Barkolabovski samostan se gradi na novo in njegovi prebivalci so prepričani: sveti samostan ima veliko prihodnost! Samostan Borkolabovo Ascension Samostan Barkolabovo, kaj zdravi in ​​pomaga

Samostan Borkolabovo se je nahajal na levem bregu Dnjepra, južno od vasi Borkolabovo, 12 verstov od mesta Bykhov.

Po kronikah ime vasi Borkolabovo (Borkulabovo) izhaja iz imena stotnika poljskega kralja Avgusta Barkulaba Ivanoviča Korsaka. Leta 1564 je ustanovil svoj grad, štiri leta kasneje pa je zgradil dve cerkvi. Leta 1583, po poroki Korsakove hčerke Eve s princem Solomeretskim, je vas Borkolabovo postala kulturno središče regije Dneper.

Od druge polovice 16. stoletja je bilo ozemlje Belorusije del združene poljsko-litovske države - Poljsko-litovske skupne države, v kateri so bile kraljeve oblasti nagnjene k politiki katoličenja prebivalstva. Barkulab Korsak in njegovi nasledniki niso podpirali takšnih trendov in so se jim skušali zoperstaviti.

Leta 1594 je knez Solomeritsky ustanovil pravoslavno cerkev v čast sv. Jurija Zmagovalca. Leta 1626 sta otroka kneza Solomeritskega, Bogdan in Ana, katerih mentor je bil slavni Meletiy Smotritsky, zgradila pravoslavni moški samostan, ki sta mu podarila vasi Sutoki in Malakhovo. Še več, čez nekaj časa se princesa Elena Solomeritskaya, ki se je poročila z Bogdanom Stetkevichem, pogaja z njim o gradnji samostana.

Leta 1641 je Stetkevič dobil "dovoljenje za samostan Borkolabovski". Ko je postal ustanovitelj samostana, mu podeli zemljo (otok Barok, njiva, travnik), vodni mlin in pravico do ribolova v Dnepru do Bykhovske meje. In čeprav je princesa kmalu umrla, njen mož skupaj izpolnjuje to zaobljubo. Znamenite zgradbe samostana tega časa so cerkev vnebohoda in zvonik.

V stolni cerkvi samostana je bila shranjena čudežna ikona Matere božje, ki jo je samostanu leta 1659 podaril princ Požarski, ki se je z vojsko vračal v Rusijo iz Litve. Obstaja legenda, da je bila ikona skrita v vojaškem vlaku. Ko je knežji oddelek šel mimo samostana, je »podoba postala nepremična« in noben trud je ni mogel premakniti z mesta. Požarski je ugotovil, da želi podoba ostati v samostanu, in jo je predal opatinji Fotiniji Kirkorovni.

Ikona je bila sprva postavljena v središče cerkve Gospodovega vnebohoda, naslednjo noč pa se je ikona čudežno preselila na steno templja. Romarji ne le pravoslavne vere, ampak tudi uniati in katoličani so se zgrinjali v samostan Borkolabovski, da bi častili podobo.

Podoba je postala znana po čudežih med severno vojno in domovinsko vojno leta 1812. Leta 1882 je cerkev Gospodovega vnebohoda pogorela, vendar so čudežno podobo, ikonostas in posodje rešili pred ognjem. Ikona je ena najbolj čaščenih podob Matere božje v vzhodni Belorusiji.

V dvajsetih letih 20. stoletja je bil samostan Borkolabovsky zaprt, v samostanskih stavbah je bil klub, sirotišnica ali pionirski tabor, v devetdesetih letih pa so bile vse samostanske stavbe uničene. Do konca dvajsetega stoletja na mestu samostana ni bilo več niti ruševin, v spomin na samostan pa so tu postavili bogoslužni križ.

Čudodelna ikona je preživela vse vojne 17. - 20. stoletja in vse preganjanje vere, vključno s sovjetskimi časi. Med veliko domovinsko vojno so ikono hranile nekdanje nune (po drugih ustnih informacijah je bila podoba v kapeli na železniški postaji Bykhov). Leta 1953, pred veliko nočjo, so čudežno podobo prenesli v cerkev Svete Trojice v Bykhovu, kjer je ostala do leta 2010.

Samostan je bil ponovno oživljen na zahtevo njegove milosti bobrujskega in bihovskega škofa Serafima s sklepom sinode beloruskega eksarhata moskovskega patriarhata 12. junija 2008. Ponovno oživljeni samostan se je nahajal v vasi Borkolabovo blizu Bykhova, v zgodovinskem kraju pojavljanja ikone Matere božje Borkolabovske.

Prve redovnice samostana je bilo devet redovnic, ki jih je vodila shema-opatinja Antonija (Polujanova), ki je prispela iz samostana Svetega vnebovzetja v Orši.

Država je samostanu v trajno uporabo prenesla tri zemljišča s skupno površino 14,0466 ha zemljišč za opravljanje pomožnega kmetijstva ter zemljišče s površino 5,6900 ha za gradnjo in vzdrževanje samostana. .

24. julija 2009 so potekali slovesni dogodki, posvečeni 350-letnici Borkolabovske čudežne ikone Matere božje. Ob praznovanju v Belorusiji je bila izdana serija znamk, posvečenih temu dogodku.

Rojstva – cerkev sv. Janeza Krstnika

13. maja 2010 je bila v samostanu Svetega vnebovzetja posvečena novozgrajena cerkev v čast svetega predhodnika in krstnika Gospodovega Janeza, 25. julija 2010 pa slovesni prenos čudežne ikone Borkolabovskaya Matere božje iz mesta Bykhov do oživljenega samostana, kjer se nahaja, je potekalo do zdaj.

Leta 2011 je bila v samostanu dokončana gradnja zvonika. Na ozemlju samostana je bila zgrajena obednica, začel obratovati gospodarski blok, začela delovati hiša za nunski dom, manjši hotel za goste in prostovoljce ter dvonadstropna samostanska stavba se gradi. V prihodnosti je načrtovana obnova kamnitega templja v čast Gospodovega vnebohoda.

Leta 2012 je Narodna banka Republike Belorusije zaradi kulturne in zgodovinske vrednosti Borkolabovske ikone Matere božje izdala 4 spominske kovance »Ikona Presvete Bogorodice »Borkolabovska«.

Na jasen avgustovski dan smo vstopili v vrata samostana Vnebovzetja (mnogi ga imenujejo tudi Barkolabovski). Tik za kratko dovozno potjo, skrite v senci starih dreves, so snežno bele stene trinadstropnega zvonika. Za njo se v žarkih opoldanskega sonca iskri kupola cerkve v čast rojstva Janeza Krstnika. Nedaleč od nje je gradnja v polnem teku, pozorno spremlja par štorkelj, ki si je gnezdilo na drevesu v bližini bodoče celične stavbe.

Težko je verjeti, a ne tako dolgo nazaj je na dejstvo, da je nekoč bil tu eden največjih samostanov v celotni deželi, ki je bil duhovno in izobraževalno središče vzhodne Belorusije, spominjal le križ, postavljen skoraj na samem bregu Dnjepra. In od prejšnjih samostanskih zgradb so Mogilevski arheologi med varnostnimi izkopavanji našli edine preostale ostanke temeljev veličastne 5-kupolne katedrale svetega vnebovzetja, ki je skoraj šla pod zemljo.

Pred petimi leti se je na slikoviti jasi, porasli z gostim zeliščem, pojavila majhna prikolica s kupolo, nameščeno na strehi - tu so se začele odvijati prve cerkvene službe, kamor so sestre hitele iz sosednje vasi, kjer so se začasno nastanile. . In potem, ko so na ozemlju oživljajočega samostana zgradili stanovanjsko stavbo za majhne sestre in refektorij, so se sestre skupaj z opatinjo, shimo-opatinjo Antonijo, končno preselile v samostan, kjer se je začela gradnja prve od dveh cerkva, ki sta nekoč obstajali. tukaj se je že začelo.

– Posvečena je bila 13. maja 2010 in bil je velik praznik! Navsezadnje je za samostan tempelj središče duhovnega življenja in z njegovo pojavnostjo se je utrdilo prepričanje, da se bo barkolabovsko svetišče ponovno rodilo, da ima pred seboj prihodnost, pravi sestra Marija, ki nas je pričakala na roži. -posuta pot, ki vodi do obednice. - In 24. julija se je zgodil najpomembnejši dogodek za samostan: glavno svetišče, ikona Barkolabovske Matere božje, ki so jo verniki častili že več kot 350 let, se je po dolgih potepanjih vrnila v samostan Svetega vnebovzetja!

Mimogrede, z njim je povezana ena najlepših legend, ki obstajajo v teh krajih. Po njem naj bi bila ikona v vagonu odreda kneza Požarskega in ko se je ruska vojska leta 1659 približala obzidju samostana Barkolabovsky, je voz, v katerem so prevažali ikono, »ostal negiben« pri vratih samostana. , konji pa se kljub vsem naporom kočijašev niso mogli premakniti. Princ je razumel, da želi ikona ostati v samostanu, in ni nasprotoval. Skupaj z opatinjo Fotinijo Kirkorovno so podobo prinesli v poletno katedralo vnebovzetja, kjer so jo postavili v središče, kasneje pa so se odločili, da bodo določili mesto za stalno namestitev. In zjutraj je nune čakal še en čudež - ko so vstopili v tempelj, so videli, da ikona visi v zraku blizu desne stene, kot da bi natančno kazala, kje naj bo obešena. Verniki so prišli ne le iz vsega območja, ampak tudi iz najbolj oddaljenih kotičkov vzhodne Belorusije, da bi častili izjemno podobo, imenovano Barkolabovska Mati Božja. Teh je bilo še več, potem ko so se pojavile prve informacije o čudežnih ozdravitvah ljudi, ki jih daje sveti priprošnjik.

Podobnih primerov je danes veliko,« pravi sestra Maria. - Vidite - pod steklom podobe so darovi, s katerimi so se verniki zahvaljevali Materi božji za ozdravljenje in lajšanje trpljenja. Ogromno jih je in vsaka ima svojo zgodbo, svoj čudež ... Pred kakšnim tednom je v naš samostan prišla skupina romarjev iz St. Med njimi je bil tudi starejši moški, ki je komaj hodil. Pravi, da sploh ni pomislil, da bi prosil Mater Božjo za ozdravitev - samo molil je in častil podobo kot vsi drugi. In ko sem šel ven na verando templja, sem nenadoma ugotovil, da so moje noge »oživele«. Jokal je in se smejal, udarjal s palico po nogah - še vedno ni mogel verjeti, kaj se je zgodilo! Letos sem imel opravka s še enim neverjetnim primerom. Prišla je ženska iz Bobruiska in prinesla zlat križ v dar Barkolabovski Materi Božji. Pravi, da so ji popolnoma odpovedale noge – hotela si je vzeti življenje, da ne bi bila v breme svojim odraslim otrokom, ki so morali na svoja pleča prevzeti skrb za tako rekoč onemoglo mater. In potem, pravi, je sanjala, da bo ozdravela, če bo obiskala 33 cerkva. Ko sem se zbudil, sem dolgo razmišljal o teh sanjah, potem pa sem se odločil, da slabše vseeno ne more biti, in se odpravil na pot. Sama se ni mogla premikati - plačala je ljudem, ki so jo spremljali na poti. Obiskal sem vse znane cerkve v Rusiji in Belorusiji in o vsaki podrobno zapisal v zvezek. Ko sem opravil zadnjega, sem ugotovil, da je bilo zaman. In potem sem slišal za Barkolabovo in se končno odločil, da obiščem tudi tukaj - pravijo, da je tako svetišče, da ne moreš umreti, ne da bi ga častil. Prišla sem v samostan, pomolila k podobi in ... odšla na svojih nogah! Pravi, da zdaj ne samo hodi - dela v tovarni! Tako sem od vsake plače prihranil malo denarja, da bi se s svojim darom zahvalil Barkolabovski Materi božji ... Takih zgodb je veliko, vse si jih zapisujemo, razmišljamo, da bi v prihodnosti izdali knjigo.

Po besedah ​​direktorja zgodovinskega in krajevnega muzeja okrožja Bykhovsky Sergeja Žižijana je bila po zaprtju samostana nekaj časa tukaj sirotišnica za majhne poulične otroke, nato podeželska bolnišnica ... V drugi polovici l. prejšnjega stoletja so bile stare zgradbe dokončno razstavljene in na izpraznjenem ozemlju je bil zgrajen otroški pionirski tabor "Firefly". Po nesreči v černobilski jedrski elektrarni, ki je z "valom" sevanja zajel regijo Bykhov, je bilo taborišče likvidirano, prostori, v katerih je bilo, porušeni, na mestu samostana pa je ostala jasa, poraščena z forbs je ostal. Na kateri so v 90. letih prejšnjega stoletja postavili križ - kot spomin na samostansko življenje, ki je tu nekoč cvetelo.

Do revolucije je bil to zelo velik in bogat samostan,« pravi. - V različnih časih je bilo tukaj do 5 templjev! Čeprav sta že v 19. stoletju ostala dva - majhen ogrevan Janez Krstnik in veliki poletni 5-kupolni Voznesensky. V arhivu samostana so danes kopije različnih dokumentov, povezanih z gradnjo in ureditvijo samostana. Torej, po inventarju iz leta 1910 je bilo tu 23 stavb, med njimi ločena hiša za duhovnika, hotel za romarje, župnijska šola, kopališče, skedenj za kočije ... Velik kmetijski sejem je bil l. polje pri samostanu dvakrat letno - Dolgo se niso mogli zares odločiti, kje točno se nahaja, nato pa so arheologi med izkopavanji na tem polju našli veliko število kovancev, kar je pomagalo natančno določiti lokacijo sejem. Med dokumenti je tudi tako zanimiv, kot je projekt za utrjevanje bregov Dnjepra pri Barkolabovskem samostanu iz leta 1836 - tu so bile velike poplave, voda pa je grozila, da bo odnesla cerkve ...

Ko bo celično poslopje pripravljeno, bo tu lahko živelo do 50 redovnic in novink, pravi sestra Maria. - Sanjamo o veliki izboljšavi - če nam uspe, bo tukaj taka lepota, pravi raj! V prihodnosti upamo, da bomo na ozemlju samostana odprli pravoslavno sirotišnico. Imam izkušnje z delom z otroki v ruskih samostanih, čeprav bo to seveda zahtevalo veliko pripravljalnega dela - otroci bodo lahko živeli v hiši, kjer se zdaj nahajamo, vendar potrebujemo vzgojitelje, učitelje ... Medtem ko ni dovolj rok za vse - gradnja zahteva skrb, vendar imamo tudi lastno kmetijo: 4 krave, konja, zelenjavni vrt, hektarje krompirja. Zdaj moramo pripraviti seno, da bomo imeli s čim nahraniti živali – hvala direktorici psihonevrološkega penziona, ki je pomagala tako z opremo kot z delovnimi rokami. Čeprav nam veliko ljudi pomaga – nekateri z denarjem, nekateri, ki prihajajo v službo, darujejo druge ikone, podarili pa so nam tudi zvonove. Mislim, da bo minilo še 20 let in samostan bo neprepoznaven - to bo naš, beloruski novi Atos. To je res poseben kraj - tudi gradbeniki, ki delajo za nas, pravijo: "Tako lepo je tukaj, enostavno se diha - nočeš oditi!"...

REFERENCA. Borkolabovska (Barkolabovskaya) ikona Matere božje - čudežna podoba, ki je dobila ime po svoji lokaciji v glavni cerkvi Borkolabovskega samostana v čast Gospodovega vnebohoda. Podoba Matere Božje iz Barkolabova je ena najbolj čaščenih podob Matere božje v vzhodnih beloruskih deželah. Je ena največjih mojstrovin beloruske ikonopisne šole.Arhiv samostana hrani legendo o izvoru te podobe Matere Božje. Po njem se je leta 1659 knez Pozharsky vrnil iz Poljske in ga vzel s seboj. Ko je knežji odred šel mimo samostana, se je konvoj s svetiščem "ustavil" in nobeno prizadevanje knežjih služabnikov ga ni moglo premakniti s svojega mesta. Knez Požarski je menil, da je treba ikono pustiti v samostanu, in jo je podaril opatinji Fotiniji Kirkorovni. Barkolabovska ikona Matere Božje je v samostanu postala znana po svojih čudežih in je preživela vse kataklizme 17.–20. stoletja.

Samostan Borkolabovo se je nahajal na levem bregu Dnjepra, južno od vasi Borkolabovo, 12 verstov od mesta Bykhov. Po kronikah ime vasi Borkolabovo (Borkulabovo) izhaja iz imena stotnika poljskega kralja Avgusta Barkulaba Ivanoviča Korsaka. Leta 1564 je ustanovil svoj grad, štiri leta kasneje pa je zgradil dve cerkvi. Leta 1583, po poroki Korsakove hčerke Eve s princem Solomeretskim, je vas Borkolabovo postala kulturno središče regije Dneper.

Od druge polovice 16. stoletja je bilo ozemlje Belorusije del združene poljsko-litovske države - Poljsko-litovske skupne države, v kateri so bile kraljeve oblasti nagnjene k politiki katoličenja prebivalstva. Barkulab Korsak in njegovi nasledniki niso podpirali takšnih trendov in so se jim skušali zoperstaviti.

Leta 1594 je knez Solomeritsky ustanovil pravoslavno cerkev v čast sv. Jurija Zmagovalca. Leta 1626 sta otroka kneza Solomeritskega, Bogdan in Ana, katerih mentor je bil slavni Meletiy Smotritsky, zgradila pravoslavni moški samostan, ki sta mu podarila vasi Sutoki in Malakhovo. Še več, čez nekaj časa se princesa Elena Solomeritskaya, ki se je poročila z Bogdanom Stetkevichem, pogaja z njim o gradnji samostana.

Leta 1641 je Stetkevič dobil "dovoljenje za samostan Borkolabovski". Ko je postal ustanovitelj samostana, mu podeli zemljo (otok Barok, njiva, travnik), vodni mlin in pravico do ribolova v Dnepru do Bykhovske meje. In čeprav je princesa kmalu umrla, njen mož skupaj izpolnjuje to zaobljubo. Znamenite zgradbe samostana tega časa so cerkev vnebohoda in zvonik.

V stolni cerkvi samostana je bila shranjena čudežna ikona Matere božje, ki jo je samostanu leta 1659 podaril princ Požarski, ki se je z vojsko vračal v Rusijo iz Litve. Ikona je bila sprva postavljena v središče cerkve Gospodovega vnebohoda, naslednjo noč pa se je ikona čudežno preselila na steno templja. Romarji ne le pravoslavne vere, ampak tudi uniati in katoličani so se zgrinjali v samostan Borkolabovski, da bi častili podobo. Leta 1882 je cerkev Gospodovega vnebohoda pogorela, vendar so čudežno podobo, ikonostas in posodje rešili pred ognjem. Ikona je ena najbolj čaščenih podob Matere božje v vzhodni Belorusiji.

V dvajsetih letih 20. stoletja je bil samostan Borkolabovsky zaprt, v samostanskih stavbah so bili klub, sirotišnica in pionirski tabor, v devetdesetih letih pa so bile vse samostanske zgradbe uničene. Do konca dvajsetega stoletja na mestu samostana ni bilo več niti ruševin, v spomin na samostan pa so tu postavili bogoslužni križ.

Čudodelna ikona je preživela vse vojne 17. - 20. stoletja in vse preganjanje vere, vključno s sovjetskimi časi. Med veliko domovinsko vojno so ikono hranile nekdanje nune (po drugih ustnih informacijah je bila podoba v kapeli na železniški postaji Bykhov). Leta 1953, pred veliko nočjo, so čudežno podobo prenesli v cerkev Svete Trojice v Bykhovu, kjer je ostala do leta 2010. 13. maja 2010 je bila v samostanu Svetega vnebovzetja posvečena novozgrajena cerkev v čast svetega predhodnika in krstnika Gospodovega Janeza, 25. julija 2010 pa slovesni prenos čudežne ikone Matere »Borkolabovskaya«. božji iz mesta Bykhov v oživljeni samostan potekal.

Leta 2011 je bila v samostanu dokončana gradnja zvonika. Na ozemlju samostana je bila zgrajena obednica, začel obratovati gospodarski blok, začela delovati hiša za nunski dom, manjši hotel za goste in prostovoljce ter dvonadstropna samostanska stavba se gradi. V prihodnosti je načrtovana obnova kamnitega templja v čast Gospodovega vnebohoda.

Leta 2012 je Narodna banka Republike Belorusije zaradi kulturne in zgodovinske vrednosti Borkolabovske ikone Matere božje izdala 4 spominske kovance »Ikona Presvete Bogorodice »Borkolabovska«.

Samostan je bil ponovno oživljen na zahtevo njegove milosti bobrujskega in bihovskega škofa Serafima s sklepom sinode beloruskega eksarhata moskovskega patriarhata 12. junija 2008. Ponovno oživljeni samostan se je nahajal v vasi Borkolabovo blizu Bykhova, v zgodovinskem kraju pojavljanja ikone Matere božje Borkolabovske.

Samostan Arkolabovo se je nahajal na levem bregu Dnjepra južno od vasi Barkolabovo, 12 milj od mesta Bykhov. Kot pričajo kronike, ime vasi Barkolabovo (Borkulabovo) izhaja iz imena stotnika poljskega kralja Avgusta Barkulaba Ivanoviča Korsaka, ki je leta 1564 ustanovil grad, štiri leta kasneje pa dve cerkvi. Leta 1583, po poroki Korsakove hčerke Eve s princem Solomeretskim, je vas Barkolabovo postala kulturno središče regije Dneper. Tukaj nastaja dobro znana knjižnica po vsej Poljsko-litovski državi.

Takrat sta Lavrentiy Zizaniy in Melenty (Maxim) Smotritsky, znana znanstvenika in javna politična osebnost, živela in delala kot domača učitelja kneza Solomeretskega. V šolah v Belorusiji, Ukrajini in Litvi so uporabljali »ABC« in »Slovnico« L. Zizanija. Najbolj avtoritativni učbenik slovanskega jezika več kot dve stoletji je bila »Slovnica« M. Smotritskega. M.V. ga je imenoval »vrata do njegovega učenja«. Lomonosova "Slovnica".Presenetljivo je, da vemo o Melentiju Smotritskemu iz biografije Lomonosova in ne vemo o njegovih dejavnostih v naši regiji iz zgodovine Belorusije.

Motritsky dolgo časa povezuje svojo usodo z družino princa Solomeretskega, pogosto živi na njegovem posestvu in s sinom Bogdanom potuje v tujino, da nadaljuje izobraževanje. Več let sta preživela v različnih mestih Šlezije, Slovaške in Nemčije ter obiskovala predavanja na številnih univerzah. V tujini je Smotritsky doktoriral iz medicine.Njegove dejavnosti za zaščito in uveljavitev pravoslavja v naših krajih so obsežne. Zaradi tega so ga preganjale oblasti poljsko-litovske skupne države.

Takrat je bila Belorusija del združene poljsko-litovske države - Poljsko-litovske skupne države, katere vsi prebivalci naj bi po dogovoru imeli enake pravice. Toda kraljeve oblasti so vodile ostro politiko poliranja beloruskega ljudstva in na silo vsiljevale katolištvo.M. Smotritsky je bil eden prvih, ki je vodil odločen boj proti ujetništvu svoje domovine. V tem času je skupaj z mnogimi drugimi deli napisal svoje glavno delo - "Trenas" ali "Plamant vzhodne Cerkve", kjer v imenu Matere Cerkve poziva beloruski, ruski in ukrajinski narod k združitvi. in se borijo za svoje pravice.

Številni beloruski magnati in plemstvo so sprejeli katoliško vero, obvladali poljski jezik in bili prisiljeni živeti v skladu s tujimi navadami in tradicijami.Po zaslugi Barkulaba Korsaka in njegovih dedičev, niso izdali duhovnega ljudskega izročila, domačega jezika ali pravoslavne vere in so se vztrajno borili za svoje poglede. Zato Korsak v vasi in okolici takoj postavi pravoslavne cerkve. Leta 1594 je knez Solomeritsky ustanovil cerkev v čast svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca. Leta 1626 sta otroka kneza Solomeritskyja, Bogdan in Anna, katerih mentor je bil Smotritsky, zgradila pravoslavni samostan za moške, ki sta mu dala v last vasi Sutoki in Malakhovo.

Še več, čez nekaj časa se princesa Elena Solomeretskaya, ki se je poročila z Bogdanom Stetkevičem, pogaja z njim o gradnji samostana. Leta 1641 je Stetkevič prejel "dovoljenje za samostan Barkolabovski". Ko je postal ustanovitelj samostana, mu podeli zemljo (otok Barok, njiva, travnik), vodni mlin in pravico do ribolova v Dnepru do Bykhovske meje. In čeprav je princesa kmalu umrla, njen mož skupaj izpolnjuje to zaobljubo.Južno od mesta Barkolabovo, v slikovitem kotičku blizu Dnjepra, je v nebo dvignila čudovita in veličastna stolna cerkev svojih pet pozlačenih kupol. Kasneje so zrasli visok zvonik, vrata, kamnita ograja in druge zgradbe.

Kmalu po izgradnji glavnega templja se je v življenju samostana zgodil dogodek izjemnega pomena. Ko se je poleti vračal s Poljske, je princ Požarski, ki se nikoli ni ločil od ikone Matere božje, ki jo je posebej častil na pohodih, šel mimo novoustanovljenega samostana. In tukaj je opis tega, kar se je zgodilo v letu 1648, pomembnem letu za samostan Barkolabov: »Carju se spodobi, da ohrani skrivnost, a razodene božja dela. Po Božjem dovoljenju nekdanje vojne na Poljskem in Litvi, v letu od stvarjenja sveta 7156, od Kristusovega rojstva 1648, pod oblastjo poljskega kralja Vladislava četrtega, ki prihaja iz Poljske, je knez ruskih vojakov , z vzdevkom Pozharsky, je imel s seboj to ikono Presvete Bogorodice iz Poljske in je vedno prihajal na ta kraj, zdaj pri velikih vratih, takrat je ikona stotih nepremična; Princ se je trudil, čeprav je mlade premikal s konjsko močjo in mladimi, vendar mu ni uspelo nič in ikona je postala nepremična. Ko je princ to videl, je odšel v samostan k takratni opatinji Fotiniji Kirkorovni z besedami: vzemite ikono Presvete Bogorodice, kajti Mati Božja želi tukaj prebivati. Potem je prišla opatinja s svojimi sestrami, vzela z dolžno častjo ikono svete Matere božje, jo postavila sredi cerkve in jo pustila do jutra, kjer bi jo bila postavila; Ko sem zjutraj prišel v cerkev, sem našel svojo ikono, ki je stala ob steni, kjer stoji zdaj. Njegovo praznovanje poteka 11. julija, na dan svete velike mučenice Eufemije, istega dne, ko je ta ikona prispela v samostan Barkolabovski.

Zgodba o čudežnem pojavu se je hitro razširila in romarji so se začeli zgrinjati iz različnih koncev, da bi častili čudežno podobo. In do danes vsi, ki z iskreno vero molijo pred Barkolabovsko ikono Matere Božje in prosijo za posredovanje nebeške Kraljice, prejmejo tolažbo in pomoč.13. maja 2010 je bil v samostanu Svetega vnebovzetja posvečen tempelj v čast svetega predhodnika in krstnika Gospodovega Janeza. Leta 2011 je bila dokončana gradnja zvonika in postavljeni temelji za gradnjo negovalnega objekta.Država je samostanu v trajno uporabo prenesla tri zemljišča s skupno površino 14,0466 ha zemljišč za opravljanje pomožnega kmetijstva ter zemljišče s površino 5,6900 ha za gradnjo in vzdrževanje samostana. .

V samostanu živi 17 redovnic (2017). Opatinja samostana je shema-opatinja Antonija (Polujanova).