotidiene.

Memorie

Enoriașii nu-și uită păstorul iubit: din când în când îi sunt dedicate seri de pomenire. Deosebit de solemnă în februarie 2013 a fost o seară comemorativă dedicată celei de-a șasea aniversări de la moartea unui cleric popular (Sala de concerte U Finlandsky), la care au participat atât enoriașii obișnuiți, cât și oameni de seamă ai Rusiei: contraamiralul Mihail Kuznetsov, poetesa Lyudmila Morentsova , cântărețul Serghei Aleșcenko, mulți clerici.

Unele publicații din mass-media sunt dedicate și memoriei lui Vasily Ermakov.

In cele din urma

Preotul spunea mereu: trebuie să ne rugăm și să credem, și atunci Domnul va mântui poporul și Sfânta Rusă. Nu ar trebui să-ți pierzi niciodată inima, nu trebuie să-L alungi niciodată pe Dumnezeu din inima ta. Trebuie să ne amintim că atunci când lucrurile devin dificile, în viața din jurul nostru va exista întotdeauna sprijin din partea celor dragi și un exemplu spiritual.

„Dragul meu popor rus, copii ai secolului XXI”, și-a îndemnat părintele Vasily turma, „păstrați credința ortodoxă și Dumnezeu nu vă va părăsi niciodată”.