Сунь цзи мистецтво війни зміст. Трактат про військове мистецтво. Розділ II. Ведення війни

З усіх "Семи військових канонів" "Військова стратегія" Сунь-цзи, традиційно відома як "Мистецтво війни", набула найбільшого поширення на Заході. Вперше перекладена французьким місіонером близько двох століть тому, вона постійно вивчалася і використовувалася Наполеоном, і, можливо, деякими представниками головнокомандування. Протягом двох останніх тисячоліть вона залишалася найважливішим військовим трактатом в Азії, де навіть прості люди знали її назву. Китайські, японські, корейські військові теоретики і професійні солдати обов'язково вивчали її, і з стратегій зіграли важливу роль легендарної військової історії Японії, починаючи з VIII століття. Більше тисячі років концепції книги викликали безперервні дискусії та пристрасні філософські дебати, приковуючи увагу дуже впливових у різних галузях постатей. Хоча книга багато разів перекладалася англійською, а переклади Л. Джайлса та С. Гріффіта не втратили значення досі, продовжують з'являтися нові.

Сунь-цзи та текст

Довго вважалося, що "Мистецтво війни" є найдавнішим і найглибшим військовим трактатом Китаю, а решта всіх книг у кращому випадку другорозрядними. Традиціоналісти приписували книгу історичному персонажу Сунь У, активна діяльність якого наприкінці VI ст. е., починаючи з 512г. до н.е., зафіксована в "Ші цзі" та у "Веснах та Осені У і Юе". Згідно з ними, книга повинна датуватися цим часом і містити теорії та військові концепції самого Сунь У. Проте, інші вчені, по-перше, визначили численні історичні анахронізми в тексті, що зберігся, якось: терміни, події, технології та філософські поняття; по-друге, підкреслювали відсутність будь-яких свідчень (які мали бути у " Цзо чжуань " – класичного літопису політичних подій на той час), що підтверджують стратегічну роль Сунь У у війнах між У і Юе; і, по-третє, звертали увагу на розбіжність концепції великомасштабної війни, що обговорюється в "Мистецтві війни", з одного боку, і, з іншого, що запам'ятався лише як атавізму битви кінця VI ст. до н.е.

Традиційна інтерпретація бачить суттєвий доказ своєї правоти в тому, що численні пасажі з "Мистецтво війни" можна зустріти в багатьох інших військових трактатах, що, і це доведено, не могло б мати місце, якби текст не був раніше. Вважається навіть, що таке повальне наслідування означає, що "Мистецтво війни" – найраніший військовий трактат, який цінувався вище за будь-яку іншу роботу, усну чи письмову. Поява деяких аналітичних концепцій, таких як класифікація місцевостей, теж пов'язується з Суньцзи; Далі, їх використання упорядниками "Сима фа" вважається безперечним доказом історичної первинності "Суньцзи", а можливість того, що сам Суньцзи виходив з інших робіт, не береться до уваги.

Однак, навіть якщо нехтувати ймовірністю пізніших нашарувань та змін, традиційна позиція, як і раніше, ігнорує факт більш ніж двохтисячолітнього ведення бойових дій та існування тактики до 500 р. до н.е. і приписує фактичне створення стратегії одного Суньцзи. Стиснутий, часто абстрактний характер його пасажів наводиться у свідчення того, що книга була складена на ранньому етапі розвитку китайського письма, але можна висунути однаково чарівний аргумент, що такий філософськи витончений стиль можливий лише за наявності досвіду бойових битв і традиції серйозного вивчення військової тематики . Базові концепції та загальні пасажі швидше за все говорять на користь великої військової традиції та прогресуючих знань та досвіду, ніж на користь "творіння з нічого".

За винятком позиції скептиків, що зжила себе, вважали роботу пізньою підробкою, існує три точки зору на час створення "Мистецтво війни". Перша приписує книгу історичному діячеві Сунь У, вважаючи, що остаточну редакцію було зроблено невдовзі після смерті на початку V в. до н.е. Друга, що ґрунтується на самому тексті, приписує його до середини - другої половини періоду "Царств, що борються"; тобто до IV чи III ст. до н.е.. Третя, що також базується на самому тексті, а також на раніше відкритих джерелах, поміщає його десь у другій половині V ст. до н.е. Чи колись буде встановлено справжню дату, бо традиціоналісти виявляють виняткову емоційність у захисті автентичності Суньцзи. Однак, цілком імовірно, що така історична особистість існувала, і сам Сунь У не тільки служив стратегом і, можливо, командувачем, але й склав канву книги, яка носить його ім'я. Потім найістотніше передавалося з покоління в покоління в сім'ї або в школі найближчих учнів, з роками виправляючись і набуваючи все більшого поширення. Найраніший текст був, можливо, відредагований знаменитим нащадком Суньцзи Сунь Бінем, який також широко використав його вчення у своїх "Військових методах".

У "Ши цзи" представлені біографії багатьох видатних стратегів та полководців, включаючи Суньцзи. Однак "Весни та Осені У та Юе" пропонують цікавіший варіант:

"На третьому році правління Хелюй-вана полководці з У хотіли напасти на Чу, але ніяких дій не було. У Цзисюй і Бо Сі говорили один одному: "Ми готуємо воїнів і розрахунки від імені правителя. Ці стратегії будуть вигідні для держави, і тому правитель має напасти на Чу. Але він не дає наказів і не хоче збирати армію. Що ми повинні робити?"

Через деякий час, правитель царства У запитав Цзисю і Бо Сі: "Я хочу послати армію. Що ви думаєте про це?" У Цзисюй та Бо Сі відповіли: "Ми хотіли б отримати накази". Імператор У таємниці думав, що ці двоє причаїли глибоку ненависть до Чу. Він дуже боявся, що ці двоє поведуть армію лише для того, щоб бути знищеними. Він зійшов на вежу, повернувся обличчям до південного вітру і важко зітхнув. Через якийсь час він знову зітхнув. Ніхто з міністрів не зрозумів думок імператора. У Цзисюй здогадався, що імператор не ухвалить рішення, і тоді рекомендував йому Суньцзи.

Суньцзи на ім'я У, був родом з царства У. Він досяг успіху у військовій стратегії, але жив далеко від двору, тому прості люди не знали про його здібності. У Цзисюй, будучи обізнаним, мудрим і проникливим, знав, що Суньцзи може проникнути до лав ворога і знищити його. Одного ранку, коли він обговорював військові справи, він рекомендував Суньцзи сім разів. Правитель У сказав: "Якщо ви знайшли виправдання, щоб висунути цього чоловіка, я хочу бачити його." Він питав Суньцзи про військову стратегію і щоразу, коли той викладав ту чи іншу частину своєї книги, не міг знайти достатніх для похвали слів.

Дуже задоволений, правитель запитав: "Якщо можливо, я хотів би піддати вашу стратегію невеликій перевірці." Суньцзи сказав: "Це можливо. Ми можемо провести перевірку за допомогою жінок із внутрішнього палацу." Правитель сказав: "Згоден." Суньцзи сказав: "Нехай дві улюблені наложниці вашої величності очолять два підрозділи, кожна поведе один." Він наказав усім трьомстам жінкам одягнути шоломи та обладунки, нести мечі та щити та вишикуватися. Він навчив їх військовим правилам, тобто йти вперед, відходити, повертатися ліворуч і праворуч і розвертатися навколо відповідно до бою барабана. Він повідомив про заборони і потім наказав: "З першим ударом барабана ви повинні все зібратися, з другим ударом наступати зі зброєю в руках, з третім вишикуватися в бойовий порядок." Тут жінки, прикривши рота руками, розсміялися.

Потім Суньцзи особисто взяв у руки палички та вдарив у барабан, віддаючи накази тричі та пояснюючи їх п'ять разів. Вони сміялися, як і раніше. Суньцзи зрозумів, що жінки продовжуватимуть сміятися і не зупиняться.

"Мистецтво війни" - дуже древній трактат, написаний відомим китайським воєначальником Сунь-Цзи. Він був знайдений під час розкопок у 20 столітті. Важко визначити точний вік трактату, були висловлені припущення, що він міг бути написаний і в 6, і в 4 столітті до н. У будь-якому випадку, він був написаний ще в давнину, а велику цінність має те, що в ньому написано.

Сунь-Цзи говорить про війну, але це не тільки та війна, в якій помирають люди, і всюди кров, розруха, голод та страждання населення. Автор цієї книги зовсім не закликає вести жорстокі війни, щоб захопити владу. Цю книгу можна як керівництво до ведення будь-якого виду воєн, зокрема психологічних. Не дарма ця книга улюблена багатьма політиками, бізнесменами та психологами. У ній розказано про конфліктні ситуації та як із них виходити без зайвих втрат.

Автор книги сприймає війну як крайній спосіб, коли інші не подіяли. Він вважає, що краще постаратися домовитися мирним шляхом, краще вміло грати на страхах супротивника, використовуючи його слабкі сторони, ніж доходити військового зіткнення. Сунь-Цзи переконаний, що краще витратити гроші на розвідників, шпигунів, ніж забезпечувати військові дії, це коштуватиме значно дорожче. А якщо вже дійшло до війни, вона має бути швидкою, довга війна нікому не йде на користь. При цьому не можна забувати про головні цілі та про населення підкорених територій.

З книги можна дізнатися багато корисного, що знадобиться і в повсякденності, наприклад, під час переговорів та укладання угод. Трактат буде цікавим для більшості чоловіків і стане для них чудовим подарунком.

На нашому сайті ви можете скачати книгу "Мистецтво війни" Сунь-Цзи безкоштовно та без реєстрації у форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.

нотація

«Була людина, якою мала всього 30 000 війська, і в Піднебесній ніхто не міг протистояти йому. Хто це? Відповідаю: Сунь-цзи. - так сказано про найзнаменитішого з полководців Китаю в трактаті «Вей Ляо-цзи». Згідно з «Записками» Сима Цяня, Сунь-цзи був полководцем князівства У під час правління князя Холюя (514-495 р. до н.е.). Саме заслуг Сунь-цзи приписуються військові успіхи князівства У, які принесли його князю титул гегемона - «ба». Згідно з традицією прийнято вважати, що саме для князя Хо-люя і було написано «Трактат про військове мистецтво».

Трактат Сунь-цзи вплинув на все військове мистецтво Сходу. Будучи першим із усіх трактатів з військового мистецтва, і, у своїй, містить чітко виражені загальні принципи як стратегії, і тактики, трактат Сунь-цзи постійно цитується військовими теоретиками Китаю, від У-цзи і Мао-цзе-дуна. p align="justify"> Особливе місце у військово-теоретичній літературі Сходу займають коментарі до Сунь-цзи, з яких перші з'явилися ще в епоху Хань (206 р. до н.е. - 220 р. н.е.), а нові продовжують створюватися до цього дня. Хоча сам Сунь-цзи і не дбав про супровід свого трактату прикладами та поясненнями, покоління коментаторів забезпечили нас величезною кількістю епізодів з китайської та японської військової історії, що ілюструють його положення.

Р.А. Ісмаїлов, Ф.І.Дельгядо (додаток до Ліддел Гарта «Стратегія»)

Книга містить докладні коментарі перекладача.

Сунь-цзи Мистецтво війни (у перекладі академіка Н. І. Конрада)

Передмова перекладача

З усіх «Семи військових канонів» «Військова стратегія» Сунь-цзи, традиційно відома як «Мистецтво війни», набула найбільшого поширення на Заході. Вперше перекладена французьким місіонером близько двох століть тому, вона постійно вивчалася і використовувалася Наполеоном, і, можливо, деякими представниками головнокомандування. Протягом двох останніх тисячоліть вона залишалася найважливішим військовим трактатом в Азії, де навіть прості люди знали її назву. Китайські, японські, корейські військові теоретики і професійні солдати обов'язково вивчали її, і з стратегій зіграли важливу роль легендарної військової історії Японії, починаючи з VIII століття. Більше тисячі років концепції книги викликали безперервні дискусії та пристрасні філософські дебати, приковуючи увагу дуже впливових у різних галузях постатей. Хоча книга багато разів перекладалася англійською, а переклади Л. Джайлса та С. Гріффіта не втратили значення досі, продовжують з'являтися нові.

Сунь-цзи та текст

Довго вважалося, що «Мистецтво війни» є найдавнішим і найглибшим військовим трактатом Китаю, проте інші книжки у разі другорядними. Традиціоналісти приписували книгу історичному персонажу Сунь У, активна діяльність якого наприкінці VI ст. е., починаючи з 512г. до н.е., зафіксована в «Ші цзі» та у «Веснах та Осінях У та Юе». Згідно з ними, книга повинна датуватися цим часом і містити теорії та військові концепції самого Сунь У. Проте, інші вчені, по-перше, визначили численні історичні анахронізми в тексті, що зберігся, якось: терміни, події, технології та філософські поняття; по-друге, підкреслювали відсутність будь-яких свідчень (які мали бути в «Цзо чжуань» - класичного літопису політичних подій того часу), що підтверджують стратегічну роль Сунь У у війнах між У і Юе; і, по-третє, звертали увагу розбіжність концепції великомасштабної війни, обговорюваної в «Мистецтві війни», з одного боку, і, з іншого, запам'ятався лише як атавізму битви кінця VI в.

Якщо держава йде на війну, вона виборює своє виживання. Необхідно докласти всіх зусиль для того, щоб розуміти мистецтво війни. Ці знання мають бути використані для планування. Генерал, який ретельно складає плани перед битвою, переможе того, хто не робить цього. Перед битвою все обмірковуйте та плануйте. Можна заздалегідь передбачити перемогу чи поразку. Порівняйте протиборчі армії за пунктами:

Який із двох правителів воюючих держав домагається настільки повної згоди та слухняності від своїх людей, що вони слідуватимуть за ним до самої смерті?
Який із двох генералів найбільш талановитий?
Яка сторона має переваги за таких обставин, як погода, характер місцевості та відстані, які необхідно подолати?
Яка сторона суворіше стежить за дотриманням дисципліни?
У якої сторони сильніша армія?
У якого боку краще навчені солдати та офіцери?
Яка сторона більш послідовна у системі заохочень та покарань, яка забезпечує дотримання дисципліни?

Порівняйте армію ворога зі своєю власною, дізнайтеся сильні та слабкі сторони супротивника. Плануйте залежно від обставин. Якщо ви знаєте ворога та знаєте себе, ви завжди будете переможцем.

Захистіть себе від поразки та чекайте на можливості для перемоги

Успішний стратег бере участь у боях, тільки якщо впевнений у своїй перемозі – це захищає його від поразки. А невдачливий вступає у бій і лише потім починає думати, як може виграти. Але навіть найблискучіший полководець не може точно сказати, коли здобуде перемогу. Він повинен почекати, доки ворог помилиться і надасть йому можливість для перемоги.

Для досягнення перемоги існують правила:

Ви повинні знати, коли можна боротися, а коли не можна.
Ви повинні знати, як боротися з сильнішим і слабшим противником.
Ваша армія повинна мати сильний, єдиний бойовий дух та дисципліну.
Ви повинні починати бій у той момент, коли ви готові, а ворог ні.
Ви повинні мати військову міць та право командувати своїми військами без втручання з боку правителя.

Будьте обережні – атакуйте, коли у вас є перевага. Уникайте свого ворога там, де він сильний, і нападайте там, де він слабкий. Уникайте армії противника, коли її бойовий дух на підйомі, колони і прапори розташовані належним чином, або коли у неї вигідніша позиція, наприклад, на височини. Не вступайте в бій із агресії; завжди необхідно боротися за щось. Ваш гнів зникне, але зруйнована держава не відродиться. Уникайте пасток ворога: не ведіть свою армію на територію, куди не можна доставити запаси, або ландшафту якої ви не знаєте. Не зв'язуйтесь із незнайомими союзниками.

Правителі та генерали можуть самі стати причиною поразки

Армією командує генерал, а генералом – правитель. Своїми командами правитель може завадити армії діяти злагоджено. Він може невчасно дати команду до атаки чи відступу; спробувати керувати армією так само недбало, як державою; призначити офіцерів на відповідні посади. Помилки можуть підірвати довіру солдатів та стати причиною поразки.

Сім можливих причин поразки з вини генерала:

Наказ атакувати армію противника в десять разів більше за свою, змушуючи своє військо бігти з поля бою.
Грубість солдатів до офіцерів, порушення субординації.
Слабкість солдатів - неповага з боку офіцерів і падіння бойового духу.
Недисциплінованість старших офіцерів, несанкціонована атака без наказу.
Слабкість і нерішучість генерала – слабка, неорганізована армія.
Неможливість чітко оцінити сили противника.
Надмірна турбота про комфорт своїх людей, що перешкоджає військовим тактикам.

Заощаджуйте свої ресурси за допомогою військових хитрощів, фуражування та шпигунства

Їжа, судна, одяг, зброя та боєприпаси для армії коштують дорого. Тривала війна може вичерпати ресурси будь-якої держави, роблячи її слабкою та вразливою. Прагніть швидких і рішучих перемог, а не затяжних військових кампаній. Не осаджуйте укріплені міста – це забирає місяці підготовки.

Найкращий спосіб зменшити вартість ведення війни - захоплювати ворожі землі, міста або армії в цілості та безпеці, а не знищувати їх дорогими битвами. Для цього вам потрібні набагато більші сили, ніж у противника. Тріумф майстерного генерала - підкорити своїх ворогів без бою завдяки військовим хитрощам. Великі бійці вирізняються не просто перемогою, а легкою перемогою.

Заощаджуйте державні ресурси, запозичивши їх у вашого ворога шляхом локального фуражування і примножувати власні сили зброєю, бронею та солдатами супротивника. Це заощаджує витрати на постачання армії.

Задіяйте розвідників: вони здобувають найважливіші відомості про супротивника, а також видають їм хибні секрети. Підтримуйте дружні стосунки із вашими шпигунами, щедро нагороджуйте їх. Така ціна дуже буде малою в порівнянні з тривалою війною, яку вони можуть допомогти уникнути. Якщо ви будуєте військовий прийом на секреті, який шпигун розповів вам, вбийте його, як і будь-кого, кому він розповів цей секрет, щоб ваш прийом не втратив своєї сили.

Обманюйте супротивника і нав'язуйте йому свою волю

Мистецтво війни засноване на обмані. Маскуйте силу слабкістю, мужність – боязкістю, а порядок – дезорганізацією. Заплутайте свого супротивника та дозвольте йому діяти необачно.

Нехай ваші війська зображують розбрід, коли вони дуже дисципліновані. Коли ви наблизитесь до ворога, прикидаєтеся, наче ви далеко. Коли ви в змозі атакувати, вдайте, ніби це не так. Грайте зі своїм ворогом: якщо він запальний, дратуйте його, поводиться невимушено, постійно турбуйте його. У ворога багато запасів - змусіть його голодувати; він спокійно розбив табір – змусіть його піти.

Якщо ви бажаєте, щоб ворог пішов в атаку, підкиньте йому приманку; хочете змусити ворога відступити – розбийте його. Розумний боєць перехоплює ініціативу та нав'язує свою волю ворогові. Атакуйте противника у слабко захищених місцях, щоб він кинувся оборонятися. Змусіть його відкритися, щоб ви змогли виявити його вразливі сторони. Чисельна слабкість залежить як від кількості, а й від необхідності бути готовим до нападу багатьох фронтах.

Вивчіть місцевість та свого ворога, а потім адаптуйтеся

Завжди є позиції, які неможливо зайняти, дороги, якими не слід йти, і команди від уряду, які мають бути проігноровані. Адаптуйтеся до ситуації, місцевості та розташування противника. Вивчіть місцевість, щоб використати свої природні переваги та уникнути перешкод. Для бою не забирайтеся на висоти, йдіть вгору за течією або пересувайтеся далеко від води та укриттів. Уникайте стрімких скель, вузьких проходів або трясовини - у них невелике військо може знищити цілу армію. Шукайте переляканих птахів чи звірів; вони вказують на засідку.

Вивчайте ворога. Коли солдати стоять, спираючись на свої списи, отже, вони страждають від голоду. Коли солдати йдуть за водою і спочатку п'ють самі, вони страждають від спраги. А коли вони починають поїдати власну худобу, забувають підвісити каструлі над табірними вогнищами і поводяться так, ніби не повертатимуться у свої намети, знайте, що вони готові битися до смерті.

Адаптуйте свою тактику до обставин і використовуйте будь-яку можливість, як вона з'являється.

Будьте суворими з військами, тримайте їх у невідомості і змусіть боротися до смерті

Управління та контроль над величезною армією не відрізняється від управління малою: необхідно розділити людей на менші групи, а потім контролювати свої сили за допомогою сигналів: гонги, барабани, прапори, сигнальні багаття. Вони діятимуть як один: боягуз не посміє відступити, хоробрий не чергуватиме поодинці.

Досвідчений генерал веде своє військо так, ніби він вів одну людину за руку. Пестить своїх солдатів як синів, і вони стоятимуть за вас на смерть. Але якщо ви не в змозі командувати ними за допомогою авторитету, вони будуть так само марні, як розпещені діти. Потрібна залізна дисципліна серед своїх солдатів. Вона ефективна, якщо ваші солдати прив'язані до вас. Ставтеся до них гуманно, але тримайте їх під контролем дисципліною та покараннями.

Тримайте своїх солдатів у невіданні, і часто змінюйте плани, щоб вони і противник губилися у здогадах. Змінюйте розташування таборів і слідуйте довгими обхідними маршрутами замість коротких і прямих. Розкривайте свої карти лише тоді, коли перебуваєте в глибині ворожої території.

Коли ситуація виглядає райдужно, повідомите про неї своїм солдатам; плачевна – не поширюйтесь про це. Що далі ви проникаєте у ворожу територію, то більше солдати відчуватимуть згуртованість. Поставте їх у відчайдушне і безвихідне становище, і вони втратить почуття страху і будуть боротися на межі своїх можливостей до смерті.

Найголовніше

Як захистити себе від поразки та здобути перемогу?

Планування, розрахунок та порівняння армій веде до перемоги.
Захистіть себе від поразки та чекайте на можливості для перемоги.
Війна може бути успішною для країни тільки в тому випадку, якщо поразка не є наслідком дій її правителів і генералів. Як домогтися переваги перед ворогом? ===

Заощаджуйте свої ресурси за допомогою військових хитрощів, фуражування та шпигунства.
Обманюйте супротивника та нав'язуйте йому свою волю.
Вивчіть місцевість і свого ворога, а потім адаптуйтеся відповідним чином. Як управляти військами? ===

Щоб успішно вести війну, будьте суворі з військами, тримайте їх у невідомості та змусіть боротися до смерті.

Сунь-цзи - китайський стратег і мислитель, який, ймовірно, жив у VI столітті до нашої ери.

Протягом двох тисячоліть трактат "Мистецтво війни", написаний Сунь-цзи, залишався найважливішою військовою працею в Азії, де навіть прості люди знали його назву.

Вперше перекладений французьким місіонером близько двох століть тому трактат постійно вивчався і використовувався Наполеоном.

Китайські, японські, корейські військові обов'язково вивчали «Мистецтво війни», і багато зі стратегій відіграли важливу роль у легендарній військовій історії Японії.

Військові та філософські концепції Сунь-цзи сьогодні застосовують керівники, підприємці та менеджери, удосконалюючи методи управління людьми.

Глава I.
Попередні розрахунки

1. Сунь-цзи сказав: війна - це велика справа для держави, це ґрунт життя і смерті, це шлях існування та загибелі. Це потрібно зрозуміти.

2. Тому в її основу кладуть п'ять явищ [її зважують сім'ю розрахунками та цим визначають положення].

3. Перше - Шлях, друге - Небо, третє - Земля, четверте - Полководець, п'яте - Закон.

Шлях - це коли досягають того, що думки народу однакові з думками правителя, коли народ готовий разом з ним померти, готовий разом із ним жити, коли він не знає ні страху, ні сумнівів.

Небо - це світло і морок, холод і жар, це порядок часу.

Земля - це далеке і близьке, нерівне і рівне, широке і вузьке смерть і життя. Полководець – це розум, неупередженість, гуманність, мужність, строгість. Закон — це військовий лад, командування та постачання. Немає полководця, який не чув би про ці п'ять явищ, але перемагає той, хто засвоїв їх; той, хто їх не засвоїв, не перемагає.

4. Тому війну зважують сім'ю розрахунками та таким шляхом визначають становище.

Хто з государів має Шлях? Хто з полководців має таланти? Хто використовував Небо та Землю? У кого виконуються правила та накази? У кого військо сильніше? У кого офіцери та солдати краще навчені? У кого правильно нагороджують та карають?

З цього всього я дізнаюся, хто переможе і хто зазнає поразки.

5. Якщо полководець буде використовувати мої розрахунки, засвоївши він обов'язково здобуде перемогу; я залишаюся в нього. Якщо полководець буде використовувати мої розрахунки, не засвоївши їх, він обов'язково зазнає поразки; я йду від нього. Якщо він зрозуміє їх з урахуванням вигоди, вони складуть міць, яка допоможе і за межами їх.

6. Потужність - це вміння застосовувати тактику, відповідно до вигоди.

7. Війна – це шлях обману. Тому, якщо ти можеш щось, показуй противнику, ніби не можеш; якщо ти користуєшся чимось, показуй йому, ніби ти цим не користуєшся; хоч би ти і був близько, показуй, ніби ти далеко; хоч би ти і був далеко, показуй, ніби ти близький; заманюй його вигодою; приведи його в розлад і бери його; якщо в нього все повно, будь напоготові; якщо він сильний, ухиляйся від нього; викликавши у ньому гнів, приведи їх у стан розладу; прийнявши смиренний вигляд, виклич у ньому зарозумілість; якщо його сили свіжі, втоми його; якщо в нього дружні, роз'єднай; нападай на нього, коли він не готовий; виступай, коли він не очікує.

8. Все це забезпечує вождеві перемогу; проте наперед подати нічого не можна.

9. Хто ще до бою перемагає попереднім розрахунком, у того шансів багато; хто ще до бою не перемагає розрахунком, у того шансів мало. У кого шансів багато – перемагає; у кого шансів мало – не перемагає; тим більше той, у кого шансів немає зовсім. Тому для мене, побачивши цього одного, вже зрозумілі перемога і поразка.

Розділ II. Ведення війни

1. Сунь-цзи сказав: правило ведення війни таке:

2. Якщо в тебе тисяча легких колісниць і тисяча важких, сто тисяч солдатів, якщо провіант треба відправляти за тисячу миль, то витрати внутрішні та зовнішні, витрати на прийом гостей, матеріал для лаку та клею, спорядження колісниць та озброєння – все це становитиме тисячу золоті на день. Тільки у такому разі можна підняти стотисячне військо.

3. Якщо ведуть війну, і перемога затягується, - зброя притупляється і вістря обламуються; якщо довго беруть в облогу фортецю, — сили підриваються; якщо військо надовго залишають у полі, коштів у держави не вистачає.

4. Коли ж зброя притупиться і вістря обламаються, сили підірвуться і кошти вичерпаються, князі, скориставшись твоєю слабкістю, піднімуться на тебе. Нехай тоді в тебе і будуть розумні слуги, після цього нічого вдієш не зможеш.

5. Тому на війні чули про успіх при швидкості її, навіть за невмілий її ведення, і ще не бачили успіху при тривалості її, навіть за майстерності її ведення.

6. Ніколи ще не бувало, щоб війна тривала довго, і це було б вигідно державі. Тому той, хто не розуміє до кінця всієї шкоди від війни, не може зрозуміти до кінця і всю вигоду від війни.

7. Той, хто вміє вести війну, двічі набору не виробляє, три рази провіанту не вантажить; спорядження бере зі своєї держави, провіант бере у противника. Тому в нього й вистачає їжі для солдатів.

8. Під час війни держава бідніє від того, що возять далеко провіант. Коли провіант треба возити далеко, народ біднішає.

9. Ті, хто знаходяться поблизу армії, продають дорого; а коли вони продають дорого, кошти народу виснажуються; коли кошти виснажуються, виконувати повинності важко.

10. Сили підриваються, кошти вичерпуються, в країні — у будинках порожньо; майно народу зменшується на сімдесятих; майно правителя - бойові колісниці поламані, коні виснажені; шоломи, панцирі, луки та стріли, рогатини та малі щити, піки та великі щити, воли та візки – все це зменшується на шість десятих.

11. Тому розумний полководець намагається годуватися з допомогою противника. При цьому один фунт їжі противника відповідає двадцяти фунтам; один пуд висівок та соломи супротивника відповідає двадцяти пудам своїй.

12. Вбиває противника лють, захоплює його багатства жадібність.

13. Якщо при битві на колісницях захоплять десять і більше колісниць, роздай їх у нагороду тим, хто перший їх захопив, і зміни на них прапори. Перемішай ці колісниці зі своїми та їдь на них. З солдатами ж поводься добре і дбай про них. Це і називається: перемогти противника і збільшити свою силу.

14. Війна любить перемогу та не любить тривалості.

15. Тому полководець, який розуміє війну, є володарем доль народу, є господарем безпеки держави.