Rusiyanın orijinal tarixi. İlkin rus. Mövzunu öyrənmək üçün kömək lazımdır?
Rus torpağına şöhrət
Başlanması adətən 862-ci ilə aid edilən Köhnə Rusiya dövləti əslində çox daha əvvəl yaranıb, lakin salnamələrdəki sistemli məlumatlar knyaz Rurikin çağırışı ilə başlayır ki, bu da daxil olan salnamələrin tərtibçiləri tərəfindən bu ilə aid edilir. “Keçmiş illərin nağılı”. Əvvəlki dövrlərə aid bəzi əfsanələr Rusiya tarixinə aid xronikalarda və digər əlyazma orta əsr əsərlərində öz yerini tapdı.
"Qədim Rus" adı bəzən geniş şəkildə istifadə olunur - XVIII əsrə qədər tariximizin bir sıra dövrlərinə tətbiq olunur. Saytın bu bölməsində parlaq bir dövrün - dövlətimizin Avropanın ən güclü və mədəni ölkələrindən biri olduğu və birləşmiş rus xalqının hələ böyük ruslara, kiçik ruslara və ruslara bölünmədiyi Kiyev və Novqorod Ruslarının folklor əksi var. belaruslar. Dörd əsr ərzində daim çöl köçərilərinin hücumunu dəf edən qədim rus xalqı xristianlığı qəbul etdi, irsi indi də heyran qalan fərqli mədəniyyətin mərkəzinə çevrildi və palçıqlı dalğa ilə su altında qalana qədər sivilizasiyanın qalası oldu. monqol-tatar istilası.
Aşağıda rus torpağına şöhrət mahnısı var. Bu mətndə əks olunan rus xalqının Vətən haqqında təsəvvürü xronoloji olaraq məhdudlaşdırıla bilməz. Qarşımızda xalq təfsirində bütün rus tarixinin bir növ epiqrafı olan bir mahnıdır. Rurikoviçlərin hakimiyyəti dövründən əvvəlki dövr haqqında əfsanələrdə əks olunan və qismən bu mahnı ilə uyğun gələn tarixi heysiyyət xalqın öz tarixinin başlanğıcı haqqında ümumi təsəvvürünün mənzərəsini əhəmiyyətli dərəcədə tamamlayır.
Salnaməçilər üçün mənbələr şifahi ənənələr idi. Bu əfsanələrin bəziləri folklor toplayıcıları onları qələmə almağa başlayana qədər şifahi şəkildə yaşamışdır. Salnaməçilər tərəfindən istifadə edilən əfsanələr əsasən salnamələrin tərtibi və sonrakı dəyişiklikləri zamanı yenidən işlənmişdir. Lakin bəziləri salnaməçilərin öz müasirlərindən eşitdiklərinə açıq şəkildə yaxın olan formada qorunub saxlanılmışdır. Onların bəziləri yalnız XII əsrin əvvəllərindən “Keçmiş illərin nağılı”nın mətnində, bəziləri isə 11-ci əsrin sonlarında istifadə olunan salnamə kodundan əldə edilmişdir.
"Rus torpağına şöhrət" mahnısının mətni Nikiforov A.I. Folklorun nəşrinə və "Rus torpağının ölüm sözü // Rus folklorşünaslığı tarixindən. L., 1978, s. 197. XIII əsrdə yaradılmış yazılı mətndə nəğmə- şöhrətdən sitat gətirilir ki, bu da açıq-aydın əvvəllər mövcud olmuşdur.Artıq abidənin kəşfçisi X.M.Loparev hesab edirdi ki, onu qədim zamanlarda xalq müğənniləri ifa edirdilər (Loparev X. 13-cü əsrin yeni kəşf edilmiş ədəbi abidəsi “Rus torpağının dağıdılması haqqında nağıl” Sankt-Peterburq, 1892. 11 ilə) A. V. Solovyov belə nəticəyə gəldi ki, bu, drujina müğənnilərinin yaradıcılığının nümunəsidir. (Əski rus ədəbiyyatı şöbəsinin materialları / Baş redaktor D. S. Lixaçev. M.; Leninqrad, 1958. Т. 15. S. 78 -115; М.; Leninqrad, 1960. Т. 16. S. 143-146). Hələ A. V. Solovyovdan əvvəl burada mahnının ölçüsünü qeyd edən A. İ. Nikiforov 19-cu əsrin rus və Ukrayna folklor qeydlərində yeddi paralel nümunə aşkar etmişdi, onlardan bəziləri tədqiqatçı tərəfindən qorunub saxlanılan mahnının sonradan qısaldılmış variantları kimi müəyyən edilmişdir. 13-cü əsrin yazılı abidəsi.O, belə yekunlaşdırdı: “Ninki mahnının bütün strukturu, hətta mətndəki bir sıra hərfi təsadüflər də bunu bilavasitə sübut edir” (Nikiforov A.İ. Folklor və “Rus torpağının ölümü haqqında nağıl”). //Rus folklor tarixindən. L., 1978, s. 194.). Onun verdiyi misallardan birinin fraqmentlərini təqdim edirik:
Bizim tərəfimizdir...
O, hər şeylə bəzədilib:
Və ilahi kilsə...
Və geniş göllər,
Və sürətli bir çay ...
A.İ.Nikiforovun kəşf etdiyi kimi, Ukraynada bu şöhrətin qədim rus mahnı düsturları milli düşüncələrdə istifadə olunurdu, məsələn:
Ey türk yurdu
Yaxşı, yaxşı!
Üstündə usim var...
Əlavə edək ki, “Oh!” nidası. 18-19-cu əsrlərə qədər tarixi nəğmələrin əvvəllərində istifadə edilmişdir. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, heç də bütün tədqiqatçılar şərh edilən mətni mahnı kimi qəbul etmirdilər. Onun birinci hissəsi, fikrimizcə, katib tərəfindən ədəbi işlənmə əlaməti olmayan, məzmunca müstəqil olan saytda dərc olunub. Ən qədim şahzadələr haqqında.
Əfsanə Joachim Chronicle'ın bir hissəsidir. V.N.Tatişşevin əsərində ətraflı sitat gətirilmişdir, lakin əlyazmanın özü günümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Ehtimal etmək olar ki, salnamə tərtibçisi xalq rəvayətləri ilə yanaşı, əsərinin bu hissəsində çağdaş tarixi əsərlərdən də istifadə edir ki, onların əks-sədası şifahi mənbələrin şərhində eşidilir. Tatişev. Lakin bu mətnin folklor əsası olduqca aydındır: onun həm müasir dövrdə ruslar arasında qeydə alınmış daha qısa rəvayətlərdə, həm də Qərbi Avropada hələ XIII əsrdə qeydə alınmış müfəssəl dastanda yazışmaları var. Biarmiyanın elmdə yeri ilə bağlı mübahisə var, lakin görünür, Baltikyanı ölkələrdə yerləşirdi. Əfsanədə şəhər Böyük Sloven adlanır, indi məlum deyil, lakin bizə çatan orta əsr rus əlyazmalarında xatırlanır.
Şahzadə Sloven, oğlu Bastarnı Trakya və İlliriyada dəniz yaxınlığında və Dunay boyunca tərk edərək, şimala getdi, Böyük Şəhəri ucaltdı və Slovensk adlandırdı [...]
Böyük Şəhər yaradıldıqdan sonra Şahzadə Sloven öldü və onun oğulları və nəvələri yüz illər boyu bu şəhəri idarə etdilər. Şahzadə Vandal da var idi; slavyanlara sahib olmaqla, dəniz və quru ilə hər yerə şimala, şərqə və qərbə getdi, dənizlə çoxlu torpaqları fəth etdi və xalqlarını fəth etdi, Böyük şəhərə qayıtdı [...]
Üç oğlu var idi: İzbor, Vladimir və Stolposvyat. Onların hər biri üçün bir şəhər tikdi və onları adları ilə çağırdı və bütün ölkəni onlar üçün bölüşdürdü. özü də uzun illər Böyük Şəhərdə qaldı və qocalıqda öldü; özündən sonra İzbora Böyük Şəhəri və onun qardaşlarını hakimiyyətə təslim etdi; sonra İzbor və Stolposvyat öldü və Vladimir bütün yer üzərində hakimiyyəti ələ keçirdi. Onun çox gözəl və müdrik Advinda adında Varangiyalı arvadı var idi; Qocalar onun haqqında çox danışır, mahnılarda çığırırlar.
Vladimir və anası Advindanın ölümündən sonra oğulları və nəvələri Vladimirdən sonra doqquzuncu olan Burivoya qədər padşahlıq etdilər; o səkkizinin adı, eləcə də əməlləri məlum deyil, yalnız qədim nəğmələrdə xatırlanır.
Burivoy Varangiyalılarla çətin müharibə etdi, onların bir çoxunu məğlub etdi və Kumenə qədər bütün Biarmia ərazisinə sahib oldu. Sonra bu çayda məğlub oldu, bütün döyüşçülərini itirdi və Biarma şəhərində - tabe olan şahzadələrin yaşadığı yaxşı möhkəmləndirilmiş adada çətinliklə xilas oldu; orada öldü. Birdən gələn Varangiyalılar Böyük Şəhəri və digər şəhərləri tabe etdi, slavyanlara, Ruslara və Çudlara ağır xərac qoydular.
Varangiyalıların böyük zülmünə məruz qalan insanlar Burivoya göndərərək ondan oğlu Qostomisli Böyük Şəhərdə padşahlıq etməsini xahiş etdilər. Və Qostomisl hakimiyyəti ələ keçirəndə orada olan Varangiyalıların bir qismini dərhal məhv etdi, digərlərini qovdu və Varangiyalılara verilən xəracları ləğv etdi; onlara qarşı gedərək qalib gəldi və böyük oğlu Seçim adına dəniz kənarında bir şəhər tikdi; və o, Varangiyalılarla sülh yaratdı və bütün yer üzündə sükut hökm sürdü. Kiyevin yaranması
1093-cü ilin İlkin Məcəlləsinə daxil edilmiş əfsanə (Şahmatov A.A., Keçən illərin nağılı. Giriş hissəsi. Mətn. Qeydlər. Sankt-Peterburq, 1916, T.1. səh. 8-9). Boriçev yüksəlişi ("Uvoz" - indi Andreevski enişi) Kiyevin Starokievskaya dağında yerləşən mərkəzi hissəsini Podol - sahil hissəsi ilə birləşdirdi (bax: Rıbakov B. A. "İqorun Ev sahibinin nağılı"nda "Borichev Uvoz" // Rus nitqi 1987. No 2. S. 98-104).
Üç qardaş var idi: biri Kiy, digəri - Şçek, üçüncüsü - Xoriv, bacıları isə Libid idi. Kiy indi Boriçevin ucaldığı dağda, Şçek isə indi Şekovitsa adlanan dağda, Xoriv isə ondan sonra Xorivitsa ləqəbli üçüncü dağda oturdu. Və böyük qardaşlarının adına bir şəhər saldılar və onu Kiyev adlandırdılar. Şəhərin hər tərəfində bir meşə və böyük bir meşə var idi və orada heyvanlar tuturdular. Və o adamlar müdrik və ağıllı idilər və onları polyanlar adlandırırdılar, onlardan polyanlar hələ də Kiyevdədirlər. Qılınclarla təriflər
1093-cü ilin İlkin Məcəlləsinə daxil edilmiş əfsanə (Şahmatov A.A., Keçən illərin nağılı. Giriş hissəsi. Mətn. Qeydlər. Sankt-Peterburq, 1916, T.1. səh. 16-17). Xozarlar Volqa ilə Don arasındakı çöllərdə yaşayırdılar. Onlar yəhudi dininə etiqad edirdilər və bir vaxtlar geniş əraziləri özünə tabe etdilər. Xozar xaqanlığı 10-cu əsrdə knyaz Svyatoslav tərəfindən məğlub edildi.
Və xəzərlər onları bu dağlarda meşələrdə oturmuş halda tapıb dedilər: “Bizə xərac verin”. Parlaqlar məsləhətləşərək, tüstüdən hər qılınc verdi. Xəzərlər onları şahzadələrinin və ağsaqqallarının yanına aparıb dedilər: “Bax, biz yeni bir xərac tapdıq”. Onlardan soruşdular: “Haradan?” Cavab verdilər: "Dnepr çayının üstündəki dağlardakı meşədə." Yenə soruşdular: “Nə verdilər?” Qılınc göstərdilər. Xozar ağsaqqalları dedilər: “Bu, yaxşı xərac deyil, şahzadə: biz bunu yalnız bir tərəfi iti olan silahlarla - qılınclarla axtardıq, amma bunların ikitərəfli silahları var - qılınclar: onlar nə vaxtsa bizdən və bizdən xərac yığacaqlar. başqa torpaqlar”. Onların dedikləri gerçək oldu, çünki onlar öz istəkləri ilə deyil, Allahın əmri ilə danışdılar. Svyatogor haqqında
Artıq rus eposunun ilk tədqiqatçıları dastan qəhrəmanlarının iki növə bölündüyünə diqqət çəkmişlər. Eyni zamanda, böyük və kiçik qəhrəmanlara bölünmə tətbiq edildi.
"Bu nəhəng qəhrəmanın obrazı" K. S. Aksakov "P. V. Kireevskinin xalq mahnıları" nın birinci nəşrinə (1860) qeydlərində Svyatogor haqqında yazırdı, "yüklənmiş, öz gücünə qalib gəlmiş, hərəkətsiz qalmışdır. çox əlamətdardır. Aydındır ki, o, İlya Murometsin aid olduğu qəhrəmanlar kateqoriyasından kənara çıxır. Bu elementar qəhrəmandır. Mahnılarımızda insan obrazının konturlarını qəbul edən qüvvənin - dünya qüvvəsinin hələ də qaldığı əvvəlki dövrün, titanik və ya kosmoqonik dövrün izlərini görməmək mümkün deyil. Bu qüvvələrin təcəssümünün öz mərhələləri var; bu ilkin dövrün bütün qəhrəmanları eyni dərəcədə kortəbii xarakter daşımır; amma biri çox, biri az, biri daha uzağa, biri insanlara daha yaxındır... Onları “böyük qəhrəmanlar” başa düşməli deyilmi?
Ağsaqqallar Svyatogor, Volx Vseslavyevich və Mixailo Potyk (ən qədim epik "üçlük", Dobrynya Nikitich, Alyosha Popoviç və İlya Murometsdən əvvəl). Görüntülər bütpərəst ideyaların, miflərin və əfsanələrin birbaşa əks-sədasını qoruyan titanikdir. Onlarla müqayisədə bütün digər qəhrəmanlar həqiqətən kiçik görünürlər. Gənc qəhrəmanlarla rus eposunun tarixində yeni bir səhifə başlayır - onun qəhrəmanlıq dövrü, doğma torpağı qorumaq ideyası ön plana çıxdıqda.
Svyatogor obrazının bir qədər fərqli, mifoloji təfsiri A.N. Afanasyev. "Bizim Svyatogor haqqında poetik əfsanədən başqa heç bir məlumatımız olmasa belə," o yazır, "o zaman tək bu əfsanə slavyanların digər qohum xalqlarla birlikdə dağ nəhənglərini tanıdığına təkzibedilməz sübut olardı. Svyatogorun nəhəng, tipik obrazında həddindən artıq qədimliyin xüsusiyyətləri aydın görünür. Onun adı təkcə dağlarla bağlılığı deyil, həm də bu sonuncuların müqəddəs təbiətindən xəbər verir...” Müasir tədqiqatçılar da oxşar mövqedən çıxış edirlər (bax: “Mifs of Peoples of World.” M., 1982, cild. 2, səh. 421).
19-cu əsrin ortalarına qədər dastanlar və epik qəhrəmanlar haqqında yeganə məlumat mənbəyi olan məşhur "Kirşa Danilov kolleksiyası"nda İlya Muromets haqqında dastandakı qəhrəmanların ümumi siyahısında Svyatoqorun adı yalnız bir dəfə çəkilir. . İlk dəfə Svyatogor haqqında dörd prozaik ziyarət P.N. Rıbnikov və on ildən sonra daha altı - A.F. Hilferdinq (nəsr deyil, poetik). Bu qeydlərə əsasən, İlya Murometsin Svyatogor ilə görüşü haqqında dastan bir vaxtlar bir sıra epizodlardan ibarət idi. "Mən Ryabinə İlya və Svyatogor haqqında dastan danışanda," P.N. Rıbnikov ifadə edir, "o mənə dedi ki, müəllimi İlya Elustafyev İlya və Svyatogorun bütün tanışlığı haqqında dastan oxuyub."
Ancaq bu iki mərkəzi personajın bütün tanışlığı haqqında belə bir dastan nə P.N. Rıbnikov və digər kolleksiyaçılar onu heç vaxt yaza bilmədilər. Buna baxmayaraq, biz bu yaşatılmamış xalq şeiri haqqında təsəvvür əldə edə bilərik: mövcud fraqmentlərin özü belə çox hekayəli kompozisiya təşkil edir. Bəzi epizodlar isə təkrar hekayələrdə qorunub saxlanılıb. Beləliklə, məsələn, eyni Ryabinin İlya Elustafyevin başqa heç bir yerdə tapılmayan bir şeirindən bir epizodu xatırladı.
Svyatogor qəhrəman İlya Muromets'i müqəddəs dağlarda ziyarət etməyə dəvət etdi və səfərdə İlyanı cəzalandırdı: “Mənim qəsəbəmə gəlib səni keşişin yanına gətirəndə bir dəmir parçasını qızdıra bilərsən, amma əlini vermə. .” Svyatogorovun atası qoca deyir: "Svyatoqorovun məskunlaşdığı Müqəddəs Dağlara necə gəldik və ağ daş otaqlara girdik: "Ah, sən, əziz balam! Nə qədər getdin?" - "Mən də, ata, Müqəddəs Rusda idim!" - "Sevgili oğlum, Müqəddəs Rusda nə gördün və nə eşitdin?" - "Görmədim, eşitmədim, ancaq Müqəddəs Rusdan bir qəhrəman gətirdim." Svyatogorovun atası qara idi (kor), oğluna dedi: "Rus qəhrəmanını mənim yanıma gətirin, salamlaşın". İlya dəmiri qızdırdı, əlləri vurmağa getdi və qocaya bir dəmir parçası verdi. Qoca dəmiri tutanda onu sıxıb dedi: "Əlinin güclüdür, İlya! Sən yaxşı qəhrəmansan!"
Bir çox oxşar nəsr fraqmentləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Demək olar ki, hamısı hakimiyyətin təhvil verilməsinə, Svyatogorun ölümünə və dəfn edilməsinə həsr edilmişdir. İlk nəşrlərdən bəri tədqiqatçılar bu hekayələri “deşifrə” etməyə çalışırlar. Bu “deşifrələrdən” biri V.Ya. Yüzdən çox epik süjetdən yalnız bir neçəsinin qəhrəmanların ölümünə həsr olunduğuna diqqət çəkən Propp. "Beləliklə, Dunay və Suxman, - deyə o qeyd edir, "intihar edir. Bu dastanların hər ikisi öz məzmununa görə dərin faciəlidir. Vasili Buslaev faciəli şəkildə ölür. Qalan qəhrəmanlar, onlar haqqında mahnılarda heç vaxt ölmür və həlak olmurlar. Əksinə. : güc alan İlya, məsələn, eyni vaxtda döyüşdə ölümün onun üçün yazılmadığına dair bir peyğəmbərlik alır."
Əfsanə Joachim Chronicle'ın bir hissəsidir. V.N.Tatişşevin əsərində ətraflı sitat gətirilmişdir, lakin əlyazmanın özü günümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Ehtimal etmək olar ki, salnamə tərtibçisi xalq rəvayətləri ilə yanaşı, əsərinin bu hissəsində çağdaş tarixi əsərlərdən də istifadə edir ki, onların əks-sədası şifahi mənbələrin şərhində eşidilir. Tatişev. Lakin bu mətnin folklor əsası olduqca aydındır: onun həm müasir dövrdə ruslar arasında qeydə alınmış daha qısa rəvayətlərdə, həm də Qərbi Avropada hələ XIII əsrdə qeydə alınmış müfəssəl dastanda yazışmaları var. Biarmiyanın elmdə yeri ilə bağlı mübahisə var, lakin görünür, Baltikyanı ölkələrdə yerləşirdi. Əfsanədə şəhər Böyük Sloven adlanır, indi məlum deyil, lakin bizə çatan orta əsr rus əlyazmalarında xatırlanır.
Şahzadə Sloven, oğlu Bastarnı Trakya və İlliriyada dəniz yaxınlığında və Dunay boyunca tərk edərək, şimala getdi, Böyük Şəhəri ucaltdı və Slovensk adlandırdı [...]
Böyük Şəhər yaradıldıqdan sonra Şahzadə Sloven öldü və onun oğulları və nəvələri yüz illər boyu bu şəhəri idarə etdilər. Şahzadə Vandal da var idi; slavyanlara sahib olmaqla, dəniz və quru ilə hər yerə şimala, şərqə və qərbə getdi, dənizlə çoxlu torpaqları fəth etdi və xalqlarını fəth etdi, Böyük şəhərə qayıtdı [...]
Üç oğlu var idi: İzbor, Vladimir və Stolposvyat. Onların hər biri üçün bir şəhər tikdi və onları adları ilə çağırdı və bütün ölkəni onlar üçün bölüşdürdü. özü də uzun illər Böyük Şəhərdə qaldı və qocalıqda öldü; özündən sonra İzbora Böyük Şəhəri və onun qardaşlarını hakimiyyətə təslim etdi; sonra İzbor və Stolposvyat öldü və Vladimir bütün yer üzərində hakimiyyəti ələ keçirdi. Onun çox gözəl və müdrik Advinda adında Varangiyalı arvadı var idi; Qocalar onun haqqında çox danışır, mahnılarda çığırırlar.
Vladimir və anası Advindanın ölümündən sonra oğulları və nəvələri Vladimirdən sonra doqquzuncu olan Burivoya qədər padşahlıq etdilər; o səkkizinin adı, eləcə də əməlləri məlum deyil, yalnız qədim nəğmələrdə xatırlanır.
Burivoy Varangiyalılarla çətin müharibə etdi, onların bir çoxunu məğlub etdi və Kumenə qədər bütün Biarmia ərazisinə sahib oldu. Sonra bu çayda məğlub oldu, bütün döyüşçülərini itirdi və Biarma şəhərində - tabe olan şahzadələrin yaşadığı yaxşı möhkəmləndirilmiş adada çətinliklə xilas oldu; orada öldü. Birdən gələn Varangiyalılar Böyük Şəhəri və digər şəhərləri tabe etdi, slavyanlara, Ruslara və Çudlara ağır xərac qoydular.
Varangiyalıların böyük zülmünə məruz qalan insanlar Burivoya göndərərək ondan oğlu Qostomisli Böyük Şəhərdə padşahlıq etməsini xahiş etdilər. Və Qostomisl hakimiyyəti ələ keçirəndə orada olan Varangiyalıların bir qismini dərhal məhv etdi, digərlərini qovdu və Varangiyalılara verilən xəracları ləğv etdi; onlara qarşı gedərək qalib gəldi və böyük oğlu Seçim adına dəniz kənarında bir şəhər tikdi; və o, Varangiyalılarla sülh yaratdı və bütün yer üzündə sükut hökm sürdü.
Kiyevin yaranması
1093-cü ilin İlkin Məcəlləsinə daxil edilmiş əfsanə (Şahmatov A.A., Keçən illərin nağılı. Giriş hissəsi. Mətn. Qeydlər. Sankt-Peterburq, 1916, T.1. səh. 8-9). Boriçev yüksəlişi ("Uvoz" - indi Andreevski enişi) Kiyevin Starokievskaya dağında yerləşən mərkəzi hissəsini Podol - sahil hissəsi ilə birləşdirdi (bax: Rıbakov B. A. "İqorun Ev sahibinin nağılı"nda "Borichev Uvoz" // Rus nitqi 1987. No 2. S. 98-104).
Üç qardaş var idi: biri Kiy, digəri - Şçek, üçüncüsü - Xoriv, bacıları isə Libid idi. Kiy indi Boriçevin ucaldığı dağda, Şçek isə indi Şekovitsa adlanan dağda, Xoriv isə ondan sonra Xorivitsa ləqəbli üçüncü dağda oturdu. Və böyük qardaşlarının adına bir şəhər saldılar və onu Kiyev adlandırdılar. Şəhərin hər tərəfində bir meşə və böyük bir meşə var idi və orada heyvanlar tuturdular. Və o adamlar müdrik və ağıllı idilər və onları polyanlar adlandırırdılar, onlardan polyanlar hələ də Kiyevdədirlər. Qılınclarla təriflər
1093-cü ilin İlkin Məcəlləsinə daxil edilmiş əfsanə (Şahmatov A.A., Keçən illərin nağılı. Giriş hissəsi. Mətn. Qeydlər. Sankt-Peterburq, 1916, T.1. səh. 16-17). Xozarlar Volqa ilə Don arasındakı çöllərdə yaşayırdılar. Onlar yəhudi dininə etiqad edirdilər və bir vaxtlar geniş əraziləri özünə tabe etdilər. Xozar xaqanlığı 10-cu əsrdə knyaz Svyatoslav tərəfindən məğlub edildi.
Və xəzərlər onları bu dağlarda meşələrdə oturmuş halda tapıb dedilər: “Bizə xərac verin”. Parlaqlar məsləhətləşərək, tüstüdən hər qılınc verdi. Xəzərlər onları şahzadələrinin və ağsaqqallarının yanına aparıb dedilər: “Bax, biz yeni bir xərac tapdıq”. Onlardan soruşdular: “Haradan?” Cavab verdilər: "Dnepr çayının üstündəki dağlardakı meşədə." Yenə soruşdular: “Nə verdilər?” Qılınc göstərdilər. Xozar ağsaqqalları dedilər: “Bu, yaxşı xərac deyil, şahzadə: biz bunu yalnız bir tərəfi iti olan silahlarla - qılınclarla axtardıq, amma bunların ikitərəfli silahları var - qılınclar: onlar nə vaxtsa bizdən və bizdən xərac yığacaqlar. başqa torpaqlar”. Onların dedikləri gerçək oldu, çünki onlar öz istəkləri ilə deyil, Allahın əmri ilə danışdılar. Svyatogor haqqında
Artıq rus eposunun ilk tədqiqatçıları dastan qəhrəmanlarının iki növə bölündüyünə diqqət çəkmişlər. Eyni zamanda, böyük və kiçik qəhrəmanlara bölünmə tətbiq edildi.
"Bu nəhəng qəhrəmanın obrazı" K. S. Aksakov "P. V. Kireevskinin xalq mahnıları" nın birinci nəşrinə (1860) qeydlərində Svyatogor haqqında yazırdı, "yüklənmiş, öz gücünə qalib gəlmiş, hərəkətsiz qalmışdır. çox əlamətdardır. Aydındır ki, o, İlya Murometsin aid olduğu qəhrəmanlar kateqoriyasından kənara çıxır. Bu elementar qəhrəmandır. Mahnılarımızda insan obrazının konturlarını qəbul edən qüvvənin - dünya qüvvəsinin hələ də qaldığı əvvəlki dövrün, titanik və ya kosmoqonik dövrün izlərini görməmək mümkün deyil. Bu qüvvələrin təcəssümünün öz mərhələləri var; bu ilkin dövrün bütün qəhrəmanları eyni dərəcədə kortəbii xarakter daşımır; amma biri çox, biri az, biri daha uzağa, biri insanlara daha yaxındır... Onları “böyük qəhrəmanlar” başa düşməli deyilmi?
Ağsaqqallar Svyatogor, Volx Vseslavyevich və Mixailo Potyk (ən qədim epik "üçlük", Dobrynya Nikitich, Alyosha Popoviç və İlya Murometsdən əvvəl). Görüntülər bütpərəst ideyaların, miflərin və əfsanələrin birbaşa əks-sədasını qoruyan titanikdir. Onlarla müqayisədə bütün digər qəhrəmanlar həqiqətən kiçik görünürlər. Gənc qəhrəmanlarla rus eposunun tarixində yeni bir səhifə başlayır - onun qəhrəmanlıq dövrü, doğma torpağı qorumaq ideyası ön plana çıxdıqda.
Svyatogor obrazının bir qədər fərqli, mifoloji təfsiri A.N. Afanasyev. "Bizim Svyatogor haqqında poetik əfsanədən başqa heç bir məlumatımız olmasa belə," o yazır, "o zaman tək bu əfsanə slavyanların digər qohum xalqlarla birlikdə dağ nəhənglərini tanıdığına təkzibedilməz sübut olardı. Svyatogorun nəhəng, tipik obrazında həddindən artıq qədimliyin xüsusiyyətləri aydın görünür. Onun adı təkcə dağlarla bağlılığı deyil, həm də bu sonuncuların müqəddəs təbiətindən xəbər verir...” Müasir tədqiqatçılar da oxşar mövqedən çıxış edirlər (bax: “Mifs of Peoples of World.” M., 1982, cild. 2, səh. 421).
19-cu əsrin ortalarına qədər dastanlar və epik qəhrəmanlar haqqında yeganə məlumat mənbəyi olan məşhur "Kirşa Danilov kolleksiyası"nda İlya Muromets haqqında dastandakı qəhrəmanların ümumi siyahısında Svyatoqorun adı yalnız bir dəfə çəkilir. . İlk dəfə Svyatogor haqqında dörd prozaik ziyarət P.N. Rıbnikov və on ildən sonra daha altı - A.F. Hilferdinq (nəsr deyil, poetik). Bu qeydlərə əsasən, İlya Murometsin Svyatogor ilə görüşü haqqında dastan bir vaxtlar bir sıra epizodlardan ibarət idi. "Mən Ryabinə İlya və Svyatogor haqqında dastan danışanda," P.N. Rıbnikov ifadə edir, "o mənə dedi ki, müəllimi İlya Elustafyev İlya və Svyatogorun bütün tanışlığı haqqında dastan oxuyub."
Ancaq bu iki mərkəzi personajın bütün tanışlığı haqqında belə bir dastan nə P.N. Rıbnikov və digər kolleksiyaçılar onu heç vaxt yaza bilmədilər. Buna baxmayaraq, biz bu yaşatılmamış xalq şeiri haqqında təsəvvür əldə edə bilərik: mövcud fraqmentlərin özü belə çox hekayəli kompozisiya təşkil edir. Bəzi epizodlar isə təkrar hekayələrdə qorunub saxlanılıb. Beləliklə, məsələn, eyni Ryabinin İlya Elustafyevin başqa heç bir yerdə tapılmayan bir şeirindən bir epizodu xatırladı.
Svyatogor qəhrəman İlya Muromets'i müqəddəs dağlarda ziyarət etməyə dəvət etdi və səfərdə İlyanı cəzalandırdı: “Mənim qəsəbəmə gəlib səni keşişin yanına gətirəndə bir dəmir parçasını qızdıra bilərsən, amma əlini vermə. .” Svyatogorovun atası qoca deyir: "Svyatoqorovun məskunlaşdığı Müqəddəs Dağlara necə gəldik və ağ daş otaqlara girdik: "Ah, sən, əziz balam! Nə qədər getdin?" - "Mən də, ata, Müqəddəs Rusda idim!" - "Sevgili oğlum, Müqəddəs Rusda nə gördün və nə eşitdin?" - "Görmədim, eşitmədim, ancaq Müqəddəs Rusdan bir qəhrəman gətirdim." Svyatogorovun atası qara idi (kor), oğluna dedi: "Rus qəhrəmanını mənim yanıma gətirin, salamlaşın". İlya dəmiri qızdırdı, əlləri vurmağa getdi və qocaya bir dəmir parçası verdi. Qoca dəmiri tutanda onu sıxıb dedi: "Əlinin güclüdür, İlya! Sən yaxşı qəhrəmansan!"
Bir çox oxşar nəsr fraqmentləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Demək olar ki, hamısı hakimiyyətin təhvil verilməsinə, Svyatogorun ölümünə və dəfn edilməsinə həsr edilmişdir. İlk nəşrlərdən bəri tədqiqatçılar bu hekayələri “deşifrə” etməyə çalışırlar. Bu “deşifrələrdən” biri V.Ya. Yüzdən çox epik süjetdən yalnız bir neçəsinin qəhrəmanların ölümünə həsr olunduğuna diqqət çəkən Propp. "Beləliklə, Dunay və Suxman, - deyə o qeyd edir, "intihar edir. Bu dastanların hər ikisi öz məzmununa görə dərin faciəlidir. Vasili Buslaev faciəli şəkildə ölür. Qalan qəhrəmanlar, onlar haqqında mahnılarda heç vaxt ölmür və həlak olmurlar. Əksinə. : güc alan İlya, məsələn, eyni vaxtda döyüşdə ölümün onun üçün yazılmadığına dair bir peyğəmbərlik alır."
1093-cü ilin İlkin Məcəlləsinə daxil edilmiş əfsanə (Şahmatov A.A., Keçən illərin nağılı. Giriş hissəsi. Mətn. Qeydlər. Sankt-Peterburq, 1916, T.1. səh. 16-17). Xozarlar Volqa ilə Don arasındakı çöllərdə yaşayırdılar. Onlar yəhudi dininə etiqad edirdilər və bir vaxtlar geniş əraziləri özünə tabe etdilər. Xozar xaqanlığı 10-cu əsrdə knyaz Svyatoslav tərəfindən məğlub edildi.
Və xəzərlər onları bu dağlarda meşələrdə oturmuş halda tapıb dedilər: “Bizə xərac verin”. Parlaqlar məsləhətləşərək, tüstüdən hər qılınc verdi. Xəzərlər onları şahzadələrinin və ağsaqqallarının yanına aparıb dedilər: “Bax, biz yeni bir xərac tapdıq”. Onlardan soruşdular: “Haradan?” Cavab verdilər: "Dnepr çayının üstündəki dağlardakı meşədə." Yenə soruşdular: “Nə verdilər?” Qılınc göstərdilər. Xozar ağsaqqalları dedilər: “Bu, yaxşı xərac deyil, şahzadə: biz bunu yalnız bir tərəfi iti olan silahlarla - qılınclarla axtardıq, amma bunların ikitərəfli silahları var - qılınclar: onlar nə vaxtsa bizdən və bizdən xərac yığacaqlar. başqa torpaqlar”. Onların dedikləri gerçək oldu, çünki onlar öz istəkləri ilə deyil, Allahın əmri ilə danışdılar.
Svyatogor haqqında
Artıq rus eposunun ilk tədqiqatçıları dastan qəhrəmanlarının iki növə bölündüyünə diqqət çəkmişlər. Eyni zamanda, böyük və kiçik qəhrəmanlara bölünmə tətbiq edildi.
"Bu nəhəng qəhrəmanın obrazı" K. S. Aksakov "P. V. Kireevskinin xalq mahnıları" nın birinci nəşrinə (1860) qeydlərində Svyatogor haqqında yazırdı, "yüklənmiş, öz gücünə qalib gəlmiş, hərəkətsiz qalmışdır. çox əlamətdardır. Aydındır ki, o, İlya Murometsin aid olduğu qəhrəmanlar kateqoriyasından kənara çıxır. Bu elementar qəhrəmandır. Mahnılarımızda insan obrazının konturlarını qəbul edən qüvvənin - dünya qüvvəsinin hələ də qaldığı əvvəlki dövrün, titanik və ya kosmoqonik dövrün izlərini görməmək mümkün deyil. Bu qüvvələrin təcəssümünün öz mərhələləri var; bu ilkin dövrün bütün qəhrəmanları eyni dərəcədə kortəbii xarakter daşımır; amma biri çox, biri az, biri daha uzağa, biri insanlara daha yaxındır... Onları “böyük qəhrəmanlar” başa düşməli deyilmi?
Ağsaqqallar Svyatogor, Volx Vseslavyevich və Mixailo Potyk (ən qədim epik "üçlük", Dobrynya Nikitich, Alyosha Popoviç və İlya Murometsdən əvvəl). Görüntülər bütpərəst ideyaların, miflərin və əfsanələrin birbaşa əks-sədasını qoruyan titanikdir. Onlarla müqayisədə bütün digər qəhrəmanlar həqiqətən kiçik görünürlər. Gənc qəhrəmanlarla rus eposunun tarixində yeni bir səhifə başlayır - onun qəhrəmanlıq dövrü, doğma torpağı qorumaq ideyası ön plana çıxdıqda.
Svyatogor obrazının bir qədər fərqli, mifoloji təfsiri A.N. Afanasyev. "Bizim Svyatogor haqqında poetik əfsanədən başqa heç bir məlumatımız olmasa belə," o yazır, "o zaman tək bu əfsanə slavyanların digər qohum xalqlarla birlikdə dağ nəhənglərini tanıdığına təkzibedilməz sübut olardı. Svyatogorun nəhəng, tipik obrazında həddindən artıq qədimliyin xüsusiyyətləri aydın görünür. Onun adı təkcə dağlarla bağlılığı deyil, həm də bu sonuncuların müqəddəs təbiətindən xəbər verir...” Müasir tədqiqatçılar da oxşar mövqedən çıxış edirlər (bax: “Mifs of Peoples of World.” M., 1982, cild. 2, səh. 421).
19-cu əsrin ortalarına qədər dastanlar və epik qəhrəmanlar haqqında yeganə məlumat mənbəyi olan məşhur "Kirşa Danilov kolleksiyası"nda İlya Muromets haqqında dastandakı qəhrəmanların ümumi siyahısında Svyatoqorun adı yalnız bir dəfə çəkilir. . İlk dəfə Svyatogor haqqında dörd prozaik ziyarət P.N. Rıbnikov və on ildən sonra daha altı - A.F. Hilferdinq (nəsr deyil, poetik). Bu qeydlərə əsasən, İlya Murometsin Svyatogor ilə görüşü haqqında dastan bir vaxtlar bir sıra epizodlardan ibarət idi. "Mən Ryabinə İlya və Svyatogor haqqında dastan danışanda," P.N. Rıbnikov ifadə edir, "o mənə dedi ki, müəllimi İlya Elustafyev İlya və Svyatogorun bütün tanışlığı haqqında dastan oxuyub."
Ancaq bu iki mərkəzi personajın bütün tanışlığı haqqında belə bir dastan nə P.N. Rıbnikov və digər kolleksiyaçılar onu heç vaxt yaza bilmədilər. Buna baxmayaraq, biz bu yaşatılmamış xalq şeiri haqqında təsəvvür əldə edə bilərik: mövcud fraqmentlərin özü belə çox hekayəli kompozisiya təşkil edir. Bəzi epizodlar isə təkrar hekayələrdə qorunub saxlanılıb. Beləliklə, məsələn, eyni Ryabinin İlya Elustafyevin başqa heç bir yerdə tapılmayan bir şeirindən bir epizodu xatırladı.
Svyatogor qəhrəman İlya Muromets'i müqəddəs dağlarda ziyarət etməyə dəvət etdi və səfərdə İlyanı cəzalandırdı: “Mənim qəsəbəmə gəlib səni keşişin yanına gətirəndə bir dəmir parçasını qızdıra bilərsən, amma əlini vermə. .” Svyatogorovun atası qoca deyir: "Svyatoqorovun məskunlaşdığı Müqəddəs Dağlara necə gəldik və ağ daş otaqlara girdik: "Ah, sən, əziz balam! Nə qədər getdin?" - "Mən də, ata, Müqəddəs Rusda idim!" - "Sevgili oğlum, Müqəddəs Rusda nə gördün və nə eşitdin?" - "Görmədim, eşitmədim, ancaq Müqəddəs Rusdan bir qəhrəman gətirdim." Svyatogorovun atası qara idi (kor), oğluna dedi: "Rus qəhrəmanını mənim yanıma gətirin, salamlaşın". İlya dəmiri qızdırdı, əlləri vurmağa getdi və qocaya bir dəmir parçası verdi. Qoca dəmiri tutanda onu sıxıb dedi: "Əlinin güclüdür, İlya! Sən yaxşı qəhrəmansan!"
Bir çox oxşar nəsr fraqmentləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Demək olar ki, hamısı hakimiyyətin təhvil verilməsinə, Svyatogorun ölümünə və dəfn edilməsinə həsr edilmişdir. İlk nəşrlərdən bəri tədqiqatçılar bu hekayələri “deşifrə” etməyə çalışırlar. Bu “deşifrələrdən” biri V.Ya. Yüzdən çox epik süjetdən yalnız bir neçəsinin qəhrəmanların ölümünə həsr olunduğuna diqqət çəkən Propp. "Beləliklə, Dunay və Suxman, - deyə o qeyd edir, "intihar edir. Bu dastanların hər ikisi öz məzmununa görə dərin faciəlidir. Vasili Buslaev faciəli şəkildə ölür. Qalan qəhrəmanlar, onlar haqqında mahnılarda heç vaxt ölmür və həlak olmurlar. Əksinə. : güc alan İlya, məsələn, eyni vaxtda döyüşdə ölümün onun üçün yazılmadığına dair bir peyğəmbərlik alır."
Aleksandr Asov
İlkin rus. Rusiyanın tarixdən əvvəlki
© Alexander Asov, 2007
© AST Nəşriyyatı MMC, 2011
Bütün hüquqlar qorunur. Bu kitabın elektron versiyasının heç bir hissəsi müəllif hüquqları sahibinin yazılı icazəsi olmadan şəxsi və ya ictimai istifadə üçün İnternetdə və ya korporativ şəbəkələrdə yerləşdirmə də daxil olmaqla hər hansı formada və ya hər hansı vasitə ilə çoxalda bilməz.
Giriş sözü. Tarix və tarixçilər haqqında
Biz haradanıq? Bizim əcdadlarımız kimlərdir? Slavyan ruslarının tarixi nə vaxtdan hesablanmalıdır? İlk slavyan və daha qədim Ruskolan və Aryan krallıqlarının yaranmasından bəri? Yoxsa daha qədim zamanlardan, Yer üzündəki bütün insanlar üçün ortaq bir tarixdən?
Bu suallar qədim zamanlardan əcdadlarımız tərəfindən verilib. Və müxtəlif dövrlərdə onlara fərqli cavablar verilirdi. " Rus Torpaqlarının haradan gəldiyi və Kiyevdə ilk kimin hökm sürdüyü keçmiş illərin hekayəsi budur.- bu, XII əsrdə yaşamış Kiyev-Peçersk monastırının rahib Nestor tərəfindən yazılmış xristian dövrünün ən qədim salnaməsinin başlanğıcıdır. Bu rahibdən Rusiyanın əfsanəvi tarixini öz zamanında Kiyevin birinci knyazı Kiy olan yarımnağıldan başlamaq və tarixin təfərrüatları ilə məlum olan tarixi tarixin əsasını qoymuş knyaz Ruriklə saymaq ənənəsi gəlir. Onun dövründə hökm sürən Rurik sülaləsi. Nestor xronikasından tanınan Kiyev Rusu indi adətən Qədim Rus adlanır. Bu vaxt Rurik 9-cu əsrdə yaşayırdı - bu, Avropa orta əsrlərinin vaxtıdır. Antik dövr Avropada, buna görə də Rusiyada Böyük Köçdən sonra eramızın V əsrində başa çatan antik dövrdür.
Nestor Qədim deyil, Orta əsr Rus tarixini təsvir etmişdir. Təvazökar rahibin qədim, xristianlıqdan əvvəlki tarixi yalnız hakim sülalənin tarixi ilə bağlı olduğu dərəcədə maraq doğururdu. Nestor Kiyev knyazlarını sevindirmək üçün Sloveniya və Rusiya haqqında əfsanələr belə gündəmə gətirmədi, Novqorod knyazlıq sülalələri haqqında yazmadı. Bu isə tarixçilərin nəzərində bu salnaməçinin yaradıcılığını çoxdan azaldıb. " Rahib Nestor köhnə rus knyazları haqqında yaxşı məlumatlı deyildi.– ilk rus tarixçisi Vasili Nikitiç Tatişev artıq 18-ci əsrin əvvəllərində yazmışdı.
Xoşbəxtlikdən, keçmiş əsrlər və minilliklər ərzində "bu dövrün epik hekayələri" ilə qarışan Qədim Rusiya haqqında bir çox tarixi sübut bu günə qədər sağ qaldı. Amma hər bir xalqın tarixi məhz dastanlar dövründən öyrənilməlidir. Uzun müddət rusların əksəriyyəti üçün dastan tarix idi. Qədim, salnamədən əvvəlki dövrlər haqqında məlumat əldə etmək üçün başqa mənbə yox idi.
10-cu əsrdə Kiyevdə Varangian sülaləsi hakimiyyətə gəldikdən sonra knyaz Askold, daha sonra isə knyaz Vladimir tərəfindən Rusiyanın ilk vəftizindən sonra “bütpərəst” salnamələrin yazılması dayandırıldı. Və yalnız "Veles Kitabı" nın və digər hikmət kitablarının meydana çıxması ilə o orijinal ənənənin xüsusiyyətlərini mühakimə etmək imkanımız oldu.
O vaxtdan bəri Rusiyanın Vəftizindən və Rurik sülaləsinin hakimiyyətə gəlməsindən əvvəlki tarix sirr olaraq qalır. Buna görə də salnaməçi Nestor ilk rus tarixçisi elan edildi. Bizans mənbələrindən əldə edilən cüzi məlumatlarla əvvəlki dövrlər xatırlandı və eramızın 5-ci əsrindən əvvəl baş vermiş hadisələrlə bağlı bir neçə yerli əfsanə təkrarlandı.
İlk salnamələr "bütpərəst" dövrləri araşdırmaq istəməyən xristian rahibləri tərəfindən yazılmışdır. Bu, ənənənin ilk qırılması idi. Sonrakıları da təyin etdi.
İlk salnamələr olan rus salnamələri hələ tarixi əsərlər deyil. Tarix təkcə hadisələrin xronoloji təsviri deyil, o, siyasi ideyaların dirijoru rolunu oynayır və sosial idealların formalaşdırılmasını nəzərdə tutur.
“Tarix həyatın müəllimidir” deyirdi qədimlər. Tarixçi təkcə hadisələri təsvir etmir, həm də baş verənlərin səbəblərini izah edir, keçmişdə indiki və gələcək üçün dərslər görür. Tarix də xalqın mədəniyyətinin bir hissəsidir. Tarixi şəxsiyyətlərin obrazları bizi müasir həyatda və təkcə siyasətdə və ictimai həyatda deyil, həm də ədəbiyyat və incəsənətdə müşayiət edir və çox vaxt həyat tərzimizin özünü müəyyən edir.
Tarix elminin özü, müasir anlayışı ilə, Rusiyada 17-ci əsrdə Sibir mitropoliti İqnatius Rimski-Korsakov və rahib Silvestr Medvedevin əsərləri ilə meydana çıxmağa başladı. Onlar öz qarşılarına qədim və müasir tarixin hadisələrini qərəzsiz təsvir etmək vəzifəsini qoydular və hakimiyyətdə olanların fikirlərinə qarşı durdular, bunun üçün canları ilə ödədilər: İqnatius Rimski-Korsakov dəli elan edildi və günlərini burada başa vurdu. həbsxanada, Silvestr Medvedev isə Moskvadakı Lobnoye Mestoda təhlükəli dövlət cinayətkarı kimi edam edilib.
O vaxtdan bəri çox şey dəyişməyib. Təbii ki, bu gün azad fikirli tarixçi həyatdan daha çox vəzifəsindən məhrum olur. Bəs öz fikirlərini müdafiə etmək, həqiqəti öyrətmək imkanından məhrum olan düşünən tarixçi üçün həyat nədir? Rus tarixi düşüncəsinin yerli məktəbi heç vaxt doğulmayıb. Avropadan fərqli olaraq biz İntibah dövrünü yaşamadıq. Bir vaxtlar Bizans tərəfindən susdurulan Rus yatmağa davam etdi və Bizansın özü əbədi yuxuya getdikdən sonra da oyanmadı.
Amma sonra 18-ci əsr gəldi, böyük Rusiya imperiyası yarandı. İmperiya isə Qərbin qarşısında geriyə baxmamaq üçün yeni bəzəklərə ehtiyac duydu: holland, alman, fransız üslubunda tikilmiş möhtəşəm saraylar, lakin heç bir halda rus üslubunda deyildi. Niyə belədir? Bəli, çünki Avropa mədəniyyətində bu, guya yox idi.
Avropa İmperiyası üslubunun kökü qədim İmperiya üslubunda idi və buna görə də rus zadəganlarının sarayları slavyan miflərini və qədim əfsanələrini əks etdirən təsvirlərlə deyil, saysız-hesabsız Apollos və Veneralarla bəzədilmişdir. Niyə belə oldu? Çünki Avropa İntibah dövrünü yaşadı, Rusiya isə yaşamadı. Bəli, rus zadəganları arasında anadangəlmə o qədər də çox rus yox idi, amma yenə də var idilər və bəzən böyük gücə sahib idilər və vətən qayğısına qaldılar. Amma onların da qədim adət-ənənəmizin varlığından xəbəri yox idi.
Əsilzadələr çənələrini qırxdırır və alman paltarı geyinirdilər. Paytaxt Sankt-Peterburqa köçürüldü, Avropa paytaxtları modeli əsasında tikildi. Və təbii ki, Qərbi təqlid edərək paytaxtın öz universiteti lazım idi. Universitetə isə tarix fakültəsi lazım idi. Məhz o zaman, 18-19-cu əsrlərdə Rusiyada rus tarixinə dair ilk əsərlər nəşr olundu. Və onlar özlərinin olmadığı halda alman alimləri tərəfindən yazılmışdır: G. Bayer, G. Miller və A. Schlozer. Məhz onlar rus tarix elmində bəhrəsini bu gün də yığdığımız bədnam “Normand nəzəriyyəsi”ni doğurdular. Onlardan qədim slavyanların vəhşiliyi haqqında inam yaranır.
Bir çox cəhətdən onları V.N. kimi böyük tarixçilər izləyirdilər. Tatişev “Rus tarixi”ndə, sonra isə N.M. Karamzin "Rusiya dövlətinin tarixi". Norman nəzəriyyəsi də 19-cu əsrin sonlarının liberal tarixçiləri S.M. Solovyev və V.O. Klyuchevski. Bu, təsisçilərin səlahiyyətlərinə sadiqlik baxımından bəzi qapalı təriqətlərə oxşayan, həmin təsisçilərin kimliyindən asılı olmayaraq, hansı keçici siyasi və şəxsi səbəblərdən asılı olmayaraq, müəyyən məsələlərə dair fikirləri müəyyənləşdirilmişdir. İfadə edildikdən sonra fikirlər kanonlaşdırılır və gələcək əsrlər boyu tarixi düşüncənin gedişatını müəyyən edir.
18-ci əsrdə Norman nəzəriyyəsinin rəqibi parlaq M.V. Lomonosov. Sonra 19-cu əsrdə onu S.A. Gedeonov, D.I. İlovaisky, A.F. Hilferdinq (mənşəcə alman, ruhda slavyan) və s. Bu ideyaların və elmdə bu cərəyanın varisi sonralar kazak tarixçisi E.P. Savelyev, məşhur "Kazakların qədim tarixi"nin müəllifidir. 19-cu əsrdə Slavyan ölkələrində ən böyük tarixçilərin adları P.I. Səfərik, Lyubora Niderle.
Qədim tarix sahəsində 20-ci əsrin rus və sovet alimləri arasında akademik B.D.-nin adları xüsusilə seçilir. Grekova və B.A. Rıbakov çox işləmiş və rus tarix elmini həqiqətən inkişaf etdirmişdir. Son zamanlar qədim slavyan tarixi və mədəniyyətinə dair diqqətəlayiq əsərlər də akademiklər A.N. Saxarov, V.V. Sedov, həmçinin Rusiyada alimlər və velesoloqlar Yu.K. Bequnov, Ukraynada isə Yu.A. Şilov.
20-ci əsrdə işləmiş Qədim Rusiyanın ən nüfuzlu tarixçisi rus mühaciri, Yel Universitetinin professoru G.V. Vernadski. Qərbdə yaranan Veles tarixi məktəbindən olan mühacir tarixçiləri - "Veles Kitabı" bütpərəstlik salnaməsini nəşr edən və tədqiq edənləri də qeyd etməliyik: Alexander Kurenkov, Stefan Lyashevsky, Sergey Paramonov-Lesny.
Vətənpərvər tarixçilərin müasir əsərləri arasında 2007-ci ildə Yu.D.-nin nəşr etdiyi kitabları xüsusi qeyd etmək lazımdır. Petuxov və N.I. Vasilyeva “İskitlərin Avrasiya İmperiyası” və “Böyük İskit Rusu”. Sələflərin tədqiqatlarını ümumiləşdirir və geniş arxeoloji material və tarixi mənbələrin öyrənilməsi əsasında slavyan-skif məsələsinə baxış verir.
“Lukomorye yaxınlığında yaşıl palıd ağacı var
O palıd ağacında qızıl zəncir...”
A.S. Puşkin
“Hər şeyin başlanğıcını tap,
və çox şey başa düşəcəksən"
Kozma Prutkov
“Tarixi xalqın əlindən alın -
və bir nəsildən sonra izdihama çevriləcək,
və başqa nəsildən sonra onları sürü kimi idarə etmək olar”.
Joseph Goebbels
Rusiyanın tarixi alaq otları və otlarla örtülmüş şumlanmamış bakirə torpaq deyil, daha çox sıx, keçilməz, nağıl meşəsidir. Əksər tarixçilər sadəcə olaraq onun kolluğundan qorxur və salnaməçi Nestorun qoyduğu işarələrdən daha dərinə getməyə çalışmırlar. Hansı nənələr bu sehrli meşə haqqında onlara qorxu pıçıldadı? Və qəribədir ki, onların uşaqlıq qorxusu yaşla gənclik marağına, daha sonra isə tədqiqatçının yetkin marağına çevrilməmişdir.
Məsələn, Arina Rodionovnanın hekayələri nəinki şər Koşçeyi qorxutmadı, həm də gənc Puşkində rus ruhunu oyatdı ki, bu da onun möhtəşəm poetik nağıllarında əks olundu.
Nağıllar, miflər, əfsanələr var idi - indiyədək istifadə olunmamış baqaj, əcdadlarımızın tarixi-mədəni mənbəyi. Xalq sənətinin bu qədim təbəqələri heyrətamiz dərəcədə gözəl rus dilini və xalqımızın böyük mədəniyyətini qoruyub saxlamağa imkan verdi.
Rus harada və nə vaxt anadan olub? Müasir alimlərin fikirləri bölünür. Bəziləri Rusiyanın (və bütün bəşəriyyətin) şimalda, digərləri Qara dəniz sahillərində, bəziləri Qərbi Slavyan torpaqlarında, digərləri isə “Arkaimov” şərqində yarandığına inanırlar.
Bəli, qədim Rus dünyanın müxtəlif istiqamətlərində danılmaz izlər qoyub. Amma şimala və cənuba, qərbə və şərqə bölünmənin olmadığı bir dövrdə yaranıb. Bu gün ruslar harada yaşayırlarsa, onlar haqqında demək mümkün deyil: şimal ruslar, cənub rusları və s. (müqayisə edin, Şərqi slavyanlar, Şimali Koreyalılar).
Çünki ruslar tarixən mərkəzçidirlər. Onların meydana çıxdığı və özünü dərk etdiyi yer bəşər sivilizasiyasının inkişafı və formalaşmasının mərkəzinə, başlanğıc nöqtəsinə çevrildi. Və yalnız bundan sonra onlar dünyanın müxtəlif istiqamətlərinə dağılaraq yeni tayfalar və xalqlar formalaşdırdılar.
Bu əsər məhz belə bir tarixi variantı sübut etmək cəhdidir. Bu araşdırmanın bölündüyü addımların hər biri kiçik bir kəşf, kiçik bir sensasiyadır. Hər addım hərəkət etmək, bucaq və ya baxış bucağı dəyişmək üçün dəvətdir. Yalnız bir obyektin ətrafında gəzərək onun ölçüsünü və formasını mühakimə etmək olar.
Əgər siz, əziz oxucu, sıx meşəni düşməndən çox dost hesab edirsinizsə, hər hansı sürprizlərə və dəmir məntiqə hazırsınızsa, tətbiq olunan doqma deyil, sizin üçün düzgün arqumentdirsə, sizi səfərə dəvət edirəm. Doğma diyarımızda, təpələrimizdən, çaylarımızdan, şəhərlərimizdən və qəsəbələrimizdən keçən səyahətdə ulu əcdadlarımızın ilk baxışdan görünməz görünən izlərini, bizə qoyub getdiyi mərhələləri tapmaq üçün. Diqqətli və maraqlı olun. Və sonra qədim, heyrətamiz, az qala unudulmuş sirlər sizə açılacaq.
Və bir gün sirr olan hər şey aydın olur.
Uzaq uşaqlığımda, hələ məktəbdə oxuyanda məşhur həmyerlimiz Aleksey Maksimoviç Qorkinin əsərləri ilə tanış oldum, onların çoxu inqilabdan əvvəlki Nijni Novqorodun təsvirinə həsr olunmuşdu. Əsl sənətkar təsvir etdiyi şeyi təsəvvür etməyə, hiss etməyə və empatiya qurmağa kömək edir. Nijni Novqorod sakini, müasir Meşçerski gölünün ərazisində baş verən yaz daşqınları zamanı ovçuların ovlanmasından bəhs etdiyi "İnsanlar içində" hekayəsini oxuyaraq, bu daşqının şəklini asanlıqla təsəvvür edə bilər. iki çayın mənbəyi: Oka və Volqa. Klassikin təsvir etdiyi sel bu gün yenidən baş versəydi, biz Nijni Novqorod yarmarkasının binalarını, planetariumunu, ikinci mərtəbəyə qədər su ilə dolu sirki, tamamilə su basmış metronu, dəmir yolunun yaxınlığında batmış elektrik qatarlarını və qatarları görərdik. stansiya avtomobil pəncərələrinə qədər.
Bu gün Nijni Novqorod yaxınlığında suyun orta səviyyəsi dəniz səviyyəsindən təxminən 64-65 metr yüksəklikdədir. Oka və Volqanın su səviyyəsi həmişə belə olubmu?
Əlbəttə yox.
Həm də söhbət təkcə yaz daşqınlarından getmir.
Əvvəlcə gözəl Volqa ilə dünyanın ən böyük gölünə - Xəzər dənizinə gedək. Bu daxili dənizin mütləq səviyyəsi bu gün -27 m-dir və bu səviyyə ildən-ilə aşağı düşür. Yəni dəniz getdikcə quruyaraq ona axan çayların mənbəsi ilə mənsəbi arasındakı fərqi artırır. Beləliklə, Xəzər dənizi sanki bu çayları özünə hopdurur, nəticədə onlar daha az dolur, dayazlaşır.
Volqa akvatoriyasında çayın dayazlaşmasının nümunəsi hər yerdə müşahidə olunur. Axarlar və kiçik çaylar yazın sonuna qədər demək olar ki, tamamilə quruyur, əvvəllər naviqasiya edilə bilən çaylar gəmilər üçün təhlükəli olur və yalnız yaz daşqınları zamanı çay nəqliyyatında istifadə olunur. Bütün bunlar bütövlükdə Aral-Xəzər sularının hazırkı qeyri-sabitliyindən xəbər verir.
Bəs bu proseslər nə vaxtdan bəri baş verir və qədim zamanlarda bu dənizlərin suları necə görünürdü? Maraqlı fikir Moskva geoloqu, coğrafiya elmləri doktoru, professor Andrey Leonidoviç Çepalıqanın fikridir ki, o hesab edir ki, “qədim zamanlarda Xəzər dənizinin Xvalınsk transqresiyası (irəlişi) olub, o, 10-17 min il əvvəl müasir dövrə qədər uzanıb. Çeboksarı. Akvatoriyanın su səviyyəsi dəniz səviyyəsindən 50 metr yüksəkliyə çatıb. Suyun bir hissəsi Manyç-Kerç boğazından keçərək Qara dənizə, daha sonra isə Bosfor və Dardanel boğazlarından keçərək Aralıq dənizinə töküldü”.
2006-cı ilin may ayında “Elm dünyasında” jurnalının 5 nömrəli sayında dərc olunmuş oxşar mövzuda məqalədən bir abzas sitat gətirəcəyəm: “Tektonik cəhətdən sabit əraziləri (Dağıstan Respublikası) öyrənərkən 10-a yaxın dəniz kəşf etmək mümkün olmuşdur. suyun səviyyəsində əhəmiyyətli tərəddüdlər nəticəsində meydana çıxan terraslar... G.L.-nin tədqiqatlarında qeyd edildiyi kimi. Rıçaqov (2001) və A.A. Svitoch (2000), belə terrasların yaranması Xvalınsk (Xəzər) dənizinin tənəzzül mərhələsi ilə əlaqələndirilir. Maksimal səviyyə elə idi ki, onun dalğaları “Jiquli”nin ərazisinə və Kamanın ağzına sıçradı”.
Təəssüf ki, alimlər kəşf edilmiş dəniz terraslarından daha 40-50 m yuxarıda tədqiqatlarını davam etdirmədilər.Amma alimlərin qəbul etdiyi suların mütləq 50 m yüksəkliyə qalxması belə Qara, Azov, Xəzər və Aral dənizlərinin sularına imkan verdi. birləşin.
İndi gəlin Xəzər dənizindən Volqaya qədər Nijni Novqorod vilayətinə qalxaq.
Burada təbiət bu gün bizə məlum olmayan qüdrətli su anbarının qədim izlərini qoruyub saxlamışdır.
Həmyerlimiz, filologiya elmləri doktoru, jurnalist Nikolay Vasilyeviç Moroxinin “Bizim çaylarımız, şəhərlərimiz və kəndlərimiz” kitabını açaq (Nijni Novqorod, Knigi nəşriyyatı, 2007). "Nijni Novqorod vilayətinin hissələri" fəslində biz tapırıq: "OCHELYE, çaydan bir neçə kilometr aralıda yerləşən və sel düzənliyini məhdudlaşdıran Volqanın yüksək sol sahil terrasıdır. "Çelo" - "alın, yüksək yer" sözü ilə əlaqəli rus adı terrasın formasını göstərir."
Bu terras Nijni Novqorod vilayətinin Gorodets şəhərindən Mixaylovskoye kəndinə qədər və Mari El Respublikasında aşağı olan böyük bir ərazidə müşahidə olunur (şəkil 1).
Şəkil 1. Lyapunovo kəndi yaxınlığında sol sahil Oçelye
Eyni terras Volqanın sağ sahilində Qorki Su Elektrik Stansiyasının bəndindən Rılovo, Zamyatino, Şurlovo və aşağıda kəndlərə qədər mövcuddur (şəkil 2).
Şəkil 2. Şurlovo ərazisində Oçelye sağ sahili
Bu terraslarla məhdudlaşan sel düzənliyinin eni on-on beş kilometrə və daha çoxa çatır.
Oka və Klyazma çaylarının məcralarında da oxşar vəziyyət müşahidə olunur.
Nijni Novqorod çaylarının belə geniş daşqınlarının mövcudluğunu suyun bəndlərlə tənzimlənmədiyi bir vaxtda böyük yaz daşqınları ilə izah etməyə cəhd etmək olar. Lakin bu sel sahəsini su ilə doldurmaq üçün yaz selində çayın səviyyəsi iyirmi-otuz metr qalxmalı idi ki, bu da çətin görünür.
Məşhur Nijni Novqorod yerli tarixçisi Dmitri Nikolayeviç Smirnov "XVII-XVIII əsrlərin Nijni Novqorod sakinlərinin həyatı və həyatı haqqında oçerklər" kitabında yazır (Qorki, Volqo-Vyatka kitab nəşriyyatı, 1971): "Budur. Nizovski bölgəsi daxilində Volqanın sol sahilində "saray volostları" var idi: Gorodetskaya, Zauzolskaya və Tolokontsevskaya. "Saray" kəndləri - irili-xırdalı - qədim çay sahilinin yuxarı terrası boyunca, düz "Sopçin arxası"na qədər uzun formasiyalar şəklində uzanırdı.
Qədim çay sahili!
Bu terrasın ən başa düşülən və məntiqi xüsusiyyəti və ya xalq arasında "ochelya" adlandırıldığı kimi.
Tın səviyyələrinin ölçülməsi, bu terrasların əsası, yerləşdiyi yerdən asılı olmayaraq: sağ sahil, sol sahil, Gorodets və ya Ostankino sahəsi, sabit nəticələr göstərir - 85-87 m.
Bu mövzuda çox maraqlı məlumatı Nijni Novqorod geoloqlarının G.S. Kuliniç və B.İ. Fridman “Qorki diyarında geoloji səyahətlər” (Qorki, Volqo-Vyatka kitab nəşriyyatı, 1990). Oxuyuruq: “Volqanın sol sahilində, Qorodets yaxınlığında yüksək... selüstü terraslar müşahidə oluna bilər... Qorodets sahilinin bölməsində iki hündür zirzəmi terrasları görünür... Hündür selüstü terraslar. ... V.V. Dokuçayev (məşhur rus təbiətşünası, torpaqşünası - müəllif qeydi) şam meşəsi və ya qədim sahil adlanır... Onun səthi (ən bariz, üçüncü, terras. - müəllif qeydi) 90 metr (! ) işarələyin. Orta pleystosen erasının ikinci yarısında... (150-100 min il əvvəl) formalaşmışdır. Bu terras Gorodetsdən cənuba doğru geniş bir zolaqda uzanır və çoxları kəndin yaxınlığında onun kənarını görüblər. Qorki-Kirov magistralının kəskin şəkildə yoxuşa qalxdığı Kantaurovo”.
Daha sonra: “Çay terraslarına Volqa vadisinin hər yerində rast gəlinir. Dzerjinski (Pira gölü), Borski (Pikino kəndinin şimal-şərqi), Lıskovski rayonlarında (Ardino gölü) və sol sahildəki digər yerlərdə hündür terrasın hər iki səviyyəsi aydın görünür”.
Zaman keçdikcə üçüncü terrasın, daha dəqiq desək, Dokuçayevin təsvir etdiyi qədim sahilin formalaşması az-çox aydın olur. Bəs bu qədim sahil hansı su hövzəsinə xidmət edirdi? Bəs bu su hövzəsi öz qədim sahilini nə vaxt tərk edib?
Birinci sualın cavabı aydındır: bu qədim sahil bir çox rus nağıllarında xatırlanan sirli sahil idi, “okean dənizi” və ya Qara, Azov çaylarının su basmış tək su sahəsindən ibarət olan Rusiya dənizi. , Xəzər və Aral dənizləri, bu da öz növbəsində onlara axan çayların yataqları boyunca, uzaqda, içərilərdə yüksəlir.
Bu qədim, unudulmuş dənizin körfəzlərinin (estuarlarının) sahillərində əsrarəngiz Rus ilk dəfə doğulub məskunlaşıb!
Hadisələrin tarixinin müəyyən edilməsi tarix elmində ən mühüm və çətin məsələlərdən biridir. Bu gün onları müəyyən etmək üçün vahid dəqiq üsul yoxdur. Buna görə də, təəssüf ki, çox vaxt tarix onun akademik, lakin həmişə sübut olunmayan versiyası adlanır.
Bu gün geniş auditoriyaya - məktəblilərdən tutmuş akademiklərə qədər yayılan Rusiyanın tarixi onu boz, inkişaf etməmiş, yazıq və vəhşi ölkənin tarixi kimi təsvir edir. Bununla belə, qayğıkeş və diqqətli ("gözü olan, görsün") tədqiqatçı üçün Vətənimiz cavabları hətta ən hazırlıqlı oxucunu heyrətləndirə biləcək bir çox heyrətamiz sirləri açmağa hazırdır. Atalarımızın bizə qoyub getdiyi izlər, öz tənbəlliyimizdən, diqqətsizliyimizdən fərqinə varmaq istəməyərək büdrədiyimiz faktlar öz vaxtını gözləyir. Gəlin bu vaxtı yaxınlaşdıraq, əlimizlə ona toxunaq, onun yanıq, tort qoxusunu içinə çəkək.
Geoloqların Gorodets şəhəri yaxınlığında aşkar etdikləri su anbarı müasir dəniz səviyyəsindən təxminən +90 m yüksəklikdə yerləşirdi və görünür, geniş yerləri tuturdu. Belə nəhəng su kütləsinin yoxa çıxması onun sahillərində və ya ondan uzaqda yaşayan insanların yaddaşında izsiz qala bilməzdi. Bu hadisə o dövrdə mövcud olan sivilizasiya üçün faciə və ya başlanğıc nöqtəsi olmalı idi.
Bu hadisənin izləri bizi bir çox xalqların qədim mif və əfsanələrində, eləcə də bir neçə qədim tarixçi tərəfindən təsvir edilən hekayələri, yəni “qlobal daşqın” və “Atlantidanın məhvi” hekayələrini birləşdirən dövrlərə aparır. .” Və ya başqa sözlə, müasir Rusiya ərazisində və Aral, Xəzər, Qara dəniz və Aralıq dənizi regionlarının digər ölkələrində geniş su ərazilərində qlobal və faciəli dəyişikliklər haqqında. Bu dövr eramızdan əvvəl X-IV əsrlərdə müxtəlif tarixçilər və tədqiqatçılar tərəfindən fərqli qiymətləndirilir.
Bizi maraqlandıran hadisələrin vaxtının dəqiq müəyyən edilməsini peşəkarlara həvalə edirik.
Oxucunun etməli olduğu əsas nəticə və bu əsərin xüsusilə həsr olunduğu sübut bütün bəşər sivilizasiyasının tarixində bu iki ən mühüm hadisənin - Rus dənizinin yoxa çıxmasının tam eyniliyi və vaxtında təsadüf olmasıdır. və qlobal daşqın. Bu o deməkdir ki, müxtəlif xalqlar tərəfindən qorunub saxlanılan bu hadisələrlə bağlı bütün miflər, əfsanələr və ənənələr eyni hekayə, eyni faciə haqqında bir qədər fərqli hekayələrdir.
Həqiqətən baş vermiş faciə.
Bəşəriyyətin bütün tarixini iki yerə bölən faciə, bu gün bir-birinə bitişik görünməyən hissələrə - qədim, "antediluvian" və "daşqından sonrakı", müasir.
Episentrində bizim əcdadlarımız, o "antediluvian"ın sakinləri olan faciə, o dövrdə hələ də dəniz Rusiyası idi.
Gəlin qısaca olaraq həmin “antediluvian” dünyaya nəzər salaq.
O dövrdə Bosfor və Çanaqqala boğazları mövcud deyildi və bütün dörd müasir dəniz - Qara, Azov, Xəzər və Aral birləşərək nəhəng akvatoriyanı əmələ gətirirdi ki, bu da öz coğrafi mövqeyinə görə etibarlı şəkildə adlandırıla bilər. kəşfiyyatçılarının və rus dənizinin qabaqcıl dənizçilərinin şərəfinə.
Eyni zamanda, ona axan çayların yataqları boyunca yüksələn vahid Rus dənizi müasir şəhərlərə çatdı: Dnestr boyunca Kiyev, Don boyunca Voronej, Volqa boyunca Yaroslavl və Kostroma, Klyazma boyunca Vladimir, Klyazma boyunca Vetluga. Vetluqa çayı, Sura boyunca Alatyr, Vyatka boyunca Urzhum, Kama boyunca Sarapul və Belaya çayı boyunca Ufa. Bu dənizin sahillərində və ya onun yaxınlığında Kişinyov, Krivoy Roq, Dnepropetrovsk, Cherkassy, Poltava, Zaporojye, Luqansk, Elista, Orenburq, Qaraqalpaqıstan, Qroznı və hətta Aşqabad kimi müasir şəhərlər var idi (bu gün Aşqabad yüksəkliklərdə yerləşir). 200 m-dən çoxdur, lakin onun qədim Rus dənizinə ərazi yaxınlığı göz qabağındadır). Yoxlayın, bütün bu şəhərlər (onların tarixi mərkəzləri) təqribən 90 m mütləq hündürlükdə yerləşən əraziləri tutur.Bir daha deyirəm ki, müasir Rusiyanın (və təbii ki, təkcə Rusiyanın deyil) geniş ərazilərini əhatə edən bu dənizin siması öz əksini tapıb. bir çox qədim rus nağıllarında “dəniz-okiyan” adlanan nağıl personajlarının öhdəsindən gəldikləri və ya üzdükləri.
İlk baxışdan bu dəniz Aralıq dənizi idi, çünki okeana çıxışı yox idi. Amma belə deyil.
Birincisi, müasir Bosfor və Dardanel boğazlarının yerində kiçik çaylar və ya axınların olması mümkündür, bunun sayəsində artıq su böyük Rusiya dənizindən Aralıq dənizinə və daha sonra Cəbəllütariq boğazından Atlantik okeanına axıda bilər. . Baxmayaraq ki, bu üç müasir boğazın, xüsusən də Cəbəllütariq boğazının mövcudluğu o dövrdə daha çox mübahisə doğururdu.
İkincisi, müasir Qazaxıstan ərazisində, Aral dənizinin şimalında, dərin Turqay çökəkliyi ilə iki hissəyə bölünmüş Turqay yaylası adlanan, dibində çoxsaylı duzlu bataqlıqlar, duz və təzə göllər yerləşir. onlardan biri Tobol çayının Şimal Buzlu Okeanına qolu şimala səyahətinə Ubaqan çayıdır. Aral dənizinin oxşar göllər şəbəkəsinə çevrilməsi bir az daha çox vaxt aparacaq, onların yerləşdiyi yerdən bir vaxtlar güclü Rusiya dənizinin daşqın sahəsini və ondan çıxan suyun marşrutunu təxmin etmək çox çətin olacaq. şimal. Məhz burada, Turqay çuxurunun yatağı boyunca, qədim zamanlarda böyük Rus dənizini böyük Şimal Buzlu Okeanı ilə birləşdirən, bu gün bizə məlum olmayan bir çay axırdı. Bu xüsusi çay (boğaz?) sayəsində Rusiya dənizi az və ya çox sabit qaldı və praktikada, nə qədər təəccüblü və qəribə səslənsə də, Şimal Buzlu Okean hövzəsinin dənizi idi.
Bu o deməkdir ki, müasir Qara, Azov, Xəzər və Aral dənizləri mənşəyinə görə Şimal Buzlu Okeanın dənizləridir!
Məhz bu vəziyyət əcdadlarımıza gələcək nəsillər üçün geniş şimal-şərq ərazilərini inkişaf etdirməyə və yaşamağa imkan verdi. Müasir Tobolu, İrtış və Ob çaylarının yataqları boyunca Rusiya dənizindən isti cənub sularının sabit təchizatı sayəsində qitənin şimal sahilləri boyunca yay dəniz yolu daha uzun müddət buzsuz qala bilərdi ki, bu da qədim zamanlarda bu torpaqların inkişafında rol oynamışlar.
Vaxtilə müasir Nijni Novqorod şəhərinin sıldırım sahillərini yumuş qədim Rus dənizinin izlərini Oka (Qorbatov şəhərindən) və Volqanın sağ sahili boyunca adi gözlə görmək olar. 85 m-dən çox hündürlükdə çoxlu terraslar və sürüşmələr görünür ki, bunlar da dənizin dalğalarının və axınlarının təsirinin izləridir.
Rus dənizinin kiçik bir hissəsini öz gözlərinizlə və demək olar ki, orijinal şəklində görməyin başqa bir yolu var. Bunu etmək üçün, Nijni Novqorod vilayətindəki Volqadakı sirli şəhərə - Gorodetsə ekskursiyaya getməlisiniz. Fakt budur ki, sovet hidroqurucuları möhtəşəm Qorki su elektrik stansiyasının tikintisi üçün geoloji baxımdan ən uyğun yer seçdilər. Burada, Qorodetsdən bir qədər yüksəkdə, iki "ochelya" bəndi, sol sahil və sağ sahil və ya əvvəllər bildiyimiz kimi, bir vaxtlar Rusiya dənizi olan eyni su anbarının iki qədim sahili ilə birləşdilər. Bu gün səviyyəsi 84 m mütləq hündürlükdə olan Qorki su anbarı su ilə doldurulduqdan sonra ölkəmizin xəritəsində həmin “okean dənizinin” kiçik “qırğısı” peyda oldu. Və aşağıdakı hesablamalara görə həmin qədim dənizin səviyyəsi 87 m-dən çox, yəni müasir Qorki su anbarının səviyyəsindən üç-beş metr yüksək olsa da, onun miqyasını öz gözlərinizlə görə bilərsiniz və təsəvvür edə bilərsiniz. onun yenilənmiş sularında üzərək əcdadlarımız üçün bu gün də əhəmiyyəti
Və belə bir universal su anbarının məhv edilməsinin faciəsini başa düşmək, onun cilovsuz enerjisindən heyvan qorxusunu hiss etmək üçün qeyri-mümkün olanı etmək - keçmişlə indiki sərhədə çatmaq lazım görünürdü.
Və bu səyahət mümkündür!
Qorki su elektrik stansiyasının bəndi ilə Gorodets şəhərindən Volqa bölgəsinə doğru sürsəniz, müşahidəçi qarşısında dərin keçmişin və indinin görüşünün füsunkar mənzərəsi açılacaqdır. Sağda, rus "okean dənizinin" təsadüfən canlanmış "parçası" onun qarşısında əzəmətli genişliklərini açacaq, solda keçmiş qədim əzəmətin qalıqlarını, eyni zamanda daha az əzəmətli müasir gözəlliyi görə bilərsiniz. Volqanın.
İncə bir arakəsmə ilə ayrılmış iki fərqli dünya. Boz saçlı nağıl Rus və müasir seğirilmiş Rusiya.
Fikirləşək ki, onların tarixini, faciəsini, şücaətini yaşatmağa çalışmamaq üçün bu gün bizi dünənki əcdadlarımızdan belə böyük uçurum ayırırmı?
Daha doğrusu bizim tariximiz!
Keçmişini bilməyənin gələcəyi yoxdur.
Vahid qədim dənizin su səviyyəsinin qalxmasına səbəb onun ona axan dərin çayların suları ilə dolması və dünya okeanına etibarlı axının olmaması onun gələcək taleyini təhlükə altına atması olub. Fakt budur ki, şimal çayları, o cümlədən bizi maraqlandıran Ob çayı, Qara və Xəzər dənizlərinin müasir hövzələrinin çaylarından çox gec yazda buzdan azad edilir. Buz tıxacları şimal çaylarının yaz axınına mane olur və onların su səviyyəsinin əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb olur. Turqay çuxurundan keçən qədim çayın axını ilə də eyni şey baş verdi. Bu çayın tıxanmış, buzla örtülmüş yatağı təbii bir bənd yaratdı, bunun sayəsində Rusiya dənizindəki suyun səviyyəsi həyəcan verici şəkildə yüksələ bilərdi və suları yeni drenaj yolları axtarırdı, bəlkə də bir gün baş verdi.
Rus dənizi Avrasiya qitəsinin mərkəzi hissəsində təxminən eramızdan əvvəl 10-4-cü əsrlərə qədər mövcud olmuşdur. Bu, mütləq hündürlüyü müasir dəniz səviyyəsindən 85-90 m yüksək olan nəhəng bir su sahəsi idi. O dövrdə Bosfor boğazı yox idi. Eyni zamanda, dörd müasir dəniz - Qara, Azov, Xəzər və Aral bir-birinə sabit boğazlarla bağlandı, bizim Rusiya dənizi adlandırdığımız vahid su sahəsinə birləşdirildi.
Məhz Rus dənizi bir çox rus xalq nağıllarında öz əksini tapmış, onun sahillərində gözəl əcdadlarımızın həyatını təsvir edən gözəl melodik adla - "Okiyan dənizi" idi.
Rus dənizi üç fərqli hissədən ibarət idi.
Birincisi - Qərb hissəsi - su basmış Qara və Azov dənizləri ilə Qara dəniz ovalığı və onların su basdığı Azov dənizinin aşağı şərq sahillərindən ibarət idi. Qərbdən Karpat və Balkanlar, cənubdan Pontik dağları ilə məhdudlaşan dənizin qərb hissəsi şimaldan təbii məhdudiyyətlərə malik deyildi ki, bu da bu su anbarının sularının çay boyunca qitəyə çox nüfuz etməsinə imkan verirdi. ora axan çarpayılar onları mənzərəli dəniz körfəzlərinə çevirir. Bu körfəzlər müasir şəhərlərə qədər uzanırdı: Dnestr çayı boyunca Rıbnitsa, Yuj çayı boyunca Pervomaysk. Bug, Dnepr boyunca Kiyev, Seversky Donets boyunca Xarkov, Don və Voronej çayları boyunca Voronej. Dənizin qərb hissəsi ikincidən - orta hissəsindən Ergeni təpəsi ilə ayrılmış və bu təpənin cənubunda Manyç-Kerç boğazı vasitəsilə onunla birləşmişdir.
İkinci, Orta, dənizin bir hissəsi şimala tökülən müasir Xəzər dənizi idi. General Sırt təpəsinə qədər olan Xəzər ovalığı tamamilə su altında qaldı. Cənubdan dənizin bu hissəsi etibarlı şəkildə Elburz dağları ilə məhdudlaşırdı, digər tərəfdən isə dəniz ona axan çayların vadiləri boyunca şimala doğru uzanırdı. Beləliklə, bu körfəzlərin sahillərində müasir şəhərlər ola bilər: Volqa çayı boyunca Rıbinsk, Kostroma çayı boyunca Bui, Unja boyunca Manturovo, Klyazma boyunca Vladimir, Vetluqa boyunca Şarya, Vyatka boyunca Xalturin, Kama boyunca Perm, Ufa boyunca Ufa , Ural boyunca Orenburq.
Müasir Xəzər dənizinin cənub-şərq bölgəsində dənizin bu hissəsi Rusiya dənizinin üçüncü, şərq hissəsi ilə o dövrdə mövcud olan bir kanalla bağlandı. Bu tam axan kanal-boğazın mövcudluğuna dair əlavə sübutlar Xəzər və Aral dənizlərinin sularının birləşdirilməsinin izlərini bu günə qədər qoruyub saxlayan əfsanəvi qurumuş Uzboy çayının sirli vadisində tapıla bilər. quru yatağı ilə qədim zamanlar.
Dənizin üçüncü, şərq hissəsi Kopetdağ silsiləsindən Turqay yaylasına qədər min kilometrdən çox cənubdan şimala doğru uzanan su sahəsi idi. Qərbdən Ustyurt yaylası, şərqdən Qızılqum və Qaraqum səhraları ilə məhdudlaşırdı.
Nəticədə, Rusiya dənizinin ümumi su sahəsi maksimum sərhədlərində qərbdə 25-dən şərqdə 65 dərəcə şərq eninə və cənubda 37-dən şimalda 59 dərəcə şimal enliyinə qədər uzandı. Təxmini su sahəsi təxminən 2 milyon kvadratmetrdir. km.
Bu gün mövcud olan Bosfor boğazının olmamasına baxmayaraq, bu dəniz nə bağlı, nə də daxili idi. Rusiya dənizinin şərq hissəsinin şimalında Turqay çökəkliyi (dərəsi) var ki, o, Turqay yaylasını bıçaq kimi cənubdan şimala “kəsən”. Bu gün vadidə çoxlu duz və təzə göllər və şoranlıqlar var. Turqay çökəkliyindən Turqay və Ubaqan çayları (Tobolun qolu) axır. Vadi Qazaxıstanın Turan ovalığının şimal hissəsini Qərbi Sibir düzənliyi ilə birləşdirir. Uzunluğu təxminən 700 km, eni 20-75 km-dir.
Məhz bu çuxur boyunca Rusiya dənizinin mövcudluğu dövründə bir çay axırdı, əvvəlcə Tobola, sonra İrtişə və daha sonra Ob'a axan Rusiya dənizini Qara dənizlə birləşdirdi. Yəni Turqay çökəkliyi Rusiya dənizini Şimal Buzlu Okeanı ilə birləşdirən boğazın kanalı idi.
Bu fakt Rusiya dənizinin mənşəyinə və tərifinə görə Şimal Buzlu Okean hövzəsinin dənizi olduğunu göstərir. Və bu, öz növbəsində, müasir dənizlərin: Qara, Azov, Xəzər və Aral çayları ilə birlikdə mənşəyinə görə Şimal Buzlu Okeanın dənizləri olması deməkdir.
suiti kimi şimal heyvanının Xəzərdə məskunlaşması da eyni faktla izah olunur.
Qərbi Sibirə və Şimal Buzlu Okeanın sahillərinə su çıxışı, hətta Rusiya dənizinin mövcudluğu dövründə də bu geniş yaşayış olmayan ərazilərin inkişafına başlamağa imkan verdi.
Bosfor və Çanaqqala boğazlarının, eləcə də Cəbəllütariq boğazının yarılmasından sonra Rusiya dənizindən su sürətlə Atlantik okeanına doğru axmağa başladı. Birincisi, Turqay çökəkliyindən keçən Şimal boğazı qurudu və həmişəlik əhəmiyyətini itirdi. Rus dənizi Atlantik okeanının dənizinə çevrildi. Bundan sonra Qərb hissəsini Rusiya dənizinin qalan hissəsi ilə birləşdirən Manyç-Kerç boğazı mövcud olmağı dayandırdı. Nəticədə Rusiya dənizi iki yerə bölündü. Yeni qapalı dəniz yaranıb - Xəzər-Aral dənizi. Sonra Uzboy çayının yatağı ilə axan boğaz qurumağa başladı. Oradan axan su onun bu günə qədər mövcud olan dərəsini yuyub aparıb. Rusiya dənizinin şərq hissəsi taleyi əvvəlcədən müəyyən edilmiş qapalı Aral dənizinə çevrilib.
Müasir Xəzər dənizinin səviyyəsi daim dəyişir və bu gün -27 m-dir... Xəzər dənizi bu gün yer üzündə ən böyük göldür və ona axan çayların axınından tamamilə asılıdır. Qara və Azov dənizləri dünya okeanı ilə bağlıdır və sabitdir. Bir vaxtlar qədim Rus dənizinin körfəzi olan bütün çaylar müasir konturlarını alıb və böyüklüyünü yalnız sıx meşələrlə örtülmüş geniş vadilərdə xatırladır.
Böyük Qədim Rus dənizinin yoxa çıxması və ya onun akvatoriyasının qlobal dəyişməsi onun sahillərində yaşayan xalqların yaddaşında böyük daşqın haqqında miflər kimi qaldı.
Beləliklə, ən sirli su hövzəsi mövcud olmağı dayandırdı, onun sahillərində qədim zamanlarda ilk dəniz dövləti - boz saçlı nağıl Rus doğuldu.
Yenə deyirəm ki, bu qədim dənizin faciəli tarixi birbaşa Daşqın və əfsanəvi Atlantidanın tarixi ilə səsləşir.
Diodor Siculus daşqını belə təsvir edir: “Samotraklar başqa adalarda baş verən bütün daşqınlardan əvvəl böyük daşqın yaşadıqlarını bəyan edirlər. Və ilk dəfə Siyan ağzından, ikinci dəfə isə Hellespontdan su axını izlədi. Deyirlər ki, Pontus (Qara dəniz) bir göl kimi ona axan çaylardan o qədər dolu idi ki, ölçüyəgəlməz miqdarda su saxlaya bilməyib Hellespontaya (Dananel boğazına) tökülürdü. sahilyanı Asiyanın böyük bir hissəsini və Samothrace'nin bir çox düz örtülü yerlərini dəniz dalğaları ilə su basdı.
Qədim Samotrakiyadan bu gün qalan yalnız Egey dənizindəki Yunanıstanın Samothrace adasıdır. Bu, müəllifin fikrincə, suların Qara dənizdən keçməsi deməkdir, əksinə deyil.
Məsələ burasındadır ki, Çanaqqala və Boğaz boğazlarının Aralıq dənizindən suların qopması nəticəsində əmələ gəldiyinə dair çoxsaylı versiyalar var, lakin onlar, məncə, tənqidlərə dözmürlər.
Məsələn, bu gün Qara dənizdən Mərmərəyə və daha sonra Mərmərədən Egeyə qədər güclü cərəyanların olmasını və Arqonavtlar dövründə daha da güclü olmasını necə izah edə bilərik.
Yazıçı və jurnalist Aleksandr Volkov "Qədim dövrlərin tapmacaları" kitabında (Moskva, "Veçe", 2006) bu barədə yazır: "Son vaxtlara qədər elm adamları Arqonavtlar əfsanəsinin əsasında nəyin dayandığı - tarixi fakt və ya uydurma haqqında mübahisə edirdilər. . Egey və Qara dənizləri birləşdirən boğazlar - Dardanel və Bosfor - xain əks cərəyanlarla xarakterizə olunur.
Bununla belə, artıq eramızdan əvvəl 15-ci əsrdə gəmilər Egey dənizindən Qara dənizə gedə bilirdilər. Belə sərgüzəştlərə yalnız ən cəsur dənizçilər və ya çarəsiz quldurlar cəlb olunurdu.
İngilis yazıçısı və səyyahı Tim Severin bu fərziyyəni sübut etməyi öhdəsinə götürdü. Onun planlarına görə, yunan gəmiqayıranları Miken gəmisinin işlək maketini hazırladılar. Qalanın uzunluğu on altı metr idi. O, cəmi iyirmi avar və düz yelkənlə təchiz edilmişdi. Məhz bu yeni "Arqo" üzərində müasir "rün detektorları" Kolxidaya tərəf qaçdı.
Ən çətini Çanaqqala boğazına girmək idi. Kövrək kiçik qayıq bir neçə dəfə yan tərəfə sürükləndi, nəhayət, avarçəkənlər bütün güclərini sınayaraq, arxa küləyi sayəsində güclü qarşıdan gələn axının öhdəsindən gələ bilmədilər.
Bu faktlar onu göstərir ki, bu gün də Qara dənizin səviyyəsi Aralıq dənizinin səviyyəsindən bir qədər yüksəkdir və onların arasındakı boğazları axınları Qara dənizdən istiqamətləndirən çaylar hesab etmək olar.
Qədim Aralıq dənizinin səviyyəsinin xeyli aşağı olduğunu sübut edən daha ciddi sübutlar var. 1991-ci ildə bir fransız akvalansı Marsel yaxınlığında - (mənfi) 37 m dərinlikdə təxminən 20 min il əvvəl burada yaşamış qədim insanların təsvirləri olan sualtı mağara kəşf etdi. Yəni, Aralıq dənizinə kənardan daxil olan sular hesabına indiki səviyyəyə çatıb.
İngilis antropoloqu, mədəniyyətşünası, folklorşünası və din tarixçisi Ceyms Corc Freyzerin (1854-1941) “Dünyada folklor” adlı gözəl kitabında qədim “antediluvian” dünyanın geologiyası mövzusunda ən gözlənilməz vəhy ilə rastlaşdım. Əhdi-Ətiq.” Burada o, həmyerlisi, əla alim, London Kral Cəmiyyətinin üzvü Tomas Henri Hakslinin (Huxley) (1825-1895) sözlərini sitat gətirir: “Bizdən çox da uzaq olmayan bir dövrdə Kiçik Asiya Avropa ilə qırılmaz şəkildə bağlı idi. Qara dənizin sularını bağlayan bir neçə yüz fut hündürlükdə bir maneə rolunu oynayan indiki Bosforun yerindəki torpaq zolağı vasitəsilə. Beləliklə, Şərqi Avropanın və Mərkəzi Asiyanın qərb hissəsinin geniş əraziləri nəhəng bir su anbarını, onun sahillərinin ən aşağı hissəsini, ehtimal ki, dəniz səviyyəsindən 200 futdan çox hündürlükdə qalxaraq, Ob çayının indiki cənub su hövzəsi ilə üst-üstə düşürdü. Şimal Buzlu okeanı. Avropanın ən böyük çayları - Dunay və Volqa və o vaxtkı böyük Asiya çayları - Oksus və Yaksart (Amu Dərya və Sırdərya - Müəllif qeydi) bütün ara çayları ilə birlikdə sularını bu hövzəyə tökürdülər.
Üstəlik, o zamanlar indi olduğundan xeyli böyük olan Balxaş gölünün artıq sularını, həmçinin Monqolustanın daxili dənizini uddu. O vaxt Aral dənizinin səviyyəsi indikindən ən azı 60 fut yüksək idi. Ayrı-ayrı cari Qara, Xəzər və Aral dənizlərinin əvəzinə bir böyük Ponto-Aral Aralıq dənizi var idi ki, onun davamı olaraq Dunay, Volqa çaylarının aşağı axarlarında (burada hələ də Xəzər qabıqlarına rast gəlmək olar) buxtaları və fıordları var idi. Kamaya qədər), Urals və digər çaylar bu dənizə tökülür və o, yəqin ki, artıq suyunu indiki Ob hövzəsi vasitəsilə şimala axıdır.
Birdən özünü dəli kimi yox, çiyninə söykənib, fiziki ölümdən sonra da yanında, həmfikir kimi hiss etmək necə də gözəldir. Bəlkə də bu xoşbəxtlikdir.
Bu yanaşma məni cəlb edir.
Çanaqqala və Boğazın sıçrayışı, suyun əlavə və güclü yüksəlməsi, məsələn, tədqiqatımızın sonrakı fəsillərində mümkün görünüşü haqqında danışacağımız nəhəng bir dalğa ilə təhrik edildi. Baryer xeyli genişləndi, qədim dənizdən nəhəng su kütlələri töküldü, daşları itələdi və bir neçə kilometr enində sahilləri aşındırdı. Bütün qitənin su sisteminin tarazlığı pozulub. Qədim dəniz tez dayazlaşmağa və adi sahillərindən geri çəkilməyə başladı. Bir neçə müstəqil su ərazilərinə bölündü: Aral, Xəzər, Azov və Qara dənizlər. Dünya okeanı ilə birləşən Azov və Qara dənizlərin suları bir müddət sonra sabitləşərək müasir formasını almışdır, Aral və Xəzər dənizlərinin suları sabit deyil və bu gün də dəyişir. (Bu gün demək olar ki, hər hansı bir kitab mağazasında, kağız və ya elektron daşıyıcılarda asanlıqla əldə oluna bilən bir sıra qədim xəritələrdə Xəzər dənizi Aral dənizi və Amudərya və Sırdərya çayları ilə birlikdə təsvir edilmişdir. Məsələn, 1704-cü ilə aid İdes xəritəsi və ya Nicholas Witsenin xəritəsi).
Materikin içərilərinə doğru fyordları ilə uzanan nəhəng dəniz körfəzləri əvəzinə müasir çaylar meydana çıxdı.
Beləliklə, "okean dənizi" sahillərindəki əfsanəvi mifik səltənətdən Rus dənizi, qədim Rus materik, yolsuz, itirilmiş və unudulmuş bir ölkəyə çevrildi.
Yeri gəlmişkən qeyd edim ki, Krımda Sudak şəhərində tikilmiş məşhur Genuya qalası dəniz kənarında deyil, dağın üstündə yerləşir. Əgər qala-liman kimi qurulmuşdusa, o zaman onun girişini dənizdən bu qədər uzaqlaşdırmaq son dərəcə ağlabatan deyildi. Ticarət etmək əlverişsizdir, ticarət donanmanızı qorumaq əlverişsizdir və düşmənin sahildən hücumu zamanı dənizə çəkilmək əlverişsizdir. İstənilən qala, orada yaşayan insanların təhlükəsizliyi ilə yanaşı, mənzilin içərisində tikilmiş istifadə rahatlığını da itirməməlidir.
Çox güman ki, o, Krım sahillərində dəniz səviyyəsinin daha yüksək olduğu və qalanın suya daha yaxın olduğu qədim dövrlərdə qurulmuşdur.
Əgər bu gün biz fantastik təcrübə aparsaq və İstanbulun şimalında dəniz səviyyəsindən 90 m hündürlükdə Bosfor boğazını bağlayaraq bənd tiksək, onda təxminən yüz-iki yüz ildən sonra Rusiya dənizi əvvəlki sahillərinə qayıdacaq və özünün uzaq “parçası” ilə birləşəcək. ”, yolu səliqə ilə su basdı, Qorki SES-in bəndi boyunca keçdi və sudan çıxan kranları və bir vaxtlar möhtəşəm quruluşun xatirəsi olaraq batmış şlüzlər üzərində bir körpünü buraxdı. Şimal-şərq hissəsində isə Turqay çökəkliyi vasitəsilə drenaj əmələ gətirir və bununla da uzaq, lakin “qardaşı” Qara dəniz və Şimal Buzlu Okeanı ilə birləşir.
Onu da qeyd etmək istərdim ki, suyun onun üzərindəki təsirinin izaholunmaz üfüqi izləri məşhur Misir Sfenksin üzərində aşkar edilmişdir. Fikrimcə, izahat çox sadədir - bunlar bir müddət (bəlkə də Cəbəllütariq boğazının yaranmasından əvvəl) Bosfor və Çanaqqala boğazlarından keçən qədim Rus dənizinin sularının izləridir. Aralıq dənizində Misirlilərin varlığını buraxan sirli heykəl
Ancaq müasir Volqanın orta axarında Rusiya dənizinin və onun sahillərində ilk rus şəhərlərinin mövcudluğunu təsdiqləyən faktlara qayıdaq.
Qardarika şəhərlər ölkəsidir.
“Kurqan təpədir, təpədir; kurqan, qədim qəbir, qəbiristanlıq” sözlərini görkəmli həmyerlimiz Vladimir İvanoviç Dalın “Canlı böyük rus dilinin izahlı lüğəti”ndə oxuyuruq.
İlk baxışdan bir-biri ilə əlaqəsi olmayan bütün kurqanlar sistemi ilə tanışlığım əzəmətli Kolıçevski kurqanından başladı.
Adını yaxınlıqda nəzərə çarpan bir təpədə yerləşən qədim Kolychevo kəndindən almışdır. Mən onun varlığını ilk dəfə məşhur Nijni Novqorod yerli tarixçisi və yazıçısı Aleksandr Serafimoviç Qatsiskinin “Sundovikdə, Zharıda “Şəhərdə, çayda” adlı əsərindən öyrəndim.
Müəllif hekayəsinin birinci hissəsində iştirakçısı olduğu yuxarıda adı çəkilən Kolıçevski kurqanının tədqiqi üçün 1887-ci ilin may ekspedisiyasından bəhs edir. Bu barədə Gatsiskinin 2001-ci ildə "Nijni Novqorod Yarmarkası" nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan "Onlar Nijni Novqoroddan idilər" seriyasında nəşr olunan "Nijni Novqorod xronikası" kitabında ətraflı oxuya bilərsiniz. Müəllifin kurqanın tədqiqi ilə bağlı hekayəsinin bəzi hissələri üzərində dayanaq.
"Kolychevo olduqca gözəl, bir tərəfi (cənub-qərb) Kirilka çayı ilə yuyulan bir təpədə yerləşir, sakit sularında dəbdəbəli söyüdlər və söyüdlər görünür, üzərində dəyirman bəndindən çox uzaqda zərif bir körpü atılır və o biri tərəfdə (cənub-şərqdə) geniş bir çəmənliyə enən, demək olar ki, mərkəzində nəhəng bir təpənin, sözdə Kolychevsky kurqanının və böyük olanın qərbində daha kiçik bir təpənin dayandığı; çəmənlik üç tərəfdən Kirilka çayının və Sundovik çayının suları ilə həmsərhəddir; təpənin kənarında, ətrafa hakim, təpələrə mənzərəli, sanki yaşıl dəbdəbəli nimçənin üstündə, sağ tərəfdən Kirilkada, Sundovikdə - düz bir xəttdə və Sundovikin arxasında, birləşmədə yerləşir. onunla Kirilka çayının əks tərəfindən, mənzərəli şəkildə səpələnmiş, həmçinin təpələr və təpələr boyunca, Semovo kəndi - Kolychevo kilsəsi var.
Batan günəşin son şüalarında hamısı füsunkar idi”.
“Bizə elə gəlir ki, xüsusilə qalın olan yerlərdə qaranlıq üst təbəqə (kurqan) doldurulmuş və ya çəkilmiş hesab edilməlidir. Təbii ki, ola bilər ki, onun təpənin cənub-qərb yamacına doğru sürətlə qalınlaşması... qismən tökülmədən asılıdır, lakin qırıqların və kömürlərin olması insan əlinin hərəkətindən açıq şəkildə xəbər verir; eyni şeyi bu təbəqənin boşalması və onun yalnız yuxarı platformanın qərb-cənub-qərb kənarı yaxınlığında toplanması da təsdiq edir. Kütləvi təbəqə sonradan çəmənlə örtülmüşdür, buna görə də onun yuxarı üfüqü daha sıx rəng və çernozem quruluşu almışdır. Qeyd etmək lazımdır ki, yuxarı platformanın çəmən torpaqları ətraf ərazilərin boz gilli torpaqlarından ümumiyyətlə daha tünd olur ki, bu da orada üzvi qalıqların çoxdan və güclü bir şəkildə yığılmasından xəbər verir (insanların yaxınlığı) ...
Şübhə yoxdur ki, indi çəmən düzənlikləri arasında təkbaşına ucalan Kolıçevo təpəsi bir vaxtlar Kolıçevo kəndinin yerləşdiyi yüksəkliklərlə bir bütöv təşkil edirdi; Sundovik və Kirilka çayları onu ümumi massivdən yudu və dəfələrlə öz məcrasını dəyişdirərək əvvəlcə bir tərəfdən təpənin ətrafında, sonra digər tərəfdən ondan uzaqlaşaraq yenidən ona yaxınlaşaraq yuvarlaq bir piramidalın konturunu verdi. kurqan. Yerli sakinlər Kirilkanın köhnə yatağının təpənin şimal-qərb tərəfində, onunla Kolıçev kəndi arasında olduğunu göstərirlər, halbuki indi kurqanın cənub-qərb və cənub tərəflərindən çay axır; Bundan əlavə, çəmənlikdə, Sundovik və Kolychevsky təpəsi arasında, Sundovik'in yan qolunu təmsil edən, əsasən quru olan bir çay yatağı görə bilərsiniz. Köhnə axınların bu izləri hazırda Kolıçevski kurqanının dayandığı hər iki çayın yatağının dəyişkənliyinə əyani sübutdur.
Eyni qeyddə, yalnız bir qədər yuxarıda, Sibirtsev qeyd edir: "... və bu günə qədər Sundovik suları, yaz daşqınları zamanı çəmənliyə tökülərək, cənub-şərq tərəfdən kurqanın altına çatır."
Gəlin Qatsiskinin hekayəsinin daha gözlənilməz və çox maraqlı hissəsinə qayıdaq. O qeyd edir: “...və bu günə qədər Sundovik suları yaz seli zamanı çəmənliyə tökülərək cənub-şərq tərəfdən kurqanın dibinə çatır”.
Nəzərə alın ki, yalnız yaz selində və yalnız kurqan dibinə qədər. Üstəlik, təpənin şimal-qərb tərəfində köhnə çay yatağının izləri qorunub saxlanılmışdır. Ancaq bu köhnə kanala qalxmaq üçün su dəniz səviyyəsindən 85 metrdən çox hündürlüyü tutmalı idi!
Belə olan halda, bu gün kiçik Sundovik və Kirilka çaylarının səviyyəsi yaz daşqınları zamanı adi vəziyyətindən ən azı beş metr qalxmalı idi ki, bu da çətin görünür.
Daha sonra Qatsiski yazır: “... gəncliyimdə, əzizim Nijni Novqorod Volqa bölgəsinin öyrənilməsinə yeni başlayanda E.K. Oqorodnikov (“Əhali məskənlərinin siyahısı”, XXV buraxılış, Nijni Novqorod quberniyası, Sankt-Peterburq, 1863, səh. XXI ön söz), Bolqarıstanın Oşlyuya şəhərinin (Oşel, Aşel) ərazisinin yerləşdiyi güman edilir. Volqanın aşağı axınında, Kirilka çayının ona töküldüyü yerdə, “Siyahıya” görə, bu kəndlər var: Smolino (№ 501), Kojino (No 3571) və Poçinok (№ 3571); Bu ifadəni mən “Nijni Novqorod”da (1877-ci il nəşrinin 20-ci səhifəsi) “naturada yoxlanılmadan” daxil etdim və sonra təsadüfən xəritədə başqa məqsədlər üçün yoxlayanda bunun düzgün olmadığına əmin oldum, çünki Kirilka çayı Volqaya axır... yalnız sonuncuya axan Sundovik vasitəsilə...".
Gəlin bu "səhv"i anlamağa çalışaq. Bu, Qatsiskinin əsərinə esse həsr etdiyi Evlampi Kirilloviç Oqorodnikovun redaktəsi ilə Mərkəzi Statistika Komitəsinin “Əhali yerlərinin siyahısı” adlı nəşrindən məlum olub. Gəlin ona müraciət edək.
“Evlampi Kirilloviç öz statistik və coğrafi əsərlərini tarixi-coğrafi tədqiqatlarda yaxından əlaqəli tədqiqatlarla birləşdirdi...
Evlampi Kirilloviçin Mərkəzi Statistika Komitəsindəki işinə görə, işin ən böyük payı təkcə statistikada deyil, həm də dünyada son dərəcə qiymətli materialı təmsil edən "Əhali yerlərinin siyahısı" nın tərtibi və işlənməsinə həsr edilmişdir. etnoqrafiya və tarixi coğrafiya...
Demək olar ki, Coğrafiya Cəmiyyəti yaranan vaxtdan orada başqa tarixi-coğrafi materiallarla yanaşı, çox mühüm, tanınmış, lakin demək olar ki, tədqiq edilməmiş coğrafi əsərlərimizin də işlənib hazırlanmasının zəruriliyi barədə fikir irəli sürülürdü. əcdadlar, “Böyük Rəsm Kitabı” adlanan...
Cəmiyyətin ilkin niyyəti müxtəlif nüsxələrdə bizə çatan “Böyük Rəsm Kitabı”nın mətninə əsasən Rusiyanın itirilmiş qədim xəritəsini bərpa etmək idi, lakin sonra mümkünsə müəyyən etmək üçün tamamilə təbii bir istək yarandı. , xəritənin tərtibinə xidmət edən və orada tədricən düzəldilmiş mənbələrdə düzəlişlər və əlavələr var.
Coğrafiya Cəmiyyətinin etnoqrafiya şöbəsinin protokollarından birində qeyd edildiyi kimi, “Böyük rəsm kitabı”na müxtəlif dövrlərdə yaranmış rus coğrafi salnaməsinin mənasını vermək, Yevlampi Kirilloviç kitabın mətnini parçalayaraq qədim aktlarda tapılan xronika göstərişlərinin və məlumatlarının əsasını götürərək, orijinalın işarə mətninin aşkar edilməsinin mümkünlüyünü sübut etməyi və beləliklə, rəsmin meydana çıxma vaxtı məsələsinin həllinə yaxınlaşmağı düşünürdü...”
Gördüyümüz kimi, təcrübəli tədqiqatçı və nüfuzlu hörmətli alim olan Oqorodnikov qədim aktları, salnamələri, həmçinin "səhv"in haradan gəldiyini məşhur "Böyük Rəsm Kitabı" nı öyrənmək imkanı əldə etdi. Ola bilsin ki, “səhv” alimin araşdırdığı başqa bir qədim sənəddən “Əhalinin məskunlaşdığı yerlərin siyahısı”na daxil edilib. Hər halda, naməlum mənbə bu sənədin vaxtının coğrafiyasını təsvir etdi və buna görə də "səhv" deyildi. Və bu sənəd o qədər qədim idi ki, Kirilka çayının əslində Sundovikə deyil, birbaşa Volqaya, daha doğrusu “Okiyan dənizi” körfəzinə axdığı yeri və vaxtı təsvir edərək, bizə hündürlüyünün olduğunu sübut etdi. qədim Volqanın suları müasir dəniz səviyyəsindən 85 metrdən çox hündürlükdə idi və Volqa (Rus dənizi) tamamilə fərqli bir su sahəsinə sahib idi.
Bir vaxtlar Kolıçev kəndi ilə Sibirtsevin hesabatında qeyd olunan kurqan arasında axan Kirilka çayının köhnə yatağı qədim Volqanın (Rus dənizi) sahil xəttidir, o, bizim üçün maraqlı olan kurqanları hər tərəfdən yuyub aparır.
Qatsiskinin özü də belə bir nəticəyə gəlir: “...İnanıram ki, indiki Kolıçeva kəndi və onun hər iki təpənin üzərində dayandığı sel düzənliyində, Kirilka suları, Sundovik sularını demirəm. , Kolychevo dağının yuyulması (kəndin dayandığı) hər üç çay, bəlkə də, qədim sahillərində axarkən, zəngin meşələr təkcə ətrafdakı təpələrdə deyil, həm də sel düzənliyində, dağın ətəyində böyüdükdə daha bol idi. Kolychevskaya dağı (muhtar deyir ki, bu ətəyində, daşqın sahəsinin şimal hissəsində, hələ çox keçməmiş sıx bir meşə böyüdü, hətta kilsə də tikildi; yeri gəlmişkən: indi yalnız Sundovik bulaq suları var. təpənin cənubundakı çəmənliyi su basdı, təpə ilə Kolychevskaya dağı arasında su yoxdur), təbii nəhəng təpədən istifadə edərək, yaşayış yerlərini və onun zirvəsini işğal edən tarixdən əvvəlki xalqlar yaşamış və onu işğal edərkən tərk etmişlər. izlərin arxasında, çox az da olsa, qırıqlar, sümüklər və kömürlər şəklində.
Bunlar hansı tarixdən əvvəlki xalqlardır? Xırda maraqdan kurqanlara dırmaşan vəhşi yarı insanlar, yarı meymunlar? Hansı tarixin əvvəlindən onlar "tarixdən əvvəlki" oldular?
Yaxud hələ də öz cahilliyimizi etiraf edirik və anlayırıq ki, bu günə qədər gəlib çatan izlər, artefaktlar bu gün bizə məlum olmayan tarixi xalqın, bu gün bizə tanış olmayan qədim sivilizasiyanın izləridir.
Və izlər o qədər də az deyil.
Kolychevsky kurqanının çox yaxınlığında, Sundovik çayından on beş kilometr aşağı, "Olenya Gora" adlı yüksək mənzərəli təpədə qədim yaşayış məskəni var. Buradan, onun qorunub saxlanmış torpaq qalalarından su basmış çəmənliklərə, Volqanın özünə, Trans-Volqa sıx meşələrinə və nəhəng ağ paroxod kimi görünən keçmiş yarmarkası ilə məşhur olan Makaryevski monastırına möhtəşəm mənzərə açılır.
Bu gün Olenya dağındakı şəhər Volqadan bir neçə kilometr aralıda yerləşir. izah etməyə çalışın ki, şəhər nə üçün gəmiçilik üçün yararlı olan çaydan bu qədər uzaqda salınıb? Şübhəli təhlükəsizliyə görə, yoxsa axmaqlığa görə, onları gəmiləri şəhərdən üç kilometr uzaqda saxlamağa və çirkli sel düzənliyi ilə yük daşımağa məcbur edən? Eyni Macarius onun firavanlığını və zənginliyini təmin edən Volqanın tam sahilində yerləşdirildi və "Olenya dağındakı" qədim şəhər nəinki əvvəlki şöhrətini itirdi, hətta adını nəsillərə buraxmadı. Sizcə, “tarixdən əvvəlki” inşaatçılar “tarixi” inşaatçılardan daha axmaq idilər?
Qoy şübhə edim.
Yalnız bir izahat var. Hər iki şəhər su anbarlarının sahilində salınmışdır.
Makariy - müasir Volqanın sahilində.
Və "Olenya dağında" şəhər, qədim Rus dənizinin sahillərində, ondan yüzlərlə il əvvəl!
Yuxarıda öyrəndik: Kirilka çayının birbaşa Volqaya (Rusiya dənizinə) axması və Kolıçevski kurqanının hər tərəfdən su ilə yuyulması, yəni ada olması üçün suyun mütləq hündürlüyü. su anbarının yuyulması ən azı 85 m olmalıdır.
Bu vəziyyətdə hər şey öz yerinə düşür. Hündürlük ölçüləri birmənalı və sensasiyalı bir nəticəni təsdiqləyir - "Olenya dağı" üzərindəki şəhər üç tərəfdən Rus dənizi tərəfindən yuyulur, arxa tərəfdən isə eyni dənizdən qazılmış və su ilə doldurulmuş bir kanal qorunur. Rahat və uzun körfəzin girişini bağlayaraq əla strateji əhəmiyyətə malik idi.
Olenya dağındakı yaşayış məntəqəsi ərazisində Rusiya dənizinin və müasir Volqanın akvatoriyasının sxemi.
Bu gün də Olenya dağındakı qədim şəhər (daha doğrusu, ondan qalanlar) əzəməti, düşüncəliliyi və təxmin edilən keçmiş memarlıq gözəlliyi ilə hörmət və təəccüb doğurur. Müasir Volqaya baxan şimal tərəfdə şəhər yüksək keçilməz bir qala ilə qorunur (şəkil 3-ə baxın).
Şəkil 3. Olenya dağındakı qədim yaşayış məskəninin şimal (lələkli otlarla örtülmüş) və qərb qalaları.
Bu şaft təkcə düşmən gəmilərindən deyil, həm də soyuq və qəzəbli şimal küləyinin yaratdığı qəzəbli dalğalardan müdafiə rolunu oynayırdı. Şərqdəki qala şəhərin ən yüksək nöqtəsi ilə başa çatır - bütün Trans-Volqa bölgəsinin, Volqanın özünün və Keçəl dağın sağında geoloqların zənn etdiyi vadinin möhtəşəm mənzərəsini təqdim edən sahil qülləsi. Pra-Sundovik çayı olsun. Lakin bu vadini tamam başqa, daha güclü və tam axan çay aşır. Və bir vaxtlar Sundovikə doğru, Volqa çayının əks istiqamətində, yəni ona qarşı (qədim Ra çayı ilə üzbəüz) axan çay bu günə kimi Sura adını daşıyır. Olenya və Lysa dağları arasında sıxışdırılmış qədim yatağı buradan keçdi (diaqrama bax). Bu fakt Olenya dağındakı şəhərin əhəmiyyətini daha da gücləndirdi. Qərbdən şəhəri yeganə torpaqdan ayıran bütün qala boyunca kanal qazıldı. Şəhəri əhatə edən Proto-dəniz suyunun səviyyəsindən aşağıda qazılmış və onu keçilməz süni adaya çevirmişdir. Möhtəşəm rus "okean dənizi" nin su səviyyəsini daha dəqiq ölçmək üçün bizə bu kanal-xəndək xidmət edə bilər. Xəndəyin müdafiə məqsədini yerinə yetirməsi üçün ən azı 2-3 m-ə qədər su ilə doldurulması lazım olduğundan irəli gəlirik.Bu halda ağır zirehli və ağır silahları olan atlılar və ya döyüşçülər onun öhdəsindən gələ bilmirdilər. Xüsusi cihazla ölçülən kanalın dibinin hündürlüyü kanalın şimal hissəsində yerləşən dəniz səviyyəsindən 106 metr hündürlüyə bərabər maksimum dəyərini göstərib. Kanalın cənub hissəsində naviqator onun dibinin hündürlüyünü 79 m-dən 89 m-ə qədər göstərmişdir.Qəsəbənin yerləşdiyi bütün yarımadanın şimaldan cənuba yamacı ilə əlaqədar olaraq qar və yağış yağacağını ehtimal etmək olar. indi qurumuş kanalın hündür sıldırım sahillərini aşındıran sular onu şimal hissədə tədricən yuyub apardı. Cənub hissədə su Sundovikə doğru yamaca doğru yuvarlanaraq qədim kanalı tədricən aşır və bir növ dərə əmələ gətirirdi. Yaşayış məntəqəsinin alçaq cənub tərəfinin perimetri ətrafında gəzərkən eyni hündürlükölçəndən istifadə etməklə qədim qalaların əsası olan tin hündürlüklərinin kənardan ölçüləri götürülüb. Bu yüksəkliklərin dəyərləri dəniz səviyyəsindən 82-90 m arasında dəyişir. Hətta bu təxmini ölçmələr qədim Rus dənizinin suyunun səviyyəsini bir neçə metr dəqiqliklə müəyyən etməyə imkan verir ki, bu da gördüyümüz kimi 85–87 m təşkil edirdi.Bir daha qeyd etmək istərdim ki, Olenyadakı şəhər Dağ dəniz idi, yəni su anbarının sahilində dayanırdı və hər tərəfdən bu gün bizə görünməyən dəniz suları ilə əhatə olunmuş, əcdadlarımızın müdafiə, ticarət və liman qalası olmuşdur. Onun Avropa, Hindistan, Çin, Aralıq dənizi və İranı birləşdirən ticarət əhəmiyyətini sonralar meydana çıxan və demək olar ki, bu günə qədər mövcud olan məşhur Makaryevskaya yarmarkası sübut edir. Təbii ki, Olenya dağındakı şəhər dağıdılandan və onun divarlarından su bir neçə kilometr şimala axdıqdan sonra onun yeni, lakin artıq tanış olan yerdə təşkil edilməsi səbəbsiz və təsadüfi deyildi. Yeni məkan praktiki olaraq coğrafi mövqeyini dəyişmədən dünyanın hər yerindən tacirləri və səyyahları cəlb etməyə davam edərək qərblə şərq, şimalla cənub arasında bir növ körpü rolunu oynayaraq illik ticarət dövriyyəsinin çox mühüm başlanğıc nöqtəsi olaraq qalırdı. və bütün qədim dünya sivilizasiyasının su naviqasiyası. Təxminən qərb qalasının ortasında su ilə dolu xəndək vasitəsilə materikə quru çıxışı təşkil edilmişdi, ehtimal ki, körpü ilə təchiz edilmişdir. Cənubdan şəhər sanki cənub tərəfdən şəhəri yuyan, şimal dalğalarından və küləkdən bağlanan sakit bir körfəzə enirdi. Burada qayıqlar və gəmilər üçün rahat yanalma körpüləri tikilmişdir. Bu gün şəhərin bu cənub sahilində görünən bir neçə dərin yarğanlar gəmi kanallarının birbaşa şəhərə qazılmış ola biləcəyini göstərir. Ehtimal ki, gəmilər içəri girdikdən sonra qala divarının girişləri barmaqlıqlar və zəncirlərlə bağlanıb. Ümumiyyətlə, Olenya dağındakı şəhər daha çox gözlənilməz sirləri gizlədir. Onun hərtərəfli tədqiqi Rusiya tarixi üçün bir çox mühüm kəşflər gətirəcək. Ancaq görünür, hər şeyin öz vaxtı var. Şəhərin cənub-şərq kənarında qorunmuş kurqan müşahidə etmək olar. Ola bilsin ki, yanal gəmilər üçün 24 saatlıq mühafizəçi var idi. Buradan artıq bizə məlum olan Kolıçevski kurqanı aydın görünürdü. Daha əvvəl bildiyimiz kimi, hər tərəfdən su ilə əhatə olunmuşdu, yəni kiçik bir ada idi. Bunun üzərinə, pis havada və ya gecə, ticarət gəmilərinin körfəze və daha sonra tarixçilərin ehtimal etdiyi bu yerlərdə, Volqa bulqarları arasında sonralar Oşel adlanan və daha sonra əfsanəvi şəhərə gedən yolu göstərən bir atəş yandırıldı. Qatsisky tərəfindən qeyd edilmişdir. Yuxarıda göstərilənlərin hamısından belə çıxır ki, Kolychevsky kurqanı əsl naviqasiya adası mayakından başqa bir şey deyil! "Tarixdən əvvəlki xalqlar" üçün çox şey! Əgər onların hekayəsi yoxdursa, bu, onların yox, bizim günahımızdır. Müasir və təbii ki, qədim Volqanın sahilində başqa bir xəndək və qala qorunub saxlanılmışdır. Bunlar müasir Radilov-Qorodets şəhərinin ərazisində yerləşən danılmaz möhtəşəm bir qəsəbənin istehkamlarıdır. Yaşayış məntəqəsinin cənub-şərq hissəsində (Abrosixa kəndi yaxınlığında) diqqətəlayiq şəkildə qorunub saxlanılan xəndəyin dərinliyinin ölçülməsi “Maral məskəni” qiymətləri ilə təəccüblü şəkildə üst-üstə düşən dəyərləri göstərir. Onların dəyərləri dəniz səviyyəsindən 85 ilə 93 m arasında dəyişir (orta qiymət - 89 m)! Əlbəttə ki, qalanın hündürlüyü, təsirli ölçüləri və "Qorodets torpaq qalasının" qədim möhkəmliyi, xəndəyin gəmi eni "Olenaya Gora" ilə müqayisə edilə bilməz. Lakin Qorodetsdə zamanla və aktiv insan fəaliyyəti ilə səddin dağıdılması (və nəticədə xəndəyin dayazlaşması) Olenya Qora ilə müqayisədə daha təsir edicidir, buna görə də xəndəyin müasir hesab edilən dərinliklərindəki fərq 2-2-dir. 3 m əhəmiyyətli deyil. Əcdadlarımızın hər iki şəhərinin çiçəklənməsi dövründə qədim dənizdəki suyun hündürlüyü, artıq qeyd etdiyimiz kimi, müasir dəniz səviyyəsindən 85-87 m hündürlükdə idi. Hər iki yaşayış məntəqəsində bir-birindən düz xətt üzrə 120 km məsafədə və üstəlik, çayın müxtəlif sahillərində yerləşən arxların dərinliyi o zaman üst-üstə düşə bilər ki, onun qədim sularının suyu arxları doldursun, qorunsun və qorunsun. hər tərəfdən bu qədimlərin sahillərini yuyub şəhərlər. Yəni, nəzərdən keçirdiyimiz hər iki qədim şəhər eyni əsrarəngiz su hövzəsinin - Rus dənizinin sahilində salınıb. Bu mübahisə etmək çətin olan bir faktdır. Rus dənizinin yoxa çıxması, əvvəllər bildiyimiz kimi, Bibliyadakı Daşqın hekayəsi ilə birbaşa əlaqəli olduğundan, bu şəhərlər bu faciəli hadisədən əvvəl qurulmuşdur. Sözün əsl mənasında desək, bunlar müasir Rusiyanın ürəyində yerləşən “antediluvian” şəhərlərdir. Bu, Vətənimizin hamılıqla qəbul edilmiş tarixini bir qədər dəyişir, elə deyilmi? Bir daha qeyd edim. Rusiyanın Volqa akvatoriyasında kifayət qədər qədim yaşayış məntəqələri və yaşayış məntəqələri var, lakin onların heç biri 85 m-dən aşağı hündürlükdə yerləşmir.Sualtı və su pərilərindən başqa heç kim su altında məskunlaşmır və ya tikmir. Buradan başqa məntiqi nəticə çıxara bilərik. İlk qədim (“antediluvian”) şəhərlər və yaşayış məskənləri rusların “Dəniz-Okiyan”ı olan qədim, ünsiyyət üçün əlverişli və balıqla zəngin olan su hövzəsinin sahillərində salınıb inkişaf etdirilmişdir. Onun akvatoriyasının su səviyyəsi təqribən 87 m idi.Bu o deməkdir ki, şəhərin qədimliyini, yaranma vaxtını ilkin olaraq onun geoloji və ya coğrafi mövqeyinə (əlbəttə ki, müasir Qara dənizin çay hövzələrində) görə müəyyən etmək olar. , Azov, Xəzər və Aral hövzələri). Əgər bu yaşayış məntəqələri (onların tarixi mərkəzləri) 85-90 m mütləq hündürlükdə yerləşirsə, çox güman ki, onlar qədim dənizin yoxa çıxmasından əvvəl qurulmuşdur. Onların mərkəzləri daha aşağıdırsa, daha sonra. Buna görə də, müəyyən bir şəhərin yaranma vaxtını müəyyən etmək üçün yalnız xronika məlumatlarından istifadə edərək, öz tariximizi bilərəkdən təhrif edirik. Müəyyən salnamələrə əsaslanaraq, biz yalnız nisbətən yeni şəhərlərin yaranması və ya qədimlərin canlanması (köhnə ərazilərdən istifadə) haqqında öyrənə bilərik. Bu qədim (“antediluvian”) şəhərlərin tarixinin özü təcili və hərtərəfli diqqət və tədqiq tələb edir.
Müasir Nijni Novqorod vilayətinin ərazisində qədim Volqa sularında gəmilərin hərəkəti üçün nəzərdə tutulduğu kimi bir neçə kurqan-mayak var.
Mejuiki kəndi yaxınlığında, bu gün meşə tərəfindən gözdən gizlədilən kurqan qədim Volqanın sol sahilindəki bir adada yerləşirdi. O, həm də gəmilər üçün mayak kimi xidmət edirdi və Olenya dağından və sudan bir çox kilometrlərlə aydın görünürdü. Üstəlik, bu kurqan indi də çox az nəzərə çarpan, lakin qorunub saxlanılan qədim yaşayış məskəninin içərisindədir.
Şelokşa və ya Staraya Kudma çayının hər iki sahilində yerləşən iki kurqan, rahat Volqa körfəzinin sahillərində yerləşən yaşayış məntəqələrinə gəmilərin keçməsi üçün marşrutu göstərdi. Çayın yüksək sol sahilində kurqandan çox az nəzərə çarpan bir təpə qalmışdı. Amma sağ sahildə təkcə kurqanın altlığı deyil, müntəzəm düzbucaqlı formalı bir neçə hissədən ibarət mürəkkəb torpaq işləri də qorunub saxlanılmışdır.
Möcüzəvi şəkildə bu günə qədər qorunub saxlanılan qədim Volqa naviqasiya sisteminin bu izləri sahilboyu möhkəmləndirilmiş şəhərlərdən ibarət inkişaf etmiş bir donanma və düşünülmüş müdafiə sistemindən xəbər verir.
Küləklərdən və çağırılmamış qonaqlardan qorunan körfəzlərin dərinliklərində çörək, toxuculuq, tikinti materiallarının yüklənməsi və boşaldılması üçün əlverişli limanları olan ticarət şəhərləri və yaşayış məntəqələri var idi.
Xatırlatmaq yerinə düşər ki, “tarixdən əvvəlki xalqların” izlərində “qırıntılar, sümüklər və kömürlər”lə yanaşı, Oqorodnikovun hansısa qədim sənəddən gətirdiyi “səhv” ilə məlumat mənbəyi də olmalıdır. Bu sənəd, əvvəllər bildiyimiz kimi, heç bir "səhv" olmadığı bir vaxtda yaradılmışdır və Kirilka çayı əslində birbaşa dənizə axır. Və bu sənəd (çox güman ki, xəritə və ya diaqram) həmin “tarixdən əvvəlki xalqlar” tərəfindən yaradılmışdır.
Ancaq ticarət olsaydı, həm çaylarda, həm də dənizlərdə naviqasiya etməyə imkan verən bir donanma, işləyən və saxlanılan naviqasiya sistemi (xəritələrdə göstərilmişdir!), yaxşı yerləşdirilmiş müdafiə şəhərləri və ticarət yaşayış məntəqələri var idi - bu, bütün bunların planlaşdırıldığı deməkdir. və bir mərkəzdən idarə olunurdu, yəni vahid dövlətdə birləşirdi.
"Tarixdən əvvəlki insanların" vəziyyəti.
İtirilmiş tarixi olan xalq dövləti!
Epik, inanılmaz, heyrətamiz bir ölkə!
İtirilmiş rus “dəniz okeanı” sahilində əcdadlarımızın itirilmiş ölkəsi qısa və səs-küylü bir adla - Rus'!
Primordial Rus'!
Avropada bu ölkəni “Qardarika – min şəhərlər ölkəsi” adlandırırdılar.
"Gardarika" adının özü çox maraqlıdır, çünki "ar" kökünü iki dəfə daşıyır, bu da arilərin varlığını göstərir. Eyni sözü asanlıqla "tartar" sözünə - dünyanın sonu, cəhənnəm - və "Ararat dağı" ifadəsinə - İncildə yeni bir dünyanın başlanğıcına çevirmək olar.
Kral şəhəri.
Sizi bilmirəm, əziz oxucu, amma əvvəlki fəsillərdə təklif olunan metodologiyadan istifadə etməklə, yəni ilkin olaraq Volqada qədim şəhərlərin yaranma vaxtının müəyyən edilməsi nəzəriyyəsini sınamaq üçün səbirsizlənirəm. onların tarixi mərkəzlərinin mütləq hündürlüyü.
Müəllifin vətəni Nijni Novqorod olan iki böyük rus çayının, Oka və Volqanın qovuşduğu yerdəki şəhəri götürək.
Xronikada deyilir: "6729-cu ilin yayında (1221) böyük knyaz Yuri Vsevolodoviç Oka çayının ağzında bir şəhər qurdu və onu Nijni Novqorod adlandırdı." Şəhərin qurucusu Moskvanın qurucusu Yuri Dolqorukinin nəvəsi, Böyük Yuva Vsevolodun oğlu Yuri Vsevolodoviçdir.
Əfsanələrə görə, bu yerdə bəzi kiçik Mordoviya məskənləri, eləcə də kiçik atışmalar və döyüşlər olmuşdur. Lakin mordoviyalılar Nijni Novqorod torpaqlarını fəth edənlərə buraxaraq tezliklə ayrıldılar.
Hər şey aydın və başa düşülən görünür.
Amma əgər sən, dostum, Nijnidə olmusansa, həmişə füsunkar gün batımı üzərində quş baxışı ilə dayanmışsansa, sonsuz həyəcanlı üfüqə baxmısansa, o zaman bu dağlara əbədi aşiq olmaya bilməzdin. , və bu çaylar və bu məsafələr. Hətta "tarixdən əvvəlki" insan da bu ağrılı gözəlliyi qiymətləndirməyə bilməzdi.
Gəlin çətinlik çəkməyə və bu insanın izlərini axtarmağa çalışaq, xüsusən də Rusiya dənizinin suyunun hündürlüyü 87-89 m-ə bərabər olduğundan, bu qədim dənizdən yuxarı qalxan Dyatlov dağlarında qədim inşaatçılar üçün kifayət qədər yer təklif edirdi.
İnkişaf etmiş, uzunömürlü və nizamsız bir şəhərdə bu izləri tapmaq kifayət qədər çətindir. Ancaq orada olmalıdırlar. Gəlin bu mesaja köklənib əfsanələri bir daha oxuyaq, xəritələrə baxaq, minlərcə dəfə aşağı-yuxarı gəzmiş şəhərimizin küçə və xiyabanlarını gəzək.
Bəlkə görmədiyimiz və ya görmədiyimiz bir şey var?
Rusiyada görünməz şəhərlər və bütöv ölkələr haqqında nə qədər əfsanələr qorunub saxlanılıb. Bəziləri çətin çatdığı üçün görünməzdir, bəziləri suyun altına və ya yerin altına düşdüyünə görə, bəziləri yalnız layiqlilərə aşkar olur.
Sonuncu tamamilə qeyri-real və fantastik görünür.
Ancaq qəribə miyopimizin əsas və bəlkə də yeganə səbəbi məhz budur.
Biz özümüz çox müqavimət göstərmədən müəyyən bir tarixi aşağılıq rolunu qəbul etdik. Bizə bəzən tamamilə yad olan başqa xalqların hadisələrini, nailiyyətlərini, istismarlarını, fəlsəfələrini, dinlərini, mənəvi dəyərlərini öyrənərək, biz böyük dövlətimizin heç də az əhəmiyyətli, layiqli və tam əminəm, daha dərin və daha qədim tarixini tamamilə unuduruq. əcdadlar.
Biz onların yaşadıqları, sevdikləri, onların (və bizim) xoşbəxtliyi üçün mübarizə apardıqları torpaqda, dəfn olunduqları torpaqda yaşayırıq.
Bizim bunu unutmağa haqqımız yoxdur.
Onların hekayəsi bizim hekayəmizdir. Bu, bizim arxalanmalı olduğumuz əsasdır, bünövrədir. Tarix əcdadlarımızın ləyaqətidir, bizim ləyaqətimizdir, gələcək nəsillərin ləyaqətidir. Bunsuz, mümkün olan yeganə dayaq, hər zaman hər hansı bir külək, hər hansı bir cərəyan, buz dəliyindəki məşhur bir obyekt kimi, hər zaman bir yandan bu yana atılacağıq.
Biz heyrətamiz xalqıq. Hər birimiz fərdi, istedadlı və parlaqıq. Amma biz o qədər parçalanmışıq, dağınıqıq ki, eyni dildə ünsiyyət quranda belə bir-birimizi hiss etmirik, başa düşmürük. Bizi yalnız tarixi birliyimizi dərk etmək və ümumi ulu əcdadlarımızla fəxr etmək bizi birləşdirə və birləşdirə bilər. Və yalnız onlara layiq olsaq, biz inanılmaz görünməz şəhərləri və bu günün çaşqın reallığı və parlaq, xoşbəxt gələcəyi ilə sirli Rusiyanı kəşf edə biləcəyik.
Şəhərin tarixi hissəsinin yüksəkliklərinin ölçülməsi nəzəriyyəsinə qayıdaq.
Nijni Novqorod Kremlinin niyə belə mürəkkəb formaya sahib olduğunu heç düşünmüsünüzmü? Minin mərkəzi meydanından 80 m aşağı, Volqaya daha yaxın olan yüksək keçilməz təpədən addımlarla enir, lakin ən aşağı nöqtəsində belə yaxşı yüz metrə çatmır.
Eyni zamanda, hərbi Kreml əlçatmazlığını itirir, şəhərin mühasirəsi zamanı strateji çaya birbaşa çıxış əldə etmədən düşmən gəmilərinin silahları qarşısında həssas olur və əksinə, düşmənin quru qoşunları tərəfindən mühasirəyə alınmasına imkan verir. donanması olmadan.
Kremlin aşağı hissəsi - Konsepsiya Qülləsi - bu gün sürüşmə nəticəsində dağıdılıb, yerində onun bərpası planlarını elan edən xatirə lövhəsi var. Bu işarənin hansı mütləq hündürlükdə yerləşdiyini təxmin etməyə çalışın? Bir neçə dəfə yoxlaya bilərsiniz - 89–90 m.
Kremlin aşağı hissəsi tam olaraq Rusiya dənizinin sahilində dayanmalı idi!
Müasir daş Nijni Novqorod Kremli bu dənizin yoxa çıxdığı vaxtdan çox gec tikildiyinə görə, Kremlin çoxdan əvvəllər mövcud olan və qədim inşaatçılar tərəfindən diqqətlə düşünülmüş bir istehkamın təməli üzərində qurulduğunu güman edə bilərik.
Bu, "okean dənizinin" sahilində dayanan üçüncü şəhərdir.
Təəssüf ki, ehtimal olunan artefakt bu gün Kremlin divarları altında gizlənir.
Amma biz ümidsizliyə qapılmayacağıq və “tarixdən əvvəlki” insanın izlərini axtarmağa davam edəcəyik.
Və bu izlər oradadır.
1 - Müasir Kreml. 2 - Aşağı şəhər İbramın müdafiə etdiyi qaladır. 3 - Yuxarı şəhər - İlyinskaya dağındakı qala. 4 - Möhtəşəm Zlatoqorkanın məzarının yerində qədim monastır. 5 - Svyatogor iqamətgahı. 6 - Qədim Kremlin şərq qapısı. 7 - Kremlin cənub qapısı. 8 - Kremlin qərb qapısı. 9 - Konstantinopolun şərq qapısı. 10 - Konstantinopolun cənub qapısı. 11 - Konstantinopolun qərb qapısı. Müasir küçələr: P - Piskunova, S - Sergievskaya, BPech - Bolşaya Peçerskaya, BPok - Bolşaya Pokrovskaya, I - İlyinskaya, PS - Poxvalinsky Konqresi, MYA - Malaya Yamskaya, 3Ya - 3-cü Yamskaya, PlG - Qorki meydanı, MG - Maksima Qorki, Bel - Belinsky, K - Krasnoselskaya, R - Rodionov, G - Qaqarin
19-cu əsrdə məşhur Nijni Novqorod yerli tarixçisi və tarixçisi Nikolay İvanoviç Xramtsovski "Nijni Novqorodun tarixi və təsviri haqqında qısa esse" adlı bir əsər yazdı. Bu əvəzsiz və istedadlı əsər Nijni Novıya - tarixinə Qərb knyazlarının bu torpaqlara gəlişi ilə başlayan şəhərə həsr olunub. Lakin real faktlara əsaslanan bir tarixçi kimi Xramtsovski povestinin “Nijni Novqorodun yaranmasından əvvəlki hadisələr” adlanan birinci fəslində kiçik də olsa, bu şəhərin tarixini izah etməyə bilməzdi.
Burada o, əsrarəngiz şəhərimizin naməlum tarixinin pərdəsini bir qədər qaldıran köhnə bir əfsanədən bəhs edir.
Birincisi, bu əfsanə onun istehkamlarının dəqiq ölçülərini göstərir.
Biz oxuyuruq: “Bu istehkam şimaldan cənuba İnək Nəqliyyatından tutmuş indiki Lıkovski Konqresinə qədər bütün məkanı, şərqdən qərbə isə Kovalixinski çayından Poçayna çayına qədər bütün məkanı əhatə edirdi.
Bu istehkamda Abram (Mordoviya xalqının seçilmiş hökmdarı) iki darvaza tikdi: biri istehkamın cənub tərəfində, geniş, palıd darvazalı, onu torpaqla örtdü, digəri gizli, şimalda, Korovyev yaxınlığında. Vzvoz... (İnək Vzvoz - 1850-ci illərdən əvvəl mövcud olan konqres, müasir Piskunova küçəsinin sonunda, Verxnevoljskaya bəndinin tikintisinə qədər (1860-cı illərdə), indi doldurulmuş yarğanlardan birini gəzdi; adı ona görə ki, çıxış orta əsrlərdə müasir İskəndər bağının yarımdağlığında yerləşən otlaqlardan birinə aparırdı.- N.Moroxinin “Bizim çaylarımız, şəhərlərimiz və kəndlərimiz” kitabından qeyd).”
Yəni pravoslav hərbi knyazların gəlişindən əvvəl burada mövcud olan köhnə şəhər müasir Kremldən ən azı iki dəfə böyük olan əraziləri işğal edib. Cənub qapısı müasir Piskunov və Bolşaya Pokrovskaya küçələrinin kəsişməsində yerləşirdi. Buradan Mordoviyalıların qədim paytaxtına - Arzamas şəhərinə gedən yol başlayırdı. Şimal qapısı (onu şərq qapısı adlandırmaq daha düzgün olardı) müasir Piskunova və Bolşaya Peçerskaya küçələrinin kəsişməsində tikilib. Şərqə gedən yol buradan başladı.
İkincisi, əfsanədə deyilir ki, Andrey Boqolyubskinin oğlu knyaz Mstislav Andreeviç on dörd minlik bir ordu ilə (knyazların qoşunları peşəkar idi və istehkam və düşmən şəhərlərinin mühasirəsini yaxşı bilən) beş yüz nəfərə qarşı Abramov şəhərinin divarlarına gəldi. mülki əhali istehkamlarda gizlənmişdi. Ancaq görünür, bu istehkamın divarları o qədər böyük və keçilməz idi və şəhərin ölçüsü o qədər təsir edici idi ki, Mstislav bu qalanı hücumla almağa belə cəhd etmədi və üstəlik, mordoviyalılara imkan verən onun perimetrinə nəzarət edə bilmədi. kiçik armaturlar gətirmək. İbram qalanın basqın edilməsini gözləmədən ordusunu cənub darvazasından çıxarıb, ondan az qala üç dəfə çox olan düşmənə hücum etdi. Bütün müdafiəçilər yaxşı silahlanmış knyaz ordusu ilə qeyri-bərabər döyüşdə həlak oldular.
Bütün bunlar onu göstərir ki, hələ 12-ci əsrdə, müasir Nijni Novqorod ərazisində, Mordoviya hökmdarı Abram tərəfindən düşmənə qarşı müdafiədə istifadə edilən, hətta bugünkü standartlara görə nəhəng bir istehkam quruluşu qorunub saxlanılmışdır. Bu torpaqların yeni sahibləri belə böyük ərazini inkişaf etdirə bilmədilər (hətta cəhd də etmədilər). Knyaz Yuri Vsevolodoviç tərəfindən tikilmiş yeni qala əvvəlki istehkamlardan xeyli kiçik idi və güman edildiyi kimi, onun şimal və qərb hissəsində Dyatlov dağlarının yamaclarında köhnə qalanın mövcud bünövrəsi üzərində ucaldılmışdır. , möhkəm istehkam. Ola bilsin ki, qalanın bu hissəsi sadəcə olaraq rekonstruksiya edilib və Koromıslovadan Müqəddəs Georgi qalasına qədər yeni tikilmiş hissə yalnız yeni divarı ilə bu gün bizə tanış olmayan qədim şəhərin əvvəlki gücünü azaldıb.
Xramtsovskinin özü yuxarıdakı əfsanəni belə şərh edir: “Bu əfsanə, demək olar ki, bütün əfsanələr kimi, tarixi məlumatlardan təfərrüatı ilə uzaqlaşır, lakin əsas etibarilə salnaməçilər və tarixçilərlə ziddiyyət təşkil etmir və təsdiq edir ki, indiki Nijni Novqorodun yerində 1171-ci ildə böyük ehtimalla xarabalığa çevrilmiş yerlilərin bir şəhəri və ya kiçik kəndi...”
Beləliklə, biz bildik ki, daha böyük köhnə şəhərin yerində yeni kiçik şəhər salınıb. Bu hadisə şəhərin adında - Novqorodda öz əksini tapdı. Şəhərin adının birinci hissəsi - Nijni - aşağıda müzakirə olunur.
İndi qədim görünməz şəhərin divarları boyunca gəzək. Onun günümüzə qədər gəlib çatmış yeganə hissəsi Piskunova küçəsi boyunca Bolşaya Peçerskaya küçəsindən Minina küçəsinə qədər olan qaladır. Ola bilsin ki, ölçüsü kiçik olsun, lakin qədim şəhərin mövcudluğunu təsdiqləyən əhəmiyyətli artefaktdır.
Burada, qalanın bir tərəfində, Piskunova və Bolşaya Peçerskaya küçələrinin kəsişməsində bir vaxtlar şəhərin Şərq qapısı var idi (rəvayətdə onları Şimal adlandırırlar, bu tamamilə doğru deyil). Buradan, Bolşaya Peçerskaya, Rodionova, Kazan şossesinin müasir küçələri boyunca, səyahətçiləri Sakit Okeanın sahillərinə apara bilən şərqə uzanan sonsuz bir yol başladı.
Bəşəriyyətin çoxəsrlik tarixində bu yolda nə qədər insan getmişdir!
Bu gün də Şərqlə Qərbi birləşdirən ən birbaşa və praktiki olaraq yeganə yoldur.
Bu gün sağ qalan qala divarının digər ucundan indi doldurulmuş dərə ilə gedən İnək Arabası başlayır. Bu yarğan, güman etmək olar ki, qədim istehkamın davamı idi və qədim inşaatçılar tərəfindən yaradılmış süni terras idi. İndi Piskunova küçəsi ilə (unutmayın ki, qədim şəhərin divarları ilə gedirik) Bolşaya Pokrovskaya küçəsinə doğru gedək. Oşarskaya küçəsi ilə kəsişmədə özümüzü Qara gölməçə deyilən ərazidə görürük. Hovuz süni su anbarıdır. Onu kim və nə üçün qazıb? İçməli su saxlamaq üçün? Moroxindən “Çaylarımız, şəhərlərimiz və kəndlərimiz” kitabında oxuyuruq: “Bu yerdə çay yatağı ilə birləşən gölməçə var idi. Kovalikhi, şəhər əhalisi üçün istirahət yeri kimi xidmət edirdi. Suyun tünd rənginə görə qara adlanır. Onun digər köhnə adı Poqanidir. 1930-cu illərdə dolduruldu. malyariya mənbəyi kimi yerində park salınıb”. Razılaşın, bu gölməçənin yaxınlığındakı su çox dadlı deyil.
Başqa versiya. Qara gölməçə su toplamaq üçün keçmiş qalanın lap divarları yaxınlığında qədim inşaatçılar tərəfindən yaradılmışdır ki, bu da öz növbəsində bu divarlar boyunca qazılmış xəndəyi doldururdu. Və bu aydındır.
Burada daha bir maraqlı faktı qeyd etmək lazımdır. Kovalixinskaya küçəsinə ad verən Kovalixa çayı Starka çayına tökülür. Bu eyni Starkanın ikiqat adı var. Yuxarı məcrasında Kova, Kovalixa çayı ona töküldükdən sonra isə Starka adlanır. Bu ad nə deməkdir? Moroxin adını "oxbow - heç bir axını olmayan köhnə çay yatağı" sözündən götürür. Çox maraqlıdır, amma mənim fikrimcə, tam dəqiq deyil. Oxbow gölündən başqa çay konfiqurasiyasına (uzun uzunluğu kiçik eni) malik olan nəyin axını yoxdur?
Bu bir kanaldır!
Star-ka - köhnə kanal.
Bu kanalın sahillərinin yüksəkliklərinin ölçülməsi bu versiyanı təsdiqləyir. Müasir Vysokovski Proezd ərazisindən başlayan kanal Rzhavka kəndi ərazisində Rusiya dənizi ilə birləşir. Düşünürəm ki, düşmən quru yollarını bağlayacağı təqdirdə şəhərdən su ilə gizli geri çəkilmək üçün nəzərdə tutulub. Əfsanələrdə şəhərin yaxınlıqdakı darvazalarını sirr adlandırması əbəs yerə deyil.
Piskunova küçəsi ilə yolumuza davam edək. Onun Bolşaya Pokrovskaya küçəsi ilə kəsişməsində, əfsanədə deyildiyi kimi, qədim şəhərin əsas, Cənub Qapıları var idi. Buradan Arzamasa və daha da narahat və isti cənuba gedən yol başlayırdı.
Bu səyahətimizin sonu?
Tələsməyək.
Keçdiyimiz Piskunova küçəsinin köhnə adı var idi - Osypnaya. Moroxindən oxuyuruq: “Osypnaya küçəsi. Piskunova küçəsinin qərb hissəsinin köhnə adı. Küçə 15-ci əsrə aid şəhərin müdafiə xətti boyunca keçir, bu, torpaq qala idi - yolların kəsişməsində darvazaları olan daşdır.
Hər şey düzgündür. Bəs qədim inşaatçıların planlarına görə, bu müdafiə xəttinin qərb hissəsi harada bitməli idi?
Gəlin xəritəyə bir daha nəzər salaq.
Minin küçəsindən Varvarskaya küçəsinə qədər Piskunova küçəsi qövs əmələ gətirir və sonra onun tam düz hissəsi başlayır.
Gəlin bir hökmdar qoyaq və görək Poçainski dərəsi yolunu kəsməsəydi, küçəmiz (müdafiə xəttini oxuyun) hara gedəcəkdi?
Bu halda, məhz müdafiə xəttinin yolunda uzanır: Zelenski Konqresinə pilləkənlər, Lıkovaya bəndi və... Qərb ucu ilə az qala sıldırım dərəyə bitişik olan, öz növbəsində eniş olan Sergievskaya küçəsi. , bu gün də nəzərə çarpan, tam olaraq bu küçə istiqamətində qazılmış və nəzərə çarpan bir teras.
Budur - görünməz şəhərimizin xəyali və bir zamanlar həqiqətən mövcud olan qala divarının davamı!
Pilləkənlər, Lıkovaya bəndi və müasir Sergievskaya küçəsinin özü onun dağılmış bünövrəsi boyunca qoyulmuşdur.
Müasir Piskunov küçəsinin şərq ucundan qədim qala Poçainski dərəsinə enirdi. Bəndin şimal tərəfindəki hündürlüklərin ölçülməsi göstərir ki, müasir Poçainski yarğanı Rusiya dənizinin körfəzi idi və suları ilə müasir Lykova bəndinə qədər uzanırdı. Yəni qədim qala (onun cənub hissəsi) bu körfəzin və ya estuariyanın sahili boyunca uzanırdı. Sonra qala müasir Sergievskaya küçəsi ilə həndəsəsinə uyğun olaraq yuxarı qalxdı. Bu küçə ilə müasir İlyinskayanın kəsişməsində, güman edildiyi kimi, başqa biri, şəhərin Qərb qapısı tikilmişdir. Bundan əlavə, qala bir dərəyə söykəndi, onun divarlarını şimala çevirərək suya batdı və müasir Rozhdestvenskaya küçəsinin konturunu təkrarlayaraq, yalnız daha yüksəkdə, yarım dağda Pochainsky körfəzinə qayıtdı.
Təsəvvür edin, bu nə qədər möhtəşəm bir quruluş idi!
Və hələ də mövcud olan Rusiya dənizinin sahillərində, yəni "antediluvian" dövrdə əcdadlarımız tərəfindən tikilmişdir!
Şəhərin yaxınlığındakı dərin dərədə axan kiçik, əhəmiyyətsiz Poçaina çayının bir gün Nijni Novqorodu su altında qoyması haqqında əfsanələr var. Sularını birbaşa Volqaya aparan çay şəhəri necə təhdid edə bilər? Çox güman ki, Volqanın özü tərəfindən su altında qalacaq.
Lakin, əvvəllər müəyyən etdiyimiz kimi, Poçayna çayı demək olar ki, şəhərin ortasından axırdı və cənub şəhər divarı çayın tam ağzından keçdiyi üçün Poçaina hər yaz bu divarı təhlükəli şəkildə su altında saxlaya bilərdi. Bu hal xalqın yaddaşında əfsanə kimi qalmışdır.
Və daha da. Poçayna çayı şəhəri iki hissəyə bölürdü - Yuxarı Şəhər (İlyinskaya dağında) və Aşağı Şəhər (Çasovaya dağı).
Yuxarı şəhərin əcdadlarımız üçün mühüm müqəddəs əhəmiyyəti olub. Burada, ərazisi paz olan, bir tərəfdən müasir İlyinskaya küçəsi və digər tərəfdən Poçtovı enişi ilə əhatə olunmuş açıq, mənzərəli yerdə kilsə qorunub saxlanılmışdır.
O, öz növbəsində, şübhəsiz ki, çox qədim tarixə malik olan keçmiş monastırın yerində tikilmişdir. Bu kilsə, orada dayanan monastır kimi, Tanrı Anasının Yuxarı adını daşıyır, bu da təsadüfi deyil. Bu mövzuya hekayəmizin digər fəsillərində qayıdacağıq.
Aşağı şəhər, Çasovaya dağındakı şəhər, biznes mərkəzi idi. Burada tacirlər, sənətkarlar yaşayır, yarmarkalar, bayramlar keçirilirdi. Yuxarı Şəhər, gördüyümüz kimi, qorunub saxlanmayıb, lakin qədim şəhərin iki hissədən (Yuxarı və Aşağı) ibarət olduğu xatirəsi qalıb və köhnə Aşağı Şəhərin yerində yeni tikilmiş şəhərin adına çevrilib - Nijni. Nijni yeni şəhər. Nijni Novqorod.
Amma biz heyrətamiz şəhərimizin bütün sirlərini hələ kəşf etməmişik. Fakt budur ki, bu qədim şəhər iki deyil, üç hissədən ibarət idi.
Şəhərin üçüncü (daha çox birinci) hissəsi onun əsas hissəsi idi. Məhz onun inzibati və mədəni mərkəzi idi. Ali hökmdar burada yaşayır, qəbullar alır, elm öyrənirdi - təqvimlər tərtib edir, ulduzlu səmanı öyrənir, riyaziyyatla məşğul olurdu. Kral sarayı burada yerləşirdi, ilk insanların padşahının sarayı - sonra danışacağımız inanılmaz Svyatogor. Sirli əcdadlarımızın daha heyrətamiz və izaholunmaz izləri məhz buradan (və ya buradan) gedir.
Qədim şəhərin bu hissəsi bu gün haqsız yerə itirilmiş və unudulmuşdur.
Ancaq onun yerini tapmaq olduqca sadədir.
Nijni Novqorod və Vladimir vilayətlərinin xəritəsini, hökmdarı, qələmi götür, süfrədən şübhə və skeptisizm yükünü müvəqqəti olaraq götür və quş kimi yerdən, heyrətamiz və gözlənilməz Vətənimizin üzərinə qalx.
Bildiyiniz kimi, Rusiyada (təkcə Rusiyada deyil) yollar heç vaxt düz olmayıb. Onlar bir kənddən o birinə, keçiddən körpüyə, dərələrin, sıldırım yamacların ətrafında dolanırdılar.
Ancaq təəccüblü bir istisna var.
Bu köhnə magistral Vladimir və Nijni Novqorod arasındakı yoldur.
Nijnidən Vladimirə doğru sürsəniz, tamamilə birbaşa Moskva şossesi Nijni Novqorod Metallurgiya Zavodundan başlayır.
Dəfələrlə yenidənqurma, yenidənqurma, genişləndirmə və s. işlərə baxmayaraq, ilkin formasını saxlamışdır.
Beləliklə, zavoddan bir ox düz yolu ilə hərəkət edirik. Yalnız altmış kilometr sonra, Zolino kəndi yaxınlığında, yol sola dönür, Qoroxovets şəhərindən keçir və Klyazma çayının axınının formasını təkrarlayaraq, bir qövs təsvir edərək, sağa Vyazniki şəhərinə qayıdır. burada, sanki sehrli şəkildə, orijinal istiqaməti ilə üst-üstə düşərək, Penkino kəndində Klyazma çayı ilə kəsişənə qədər ideal düz xəttin formasını saxlayır.
Sehrli təsadüflərə inanırsınız?
Yolların iki düz hissəsi, Nijni Novqorod - Zolino və Vyazniki - Penkino, eyni düz xətt üzərində yerləşir. Bəs bu xətt nəyi birləşdirir?
Moskva şossesi boyunca Nijni Novqoroddan atılan oxun yolunu izləyirsinizsə, o, əvvəllər müasir Vyazniki şəhərinin mərkəzini deşərək, Sankt-Peterburq ansamblının ərazisində Vladimirə yapışacaq. Klyazmanın yüksək sol sahilində yerləşən Konstantin və Yelena kilsəsi.
Gəlin bu yerə daha yaxından nəzər salaq.
Məbədin ansamblının özü təqribən 125 m mütləq hündürlükdə yerləşir.Lakin kompleksi hər iki tərəfdən əhatə edən iki yol təxminən 90 m mütləq hündürlükdə yerləşən dəmir yolu xəttinə enir.Yuxarıda qeyd edildiyi kimi Klyazma çayı , həm də Rusiya dənizinin körfəzi idi və Vladimir yaxınlığındakı dəmir yolu praktiki olaraq bu qədim su anbarının sörf zolağı boyunca çəkilir. Müqəddəs Konstantin-Eleninski Kilsəsinin ansamblının ərazisinin hər iki tərəfdən su ilə dolu xəndəklərlə əhatə olunması faktı qalan nəzərə çarpan yarğanlar və qorunub saxlanılan bəndlərlə sübut olunur. Bundan əlavə, məbəd ansamblının qapılarından Vladimir vilayətinin ikinci şəhərinə - Suzdala gedən yol başlayır. Bu faktlar Vladimir şəhərinin qədim (“antediluvian”) mərkəzinin elə burada, oxumuzun ucunda yerləşdiyindən xəbər verir. Şəhərin dəmir yolu vağzalından möhtəşəm görünən ağ daşlı Vladimir Kreml çay yatağından xeyli hündürdə və daha uzaqda yerləşir ki, bu da onun nisbətən gənc yaşından xəbər verir (Vladimirin rəsmi qurulduğu il 990-cı ildir).
İndi Vladimirdən geri dönən oxu ataq. O, əks istiqamətdə getdiyimiz yolu təkrarlayacaq və Moskva şossesinin getdiyi metallurgiya zavodundan sola dönmədən fizika qanunlarına uyğun olaraq düz uçacaq, Dyatlov dağlarının yüksək əlamətdar yarımadasına yapışaraq, əhatə olunmuş hər iki tərəfdən yarğanlarla, Kazan (Romodanovski) stansiyasının üstündə.
Vladimir və Nijni Novqorod arasındakı yolun ideal düzlüyü (əksəriyyəti) heyrətamizdir və özü ilə müəyyən bir sirr daşıyır, həllinə mütləq qayıdacağıq.
Oxumuzun düşdüyü yerə baxaq. Bu gün adıçəkilən yarımadaya çatmaq çətin deyil. Malaya Yamskaya küçəsindən ona yaxınlaşan yeganə küçə 3-cü Yamskayadır. Əgər kifayət qədər maraqlanırsınızsa və bu küçəni sonuna qədər və bir az da irəli getsəniz, özünüzü şəhərimizin ən heyrətamiz yerlərindən birində tapa bilərsiniz. Buradan, hətta çılpaq gözlə də, Moskva şossesinin (düz qədim təmizlik) üfüqdən necə kənara çıxdığını görə bilərsiniz. Təpənin sağında və solunda iki nəhəng yarğan (yarğanlardan biri Yarilski adlanır) var ki, onların dibi boyunca son vaxtlara qədər iki axın səslənirdi. Hər iki tərəfdəki yarğanların xarici tərəfləri simmetrik qövslər şəklində Okaya enir və yalnız müşahidə olunan qaçan Moskva magistralına doğru ən aşağı hissədə zərif Oka tərəfdən qorunan yerə keçid buraxırlar.
Və yenə də, bu keçid kanalının dibinin mütləq hündürlüyü təxminən 85 m-dir ki, bu da Rusiya dənizinin suyunun bazaya yaxınlaşmasına və hər iki tərəfdən tapdığımız yarımadanı əhatə etməyə imkan verdi!
Bunlar daha da sübut edir ki, sən bizim ox sayəsində qədim şəhərin kral hissəsi olan itirilmiş və tapılmışların mərkəzindəsən!
Zaman da, sürüşmə də, su da, insanlar da ona aman verməyib. Hər şey təhrif olunub, cırılıb, yaralanıb.
Ancaq ən azı bir az təsəvvür yaratmağa dəyər və siz artıq günəşli bir kral sarayının eyvanında dayanırsınız. Ətrafda möhtəşəm evlər, bağlar var. Haradansa, arxadan, mənzərəli təpələrdən iki şən qardaş dərəsi axır, dənizə enən bəndlərin şəlalələrini öz suları ilə doldurur və dəniz özü qonaqpərvərliklə qərb dəniz qapısından parıldayan körfəze daxil olur, səssiz dalğa ilə daş körpünü mehribanlıqla yalayır.
Səyahətçi səfirləri olan gəmilər estakadalara bağlanır. Dairəvi şəhər divarındakı bəndlər şəlaləsinin bayır tərəfində mühafizəçi növbə çəkir. Yarımadadan cənub-şərq darvazasından keçən yeganə körpü endirilir və ayıq-sayıq mühafizəçilər gələn yad adamları yoxlayırlar.
Budur, epik nağıl qəhrəmanının kral sarayı, insanların ilk hökmdarı, ilk padşah - Svyatogor!
Nikolay Moroxinin “Bizim çaylarımız, şəhərlərimiz və kəndlərimiz” kitabında oxuyuruq: “ŞƏHƏR. Nijni Novqorodun mərkəzi hissəsinin ümumi adı, təxminən Belinski küçəsinin sərhədləri daxilində, Zarechnaya hissəsinin sakinləri arasında tez-tez istifadə olunur: "Mən şəhərə gedəcəm." Etimoloji cəhətdən: mühafizəsi üçün divarla əhatə olunmuş məskunlaşan ərazi”.
Sadəcə, adlar heç vaxt görünmür və yoxa çıxmır. Ən təəccüblü şəkildə köhnə adlar insanların yaddaşında qalır. Bu o deməkdir ki, müasir Oka və Volqa çaylarını bir kanal kimi birləşdirən Belinski küçəsi həm də qədim şəhərimizin möhkəmləndirilmiş sərhəddi kimi xidmət edə bilərdi.
"Tarixdən əvvəlki" insanın fəaliyyətinin başqa bir mübahisəli artefaktı var. Bu, bütün müasir Volqanın sağ sahili boyunca uzanan (və qorunub saxlanılan! Şəkil 4-ə bax) köhnə sərhəd xəttidir.
Şəkil 4. Sərhəd xətti dərinliyi 5 m-ə qədər və eni 10 m-ə qədər olan xəndəkdir.Meşə ilə örtülmüş xəndək yüzlərlə kilometrə tarlalardan, meşələrdən və bataqlıqlardan keçir.
O, Kitmar və Sundovik çaylarının mənsəbləri sahəsindən (praktiki olaraq Olenya Qora qəsəbəsindən) başlayır, müasir Lıskovski, Kstovski, Dalnekonstantinovski, Boqorodski, Sosnovski, Pavlovski, Volodarski və Çkalovski rayonlarından böyük bir qövslə keçir. Nijni Novqorod vilayəti və Katunki kəndi ərazisində bitir.
Sərhəd xətti eni beş-on metr, dərinliyi üç-beş metr olan xəndəkdir və yüzlərlə kilometrə qədər uzanır. Belə bir şeylə qarşılaşmaq ehtimalı azdır.
Uzun illər ərzində müxtəlif təbii (yağış, qar, külək) və insan (yolların, yerüstü keçidlərin və elektrik xətlərinin tikintisi, şumlama) təsirlərə məruz qaldığı üçün onun orijinal ölçüsü və xüsusiyyətlərini mühakimə etmək çətindir.
Qəribədir ki, bu qədim sərhəd xətti Böyük Vətən Müharibəsi illərində müasir tank əleyhinə xəndəyin tikintisində istifadə olunub.
Beləliklə, demək olar ki, qədim sərhəd patrulunun və müasir hərbi mühəndislərin vəzifələri bir-biri ilə üst-üstə düşürdü.
Hərbi mühəndislərin məqsədi Alman ordusu tərəfindən cəbhənin mümkün sıçrayışı halında Qorki şəhərini qorumaqdır.
Qədim döyüşçülərin məqsədinin öz şəhərlərini qorumaq olduğunu düşünmək məntiqli olardı, yeri hərbi Qorki ilə üst-üstə düşməlidir.
Rusiyanın iki qədim şəhərinin - Nijni Novqorod və Vladimirin mərkəzlərini birləşdirən düz xəttə qayıdaq. Qədim əcdadlarımızın fəaliyyətinin daha bir artefaktıdır.
Bəs bu gün əcdadlarımızın iki şəhər arasında texniki cəhətdən çox çətin olan təmizləyici yol çəkməyə ehtiyac duyduğunu necə izah edə bilərik?
Bir şey aydındır: qədim Nijninin simmetrik əkiz qardaşı, ondan iki yüz kilometr qərbdə qədim Vladimir şəhəri var idi. Onların hər ikisi Rusiya dənizinin sahilində dayanıb və oxşar memarlığa malik olublar.
Rəssam İlya Yefimoviç Repinin Nijni Novqorod haqqında dediyi gözəl sözləri xatırlasaq: “Rusiyanın bütün şərqində kral tərəfindən yerləşdirilmiş bu şəhər...”, o zaman qədim Vladimirə müraciət etdikdə onun ifadəsini belə ifadə etmək olar: “Bu Rusiyanın bütün qərbində kral tərəfindən yerləşdirilmiş şəhər...” .
Və Vyazniki haqqında unutmayaq. Bu şəhər demək olar ki, iki “kral şəhərini” birləşdirən düz xəttin ortasında yerləşir. Onun əcdadlarımız üçün bugünkü mənası da aydın deyil.
Əvvəlcə həll edilməli olan əsas müəmmalar bunlardır: qədim sivilizasiyaya nə baş verdi, Rusiya dənizi hansı səbəbdən yox oldu, onun sahillərindəki şəhərlər və yaşayış məntəqələri nə oldu, insanlar və onların xatirəsi hara itdi?
Bu suallara cavab vermək üçün Rusiya dənizinin sahillərindən bu gün çox qısaca olaraq adlandırılan başqa bir sirli çayın - Oka sahillərinə səyahət etmək lazımdır.
Okean.
Gəlin özümüzə bir sual verək: niyə rus nağıllarında adı keçən dəniz deyil, “Okiyan dənizi”dir? “Dəniz” və “Okiyan” iki fərqli su hövzəsidir, yoxsa bir su hövzəsidir? Bəs qədim, zahirən tək görünən su ərazisinin qoşa adı niyə səslənir?
Təsadüfən İnternetdə Kudma - Metallist (Pavlovo) dəmir yolunun tikintisi ilə bağlı materiala rast gələnə qədər bu sual barədə düşünmədim.
Maraqlıdır ki, o, Volqaboyu üzrə tanınmış mütəxəssis kimi yazıçı Pavel Melnikov-Peçerskinin təkliflərindən istifadə etməklə qoyulmuşdur.
Yolun çox hissəsi kifayət qədər geniş dərədən keçir. Biz oxuyuruq: “Kişmə çayı onun boyunca axır, lakin geoloqların fikrincə, düzənlik onun tərəfindən minalanmamışdır: bir neçə on minlərlə il əvvəl Oka çayının yatağı bir vaxtlar Volqaya axan onun boyunca axır. müasir Nijni Novqoroddan əlli kilometr aşağıda”.
Geologiya ciddi bir elmdir və onu "saxtalamaq" çətindir. Təbii ki, səhvlər ola bilər. Məsələn, qədim süni kanalı təbii yolla əmələ gəlmiş köhnə çay yatağından ayırmaq bəzən çətin olur. Ancaq belə səhvlər də nadirdir. Tarixi hadisələri təhrif etmək üçün isə nəyisə qoparmaq, nəsə əlavə etmək, nəyisə məhv etmək, kimisə böhtan atmaq, kimisə ucaltmaq kifayətdir. Hətta bir nəfər bunu edə bilər. Amma əlində qələmlə geologiyanı dəyişmək mümkün deyil. Kürək və çubuqla belə çətin və faydasız iş olacaq.
Oka çayının köhnə yatağının izlərinə Moroxinin eyni kitabında rast gəlirik. Kiçik Velikaya çayı haqqında belə yazır: “Vəlikaya çaydır, Kudmanın sol qolu... Rəvayətə görə, bu ad indiki kiçik çayın keçmişdə böyük olması ilə əlaqədardır.. Geoloq?B.İ.?Fridman qeyd edir ki, Böyükün yerində, həqiqətən, keçmişdə əhəmiyyətli bir çay axırdı, bunu Böyükün qeyri-mütənasib "ölü vadisi" sübut edir, dibi boyunca yatağı yerləşirdi. qaçır.”
Həmin müəllifin “Volqa çayının əfsanələri və ənənələri” kitabında verilən rəvayətin özü belə səslənir: “...Vaxt var ki, Böyük çay öz sularını uzaqlardan, cənub-qərbdən, yüzlərlə adam aparırdı. mil (müasir Okanın uzunluğu təxminən 1500 km-dir. - Müəllif qeydi) Nijni Novqorod istiqamətində. O zaman bu çay boyunca müxtəlif gəmilər üzür və o, sahilyanı kəndlərin, obaların əhalisini doyururdu...”
Sonra: “Və böyük çay qurudu, qurumağa başladı və tezliklə qurudu və yüzlərlə mildən olan dərəsi beş milə çevrildi. İndi orada yalnız uşaqlar çimirlər; indi onun üstündə bir dənə də olsun qayıq yoxdur...”
Şübhəsiz? Bu əfsanə qədim Okadan bəhs edir. Bəs niyə belə qəribə kurs var idi?
Müasir Nijni Novqorod və Vladimir bölgələrinin topoqrafik xəritələrinə yaxından nəzər salaq. Fadeyev dağları, Dyatlov dağları, Starodubye, Dudenevski dağları, Meşçerski dağları, Peremilovski dağları, Qoroxovetski təpəsi.
Nijni Novqoroddan müasir Volqa çayı insanların dağlar adlandırdıqları yüksək sağ sahil boyunca axır. Əgər Volqanın yuxarı axınına baxsanız, bu dağlar ondan ayrılır və Oka çayının sağ sahili boyunca uzanır. Müasir Qorbatov şəhərinin ərazisində dağ sistemi iki hissəyə parçalanır: Oka çayının sağ sahili boyunca uzanan Peremilovski dağları və Klyazma çayının sağ sahili boyunca uzanan Gorokhovetski təpəsi. 180 dərəcə dönərək Oka ətrafında axan Meşçerski dağları, Klyazma çayının sol qolunu öz sularına qəbul etməyi bacararaq, Qorbatov şəhəri ərazisində Goroxovetski tələsinə doğru bir əlavə rolunu oynayır. .
Aydındır ki, Qorbatov şəhərinin mənzərəli yerləşdiyi yüksək Meşçerski dağları ilə bir vaxtlar Qoroxovetski şaxəsi bir dağ sistemində idi.
Lirik təxribat.
Müasir Vyazniki şəhərindən müasir Nijni Novqorod şəhərinə qədər qədim dənizin sahilinin xəritəsini tərtib etsəniz, müasir çayların sağ sahili ilə demək olar ki, tam üst-üstə düşür: Klyazma, Oka və Volqa, yalnız daha hamar, hamar. formalaşır, onda bu sahil öz döngəsində dartılmış simli yayına bənzəyəcək (bu şəhərləri birləşdirən və əhəmiyyətli bir hissədə Moskva şossesi ilə üst-üstə düşən xəyali düz xətt).
Moroxinin “Çaylarımız, şəhərlərimiz və kəndlərimiz” kitabında oxuyuruq: “STARODUBYE – Okanın sağ sahilindəki ərazi. Keçmişdə köhnə palıd meşələri ilə zəngin idi. Adı 14-cü əsrdən bəri məlumdur. Orta əsrlərdə orada qədim rus şəhəri - Starodub Vaçski var idi”.
Rus dənizinə axını tapmaq üçün Oka müasir Kişma (Vorsma) və Kudma çayları arasında mütləq hündürlüyü təxminən 130 m olan su hövzəsini aşmalı oldu. . Hətta ilkin ölçmələr də əmələ gələn su anbarının nəhəng olduğunu göstərir. Müasir Volqanın orta axınının ərazisində əsasən 15-20 km olan Rus dənizinin kifayət qədər dar körfəzi ilə müqayisədə Oka qədim insanların Okeanla əlaqələndirdiyi nəhəng bir göl (və ya göllər sistemi) idi. .
Dmitri Kvashnin, Primordial Rus' - itirilmiş tarix və ya həqiqət axtarışında bir neçə addım // "Academy of Trinitarism", M., El No 77-6567, pub. 16151, 11/10/2010
Giriş
İndiyə qədər Rusiya tarixinə dair rəsmi elm və məktəb dərsliklərimizdə qədim və orta əsrlər Rusiyası haqqında demək olar ki, yeganə məlumat mənbəyi rahib tərəfindən yazılmış XII əsrə aid “Keçmiş illərin nağılı” xronika toplusu hesab olunur. Kiyev-Peçersk monastırı Nestor və ilk rus müqəddəslərinin ailə ənənələrini, hekayələrini, nağıllarını, tarixi və nağıl təbiətinin əfsanələrini özündə cəmləşdirir. Təəssüf ki, əlyazma orijinallarında bizə çox şey çatmayıb. Hətta “Keçmiş illərin nağılı” Nestorun yaradıcılığının yalnız kölgəsidir, o, düzəlişlər, əlavələr və əlavələrlə o qədər təhrif olunub ki, keçmiş xəbərdarlıqları proqnozlaşdırmaq, yenidən yaratmağa kömək edən qəsdən təhrifləri və fərziyyələri təsvir etmək üçün oxşar tədqiqatlara ehtiyac duyur. fraqmentlərdən olsa, Rusiyanın obyektiv və həqiqi mozaikasıdır. Görünüşü hələ də sirr pərdəsində gizlənmiş orijinal. Qarşıya qoyulan vəzifələr gələcək qəbilə birliklərinin formalaşmasının mahiyyətini açmağa kömək edəcək, yəni. slavyanlar arasında dövlətçiliyin daha da qurulması, eləcə də onların Şərq slavyanları və digər qədim sivilizasiyalarla təmasda yaranması və məskunlaşması.
Bu əsər Rusiya dövlətinin yaranması prosesinin müxtəlif versiyalarını araşdırır, burada onun yaranmasının daha orijinal tarixini təsəvvür etmək olar.
"Keçmiş illərin nağılı" - doğrudur, yoxsa yalan?
Tarixçilər Nestorun ilk redaktorunun rahib Selvester olduğunu bilirlər. Ən dolğun və ən qədimi Laurentian Chronicle (337) olan siyahılarda onun əsərləri də bizə çatmışdır və üçüncü nəşrdə, 15-ci əsrin əvvəllərində İpatevski salnaməsi, Nestorun adını belə qeyd etmir.
Orijinal "Keçmiş illərin nağılı" nın yeganə nüsxəsi 18-ci əsrin sonlarına qədər Polşada qorunub saxlanıldı; bəzi fraqmentlər rus salnamələrində, sonra isə yalnız mərkəzdən uzaqda olan ucqar monastırlarda qorunub saxlanıldı. Bu monastırlardakı katiblər öz sələflərinin mətnlərinə çox sərbəst yanaşırdılar: ilkin məlumatlar ya tamamilə buraxılmış, ya da bəzi nüfuzlu şahzadələri razı salmaq üçün dəyişdirilmişdir. Bütün bunlar qədim və orta əsrlər tariximizdə, eləcə də tarixi hadisələrin tarixləşdirilməsində bütün uyğunsuzluqları, “boş ləkələri” izah edir. V.O.Klyuçevskinin yazdığı kimi, “...tarixi sualda məlumat nə qədər az olarsa, mümkün həllər bir o qədər müxtəlifdir və onlar bir o qədər asandır”.
Belə bir yanaşma nümunəsi, 1862-ci ildə Novqorodiyalıların guya çağırılması ilə bağlı Selvistorun "Keçmiş illərin nağılı" versiyasında yer alan əfsanəyə əsaslanan rus dövlətçiliyinin mənşəyinin "Norman nəzəriyyəsidir". Varangianların hökmranlıq etməsi Bu nəzəriyyənin qeyri-sabitliyi və qeyri-elmi mahiyyəti hələ 20-ci əsrin 30-40-cı illərində sovet tarixçiləri tərəfindən sübut edilmişdir.
Slavyan tayfalarının yaranması və məskunlaşması
Slavların görünüşü haqqında danışarkən, onların görünüşünün mənşəyini nə vaxtdan hesablamağa başladığımızı söyləmək lazımdır? Slavlar həmişə Şərqi Avropada yaşayıblar, yoxsa başqa ölkələrdən gəliblər? Əgər gəldilərsə, haradan gəldilər?
Təəssüf ki, elm bu sualların çoxuna yalnız şərti cavab verə bilər. Xalqın həlledici, fərqləndirici xüsusiyyəti dildir, lakin eramızın I əsrində Şərqi Avropa sakinlərinin hansı dildə danışdıqlarını öyrənmək üçün. e., daha uzaq əsrlərə toxunmadan, o qədər də sadə deyil. Axı ibtidai tayfalar yazı bilmirdilər, arxeoloji abidələr isə onları yaradanların dilini mühakimə etməyə imkan vermir.
Elmin çox hissəsi mübahisəli olaraq qalır. Bəzi alimlər tarixin atası Herodotun bəhs etdiyi skif şumçularını müəyyən edir, digərləri isə etiraz edərək, kimerləri, et-rusları və sarmatları proslavlar hesab edirlər. İlk şübhəsiz slavyan abidələri eramızın 6-cı əsrində Şərqi Avropada Dnepr sahillərində meydana çıxdı. 12-ci əsrin ən qədim rus salnaməsi olan "Keçmiş illərin nağılı" slavyanların 6-cı əsrdə Duleblərin güclü qəbilə birliyinin mövcud olduğu Karpatlar vasitəsilə Dunaydan Dneprə gəlməsi hekayəsini qorudu. .
Müasir alimlərin fikrincə, slavyanların Şərqi Avropaya yolu təkcə Karpatlardan deyil, həm də ikinci axın Baltik dənizinin cənub sahillərindən Volxov və Ladoqa sahillərinə - Novqorodun sonralar dayanacağı yerlərə gedirdi. Əksər mütəxəssislər Dunay, Vistula, Oder və Elba çaylarının yuxarı axarlarında mərkəzi Avropada ən qədim panslavyan ata-baba yurdunu axtarmağa meyllidirlər.
Ötən əsrdə geniş yayılmış slavyanların Asiyadan gəlməsi ilə bağlı fərziyyə indi rəsmi elm tərəfindən rədd edilmişdir.
7-8-ci əsrlərdə slavyanlar artıq Şərqi Avropanın əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil edirdilər, tədricən ölkəmizin Avropa hissəsinin mərkəzinin məkanını mənimsədilər. Slavlar bu məskunlaşmamış və az məskunlaşan bölgələrə münbit Cənubda inkişaf etmiş yüksək əkinçilik mədəniyyəti gətirdilər; tədricən, əvvəlki Baltik və Fin-Uqor əhalisinə yaxınlıq təkcə təcrübə mübadiləsinə, qışlama nailiyyətlərinə deyil, həm də qarşılıqlı anlaşmaya səbəb oldu. fin-uqor və slavyanların assimilyasiyası.
Xronika slavyanların Şərqi Avropada məskunlaşmasından bəhs edir. Kiyevdə tərtib edilmiş, Kiyev-Polyanların əcdadları, onların qonşuları Şimallılar və Dneprdə yaşayan Drevlyanlar haqqında xüsusi rəğbətlə danışır. Pripyat və Qərbi Dvina arasında Dreqoviçlər, Polota çayının sahillərində - Polochanlar və Smolensk ərazisində Kriveçlər yaşayırdılar. İlmen gölünün sahillərində İlmen slavyanlarının, gələcək Novqorodiyalıların yaşayış məntəqələri yarandı. Dneprdən şərqdəki ərazi Sosho çayı boyunca yaşayan Radimichi və Oka hövzəsində məskunlaşan ən uzaq slavyan tayfası Vyatichi tərəfindən inkişaf etdirildi. Nəhayət, Kiyevin cənub-qərbində, Karpat bölgəsində Volıniyalılar, Uliçlər və Tevertsy məskunlaşdılar.
Beləliklə, biz Kirusdan əvvəlki xalqın kim olduğu sualının cavabına gəldik. Göründüyü kimi, o qədər də açıq deyil, lakin səthi deyil. Məlum olub ki, rus ukraynalılarının və belaruslarının əcdadları slavyanlarla yanaşı, fin-uqorlar və baltlar olub. Üstəlik, ölkənin müxtəlif bölgələrində onların nisbətləri fərqli idi, bunu antropoloji məlumatlar da təsdiqləyir. Bu gün də bir-birindən uzaq bölgələrdə yaşayan rusların görünüşü eyni deyil.
Şərqi slavyanlar arasında dövlətçiliyin yaradılması
Şərqi slavyanların dövlətçiliyi bu tarixdən xeyli əvvəl olub ki, bu da elm aləmində tanınan, Kiyev Rusunun adının 839-cu ilə təsadüf etdiyi Berti xartiyalarından aydın olur. Norman nəzəriyyəsinin "tanınması" varsa, bu, yalnız Novqorod Şurası tərəfindən Varangianların müdafiəçi rolunu oynaması və siyasi hakimiyyətə toxunmaması üçün çağırılması ilə idi, bu da qədim Rusiya dövlətinin yaranması deməkdir. Varangiyalılarla əlaqələndirilə bilməz.
Bu, Nestorun “Keçmiş illərin nağılı”nın bizə çatan bütün fraqmentlərinin son araşdırmasına və təhlilinə əsasən hadisələrin şərhidir. Qeyri-yaradılışın daha yaxından tədqiqi, Varangiya knyazlarının Rusiyanı idarə etmək üçün seçilmədiyini, Sinius və Truvor adlarının mənşəyi versiyasından bəri Şimali Rusiyanın onlar tərəfindən və bəlkə də tək Rurik tərəfindən tutulduğunu göstərir. salnaməçinin əcnəbi “sine-xus” – qəbilə, ev təsərrüfatlarının üzvləri və “iş-aşbaz” sözlərinin səhv tərcüməsindən irəli gəlir.
Nestorun fikrincə, rus torpağı Kiyevin qurucusu knyaz Kiydən başlayıb, salnamə məlumatlarından tikintini 430-cu ilə aid etmək olar. Kiy və onun qardaşları Şçek və Xorevin tarixi olmasını cari əsrin Velesin kəşfi də təsdiqləyir. “İsenbek lövhələri” kimi də tanınan kitab. Onların mətnlərində Kiy və onun Russov qəbiləsinin Dneprdə necə məskunlaşdığı, işğal etdikləri ərazinin “ZemeRuska” (Rus torpağı) adlandığı və Kiyin özü uğurlu bir komandir kimi görünür, burada Kiyin Konstantinopol (Konstantinopol) üzərinə yürüşü, onun müharibəsi xatırlanır. Kama-Volqa bolqarları ilə. Veles Kitabı, demək olar ki, bir əsr ərzində Rusiya torpaqlarını idarə edən nəslinin bütöv bir sülaləsini sadalayır.
Nestor Kiya ailəsinin dörd knyazı haqqında məlumat verir, onlardan sonra Kiyev və ona tabe olan torpaqlar Varangianların Novqoroddan cənuba genişlənməsi ilə təmsil olunan xarici tapıcıların əlinə keçdi. Rurik və onun yoldaşları.
Rurik və qədim slavyanlar arasında dövlətçiliyin yaranmasının "Norman nəzəriyyəsi" haqqında bir neçə söz deyək. Rurik sülaləsinin banisinə çoxlu sayda tədqiqatlar həsr edilmişdir. Hipotezlər çox vaxt bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir. Məlumdur ki, “Normand nəzəriyyəsi”nin tərəfdarları bir çox Norveç və İsveç şahzadələrini onun prototipi hesab edirdilər, lakin görünür, onun sağlığında Rurikin mənşəyi ilə bağlı mübahisələr olub.Aydındır ki, Novqorodda hökmranlıq etdiyini iddia edən Rurik mübahisə edib. o, sadəcə "rus" deyil, ilk Novqorod knyazı Slavenin birbaşa nəslindəndir. Bunun üçün onun səbəbləri var idi. Təsadüfi deyil ki, “Keçmiş illərin nağılı”nın bütün siyahılarında Rurik və onun yoldaşları Varangians-Rus adlanır.
Orta əsrlər əfsanəsinə görə Rurik Baltik dənizi sahillərində yaşayan Bodriçi slavyan qəbiləsinin şahzadəsi Qodoslavın oğludur.Göründüyü kimi, Qostomisl (Varanqları padşahlığa dəvət edən Novqorod knyazı) öz qızını Qodoslavla evləndirib. və Ruriki dünyaya gətirdi. Rurik Varangiandır, lakin Varangianlıq bir işğaldır və etnik qrupun adı deyil, yəni. o, norman deyil, bodrichdir - slavyan, "Varyag-Rus". Rurikin taxt hüququ onun Qostomislin nəvəsi və Slaven nəslindən olması ilə bağlı idi, yəni onun qüdrətini Tanrı işıqlandırmışdı.
882-ci ildə Rurikin döyüşçüləri Askold və Dir saray tayfalarını xəzərlərə xəracdan azad etdilər və Kiyevi idarə etməkdə qaldılar. Rurikin qohumu knyaz Oleq Askold və Diri aldadaraq şəhərdən çıxararaq öldürdü, sonra Novqorod və Kiyev knyazlıqlarını birləşdirərək Kiyevi yeni dövlətin paytaxtı etdi. 9-cu əsrin sonlarında Cənubi və Şimali Rusiyanın birləşməsi Kiyev Rusunun Köhnə Rusiya dövlətinin yeni mərhələsi kimi formalaşmasının başlanğıc nöqtəsidir.
Dövlətçiliyin qurulmasına yeni baxış
Ancaq Şimali və Cənubi Rusiyanın birləşməsinin bu mərhələsində başqa bir fikir var. "Tapıcılardan" (Askold və Dir) azad edən Rurikin qohumu Şahzadə Oleq deyil, Kiyevə cənubdan gələn peyğəmbər Oleq idi, lakin göründüyü kimi Novqoroddan da idi. Məsələ burasındadır ki, orta əsr mənbələrində (latın, Bizans, ərəb, fars, xorəzm) olan səpələnmiş xəbərlərin təhlili belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, həmin dövrlərdə Ros (Rusiya) şəhəri ətrafında formalaşmış dövlət quruluşu olmuşdur. Donun ağzı. Bu dövlət quruluşu "tapıcıların" hücumu altında qurudu və mərkəzi Krım Neapoluna (köhnə adı - Kirçadaş) köçdü və tərcümədə bu adlar eyni məna daşıyır: Yeni şəhər (Novqorod).
Oleq bu cənub şəhərindən gəldi. Bizə çatan yazışmalarda Xəzər şahzadəsi latın zadəgan Oleqlə hər kəsin, o cümlədən məkrli və inadkar Yunanıstan da hesablaşdığı “müdrik”, “peyğəmbər” mənasını verən X “Elgu” ilə çağırılır.
Burada sual yaranır: Krımda mülkləri olan Oleq niyə birdən Şimala köçdü? İnandırıcı cavab, Novqorodda saxlanılan fraqmentar xronika olan sinodal kitabxanada saxlanılan məlumatların tədqiqatları ilə təmin edilir. Onun materialı əsasında o dövrün hadisələri canlandırılır. Kiyev Rusı şərqdən xəzərlər və Kama-Volqa bulqarları tərəfindən əzab çəkir və Varangiya kəşfiyyatçılarının dəstələri Qərbdən və Şimaldan ona tərəf qaçırlar. Tamamilə mümkündür ki, slavyan tayfalarının yad boyunduruğu altında qalan nümayəndələr, tapıcıların əlinin çatmadığı şimalda bir yerə toplaşaraq, hökmranlıqlarına necə son qoymağı müzakirə etdilər və Rusiyadan kömək istəməyə qərar verdilər. Pontaeuxis sahillərində mövcud olan, yunan rusca (Qara dəniz) adlanırdı. Bu hadisələr hələ 859-cu ildə bizə çatmamış perqament salnaməsində qeyd edilmişdir.
Səfirlər Oleq peyğəmbərin yanına göndərilir, slavyan qəbilələrindən məzlum "tapatçılarına" qarşı kömək istəyirlər.Təklifi qəbul edən Oleq Varangiyalıları öldürür, onların liderləri Askold və Diri öldürür, sonra slavyan tayfaları ilə birlikdə şimala Novqoroda köçür. bu işdə ona kömək edir. Bu, onun heyətinin Kiyevdə meydana çıxmasının səbəblərini izah edir.
Gördüyümüz kimi, Rurik və Peyğəmbər Oleq arasında heç bir qohumluq işarəsi belə yoxdur. Təsadüfi deyil ki, Selvester “Keçmiş illərin nağılı” nəşrində Oleqin Bizansla bağladığı müqavilələrdən bəhs etmir, burada özünü rus knyazlarının ən böyüyü, Rus Torpaqlarının ağası, Perunov and içir və Veles şirkəti qəbul edir. , yəni. rusca and içir. Oleqin 911-ci ildə yunanlar ilə əsas müqaviləsinin bu barədə tərtib edildiyi etibarlı şəkildə məlumdur; digər şeylər arasında, İqorun adı heç vaxt qeyd edilməmişdir, əgər o, Vydubetski kimi Rurikin oğlu və qanuni varisi olsaydı, qeyri-təbii görünərdi. abbat (salnaməçi) bütün bunları təmsil edir). Tarixdə rus knyazlarının bütün nəsil şəcərəsinin izləndiyi İqor qanunla hakimiyyəti rus sələfi Oleqdən miras aldı və Rurikin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur.
Bəs soruşurlar ki, Kiyev Rusunun sonrakı hökmdarlarının bütün şəcərəsini ona bağlamaq, qədim məişət köklərini amansızcasına kəsmək niyə lazım idi?
Belə çıxır ki, Silvestr orijinal deyil. Dünya tarixində rol oynamış görkəmli şəxsiyyətlər və xalqlarla “ümumbəşəri qohumluq” hüququ ilə onun legitimliyini əsaslandırmaq, daha böyük siyasi çəkiyə malik olmaq üçün hakim sülalələrin yad mənşəyi haqqında qənaətə gəlmək dəb halına gəlmişdi. tarixşünaslıq. Məsələn, fransızlar artıq 16-cı əsrdə öz padşahlarının mənşəyini troyalılara götürürdülər; Almanlar öz sülaləsini qədim Romadan, isveçrəlilər skandinaviyalılardan, italyanlar almanlardan götürüblər. 10-cu əsr tarixçisi Korvili Vedukint Saksonların (Alman tayfalarının) Heneqst və Xorsların britaniyalıların (ingiliscə) çağırması əfsanəsini çatdırır ki, bu da bizim Rurikdəki xronika dastanımızı çox xatırladır.Yeri gəlmişkən, bu, heç bir halda bir variant. "Vladimir knyazlarının nağılı"nda yazılan versiyaya görə, sonra Dirilmə xronikasında və "Suveren Rodoslavets" də (16-cı əsr) bəhs edilir. Rurik ümumiyyətlə skandinaviyalı deyil, onun nəcib əcdadı, əfsanəvi Prussun bir vaxtlar hökm sürdüyü, nəsil şəcərəsi Roma imperatoru Octovian Augustus'a qədər uzanan Prussiyadandır. Rus avtokratları patrisi mənşəyinə belə haqq qazandırdılar.
Akademik A.T.Fomenko tərəfindən Rusiyanın tarixinə dair qeyri-ənənəvi nəzəriyyə
Fomenkoya görə eramızın 16-17-ci əsrlərində yaradılmış ümumi qəbul edilmiş xronologiyamız düzgün deyil. O, bir qrup riyaziyyatçı tərəfindən işlənib hazırlanmış riyazi hesablamalarla qədim və orta əsr ruslarının xronologiyasını düzgün hesab edir. Yeni xronologiyaya bir neçə məqam töhfə verdi:
1. Təbiət elmi. Astronomik problemlərlə əlaqələndirilir. Bunlar günəş və ay tutulmaları və bu problemlərlə əlaqəli müvəqqəti dalğalanmalardır.
2. tarixi, burada Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədidin Müqəddəs Yazılarını müqayisə edərək bəzi materialist nəticələrə gəldi.
3. xronoloji. Fomenkonun fikrincə, tarix hadisələrin müəyyənləşdirilməsi üçün müstəqil sistemə malikdir və qədim yazılı mənbələrdə qorunan “süni tarixlərə” əsaslanmır.
4. psixoloji - bu zaman keçmişdə baş vermiş hadisələr bir-birini təkrarlayır, amma reallıqda deyil, təsvirlərdə, buradan belə nəticəyə gəlmək olur ki, tarixi hadisələr ümumi hesab ediləndən xeyli azdır.
Fomenko özünün “İmperiya” kitabı ilə nəticələnən çox geniş elmi və bədii əsərində risklə iddia edir ki, tarix 17-ci əsrdə monqolların bütün dəlillərini məhv etmək üçün qəddar qətiyyətlə yanan Romanov padşahlarının tələbi ilə saxtalaşdırılıb. Paytaxtı Yaroslavl olan imperiya, yəni. Böyük Novqorodda.
Onun Monqol İmperiyası versiyasına görə, “Tatar-Monqolustan” 17-ci əsrə qədər (latınlardan) orta əsr Rusiyasını ifadə edən xarici termindir. Ümumiyyətlə, Fomenko qeyd edir ki, Batu, ehtimal ki, "ata" - ata üçün bir az təhrif olunmuş addır. Kazaklar hələ də liderlərini ata adlandırırlar. Deməli, Batu kazak atasıdır, yəni rus şahzadəsidir. Fomenko bu misaldan istifadə edərək bəzi nəticələr çıxarır. Buna görə orta əsr Rusiyası və Monqol İmperiyası bir və eynidir.
O hesab edir ki, Rusiya bir vaxtlar Apennin yarımadasında mülkləri olan, orada yaşayan et-rus tayfalarının adı ilə, sivilizasiyası bir vaxtlar Romadan əvvəl olan qüdrətli bir güc idi və bu ad rus və dil oxşarlığı kimi şərh olunur. fantastik nəticələr çıxarır. (əlavəyə bax) Bu nədir? Həqiqət və ya absurd...
Bəs onda nə üçün rus çarlarına öz əzəmətli sivilizasiyası haqqında bütün yaddaşımızı kölgədə qoyan bu qarışıqlığa yetişmək lazım idi? Bu suala yalnız təxminlərlə cavab vermək olar, bu da öz növbəsində bir-birinə zidd olacaq.
Ənənəvi tarixçilər də öz növbəsində hesab edirlər ki, Fomenko bidəti təbliğ edir, lakin akademikin riyazi dəqiqliklə hesablanmış iyirmi ildən çox işini təkzib etmək olmaz, çünki insanların sadəcə olaraq onun fərziyyəsini təkzib etmək üçün kifayət qədər vaxtı yoxdur.
Akademik Fomenko romantik riyaziyyatçıdır, o, elmlə ən təmiz formada məşğul olur və əsərlərinin bundan sonra nə olacağı ilə o qədər də maraqlanmır, baxmayaraq ki, o, mümkün qədər çox insanın onlar haqqında öyrənməsinə qarşı deyil.
Böyük Aryan sivilizasiyası rus qəbiləsinin anasıdır
Əsrlərin dərinliklərindən rus qəbiləsinin anası olan böyük Aryan sivilizasiyası bizə aydın işıq saçır ki, bu da Veles Kitabında, eləcə də Uralın cənubundakı son arxeoloji kəşflərin işığında təsdiqlənir. və 3,5 min ildən çox rus xalqının entogenez tarixinə imkan verir. Eramızdan əvvəl 17-ci əsrə qədər zamanın qalınlığına nəzər salaq, məhz bu dövrdə Uralın cənubunda rus arxeoloqları tərəfindən kəşf edilmiş qədim Aryan şəhəri Arkaim şəhərinin sübh çağı baş verdi. Şəhər adını coğrafiyasına görə almışdır. Arkaim adlı dağ silsiləsi yaxınlığında yerləşir. Köhnə kazak xəritələrində şəhərin yerləşdiyi bütün vadi Arkaim adlanırdı (əlavə bax).
Biz bütün arxeoloji tapıntılara toxunmayacağıq, ancaq rəsədxana məbədinə (diametri 160 m) toxunacağıq. Onun quruluşu Bürcün dəqiq surətidir və nəhəng ulduz falına bənzəyir: 28 bölmə - ay stansiyaları, günəşin və ayın 18 gün doğuşu və qürub nöqtəsi, bərabərlik və solstices günlərində. Alim K.Bıstruşkin məbəd-rəsədxananı təsvir edərkən belə deyir: “Abidənin həndəsəsi mükəmməldir. Dağıntıların qorunub saxlanılması əksər detalların qövsünü bir santimetrə və bir dəqiqəyə qədər qövs dəqiqliyi ilə ölçməyə imkan verir. Təfərrüatları başa düşmək üçün əsas Stounhenge (İngiltərənin cənubundakı qədim rəsədxana) tərəfindən verilmişdir. Stonehenge 51 dərəcə 11 dəqiqə şimal enində yerləşir. Arkaim 52 dərəcə 36 dəqiqə şimal enində. Hər iki struktur həndəsi dairələrdir, Stonehenge-in dəliklərinin halqasının radiusu bir santimetrə qədər Arkaimin daxili halqasının radiusuna bərabərdir. Əsas oxlar və bir sıra kiçik hissələr tam olaraq üst-üstə düşür”.
Bir-birindən çox uzaqda yerləşən qədim rəsədxanaların oxşarlığının səbəbi nədir?
İki səbəb var:
1. Hər iki obyekt kainatın hər kəs üçün universal olan sirlərini açmaq üçün əcdadlarımız tərəfindən tikilmişdir.
2. Rəsədxanaları birbaşa nəsilləri həm ingilislər, həm də ruslar olan ari xalqının eyni mədəniyyətinin nümayəndələri tikiblər.
Arkaimin Aryan xalqının protoslavyan qrupunun mənşəyi olduğu güman edilir, yəni. bizim rus ata-baba yurdumuz. Velesin kitabını oxuyarkən və onun məzmununu Uralın cənubundakı qazıntı materialları ilə müqayisə edərkən məhz bu nəticəyə gəlirsiniz. Məsələ burasındadır ki, Arkaim Ural və Tambol çaylarının yeddi qolunun hövzəsində yerləşir və eramızın 9-cu əsrində yaradılan Veles kitabında açıq şəkildə yazılmışdır: “O qəbilələr bizim sərhədlərdən kənarda yaşadığımız Semirechyedə yaradılmışdır. yaşıl torpaqda dəniz, biz maldar olduğumuz zaman və Hermonarikdən min il əvvəl idi", yəni. köçün vaxtını dəqiq müəyyən etmək olar - eramızdan əvvəl 9-cu əsr. (Hermonarx ostqotların başçılıq etdiyi qəbilə birliyinin rəhbəridir).
Bu fərziyyə üçün ilk əsasdır. Veles kitabında onun ikinci əlaməti Xəzər dənizinə axan Volqa və Ural çaylarının bölgəsində, rusların Qara (Qotik) dənizə, Dnepr və Karpatlara köçdüyü bölgədir. “Biz yaşıl torpaqdan Qotika dənizinə gəldik və burada yolumuzun sələfi olan Qotları tapdaladıq. Beləliklə, biz bu torpaqlar və canımız üçün vuruşmuşuq və bundan əvvəl atalarımız Ra çayının (Volqa) yaxınlığında dəniz sahillərində idilər. Qotlar o zaman yaşıllıqda idilər və Ra çayından gələn atalarımızdan bir qədər irəlidə idilər. Ra böyük çaydır, bizi başqa insanlardan ayırır və Fasiste (Xəzər) dənizinə tökülür”.
İndi fərziyyənin üçüncü əsası haqqında. Rus cənnəti olan İrianın qapılarında yerləşən Qüds vərəqinin rus dastanlarının Rifey dağları, açıq-aydın, Ural dağlarının qədim dünyada deyildiyi kimi, "Şimali ölkənin Rifeyləri - hiperbollar" dır. Qısacası bu, İlkin Rusiya ilə bağlı fərziyyələrdən biridir. Buradan qeyd etmək lazımdır ki, daha çox qəbilə var idi və onların hamısı bir-biri ilə düşmənçilik edirdi, lakin onlar bir simvolizmlə - svastika, qədim rus svastikası, elementlər arasındakı əlaqə ilə bağlandılar. Sehrli əməliyyatlarda bu işarə dörd elementi birləşdirdi: od, su, torpaq və hava. (Əlavə bax).
Yer üzündə ən böyük sivilizasiyanın anası olan Böyük Slavyan İrqi bu gün hər yerdə ruhən ona yad bir mədəniyyətdən asılıdır.Əsasən Musa peyğəmbərdən qaynaqlanan Şərq təlimləri ilə daşınmış, onun bir vaxtlar olduğunu xatırlamır. öz mədəniyyətinə malik idi, indi hörmət ediləndən daha nəcib və güclüdür. Aldadılmış və demokratikləşmiş əcnəbi qəbilələrin izi ilə gizlicə gedən o, vaxtilə onlara sahib olduğunu unudaraq öz “velosipedlərini” icad edir.
Nəticə
İlk baxışda bu mücərrəddə deyilənlərin hamısı rəsmi elmimizin inkarıdır, lakin deyilənlərin hamısı təkcə məmuru, zahirdə olanı deyil, həm də Svetonovun kəşflərində olanları görmək şirnikdirisidir.
Ümumilikdə Rusiya tarixinə, xüsusən də slavyanların tarixinə maraq müqavimətə və hətta “Çar noxud”unun dövründə də qəbul edilən materialın rəsmi təqdimat kursundan imtina etməkdən xilas olmaq üçün intuitiv bir impuls kimi yarandı. Birtəhər unudulmuş daha qədim və həqiqəti əks etdirən şey Gamayun quşlarının "Nəğmələri" və eramızın 9-cu əsrinə aid Novqorod Magilərinin müqəddəs mətnlərinin tərcüməsi olan Veles Kitabıdır.
Xalqların öz köklərində yeni məna axtarışları həyata keçirilmədiyi kimi, yeni fərziyyələr tarixi yaddaşı canlandırdı. Bütün bunlar Avropada həyatın axarını geri qaytara bilər, bu, insanların şüurunun işıqlanması dövrünə çevrilə bilər.
Nəticədə dünya tarixin qanunauyğunluqlarını biliyin yeni sərhədlərinə qədəm qoymuş tarix elminin çiçəklənməsini görə bilir. Amma insanların, alimlərin şüuru tarixə köhnə baxışlardan qurtulmaq problemlərinin həllinə keçməyincə, insanların şüuru uğrunda mübarizə indiki intellektual müharibənin mahiyyətini təşkil edəcək.
Ədəbiyyat
1. D.A. Karamzin "Əsrlərin nağılları" cild 1, Pravda nəşriyyatı, 1988.
2. A.T. Fomenko "İmperiya" birinci kitab, Moskva DMK nəşriyyatı, 1998.
3. Kresen avtobusu (bərpa tərcüməsi və şərhi) Rus Vedaları (Qamayun quşunun nəğmələri, Veles kitabı) Kitezhgrad 3000. Yeddi çayın nəticələrindən Moskva nəşriyyatı Pravda 1992
4. A.A. Radugin "Rusiyanın tarixi" (Rusiya dünya sivilizasiyasında) universitetlər üçün almamater dərsliyi, Mərkəz tərəfindən nəşr edilmiş, 1998-ci il.
6. aylıq “Tarixin sualları” 1/98 Moskva red. "Tərəqqi".
8. “Rus işi naminə” qəzeti “Vori Vikinq” məqaləsi, 1994-cü il, № 6
Plan
I. Giriş
II. Əsas hissə:
1. “Keçmiş illərin nağılı” - doğrudur, yoxsa yalan?
2. Slavyan tayfalarının yaranması və məskunlaşması
3. Şərqi slavyanlar arasında dövlətçiliyin yaranması
"Norman nəzəriyyəsi"
4. Dövlətçiliyin qurulmasına yeni baxış
5. Rus akademikinin tarixinə dair qeyri-ənənəvi nəzəriyyə
A.T. Fomenko
6. Böyük Aryan sivilizasiyası rus tayfasının anasıdır.
III. Nəticə
IV.Əlavə
