ძეგლები და ტაძრები ალექსანდრე II-ის პატივსაცემად. მაცხოვრის ისტორია დაღვრილ სისხლზე (ქრისტეს აღდგომის ეკლესია) მაცხოვრის დაღვრილ სისხლზე: ტაძრის შექმნის ისტორია

წმინდა ალექსანდრე ნეველის ტაძარი, რომელიც ნეორუსულ სტილშია აგებული იალტაში, დარსანის მთის ძირში, მშვენიერია.

ყირიმში რევოლუციამდე სამი ეკლესია იყო წმინდა მეომრის პატივსაცემად. პირველად გამოჩნდა ფეოდოსიაში წინა საუკუნეში, ამ მიზნით გამოიცა იმპერატორ ალექსანდრე I-ის სპეციალური ბრძანებულება, შემდეგ სიმფეროპოლში. ტაძრის გრძელი და რთული ისტორია ალექსანდრე ნეველის პატივსაცემად და მხოლოდ გასული საუკუნის დასაწყისში. საუკუნე იალტაში.

წმინდა ალექსანდრე ნევსკი იყო რუსეთის იმპერატორების ალექსანდრე I, ალექსანდრე II და ალექსანდრე III მფარველი წმინდანი. ქრისტიანულ რელიგიაში მფარველ წმინდანად ითვლება წმინდანი, რომელიც იცავს ინდივიდს, ტაძარს, ადგილს, ხალხს, ქვეყანას და გარკვეული პროფესიის წარმომადგენლებს. რუსი წმინდანთა დიდებულ კოჰორტას შორის ღირსეული ადგილი უჭირავს რუს უფლისწულ ალექსანდრე ნევსკის, რომელიც ასევე არის რუსული ჯარის ზეციური მფარველი. აღსანიშნავია, რომ ალექსანდრე ნეველის ორდენი არსებობდა როგორც მეფის რუსეთში, ასევე სსრკ-ის დროს, ასევე თანამედროვე რუსეთში.

1881 წლის 1 მარტს მოკლეს რუსეთის იმპერატორი ალექსანდრე II (1818 -1881). რუსეთის იმპერიის მთელ ტერიტორიაზე დაიწყო ეკლესიებისა და სამლოცველოების შენება იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ზეციური მფარველის, წმინდა ალექსანდრე ნეველის პატივსაცემად. ითვლებოდა, რომ ზეციური მფარველები იცავდნენ თავიანთი პალატების ინტერესებს სიკვდილის შემდეგაც. იალტა არ დარჩენილა ამ პროცესისგან განშორებული, უკვე 1881 წლის ივლისში სანაპიროზე წმინდა ალექსანდრე ნეველის პატივსაცემად გამოჩნდა სამლოცველო, რომელიც ზღვის ქარიშხლის ქვეშ იყო.

სამლოცველოს მშენებლობისთვის თანხის უმეტესი ნაწილი გამოყო ბარონ ანდრეი ლვოვიჩ ნილ-ვრანგელ ფონ გუბენშტალმა, რომელიც იალტის მერი იყო 1879 წლიდან 1888 წლამდე.

გავიდა დრო და იალტის საზოგადოებამ გადაწყვიტა, რომ გარდაცვლილი იმპერატორის პატივსაცემად სამლოცველო არ იყო საკმარისი და საჭირო იყო ტაძრის აშენება. ტაძრის მშენებლობის კომიტეტი ალექსანდრე II-ის გარდაცვალებიდან ზუსტად 9 წლის შემდეგ, 1890 წლის 1 მარტს შეიკრიბა. მათ იპოვეს ადგილი ლივადიის ხიდთან, მაგრამ იალტის ქალაქის მთავრობამ ჩათვალა, რომ ტაძარი ხაზინაში ფულს არ მოიტანდა და ხიდთან ხელსაყრელი ადგილი უკეთესად გამოიყენებოდა კომერციული მიზნებისთვის. ბარონი ვრენგელი უკვე აღარ იყო ქალაქის მერი და ვერ ახდენდა გავლენას გადაწყვეტილებაზე. შემდეგ მან უსასყიდლოდ შესთავაზა მიწის ნაკვეთი, რომელიც მას ეკუთვნოდა, ქალაქის მოპირდაპირე ბოლოში, სადაც აშენდა საკათედრო ტაძარი. იმპერატორის გარდაცვალების მომდევნო წლისთავზე ტაძრის საძირკველს პირველი ქვა ჩაუყარეს, რომლის დაგებას იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნაც დაესწრო. იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ არ გააპროტესტა მამის ხსოვნის საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, მაგრამ უარი თქვა მემორიალისა და ქვის დაგების ცერემონიაზე მისვლაზე.

იმპერატორი ალექსანდრე II რომ არ მოკლულიყო ნაროდნაია ვოლიას მიერ, მაშინ შესაძლოა რუსეთის იმპერიის შემდეგი იმპერატორი ყოფილიყო გიორგი პირველი და არა ალექსანდრე III. იმპერიულ ოჯახში ადამიანებს შორის დრო და ურთიერთობა რთული იყო.

თავდაპირველად, ტახტის მემკვიდრე იყო იმპერატორ ალექსანდრე II-ის უფროსი ვაჟი, დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი (1843 - 1865). მას შემდეგ, რაც ალექსანდრე II იმპერატორი გახდა 1855 წელს, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა დაიწყო მზადება მისი მომავალი ტახტზე ასვლისთვის. 1861 და 1863 წლებში მან მრავალი მოგზაურობა გააკეთა რუსეთში, შემდეგ 1864 წელს გაემგზავრა ევროპაში, სადაც შეხვდა დანიის პრინცესას მარია სოფია ფრიდერიკ დაგმარს და შესთავაზა იგი. ნიშნობა და ნიშნობა შედგა. მაგრამ მისი ბედი არ იყო იმპერატორი გამხდარიყო - 1865 წლის აპრილში ცარევიჩი გარდაიცვალა ნიცაში. ასე რომ, რუსეთმა იმპერატორი ნიკოლოზ II ადრე და სხვა სახით არ მიიღო. ტახტის მემკვიდრე იყო ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი (მომავალი იმპერატორი ალექსანდრე III), რომელიც მისი გარდაცვლილი ძმის საცოლეზე დაქორწინდა მისი გარდაცვალებიდან წელიწადნახევრის შემდეგ და გახდა რუსეთის იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა.

იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ცოლი, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნა (1824 -1880), მეფისნაცვალი ნიკოლოზისა და ალექსანდრეს დედა, გარდაიცვალა ტუბერკულოზით 1880 წლის 22 მაისის ღამეს. ჩვეულებრივ, გვირგვინოსანი ქვრივები და ქვრივები, მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, ერთი წელი გლოვობდნენ და არ ქორწინდებოდნენ. მაგრამ ალექსანდრე II არ ზრუნავდა საერო წესებზე და 1880 წლის 6 ივლისს ცოლად შეირთო თავისი დიდი ხნის ბედია (1866 წლიდან), პრინცესა ეკატერინა მიხაილოვნა დოლგორუკოვა (1847-1922). იმპერატორსა და პრინცესას უკვე ჰყავდათ ოთხი უკანონო შვილი, უფროსი იყო გიორგი (1872-1913). 1880 წლის 5 დეკემბერს პრინცესა დოლგორუკოვას მიენიჭა ყველაზე მშვიდი პრინცესა იურიევსკაიას ტიტული, რომელიც დაკავშირებულია რომანოვების ბიჭების ერთ-ერთ გვართან. ყველა ბავშვი რეტროაქტიულად იქნა ლეგიტიმირებული და მიიღო გვარი იურიევსკი. მაგრამ მიუხედავად ამისა, იმპერატორის განკარგულებების მიუხედავად, ეკატერინე იყო იმპერატორის ცოლი, მაგრამ არა იმპერატრიცა რუსეთის იმპერიის კანონების მიხედვით. მისი შვილები არ იყვნენ იმპერიული ოჯახის წევრები და არ ჰქონდათ ტახტის უფლება.

როდესაც მომავალი იმპერატორი ალექსანდრე II დაქორწინდა მარია ალექსანდროვნაზე, დედამისი იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა კატეგორიული წინააღმდეგი იყო ქორწინების, რადგან დანიის პრინცესა იყო უკანონო, ჰესეს დიდი ჰერცოგინიას, ვილჰელმინა ბადენის და მისი პალატის, ბარონ ფონ სენარკლენ დე გრანსის უკანონო ქალიშვილი. მისმა ქმარმა, ჰესეს დიდმა ჰერცოგმა ლუდვიგ II-მ მარიამი შვილად აღიარა, რათა კეთილშობილ ოჯახში სკანდალი აეცილებინა. ეს ამბავი კვლავ გავრცელდა იმპერატორის ახალი ქორწინების შემდეგ. ამავდროულად, ალექსანდრე II-მ არ დაუმალა, რომ სურდა გიორგი დიდი ჰერცოგი გაეკეთებინა. გეორგი ხომ რურიკოვიჩი იყო, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი კი, დედის მეშვეობით, მხოლოდ რომელიმე შვეიცარიელი მეგრელის შთამომავალი იყო. მთელ იმპერიაში გავრცელდა ჭორები, რომ იმპერატორმა მისცა მითითებები, შეესწავლათ თავმდაბალი წარმოშობის ეკატერინე პირველის იმპერიულ ტახტზე ასვლის გარემოებები.

მაგრამ სანამ ალექსანდრე II-ს მოასწრო ეკატერინე იმპერატრიცა გაეხადა, ან თუნდაც მონარქია კონსტიტუციურად გადაექცია, ნაროდნაია ვოლიას წევრებმა ის მოკლეს. რუსეთის საიმპერატორო ტახტის პრეტენდენტებს ბედი არ ექნებათ, თუ მათი სახელია პრინცესა ეკატერინა დოლგორუკოვა. საუკუნენახევარი ადრე, 1729 წლის 30 ნოემბერს, რუსეთის იმპერატორი პეტრე მეორე დაინიშნა პრინცესა ეკატერინა ალექსეევნა დოლგორუკოვაზე (1712-1747 წწ.) ქორწილი 1730 წლის 19 იანვარს იყო დაგეგმილი, მაგრამ ამ დღეს იმპერატორი პეტრე მეორე გარდაიცვალა. .

როდესაც მამის გარდაცვალების შემდეგ ალექსანდრე III იმპერატორი გახდა, პრინცესა იურიევსკაიას უხერხულობა შეექმნა რუსეთის იმპერიაში და შვილებთან ერთად გაემგზავრა საფრანგეთში, ნიცას მახლობლად მდებარე ვილაში.

ალექსანდრე III-ის დამოკიდებულება დედისა და მამის მიმართ სრულიად განსხვავებული იყო: „თუ არის ჩემში რაიმე კარგი, კარგი და პატიოსანი, მაშინ ეს მხოლოდ ჩვენს ძვირფას დედას მმართებს... დედა მუდმივად ზრუნავდა ჩვენზე, გვამზადებდა აღსარებისა და მარხვისთვის, თავისი მაგალითით და ღრმად ქრისტიანული რწმენით გვასწავლიდა. გვიყვარდეს და გაიგოს ქრისტიანული სარწმუნოება ისე, როგორც თვითონ ესმოდა.დედას წყალობით ჩვენ, ყველა ძმები და მარია, გავხდით და დავრჩით ჭეშმარიტი ქრისტიანები და შევიყვარეთ რწმენაც და ეკლესიაც. იმდენი განსხვავებული, ინტიმური საუბარი იყო; დედა ყოველთვის მშვიდად უსმენდა, აძლევდა დროს ყველაფრის გამოსახატავად და ყოველთვის პოულობდა რაიმეს საპასუხოდ, დასამშვიდებლად, საყვედურებით, მოწონებით და ყოველთვის ამაღლებული ქრისტიანული თვალსაზრისით... ჩვენ ძალიან გვიყვარდა და პატივს ვცემდით მამას, მაგრამ მისი ბუნებიდან გამომდინარე. ოკუპაცია და შრომით გადატვირთული, ისე ვერ გაუმკლავდა ჩვენთან, როგორც ძვირფასო, ძვირფასო დედა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: ყველაფერი, ყველაფერი დედას მმართებს: ჩემი ხასიათიც და ის, რაც ვარ!”

საკათედრო ტაძრის მიმდებარე ტერიტორიაზე რამდენიმე სადგომია განთავსებული სხვადასხვა ინფორმაციით. ერთ-ერთი მათგანი შეიცავს მათ სიას, ვინც „შრომითა და შემოწირულობებით შეიტანა თავისი თავდაუზოგავი წვლილი ალექსანდრე ნეველის ტაძრის რეკონსტრუქციაში“.

მაგრამ ვინც საკათედრო ტაძრის მშენებლობაში ფული შეიტანა, აქ არ არიან. შთამომავლების მეხსიერებაში შემორჩენილი იყო მხოლოდ გენერალ-მაიორის ბოგდან ვასილიევიჩ ხვოშჩინსკის და მეღვინე ი.ფ. ტოკმაკოვმა 1000 მანეთი, მაგრამ იალტის რიგითი მაცხოვრებლების სახელები, რომლებმაც ფული შესწირეს, არ არის შემონახული.

გვირგვინოსან ოჯახს არ მოეწონა კარლ ივანოვიჩ ეშლიმანის (1808 - 1893) მიერ შექმნილი ტაძრის პირველი დიზაინი. დამტკიცდა იალტის ორი მთავარი არქიტექტორის, ამჟამინდელი პლატონ კონსტანტინოვიჩ ტრებნევის (1841 - 1930-იანი წწ.) და მომავალი ნიკოლაი პეტროვიჩ კრასნოვის (1864 - 1939 წწ.) მიერ შექმნილი მეორე პროექტი. დაიწყო ტაძრის მშენებლობა და ეს პროცესი 11 წელი გაგრძელდა. მაგრამ 1902 წლის 1 დეკემბერს იმპერატორი ნიკოლოზ II ჩავიდა თავის მეუღლესთან და მრავალრიცხოვან თანხლებთან ერთად ტაძრის კურთხევისთვის.

ტაძრისთვის ხატები ვლადიმირის პროვინციაში, მსტერაშია გაკეთებული.

საკათედრო ტაძრის სამრეკლოსთვის მოსკოვში 11 ზარი იყო ჩამოსხმული, მთავარი ზარი იწონიდა 428 ფუნტს. ზარები იყო საჩუქარი ყირიმელი მეღვინე და ქველმოქმედი ნ.დ. ქველმოქმედის სტახეევა დაჩა - ქისა ვორობიანინოვის პროტოტიპი. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვმა თბილად ისაუბრა ახალი ტაძრის ზარის შესახებ: "აქ, იალტაში, ახალი ეკლესიაა, დიდი ზარები რეკავს, სასიამოვნოა მოსმენა, რადგან რუსეთს ჰგავს"

სამრეკლოზე ორი მოზაიკური ხატია: წმინდა ზოსიმა სოლოვეცკის (დაბადების თარიღი უცნობია - 1478 წ.) - სოლოვეცკის მონასტრის ერთ-ერთი დამაარსებელი და სამოცდაათ მოციქულთაგან ერთ-ერთი წმინდა არქიპოსი.

ტაძრის სამხრეთ-აღმოსავლეთ მხარეს, გრანიტის ხატის ყუთში ხახვითაა გამოსახული ვენეციელი მხატვრის ანტონიო სალვიატის წმინდა ალექსანდრე ნეველის მოზაიკური ხატი.

ტაძრის შიდა ნაწილი დააპროექტეს არქიტექტორმა S.P. Kroshechkin-მა და მხატვარ I. Murashko-მ.

ტაძარი ჩაფიქრებული იყო, როგორც ალექსანდრე ნეველის ტაძარი, მაგრამ, როგორც ხშირად ხდება ყირიმში, მასში ორი ტაძარია.

ზედა არის ალექსანდრე ნეველის სახელზე (1200 კაცზე), ქვედა - წმინდა არტემიის (700 კაცზე), ეკლესია ამ წმინდანს 20 ოქტომბერს პატივს სცემს და ამ დღეს გარდაიცვალა იმპერატორი ალექსანდრე III. . აღმოჩნდა, რომ ტაძარი ერთი იმპერატორის ხსოვნას აშენდა, მშენებლობის შემდეგ კი ორ იმპერატორს, მამა-შვილს მიუძღვნა. ტაძრის კურთხევას იმპერატორი, შვილიშვილი და ვაჟი ესწრებოდნენ.

1918 წლის ივნისში ქვედა ეკლესიაში ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის მეუღლის, ანა გრიგორიევნას პანაშვიდი გაიმართა. იგი დაკრძალეს ალუპკას სასაფლაოზე და მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ მისი ფერფლი გადაასვენეს პეტერბურგში, ალექსანდრე ნეველის ლავრაში, სადაც დაკრძალულია ფ.მ. დოსტოევსკი. იმავე 1918 წელს, იალტის მაცხოვრებლები დაიმალეს დაბომბვისგან საკათედრო ტაძრის კედლებში.

ტაძრის ტერიტორიაზე რამდენიმე ცალკეული ნაგებობაა. ერთში არის ეკლესიის მაღაზია.

სამსართულიანი შენობა სამრევლო სკოლისთვის.

იგი აშენდა 1903-1908 წლებში. სკოლის გარდა, იყო ალექსანდრე ნეველის საძმოს დიდი სააქტო დარბაზი და თავშესაფარი სუსტ-მკერდის მქონე პაციენტებისთვის. სკოლას ცარევიჩ ალექსეის სახელი ეწოდა.

სკოლის შენობის პარალელურად აშენდა ორსართულიანი სამღვდელო სახლი, რომელიც მოგვაგონებს ძველ რუსულ კოშკს.

ტაძარი დაიხურა 1938-1942 წლებში, ზარები ამოიღეს და ტაძარში განთავსდა სპორტული კლუბი. გერმანული ოკუპაციის დროს სერვისები განახლდა და დღემდე არ შეწყვეტილა. მაგრამ გუმბათები კვლავ ოქროსფრად ანათებდნენ მხოლოდ 2002 წელს.

ტაძრის დახურვის შემდეგ სკოლის შენობაში მოძღვრის სახლი იყო განთავსებული. ტაძარში მსახურების განახლებამ ავტომატურად არ გამოიწვია სკოლის შენობის დაბრუნება, ის მხოლოდ 1995 წელს დაბრუნდა.

როდესაც სანაპიროდან ტაძარში მიდიხართ, თქვენ უნდა გაიაროთ პატარა მიწისქვეშა გადასასვლელი კიროვის ქუჩის ქვეშ, მაგრამ ეს სულაც არ არის საშინელი. ღირს ტაძრის ახლოდან ნახვა.

მე მიყვარს ტაძრები, ისინი ჩემს ყურადღებას იპყრობენ, ერთხელ, როცა მე და ჩემი მეუღლე ჩვენს ქვეყანას გადავდიოდით, მანქანიდან მგზავრობისას დავაჭირე 30-მდე სხვადასხვა ეკლესიას, ტაძარს, მონასტერს, მეჩეთს და ა.შ., მაგრამ ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, იგივე არ არის, ყველა ტაძარი იმსახურებს დიდ ყურადღებას, განსაკუთრებით ისეთი ლამაზი, ცნობილი და მნიშვნელოვანი, როგორიც არის ქრისტეს აღდგომის ტაძარი დაღვრილ სისხლზე ან მაცხოვრის ეკლესია დაღვრილ სისხლზე პეტერბურგში.

ეს არის ცნობილი მართლმადიდებლური მემორიალური ერთსაკურთხეველი ეკლესია ქრისტეს აღდგომის სახელზე; იგი აშენდა იმ ფაქტის ხსოვნას, რომ იმპერატორი ალექსანდრე II სასიკვდილოდ დაიჭრა ამ ადგილზე 1881 წლის 1 მარტს, მკვლელობის მცდელობის შედეგად. .
სხვათა შორის, ტაძარი ცარ-მოწამის ძეგლად ააგეს მთელ რუსეთში შეგროვებული სახსრებით.
2.

ტაძარი აშენდა იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ბრძანებით 1883-1907 წლებში არქიტექტორ ალფრედ პარლანდისა და არქიმანდრიტ იგნაციუსის ერთობლივი პროექტის მიხედვით, რომელიც მოგვიანებით მშენებლობიდან გავიდა. მშენებლობა 24 წელი გაგრძელდა. 1907 წლის 6 აგვისტოს, ფერისცვალების დღეს, ტაძარი აკურთხეს.

ცხრაგუმბათიანი ტაძრის სიმაღლეა 81 მ, ტევადობა 1600 კაცამდე. ეს არის მუზეუმი და რუსული ხუროთმოძღვრების ძეგლი.
3.

დიდი პატივისცემა არქიტექტორების მიმართ, რომლებმაც ააშენეს ეს შენობა, ის მშვენიერი აღმოჩნდა და იზიდავს ტურისტების ბრბოს და უბრალოდ სილამაზის მცოდნეებს. გარდა რწმენისა თუ მისი უქონლობისა.
4.

ტაძრის არქიტექტურა „რუსული სტილის“ ევოლუციის გვიანი ეტაპის მაგალითია. შენობა არის რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის კოლექტიური სურათი, რომელიც ორიენტირებულია მე-16-17 საუკუნეების მოსკოვისა და იაროსლავის მაგალითებზე. ტაძრის იერსახეზე დიდი გავლენა იქონია მოსკოვის წმინდა ბასილის ტაძრის არქიტექტურამ.
5.

შენობის დეკორაციაში გამოყენებული იყო სხვადასხვა სახის მოსაპირკეთებელი მასალა - აგური, მარმარილო, გრანიტი, მინანქარი, მოოქროვილი სპილენძი და მოზაიკა. შეგიძლია საათობით იდგე და უყურო...
6.

ტაძრებთან ყოველთვის არის ხალხის ბრბო და, შესაბამისად, მათ უმასპინძლებენ სუვენირებითა და მათხოვრებით, მაგრამ არა კლასიკური ჯიშით;)
ეს ბიჭი უკრავდა საინტერესო მუსიკალურ ინსტრუმენტზე და შესანიშნავ ხმებს გამოსცემდა, თავს ვერ ვიშორებდი.
7.

პატარა გოგოებო, 20 წუთის განმავლობაში ვუყურებდით, როგორ ატყუებდნენ ბიჭებს "ფოტოში";)
8.

სევდიანი მიმი..
9.

და იქ ბევრი სუვენირი დევს, სხვათა შორის, საათი ისევ იკლებს;)
და კარგად ვიარეთ ;)
10.

მადლობა საშა

სიმფეროპოლი, 13 აპრილი - რია ნოვოსტი (ყირიმი). ყოველწლიურად ხალხი ყირიმში ჩადის, რათა საკუთარი თვალით ნახონ უძველესი სალოცავები და ილოცონ წმინდა ადგილებში. და ნახევარკუნძულზე უამრავი მათგანია დარჩენილი. ათობით ტაძარი, რომელთაგან ბევრი უნიკალურია თავისებურად, ინახავს წარსულის ხსოვნას და ცნობილ პიროვნებებს.

მნიშვნელოვანი ქრისტიანული დღესასწაულის - აღდგომის წინა დღეს, რია ნოვოსტიმ (ყირიმი) შეადგინა ყირიმის მართლმადიდებლური ტაძრების TOP 10, რომლებსაც სიამოვნებით სტუმრობენ არა მხოლოდ ადგილობრივი მოსახლეობა, არამედ სხვადასხვა ქვეყნის მომლოცველები.

ყირიმის ერთ-ერთი უძველესი ტაძარი

აღმართული ეკლესია 30 მეტრს აჭარბებდა (ჯვრის ჩათვლით), კედლები მეტრის სისქე იყო, ინტერიერი კი თვალშისაცემი იყო თავისი ბრწყინვალებით. 1920-იან წლებში ტაძარი დაიხურა და დიდი სამამულო ომის დროს დაინგრა. მისი აღდგენა მხოლოდ 1990-იან წლებში დაიწყო.

1941-1942 წლებში საკათედრო ტაძარში განთავსებული იყო საავადმყოფო. დიდი სამამულო ომის შემდეგ მასში არქივი დამონტაჟდა. ტაძრის აღდგენა 1966 წელს დაიწყო, მაგრამ პირვანდელი სახე მხოლოდ ორი ათწლეულის შემდეგ დაუბრუნდა. ტაძარში ღვთისმსახურება 1991 წელს განახლდა.

ტაძარი ორ იარუსად არის განლაგებული: ბოლოში წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა ეკლესიაა, ზევით არის პრინც ვლადიმირის ეკლესია. ჩრდილოეთ და სამხრეთ ფასადების კედლებში ადმირალების სახელებითა და მათი სიცოცხლის თარიღებით ოთხი მემორიალური დაფაა დამაგრებული. ამავე დროს, ქვედა ეკლესიაში მდებარე მათ სამარხებს აერთიანებს საერთო საფლავის ქვა დიდი მარმარილოს ჯვრის სახით.

ყოველწლიურად აქ იმართება მემორიალი პირველი და მეორე თავდაცვის დროს დაღუპული მეზღვაურებისთვის, კურსკის წყალქვეშა ნავის და კრეისერის ვარიაგის ეკიპაჟებისთვის, ასევე ავღანეთში დაღუპული საბჭოთა ჯარისკაცებისთვის.

ყირიმის უმაღლესი ტაძარი

სანაპიროზე სოფელ მალორეჩენსკოეში (ალუშტას რაიონი) არის ელეგანტური შუქურის ტაძარი. იგი ითვლება ყირიმის უმაღლეს ტაძრად - მისი სიმაღლე 65 მეტრს აღწევს. წყალზე დაღუპულთა პატივსაცემად შექმნილი ტაძარი 2006 წელს აშენდა, ორი წლის შემდეგ კი საზეიმოდ განათდა.

ეკლესიის ფასადის ოთხივე მხარეს გამოკვეთილია დიდი ჯვრის ფორმა, რომელშიც წმინდანის გამოსახულებაა ჩაწერილი. ამ პანელის სიმაღლე 15 მეტრია. გარდა ამისა, ტაძრის დეკორაციისას გამოყენებულია წამყვანები და წამყვანების ჯაჭვები, ხოლო ინტერიერის მხატვრობა ეძღვნება ნიკოლოზ მირაელს.

ამავდროულად, ტაძრის ტერიტორიაზე კლდეზე მაღლა აღჭურვილია "მფრინავი ჰოლანდიელის" ფორმის გაზები. ტურისტებს უყვართ აქ დასვენება და სურათების გადაღება.

2009 წელს ტაძარში დაიწყო კიდევ ერთი უნიკალური ყირიმის ობიექტი - წყლის კატასტროფების მუზეუმი. იგი შედგება 17 პატარა ოთახისგან, რომელთაგან თითოეული ეძღვნება ზღვებსა და ოკეანეებში მომხდარ რეზონანსულ ტრაგედიებს.

წმინდა ლუკას თაყვანისცემის ადგილი

სიმფეროპოლის ერთ-ერთი მთავარი ეკლესია არის სამების საკათედრო ტაძარი. იგი მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, ამავე სახელწოდების მონასტრის ტერიტორიაზე და მისი ამოცნობა შეგიძლიათ მისი ლურჯი გუმბათებით, აჟურული ჯვრებით და მოზაიკის ნიმუშებით ფასადზე.

ტაძრის ისტორია იწყება 1796 წელს, როდესაც თანამედროვე საკათედრო ტაძრის ადგილზე ბერძნებისთვის ხის ეკლესია ააგეს. ცნობილია იმით, რომ აქ ინახება ყირიმის წმინდანის ნეშტი - რომელიც იყო სამედიცინო მეცნიერებათა დოქტორი, მკურნალი და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი. ასევე ტაძარში ინახება ღვთისმშობლის ხატი „მწუხარე“. 1998 წელს იგი სასწაულებრივად განახლდა, რის შემდეგაც იგი რელიგიური მსვლელობით მთელ ნახევარკუნძულზე გადაიტანეს. მას შემდეგ ხატი პან-ყირიმის სალოცავად იქცა.

აღსანიშნავია, რომ მონასტერში ასევე არის მუზეუმი, თონე, სახელოსნოები, საკვირაო სკოლა და ეპისკოპოსთა გუნდი.

ტაძარი ნეორუსულ სტილში

იგი ითვლება ერთ-ერთ ულამაზეს ტაძრად. მისი მშენებლობა განუყოფლად იყო დაკავშირებული რუსეთის იმპერიულ სახლთან და მიმდინარეობდა 1891 წლიდან 1902 წლამდე.

ტაძარი აგებულია ნეორუსულ სტილში, შემკული სხვადასხვა დეკორატიული ელემენტებით (პილასტრები, გული, პორტალები და ა.შ.). ამავდროულად, თეთრი და ვარდისფერი ტონები და ოქროს გუმბათები ეკლესიას სადღესასწაულო იერს ანიჭებს. თუმცა, მიუხედავად ელეგანტური დეკორაციისა, ტაძარი არის ძეგლი იმპერატორ ალექსანდრე II-ის პატივსაცემად, რომელიც გარდაიცვალა ნაროდნაია ვოლიას ხელში.

ერთ დროს ამ ტაძარმაც განიცადა დავიწყების პერიოდი. ასე რომ, 1938 წელს დაიხურა და შიგნით მოეწყო სპორტული კლუბი. ღვთისმსახურება ტაძარში 1942 წელს განახლდა და მას შემდეგ არ შეწყვეტილა.

დღეს საკათედრო ტაძარში არის სკოლა და ბავშვთა გუნდი.

იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ოჯახის გადარჩენის ხსოვნას

სამხრეთ სანაპირო სოფელში 412 მეტრის სიმაღლის ციცაბო კლდეზე 1892 წლიდან აღმართულია ქრისტეს აღდგომის ეკლესია. შავი გუმბათებით ეკლესია აშენდა 1888 წელს რკინიგზაზე სამეფო ოჯახის გადარჩენის ხსოვნას. ისტორიის მიხედვით, აქ ჩამოვარდა მატარებელი, რომელშიც იმპერატორი ალექსანდრე III და მისი ოჯახი იმყოფებოდნენ. პარალელურად ვაგონის ჭერმა დაიწყო ნგრევა, მაგრამ სახელმწიფოს მეთაურმა, რომელსაც დიდი ფიზიკური ძალა გააჩნდა, მას მანამ უჭირა, სანამ მატარებლიდან მთელი ოჯახი არ გადმოვიდა.

1929 წელს ეკლესია გაძარცვეს, დიდი სამამულო ომის დროს იგი თავშესაფარი იყო ფოროსის სასაზღვრო პუნქტის მესაზღვრეებისთვის. მშვიდობის დროს ტაძარში ჯერ რესტორანი ფუნქციონირებდა, შემდეგ აქ საწყობი აღიჭურვა. ტაძარი მართლმადიდებლურ ეკლესიას მხოლოდ 1990 წელს დაუბრუნდა.

2004 წელს აქ ჩატარდა სარესტავრაციო სამუშაოები: განახლდა ფასადი, გარემონტდა მოზაიკური იატაკი, შეიცვალა ვიტრაჟები და გათბობის სისტემა, შეიღება შიდა კედლები, აღდგა ღობე.

დღეს ფოროსის ტაძარი არა მხოლოდ თაყვანისმცემლობის, არამედ ტურისტების ერთ-ერთი საყვარელი ადგილია. ყოველივე ამის შემდეგ, კლდიდან, რომელზეც ეკლესია დგას, იხსნება თვალწარმტაცი პანორამული ხედები.

გამოქვაბულის ტაძარი ბახჩისარაის გარეუბანში

ბახჩისარაის გარეუბანში მდებარე მთებში წმიდა მიძინების მონასტერი რამდენიმე საუკუნის წინ გამოჩნდა. უძველესი ბერები აქ ააგეს რამდენიმე ტაძარი, მათ შორის კლდეებში. სწორედ ისინი იზიდავენ აქ ხალხს ყოველწლიურად – ხალხი მიდის მონასტერში მღვიმის ტაძარში სალოცავად, ასევე აღფრთოვანებულია უჩვეულო ნაგებობებით და ულამაზესი ბუნებით.

ცნობილია, რომ ყირიმისა და დიდი სამამულო ომების დროს მონასტრის ტერიტორიაზე იყო საავადმყოფო, ხოლო ბრძოლაში დაღუპული ჯარისკაცები და ოფიცრები წმინდა მიწებზე დაკრძალეს. აქ რამდენიმე წელია შშმ პირთა კოლონიაც იყო. გარდა ამისა, მონასტერი დაინგრა და დავიწყების წლები განიცადა.

ბოლო პერიოდში მის ტერიტორიაზე სამშენებლო სამუშაოები აქტიურად მიმდინარეობს. ამგვარად, უკვე აღდგენილია ოთხი ეკლესია, იღუმენის სახლი, სამრეკლო და კიბე, აღიჭურვა წყარო. გარდა ამისა, აქ შენდება ორი ახალი ტაძარი.

მეჩეთის გვერდით

ევპატორიის მართლმადიდებლურ ეკლესიას შეიძლება ეწოდოს უნიკალური ყირიმის ეკლესია. არსებობის მანძილზე რამდენჯერმე გადააკეთეს (პირველი შენობა მე-18 საუკუნეშია აღმართული), ასევე ორჯერ - წლების განმავლობაში დაინგრა. საბჭოთა პერიოდში ეკლესია დაიხურა, შემდეგ კი გაიხსნა. დღეს ის კონსტანტინოპოლის აია სოფიას მსგავსად ითვლება და ერთდროულად 2 ათასამდე ადამიანს იტევს.

ტაძარს აქვს ბეტონის გუმბათი, რომლის დიამეტრი 18 მეტრია და სამი საკურთხეველი: წმინდა ნიკოლოზ მირაელის, წმიდა უფლისწული ალექსანდრე ნეველისა და მოციქული ჯეიმს ზებედეს სახელზე.

ტაძარი მდებარეობს ევპატორიის ისტორიულ ნაწილში და შედის "პატარა იერუსალიმის" ტურისტულ მარშრუტში. მის გვერდით არის შუა საუკუნეების ჯუმა-ჯამის მეჩეთი. ასევე ტაძრიდან არც თუ ისე შორს არის იეგი-კაპაის სინაგოგა, ყირიმის სალოცავი სახლი, კარაიტების კენასები, წმინდა ნიკოლოზის სომხური ეკლესია და სხვა საინტერესო ობიექტები.

ულამაზესი ეკლესია წმინდა ეკატერინეს პატივსაცემად

ფეოდოსიაში, ავტოსადგურსა და რკინიგზის სადგურს შორის, არის დიდებული ეკლესია წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს სახელზე. მე-17 საუკუნის ტრადიციებით აგებული ტაძარი თვალწარმტაცი არქიტექტურული ძეგლია. მომავალი სალოცავის დაგება მოხდა 1892 წელს მის დაბადების დღეს.

თოვლივით თეთრი ტაძარი ლანცეტის სარკმლებით დაგვირგვინებულია კაშკაშა მწვანე გუმბათებით. ტაძრის კედლები მაღალ ცოკოლზე დგას და კუთხეებში სვეტებითაა გამოყოფილი. ტაძრის გეგმა დაფუძნებულია ბერძნულ ჯვარზე.

1937 წელს ეკლესია დაიხურა და საწყობად გადაიქცა. თუმცა, ოთხი წლის შემდეგ იგი ხელახლა გაიხსნა. 2000-იანი წლების დასაწყისში აქ ჩატარდა ძირითადი რემონტი, აშენდა ახალი ობიექტები, მათ შორის საკვირაო სკოლა, სასწავლო ოთახი, ბიბლიოთეკა და სასტუმრო.

190 წლის წინ, 1818 წლის 17 აპრილს (29 აპრილი, ახალი სტილით), დილის 11 საათზე, დიდი ჰერცოგის ნიკოლაი პავლოვიჩისა და დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა ფეოდოროვნას ოჯახში ვაჟი შეეძინათ. ის დაიბადა და მხოლოდ ამან დიდი გავლენა მოახდინა რუსეთის ისტორიის შემდგომ მსვლელობაზე. იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა, რომელსაც ვაჟი არ ჰყავდა, შეიტყო, რომ მის უმცროს ძმას ჰყავდა მემკვიდრე და გადაწყვიტა ტახტი გადაეცა ნიკოლოზისთვის და არა მისი ძმა კონსტანტინესთვის, რომელიც ალექსანდრეს უფროსი იყო. ეს გახდა 1825 წლის ბოლოს ინტერმეფობის ერთ-ერთი მიზეზი და დეკაბრისტების აჯანყების მიზეზი.

„თუ მმართველობის ხელოვნება მოიცავს ეპოქის გადაუდებელი საჭიროებების სწორად განსაზღვრის უნარს, საზოგადოებაში ჩამალული სიცოცხლისუნარიან და ნაყოფიერ მისწრაფებებს, მიუკერძოებლობის სიმაღლიდან გონივრული შეთანხმებების ძალით მტრულად განწყობილი მხარეების დასამშვიდებლად. , მაშინ არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ იმპერატორმა ალექსანდრე ნიკოლაევიჩმა სწორად გაიგო მისი მოწოდების არსი მისი მეფობის დასამახსოვრებელი წლებში 1855-1861 წლებში.
პროფესორი კიზევეტერი

ლავროვი ნ.ა. იმპერატორი ალექსანდრე II განმათავისუფლებელი. 1868 წ
(საარტილერიო მუზეუმი, სანკტ-პეტერბურგი)

ალექსანდრეს მენტორი 1826 წლიდან იყო ცნობილი რუსი პოეტი ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი. ექვსი თვის განმავლობაში ჟუკოვსკიმ შეიმუშავა პროგრამა ალექსანდრეს მომზადებისა და განათლებისთვის. პროგრამა არ იძლეოდა დათმობებსა და ლტოლვას. იმპერატორმა ნიკოლოზმა ნანობდა, რომ არ მიუღია მონარქისთვის საჭირო განათლება და გადაწყვიტა, რომ ტახტის ღირსად აღეზარდა ვაჟი. მან მასწავლებელთა შერჩევა სასამართლო პოეტს მიანდო, რომელიც ერთხელ ახალშობილი ალექსანდრეს დედის მისამართით გულწრფელ ლექსებს წერდა. იყო ეს სტრიქონები:

დაე, ის შეხვდეს ღირსებით სავსე საუკუნეს!
იყოს ის დიდებული მონაწილე!
დიახ, მაღალ ხაზზე ის არ დაივიწყებს
ყველაზე წმინდა ტიტული: კაცი...

ჟუკოვსკიმ გამოაცხადა მემკვიდრის აღზრდისა და მომზადების მიზანი "განათლება სათნოებისთვის". აქ არის ჩვეულებრივი სასკოლო დღის რუტინა „მეფის მსგავსად“. დილის ექვსზე უნდა ადგე. დილის ტუალეტის დასრულების შემდეგ, წადით სასახლის სამლოცველოში მოკლე ლოცვისთვის და მხოლოდ ამის შემდეგ საუზმეზე. მერე - სახელმძღვანელოები და რვეულები ხელში: დილის შვიდ საათზე მასწავლებლები კლასში მელოდებიან. გაკვეთილები შუადღემდე. ენები - გერმანული, ინგლისური, ფრანგული, პოლონური და რუსული; გეოგრაფია, სტატისტიკა, ეთნოგრაფია, ლოგიკა, ღვთის კანონი, ფილოსოფია, მათემატიკა, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, ქიმია, ფიზიკა, მინერალოგია, გეოლოგია, საყოფაცხოვრებო და ზოგადი ისტორია... და 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციის ისტორიის კურსიც კი აკრძალულია. რუსეთში და, გარდა ამისა, ხატვა, მუსიკა, ტანვარჯიში, ფარიკაობა, ცურვა, ცხენოსნობა, ცეკვა, ხელნაკეთობა, კითხვა და წაკითხვა. დღის მეორე ნახევარში ორსაათიანი სასეირნოა, დღის ორ საათზე ლანჩი. ლანჩის შემდეგ, დაისვენეთ და წადით სასეირნოდ, მაგრამ საღამოს ხუთ საათზე ისევ გაკვეთილებია, შვიდზე არის ერთი საათი განკუთვნილი თამაშებისა და ტანვარჯიშისთვის. რვაზე არის ვახშამი, შემდეგ თითქმის თავისუფალი დრო, რომლის დროსაც, მიუხედავად ამისა, უნდა აწარმოოს დღიური; ჩაწერეთ დღის მთავარი ინციდენტები და თქვენი მდგომარეობა. ათ საათზე - დაიძინე!

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ცარევიჩი იუნკერის ფორმაში. გრავირება. 1838 წ

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ცარევიჩი მენტორ V.A. ჟუკოვსკი. გრავირება. 1850-იანი წლები

1834 წლის 22 აპრილს ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის პატივსაცემად მორთეს წმინდა გიორგის დარბაზი და ზამთრის სასახლის დიდი ეკლესია. მისი სრულწლოვნის დღე აღინიშნება. ბრილიანტის ოთახიდან მათ მოიტანეს "ძალა" - ოქროს ბურთი მოფენილი ბრილიანტებითა და უიშვიათესი ძვირფასი თვლებით, კვერთხი ორლოვის ბრილიანტით (იყიდა ევროპაში დიდ ფულზე, მანამდე დიდი ხნით ადრე იგი ამშვენებდა ბუდას ქანდაკებას ინდოეთში. ), ხოლო წითელ ბალიშზე - ოქროს გვირგვინი საზეიმო ნაწილი კომპოზიციამდე ცოტა ხნით ადრე დასრულდა იმპერიული ჰიმნის „ღმერთო გადაარჩინე მეფე!“ შესრულებით. იმ დღეს ურალში საოცარი ძვირფასი მინერალი მოიპოვეს. მზეზე მოლურჯო-მომწვანო იყო, ხელოვნურ შუქზე კი ჟოლოსფერი-წითელი გახდა. მას ალექსანდრიტი ერქვა.

1841 წელს ალექსანდრემ ცოლად შეირთო პრინცესა მაქსიმილიანა ვილჰელმინა ავგუსტა სოფია მარია ჰესე-დარმშტადტელი, ან მარია ალექსანდროვნა მართლმადიდებლობაში (1824-1880). ამ ქორწინებიდან დაიბადნენ შვილები: ნიკოლაი, ალექსანდრე (მთელი რუსეთის მომავალი იმპერატორი ალექსანდრე III), ვლადიმერ, ალექსეი, სერგეი, პაველი, ალექსანდრა, მარია. ალექსანდრე II ტახტზე ავიდა 1855 წლის 19 თებერვალს, რუსეთისთვის უკიდურესად რთულ პერიოდში, როდესაც დამღლელი ყირიმის ომი დასასრულს უახლოვდებოდა, რომლის დროსაც ეკონომიკურად ჩამორჩენილი რუსეთი აღმოჩნდა უთანასწორო სამხედრო დაპირისპირებაში ინგლისთან და საფრანგეთთან.

Kruger F. Portrait ხელმძღვანელობდა. წიგნი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი, დაახლოებით 1840 წ.
(სახელმწიფო ერმიტაჟის მუზეუმი, სანქტ-პეტერბურგი)

კორონაციის აღნიშვნა გაიმართა მოსკოვში 1856 წლის 14-დან 26 აგვისტომდე. მათ განსახორციელებლად ძველ დედაქალაქს გადაეცა დიდი და მცირე გვირგვინები, კვერთხი, ორბი, პორფირი, ანდრია პირველწოდებულის ორდენის გვირგვინის ნიშნები, სახელმწიფო ბეჭედი, ხმალი და დროშა.

პირველად სახელმწიფოს ისტორიაში, საზეიმო შესვლა მოსკოვში განხორციელდა არა საზეიმოდ ნელი მსვლელობით, რომელიც შედგებოდა ვაგონებისგან, არამედ საკმაოდ მოკრძალებულად - სარკინიგზო გზით. 1856 წლის 17 აგვისტოს ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი ოჯახთან ერთად და ბრწყინვალე თანხლებით გაემგზავრა ტვერსკაიას ქუჩის გასწვრივ მრავალი მოსკოვის ზარის რეკვისა და საარტილერიო მისალმების ხმაურზე. ივერონის ღვთისმშობლის სამლოცველოში მეფე და მთელი მისი თანხლები ჩამოხტა ცხენებიდან (იმპერატრიცა და მისი შვილები გადმოვიდნენ ეტლიდან) და თაყვანს სცემდნენ სასწაულმოქმედ ხატს, რის შემდეგაც ისინი ფეხით გაემართნენ კრემლის ტერიტორიაზე.

ბოტმენი ე.ი. ალექსანდრე II-ის პორტრეტი. 1856 წ

მაკაროვი ი.კ. იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას პორტრეტი, ალექსანდრე II-ის ცოლი. 1866 წ
(სახელმწიფო რუსული მუზეუმი, პეტერბურგი)

ტიმ ვ.ფ. სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე II-ის უწმინდესი დადასტურება
1856 წლის 26 აგვისტოს მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში მისი კორონაციის დროს.

კორონაციაზე მოხდა ისეთი რამ, რასაც ხალხში ცუდ ნიშანს უწოდებენ. "ძალასთან" ერთად იდგა მოხუცი მ.დ. გორჩაკოვმა უეცრად გონება დაკარგა და დაეცა და ბალიში სიმბოლოთი ჩამოაგდო. სფერული "ძალა", ზარი, შემოვიდა ქვის იატაკზე. ყველამ ამოისუნთქა და მხოლოდ მონარქმა მშვიდად თქვა გორჩაკოვზე: ”არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ის დაეცა. მთავარი ის არის, რომ ის მყარად იდგა ბრძოლის ველებზე“.
ალექსანდრეს კარგად ესმოდა, რომ რუსეთის გამანადგურებელი დამარცხება ყირიმის ბოლო ომში, სევასტოპოლის დაცემა და შემდგომში რუსეთის სრული პოლიტიკური იზოლაცია ევროპაში, მისი მამის დამღუპველი საშინაო პოლიტიკის პირდაპირი შედეგი იყო. საჭირო იყო რადიკალური და მყისიერი ცვლილებები. უკვე 1856 წელს ალექსანდრე II-მ ხელი მოაწერა პარიზის სამშვიდობო ხელშეკრულებას თურქეთთან, ხოლო 1861 წელს მან გადადგა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შიდაპოლიტიკური ნაბიჯი ქვეყნის მთელ ისტორიაში - გააუქმა ბატონობა. ჯერ კიდევ მემკვიდრე ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ აუცილებელი იყო არსებული სისტემის ფუნდამენტური რეფორმები. კორონაციის შემდეგ მალევე, ახალმა მეფემ, მოსკოვის პროვინციის დიდებულებისადმი მიმართულ გამოსვლაში, ნათლად თქვა, რომ ბატონობის მოთმინება აღარ შეიძლებოდა. გლეხთა რეფორმის შესამუშავებლად შეიქმნა საიდუმლო კომიტეტი, რომელიც 1858 წელს გახდა მთავარი კომიტეტი.

ალექსანდრე II მოუწოდებს მოსკოვის დიდებულებს, დაიწყონ გლეხობის გათავისუფლება. 1857 წ.
გრავირება. 1880-იანი წლების დასაწყისი

იმპერატორი ალექსანდრე II, ფოტო 1860-იანი წლების შუა ხანებიდან

ლავროვი N.A. იმპერატორ ალექსანდრე II-ის პორტრეტი მისი უდიდებულესობის სიცოცხლის გვარდიის ჰუსარის პოლკის მენტალიტეტში. 1860 წ
(1918 წლამდე პოლკის მუზეუმის კოლექციიდან, ცარსკოე სელო)

1861 წლის 19 თებერვალს, ტახტზე ასვლის დღეს, ზამთრის სასახლეს გადაეცა გლეხების განთავისუფლების დებულება. მანიფესტი ამ აქტის შესახებ შეადგინა მოსკოვის მიტროპოლიტმა ფილარეტმა (დროზდოვმა). მხურვალე ლოცვის შემდეგ იმპერატორმა ხელი მოაწერა ორივე დოკუმენტს და 23 მილიონმა ადამიანმა მიიღო თავისუფლება. შემდეგ სასამართლო, ზემსტვო და სამხედრო რეფორმები ერთმანეთის მიყოლებით მოჰყვება. ალექსანდრემ დაამტკიცა „წესები“ ძველი მორწმუნეების შესახებ. საერო ხელისუფლების ერთგულ ძველ მორწმუნეებს უფლება ჰქონდათ თავისუფლად ემსახურათ, გაეხსნათ სკოლები, ეკავათ საჯარო თანამდებობები და გაემგზავრათ საზღვარგარეთ. არსებითად დაკანონდა „სქიზმა“ და შეწყდა ძველი მორწმუნეების დევნა, რომელიც იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის დროს ხდებოდა. ალექსანდრე II-ის მეფობის დროს დასრულდა კავკასიის ომი (1817-1864 წწ.), ანექსირებული იქნა თურქესტანის მნიშვნელოვანი ნაწილი (1865 წ. -1881), დამყარდა საზღვრები ჩინეთთან მდინარეების ამურის და უსურის გასწვრივ (1858-1860).

სვერჩკოვი ნ.ე. ეტლში გასეირნება (ალექსანდრე II ბავშვებთან ერთად)
(იაროსლავის ხელოვნების მუზეუმი, იაროსლავლი)

კუსტოდიევი ბ.მ. მანიფესტის კითხვა (გლეხების განთავისუფლება). 1907 წ
გამოსაქვეყნებლად I.N. კნებელი "რუსეთის ისტორია სურათებში"

თურქეთთან ომში რუსეთის გამარჯვების წყალობით (1877-1878 წწ.), რათა დაეხმარონ იმავე რწმენის სლავურ ხალხებს თურქული უღლისგან განთავისუფლებაში, ბულგარეთმა, რუმინეთმა და სერბეთმა მოიპოვეს დამოუკიდებლობა და დაიწყეს სუვერენული არსებობა. გამარჯვება მოიპოვა მეტწილად ალექსანდრე II-ის ნების წყალობით, რომელიც ომის ყველაზე რთულ პერიოდში დაჟინებით მოითხოვდა პლევნას ალყის გაგრძელებას, რამაც ხელი შეუწყო მის გამარჯვებით დასრულებას. ბულგარეთში ალექსანდრე II-ს პატივს სცემდნენ როგორც განმათავისუფლებელს. სოფიის საკათედრო ტაძარი არის წმ. blgv. ხელმძღვანელობდა წიგნი ალექსანდრე ნევსკი (ალექსანდრე II-ის ზეციური მფარველი).

ხალხი მიესალმება ცარ განმათავისუფლებელს სასახლის მოედანზე, 1861 წლის 19 თებერვალს, ლითოგრაფია როჟანსკი ბ.

ალექსანდრე II-ის პოპულარობა უმაღლეს წერტილს აღწევს. 1862-1866 წლებში იმპერატორის დაჟინებული მოთხოვნით მოხდა სახელმწიფო კონტროლის ტრანსფორმაცია. 1863 წლის აპრილში გამოიცა იმპერიული ბრძანებულება "სხეულებრივი დასჯის შეზღუდვის შესახებ". ხალხი მას განმათავისუფლებელს უწოდებდა. ჩანდა, რომ მისი მეფობა მშვიდი და ლიბერალური იქნებოდა. მაგრამ 1863 წლის იანვარში კიდევ ერთი პოლონეთის აჯანყება დაიწყო. აჯანყების ალი ვრცელდება ლიტვაში, ბელორუსის ნაწილზე და უკრაინის მარჯვენა სანაპიროზე. 1864 წელს აჯანყება ჩაახშეს, ალექსანდრე იძულებული გახდა გაეტარებინა არაერთი პროგრესული რეფორმა პოლონეთში, მაგრამ მეფის ავტორიტეტი უკვე შერყეული იყო.

სვრჩკოვი ნ.ე. იმპერატორ ალექსანდრე II-ის პორტრეტი
(მუზეუმ-სამკვიდრო "ოსტანკინო", მოსკოვი)

ალექსანდრე II დიდი ხანია ცხოვრობდა წმინდა სულელი ფიოდორის მიერ სავარაუდოდ მის დაბადებისას გაცემული წინასწარმეტყველების მტანჯველი ნიშნის ქვეშ. ნეტარი ფიოდორის გაუგებარი, იდუმალი სიტყვები რამდენიმე ათეული წელია ხალხში გადადის პირიდან პირში: „ახალშობილი იქნება ძლიერი, დიდებული და ძლიერი, მაგრამ ის მოკვდება წითელ ჩექმებში“. პირველი წინასწარმეტყველება ახდა; რაც შეეხება სიტყვებს "წითელი ჩექმების" შესახებ, მათი მნიშვნელობა ჯერ კიდევ სიტყვასიტყვით იყო გაგებული. ვინ წარმოიდგენდა, რომ ბომბის აფეთქება მეფეს ორივე ფეხს მოწყვეტდა და ის, სისხლიანი, საშინელ ტანჯვაში მოკვდებოდა ეშმაკური მკვლელობის მცდელობიდან რამდენიმე საათის შემდეგ.

მაკოვსკი კ.ე. იმპერატორ ალექსანდრე II-ის პორტრეტი. 1860-იანი წლები
(ნიჟნი ნოვგოროდის ხელოვნების მუზეუმი, ნიჟნი ნოვგოროდი)

ალექსანდრე II-ის შვილები და ალექსანდრე II-ის მეუღლის მარია ალექსანდროვნას 1856 წლის ფოტო

იმპერატორი ალექსანდრე II მეუღლესთან ერთად ქორწინების 25 წლისთავზე, 1866წ

იმპერატორი ალექსანდრე II მეორე ცოლთან, ეკატერინა დოლგორუკასთან და შვილებთან ერთად

ალექსანდრე II-ის სიცოცხლის პირველი მცდელობა განხორციელდა 1866 წლის 4 აპრილს საზაფხულო ბაღში გასეირნებისას. მსროლელი 26 წლის ტერორისტი დიმიტრი კარაკოზოვი იყო. მან თითქმის ცარიელი ესროლა. მაგრამ, საბედნიეროდ, გლეხმა ოსიპ კომისაროვმა, რომელიც შემთხვევით ახლოს იყო, მკვლელს ხელი ჩამოართვა. რუსეთი სიმღერებით ადიდებდა ღმერთს, რომელმაც ხელი შეუშალა რუსეთის იმპერატორის სიკვდილს. 1867 წლის მომდევნო წლის ივნისში რუსეთის იმპერატორი ნაპოლეონ III-ის მიწვევით იმყოფებოდა პარიზში; 6 ივნისს, როდესაც ალექსანდრე საფრანგეთის იმპერატორთან ერთად იმავე ეტლში იმყოფებოდა ბუა დე ბულონის გავლით, პოლონელმა ა. ბერეზოვსკიმ დახვრიტა. მეფესთან პისტოლეტით. მაგრამ მან ხელიდან გაუშვა. სერიოზულად შეშინებული ალექსანდრე მიუბრუნდა ცნობილ პარიზელ მეგობარს. სანუგეშო არაფერი გაუგია. მის სიცოცხლეზე რვა მცდელობა განხორციელდება და ბოლო სასიკვდილო აღმოჩნდება. უნდა ითქვას, რომ ხალხმა უკვე თქვა ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შეხვდა ერთხელ, ახალგაზრდობაში, ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი ანიჩკოვის სასახლის ცნობილ მოჩვენებას - "თეთრ ქალბატონს", რომელმაც მასთან საუბარში იწინასწარმეტყველა, რომ ცარი გადარჩებოდა სამ მკვლელობას. მცდელობები. მაგრამ რვა?! ამასობაში, პარიზელი წინასწარმეტყველის მიერ ნაწინასწარმეტყველები მკვლელობის ორი მცდელობა იმ დროისთვის უკვე მოხდა. მესამე მოხდება 1869 წლის 2 აპრილს. ტერორისტი ა.სოლოვიოვი ცარს სწორედ სასახლის მოედანზე ესვრის. გამოტოვებს. 1879 წლის 18 ნოემბერს ტერორისტებმა ააფეთქეს სარკინიგზო ლიანდაგი, რომლითაც იმპერიული მატარებელი უნდა გამგზავრებულიყო, მაგრამ მან ადრე, აფეთქებამდე მოახერხა გავლა.
1880 წლის 5 თებერვალს მოხდა ცნობილი აფეთქება ზამთრის სასახლეში, რომელიც განხორციელდა სტეპან ხალტურინის მიერ. რამდენიმე მცველი ჯარისკაცი დაიღუპება, მაგრამ მეფე, იღბლიანი შანსით, არ დაზარალდება.

ზამთრის სასახლის სასადილო ოთახი იმპერატორ ალექსანდრე II-ის მკვლელობის მცდელობის შემდეგ. ფოტო 1879 წ

იმავე წლის ზაფხულში, ტერორისტები ჟელიაბოვი და ტეტერკა დინამიტს დადებდნენ ქვის ხიდის ქვეშ, ეკატერინეს არხის გასწვრივ, გოროხოვაიას ქუჩაზე, მაგრამ ბედი კვლავ ხელსაყრელი იქნებოდა ალექსანდრე II-სთვის. ის სხვა გზას აირჩევს. ეს მეფის სიცოცხლის მეექვსე მცდელობა იქნება. მუდმივი, შეუპოვარი შიშით მოსალოდნელი იყო ახალი მკვლელობის მცდელობები.
ბოლო, სასიკვდილო მცდელობამდე რამდენიმე კვირით ადრე ალექსანდრემ ყურადღება მიიპყრო უცნაურ გარემოებაზე. ყოველ დილით მისი საძინებლის ფანჯრების წინ რამდენიმე მკვდარი მტრედი დევს. შემდგომში გაირკვა, რომ ზამთრის სასახლის სახურავზე უპრეცედენტო ზომის ფუტკარი დასახლდა. ფუტკარი ძლივს ჩაეშვა ხაფანგში. მკვდარი მტრედები აღარ ჩანდნენ. მაგრამ უსიამოვნო გემო დარჩა. ბევრის აზრით, ეს ცუდი ნიშანი იყო.

საბოლოოდ, 1881 წლის 1 მარტს მოხდა უკანასკნელი მკვლელობის მცდელობა, რომელიც დასრულდა ცარ-განმათავისუფლებლის წამებით. თუ ნაროდნაია ვოლიას წევრების რისაკოვისა და გრინევიცკის მიერ რამდენიმე წუთის ინტერვალით ნასროლ ბომბებს ჩავთვლით ორ მკვლელობის მცდელობად, მაშინ პარიზელმა ჯადოქარმა მოახერხა ამ უკანასკნელის სერიული ნომრის წინასწარმეტყველება. ვერავინ გაიგო, როგორ ვერ გადაარჩინა მთელი ეს სახელმწიფო, უზარმაზარი და ძლიერი, ერთი ადამიანი.

ალექსანდრე II-ის სასიკვდილო ჭრილობის ადგილზე აღმართული სამლოცველო. შექმნილია არქიტექტორ L.N. Benois-ის მიერ

ის გარდაიცვალა ზუსტად იმ დღეს, როდესაც მან გადაწყვიტა ადგილი დაეთმო მ.ტ. ლორის-მელიკოვის კონსტიტუციურ პროექტს და უთხრა თავის ვაჟებს ალექსანდრეს (მომავალ იმპერატორს) და ვლადიმერს: ”მე არ ვმალავ საკუთარ თავს, რომ ჩვენ მივყვებით კონსტიტუციის გზას. .” დიდი რეფორმები დაუმთავრებელი დარჩა.

1881 წლის დასაწყისში საქალაქო დუმამ შექმნა კომისია ალექსანდრე II-ის ხსოვნის გასაგრძელებლად. მსგავსი კომისიები შეიქმნა მთელი ქვეყნის მასშტაბით. სამგლოვიარო მოვლენების მასშტაბებს მოწმობს შინაგან საქმეთა სამინისტროს ტექნიკური კომიტეტის 1888 წლის ანგარიშის მასალები: ალექსანდრე II-ის ძეგლები აღმართეს მოსკოვის კრემლში, ყაზანში, სამარაში, ასტრახანში, ფსკოვში, უფაში, კიშინიოვში. , ტობოლსკი და პეტერბურგი. ალექსანდრე II-ის ბიუსტები დამონტაჟდა ვიში ვოლოჩიოკში, ვიატკას, ორენბურგისა და ტომსკის პროვინციების სოფლებში.

მაკოვსკი K. E. ალექსანდრე II-ის პორტრეტი. 1881 წ

ალექსანდრე II-ის მკვლელობის შემდეგ მხატვარმა კონსტანტინე მაკოვსკიმ დახატა პორტრეტი: მეფე და მის გვერდით შავკანიანი ძაღლი. სახელმწიფო, უმწეო ძაღლის სახით, არც ისე ძლიერად გამოიყურებოდა. მათ თქვეს, რომ კიდევ ერთი მხატვარი, ვასილი ვერეშჩაგინი, რომელმაც ნახა პორტრეტი, შესთავაზა მას დაერქვა: "ძაღლი, რომელმაც არ გადაარჩინა მეფე". ხალხი დარწმუნებული იყო, რომ მეფე მოკლეს დიდებულებმა "გლეხების განთავისუფლებისთვის შურისძიების მიზნით".

მაკოვსკი კ.ე. ალექსანდრე II-ის პორტრეტი სიკვდილის საწოლზე. 1881 წ
(ტრეტიაკოვის სახელმწიფო გალერეა, მოსკოვი)

1883 წელს იმპერატორის მკვლელობის ადგილზე აღმართეს ქრისტეს აღდგომის ეკლესია („მაცხოვრის დაღვრილ სისხლზე“) - გამორჩეული არქიტექტურული ძეგლი, პეტერბურგის ერთ-ერთი მთავარი სალოცავი. ტაძარი-ძეგლის ასაგებად სახელმწიფომ გამოყო დაახლოებით 3 მილიონ 600 ათასი რუბლი ვერცხლით. იმ დროს ეს იყო უზარმაზარი ფული. თუმცა, მშენებლობის ფაქტობრივმა ღირებულებამ 1 მილიონი რუბლით გადააჭარბა. სამეფო ოჯახმა ეს მილიონი რუბლი შეიტანა მემორიალური ტაძრის მშენებლობაში.

ტაძრის მშენებლობასა და გაფორმებაში მონაწილეობდნენ ყველაზე ცნობილი რუსი მხატვრები და არქიტექტორები მოზაიკებით, ფრესკებითა და ხატებით: აფანასიევი, ბონდარენკო, ბრუნი, ბუნინი, ვასნეცოვი, დმიტრიევ-ორენბურგსკი, ჟურავლევი, ნესტეროვი, პარლანდი, რიაბუშკინი და სხვები. ტაძრის სამ მხარეს, გარე კედლებზე, ადამიანის ზრდის სიმაღლეზე ჩასმულია მდიდრული გრანიტის ფილები, რომლებზეც ამოტვიფრულია წარწერები განმათავისუფლებელი მეფის მეფობის მთავარი მოვლენების შესახებ.

დასავლეთის, მასიური, ვერცხლის გამოდევნილი კარიბჭის გავლით, მლოცველი შედის ტაძარში და ხედავს მის წინ ტილო იმ ადგილას, სადაც სასიკვდილოდ დაჭრილი მეფე დაეცა. სრული ორიგინალური სახითაა შემორჩენილი: ეკატერინეს არხის თუჯის ღეროს ნაწილი, პანელის ფილები და რიყის ქუჩის ნაწილი სუვერენის სისხლის კვალით. ამ ადგილს გარს აკრავს გისოსი ოთხი სვეტით, ჯვრით გადახურული კარვით.

ალექსანდრე II-ის ძეგლი კრემლში

ძეგლი დაარსდა 1893 წელს, აკურთხეს და გაიხსნა 1898 წელს იმპერიული ოჯახისა და რუსეთის ყველა კლასის წარმომადგენლების თანდასწრებით. ძეგლის კომპოზიცია უჩვეულოა: კარვის ტილო იმპერატორის ფიგურაზე, რომელიც დაგვირგვინებულია ორთავიანი არწივით (კრემლის კოშკების დასრულების მოტივი), სამი მხრიდან გარშემორტყმულია თაღოვანი გალერეით, თაღებით. რომლებიც ამშვენებდა რუსეთის მმართველების გამოსახულებებს ვლადიმერ წმინდანიდან ნიკოლოზ I-მდე. გალერეების შესასვლელები ასევე მონიშნულია კარვებით, მარცხენას დაგვირგვინებულია მოსკოვის გერბი, მარჯვენას - საოჯახო გერბი. რომანოვების ოჯახიდან. გალერეის გვერდებზე იყო დაღმართები კრემლის ბაღში, საიდანაც მოსკოვის ულამაზესი ხედი იშლებოდა. ძეგლის სამ კარვის კომპოზიცია ორგანულად ჯდებოდა კრემლის არსებულ ანსამბლში, დეკორაციის სიმდიდრემ და ელეგანტურობამ თანამედროვეთა აღფრთოვანება გამოიწვია. ძეგლი შექმნეს მოქანდაკე A.M. Opekushin-მა და არქიტექტორებმა P.V. ჟუკოვსკიმ და N.V. Sultanov-მა. ძეგლი დღემდე არ შემორჩენილა. ცარ-განმათავისუფლებლის ფიგურა კვარცხლბეკიდან 1918 წელს გადმოაგდეს, ტილო და გალერეა საბოლოოდ დაიშალა 1928 წელს.

2005 წლის ივნისში მოსკოვში ალექსანდრე II-ის ძეგლი გაიხსნა. ძეგლის ავტორია ალექსანდრე რუკავიშნიკოვი. ძეგლი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის დასავლეთ მხარეს გრანიტის ბაქანზეა დამონტაჟებული. ძეგლის კვარცხლბეკზე არის წარწერა „იმპერატორი ალექსანდრე II. მან გააუქმა ბატონობა 1861 წელს და გაათავისუფლა მილიონობით გლეხი მრავალსაუკუნოვანი მონობისგან. ჩაატარა სამხედრო და სასამართლო რეფორმები. მან შემოიტანა ადგილობრივი თვითმმართველობის, საკრებულოსა და ზემსტვო საკრებულოების სისტემა. დასრულდა კავკასიის ომი მრავალწლიანი. გაათავისუფლა სლავური ხალხები ოსმალეთის უღლისაგან. გარდაიცვალა 1881 წლის 1 (13) მარტს ტერაქტის შედეგად.

ცოტა რამ ალექსანდრე II-ის პატივსაცემად ძეგლებისა და ტაძრების შესახებ. რიაზანის ტაძრის ისტორია, რომელიც დაარსდა ცარ-განმათავისუფლებლის პატივსაცემად.

130 წლის წინ იმპერატორი ალექსანდრე II (1818-1881) გარდაიცვალა ტერორისტების ხელში.
მოკლული იმპერატორის ხსოვნას რუსეთში ძეგლები დაუდგეს.
ამრიგად, ცნობილმა მოქანდაკე A.M. Opekushin-მა აღმართა ალექსანდრე II-ის ძეგლები მოსკოვში (1898), ფსკოვში (1886), კიშინიოვში (1886), ასტრახანში (1884), ჩესტოხოვაში (1899), ვლადიმერ (1913), ბუტურლინოვკაში (1912), რიბინსკში ( 1914) და იმპერიის სხვა ქალაქებში. თითოეული მათგანი უნიკალური იყო; შეფასებით, „ჩესტოხოვას ძეგლი, რომელიც შეიქმნა პოლონეთის მოსახლეობის შემოწირულობებით, ძალიან ლამაზი და ელეგანტური იყო“. სამწუხაროდ, 1917 წლის შემდეგ ოპეკუშინის შექმნილი უმეტესი ნაწილი განადგურდა.

ბოლშევიკებმა ბარბაროსულად გაანადგურეს მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლები მთელი ქვეყნის მასშტაბით. ახლა, როცა სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე II-ის ღვაწლი დაფასებულია, რუსეთი ცდილობს გააცოცხლოს დანგრეული ძეგლები.

მყვინთავებმა ვერ იპოვეს იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლი, რომელიც კომუნისტებმა მდინარეში ჩააგდეს ველიკი ნოვგოროდში, მდინარე ვოლხოვის ფსკერზე. ობიექტი, რომელიც 2004 წელს ფსკერის სონარის სკანირების დროს ძეგლისთვის იქნა აღებული, მორების უცნაური გროვა აღმოჩნდა.
ალექსანდრე II-ის ქვის ძეგლი აღმართეს ნოვგოროდის სავაჭრო მხარეზე XIX საუკუნის ბოლოს. 1920 წლის მაისში კომუნისტური სუბბოტნიკის მონაწილეებმა ძეგლი მდინარე ვოლხოვში გადააგდეს.
(აქედან)

მოსკოვში ცარის ძეგლს თავისი ისტორია აქვს. 1893 წლის 14 მაისს კრემლში, ნიკოლოზის პატარა სასახლის გვერდით, სადაც ალექსანდრე დაიბადა (ჩუდოვის მონასტრის მოპირდაპირედ), იგი დაკრძალეს, ხოლო 1898 წლის 16 აგვისტოს, საზეიმოდ, ღვთისმსახურების შემდეგ, ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში, ქ. უზენაესი ყოფნა (წირვა აღასრულა მოსკოვის მიტროპოლიტმა ვლადიმერმა (ნათლისღება)), გაიხსნა მისი ძეგლი (ა.მ. ოპეკუშინის, პ.ვ. ჟუკოვსკის და ნ.ვ. სულთანოვის ნამუშევრები). იმპერატორი გამოძერწილი იყო პირამიდული საფარის ქვეშ მდგომი გენერლის ფორმაში, მეწამულში, კვერთხით; მუქი ვარდისფერი გრანიტისგან დამზადებული ტილო ბრინჯაოს დეკორაციებით იყო დაგვირგვინებული მოოქროვილი ნიმუშიანი თეძოს სახურავით ორთავიანი არწივით; მეფის ცხოვრების მატიანე მოთავსებული იყო ტილოების გუმბათში. სამი მხრიდან ძეგლის მიმდებარედ იყო გალერეა, რომელიც აგებული იყო სვეტებით დაყრდნობილი სარდაფებით.

1918 წლის გაზაფხულზე მეფის სკულპტურული ფიგურა ძეგლიდან გადმოაგდეს. ძეგლის დანგრევისას მელოტმა, სისხლიანმა დაბალმა ლენინმა, სიბრაზისგან ადუღებულმა, თოკი მოისროლა სკულპტურას კისერზე... ძეგლი მთლიანად დაიშალა 1928 წელს.

მაგრამ ისტორიულმა სამართლიანობამ გაიმარჯვა. 2005 წლის ივნისში მოსკოვში ალექსანდრე II-ის ძეგლი გაიხსნა. ძეგლის ავტორია ალექსანდრე რუკავიშნიკოვი. ძეგლი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის დასავლეთ მხარეს გრანიტის ბაქანზეა დამონტაჟებული. ძეგლის კვარცხლბეკზე არის წარწერა: „იმპერატორი ალექსანდრე II. მან გააუქმა ბატონობა 1861 წელს და გაათავისუფლა მილიონობით გლეხი მრავალსაუკუნოვანი მონობისგან. ჩაატარა სამხედრო და სასამართლო რეფორმები. მან შემოიტანა ადგილობრივი თვითმმართველობის, საკრებულოსა და ზემსტვო საკრებულოების სისტემა. დასრულდა კავკასიის ომი მრავალწლიანი. გაათავისუფლა სლავური ხალხები ოსმალეთის უღლისაგან. გარდაიცვალა 1881 წლის 1 (13) მარტს ტერაქტის შედეგად.

იმ ძეგლებს, რომლებიც საზღვარგარეთ მდებარეობდა, უფრო გაუმართლა.
მაგალითად, ბულგარეთში ალექსანდრე II ცნობილია როგორც მეფის განმათავისუფლებელი. მისი 1877 წლის 12 (24) აპრილის მანიფესტი, რომელიც ომს უცხადებდა თურქეთს, შესწავლილია სკოლის ისტორიის კურსზე. 1878 წლის 3 მარტს სან სტეფანოს ხელშეკრულებამ ბულგარეთს თავისუფლება მოუტანა ხუთსაუკუნოვანი ოსმალეთის ბატონობის შემდეგ, რომელიც დაიწყო 1396 წელს.
დღემდე ბულგარეთში, მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ლიტურგიის დროს, ერთგულთა ლიტურგიის დიდი შესასვლელის დროს, ალექსანდრე II და ყველა რუსი ჯარისკაცი, რომლებიც დაეცნენ ბრძოლის ველზე ბულგარეთის განთავისუფლებისთვის 1877 წლის რუსეთ-თურქეთის ომში - ახსოვს 1878 წ.
მადლიერმა ბულგარეელმა ხალხმა ცარ-განმათავისუფლებელს მრავალი ძეგლი დაუდგა და მის პატივსაცემად დაასახელა ქუჩები და დაწესებულებები მთელი ქვეყნის მასშტაბით.

მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი სოფიაში

ფინეთის დიდი საჰერცოგოს დედაქალაქში, ჰელსინგფორსში, სენატის მოედანზე, ევანგელურ-ლუთერანული ტაძრის წინ, 1894 წლის 17 აპრილს, 1894 წლის 17 აპრილს, მოქანდაკე ტაკანენის მოდელისგან ჩამოსხმული ალექსანდრე II-ის ძეგლი დაიდგა. გაამხილა. მონუმენტით ფინელებმა მადლიერება გამოხატეს ფინური კულტურის საფუძვლების განმტკიცებისთვის და, სხვა საკითხებთან ერთად, ფინური ენის სახელმწიფო ენად აღიარებისთვის.

ალექსანდრე II-ის ძეგლი ჰელსინკიში სენატის მოედანზე

მახსოვს, ერთხელ მეგობარმა მაჩვენა ფოტოები, რომლებიც ჰელსინკში გადაიღო. და ძალიან გაუკვირდა, როცა ავუხსენი, რომ ერთ-ერთ ფოტოზე მან აღბეჭდა იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლი...

ტაძრები გახდა ერთგვარი ძეგლი სუვერენული განმათავისუფლებლისათვის.
მაგალითად, სანქტ-პეტერბურგში, მეფის გარდაცვალების ადგილზე, მთელ რუსეთში შეგროვებული სახსრებით აშენდა მაცხოვრის ეკლესია დაღვრილ სისხლზე. ტაძარი აშენდა იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ბრძანებით 1883-1907 წლებში არქიტექტორ ალფრედ პარლანდისა და არქიმანდრიტ იგნაციუსის (მალიშევი) ერთობლივი პროექტის მიხედვით და აკურთხეს 1907 წლის 6 აგვისტოს - ფერისცვალების დღეს.

რიაზანში აშენდა ტაძარი იმპერატორის მკვლელობის მცდელობისგან სასწაულებრივი გადარჩენის პატივსაცემად. მაგრამ სანამ ტაძარი შენდებოდა, ტერორისტებმა მაინც მოკლეს იმპერატორი ალექსანდრე II. და რიაზანის ტაძარი გახდა ერთ-ერთი პირველი ტაძარი მოკლული ცარის ხსოვნისადმი.

1879 წლის 30 აგვისტოს, რიაზანის გარეუბანში, ტროიცკაია სლობოდაში, ეკლესიის საძირკვლის ქვა წმ. ნეტარი პრინცი ალექსანდრე ნევსკი. მისმა მადლმა ვასილიმ, მიხაილოვსკის ეპისკოპოსმა, რიაზანის ვიკარმა, თავისი აზრები შემდეგი სიტყვებით გამოხატა:
„ღვთის კურთხევის ლოცვითი მოწოდებით, გლეხთა საცხოვრებელ სახლებს შორის ჩაეყარა საფუძველი ღვთის ტაძარს... ამ ადგილას ტაძრის დასაწყისის მშენებლობა, გარდა იმისა, რომ მასში ყველაზე მოსახერხებელი დაკმაყოფილება იყო. მათი სულიერი მოთხოვნილებები, აიღეს ამ ტერიტორიის ღვთისმოსავმა მცხოვრებლებმა და იმ მიზნით, რომ შთამომავლობას შეენარჩუნებინათ ხსოვნა რუსი ხალხისადმი ღვთის უდიდესი წყალობის ფენომენის შესახებ, ჩვენი საყვარელი მონარქის ძვირფასი სიცოცხლის სასწაულებრივ გადარჩენაში. ღვთისმოსავი სუვერენული იმპერატორი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი ბოროტი ბოროტმოქმედის ხელიდან. ამიტომ ეს ტაძარი შენდება უმაღლესი ნებართვით, რომელიც ეძღვნება წმ. ნეტარი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ნევსკი. ამ ტაძრის საძირკველი სათანადოდ არის განთავსებული მისი უდიდებულესობის სახელობის დღეს“.

და თავის გამოსვლაში ეპისკოპოსი შეეხო იმ აზრს, რომ რიაზანის გარეუბნის დასახლების მაცხოვრებლებმა, თავიანთი შვილების მომავალზე შეშფოთებულებმა, არავის მითითების გარეშე, გადაწყვიტეს ამ ტაძრის აშენება სწორედ ამ ადგილას. „საღი გონებით ისინი თვლიან, რომ მათ შვილებს უსიამოვნების საშიშროება ემუქრებათ (რა მართლები იყვნენ!) - და ამიტომ ჩქარობენ ამ უბედურების თავიდან აცილებას, ღვთის ტაძრის შექმნას, რომელშიც მათი შვილები შიშს ისწავლიან. ღმერთო და პატივი ეცი მეფეს...“

სამების სლობოდას ტაძარი ჩაფიქრებული იყო იმპერატორ ალექსანდრე II-ის სასწაულებრივი ხსნის საპატივცემულოდ, რომელიც მოხდა 1879 წლის 2 აპრილს. ხელმწიფის ტრაგედიისა და სასწაულებრივი ხსნის ამბავი ასეთია. ალექსანდრე II, როგორც ყოველთვის, დილით ზამთრის სასახლესთან დადიოდა. უეცრად უცნობმა მამაკაცმა, რომელიც მოულოდნელად გამოჩნდა, რევოლვერი აიღო და სუვერენს რამდენიმე ტყვია ესროლა. საბედნიეროდ, ტყვიები არ მოხვდა ღვთის ცხებულს - ხელმწიფე ამჯერად ცოცხალი დარჩა და თავდამსხმელი დაიჭირეს. "რატომ ამჯერად?" თქვენ ჰკითხავთ. დიახ, რადგან ექვსი მცდელობა განხორციელდა სუვერენის სიცოცხლეზე. ბოლო, 1881 წელს ჩადენილი, დაასრულა სიცოცხლე.

”ჩემი გონების თვალწინ,” - წერდა ი. პოლიციის მჭიდრო ციგაზე ატარებენ მას, რუსეთის მიწის პირველ კაცს, უკვე ნახევრად მკვდარი, შიშველი თავით, სისუსტისგან დახრილი, მიიღება როგორც საკუთარი და უცხო ხალხის მილიონობით ადამიანის განმათავისუფლებელი. ახალი არსებობა მისცა მთელ რუსეთს, რომელმაც სიცოცხლის ისეთი სივრცის მიანიჭა, რომელიც ჯერ არ იცოდა... რუსს რცხვენია და რცხვენია ღვთის შუქზე შეხედვა. თითქოს ვიღაცამ საჯაროდ შეგვაწყინა, საჯაროდ შეგვრცხვა ყველაზე უსირცხვილო სირცხვილით და ჩვენ, შებილწულნი, ვდგავართ მთელი სამყაროს წინაშე, იმ სამყაროს წინაშე, სადაც ყველგან პატივს სცემენ მიცვალებულის სახელს...“

თითქმის 5 წელი გავიდა რიაზანში ტაძრის დაარსებიდან და 2 წელი იმპერატორის სიცოცხლის ბოლო მცდელობიდან და მისი ტრაგიკული, საშინელი სიკვდილიდან. ასე რომ, 1884 წლის 8 სექტემბერს რიაზანისა და ზარაისკის ეპისკოპოსმა მეუფე თეოქტისტმა (პოპოვმა) აკურთხა „ნოვოალექსანდროვსკაიას (ტროიცკაია) სლობოდაში, დასახლების მაცხოვრებლების მიერ ახლად აშენებული ტაძარი საფრთხისგან გათავისუფლების ხსოვნის მიზნით. გარდაცვლილი სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე II-ის ღმერთში ცხოვრება, ქვის ეკლესია ყოვლადწმიდა სამების სახელზე.

ამ დღესასწაულს ესწრებოდნენ რიაზანის სამების მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი ვლადიმერ (დობროლიუბოვი), საკათედრო ტაძრის დეკანოზი ხ.რომანსკი, სემინარიის წინამძღვარი, დეკანოზი იოანე სმირნოვი, აგრეთვე რიაზანის მონასტრებისა და ეკლესიების დიდი მღვდელმთავარი. . ეს ტაძარი განსაკუთრებული იყო, რაზეც არაერთხელ იყო ხაზგასმული მომხსენებელთა გამოსვლებში. კურთხევა მღვდელ იოანე ალაქროვის საზეიმო სიტყვებით დასრულდა. ტაძარი ჯერ ბოლომდე მზად არ იყო და მთავარი ზეიმი სამომავლოდ იყო დაგეგმილი. მაგრამ ეს დღე ნათელი აღმოჩნდა.

საზეიმო სიტყვით მომხსენებელმა იმედი გამოთქვა, რომ დასახლების მაცხოვრებლები მალე შეძლებენ ტაძრის სრულად დასრულებას კიდევ ორი საკურთხეველი ნეტარი პრინცი ალექსანდრე ნეველისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე. „სუვერენულისადმი გულწრფელი სიყვარული არ დაუშვებს, რომ ამ წმინდა ძეგლის მშენებლობა დაუსრულებლად დარჩეს“, - განაცხადა მომხსენებელმა დასასრულს.

ასე რომ, 1884 წლის 23 ნოემბერს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, მისმა მადლმოსილმა თეოქტისტმა (პოპოვმა) უკვე აკურთხა ორი ახალი ზღვარი. ასეთ დღესასწაულზე დასახლება, რომელსაც სამება ეწოდა, რადგან სამების მონასტრის მიმდებარედ, უმაღლესი ბრძანებით მას ნოვო-ალექსანდროვსკაია ეწოდა 1883 წლის 31 მარტს.

რიაზანის ეპარქიის გაზეთმა აღნიშნა, რომ ახლად ნაკურთხი ეკლესია, თავისი ისტორიული მნიშვნელობით, იყო პირველი ეკლესია რუსეთში - სუვერენულ-იმპერატორის ხსნის ძეგლი. და ამიტომ ზეიმი გრანდიოზული აღმოჩნდა რიაზანისთვის.

კურთხევა მრავალრიცხოვანი ხალხის, ჯარისკაცებისა და სასულიერო პირების თანდასწრებით გაიმართა. მართლმადიდებლები ტაძარში მთელი რიაზანიდან და ადგილობრივი სოფლებიდან მიდიოდნენ. თვითმხილველების თქმით, რომლებმაც დაუვიწყარი შთაბეჭდილებები დატოვეს REV-ის ფურცლებზე, კურთხევის ცერემონიას ორი შესანიშნავი გუნდი ახლდა, რომელსაც თავად ეპისკოპოსი უძღვებოდა. ლიტურგიის შემდეგ გაიმართა კონცერტი და ბევრი კარგი და თბილი სიტყვა წარმოეთქვა ტაძრის მშენებლებსა და შემლამაზებლებს. ყველა ვერ ეტევა ტაძარში, თუმცა ის ძალიან ფართო იყო.

წირვის დასასრულს ჯარს შესთავაზეს გამაგრილებელი კერძები, რომელსაც თან ახლდა მუსიკა და ხალხური საგალობლები. საპატიო სტუმრები მიწვეულნი იყვნენ სადღესასწაულო ვახშამზე პირველი გილდიის ვაჭრის, პაველ ალექსანდროვიჩ ხრუშჩოვის ტაძრის მშენებლობის კომიტეტის თავმჯდომარის სახლში, რომელმაც დიდი ძალისხმევა დახარჯა ამ ტაძრის აღმართვისთვის.

ალექსანდრე ნევსკაიას სლობოდას მცხოვრებლებს ახლად აკურთხებული ეკლესიის მახლობლად მოედანზე გამაგრილებელი სასმელები შესთავაზეს. სტატიის ავტორი არ საუბრობდა იმ აურზაური გართობის შესახებ, რომელიც შეიძლება წარმოიდგინოს ამ სტრიქონების მკითხველმა. საუბარი იყო მაღალ სულიერ ტრიუმფზე, ნამდვილ პატრიოტიზმზე და რუსეთისა და სუვერენის სიყვარულზე. შეგიძლიათ მადლობა გადაუხადოთ სტრიქონების ავტორს - მან ყურადღება გაამახვილა არა მხოლოდ დღესასწაულის გარეგნულ მხარეზე და რუსი ხალხის მაღალ სულიერ აღზევებაზე. მან შეგვიყვანა ტაძრის შიგნით, ტაძარი, რომელიც, სამწუხაროდ, აღარ არსებობს.

„ტაძრის შესასვლელთან ის ყველას აოცებს თავისი დიდებული სტრუქტურით, ჩუქურთმიანი ხის კანკელით, ხატების მშვენიერი გამომხატველი მოხატვით და, რაც მთავარია, იმ იდეის სისრულითა და სისრულით, რაც მშენებლებმა და გამოცდილმა ლიდერებმა სცადეს. გამოხატოს მასში... სიტყვების გარეშე, ის ნებისმიერ სიტყვაზე უფრო მჭევრმეტყველად გამოხატავს იდეას, რომელიც შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგი სიტყვებით: „გეშინოდეთ ღვთისა, პატივი ეცით მეფეს და დაიცავით ეკლესიის წესდება“.

დასავლეთის კარების მარცხენა მხარეს ყველა გაოცებული იყო ქრისტეს მაცხოვრის ჯვარცმის სურათით, მარჯვნივ - აღდგომამდე იქ მყოფი მართალთა ჯოჯოხეთიდან გაყვანა. საკურთხევლის სიღრმეში, მაღალ ადგილას, ტილოზე აღმდგარი ქრისტეს გამოსახულება იყო გამოსახული, ხოლო ტახტის ზემოთ გუმბათზე, სადაც მლოცველის მზერა ვერ შეაღწია, გამოსახული იყო უფლისა. მასპინძლებს. ტაძარი ისე იყო მოწყობილი, რომ სამივე ზღვრის კანკელი მაშინვე მოჩანდა.

თითოეულ რაიონში ხატები ისე იყო მოწყობილი, რომ განუმეორებელი ყოფილიყო ცარ-განმათავისუფლებელი, მოწამე მეფე ალექსანდრე II-ის მიმართ მომხდარი მოვლენები, რომელსაც ღვთის განგებულება არაერთხელ იცავდა მკვლელების ხელიდან, იმ იმედით, რომ რუსი ხალხი იქნებოდა. ბოლომდე არ დაკარგონ გონება. არა, ასე არ მოხდა. მაშასადამე, ღირსი მოწამე ევდოკია, „გაურკვეველი სისასტიკის საშინელებამ... მხატვრის ფუნჯი ცდილობდა სახეზე გამოეხატა ყველაზე საშინელი მოვლენა მთელ რიგ სისასტიკეში...“

ნიკოლოზ საოცრებათა სახელზე ტახტი სიმბოლურად განასახიერებდა ერთიან ეკლესიას, რომლის წესების განხორციელება ადამიანებს ეხმარება გახდნენ ჭეშმარიტი ქრისტიანები. უფლის ფერისცვალების ხატი სამეფო კარებზე, თითქოს სიმბოლურად ასახავდა იმას, რომ ღმერთს დაემსგავსებით ჩვენს ლოცვაში, ჩვენც, მის მსგავსად, გარდაიქმნებით.

ასე რომ, ტაძარი ჩაფიქრებული და შესრულებული იყო, როგორც ღმერთის ერთიანობის სიმბოლო (სამების ზღვარი) - ღვთის ცხებული მეფე (ალექსანდრე ნეველის ზღვარი) - და ეკლესია, მისი წესდება (ნიკოლოზის ლიმიტი) და ასახავდა ისტორიას. ქრისტიანობის, რუსეთის სახელმწიფოსა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შესახებ. მრავალი წლის განმავლობაში ტაძარი თავისი სილამაზით ახარებდა დასახლების მრევლს.

1906 წელს რიაზანის ეპარქიის გაზეთმა აღნიშნა, რომ სამების ეკლესია არის საუკეთესო ეკლესია რიაზანში. ამ ტაძარმა მრავალი აზრი და გრძნობა გამოიწვია. ყოველივე ამის შემდეგ, მისმა მშენებლებმა და დეკორატორებმა ღიად გამოუცხადეს ომი ურწმუნოებას, როგორც ეს არაერთხელ იყო ნათქვამი ტაძრის კურთხევის დროს წარმოთქმულ სიტყვებში. ორგანიზატორებს ასევე სჯეროდათ, რომ მრავალი წლის განმავლობაში სამების ეკლესია „იმსახურებს რწმენის ბრძოლას ურწმუნოების წინააღმდეგ და როგორც საზომი ხალხის სამოქალაქო და პოლიტიკური კეთილდღეობისა და ძალაუფლების შესახებ“ (იფიქრეთ ამ სიტყვებზე. 1884 წელს). ტაძარი უყვარდა. მისი მრევლები არ ერიდებოდნენ მსხვერპლს, რადგან ამას ღმერთს სჩადიოდნენ. ტაძრის გვერდით იყო სასაფლაო, 2 დესატინი მიწა, რისთვისაც ქველმოქმედებმაც შესწირეს.

ტაძრის გვერდით გათხარეს ჭა, რომელიც დასახლებას სუფთა წყლით უზრუნველყოფდა. ჭასთან ახლოს სამლოცველო იყო აღმართული. ტაძარს მიმაგრებული კიდევ ერთი სამლოცველო აშენდა ალექსანდრე II-ის სიცოცხლის გადასარჩენად და მდებარეობდა რიაზანის სადგურთან. მრევლში არსებობდა ორკლასიანი სანიმუშო სკოლა კაცთა და ქალთათვის, რომელიც შენარჩუნდა რიაზან-ურალის რკინიგზის საზოგადოების ხარჯზე, ხელოვნების ორკლასიანი მინისტრის სკოლა. "რიაზანი", ალექსანდრეს მასწავლებელთა სემინარია და დაწყებითი ზემსტვო სკოლა. ტროიცკაია სლობოდას მაცხოვრებლები კმაყოფილი იყვნენ მათი ჩასვლით.

1917 წლისთვის ტაძარს სამი საკურთხეველი ჰქონდა. მთავარი მაცოცხლებელი სამების სახელზეა, მარჯვენა ნეტარი უფლისწულის ალექსანდრე ნეველის სახელზეა, მარცხენა კი წმინდანისა და სასწაულთმოქმედის ნიკოლოზ მირაელის სახელზე. მას ჰქონდა საკმარისი ჭურჭელი. მისი თანამშრომლების თქმით, მას უნდა ჰყოლოდა სამი მღვდელი, დიაკონი და სამი ფსალმუნის მკითხველი, რომლებსაც ხელფასი არ უხდებოდათ.

ეკლესიას ჰქონდა 3 ½ ჰექტარი მიწა.

1923 წელს სამების ეკლესია დოკუმენტებში ასე იყო აღწერილი: „ეკლესია ქვისაა, იგივე სამრეკლოთ 11 ზარით, რკინით დაფარული, გამძლე, სამი საკურთხეველი და კანკელი“. „ეკლესიას აქვს ქვის გუმბათი, ზედ რკინის ჯვრით. მასში 18 სარკმელია, ეკლესიას ქვის გალავანი აკრავს.“ ტაძრის თერთმეტი ზარი კარგა ხანს რეკავდა ქალაქზე. მათ ზოგს შეაფერხა, მაგრამ ბევრს დაეხმარა გადარჩენაში იმ საშინელი პერიოდის განმავლობაში.

რიაზანელი ისტორიკოსი და არქივისტი ს.დ.იახონტოვი 1929 წელს რიაზანის ციხეში ყოფნის შემდეგ იხსენებს: „...განსაკუთრებით მიჭირდა არდადეგებზე. სამების ეკლესიისკენ ფანჯრის წინ ვიდექი, იქიდან სახარების ხმა რომ გაისმა, ტაძრიდან სიშორეზე დამწუხრდა. იქ ლოცულობენ, ლოცვაში ხსნიან სულებს და ამით ამსუბუქებენ მწუხარებას, მაგრამ მე მოკლებული ვარ ამ წამალს. მარტოობა შეუძლებელი იქნებოდა, რომ არა რელიგიური სურვილი. ტაძარი! ტაძარი! რამდენ ხანს ვიდექი იქ ასე, ტაძარში წარმოვიდგინე თავი და ცრემლები... ცრემლები! უფალმა მომისმინა და ცრემლები დაინახა. ამან გადამარჩინა სასოწარკვეთისაგან. ეს იყო ჩემი ცხოვრება, სხვებისთვის უხილავი. ღმერთს გაუფრთხილდი!... ვისაც რელიგია არ აქვს, ცუდ დროს ატარებდა“. რთული პერიოდი იყო მართლმადიდებლებისთვის. არ დაიჯეროთ, რომ ეკლესიები დაიხურა ქრისტიანული ცრემლების გარეშე. ბევრი იყვნენ ისინი, ჩვენი ახლობლები, რომლებიც სულში წუხდნენ, როცა ტაძრების გუმბათები ჩამოაგდეს...

ამ პერიოდში დაიწყო მრავალი სახლეკლესიისა და ქალაქის მონასტრის დახურვა. S.D. Yakhontov წერდა: ”რევოლუციის დასაწყისში რიაზანში ყველა საშინაო ეკლესია განადგურდა. ზოგიერთ მათგანს დავასახელებ, რომ სრულიად არ გაქრეს ისტორიის მეხსიერებიდან: 1 - ეპარქი.ჟ. უხ., 2. სულიერი მამაკაცი. Ისწავლა. 3. როცა არჩრი. წინამორბედი 4. ქ. არქიეპისკოპოსის ქვეშ მყოფი სტრატიგა. იგივე სახლი 5.ტექნიკური. ქალაქი. სკოლა, 6. შრომის სახლში, 7. ციხეში. 8.ეპარჰ. ეპარქია ვიკარიატი, 9. დიდებულთა საწყალი, 10. გიმნაზია. პანსიონატი, 11 სემინარია. 12.პოლკის ეკლესია“.

ჯერ კიდევ მოქმედი ეკლესია-მონასტრების მიერ შეგროვებული ხატები დაწესებულებებიდან და ქუჩებიდან დაიწყო. სამების ეკლესიამ წმინდა ხატები მიიღო რიაზანის სადგურიდან და დეპოდან. როდესაც რიაზანში ყაზანის დედათა მონასტერი იხურებოდა და მისი ქონების საკითხი წყდებოდა, ტაძრის კრებამ ფანქრით საინტერესო ჩანაწერი გააკეთა მონასტრის ქონების მიღების წერილზე: „მიზანშეწონილია ქ. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი. სამწუხაროდ, ტაძარმა სხვა ხატები ვერ მიიღო. და სასწაულმოქმედი ხატი გადაასვენეს რიაზანის აღდგომის ეკლესიაში.

1924 წლის იანვარში ეპისკოპოსი გლები (პოკროვსკი) რიაზანში ჩავიდა. მის საარქივო საგამოძიებო საქმეში არის სამების ეკლესიის მოგონებები. ისინი გვეხებიან და უნებურად გვაბრუნებენ იმ დროში: „სამების ეკლესია. სასულიერო პირი პატივმოყვარეობით აღასრულებს წირვას, მკაცრი წესებით, ქადაგებენ, მშვენიერი გუნდია, მეფისნაცვლმა შეცვალა ამაყი განწყობა, საკმაოდ ნერვიული ადამიანია, თავის მოვალეობებს ძალიან კეთილსინდისიერად ექცევა. ყოველთვის, როცა სამების ეკლესიაში ვმსახურობ, მხიბლავს მშვენიერი სიმღერა, ტაძარი სუფთად ინახება. ეკლესიის უხუცესი და საბჭო ყოველთვის პატივისცემით მეპყრობიან, თავს ისე გრძნობ, როგორც შენს ოჯახში. შესაძლებელია თუ არა თქვენმა უწმინდესობამ ნება მომცე ღვთაებრივი მსახურება აღვასრულო აქ და საკათედრო ტაძარში თორმეტ დღესასწაულზე და ადგილობრივ პატივცემულ დღესასწაულებზე? აქ ვიპოვი ასატან ბინას და ცოტა სიმშვიდეს ჩემთვის. საეკლესიო კრება ნებით თანახმაა, გააკეთოს ყველაფერი, რაც ჩემთვის აუცილებელია. საღამოს საუბრები აქ კარგად არის ორგანიზებული და მე ყოველთვის შემეძლო მონაწილეობა მივიღო“.

დიდი ხნის განმავლობაში სამების ეკლესიის წინამძღვარი იყო დეკანოზი ნიკოლაი მიხაილოვიჩ ურუსოვი. მან განიცადა ქრისტეს ეკლესიის დევნის მძიმე წლები. და ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც განიცადა ეს დევნა ჩვენს ეპარქიაში.

რიაზანის რეგიონის სახელმწიფო არქივმა შეინახა სოლოჩინსკის მონასტრის არქიმანდრიტ იოანნიკის, რიაზანის სამების ეკლესიის დეკანოზი ნიკოლაი ურუსოვისა და მღვდლის წერილი. თეოდორ ორლინის სოლოჩინსკის ეკლესია ვლადიკა იოანეს (სმირნოვი), რომელშიც მათ მიულოცეს ვლადიკას ანგელოზის დღე და მადლობა გადაუხადეს მას დახმარებისთვის, შუამავლობის ბანაკის პატიმრებისთვის. „გულწრფელი შვილობილი სიყვარულით და ერთგულებით გილოცავთ ანგელოზის დღეს და გულმოდგინედ ვითხოვთ თქვენს მთავარმოძღვარ კურთხევას და წმინდა ლოცვას ჩვენთვის დაპატიმრებული პატიმრებისთვის. პატიმრებმა ასევე მადლობა გადაუხადეს პატრიარქ ტიხონს, რომელმაც ასევე მამობრივი მზრუნველობა გამოიჩინა მათზე და მოახსენეს: „პოკროვსკის ბანაკში, დაპატიმრებულ სასულიერო პირებს შორის, ერთი პეტროგრადიდანაა, დანარჩენი კი ყველა რიაზანიდან. რიაზანტებიდან ოთხი ნიჟნი ნოვგოროდშია - მღვდლები მიხაილ ოზერსკი, გავრიილ სპეშნევი, ჯონ მოსტინსკი და ანდრეი ტიმოფეევი, ერთი კი იაუზინსკის საავადმყოფოში ნიკოლაი ვოლინსკი. 1919 წელი 26 სექტემბერი/9 ოქტომბერი"
ეს წერილი ფასდაუდებელია, რადგან ის მღვდლობის შესახებ გარკვეულ საიდუმლოს ამჟღავნებს, რომლის დამალვაც სურდათ ჩვენგან. ბევრი წმიდა მოწამეა, ბევრი მათგანი ჩვენ არ ვიცით, მაგრამ ღმერთი ამხელს ამ საიდუმლოს...

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ ურუსოვი ბანაკის შემდეგ მშობლიურ ეკლესიაში დაბრუნდა. მან დიდი შრომა ჩადო ამ სფეროში. 1926 წელს იგი უსამართლოდ გაათავისუფლეს თანამდებობიდან საზოგადოების წევრების გადაწყვეტილებით, რომელთა შორისაც დაიწყეს რელიგიისგან შორს მყოფი ადამიანების გამოჩენა. სამების ეკლესიის აღშფოთებული მრევლი ამას ვერ შეეგუნენ. ითხოვდნენ სამართლიანობის აღდგენას და ფრ. ნიკოლოზი. მრავალი წერილი დაიწერა და ყველა მათგანში იყო საყვარელი მწყემსის დაბრუნების თხოვნა. ამჯერად სამართლიანობა აღდგა. უკვე 1928 წელი იყო.

1935 წელს ტაძარი გადაეცა რემონტისტებს, სავარაუდოდ, მრევლის მოთხოვნით. კიდევ უფრო აღშფოთებულმა მრევლმა დაწერა პროტესტი, მაგრამ ამჯერად ეს ყველაფერი უშედეგოდ დასრულდა. რემონტისტები დასახლდნენ ტაძარში, რომელიც მათ არ ეკუთვნოდათ. მრევლს იქ გზა დაავიწყდა და რიაზგორსკის აღმასრულებელი კომიტეტის 1935 წლის 16 სექტემბრის გადაწყვეტილებით იგი MKR კლუბს გადაეცა. მრავალი წლის შემდეგ ის დაანგრიეს, რადგან მისი სილამაზე არაფრად გადაიქცა. იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც ცარ-განმათავისუფლებლის ტაძარი იყო, აშენდა პროფკავშირების სასახლე, მოგვიანებით დაარქვეს MCC - მუნიციპალური კულტურული ცენტრი.

აქედან: სინელნიკოვა ტ.პ.