Манай сүнслэг эцэг бол хамба лам Василий Ермаков юм. Василий аавын тухай. Василий Ермаков, хамба лам: "Миний амьдрал тулаан байсан ..."
2007 оны хоёрдугаар сарын 3 00:25 цагт амьдралынхаа 80 дахь жилд Санкт-Петербург хотын Серафим оршуулгын газар дахь Гэгээн Серафим Саровын сүмийн ректор, сүмийн зөвлөлийн дарга, хамба лам Василий Тимофеевич Ермаков цус харваж нас барав.
Бидний цаг үеийн баатруудын нэг бол Санкт-Петербург хотын Серафим оршуулгын газрын Гайхамшигт ажилчин Саровын Гэгээн Серафимын нэрэмжит сүмийн ректор, хамба лам Василий Ермаков юм. Хагас зуун гаруй жилийн турш Сайн Хоньчин хүмүүст үнэнчээр үйлчилж байна. Аавын хайраар дүүрэн зүрх сэтгэлээр хүний олон зовлон шаналал, уй гашуу дамждаг. Мөн ирсэн хүн бүрт тэрээр өөрийн орос сэтгэлийн бүрэн дүүрэн байдлаас хайрынхаа нэг хэсгийг өгдөг. Хүмүүс үүнийг мэдэрч, энд тэнд татагдаж, тэднийг энхрийлж, тайтгаруулж, бага насандаа авч байгаагүй, амьдралдаа гачигдаж байсан зүйлээ өгөх болно. ОХУ-ын янз бүрийн хотууд, ойрын болон алс холын орнуудаас хүмүүс эцэг Василий дээр асуудлаа асууж, үргэлж тусламж, тайтгарлыг хүлээн авдаг.
Би Орёл мужийн Болхов хотод төрсөн. Миний бага насны дурсамжинд загалмайгүй, хагархай цонхтой 25 сүм хийд дарагдсан байсан - энэ нь энд, дайны өмнөх 30-аад онд Орост хаа сайгүй байсан. Би 1933 онд сургуульд орсон. Ингээд та эдгээр хуучирсан сүмүүдийн хажуугаар өнгөрч, ханан дээр нь танхайн бичээсүүдийг харж, толгойд чинь асуултууд урган гарч ирдэг: "Энэ яаж байж болох вэ? За, ийм байх ёстой юм уу?"
Миний анхны наминчлагч, зөвлөгч бол миний гэр бүл, аав минь байсан. 30-аад оноос эхлэн тэрээр эцгийнхээ эрх мэдлээр намайг Бурханд залбирахыг албадсан. Би яаж залбирснаа санахгүй байна, гэхдээ ямар нэг байдлаар хүүхэд шиг байсан. Залбирлын ном байхгүй, би хүүхдийн үгээр залбирдаг байсан. “Яагаад залбирах ёстой вэ?” гэсэн асуултад минь Аав маань надад: "Энд хүү минь, чи том болж, амьдралд залбирал ямар хэрэгтэйг өөрөө мэдэх болно."
Манай гэр бүл сүсэг бишрэлтэй, итгэл үнэмшилтэй байсан бөгөөд эцэг өвгөдийнхөө итгэлээр өссөн надад сүмүүдийн ханан дээр үлдсэн гэгээнтнүүдийн царай намайг зэмлэн харж байгаа мэт санагдаж байв. Тэгээд би ааваасаа асуулт асуусан: дараа нь юу болох вэ? Тэгээд тэр хариулав: "Хүү минь, цаг нь ирж, Бурхан бүх зүйлийг байранд нь тавих болно."
Би 14 нас хүртлээ сүмгүй амьдарч байсан ч эцэг эхийнхээ залбирлаар гэртээ залбирдаг байсан: аав, ээж, эгч нар бүгд залбирдаг. Тэр үед ням, бямба гариг гэж байдаггүй байсан - таван өдрийн долоо хоног байсан. Христийн шашны баяр ирэх үед энэ нь ялангуяа мэдрэгдсэн: биднийг ямар нэгэн байдлаар тэмдэглэхийг хатуу хориглосон бөгөөд Улаан өндөгний баярын өндөгийг сургуульд авчирсан эсвэл Улаан өндөгний баярын тухай ярьсан хүмүүсийг сургуулиас хөөнө гэж сүрдүүлсэн. Демьян Беднигийн шүлгүүдтэй том зурагт хуудаснуудыг би санаж байна: "Би санваартныг хүлээн зөвшөөрөхгүй, тахилчаас зайл!.." Мөн зурагт хуудас дээр Демьянобедная зураг дээр Ортодокс сүмийн сайд, тахилч байсан. , "харуулсан." 1932 оны 2-р сард тахилч нарыг манай хотоос Орёл руу шоронд хүргэж байсан аймшигт үеийг би бас санаж байна.
Зүрх сэтгэлдээ нандигнан үлдсэн тэр цаг үе, төрсөн нутаг Болховдоо бага насаа эргэн харахыг хүсч байна. Энэ бол 1941 он хүртэл худалдаачдын амьдралын хэв маягийг хадгалсаар ирсэн жижиг хот юм. 30-аад оныг санаж байна, тэр үед кулакуудыг булаан авах нь миний нүдний өмнө болж, сүмүүд хаагдсан байв. Миний ой санамжинд 1932 онд хонхнуудыг арилгаж, Амилалтын сүмээс загалмайг хаяж, оршуулгын газарт Архангелийн Гэгээн Майклын сүмийг устгасан. Одоо тэр байхгүй. Түүний оронд Болховын оршин суугчдын зохисгүй оршуулга байдаг. 1932 онд сүмийг хааж байх үед би зам дээр сууж байтал хагас ачааны машин сүм рүү ойртож байхыг харав. Манай хөрш ОГПУ-ын ажилтан байсан. Тэрээр бусад хүмүүсийн хамт сүмд оров. Тэд машин руу загалмай, 18-р зууны үеийн дүрсүүдийг (магадгүй түүнээс ч эртнийх) хэрхэн шидэж, манай Болховын халуун усны газарт бүгдийг нь шатаасан дүр зураг одоо ч миний нүдэн дээр тод үлдсэн. 1936-37 онд Болховичичууд сүмийн хувцасаар хийсэн гавлын малгай, шаахай өмсдөг байсныг би санаж байна. Хувцасны өмсгөл нь их хэмжээний хатгамалтай байсан ч хэсэгчлэн эвдэрч, заримыг нь дараа нь "тэнүүчлэх" хүмүүсийг "хувцаслахад" ашигладаг байв. 1934-1936 онд Хувиргах сүм, эртний Гурвалын сүм болон ойр орчмын сүм хийдүүдийн дүрсийг халуун усны газарт шатаажээ. Сүмүүд хагарсан цонхтой зогсож, цас орж, хөвгүүд авирч байв. Тэд үлдсэн дүрс, чийдэнг сугалж, үлдсэн лааны тавиурыг эвдэж, хотоор чирэв.
Манай гудамжинд дүрсээр дөрөө машин хийдэг хүн амьдардаг байв. Урд талын хоёр дугуйн дээр дүрсний нүүр, арын дугуйн дээрх дүрсний нүүр, 18-р зууны үеийн дүрсээр хийсэн их бие хэрхэн гялалздагийг би санаж байна. Энэ хүний хувь заяа ийм байв: тэр бүх дайныг туулж, сайн гэрлэсэн. Тэгээд 1947 онд хаа нэгтээ нас баржээ. Их Эзэн түүнийг хэрхэн шийтгэсэн талаар бид бүгд ярилцсан.
Гол нь урсаж, цэвэрхэн, ус нь эдгээж байсныг санаж байна. Өнөөдөр 3 метр уруудаж, маш их бөглөрсөн байна. Тэгээд би тэнд хавч барьсан. Гэхдээ үүнийг цэвэрлэх хүн байгаа гэдэгт найдаж байна. Тэнд би гараараа загас барьсан - минно, бүжиг. Би байгальд маш их хайртай, мөөг түүхээр 8 км алхсан. Мөн хийдийн цөөрөмд би crucian carp барьсан. Одоо энэ хийд Орелын епархст бүртгэлтэй. Гэхдээ одоо болтол тэнд ганц ч лам байхгүй. Би тэдэнд драг авчирч, цөөрмийг цэвэрлэх хэрэгтэй гэж хэлсэн. Гэтэл тэнд маш их уурхай байгаа гэж надад хэлдэг. Миний санаж байгаагаар манайхыг ухрах үед тэнд мина хаяагүй. Тэнд пулемёт, пулемёт, танк эсэргүүцэх винтов, тэнд их буу ч өнхрүүлж болно.
Болхов хотын дайны өмнөх энэ нам гүм, амар амгалан амьдралын ард би Сүмийг эзэгнэж, хавчлагад өртсөн энэ хүнд хэцүү цаг үед амьд үлдсэн эцэг эхээ дурсахыг хүсч байна. Зуны улиралд бид хашаандаа цугларч, ширээн дээр самовар тавиад, цай ууж, тэр үеийн бүх үйл явдлуудын талаар ярилцав - миний аавын эцэг эхийн эзгүйдлийн тухай, 1937 оны үйл явдал, "дайснуудыг хайх". хүмүүс." Ээж надад сар руу хараад: "Хараач, хүү минь, тэнд Каин, Абел хоёр байна. зогсож байгаа нь Каин, хэвтэж байгаа нь Абел юм." Тэр өөрөө сүмийн түүхээс мэддэг зүйлээ надад хэлсэн.
Би хүүхдүүдтэй уулзахаар гадаа гараагүй - аав минь намайг тэгэхийг хатуу хориглосон. Тэр ажлаасаа завтай үедээ (гутлын үйлдвэрт ажилладаг байсан) намайг ой руу аваад мөөг түүдэг байсан. Гэхдээ тэр ялангуяа надтай хамт алхах цаг байсангүй - тэр мөрөн дээрээ ногооны талбайтай, өргөст хэмх, улаан лооль, лууван, манжин тарих ёстой байв. Сонгино хавар дөнгөж гарч эхлэхэд бид эдгээр өдийг давсанд дүрж хар талхаар хооллодог байв. Тиймээс дайны өмнөх тэр үед би газар нутаг бидэнд өгсөн зүйл дээр өссөн.
Манайхан ухрахдаа Зөвлөлтийн байгууллагуудын эзэмшиж байсан баян худалдаачдын байшингуудыг шатаажээ. Угаалгын өрөөний эсрэг талд арьс ширний үйлдвэр байсан - энэ нь бас ухрах үеэр шатсан байв. Энэ бол Сталины "Германчуудад нэг грамм талх, дусал түлш биш" гэсэн тушаалыг биелүүлсэн. Мөн номын сан шатсан.
Би хүүхэд байхдаа унших дуртай байсан. 3-4-р ангид байхдаа насанд хүрэгчдийн номын санд бүртгүүлсэн. Ном авах гэж 3 цаг оочерлосон. Би "Робинзон Крузо", "Монтекристо гvн", Дюма, Гайдарын "Сургууль" зэргийг уншсан. Номын санд ЗХУ-ын засаглал хэрхэн тогтсон тухай "Ган хэрхэн дарагдсан бэ" гэх мэт олон ном байсан. Гэхдээ сонгодог зохиол цөөхөн байсан, учир нь олон нь хориглогдсон.
Гэртээ бид гурван ямаатай жижиг фермтэй байсан. Миний дүүгийн үүрэг бол тэднийг хариулах явдал байв. Ямаа бол маш зальтай амьтан учраас бид тэднийг ажиглаж байсан. Хэрэв та нүүр буруулах юм бол тэр аль хэдийн өөр хэн нэгний цэцэрлэгт гүйх болно. Эцсийн эцэст би хүү байсан - чулуун дор гараараа миннүүдийг барихад би сэтгэлээр унадаг, ямаа ахин зугтдаг, би үүнийг барих ёстой. Тэгээд би өвөлийг ингэж өнгөрөөсөн - мөс хатуурмагц би цасан тэшүүрээр явсан. Надад одоо ч гэсэн тэд бүрэн бүтэн байгаа. Гутал байхгүй болохоор эсгий гутлынхаа хажууд олсоор уясан. Тэд бас хурц биш, мохоо байсан. Гэхдээ би тэднийг унах үнэхээр дуртай байсан.
Би бас "тавиур" дээр унасан (энэ нь цанын оронд). "Тавга" гэж юу вэ? Эдгээр нь хоёр метр орчим урттай том торх юм. Тэдгээрийг эвдэж, цэвэрлэж, оосор нь хадаж байв. Хамгийн харамсалтай нь би амьдралынхаа туршид цанаар гулгаж үзээгүй.
1941 оны 10-р сард германчууд миний төрсөн нутаг Орёл мужийн Болхов хотод ирж, байлдааны ажиллагаа явуулан эзлэн авав. Бид олон сарын турш эзлэгдсэн газар байсан.
Тэр өдрүүдийн талаар юу хамгийн тод санаж байна вэ? Тэр үед Болховт юу болж байсан бэ? Шинэ засгийн газар байгуулах - бургомистрийг сонгох, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн эрх мэдэл... Арван дөрөв ба түүнээс дээш насны залуучуудыг германчууд өдөр бүр ажилд илгээдэг байв. Тэд хамгаалалтын дор ажиллаж байсан. Тэд өглөө 9 цагт талбай дээр цугларчээ. Герман хүн ирж, хэн хаашаа явахаа сонгодог: зам цэвэрлэх, суваг ухах, бөмбөгдөлт хийсний дараа тогоо дүүргэх, гүүр барих гэх мэт. Бид ингэж амьдарч байсан... Тэгэхэд би 15 настай байсан.
Тэгээд удалгүй хүмүүс сүм нээх гэж байна гэсэн цуурхал гарсан. Гэвч бүх зүйл алдагдсан, дээрэмдсэн. Хүмүүс хаалттай сүмүүдэд очиж, амьд үлдсэн дүрсүүдийг цуглуулж, музейгээс ямар нэгэн зүйл авч эхлэв. Зарим дүрсийг оршин суугчид өөрсдөө сүмд авчирсан. Ингээд 1941 оны 10-р сарын 16-нд сүм нээгдэв. Энэ бол Христийн мэндэлсний сүм дэх Метрополитан Алексийн нэрэмжит 15-р зууны хуучин хийд сүм байв. Би 11-р сард анх удаа хаа нэгтээ ирсэн. Тахилч Василий Веревкин үйлчилсэн. (Одоо энэ сүмийн барилга хадгалагдан үлдсэн боловч орон сууцны байртай).
Гэртээ аав нь: "Хүүхдүүд ээ, сүмд явцгаая - Бурханд талархал илэрхийлье." Би тэнд очихоос айж, ичиж байсан. Учир нь би Сатанизмын бүрэн хүчийг мэдэрсэн. Юу намайг шахаж байсан бэ? Яг л өнөөдөр Бурханы сүмд анх удаа очиж байгаа бүх хүмүүст дарамт шахалт үзүүлж байна. Ичгүүр. Ичгүүр. Миний сэтгэл, ухамсарт дарагдсан маш хүчтэй ичгүүр ... Тэгээд зарим нэг хоолой: "Битгий яв, тэд инээх болно ... Битгий яв, чамайг тэгж заагаагүй ..." гэж шивнэв. Хэн ч намайг харахгүйн тулд эргэн тойрноо харан сүм рүү алхав. Энэ нь сүм рүү шууд километр хагас алхсан байв. Тэгээд би эргэн тойрон алхаж, голын эрэг дээр таван км орчим алхсан ... Сүмд хоёр зуу орчим хүн байсан байх, магадгүй ... Би бүхэл бүтэн ёслолын үеэр зогсоод, харсан, залбирч буй хүмүүсийг харсан, гэхдээ миний сүнс одоо ч гэсэн нигүүлслийн мэдрэмж. Би анх удаа юу ч мэдрээгүй...
Дараагийн удаа би эцэг эхтэйгээ сүмд ирэхэд 1942 оны Зул сарын баярын үеэр болсон байх. Энэ бол маш хэцүү жил байсан: фронт нь биднээс 8 километрийн зайд байсан. Хотоор дүүрэн германчууд, Москвагийн ойролцоох нутгаас хөөгджээ... Хүйтэн... Би сүмд ирлээ. Энэ бол Христийн мэндэлсний сүм байв. Миний анхаарлыг татсан зүйл бол олон хүн байсан. Гэхдээ аль нь вэ? Бага насны хүүхдүүд ээжтэйгээ хамт зогсож байв; Тэд хайртай хүмүүсийнхээ төлөө, гэр бүлийнхээ төлөө, эх орныхоо төлөө залбирав. Мөн найрал дуу миний сэтгэлд шингэсэн. Тэд хэрхэн дуулсан! Сэтгэлээрээ, сүнслэгээр. Энэ бол залбирал, итгэлийн хэл байв. Захирагч нь миний дууны багш байсан бөгөөд тэр надад сургуульд зааж байсан. Магадгүй тэр үед би анх удаа Бурханы нигүүлслийг мэдэрч эхэлсэн байх.
Ариун сүм утаатай байв. Цонхнууд нь чулуугаар хучигдсан байдаг. Ямар ч жааз байсангүй, зүгээр л хэдэн тоосго ... Гэрийн лаа ... Тэгээд аав Василий үйлчилдэг. Бид гэр бүлийн найзууд байсан; би түүний хүүтэй 3-р сургуульд сурдаг байсан. Энэ хотод үлдсэн цорын ганц тахилч бурханлаг үйлчлэл хийдэг байв. Тэгээд тэр үеэс буюу 1942 оноос Христийн мэндэлснээс хойш би дахин төрсөн юм шиг л болсон. Тэгээд долоо хоног бүрийн бямба, ням гарагт сүмд явдаг болсон...
Дайны цаг, хөл хорио, өглөөний 7 цагаас оройн 19 цаг хүртэл гэрээсээ гарах боломжтой байсан. Хавар. Өвлийн улиралд зөвхөн 17 цаг хүртэл. Товлосон цагийн дараа та хаашаа ч явах боломжгүй... Үйлчилгээ гурван цагт эхэлсэн. Залбирлын шаардлагатай тусламжийг би мэдэрч, оройн таван цагт германчууд биднийг ажлаасаа чөлөөлөхөд би гэр лүүгээ гүйж ирээд хувцсаа хурдан өмсөөд сүм рүү гүйж очоод зогслоо. Миний байр бол Бурханы эхийн Иерусалимын дүрсний урд зүүн талд байна. Энэхүү хүндэтгэлтэй гайхамшигт дүрсийг орхигдсон сүмээс олжээ. Маш олон хүн байдаг, аажим аажмаар долоо хоногоос долоо хоногоор, сараас сараар сүмд явдаг болсон. Василий аав намайг хараад: "Васек, би чамайг сүмд аваачна" гэж хэлэв. 1942 оны 3-р сарын 30-нд тэр намайг тахилын ширээнд оруулав. Хаана алхаж болох, хаана алхаж болохгүй, хаана, юу авч болох, юуг авч болохгүйг харууллаа.
1942 оны Улаан өндөгний баярыг би санаж байна, энэ нь 4-р сарын 5-нд Лидия дээр байсан. Мөс хэвээр байсан, тэр үед шашны жагсаал байгаагүй. Бид залбирсан. Нэг хэсэг хар талх байсан, бид мацаг барьсан. Тэгээд гэнэт аймшигтай буудлага эхлэв. Цонхноос Германы онгоцууд нисч байв. Танк... Тэгээд хоёр хоногийн дараа манай хоригдлууд ирнэ. Ядарсан.
Бид: "За, яаж?" Тэд: "Бид талбай руу үсэрсэн, Германчууд биднийг танкаар дарав." Би “За, тэнд сүмүүд яаж байна?” гэж асуув. - "Бурхан байдаггүй ямар сүм хийдүүд вэ ..." Тэгээд бид аль хэдийн сүмтэй байсан бөгөөд хүмүүс тэнд очсон. Германчууд бидэнд саад болоогүй. Тэд толгойнхоо хувцсаа тайлж, сүмд орсныг би санаж байна. Тэд харсан, ямар ч чимээ шуугиан дэгдээсэнгүй, ямар ч гомдол гараагүй ...
Аав Василий над дээр лаагаа тавиад, би аль хэдийн гадаа гарч эхлэв ... Хүмүүс намайг лаа дээр лаа бариад, лаагаа гаргаж, сүмд явж байхыг харсан. Тэгээд үе тэнгийнхэн, хамт сурч байсан залуус намайг шоолдог болсон. Тэгээд 15 настай залуудаа би эмзэг сэтгэлийнхээ доог тохуу, доог тохууны цохилтыг тэсвэрлэх хэрэгтэй болсон. Гэхдээ би тууштай алхаж, залбирч, асуув ...
1943 оны Улаан өндөгний баяр 4-р сарын сүүлээр хаа нэгтээ байв. Хэн нэгэн эрх баригчдаас асууж, бид Улаан өндөгний баярын шөнө шашны жагсаалд оролцохыг зөвшөөрөв, би тэнд бяцхан лам шиг илүүдэлд оролцов.
Энэ 1943 он бол дайны эргэлтийн жил юм. Фронт хот руу ойртож ирэв. Бид бөмбөгдөлтөд өртөх вий гэсэн айдас дор тасралтгүй амьдарсан. Улаан өндөгний баярын тэр шөнө манай бөмбөгдөгч онгоцууд Тулагаас Орёлыг чиглэн явж байв. Маргааш өглөө нь бид 400 энгийн иргэн амиа алдсан гэж сонссон.
Энэ 1943 оныг бас санаж байна, ийм үйл явдал болсон юм. Зуны улиралд бид Бурханы эхийн гайхамшигт Тихвин дүрсийг гэрийнхээ эргэн тойронд авч явдаг байв. Хүмүүс түүнийг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Энэ бүхэн 12 цагаас таван цаг хүртэл эхэлсэн. Эцэг Василий ирж, богино залбирал үйлчилж, дүрсийг өргөж, бид түүний доор алхав. Энэ нь залбирлын үйл ажиллагаа болж байсан гудамжинд бүхэлдээ баяр баясгалан байлаа. Гэхдээ бунханыг хүлээж аваагүй байшингууд ч байсан.
Гэсэн хэдий ч Оросын ард түмний залбирал миний ой санамжинд үлджээ. Энэ нь урам зориг өгч, дэмжиж байсан. Их Эзэн надад хэлж байгаа юм шиг: “Хараач, хичнээн олон хүн итгэсэн ч чи ичиж байсан. Чи тэнд жаахан толгойгоо юу гэж бодсон юм бэ, итгэл алдарсан, итгэл нь бүдгэрч байсан, оросууд үл итгэгчид гэж. Миний дотор бий болж, хүчирхэгжиж байсан энэ итгэл надад аймшигтай цаг ирэхэд тэсвэрлэх хүчийг өгсөн.
1943 оны долдугаар сарын 16-нд эгч бид хоёр дайралтанд баригдсан. Германчууд биднийг дагалдан баруун тийш хөөв. Бид тосгон, тосгоноор алхсан. Би тэнд юу харсан бэ? Зарим газарт сүм хийдүүд нээгдэв. Германы эзлэн түрэмгийллийн үед хүмүүс өөрсдөө сүм нээсэн.
9-р сарын 1-нд биднийг жолоодож явсан Эстони дахь Палдиски хуаранд зуун мянга орчим хүн байсан. Тэнд манай Орловскийн арав, хорин мянга орчим байсан, бас Красносельский, Петергофский, Пушкинский нар байсан, эртхэн авчирсан. Өлсгөлөн, өвчний улмаас нас баралт өндөр байв. Биднийг юу хүлээж байгааг, юу болохыг бид маш сайн мэдэж байсан. Гэвч биднийг Таллины Ортодокс лам нар дэмжиж байсан: тахилч нар хуаранд ирж, тахилын ширээний ширээ авчирч, үйлчилгээ үзүүлэв. Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн эцэг, хамба лам Михаил Ридигер манай хуаранд ирлээ. Тэрээр одоогийн Таллинн болон Бүх Эстони хотын метрополитан Корнелиустай хамт үйлчилсэн. Тэнгисийн цэргийн клубт тэд найрал дууг хэрхэн хийдэг байсныг би сайн санаж байна; Хүмүүс цугларалт хийв, ёслол хүндэтгэлийн ажиллагаа боллоо. Зөвхөн манай Орел мужид тэд ингэж залбирдаг байсныг би энд бүр ч илүү мэдэрсэн. Красное Село, Пушкин, Петерхофоос ирсэн бүх хүмүүс залбирч, дуулж, Бурханы нигүүлсэл илт мэдрэгдэж байгааг би харлаа. Надад Аврагчийн дүрс байсан, тэр нь бүрэн бүтэн хэвээр байгаа бөгөөд түүгээр аав маань намайг болон Лидия эгчийг адисалж чадсан юм. Тэгээд хуаранд би түүнийг чулуун дээр тавиад Саровын Серафим шиг залбирав. За, чи яаж залбирсан бэ? Би юу ч мэдэхгүй байсан. Өөрийнхөө үгээр: "Эзэн минь, намайг Герман руу явуулахгүйн тулд энэ аймшигт цаг үед амьд үлдэхэд минь туслаач. Аав ээжтэйгээ уулзах гэж." Дашрамд хэлэхэд би аав, ээжийгээ 2 жил алдсан. Би 1943 оны аравдугаар сар хүртэл хуаранд үлдсэн.
Дараа нь би Брянск хотод ирсэн, дараа нь Унечэ, Почек сүмүүд нээгдэж, хүмүүс маш их баяртай байв. Ариун сүмүүд эзлэгдсэн дор амьдардаг байв. Тэдний олонх нь нээгдсэн. Яагаад? Шалтгаан нь юу байсан бэ? 1943 оны 9-р сарын 5-нд сөрөг тагнуулын ажилтнуудын тайланг хүлээн авсны дараа Сталин Германы суртал ухуулгын эсрэг тэмцэл болгон эх газарт сүмүүд нээхийг НКВДистуудад тушаав. Тэд хурдан нээгдсэн, гэхдээ хаа сайгүй, зарим газар. Хотын хязгаарт биш, харин оршуулгын газруудын хаа нэгтээ жижигхэн сүмүүд байдаг. Тиймээс Куйбышевт хоёр сүм, Саратовт нэг эсвэл хоёр жижиг сүм, Астраханд байдаг. Эрх баригчид Оросын ард түмэн сүм хийдэд сүнслэг байдлын хувьд ямар их өөдрөг байгааг сонсоод, коммунист нөхдүүд бид шашны эсрэг биш гэдгийг ард түмэнд харуулахаар шийджээ. Гэвч санваартнуудыг хуарангаас хэзээ ч чөлөөлж байгаагүйг бид сайн мэднэ.
Эзлэгдсэн үед олон сүм хийд нээгдэв. Псковын Ортодокс төлөөлөгчийн газрын нээсэн сүмүүд ялангуяа гэрэлтэж байв. Энэ нь 1942 онд Псков хотод байгуулагдсан. Түүнд Оросын ард түмнийг гэгээрүүлэх үйлсэд өөрсдийгөө зориулсан алс холын залуу тахилч нар багтжээ. Ард түмэн тэднийг гайхшруулж, үл итгэв. Хүмүүс тахилч нарын хувцас, гарыг үнсэж, тэдэнд хүрч, "Аав аа, та үнэхээр үү?" Ариун сүмүүд дүүрчээ. Тэр тахилч нарыг явуулсан, тэд германчуудад үйлчилж байна гэсэн яриа гарсан. Гэхдээ би эдгээр цуу ярианы баталгааг хаанаас ч олсонгүй.
Псковын Ортодокс номлол Оросын ард түмнийг гэгээрүүлсэн. Сүмийн сургуулиуд нээгдэв. Тэнд тэд Бурханы хууль, өнгөрсөн үеийн түүхийг судалж, ном уншиж, орос дуу дуулжээ. Германчууд зөвхөн партизан үзэл байхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан. 1944 онд Зөвлөлтийн засгийн газар гарч ирснээр оюун санааны гэгээрлийн энэхүү агуу үйлс сүйрчээ. Зарим санваартнууд Германчуудтай хамт кордоноос цааш явсан. Үлдсэн хэсэг нь Зөвлөлтийн армитай уулзахаар үлджээ. Ортодокс шашны төлөө амиа алдсан эдгээр хүмүүсийг Сибирьт цөллөгджээ. Тэнд тэд үхсэн.
Би эцэг эхээ 1945 онд л олсон. Эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын дотоод холбоог одоо л ойлгож байна. Би тэднийг олоод ээжээсээ: "Биднийг буудуулаагүй гэдэгт чи яаж итгэсэн бэ? Бид үхээгүй гэж үү?" "Би чамайг амьд гэдгийг ээжийнхээ зүрх сэтгэлээр мэдэрсэн." Аав нь иргэний дайнд оролцсон, хүчтэй хүсэл зоригтой хүн. Тэр эгч бид хоёрыг хулгайлагдсан замаар өдөр бүр алхдаг байсан. Эцэг эх бол эцэг эх бөгөөд бидний хувь заяаны тодорхойгүй байдал нь түүний хүчийг сулруулсан. Энэ нь хурдан шатсан. 46 онд нас барсан.
Тэгээд одоо өнгөрсөн рүүгээ буцъя. Одоо би өөрөө буурал өвгөний хувьд Бурхан намайг хамгаалж, Бурхан намайг дэмжиж, Бурхан намайг чиглүүлж, Бурханы хүсэлгүйгээр үнэхээр, үнэхээр хүний толгойноос үс унахгүй гэдгийг нүдээрээ харж байна. үүнийг би амьдралдаа мэдэрсэн.
Хувийн туршлагагүй бол би хэзээ ч юу ч ярихгүй, учир нь тэдний хэлснээр би үүнийг өөрийн биеэр мэдэрсэн, Их Эзэн намайг залбирал, итгэлийнхээ төлөө хэрхэн хамгаалж байсан хувийн туршлага надад бий. Харамсалтай нь өнөөдөр хүмүүст харгис хэрцгий, аймшигт цаг үеийг туулж, Бурханд үнэнч хэвээр үлдсэн туршлагатай хүмүүс, тэр үеийн хүмүүс биднийг сонсохыг хүсэхгүй байгаа нь харамсалтай.
Гэхдээ би түүхийг үргэлжлүүлэх болно. Германчуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэрт олон сүм байсан. 60-аад он ирэхэд ЗХУ-ын Төв Хорооны Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Никита Сергеевич Хрущев сүмүүдийг хааж, устгахыг тушаажээ.
Бид гурван сүмтэй байсан бөгөөд Орел хотод эртний Эпифани сүмийг гаригийн газар болгон хувиргасан. Оросын өргөн уудам өнцөг булан бүрт олон зуун сүмүүд хаагдаж эхлэв ... Миний хувьд "Яагаад, юуны төлөө?" Гэсэн асуулт үргэлж гарч ирдэг. Сүм хэрхэн хөндлөнгөөс оролцсон бэ?" Эрх баригчид газар дээр диваажинг бүтээх гэж яарч, Орос эхийн толгойг тасдаж, бурхангүй болгож, баруунд мэдээлэхийг хүсч байсан бөгөөд тэр үед ч түүнийг устгахыг эрмэлзэж байсан нь өнөөдөр бидний оюун санааг заль мэх, овсгоо, нарийн ширийн зүйлээр устгаж байна. энэ бүх шашны номлол. Тэр биднийг шишүүхэйгээр хордуулж, хооллож, хөхөөрөө авсан медалиа авахыг зөвшөөрдөггүй, төмрөө зарахыг зөвшөөрдөггүй. Оростой ингэж ярьдаггүй. Оросыг хайрлах ёстой. Владимир Владимирович Путин болон түүний хүрээлэл юу хийх хэрэгтэйг мэдэж байгаа гэж би бодож байна. Бид алдагдахгүй. Энэ нь Оросын ард түмэнд хэт туйлширч, шашны урсгалд орж, католик шашинд орохыг сануулж байна. Зурагтаар юу хардаг вэ: “Хараач, би шинэ, сайн зүйл оллоо. Би шинэ бурхан олсон. Гэвч тэдний хэлдгээр Бурхан хаа сайгүй адилхан. Би энд сайхан санагдаж байна." Зарим нь "Цагаан ахан дүүс"-д, зарим нь "Бурханы эхийн бүрэн эрхт дүрст сүм" рүү явдаг.
Сектүүд Оросыг улс орон, үндэстэн, хамгийн соёлтой, хүчирхэг, хамгийн ухаалаг үндэстэн гэж үзэн яддаг. Орос улсад юу өгсөн бэ гэвэл өөр ямар ч үндэстэн технологи, хөгжим, уран зохиолд өгөөгүй гэж би боддог, би итгэдэг, би мэднэ. Хрущев болон түүний багийнхан дуусгаагүй зүйл - тэд өнөөдөр Оросын ард түмний сүнсийг алахыг оролдож байна. Орост амьдарч байгаа манайхан тэднийг дэмжихэд гашуун байна... Ийм Галина Крылова байна, тэр Москвад хуульч, Еховагийн Гэрчүүд, Адвентистуудыг өмгөөлдөг, өөрөөр хэлбэл тэдний өмгөөлөгч. Тэгээд тэр үнэн алдартны шашинтай, сүмд дуртай гэж хэлдэг. Харамсалтай нь манайд шашин биш харин үнэн алдартны шашныг хамгаалдаг хууль байхгүй. Орос эхийн итгэл. Хэрэв та үнэн алдартны шашинд дургүй бол Оросын сүнсэнд дургүй, сүм хийдүүдэд дургүй, дүрс тэмдэгтэд дургүй, бидэн дээр ирж байгаа адал явдалт хүмүүсийг сонсдог гэж би үргэлж номлолдоо хэлдэг. Бидэнд зааж сургах талаар бодож, тэдэнд Орост эрхийг нь өгөхийг өмгөөлөөрэй - энд та нар, амьдралын тасалбар, Америк руу 280 сая байна - дахиад нэмээрэй. Чөлөөтэй залбирцгаая.
Агуу Оросын ард түмэн зовсон шиг хэн ч зовж байгаагүй. Үзэл санааныхаа төлөө ард түмэндээ зодуулсан. Оросыг устгах ажиллагаа 18-р зуунаас эхэлсэн. Төөрөгдөлд орсон сэхээтнүүд өөрөө Оросын ард түмнийг - тариаланчид, худалдаачид, гар урчуудийг төөрөлдүүлжээ. Киевийн гэгээнтнүүд, Саров, Саровын Серафим, Соловки, Валаам руу залбирахаар гэр орныхоо ажлыг зохицуулсан мөргөлчид явсан. Байсан. Энэ нь ялангуяа 19-р зууны болон 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолд Леонид Андреев, Лев Толстой болон хүмүүсийг ойлгодоггүй, юу хэрэгтэй байгааг ойлгодоггүй, ойлгодоггүй бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд хурцаар тусгагдсан байв. Магадгүй Бурханд болон хүмүүст үйлчлэхийн төлөө өөрийгөө бүрэн зориулаагүй тэдгээр санваартнуудыг буруутгах зүйл байсан ч юм билүү... Би тэр үеийн дурсамжийг олонтаа уншдаг, тэр нь юу байсныг мэднэ. Энд би Болхов хотоо авна. Наминч лам Макариус Глухарев тус хийдэд ажиллаж, Оросын ард түмэнд зориулан Ариун Судрыг еврей хэлнээс орос хэл рүү орчуулжээ. Дээд Синод түүний бичсэн зүйлийг уншихыг хориглов. Түүнийг тэрс үзэлтэн хэмээн зарлаж, Болховын энэ цөлд цөлөв. Гэвч ард түмэн түүнд хайртай байсан, тэд түүнтэй уулзахаар явсан. Тэр хэрхэн залбирах, баптисм хүртэх, Бурханыг хэрхэн мэдэхийг заасан. Тэр хүүхдүүдэд хайртай байсан. Ийм хүмүүс цөөхөн байсан. Тэр үед тэд цөллөгт гарсан. Тэд ирээдүйн эмгэнэлт явдлын дохио байв. Тэд юу болсныг арван долоо дахь жилээс зуун жилийн өмнө зөгнөсөн боловч үл тоомсорлосон. Өнөөдөр та нарын хэлснээр: "Залуус аа, хар тамхи бүү хэрэглэ, битгий ингэ, тийшээ битгий яв, сүмд яв." ЮУ Ч…. Хүмүүс Бурханд эргэж очихыг хүсдэггүй, Бурханыг ойлгохыг хүсдэггүй, Бурханыг ойлгохыг хүсдэггүй нь гунигтай ирээдүйг би харж байна. 20-р зуунд, Бурхан одоо ч гэсэн тэвчсэн, харин одоо, харамсалтай нь, Бурхан цаашид олон жилийн турш зовлон зүдгүүрийг зөвшөөрөхгүй байх болно анхааруулах болно - сар;
Салхи салхи үлээх болно. Нар гарч, бага зэрэг шатах болно. Зарим хортон шавьж, жоом орж ирэх болно. Бага зэрэг бороо орно. Өнөөдөр та мөөг түүж чадахгүй, өргөст хэмх, байцаа, лууван идэж чадахгүй, голын усанд сэлж чадахгүй гэж сонссон. Тэгээд ч ард түмэн уух цэвэр усгүй. Мөн энэ талаар бодох нь зүйтэй. Яагаад? Одоо биднийг юу ч зогсоож чадахгүй: Курскийн үхэл ч, автомашины осол ч, архидалт ч, хар тамхинд донтох ч биш... Бурхан үргэлж чиний төсөөлөөгүй газрыг цохидог...
Гэхдээ хүмүүс бодохыг ч хүсдэггүй, сонсохыг ч хүсдэггүй...
Оросын үнэн алдартны сүмд Бурханы олон зохистой үйлчлэгчид байдаг боловч тэдний зөвхөн нэг нь гаригийг нэрлэсэн байдаг. Энэ бол аав Василий Ермаков юм. Тэрээр амьдралдаа маш их зовж шаналж байсан ч итгэлдээ улам хүчтэй болсон.
Түүний үлгэр жишээг ашиглан тэрээр паришионеруудыг Бурхан болон бие биенээ гэсэн евангелист хайрын сүнсээр хүмүүжүүлсэн. Дээрээс нь түүнийг фронтын цэрэг, Зөвлөлтийн дарангуйллын тогтолцоог туулж, бурхнаас холдоогүй хүн хэмээн хүндэлдэг байв.
Эцэг Василий Ермаков бол Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн алдартай, эрх мэдэлтэй лам нарын нэг юм.
ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд Орост Ортодокс Христийн шашин урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хавчлагад өртөв. Ийм нөхцөлд итгэгчид сүмийн эргэн тойронд нэгдэж байсан өнөөгийн байдал өөрчлөгдсөн.
Олон сүм хийд сүйрсэн тул Ортодокс шашинтнууд тодорхой лам нарын хүмүүсийн эргэн тойронд нэгдэж эхлэв. Ийм хоньчид Бурханд үнэнч байхын үлгэр жишээ байсан тул олон хүн тэднээс зөвлөгөө авахыг хүссэн.
Хамба лам Василий (Ермаков), 2012, Болхов. Хамба лам Василий Ермаковыг Санкт-Петербургийн хамгийн нэр хүндтэй санваартнуудын нэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Санваартан Василий Ермаков Санкт-Петербургт ийм эрх мэдэлтэй санваартнуудын нэг болжээ. Түүний номлолд олон мянган хүн ирсэн. Сибирь, Урал, Алс Дорнод, Казахстанаас олон хүн ирсэн. Олон жилийн турш тэрээр Саровын Гэгээн Серафимын сүм дэх Серафим оршуулгын газарт үйлчилсэн.
Оросын үнэн алдартны сүмд үйлчилснийх нь төлөө хамба лам хувраг зүүх эрхээр шагнагджээ. Их Эзэний залбирал хүртэл нээлттэй хаалгатай Тэнгэрлэг литурги үйлчлэх эрхийг авсан. Оросын үнэн алдартны сүмийн одонгоор шагнагджээ.
Василий Тимофеевич Ермаков сүсэгтэн гэр бүлээс гаралтай
Василий Ермаковын төрсөн өдөр
Василий Ермаков 1927 оны 12-р сарын 20-нд сүсэгтэн тариачны гэр бүлд төржээ. Аав - Тимофей Ермаков, ээж - Людмила Александровна Никифорова. Василий эцэг эхийн гэр бүл бүх насаараа Орел мужийн Болхов хотод амьдарч байжээ. Энд тахилч өнөөг хүртэл санаж, хүндэтгэлтэй ханддаг. Болхов дахь гудамжны нэг нь түүний нэрэмжит юм.
Ермаковын гэр бүл. Зүүнээс баруун тийш: Василий Ермаков, түүний аав Тимофей Тихонович, ээж Прасковья Ильинична. Ирээдүйн хамба лам бурханлаг тариачны гэр бүлд төрсөн. Тэрээр Ортодокс шашны үндсийг эцгээсээ сурсан Василий Христийн шашны талаархи анхны зааварчилгаагаа эцгээсээ хүлээн авсан. Баримт нь 30-аад оны сүүлч гэхэд хотын 28 сүм бүгд хаагдсан байв. Түүнээс хүлээн авсан Христийн шашны амьдралын тухай мэдлэг, үлгэр жишээ нь дараа нь тахилчийн хувь заяаг тодорхойлсон.
Дэлхийн боловсролын хувьд тэрээр 1933 онд сургуульд орж, 1941 он гэхэд долоон ангийг нь төгссөн.
Патриарх Тихоныг баривчилсан (Патриарх Тихоны адислал). 1996 он Бага наснаасаа большевикуудын сүмд хандах хандлагыг харсан эцэг Василий амьдралынхаа туршид Зөвлөлтийн засгийн газарт дайсагнасан хандлагыг хадгалсаар ирсэн. Бага наснаасаа большевикуудын үйлдсэн бүх хууль бус явдлыг харсан хамба лам Василий Ермаков насан туршдаа коммунист дэглэмийг тууштай эсэргүүцэгч болсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний аав большевикуудаас болж зовж шаналж байсан бөгөөд тэд "морьтой, уясан фен"-ийн төлөө эзэнгүй болсон.
Нэмж дурдахад шинэ засгийн газрын төлөөлөгчид санваартнуудын эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийсэн дүр зураг залууд маш их сэтгэгдэл төрүүлэв.
Аав Василийгийн хувь заяанд ажил эрхлэлтийн үе чухал болсон
Аугаа эх орны дайны үеийн эцэг Василий Ермаковын намтар өвөрмөц юм. Германчууд 1941 оны 10-р сард тулалдаанд уугуул Болховоо эзлэн авсан явдал юм. Нацистууд хотын 14-өөс дээш насны оршин суугчдыг албадан ажил хийлгэхээр явуулсан. Тэд шуудуу ухаж, зам чөлөөлж, гүүр барьж, тогоо дүүргэхээс өөр аргагүйд хүрсэн.
Болхов дахь Алексиевская сүм. 1941 он Энд Германы эзлэн авсан эрх баригчид сүм нээхийг зөвшөөрөв. Энэ нь Василий Ермаковын очиж эхэлсэн анхны сүм болжээ Тус хотод итгэгчид газар доорх сүмийг нээж, бөмбөгдөлтөд өртсөн сүм, хотын музейн сүмийн сав суулга, дүрсийг цуглуулав. Германчууд түүнийг 1941 оны 10-р сарын 16-нд Москвагийн Митрополит Гэгээн Алексисын нэрэмжит 17-р зууны сүмд албан ёсоор нээхийг зөвшөөрөв. Энэ нь Христийн мэндэлсний өмнөх сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг байв.
Энэ өдөр эцэг Василий сүмд тахилын ширээнд үйлчилж эхлэв
Тахилч Василий Верёвкин сүмд үйлчилсэн. Энд ирээдүйн хамба лам анх удаа сүмийн ёслолд оролцов. Цаашилбал, 1942 онд Христийн мэндэлсэн өдрөөс эхлэн тэрээр тэндхийн үйлчлэлд тогтмол оролцдог. Түүний хичээл зүтгэлийг анзаарсан тахилч 1942 оны 3-р сарын 30-нд түүнийг тахилын ширээнд санваартнаар томилов.
ЗСБНХУ-д эзлэгдсэн үед ч шашин шүтлэгээ ил тод харуулах заншилгүй байсан тул өсвөр насныхан үе тэнгийнхэн нь дээрэлхэж байв. Дашрамд хэлэхэд, дараа нь эцэг Василий большевизм ба Зөвлөлт засгийн эрхийг эрс эсэргүүцэв. Тэр тэднийг Оросын хувьд том гамшиг гэж үзсэн.
Аав Василий хорих лагерьт хоригдож байхдаа Михаил Редигиртэй танилцжээ
1942 оны зун Зөвлөлтийн цэргүүд Болхов руу дайрчээ. Хотыг буудаж, бөмбөгдөх нь эрчимжсэн. 7-р сарын 14-нд их буугаар буудах үеэр сүмд сум тусав. Хоёр хоногийн дараа фронт ойртоход германчууд дайралт хийж Болховын залуусыг хөөн зайлуулжээ. Үүнд Василий Ермаков болон түүний эгч, мөн тахилч Василий Верёвкин нар багтжээ.
Есдүгээр сарын 1-нд тэднийг Эстони дахь Палдиски хорих лагерьт хүргэжээ. Зуун мянга гаруй хүн хуаранд байсан. Германчууд оюун санааны тэжээлээ авахын тулд Таллины Ортодокс шашны төлөөлөгчдийг хуаранд ирэхийг зөвшөөрөв. Энд эцэг Василий Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн эцэг хамба лам Михаил Ридигертэй уулзав.
Германы Плдиский хорих лагерьт эцэг Василий Михаил Редигиртэй уулзав.
1943 оны 10-р сарын 14-нд Василий Ермаков эгч Лидиятайгаа хамт хуарангаас суллагджээ. Дараа нь германчууд бүх тахилч нар болон тэдний гэр бүлийг хуарангаас суллахаар шийдсэн нь баримт юм. Тахилч Василий Верёвкин тэднийг түүний гэр бүлийн гишүүд гэж хэлэв. Үүнийг шалгах гэж хэн ч санаа зовсонгүй.
Таллин сүм дэх тахилч Михаил Редигир. 1948 он Таллин хотод Василий Ермаков Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн эцэг санваартан Михаил Редигиртэй уулзав. Лагерээс суллагдсаныхаа дараа эцэг Василий Таллин хотод Мария Федоровна Малаховагийн байранд суурьшжээ. Түүнийг Михаил Редигирын сүнслэг охин гэж үздэг байв. Ирээдүйн хамба лам Симеоны сүмд Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Патриарх Алексей Редигиртэй хамт үйлчилж эхлэв.
Тэдний хичээл зүтгэлийг анзаарсан Нарвагийн хамба Паул тэднийг дэд диакон болгосон. Түүнийг хувийн үйлдвэрт ажилд оруулсан.
Дайны төгсгөлд эцэг Василий оюун санааны боловсрол эзэмшсэн
Василий Ермаковыг Германы хуарангаас суллаж, Зөвлөлтийн цэргүүд чөлөөлсөн Таллин хотод ирсний дараа түүнийг дайчлав. Үүнээс өмнө тэрээр НКВД-д байцаалтын журмаар явж байсан. Тэдний дараа түүнийг Улаан тугийн Балтийн флотын төв байранд алба хаахаар илгээв.
Ирээдүйн хамба лам Таллин дахь Александр Невскийн сүмд дэд дикон, хонхны дуу, тахилын ширээний хүүгийн үүргийг гүйцэтгэхтэй хослуулсан.
Ленинградын теологийн семинарын гуравдугаар анги. 1947 он Василий Ермаков Алексей Редигиртэй хамт семинарт суралцжээ Василий насан туршдаа Бурханд үйлчлэхийг мөрөөддөг байсан тул 1946 онд тэнгисийн цэргийн алба хааж дуусаад Москвагийн теологийн дээд сургуульд элсэх хүсэлтээ гаргажээ. Тэр үед Болхов дахь гэртээ амьдардаг байсан. Тэрээр Москвагаас утасдахыг хүлээсэнгүй, харин 1946 оны зун Алексей Ридигер түүнийг Ленинградын теологийн семинарт шалгалт өгөхийг урьсан цахилгаан илгээжээ.
1949 онд теологийн семинарт сурч байхдаа Василий Ермаков НКВД-д удаа дараа байцаагдаж байв.
Эцэг Василий 1949 онд семинарыг төгссөн. Тэнд сурч байхдаа Василий Ермаковыг эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт байсан, Германы хуарангаас буцаж ирсэн талаар НКВД-д удаа дараа байцаалтад дуудаж байжээ. Семинарыг төгсөөд Василий Ермаков Ленинградын теологийн академид элсэн орсон. Түүнийг теологийн чиглэлээр нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгссөн.
Василий Тимофеевич Ермаковыг фашистын хорих лагерьт, эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт байсныг харуулсан гэрчилгээ. Эцэг Василий эзлэгдсэн газар нутаг, хорих лагерьт байсан тул НКВД-ын ажилтнууд хэд хэдэн удаа байцаагдаж байсан. Ирээдүйн хамба ламын курсын ажил нь Оросын ард түмнийг чөлөөлөх тэмцэлд Оросын шашны зүтгэлтнүүдийн үүрэг, зовлон зүдгүүрийн үеийн сэдвээр бичигдсэн болно. Энэ нь Оросын үнэн алдартны шашинтнуудын эх оронч үзлийн асуудлыг хөндөж байсан ч Зөвлөлтийн хэвлэлд уг бүтээлийг хатуу шүүмжилсэн.
Эцэг Василий Оросын зэвсгүүд ялалтынхаа төлөө Бурханы эрх мэдэлд өртэй гэж хэлсэн нь бурхантай тэмцэгч эрх баригчдад дургүй байв. ЗХУ-д маш зоригтой хүн л ийм үг хэлж чадна.
Василий Ермаков томилогдохоосоо өмнө гэрлэжээ
Василий Ермаков Людмила Никифороватай гэрлэсэн. Тэд Ленинградын теологийн академийн сүмд уулзав
Ирээдүйн хамба лам семинар, академид суралцаж төгссөний дараа Людмила Александровна Никифороватай гэрлэжээ. Энэ нь 1953 оны 7-р сарын 21-нд Бурханы Эхийн Казань дүрсний баярын үеэр болсон юм. Тэрээр түүнтэй Ленинградын теологийн академийн сүмд уулзсан.
Аав ээжтэйгээ 53 жил амьдарсан. Энэ бүх хугацаанд тэр түүнийг дэмжиж байсан, учир нь түүний эцэг Василий Ермаков бүх насаараа хавчигдаж байсан. Түүнийг нас барсны дараа ээж Людмила аав Василийгийн дэргэд оршуулжээ.
Василий Ермаковын аав олон сүмд үйлчилсэн
Василий Ермаковын санваартны үйлчлэл 1953 оны 11-р сарын 1-нд Таллин, Эстонийн хамба лам Роман түүнийг Ленинград дахь Гэгээн Николасын сүмд диконоор томилсноор эхэлсэн юм. Гурав хоногийн дараа Ленинград, Новгородын Митрополит Григорий түүнийг тахилчаар томилов. Энэ явдал хунтайж Владимирын сүмд болсон.
Гэгээн Николас Тэнгисийн цэргийн сүм (Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчин ба Epiphany-ийн тэнгисийн цэргийн сүм). Эцэг Василий Ермаков сүмд удаан хугацаагаар үйлчилсэн бөгөөд түүнийг хамгийн их санаж байв. Эцэг Василий Ермаков Бурханд тахилчаар үйлчлэхэд тавин гурван жил зориулсан. Энэ хугацаанд тэрээр олон сүмд үйлчилсэн. Хамгийн гол нь тэрээр Гэгээн Николасын сүмийг санаж байв. Энд Василий эцэг санваартанаар ажиллаж байжээ.
Тус сүмд Санкт-Петербургийн алдартай хүмүүс зочилсон: Мариинскийн театрын жүжигчид, бүжиг дэглээч Сергеев, дуучин Преображенская. Анна Ахматова, Печковский нарыг оршуулах ёслол мөн энд болов.
Серафимын оршуулгын газар дахь Саровын Гэгээн Серафимын нэрэмжит сүм. 1981 онд аав Василий энд үйлчлэхээр шилжсэн. Ийм шийдвэр гаргах болсон шалтгаан нь эрх баригчид санваартны үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур байсантай холбоотой юм. Тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл сүмд үйлчилсэн 1976 оны 5-р сарын 3-нд хамба лам Василий "Кулич ба Улаан өндөгний баярын" Ариун Гурвалын сүмд шилжүүлэв. Үүний дараа тэрээр Александр Невский Шуваловын сүмд богино хугацаанд үйлчилсэн. 1981 оноос хойш тахилч нас барах хүртлээ Серафимын оршуулгын газарт Саровын Гэгээн Серафимын сүмийн ректороор ажиллаж байжээ.
Саровын Гэгээн Серафимын сүм - Эцэг Василийгийн сүүлчийн яамны газар
Эцэг Василий Ермаковын үйлчлэлийн сүүлчийн газар бол Серафимын оршуулгын газар дахь Саровын Гэгээн Серафимын сүм юм. Хамт ламыг Зөвлөлтийн эрх баригчдыг шүүмжилснийх нь төлөө энд нэг төрлийн цөллөгт явуулсан гэсэн ойлголт байдаг. Гэсэн хэдий ч сүм хийдүүд эрх мэдэлтэй санваартны номлолыг сонсохоор энд ирж эхлэв.
Серафимын оршуулгын газар дахь Саровын Гэгээн Серафим сүмийн дотоод үзэмж. Энэхүү сүм нь 20-р зууны эхэн үеийн модон архитектурын ховор жишээ гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Энэхүү сүм нь Санкт-Петербург хотын хувьд ХХ зууны эхэн үеийн модон архитектурын ховор жишээ юм. Түүний архитекторууд нь A.F. Барановский ба Н.Н. Никонов. Ариун сүм барьсан. Сүмийг Псков мужийн тариачин П.В. Васильев. Барилга бүхэлдээ 87 хоног үргэлжилсэн. Ариун сүмийг 1907 оны 10-р сарын 1-нд ариусгав.
Амьдралынхаа төгсгөлд Василий эцэг Серафимын оршуулгын газарт Саровын Гэгээн Серафимын сүмд үйлчилжээ.
1923 оныг хүртэл сүмийг зарлах сүмд харьяалагддаг гэж үздэг байсан бөгөөд хожим нь тусгаар тогтнолоо олж авсан. Зөвлөлтийн эрх баригчид сүмийг хавчиж байх үед ч сүмийг хаагаагүй. Зөвхөн 1942 оны өвлийн улиралд ийм зүйл тохиолдсон. Дараа нь сүмийн нутаг дэвсгэр дээр "нас барагсдыг хүлээн авах түгээх агуулах" нээгдэв.
Санкт-Петербург дахь Серафим оршуулгын газар дахь Саровын Гэгээн Серафимын сүм. Ариун сүмийн тавцан дээрх мозайк. Хамба лам Василий Ермаков ректороор ажиллаж байхдаа сүмд их засвар хийж, түүний урд талын зургийг мозайкаар сольжээ. Хамба лам Василий Ермаков 1981 оноос нас барах хүртлээ сүмд үйлчилжээ.
Аав Василий сүмийн ректороор ажиллаж байх үед түүний дор хоргодох байр, хоолны газар байрладаг барилга баригджээ.
Нэмж дурдахад, түүний удирдлаган дор томоохон засварын ажил хийгдсэн бөгөөд энэ үеэр Саровын Гэгээн Серафимын амьдралын дүр төрхийг харуулсан зургуудыг мозайкаар сольжээ.
Жижиг гаригийг хамба лам Василий Ермаковын нэрээр нэрлэжээ
хамба лам Василий Ермаковын нас барсан өдөр
Хамба лам Василий Ермаков 2007 оны 2-р сарын 3-нд таалал төгсөв. Энэ нь түүний амьдралын 80 дахь жил болсон юм. Нас барахаасаа өмнө хамба лам удаан хугацаанд өвчтэй байсан ч энэ үйл ажиллагаанд оролцдог байв. Ээж Людмилагийн хүчин чармайлтаар түүнийг нас барахаас хоёр цагийн өмнө тайвшируулжээ.
Болховоос төрсөн хамба лам Василий Тимофеевич Ермаковын нэрэмжит №24604 (1973 SP4) бага гаригт Василермаковын нэрийг өгсөн тухай Оросын ШУА-ийн гэрчилгээ. Шинжлэх ухааны түүхэнд бага гаригийг тахилчийн нэрээр нэрлэсэн нь хамгийн ховор тохиолдол юм. Түүний төрөлх хот Болховын нэгэн гудамжийг хамба ламын нэрэмжит болгожээ. Нэмж дурдахад түүний нэрэмжит жижиг гаригийг мөн нэрлэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь N24604 (1973 SP4) дагуу олон улсын гаригуудын каталогид бүртгэгдсэн. Жижиг гаригийн диаметр нь 7 километр бөгөөд 1973 оны 9-р сарын 27-нд Крымын астрофизикийн лабораторийн одон орон судлаач Людмила Черных нээжээ.
Энэ нь түүхэнд урьд өмнө байгаагүй ховор тохиолдол юм. Бага гаригийг санваартны нэрээр нэрлэсэн нь түүнийг шинжлэх ухааны хүрээнд хүндэлж байсныг илтгэнэ. Эрдэмтэд ихэвчлэн сүмийн төлөөлөгчдөд маш их итгэлгүй ханддаг.
Эцэг Василий Ермаков өөрийгөө хөгшин хүн гэж үздэггүй байв
Амьдралынхаа туршид хамба лам Василий Ермаков итгэгчид болон үл итгэгчдийн дунд асар их эрх мэдэлтэй байсан. Түүнийг сонсох гэж ЗХУ-ын өнцөг булан бүрээс хүмүүс ирдэг байв. Үүний зэрэгцээ олон хүн түүнд зөвлөгөө авахаар ирсэнгүй.
Видео: Эцэг Василий Ермаковын 2006 оны 12-р сарын 3-ны өдрийн номлол. Хоёр дахь минутад зохиолч дэлхийн алдар нэр, материаллаг баялгийн дэмий хоосон байдлын талаар ярьдаг.
Баримт нь түүний сүм хийдийн дунд тахилч ухаантай гэсэн цуу яриа тархаж эхэлсэн юм. Түүнийг ирээдүйг урьдчилан харж чадна гэж мэдэгдэв. Аав Василий өөрөө үүнийг үгүйсгэв. Тэр өөрийгөө хөгшин хүн гэж үздэггүй, гайхамшгийг үйлддэггүй гэж хэлсэн. Үүний зэрэгцээ тахилч 80 нас хүртлээ амьдарсан. Гайхамшиг олон удаа түүнийг үхлээс аварсан.
Хамба лам Василий Ермаков 80 насалсан.
Түүний тухай ийм бодолтой байх болсон шалтгаан нь эцэг Василий сүрэгтээ онцгой анхаарал хандуулсан явдал байв. Тэрээр сүмийн гишүүдийнхээ гэр бүлд юу болж байгааг, тэдний эрүүл мэндийн байдал ямар байгааг үргэлж мэддэг байв. Энэ нь хамба ламд үргэлж зөв зөвлөгөө, сайн заавар өгөх боломжийг олгосон. Тийм ч учраас гаднаас нь харахад тахилч хүний сэтгэлийн бүх нууцыг мэддэг байсан юм шиг санагддаг.
Үйлчлэлийн үеэр хамба лам Василий Ермаков. Аав Василий ахлагч гэж дуудуулах дургүй байсан бөгөөд үргэлж: "Би ахлагч биш, би зүгээр л туршлагатай санваартан" гэж хэлдэг байв. Амьдралынхаа туршид хамба лам санваартнуудыг олон нийтийн цуглаан дээр нэр хүндийг эрэлхийлэхгүй байхыг уриалав. Тэрээр санваартны газар ариун сүмд байдаг бөгөөд жинхэнэ Христэд итгэгч хүн бусдад лекц унших биш залбирах ёстой гэж тэр хэлэв. Энэ бол түүний асар их сүнслэг эрх мэдлийн нууц юм.
2-р сарын 3-нд 80 насандаа Санкт-Петербург хотын Серафимын оршуулгын газар дахь Гэгээн Серафимын сүмийн ректор, Санкт-Петербургийн сүүлийн хэдэн арван жилийн хамгийн нэр хүндтэй, нэр хүндтэй лам нарын нэг, хамба лам Василий Ермаков 80 насандаа таалал төгсөв. .
Түүний эрх мэдлийг Санкт-Петербургийн епархия болон бусад орнуудад хүлээн зөвшөөрсөн. Олон жилийн туршид, тэр дундаа ЗХУ-ын хүнд хэцүү үед олон мянган хүмүүс эцэг Василийгийн ачаар сүм рүү явах замаа олсон юм. Эцэг Василийгийн эргэлзээгүй сүнслэг бэлгүүдийн талаар мэддэг хүмүүс зөвхөн Оросын өнцөг булан бүрээс төдийгүй дэлхийн олон орноос зөвлөгөө, дэмжлэг авахаар түүн дээр ирдэг байв.
Жинхэнэ хоньчин шиг тэрээр гэмшсэн сахилга бат нь зовж шаналж буй бүх хүмүүст хязгааргүй хайр, нигүүлсэлтэй хослуулсан чин сэтгэлийн үгээрээ хүмүүст үйлчилсэн. Тэрээр эх орныхоо үнэнч хүүгийн хувьд Оросын орчин үеийн амьдралын хамгийн тулгамдсан асуудлууд, эмгэнэлт түүхийн талаар үргэлж зоригтойгоор ярьдаг.
Хамба лам Василий Тимофеевич Ермаков 1927 оны 12-р сарын 20-нд Орёл мужийн Болхов хотод сүсэгтэн тариачны гэр бүлд төржээ. 1941 он гэхэд ахлах сургуулийн долоон ангийг дүүргэсэн. Дайны үеэр эзлэгдсэн 15 настай өсвөр насандаа тэрээр олзлогдсон олон мянган хүмүүсийн дунд хуаранд эхлээд Болховт, дараа нь Таллин хотод ажилчнаар ажиллаж байжээ.
Дайны хүнд хэцүү үед унасан залуу насандаа ирээдүйн хоньчин сүмийн амьдралд хөл тавьжээ. Эцэг Василий өөрөө дурссанчлан түүний гэр бүлд ариун сүмд залбирах боломж байгаагүй, учир нь 1930-аад он гэхэд тэдний жижиг хотын 28 сүм бүгд хаагдсан байв. Зөвхөн 1941 онд Германчууд хуучин Христийн мэндэлсний сүм хийдийн нутаг дэвсгэрт байрлах Москвагийн Митрополит Гэгээн Алексисын нэрэмжит Болхов хотод 17-р зууны үеийн сүмийг нээхийг зөвшөөрөв. Тэнд Василий Ермаков анх сүмийн ёслолыг үзсэн бөгөөд удалгүй тахилч Василий Веревкиний удирдлаган дор тахилын ширээнд үйлчилж эхлэв.
Эстони дахь Германы хуаранд тэрээр Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн эцэг хамба лам Михаэль Ридигер болон ирээдүйн патриархтай уулзаж, найзалж, дараа нь нэг семинарын ангид суралцжээ. Таллиныг Германы цэргээс чөлөөлсний дараа Василий Ермаков дайны сүүлчийн жил Балтийн флотод алба хааж байжээ. Таллин хотод байх хугацаандаа эцэг Василий Александр Невскийн сүмийн сүмийн гишүүн байсан бөгөөд тахилын ширээний хүү, уншигчийн үүргийг гүйцэтгэж байв.
Дайны дараа тэрээр Ленинградын теологийн семинарт (1946-1949), дараа нь Теологийн академид (1949-1953) элсэн орж, Оросын шашны зүтгэлтнүүдийн үйлс дэх үүргийн талаархи эссэ бичихээр теологийн ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалжээ. Эвдрэлийн үеийн Оросын ард түмний эрх чөлөөний тэмцэл. Сургуулиа төгсөөд Людмила Александровна Никифороватай гэрлэж, ариун тушаалуудыг авчээ. Түүнийг 1953 оны 11-р сарын 1-нд Ленинград дахь Гэгээн Николасын сүмд Таллин, Эстонийн хамба лам Роман диконоор томилжээ. Гурав хоногийн дараа, Бурханы эхийн Казань дүрсний баяраар Ленинград, Новгородын Митрополит Григорий хунтайж Владимирын сүмд тахилчаар томилогдов.
Эцэг Василий санваартныхаа 53 жилийн хугацаанд Санкт-Петербург хотын янз бүрийн сүмүүдэд үйлчилжээ. Түүнийг томилсноос хойш тэр даруй Гэгээн Николасын сүмийн санваартнаар томилогдсон бөгөөд 1976 оны 5-р сарын 3-ны өдрийг хүртэл "Кулич ба Улаан өндөгний баярын" Ариун Гурвалын сүмд шилжсэн. Александр Невскийн Шуваловын сүмд богино хугацаанд үйлчилсний дараа тэрээр Старая Деревня руу хошуурч ирсэн сүрэгт хандан Серафимовскийн оршуулгын газарт Гэгээн Серафим Саровын сүмийн ректороор томилогдов. хот.
1978 онд эцэг Василийг митер, 1991 онд Их Эзэний залбиралд нээлттэй хаалгатай Тэнгэрлэг литургид үйлчлэх эрхээр шагнажээ. 1997 онд түүний мэндэлсний 60 жилийн ойг тохиолдуулан Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриарх Алексий эцэг Василийг Москвагийн Ариун адислагдсан хунтайж Даниел, 2004 оны 3-р сарын 29-ний өдөр сүм болон сүмд хичээнгүйлэн үйлчилснийх нь төлөө шагнажээ. санваарын 50 жилийн ойн хүндэтгэл - Радонежийн Гэгээн Сергиусын одон (II зэрэг).
Сүүлийн жилүүдэд эцэг Василий бие махбодийн хомсдолд нэрвэгдсэн боловч дэлхий дээрх сүүлчийн өдрүүдээ бараг л үйлчилж, хүч чадлаа харамгүй, өөрийгөө Бурхан болон хүмүүст бүрэн зориулав. 2007 оны 1-р сарын 15-нд Саровын Гэгээн Серафимын өдөр эцэг Василий сүүлчийн салах ёс гүйцэтгэсэн номлолдоо сүргийнхээ өмнө үг хэлэв.
2-р сарын 2-ны орой эцэг Василий дээр эвлэлийн ариун ёслол үйлдэж, хоёр цагийн дараа тэр Их Эзэнд очив.
Энэ тухай мэдээ хот даяар хурдан тархаж, 2-р сарын 3-ны өглөө эрт олон мянган хүмүүс тахилчтай салах ёс гүйцэтгэхийг хүлээж Серафим сүмд ирж эхлэв.
2-р сарын 5-нд хамба лам Василий Ермаковыг оршуулах ёслол болов. Серафим сүм нь оршуулгын ёслолд цугларсан олон тооны санваартнууд болон лам нарыг хүлээн авах боломжгүй байсан - Тэнгэрлэг Литурги, Эцэг Василийг оршуулах ёслол. Уг албыг Санкт-Петербургийн епархийн викар, Тихвиний хамба Константин удирдаж байв.
Эцэг Василийтэй салах ёс гүйцэтгэхдээ олон хүн нулимсаа нуусангүй. Гэхдээ цөхрөл байсангүй. Эцэг Василий хүүхдүүддээ өдөр тутмын уй гашууг тэсвэрлэж, хөл дээрээ бат зогсож, үнэнч Христэд итгэгчид байхыг үргэлж сургадаг байв.
Эцэг Василийг Серафимын оршуулгын газрын шинэ хэсэгт, түүний бэлчээрийн мал аж ахуйн үйлчлэлийн сүүлийн дөрөвний нэг зуун жил болсон сүмийн тахилын ширээний эсрэг талд оршуулжээ.
Санкт-Петербургийн хоньчин хамба лам Василийд мөнхийн дурсамж!
Санкт-Петербургийн епархийн хэвлэлийн хэлтэс
тухай гэрэл зургууд. Та Василийг харж болно.
Фр-ийн булшны зургууд. Та Василийг 9 хоногийн турш үзэх боломжтой.
Хүмүүст очих нь түүний гол дүрэм байсан. Тэрээр индэр дээрээс бууж ирээд хүн бүрийн хэрэгцээг асууж, туслахыг хичээв. Жинхэнэ хоньчин байсан тэрээр гэмшсэн сахилга бат, зовлон зүдгүүрийн төлөөх хязгааргүй хайр, нигүүлслийн шаардлагыг хослуулсан чин сэтгэлийн үгээрээ хүмүүст үйлчилсэн. Удаан тэвчсэн эх орныхоо үнэнч хүүгийн хувьд тэрээр орчин үеийн амьдрал, эмгэнэлт түүхтэй холбоотой нэн тулгамдсан сэдвүүдийг зоригтойгоор илэрхийлжээ.
Удаан хугацааны туршид хамба лам Василий Ермаков Санкт-Петербург дахь Саровын Гэгээн Серафимын сүмийн ректороор ажилласан). Тэрээр сүүлийн хэдэн арван жилийн Оросын хамгийн алдартай санваартнуудын нэг юм. Түүний эрх мэдлийг Санкт-Петербургийн епархия болон түүний хилийн чанадад аль алинд нь хүлээн зөвшөөрдөг.
Василий Ермаков, хамба лам: "Миний амьдрал тулаан байсан ..."
Түүний амьдрал бол "Бурханы төлөөх, итгэлийн төлөөх, цэвэр ариун бодол санааны төлөөх, Бурханы сүмд зочлохын төлөөх тулаан" байсан. Тахилч Василий Ермаков сүүлчийн ярилцлагадаа өөрийн итгэл үнэмшлийг ингэж тодорхойлсон байдаг.
Түүний ачаар олон мянган хүн, тэр дундаа Зөвлөлтийн үед ч Сүм рүү явах замаа олсон. Түүний эргэлзээгүй оюун санааны бэлгүүдийн алдар нэр Оросын хилээс хол тархжээ. Хүмүүс дэлхийн өнцөг булан бүрээс зөвлөгөө, заавар авахаар түүн дээр ирдэг байв.
Аав Василий олон хүнд сүнслэг тусламж, дэмжлэг үзүүлсэн. Тэрээр хүн бүр "чин сэтгэлээсээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ залбирах хэрэгтэй" гэж тэр итгэдэг байв. Залбирал нь Сүнсийг татдаг, Сүнс нь... хэрэггүй, муухай бүхнийг зайлуулж, хэрхэн амьдрах, биеэ авч явахыг заадаг...”
Намтар
Оросын дархан цаазат хамба лам Василий Ермаков 1927 оны арванхоёрдугаар сарын 20-нд Болхов хотод төрж, 2007 оны хоёрдугаар сарын 3-нд Санкт-Петербургт таалал төгсчээ.
"Олон хүн" гэж Василий Ермаков (түүний зургийг нийтлэлээс харж болно) "Тахилч ямар нэгэн давуу эрх эсвэл онцгой ач ивээлтэй гэдэгт итгэдэг. Харамсалтай нь ихэнх лам нар ийм бодолтой байдаг , Санваартны онцгой давуу тал нь тэрээр амьдралынхаа туршид уулзсан хүн бүрт амралт, амралтын өдрүүдгүйгээр, өдрийн цагаар үйлчлэгч байх ёстой."
Аав Василий санваартны амьдрал, ажлын номлолын өндөр утга учир, золиослолын мөн чанарыг онцлон тэмдэглэв. “Таны сэтгэл санаа тааруу байна, очоод үйлчил. Хэрэв таны нуруу, хөл өвдвөл очиж үйлчил. Гэр бүлд асуудал тулгараад, та очоод үйлчил! Энэ бол Их Эзэн ба Сайн мэдээний шаарддаг зүйл юм. Ийм хандлага байхгүй - бүх насаараа хүмүүсийн төлөө амьдрах - өөр зүйл хий, Христийн ачааг бүү үүр" гэж тахилч Василий Ермаков хэлэв.
Хүүхэд нас, өсвөр нас
Тэрээр тариачны гэр бүлд төрсөн. Түүний сүмийн итгэлийн анхны зөвлөгч нь аав нь байв. Тэр үед (30-аад оны сүүлч) түүний төрөлх хотын бүх 28 сүм хаагдсан байв. Василий 1933 онд сургуульд сурч эхэлсэн бөгөөд 1941 онд долоон анги төгссөн.
1941 оны намар Болхов хотыг германчууд эзлэн авав. Арван дөрвөн наснаас дээш бүх хүмүүсийг албадан хөдөлмөр эрхлүүлэв: зам цэвэрлэх, суваг ухах, тогоо булах, гүүр барих.
1941 оны 10-р сард Болхов хотод хуучин сүм хийдийн ойролцоо баригдсан сүм нээгдэв. Энэ сүмд тэрээр анх удаа мөргөл үйлдэж байсан бөгөөд 1942 оны 3-р сараас Василий Ермаков тэнд тогтмол очиж, тахилын ширээнд үйлчилж эхлэв. Энэ бол 17-р зууны үеийн Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүм байсан гэж хамба лам дурсав. Москвагийн Митрополит Алекси. Орон нутгийн санваартны нэрийг эцэг Василий Веревкин гэдэг байв.
1943 оны 7-р сард Ермаков болон түүний эгч нь дайралтанд баригджээ. Есдүгээр сард тэднийг Эстонийн хуарануудын нэгэнд хүргэв. Таллины үнэн алдартны удирдлага хуаранд бурханлаг мөргөл үйлддэг байсан бөгөөд бусад лам нарын дунд хамба лам Михайл Ридигер энд ирэв. Ермаков болон хамба лам нарын хооронд найрсаг харилцаа эхэлсэн.
1943 онд тахилч нар болон тэдний гэр бүлийг хуарангаас чөлөөлөх тушаал гарчээ. Тэнд сууж байсан Василий Веревкин овог нэрээ гэр бүлийнхээ дунд оруулав. Тиймээс залуу санваартан хуарангаас гарч чаджээ.
Дайны төгсгөл хүртэл
Василий Ермаков Михаил Ридигерийн хүү Алексейтэй хамт Нарвагийн бишоп Павелтай хамт дэд диконоор ажиллаж байжээ. Үүнтэй зэрэгцэн өөрийгөө тэжээхийн тулд хувийн үйлдвэрт албадан ажиллаж байсныг хамба лам дурсав.
1944 оны 9-р сард Таллин хотыг Зөвлөлтийн цэргүүд чөлөөлөв. Василий Тимофеевич Ермаковыг дайчлав. Балтийн флотын төв байранд үйлчилсэн. Тэрээр чөлөөт цагаа Таллинн Александр Невскийн сүмд дэд диакон, хонхны дуунд зориулжээ.
Боловсрол
Дайн дуусахад Василий Ермаков гэртээ буцаж ирэв. 1946 онд тэрээр Ленинградын теологийн семинарт шалгалт өгч, 1949 онд амжилттай төгссөн. Түүний дараагийн суралцах газар нь Теологийн академи (1949-1953) байсан бөгөөд сургуулиа төгсөөд теологийн чиглэлээр нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалжээ. Түүний курсын ажлын сэдэв нь: "Эвлэрлийн үеийн ард түмний эрх чөлөөний тэмцэлд Оросын шашны зүтгэлтнүүдийн үүрэг".
Ирээдүй II нь мөн Ермаковтой нэг бүлэгт суралцсан (тэд нэг ширээнд хамт суусан). Теологийн академи нь залуу санваартны үзэл бодлыг эцэслэн төлөвшүүлж, амьдралаа Бурхан болон хүмүүст үйлчлэхэд зориулах хатуу шийдвэр гаргахад хувь нэмэр оруулсан.
Сүнслэг үйл ажиллагаа
Академид суралцаж төгсөөд Василий Ермаков гэрлэжээ. Түүний сонгосон хүн бол Людмила Александровна Никифорова байв.
1953 оны 11-р сард Таллин, Эстонийн хамба лам Роман залуу санваартныг диконоор томилжээ. Тэр сард тэрээр тахилчаар томилогдож, Гэгээн Николасын сүмийн ламаар томилогдсон.
Гэгээн Николасын сүм нь тахилчийн оюун санаанд мартагдашгүй том тэмдэг үлдээжээ. Түүний сүм хийдэд Мариинскийн театрын алдартай уран бүтээлчид багтсан: дуучин Преображенская, бүжиг дэглээч Сергеев. Энэхүү сүмд агуу Анна Ахматовагийн оршуулгын ёслол болов. Эцэг Василий 20-иод оны сүүлээс 30-аад оны Гэгээн Николасын сүмд зочилсон сүмийн гишүүдэд буруугаа хүлээв.
Ариун Гурвалын сүм
1976 онд санваартныг "Кулич ба Улаан өндөгний баяр" Ариун Гурвалын сүмд шилжүүлэв. Ариун сүмийг дайн дууссаны дараа буюу 1946 онд дахин нээж, тус хотод үйл ажиллагаа явуулж буй цөөхөн сүмүүдийн нэг хэвээр үлджээ. Ихэнх Ленинградчууд энэ сүмтэй холбоотой сайхан дурсамжтай байсан.
Архитектур нь ер бусын: "Кулич ба Улаан өндөгний баярын" сүм (сүм ба хонхны цамхаг), хамгийн хүйтэн өвөл эсвэл намрын чийглэг намарт ч гэсэн түүний хэлбэр нь хавар, Улаан өндөгний баяр, амьдралын сэргэлтийг санагдуулдаг.
Василий Ермаков 1981 он хүртэл энд алба хаасан.
Бэлчээрийн яамны сүүлчийн газар
1981 оноос хойш эцэг Василий Серафимын оршуулгын газарт байрлах Саровын Гэгээн Серафимын сүмд шилжсэн. Энэ нь алдартай тахилчийн бэлчээрийн мал аж ахуйн сүүлчийн газар болжээ.
Энд жирийн хамба лам (жишээ нь, хамба лам зүүх эрхийг олгосон) Василий Ермаков 20 гаруй жил ректороор ажилласан. Түүний хувьд ариун сүм барьсан Саровский бол хөршдөө үнэнчээр үйлчлэх үлгэр жишээ, үлгэр жишээ юм.
Аав амьдралынхаа сүүлчийн өдрүүдийг хүртэл, эрт литурги хийхээс эхлээд орой болтол бүх цагаа энд өнгөрөөсөн.
2007 оны 1-р сарын 15-нд Саровын Гэгээн Серафимын өдөр тахилч сүрэгт нь гэгээнтэнд зориулсан салах ёс гүйцэтгэсэн номлолоо. 1-р сарын 28-нд аав Василий сүүлчийн үйлчилгээгээ хийв.
Сүнслэг төв
Хайрт хоньчин үйлчилж байсан Саровын Гэгээн Серафимын жижиг модон сүм нь гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж барьсан Оросын анхны сүм байв. Зуун жилийн түүхэндээ үргэлж хамгийн том сүм хийдтэй байдгаараа алдартай байв.
Оросын хамгийн алдартай, нэр хүндтэй санваартнуудын нэг Василий Ермаков тэнд үйлчлэх үед энэ газар өргөн уудам орны өнцөг булан бүрээс ирсэн итгэгчид зөвлөгөө, тайтгарлыг эрэлхийлдэг жинхэнэ сүнслэг төв болжээ. Баярын өдрүүдэд нэг хагасаас хоёр мянга орчим хүн энд цуглардаг байв.
Өгүүлэлд таны анхаарлыг татсан эцэг Василий Ермаковын амьдралынхаа эцэс хүртэл сүм хийдийнхэнтэй хуваалцсан шавхагдашгүй сүнслэг хүч чадал, амин чухал энергийн алдар нэр нь сүм хийдийн хил хязгаараас хол тархжээ.
Нэгэн ярилцлагадаа тахилч агуу сүм хийдийн Зөвлөлтийн түүхийн үеийн тухай ярьжээ. 50-аад оноос хойш энэ нь эрх баригчдад дургүй байсан лам нарыг илгээдэг цөллөгийн газар байсан - нэг төрлийн "сүнсний шорон".
Шашны асуудал эрхэлсэн комиссар Г.С.Жариновтой тодорхой харилцаатай байсан партизан асан энд даргаар ажиллаж байжээ. Сүмийн ахлагчийн эрх мэдэлтэй "хамтран ажилласны" үр дүнд олон тахилч нарын хувь заяа эвдэрч, сүм хийд авахыг хориглож, сүм хийд хүлээн авах боломжоо үүрд хасав.
Эцэг Василий 1981 онд энд ирэхдээ сүмээс дарангуйлал, айдас хүйдэсийг олж мэдэв. Паришионерууд бие биенээ эсэргүүцэн, нийслэл болон комиссарт хаягласан мэдэгдэл бичжээ. Сүмд бүрэн төөрөгдөл, эмх замбараагүй байдал үүссэн.
Тахилч ахлагчаас зөвхөн лаа, просфора, дарс асууж, бусад нь түүнд хамаагүй гэж хэлэв. Тэрээр итгэл, залбирал, Бурханы сүмд уриалан номлосон. Тэгээд эхлээд тэднийг зарим хүмүүс дайсагналцаж байсан. Дарга тэднийг Зөвлөлтийн эсрэг гэж байнга харж, комиссарын дургүйцлийг сануулж байв.
Гэвч аажмаар хүмүүс сүмд ирж эхлэв, тэдний хувьд Зөвлөлтийн зогсонги байдлын хамгийн оргил үед (80-аад оны эхэн ба дунд үе) тэд санваартантай айдасгүйгээр ярилцаж, зөвлөгөө авах, сүнслэг дэмжлэг, хариулт авах нь чухал байв. амьдралын бүхий л сонирхолтой асуултуудад.
Номлол
Сүүлчийн ярилцлагадаа лам: "Би 60 жилийн турш сүнслэг баяр баясгаланг авчирлаа" гэж хэлсэн байдаг. Энэ нь үнэн - олон хүн түүнийг хөршүүдээ Бурханы өмнө тайвшруулагч, зуучлагч болгон хэрэгтэй байсан.
Василий Ермаковын номлолууд нь үргэлж уран зохиолгүй, шууд, амьдрал, түүний яаралтай бэрхшээлээс үүдэлтэй бөгөөд хүний зүрх сэтгэлд хүрч, нүглээс ангижрахад тусалдаг байв. "Сүм дуудаж байна", "Христийг дага, Ортодокс!", "Хүний үүргийн тухай", "Гэмт хэрэг, өршөөлийн тухай", "Эдгэрэлтийн тухай", "Оросын ард түмэн", "Оросын уй гашуу, алдар суу" - энэ бүх жагсаалт биш юм.
"Хамгийн муу нүгэлтэн чамаас дээр..."
Христэд итгэгч хүн зүрх сэтгэлдээ өөрийгөө бусдаас дээш өргөмжилж, өөрийгөө илүү сайн, илүү ухаалаг, илүү зөвт гэж үзэх нь маш муу гэж тэр үргэлж хэлдэг. Авралын нууц нь өөрийгөө ямар ч амьтнаас илүү зохисгүй, дорд үздэгт оршдог гэж хамба лам тайлбарлав. Хүнд Ариун Сүнс байгаа нь түүний өчүүхэн байдал, муухай байдлыг ойлгоход тусалдаг бөгөөд "догшин нүгэлтэн" өөрөөсөө дээр гэдгийг олж хардаг. Хэрэв хүн өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавьдаг бол энэ нь түүнд Сүнс байхгүй, тэр өөрөө өөртөө ажиллах шаардлагатай хэвээр байгаагийн шинж юм.
Гэхдээ өөрийгөө доромжлох нь бас муу зан чанар гэж эцэг Василий тайлбарлав. Христэд итгэгч хүн Ариун Сүнсний сав учраас өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй амьдралаар явах ёстой. Хэрэв хүн бусдын өмнө захирагддаг бол Бурханы Сүнс оршдог сүм болох нь зохисгүй юм...
"Өвдөлт нь хүчтэй бол богинохон байдаг ..."
Христэд итгэгчид чин сэтгэлээсээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ залбирах ёстой. Залбирал нь хүнийг нүглээс ангижруулж, зөв замд хөтлөх Сүнсийг татдаг. Заримдаа хүнд тэр бол энэ дэлхий дээрх хамгийн азгүй хүн, ядуу, өвчтэй, түүнийг хэн ч хайрладаггүй, хаа сайгүй азгүй, бүх дэлхий түүний эсрэг эргэсэн юм шиг санагддаг. Гэхдээ Василий Ермаковын хэлснээр эдгээр золгүй явдал, бэрхшээлүүд хэтрүүлсэн байдаг. Үнэхээр өвчтэй, аз жаргалгүй хүмүүс өвчин эмгэгээ харуулахгүй, гаслахгүй, харин загалмайгаа эцэс хүртэл чимээгүйхэн авч явдаг. Тэд биш, харин хүмүүс тэднээс тайтгарлыг эрэлхийлдэг.
Хүмүүс энэ ертөнцөд аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байхыг хүсдэг учраас гомдоллодог. Тэд мөнх амьдралд итгэдэггүй, мөнхийн аз жаргал байдаг гэдэгт итгэдэггүй, энд аз жаргалыг эдлэхийг хүсдэг. Хэрэв тэд хөндлөнгийн оролцоотой тулгарвал тэд өөрсдийгөө муу, бүр бусдаас ч дор гэж хашгирдаг.
Энэ бол буруу байр суурь гэж тахилч заажээ. Христэд итгэгч хүн өөрийн зовлон зүдгүүр, золгүй явдлыг өөрөөр харж чаддаг байх ёстой. Хэдий хэцүү ч тэр өвдөлтөө хайрлах хэрэгтэй. Та энэ ертөнцөд сэтгэл ханамжийг хайж чадахгүй гэж тахилч номложээ. "Тэнгэрийн хаанчлалыг хүс, тэгвэл чи гэрлийг амтлах болно..." Дэлхий дээрх амьдрал нэг хором, Бурханы хаант улс "эцэс төгсгөлгүй олон зуун" үргэлжилдэг. Та энд жаахан тэвчээртэй байж, дараа нь мөнхийн баяр баясгаланг тэнд амсах болно. "Өвдөлт нь хүчтэй бол богино байдаг" гэж эцэг Василий сүмийн гишүүдэд заажээ, "хэрэв урт бол тэвчих боломжтой ...".
"Оросын оюун санааны уламжлалыг хадгалах ..."
Хамба лам Василийгийн номлол бүр жинхэнэ эх оронч үзэл, үндэсний оюун санааны үндэс суурийг сэргээх, хадгалахад санаа зовдог байв.
Аав Василий "залуу гэгээнтнүүд" гэж нэрлэгддэг үйлчлэлд албан ёсоор ханддаг, хүмүүсийн асуудлыг сүмээс холдуулдаггүй, тэднийг сүмээс холдуулдаг нь Орос улсад тохиолдож буй хүнд хэцүү цаг үед томоохон гамшиг гэж үздэг.
Оросын сүм уламжлал ёсоор ариун ёслолуудад нарийн ханддаг бөгөөд хүмүүс тэдний утгыг бүх сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ ойлгоход ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Одоо бүгд мөнгөнд "дарагдсан" гэж тахилч халаглав.
Санваартан хүн юуны түрүүнд ухамсрын дуу хоолойг сонсож, дээд санваартнууд болон бишопуудад дуулгавартай байж, сүм хийдүүдэд итгэл, Бурханаас эмээх тухай өөрийн үлгэр жишээгээр заах хэрэгтэй. Энэ бол Оросын эртний оюун санааны уламжлалыг хадгалах, Оросын ард түмний сэтгэлийн төлөөх хүнд хэцүү тулааныг үргэлжлүүлэх цорын ганц арга зам юм.
Бүх хүндлэлийг хүлээсэн үйлсийнхээ төлөө Василий Тимофеевичийг шагнажээ.
- 1978 онд - митер;
- 1991 онд Тэнгэрлэг литургид үйлчлэх эрхийг авсан;
- 60 насны ойгоор (1997) эцэг Василий Москвагийн Ариун адислагдсан хунтайж Даниел одонгоор шагнагджээ;
- 2004 онд санваартныхаа 50 жилийн ойд зориулан Радонежийн Гэгээн Сергиусын одонг (II зэрэг) хүртжээ.
Өвлүүлэх
Тахилч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд бие махбодийн өвчнөөр маш их зовж шаналж байсан ч үргэлжлүүлэн үйлчилж, өөрийгөө бүхэлд нь Бурхан болон хүмүүст зориулав. Мөн 2007 оны 1-р сарын 15-нд (Саровын Гэгээн Серафимын өдөр) тэрээр сүргээрээ салах ёс гүйцэтгэх номлолд хандав. 2-р сарын 2-ны орой түүнд тос ариусгах ариун ёслол үйлдсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа түүний сүнс Их Эзэнд очив.
Гурван өдөр дараалан хоёрдугаар сарын хүйтэн, ширүүн жавар, салхитай байсан ч өнчирсөн хүүхдүүд нь өглөөнөөс орой болтол түүн дээр иржээ. Тахилч нар бөөгнөрсөн сүргээ хөтлөв. Хязгаарлагдмал уйлах, лаа асаах, гашуудал дуулж, хүмүүсийн гарт амьд сарнай - тэд зөв шударга хүнийг сүүлчийн замд нь ингэж үджээ.
Түүний сүүлчийн амрах газар нь Санкт-Петербург дахь Серафимовское оршуулгын газар байв. Оршуулах ажиллагаа хоёрдугаар сарын 5-нд болсон. Оршуулах ёслолд хүрэлцэн ирсэн олон тооны санваартан ба лам нарын төлөөлөгчид сүмд багтахгүй байв. Уг албыг Санкт-Петербургийн епархийн викар, Тихвиний хамба Константин удирдаж байв.
Санкт-Петербург дахь Серафимовское оршуулгын газар нь баялаг, алдар суут түүхтэй. Үүнийг шинжлэх ухаан, соёлын нэрт зүтгэлтнүүдийн оршуулгын газар гэж нэрлэдэг. Аугаа их эх орны дайны эхэн үед оршуулгын газар нь ленинградчууд болон бүслэлтийн үеэр амиа алдсан цэргүүдийн булшны тоогоор Пискаревскийн дараа хоёрдугаарт ордог байв. Цэргийн дурсгалын уламжлал дайны дараа ч үргэлжилсэн.
Хайрт хоньчиндоо баяртай гэж хэлэхэд олон хүн нулимсаа нуусангүй. Гэвч түүнийг үдсэн хүмүүс цөхрөнгөө барсангүй. Аав нь сүргийнхээ үнэнч Христэд итгэгчид байхыг үргэлж сургадаг: хөл дээрээ бат зогсож, өдөр тутмын уй гашууг тууштай тэвчих.
Санах ой
Паришионерууд хайртай хоньчоо мартдаггүй: үе үе түүнд дурсгалын үдшийг зориулдаг. 2013 оны 2-р сард алдартай ламын нас барсны 6 жилийн ойд зориулсан дурсгалын үдэшлэг (У Финляндскийн концертын танхим) болсон бөгөөд үүнд Оросын жирийн сүм хийдүүд болон нэр хүндтэй хүмүүс: Контр-адмирал Михаил Кузнецов, яруу найрагч Людмила Моренцова нар оролцов. дуучин Сергей Алещенко, олон шашны зүтгэлтнүүд.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарсан зарим нийтлэлийг Василий Ермаковын дурсгалд зориулжээ.
Эцэст нь
Тахилч үргэлж: "Бид залбирч, итгэх ёстой, тэгвэл Их Эзэн хүмүүс болон Ариун Оросыг аврах болно" гэж хэлдэг. Чи хэзээ ч сэтгэлээр унах ёсгүй, Бурханыг зүрх сэтгэлээсээ хэзээ ч хөөж болохгүй. Хүнд хэцүү үед бидний эргэн тойрон дахь амьдралд хайртай хүмүүсийнхээ дэмжлэг, сүнслэг үлгэр жишээ үргэлж байх болно гэдгийг бид санаж байх ёстой.
"Миний хайрт Оросын ард түмэн, 21-р зууны хүүхдүүд" гэж эцэг Василий сүргээрээ "Ортодокс итгэлийг хадгал, тэгвэл Бурхан чамайг хэзээ ч орхихгүй" гэж уриалав.
