Kehidupan Para Suci: Kehidupan Yohanes Yang Maha Penyayang, Patriark Aleksandria. Santo Yohanes Yang Maha Penyayang Santo Yohanes Yang Maha Penyayang

Memori – 25 November

Dan John berasal dari kota Amafunt, di Siprus, putra Pangeran Epiphanius. Sejak masa mudanya ia dibesarkan dalam ketakwaan dan takut akan Tuhan, yang baginya merupakan awal dari kebijaksanaan. Setelah dewasa, atas kemauan orang tuanya, ia menikah dan mempunyai anak. Namun tak lama kemudian John kehilangan anak-anaknya, dan kemudian istrinya, dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani Tuhan, sering berdoa dan melakukan semua perbuatan saleh. Dia sangat penyayang dan penyayang kepada semua orang yang menderita kemiskinan. Karena kebajikan-kebajikannya ini, Tuhan memuliakan dia di antara manusia, dan tidak hanya di antara orang-orang yang sederajat dengannya, tetapi juga oleh raja sendiri dia dihormati dan dimuliakan. Beberapa waktu kemudian, takhta patriarki Gereja Aleksandria dibiarkan tanpa seorang gembala; kemudian Kaisar Heraclius, atas kebijaksanaan Ilahi, menghormati Yohanes dengan pangkat patriark. Orang suci itu, meskipun dia tidak menginginkannya, terpaksa menerima inisiasi, dan menjadi pendeta agung Gereja Aleksandria.

Setelah naik takhta patriarki, Yohanes, pertama-tama, sebagai gembala domba verbal, berusaha membersihkan kawanannya dari ajaran sesat yang mengganggu kawanan Kristus. Ajaran sesat ini berawal dari seorang Petrus, yang dijuluki Fullo, atau Knatheus, patriark palsu Antiokhia; dia berani melampirkan kata-kata penghujatan seperti itu pada trisagion: “Tuhan Yang Kudus, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Abadi, yang disalibkan untuk kami, kasihanilah kami,” seolah-olah Keilahian telah menderita di dalam Tuhan kita.

Setelah memberantas ajaran sesat ini, Santo Yohanes mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk memenuhi perintah-perintah Tuhan dan melakukan karya amal dengan penuh semangat. Tidak ada satu pun orang miskin yang meninggalkannya dalam keadaan sedih atau dengan tangan kosong; Yohanes memberikan sedekah kepada setiap orang yang meminta, menghibur semua orang dalam kesedihannya, tidak hanya dengan perkataan, tetapi juga dalam perbuatan; dia memberi makan yang lapar, memberi pakaian kepada yang telanjang, menebus tawanan, dan merawat orang asing dan orang sakit. Kemurahan hatinya ibarat sungai yang mengalir tiada henti dan melimpah serta memberi air kepada semua orang yang haus.

Pada awal masa penggembalaannya, John memanggil para pengurus gereja dan memberi mereka instruksi berikut:

Kelilingi seluruh kota dan tuliskan semua master saya.

Para ekonom bertanya kepadanya:

Siapa tuan-tuanmu?

Sang Patriark menjawab:

Inilah orang-orang yang kamu sebut miskin dan celaka; mereka adalah tuanku, karena mereka benar-benar dapat membantuku dalam mencapai keselamatan dan menuntunku ke alam kekal.

Para ekonom pergi dan mencatat semua orang malang yang ditemukan di jalanan, di rumah sakit, dan di tempat-tempat membusuk. Semuanya ditemukan berjumlah tujuh ribu lima ratus orang, dan Santo Yohanes memerintahkan mereka semua untuk diberikan semua yang mereka butuhkan untuk makanan sehari-hari.

Saat itu, Persia menyerang Suriah dan Palestina, membakar kota suci Yerusalem, merampas pohon Salib Suci dan menawan banyak orang Kristen. Beato Yohanes mengirimkan kapal-kapal berisi emas dan gandum untuk menebus para tawanan dan membantu mereka yang berada dalam kesulitan; Oleh karena itu, dengan belas kasihan-Nya, Dia membawa banyak orang keluar dari penjara dan membebaskan mereka dari kutukan penawanan. Dan karena tidak semua orang dapat datang kepadanya tanpa batasan, karena para pelayannya tidak memberi tahu bapa bangsa tentang semua orang yang datang, maka sebagai akibatnya dia memilih dua hari dalam seminggu: Rabu dan Jumat, dan pada hari-hari ini dia duduk bersama beberapa orang saleh di depan pintu gereja, menerima semua orang, mendengarkan permintaannya, mendiskusikan pertengkaran yang terjadi, membela yang tersinggung dan membangun perdamaian antar umat beriman. Pada saat yang sama, bapa bangsa yang suci berkata kepada orang-orang di sekitarnya:

Jika jalan masuk kepada Tuhan, Allahku, tidak pernah dilarang bagiku, dan dalam doa aku berbicara kepada-Nya dan meminta apa yang kuinginkan kepada-Nya, lalu mengapa aku tidak mengizinkan tetanggaku mengakses aku tanpa batas, sehingga dia dapat memberitahuku tentang pelanggarannya. dan membutuhkan dan bertanya padaku apa yang dia inginkan? Kita harus takut kepada Dia yang bersabda: “Dengan ukuran yang kamu gunakan, maka akan diukurkan kepadamu”(Mat.7:2).

Kadang-kadang terjadi bahwa tidak ada seorang pun yang datang kepada Beato Yohanes dengan suatu permintaan ketika dia sedang duduk di depan pintu gereja, menunggu mereka yang ingin datang kepadanya; kemudian dia akan bangun dengan kesal dan kembali ke rumah dengan air mata. Pada saat yang sama, beberapa orang terkadang bertanya kepadanya:

Mengapa kamu berduka dan mengeluh?

Orang suci itu menjawab mereka:

Kini Yohanes yang rendah hati tidak menemukan apa pun dan tidak membawa apa pun kepada Allah karena dosa-dosanya.

Temannya, Beato Sophrony, menghiburnya dan berkata kepadanya:

Seharusnya ayah bergembira sekarang, karena domba lisanmu hidup damai, tanpa perselisihan dan perselisihan, seperti para Malaikat Tuhan.

Suatu hari, ekonom gereja memberi tahu St. John bahwa di antara kerumunan orang miskin ada gadis-gadis berpakaian bagus yang meminta sedekah, dan pada saat yang sama mereka bertanya kepadanya apakah gadis-gadis itu, seperti pengemis lainnya, perlu memberi sedekah? Sang Patriark menjawab:

Jika Anda benar-benar hamba Kristus dan hamba setia Yohanes yang rendah hati, maka berikanlah sesuai perintah Kristus, tanpa memandang muka, tanpa bertanya tentang kehidupan orang yang Anda beri. Ketahuilah bahwa kita tidak memberikan apa yang menjadi milik kita, tetapi memberikan apa yang menjadi milik Kristus; Karena itu marilah kita memberi sesuai perintah-Nya. Jika Anda berpikir bahwa tanah gereja tidak cukup untuk sedekah sebesar itu, maka saya tidak ingin ikut serta dalam ketidakpercayaan Anda. Saya percaya kepada Tuhan bahwa jika orang miskin dari seluruh dunia datang ke Alexandria, ingin menerima sedekah dari kami, maka properti gereja kami pun tidak akan menjadi langka.

Dan agar mereka tidak kurang percaya, orang suci itu berkata sebagai berikut:

Ketika, pada tahun keenam belas hidupku, aku masih berada di pulau Siprus, suatu malam, saat tidur, aku melihat seorang gadis yang sangat cantik; dia berpakaian cemerlang dan memiliki karangan bunga zaitun di kepalanya. Berdiri di dekat tempat tidurku, gadis itu menyentuhku dan membangunkanku. Ketika saya bangun, saya melihat dia berdiri di hadapan saya bukan lagi dalam mimpi, tetapi dalam kenyataan, dan saya bertanya kepadanya:

Siapa kamu dan beraninya kamu datang kepadaku?

Dia, menatapku dengan mata cerah dan tersenyum lemah lembut

bibir, berkata:

Aku adalah putri sulung Raja Agung dan putri pertama di antara putri-putrinya.

Mendengar ini, aku membungkuk padanya. Dia melanjutkan:

Jika kamu menjadikanku temanmu, maka aku akan memberimu rahmat yang besar dari Raja dan akan membawamu ke hadapan Wajah-Nya, karena tidak ada seorang pun yang memiliki kekuatan dan keberanian seperti aku. Aku menurunkan Dia dari surga ke bumi dan menyebabkan Dia menjadi manusia demi keselamatan manusia.

Karena itu, dia menjadi tidak terlihat. Kagum dengan penglihatan yang menakjubkan ini, saya berkata pada diri sendiri:

Sungguh, Rahmat menampakkan diri kepadaku dalam wujud seorang gadis. Hal ini dibuktikan dengan karangan bunga zaitun di kepalanya yang merupakan tanda belas kasihan; Kata-kata yang diucapkan gadis itu juga menunjukkan: Aku, katanya, membawa Tuhan turun dari surga ke bumi, dan Dia berinkarnasi. Sang Pencipta, ketika melihat manusia binasa, ingin menyelamatkannya dari kehancuran, hanya karena belas kasihan, karena Ia ingin mengasihani ciptaan-Nya. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin mencari rahmat dari Allah, harus berbelas kasih kepada tetangganya dan bersedekah.

Jadi, setelah berpikir sendiri, saya buru-buru bangun dan pergi, saat fajar, ke gereja. Di tengah perjalanan saya bertemu dengan seorang pengemis telanjang, menggigil kedinginan. Aku menanggalkan pakaian luarku dan memberikannya kepada pengemis itu, seraya berkata pada diriku sendiri: “Sekarang aku akan mencari tahu apakah yang kulihat itu benar atau hanya tipuan,” dan melanjutkan. Sebelum saya sampai di gereja, seorang pria berpakaian putih menemui saya dan menyerahkan sebuah bungkusan berisi seratus koin perak. Pada saat yang sama dia berkata: “teman! ambil dan gunakan sesuai keinginanmu.”

Aku menerimanya dengan senang hati, namun segera menyesali apa yang telah kuterima, dengan alasan bahwa apa yang ada dalam ikatan itu tidak perlu bagiku; oleh karena itu aku berbalik, ingin mengembalikan apa yang telah kuterima; tapi, meski sudah melakukan pencarian menyeluruh, aku tidak lagi melihat orang yang menyerahkan bungkusan itu kepadaku. Kemudian saya sadar bahwa apa yang saya lihat adalah kebenaran, dan bukan tipuan. Dan sejak saat itu, jika saya memberikan sesuatu kepada orang miskin, saya ingin menguji apakah Tuhan akan membalas saya seratus kali lipat atas apa yang Dia katakan. Dan setelah mengalami hal ini berkali-kali, saya menjadi yakin bahwa memang demikianlah kenyataannya. Akhirnya, aku berkata pada diriku sendiri: “Berhentilah, jiwaku, mencobai Tuhan, Allahmu!”

Suatu hari, ketika Santo Yohanes pergi ke rumah sakit untuk menjenguk orang sakit (yang dia lakukan dua atau tiga kali dalam seminggu), dia bertemu dengan seorang pengembara yang meminta sedekah. John memerintahkan pelayannya untuk memberikan enam koin perak kepada orang asing itu. Mengambil koin itu, pengembara itu pergi. Namun kemudian, karena ingin merasakan kemurahan hati orang suci itu, dia mengganti pakaiannya dan, menempuh jalan yang berbeda, kembali bertemu dengan Beato Yohanes dan memohon kepadanya:

Tolong aku, tuan, tahanan malang itu.

John kembali memerintahkan agar enam koin perak diberikan kepadanya. Pelayan itu diam-diam berkata kepada sang patriark:

Tuhan, ini adalah pengemis yang sama yang sebelumnya menerima enam keping perak.

Tetapi sang patriark, berpura-pura tidak mendengar ucapan ini, sekali lagi mengulangi perintah untuk memberikan enam koin kepada orang yang meminta. Pengembara, setelah menerima sedekah untuk kedua kalinya, berganti pakaian lagi dan bertemu dengan bapa bangsa di jalan yang berbeda dan meminta sedekah darinya untuk ketiga kalinya. Hamba itu kembali berkata kepada bapa bangsa:

Yang mulia! orang yang mengambil enam koin perak darimu untuk pertama dan kedua kalinya, sekarang meminta untuk ketiga kalinya.

Kemudian yang diberkati menjawab pelayannya:

Beri dia dua belas koin, apakah Kristus yang menggodaku?

Seorang saudagar, yang kehilangan seluruh kekayaannya di laut dan jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem, meminta orang suci itu untuk membantunya. Orang suci itu memberinya lima liter emas. Setelah menerima emas tersebut, saudagar itu membeli banyak barang dengannya dan, menaiki kapal, berangkat melalui laut ke kota-kota lain. Namun, setelah mengalami kecelakaan kapal, dia kembali kehilangan segalanya dan nyaris lolos dari tenggelam hidup-hidup. Kemudian dia kembali menemui Santo Yohanes dan menceritakan kepadanya tentang apa yang telah terjadi. John berkomentar kepadanya:

Anda juga memiliki emas lain, dikumpulkan secara tidak benar, dan Anda mencampurnya dengan emas gereja yang saya berikan kepada Anda. Itu sebabnya keduanya meninggal.

Karena itu, dia memberinya lebih banyak emas, dua kali lipat dari sebelumnya, sekitar sepuluh liter. Namun untuk ketiga kalinya saudagar itu juga mengalami musibah. Semua harta bendanya musnah di laut, dan dia tidak lagi berani menunjukkan dirinya kepada sang bapa bangsa, melainkan menangis, duduk di rumahnya, melemparkan abu ke kepalanya dan berniat bunuh diri. Setelah mengetahui hal ini, orang suci itu memanggil saudagar itu dan berkata kepadanya:

Mengapa Anda putus asa karena kesedihan? Percayalah pada Tuhan, dan Dia tidak akan meninggalkan Anda! Namun menurut saya kemalangan ini menimpa Anda karena Anda memiliki kapal yang salah dibeli.

Setelah mengatakan ini, John memerintahkan saudagar itu untuk diberi kapal gereja berisi gandum, dan kemudian melepaskannya. Setelah menerima kapal berisi gandum yang diberikan kepadanya, saudagar itu berlayar melintasi lautan. Dan kemudian tiba-tiba angin kencang bertiup dan membawa kapal itu ke negara tak dikenal. Pedagang itu, setelah melihat dalam sebuah penglihatan dermawannya, Santo Yohanes Yang Maha Penyayang, Patriark Aleksandria, berdiri di buritan dan mengemudikan kapal, tetap berharap bahwa melalui doa-doa santo, perjalanan itu akan berakhir dengan baik.

Dengan kata lain: jika Anda ingin orang lain memperlakukan Anda dengan adil, lakukan hal yang sama.

Setelah dua puluh hari dan jumlah malam yang sama, mereka mendarat di pantai Inggris. Saat itu terjadi kelaparan parah di negara ini. Orang-orang, setelah mengetahui bahwa sebuah kapal berisi gandum telah berlayar ke kota mereka, sangat gembira dan mulai segera membeli gandum tersebut. Maka saudagar ini mendapat untung menjual gandum di sana, menerima emas untuk separuh dari penjualannya, dan timah untuk separuh lainnya. Dalam perjalanan pulang dia tiba di Dekapolis. Ingin menjual timahnya di sini, dia melihat semuanya telah berubah menjadi emas. Setelah memperkaya dirinya sendiri, saudagar itu dengan gembira kembali ke Aleksandria dan memberi tahu semua orang tentang keajaiban menakjubkan yang terjadi melalui doa dan sedekah St.

Suatu ketika, ketika orang suci itu pergi ke gereja, seorang pria terhormat dan mulia mendekatinya, yang darinya pencuri mencuri semua hartanya, sehingga dia menjadi pengemis. Menyesal karena pria terhormat dan terkenal tiba-tiba jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem, sang patriark diam-diam menoleh ke seorang pelayan dan memerintahkan dia untuk memberi tahu pengurus gereja agar memberikan lima belas liter emas kepada pria itu. Para ekonom, melihat bahwa hanya ada sedikit emas di perbendaharaan gereja, tidak menaati tatanan patriarki dan hanya memberikan lima liter, dan menyimpan sepuluh liter untuk diri mereka sendiri. Ketika bapa bangsa yang suci itu pulang dari gereja, seorang wanita yang sangat kaya dan terhormat mendekatinya dan memberinya sebuah piagam di mana dia menulis bahwa dia menyumbangkan lima ratus liter emas untuk gereja. Setelah menerima piagam tersebut dan membacanya, sang patriark, dengan rahmat Roh Kudus, menyadari bahwa wanita itu belum menyampaikan semua yang telah dia putuskan untuk diberikan dalam pikirannya. Tuhan Allah mengatur hal ini untuk mengungkap para ekonom yang tidak memberikan segalanya kepada orang miskin yang diperintahkan oleh bapa bangsa untuk memberikan lima belas liter. Sekembalinya ke rumah, John menelepon pengurus rumah tangga dan menanyakan berapa banyak yang mereka berikan kepada pria yang telah dirampok oleh pencuri itu. Mereka berbohong dan mengatakan:

Sesuai pesanan Anda, Pak, lima belas liter.

Setelah mengungkap kebohongan, kekikiran dan ketidaktaatan mereka, orang suci itu berkata kepada mereka:

Semoga Tuhan meminta seribu liter emas dari Anda, karena wanita saleh itu bermaksud memberi kami satu setengah ribu. Tetapi karena kamu, karena tidak menaati Aku, menahan sepuluh, maka Tuhan mengaturnya agar wanita itu menahan seribu. Jika Anda tidak mempercayai saya, Anda akan segera mengetahuinya dengan pasti.

Setelah memanggil wanita ini bersamanya, dia, di hadapan para pengurus rumah tangga, bertanya padanya:

Beritahu kami, Bu, sudah berapa lama Anda berpikir, karena kasih Anda kepada Tuhan, untuk menyumbangkan emas ke gereja?

Dia, menyadari bahwa niatnya tidak disembunyikan dari orang suci itu, berkata:

Memang benar, Vladyka, beberapa hari sebelumnya saya memutuskan untuk mentransfer satu setengah ribu liter emas ke tangan suci Anda, yang untuk itu saya membuat sertifikat tertulis. Tetapi hari ini, setelah membuka lipatannya, saya menemukan - saya tidak tahu caranya: kata - seribu terhapus; Hanya tersisa lima ratus liter, dan saya berpikir bahwa Tuhan tidak akan berkenan lagi untuk menyerahkan lima ratus liter ke kuil Anda. Itulah yang saya lakukan.

Mendengar hal ini, para ekonom sangat takut dan malu dan, sambil bersujud di kaki orang suci, meminta pengampunan.

Suatu hari, karena serbuan orang asing, sejumlah besar orang berkumpul di Alexandria, yang mengakibatkan kelaparan parah. Santo Yohanes, menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang kelaparan, menghabiskan seluruh harta gereja dan bahkan berhutang seribu liter emas. Kemudian seorang ulama yang menikah kedua, yang akibat pernikahan keduanya tidak layak menerima tahbisan suci, menulis kepada bapa bangsa sebagai berikut:

Saya mempunyai banyak gandum, yang ingin saya berikan semuanya kepada Kristus melalui tangan Anda; Selain itu, saya juga menjanjikan seratus lima puluh liter emas - jadikan saya diaken saja.

Orang suci itu, memanggilnya, mulai mencela dia karena keinginannya untuk memperoleh tahbisan suci dengan uang.

Bertobatlah dari dosamu dan takutlah akan hukuman Gehazi; Tuhan mampu memberi kami makan bahkan tanpa gandum Anda pada saat kelaparan.

Saat dia mengatakan ini, seorang utusan muncul dengan pesan bahwa dua kapal telah tiba dari Sisilia dengan membawa gandum dalam jumlah besar; Mendengar hal ini, sang patriark berlutut dan bersyukur kepada Tuhan yang tidak meninggalkan orang-orang yang percaya kepada-Nya.

Di sini pantas untuk mengingat kelembutan, kerendahan hati dan kelembutan Santo Yohanes. Dua ulama dihukum ekskomunikasi sementara karena satu dosa. Salah satu dari mereka bertobat, tetapi yang lain, sebaliknya, menjadi semakin yakin dalam kemarahannya dan, dalam kemarahan terhadap bapa bangsa, melakukan banyak hal buruk. Mendengar hal ini, sang patriark ingin memanggilnya ke tempatnya dan dengan lemah lembut meyakinkannya untuk melepaskan amarahnya; tetapi saya lupa melakukan ini, sesuai dengan dispensasi Ilahi, sehingga demi kepentingan semua orang, kerendahan hati dan kelembutan hati Yohanes akan terungkap. Suatu hari Minggu, saat merayakan Liturgi Ilahi di gereja, Yohanes teringat akan pendeta yang marah kepadanya dan sekaligus teringat akan perkataan Kristus: “Jadi, jika kamu membawa hadiahmu ke altar dan di sana kamu ingat bahwa saudaramu telah sesuatu yang melawanmu, tinggalkan pemberianmu di sana di depan mezbah, dan pergilah terlebih dahulu, berdamailah dengan saudaramu, lalu datang dan persembahkanlah pemberianmu.” (Mat. 5:23–24).;Keluar dari altar, dia memanggil ulama itu dan berlutut, meminta maaf padanya. Ulama itu, melihat kerendahan hati bapa bangsanya, merasa takut dan tersungkur, menangis meminta pengampunan. Dengan demikian, Yohanes berdamai dengan pendetanya, kembali ke altar dan, setelah dengan berani melakukan pengorbanan, dengan hati nurani yang bersih dapat mengucapkan kata-kata Doa Bapa Kami: “Dan ampunilah kami akan hutang-hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami” (Mat. 6:12).

Ulama, setelah melakukan reformasi, mulai menjalani kehidupan yang saleh, dan kemudian dianugerahi imamat.

Yang tidak kalah mencoloknya adalah contoh lain dari kelemahlembutan yang ditemukan oleh St. Yohanes. Seorang pemilik penginapan di Aleksandria menghina keponakan laki-laki yang diberkati, bernama George, dengan kata-kata yang kasar dan mencela. Sesampainya di depan pamannya, George mengeluh dengan getir tentang pria yang telah tidak menghormatinya.

Melihat keponakannya sangat malu dan ingin menenangkannya, John berkata:

Dia, yang kurus, berani mencemarkan nama baik keponakanku! Saya bersaksi kepada Tuhan bahwa saya akan membalas dendam pada pelaku ini dan akan menanganinya sedemikian rupa sehingga seluruh Alexandria akan kagum!

Setelah sedikit tenang dari kata-kata sang patriark, George berhenti menangis. Kemudian, dengan lemah lembut dan rendah hati, John mulai berkata kepadanya:

Anakku tercinta! Jika kamu ingin menjadi saudaraku, maka bersiaplah untuk menanggung tidak hanya hinaan, tetapi juga menanggung luka, dan maafkan sesamamu segalanya demi Tuhan. Apakah Anda ingin menjadi mulia? “Maka carilah kemuliaan bukan dengan darah, tapi dengan kebajikan.” Kemuliaan sejati tidak banyak dihiasi oleh kemuliaan nenek moyang, melainkan oleh perbuatan baik dan kehidupan yang saleh!

Maka, setelah menenangkan keponakannya, orang suci itu memanggil pengawas hotel dan memerintahkan dia untuk tidak mengambil pajak gereja dari orang yang telah mempermalukan George, yang harus dia bayarkan setiap tahun, tetapi untuk mengizinkannya hidup bebas.

Dan memang, John, sesuai dengan janjinya, menangani pelaku sedemikian rupa sehingga seluruh Aleksandria terkejut: alih-alih menghukum dan membalas dendam, dia malah menunjukkan keuntungan kepadanya.

Ingin terus-menerus mengingat kenangan kematian, Beato Yohanes memerintahkan agar peti mati itu dibuat untuk dirinya sendiri, tetapi tidak untuk menyelesaikannya. Pada saat yang sama, dia memerintahkan para pengurus rumah tangga untuk datang kepadanya pada semua hari raya khusyuk dan berbicara dengan lantang di hadapan semua orang:

Yang mulia! peti matimu belum selesai; perintahkanlah agar terlaksana, sebab maut datangnya seperti pencuri, dan kamu tidak mengetahui pada jam berapa datangnya.

Oleh karena itu, Santo Yohanes selalu mengingat kematian dan selalu siap menghadapinya.

Suatu hari seorang bangsawan kaya mendatangi orang suci itu, dan dia berhasil melihat tempat tidur orang suci itu, yang ditutupi dengan selimut tipis. Setelah pulang ke rumah, bangsawan itu mengirimi sang patriark sebuah selimut senilai tiga puluh enam keping emas, dan memintanya untuk menutupi dirinya dengan selimut itu. Sang Patriark, karena tidak ingin menyinggung perasaan bangsawan itu, atas permintaannya yang mendesak, ia mengambil selimut dan mengenakannya hanya untuk satu malam. Pada saat yang sama dia berkata pada dirinya sendiri:

Celakalah kamu, Yohanes terkutuk, karena kamu mengenakan selimut yang mahal, sedangkan saudara-saudara Kristus, para pengemis, kedinginan karena kedinginan. Berapa banyak orang yang bermalam tanpa perlindungan apa pun di tengah angin dan dingin, dan hanya mengenakan tikar kecil atau kain compang-camping! Berapa banyak orang telanjang yang berbaring di tumpukan kotoran dan menggigil kedinginan, menderita dua kali lipat: kelaparan dan kedinginan, tidak tidur sepanjang malam, lapar dan sekarat karena kedinginan! Sayangnya bagiku! Berapa banyak orang miskin, seperti Lazarus, yang ingin dipuaskan dengan biji-bijian yang jatuh dari meja saya! Celakalah aku! Berapa banyak orang asing dan orang asing di kota ini, yang tidak punya tempat untuk meletakkan kepala mereka, yang menghabiskan malam di jalanan dan menanggung segala macam bencana, bersyukur kepada Tuhan Kristus atas segalanya! Tetapi Anda, John, ingin menerima kedamaian abadi, di sini Anda berada dalam kemewahan dan kedamaian dan memiliki semua yang Anda inginkan: Anda tinggal di kamar yang indah, mengenakan pakaian lembut, minum anggur, makan ikan pilihan. Dan dengan semua ini, Anda juga mendandani diri Anda dengan selimut yang berharga. Apa yang bisa Anda harapkan di abad mendatang? Tidak, terkutuklah Yohanes, dengan menjalani kehidupan seperti itu Anda tidak akan menerima Kerajaan yang kekal, tetapi Anda akan mendengar hal yang sama seperti orang kaya dalam Injil: "Gila! malam ini jiwamu akan diambil darimu; siapa yang akan mendapatkan apa yang telah kamu persiapkan? (Lukas 12:20). Tuhan adalah saksi bahwa Yohanes yang rendah hati tidak akan mengenakan selimut ini pada malam berikutnya, tetapi dengan uang yang diterima dari penjualan selimut tersebut, orang miskin dan orang miskin akan diberi pakaian!

Ketika hari itu tiba, orang suci itu segera mengirimkan selimut itu ke pasar untuk dijual, guna membeli pakaian bagi orang miskin dengan harga yang sesuai dengan nilainya. Namun ketika selimut itu sedang dijual, bangsawan yang memberikan selimut itu kepada Beato Yohanes kebetulan lewat. Melihat bahwa itu akan dijual, bangsawan itu membelinya dan mengirimkannya lagi kepada John, memintanya untuk menutupi dirinya dengan itu. Mengambil selimut itu, orang suci itu kembali mengirimkannya untuk dijual. Bangsawan itu, melihat selimut itu dijual lagi, membelinya untuk kedua kalinya dan mengirimkannya kepada John dengan permintaan agar dia memakaikannya sendiri. John mengirimkan selimut itu untuk dijual untuk ketiga kalinya, tetapi bangsawan itu membelinya untuk ketiga kalinya dan mengirimkannya kepada John. Setelah itu, John memerintahkan untuk berkata kepada bangsawan ini:

Mari kita lihat siapa di antara kita yang lelah terlebih dahulu: haruskah saya menjualnya, atau Anda akan membeli dan memberikannya lagi kepada saya?

Dengan cara ini, Santo Yohanes memperoleh banyak emas dari bangsawan itu, yang kemudian ia bagikan kepada orang miskin.

Orang yang diberkati tahu bagaimana menarik orang yang pelit dan pencinta uang untuk memberi sedekah. Mengetahui tentang seorang uskup bernama Troil bahwa dia sangat pelit dan cinta uang, John mengundangnya ke rumah sakit untuk mengunjungi orang sakit dan miskin. Melihat Troilus membawa emas, dia berkata kepadanya:

Pastor Troilus! Inilah kesempatan bagi Anda untuk menghibur saudara-saudara yang malang ini dengan memberi mereka sedekah.

Troilus, yang malu karena terlihat pelit, bertentangan dengan keinginannya, mulai memberi sedekah kepada semua orang, dari yang pertama hingga yang terakhir, dan menghabiskan tiga puluh liter emas. Namun kemudian dia mulai menyesal karena telah memberikan begitu banyak emas kepada orang miskin. Sesampainya di rumah, Troilus sangat sedih dengan emas yang dibagikan sehingga ia pun pergi tidur. Sementara itu, Santo Yohanes memanggilnya, mengundangnya makan malam. Troilus menolak pergi makan malam, mengatakan bahwa dia sakit. Menebak penyebab penyakitnya, yaitu ia jatuh sakit, meratapi uang yang telah dikeluarkannya, John membawa tiga puluh liter emas bersamanya dan pergi mengunjungi orang sakit itu. Datang kepadanya, dia berkata:

Jadi saya membawakan Anda emas yang saya pinjam dari Anda di rumah sakit - ambillah, dan beri saya catatan bahwa Anda memberi saya pahala dari Tuhan yang dimaksudkan untuk Anda atas emas yang dibagikan.

Melihat emas tersebut, Troilus sangat bersukacita dan setelah menerimanya, segera pulih dan segera menulis yang berikut:

Tuhan yang Maha Penyayang! Berikan hadiah kepada Tuanku John, Patriark Aleksandria, atas tiga puluh liter emas yang saya bagikan kepada orang miskin, karena dia mengembalikan emas saya kepada saya.

Setelah menerima pesan ini dari Troilus, John mengundangnya ke rumahnya untuk makan malam. Saat merawatnya, orang suci itu berdoa dalam hati kepada Tuhan untuk membebaskan Troilus dari kecintaannya pada uang. Dan kemudian pada malam hari Troilus melihat dalam sebuah penglihatan sebuah rumah yang sangat indah, keindahan yang tak terlukiskan, di atas pintunya terdapat tulisan emas: "Tempat tinggal dan peristirahatan abadi Uskup Troilus."

Troilus sangat senang dengan rumah indah yang disiapkan untuknya. Namun tiba-tiba muncullah seorang lelaki yang agung dan tangguh, seperti seorang bangsawan kerajaan, dan berkata kepada para pelayan:

Tuhan seluruh dunia memerintahkan agar prasasti ini dihapuskan.

Dan segera para pelayan menghapusnya. Muncul untuk kedua kalinya, suami yang sama berkata kepada para pelayan:

Tulislah seperti ini: ini adalah biara dan peristirahatan abadi John, Patriark Alexandria, yang membelinya untuk dirinya sendiri seharga tiga puluh liter emas.

Bangun dari tidurnya, Troilus dipenuhi dengan ketakutan, sangat sedih karena dia telah kehilangan rumah yang telah disiapkan untuknya di surga dan mencela dirinya sendiri karena kecintaannya pada emas. Bangun, dia buru-buru menemui Beato John dan memberitahunya tentang apa yang telah dia lihat. Beato John, dengan kelembutannya yang biasa, memberinya instruksi dan menyuruhnya pergi dengan damai. Sejak saat itu, Troilus mengoreksi dirinya sendiri dan menjadi sangat miskin dan penyayang kepada semua orang.

Tuhan, yang pernah menguji kesabaran Ayub yang saleh, juga mengunjungi Yohanes yang diberkati dengan cobaan yang menyakitkan. Suatu hari, kapal-kapal milik Gereja Alexandria dan sarat dengan barang-barang berada di Laut Adriatik. Tiba-tiba muncul badai dan ombak yang begitu kuat hingga kapal-kapal hampir tenggelam. Bahayanya begitu besar sehingga seluruh muatannya harus dibuang ke laut. Hal ini terjadi atas izin Ilahi, “agar keimananmu yang teruji, lebih berharga dari pada emas yang binasa, meskipun diuji dengan api, dapat mendapat pujian, kehormatan dan kemuliaan pada wahyu Yesus Kristus.” (1 Petrus 1:7). Ada tiga belas kapal, dan harga semua barang di dalamnya mencapai tiga ribu tiga ratus liter emas. Karena telah lama kehilangan harta benda yang dapat digunakannya untuk memberi makan dan memberi pakaian kepada orang miskin, Santo Yohanes menanggungnya dengan rasa syukur, sering kali mengulangi kata-kata Ayub: “dan dia berkata: dengan telanjang aku keluar dari rahim ibuku, dengan telanjang aku akan kembali. Tuhan memberi, Tuhan juga mengambil; [sesuai kehendak Tuhan, hal itu terjadi;] terpujilah nama Tuhan!” (Ayub 1:21).

Ketika banyak pemimpin kota datang kepadanya, ingin menghiburnya dalam kesedihannya, dia menjawab mereka:

Sayalah yang harus disalahkan atas rusaknya harta benda gereja, karena jika pikiran saya tidak diagungkan karena memberikan sedekah yang besar, maka harta benda yang begitu berharga itu tidak akan musnah di laut. Aku menjadi sombong karena tidak memberikan milikku sendiri, melainkan milik Tuhan. Maka Tuhan, yang ingin merendahkan saya, mengizinkan pemiskinan seperti itu, karena kemiskinan merendahkan seseorang. Kini aku sendiri menyadari bahwa karena kesombongan aku kehilangan pahala dari Allah dan menimbulkan kerugian yang besar terhadap orang-orang miskin, karena mereka yang makanannya hilang akan menderita kelaparan. Tapi bukan demi saya, tapi demi mereka sendiri, Tuhan tidak akan meninggalkan orang miskin dan akan memberikan semua yang mereka butuhkan.

Jadi, mereka yang datang untuk menghibur Yohanes sendiri menerima penghiburan dan instruksi darinya. Tuhan segera mengutus Yohanes dua kali lebih banyak dari sebelumnya.

John memberikan sedekah yang besar kepada orang miskin dan terutama membantu mereka yang menderita segala macam keluhan. Suatu hari, ketika dia pergi ke gereja para martir suci Cyrus dan John, seorang janda miskin mendekatinya dan, menceritakan kepadanya tentang penghinaan besar yang ditimbulkan oleh menantu laki-lakinya, meminta perlindungan dari bapa bangsa yang suci. Orang-orang yang menemani John berkata kepadanya:

Guru, dengarkan permintaan janda ini ketika Anda kembali ke rumah!

Orang suci itu menjawab:

Bagaimana Tuhan akan mendengar doaku sekarang jika aku tidak segera mendengarkannya?

Dan dia tidak bergerak sampai dia mendengarkan janda itu dan melindunginya dari kebencian.

Seorang pemuda, setelah kematian orang tuanya, dibiarkan tanpa penghidupan apa pun. John, setelah mengetahui hal ini, bertanya kepada orang-orang yang bersamanya bagaimana pemuda ini jatuh ke dalam kemiskinan (karena dia telah mendengar bahwa orang tuanya sangat kaya). Orang-orang yang mencintai Tuhan mengatakan kepadanya bahwa orang tua dari pemuda ini sangat berbelas kasih dan membagikan seluruh harta benda mereka kepada orang miskin, dan hanya menyisakan sepuluh liter emas untuk putra mereka. Namun sebelum kematiannya, ayah pemuda tersebut (ibunya meninggal lebih awal), memanggilnya, menawarinya pilihan emas dan gambar Bunda Allah Yang Maha Murni dan berkata:

Anakku sayang! Dari seluruh harta benda kami, hanya sepuluh liter emas yang tersisa; kita telah menyerahkan segalanya ke dalam tangan Kristus. Jawab aku: apa yang kamu inginkan: emas, atau gambar Bunda Maria Theotokos, penolong dan pemberi nutrisimu?

Para pemuda, yang meremehkan emas, mengambil ikon Bunda Allah Yang Maha Murni, dan meminta emas itu untuk dibagikan kepada orang miskin. Maka harta terakhir diberikan kepada orang miskin. Ketika ayahnya meninggal, anak laki-laki tersebut tetap miskin, dan sekarang mengalami berbagai macam kesulitan. Meskipun demikian, ia berdoa setiap siang dan malam di Gereja Santa Perawan Maria.

Setelah mendengarkan cerita ini, Biksu John kagum pada kebajikan dan kecerdasan pemuda ini, jatuh cinta padanya secara spiritual, dan sejak saat itu, sebagai ayah anak yatim piatu yang sejati, dia merawatnya dan merenungkan manfaat apa yang akan dia dapatkan. dia bisa menunjukkan padanya. Suatu hari dia diam-diam memanggil pramugaranya dan memberitahunya:

Saya ingin memberi tahu Anda satu rahasia, tetapi berhati-hatilah untuk tidak memberi tahu siapa pun tentang hal itu.

Pergilah, ambil piagam lama dan tuliskan di atasnya surat wasiat atas nama Theoneptos tertentu, sehingga dari surat wasiat ini tampak bahwa aku dan pemuda malang ini adalah saudara dekat. Lalu datanglah kepada pemuda itu dan katakan padanya: Saudaraku, tahukah kamu bahwa kamu adalah kerabat dekat sang bapa bangsa? Oleh karena itu, sungguh memalukan jika Anda tetap berada dalam kemiskinan. Pada saat yang sama, tunjukkan padanya apa yang tertulis dan tambahkan: "Nak, jika kamu malu untuk mengumumkan kepada bapa bangsa bahwa kamu adalah kerabatnya, maka aku akan memberitahunya tentang kamu."

Setelah mendengar perintah Yohanes, pengurus itu melakukan apa yang diperintahkan oleh bapa bangsa itu. Dia menulis surat wasiat pada sebuah piagam lama, yang darinya jelas bahwa pemuda malang itu ada hubungannya dengan sang patriark. Kemudian memanggil pemuda itu kepadanya, dia menunjukkan kepadanya surat wasiat itu dan mengatakan bahwa dia menemukannya di antara surat-surat lama ayahnya. Setelah membaca surat wasiat tersebut, pemuda itu pada awalnya merasa senang, tetapi kemudian dia merasa malu karena dia sangat miskin dan berpakaian compang-camping, dan meminta pengurus untuk memberi tahu bapa bangsa tentang dia. Pengurus rumah tangga, setelah mendatangi orang suci tersebut, memberitahukan kepadanya tentang permintaan pemuda tersebut, dan orang suci tersebut berkata:

Beritahukan kepada kaum muda, sang bapa bangsa mengatakan ini: Saya ingat paman saya memiliki seorang putra, tetapi saya tidak mengenal putra tersebut secara langsung. Anda akan melakukannya dengan baik jika Anda membawanya kepada saya. Bawalah keinginan Anda juga.

Pengurus rumah tangga membawa pemuda tersebut dan menunjukkan naskah itu kepada biksu tersebut. Sang Patriark dengan penuh kasih memeluk pemuda itu dan berkata:

Senang sekali kamu datang, karena kamu adalah putra pamanku.

Orang suci itu memberi pemuda itu harta yang besar, membelikannya rumah dan segala sesuatu yang dia butuhkan untuk hidup, menikahkannya dengan seorang gadis bangsawan dan berusaha menjadikannya kaya, terkenal dan jujur, sehingga kata-kata dalam mazmur akan terpenuhi: “Aku muda dan tua, dan aku belum pernah melihat orang-orang saleh ditinggalkan atau keturunannya meminta roti.” (Mzm. 36:25). Santo Yohanes sangat sering mengunjungi orang sakit, yang dia sendiri layani dan menasihati orang yang sekarat dengan doanya, membantu mereka pada saat kematian mereka. Selain itu, ia sering melakukan Liturgi Ilahi untuk orang yang sudah meninggal dan mengatakan bahwa Liturgi Ilahi yang dilakukan untuk orang yang sudah meninggal akan membawa manfaat yang besar bagi orang yang meninggal. Untuk menegaskan hal ini, orang suci itu menunjuk pada suatu peristiwa yang terjadi sedikit lebih awal di pulau Siprus.

Salah satu tawanan dari Siprus, katanya, berada di Persia dalam kurungan berat. Orang tuanya, yang tinggal di Siprus, diberitahu bahwa dia telah meninggal, jadi mereka meratapi dia seolah-olah dia sudah meninggal. Tiga kali setahun mereka mulai merayakan ingatannya, memberikan persembahan kepada gereja agar jiwanya dapat melakukan kebaktian. Empat tahun kemudian, putra mereka melarikan diri dari penangkaran dan kembali ke rumah. Ketika orang tuanya melihatnya, mereka terkejut karena mengira dia telah bangkit dari kematian. Bersukacita atas pembebasannya, mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka memperingatinya tiga kali setahun. Putranya bertanya pada hari apa mereka melakukan peringatan tersebut. Mereka menjawab itu - pada hari Epiphany, Paskah dan Pentakosta. Dia, setelah mendengar ini, teringat dan berkata:

Pada masa itu, seorang pria agung mendatangi saya di penjara dengan membawa lampu, belenggu terlepas dari kaki saya, dan saya bebas. Hari-hari lainnya, seperti seorang tahanan, saya kembali dirantai.

Beato John sangat takut untuk mengutuk orang atas dosa-dosanya, terutama para biarawan. Suatu kali dia mengutuk seorang bhikkhu secara tidak adil, dan setelah itu dia tidak menerima kecaman apa pun terhadap mereka dan tidak mengutuk mereka. Peristiwa tersebut adalah sebagai berikut. Seorang biksu muda berjalan mengelilingi Aleksandria selama beberapa hari bersama seorang gadis yang sangat muda dan cantik. Melihat ini, beberapa orang tergoda, berpikir bahwa dia menjalani kehidupan tanpa hukum bersamanya, dan melaporkan hal ini kepada bapa bangsa yang suci. Yang terakhir memerintahkan keduanya untuk segera ditangkap, dikenakan hukuman fisik dan dikurung secara terpisah di penjara. Saat malam tiba, biksu itu menampakkan diri kepada bapa bangsa dalam mimpi, menunjukkan bahunya, yang terluka parah karena pemukulan, dan bertanya kepadanya:

Apakah ini yang Anda inginkan, Tuan? Jadi sudahkah Anda belajar dari Rasul untuk menggembalakan kawanan domba Kristus, bukan karena paksaan, melainkan sukarela? Percayalah: Anda tertipu sebagai pribadi!

Dengan kata-kata ini dia meninggalkannya. Patriark, setelah terbangun dari tidurnya, merenungkan apa yang telah dilihatnya, apa artinya, dan, menyadari dosanya, meratap dan berduka, dia duduk di tempat tidurnya. Ketika pagi tiba, dia memberi perintah untuk membawa bhikkhu itu, ingin melihat apakah dia mirip dengan orang yang muncul di mimpinya. Biksu itu datang dengan susah payah, karena dia hampir tidak bisa bergerak karena banyak luka. Patriark, melihatnya, membeku, tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, dan hanya dengan tangannya memberinya tanda untuk duduk di sebelahnya. Kemudian, setelah sadar, dia meminta biksu itu melepas pakaiannya dan menunjukkan bahunya untuk memastikan apakah dia terluka seperti yang dia lihat dalam mimpinya. Ketika, setelah permintaan mendesak, biksu itu mulai melepas pakaiannya, semua orang melihat bahwa dia adalah seorang kasim. Patriark, melihat tubuhnya yang terluka, sangat menyesali apa yang telah terjadi dan, setelah mengirim seorang biksu untuk mengejar orang-orang yang memfitnahnya, mengucilkan mereka dari Gereja selama tiga tahun, dan meminta pengampunan dari biksu tersebut:

Maafkan aku, Saudaraku,” katanya, “karena aku melakukannya karena ketidaktahuan.” Saya telah berdosa di hadapan Tuhan dan di hadapan Anda. Namun, Anda tidak boleh menghabiskan waktu bersama gadis itu begitu saja untuk menggoda orang-orang duniawi, karena Anda memakai citra biara.

Biksu itu dengan rendah hati menjawab:

Tuhan, percayalah padaku bahwa aku tidak akan berbohong padamu, tapi akan mengatakan yang sebenarnya padamu. Sebelumnya, ketika saya berada di Gaza dan pergi untuk menghormati makam para martir suci Cyrus dan John, pada malam hari gadis ini menemui saya dan, sambil tersungkur di kaki saya, memohon agar saya tidak melarang dia pergi bersama saya. Tapi aku mendorongnya dan melarikan diri. Dia, berjalan di belakangku, berkata:

Saya mendesak Anda demi Tuhan Abraham, yang datang untuk menyelamatkan orang berdosa dan yang ingin menghakimi yang hidup dan yang mati, jangan tinggalkan saya!

Mendengar ini, aku berkata kepadanya:

Gadis, kenapa kamu menyihirku seperti itu?

“Saya seorang Yahudi,” jawabnya sambil terisak, “dan saya ingin meninggalkan keyakinan ayah saya yang jahat dan menjadi seorang Kristen.” Saya mohon, ayah! jangan tolak aku, tetapi selamatkan jiwa yang mau percaya kepada Kristus.

Mendengar ini, saya takut akan penghakiman Tuhan dan, dengan membawa gadis itu bersama saya, mengajarkan kepadanya instruksi tentang iman yang suci. Setelah datang ke makam para martir suci, saya membaptisnya di gereja dan, dalam kesederhanaan hati saya, berjalan bersamanya, berpikir untuk menempatkannya di sebuah biara.

Setelah mendengarkan cerita biksu tersebut, sang patriark menghela nafas dan berkata:

Berapa banyak hamba Tuhan yang tersembunyi, kita yang terkutuk pun tidak mengetahuinya.

Kemudian dia menceritakan mimpinya kepada semua orang di sekitarnya dan, dengan mengambil seratus koin emas, ingin memberikannya kepada biksu itu; tetapi biksu itu tidak mau mengambilnya, sambil berkata:

Jika seorang bhikkhu percaya bahwa Tuhan menjaganya, maka dia tidak membutuhkan emas, tetapi jika dia mencintai emas, maka dia tidak percaya bahwa Tuhan itu ada.

Setelah mengatakan ini, dia membungkuk kepada sang patriark dan pergi. Sejak saat itu, Beato Yohanes mulai lebih menghormati para biarawan; dia mendirikan sebuah biara untuk menenangkan para biksu pengembara dan menahan diri dari kutukan.

Gembala yang baik juga memberikan pengajaran kepada domba-domba rohaninya, agar mereka tidak menghukum siapa pun, meskipun mereka tahu seseorang berdosa, tetapi lebih memilih melihat dosanya sendiri, dan bukan dosa orang lain. Suatu ketika seorang pemuda dari Alexandra bersama seorang biarawati melarikan diri ke Konstantinopel. Semua orang mulai mengutuknya dan berkata:

Dia menghancurkan dua jiwa: jiwanya sendiri dan jiwa biarawatinya, dan, terlebih lagi, menjadi godaan bagi semua orang. Sementara itu, Injil mengatakan: “Celakalah dunia karena pencobaan, karena pencobaan pasti datang; tetapi celakalah orang yang melaluinya pencobaan datang.” (Mat. 18:7).

Kemudian Santo Yohanes berkata kepada mereka:

Anak-anak, berhentilah menghakimi, karena kamu juga bersalah atas dua dosa: pertama, dengan mengutuk orang berdosa, kamu melanggar perintah Allah: “Karena itu janganlah kamu menghakimi dengan cara apa pun sebelum waktunya, sampai Tuhan datang, yang akan menerangi apa yang ada. tersembunyi dalam kegelapan dan mengungkapkan niat hati, dan kemudian setiap orang akan menerima pujian dari Tuhan.” (1 Kor. 4:5). Sebaliknya, kamu memfitnah saudaramu, tanpa mengetahui apakah dia masih berbuat dosa atau sudah bertobat.

Untuk membangun mereka, dia menceritakan kepada mereka kisah berikut.

Seorang bhikkhu sedang berjalan melalui jalan-jalan kota Tirus. Seorang pelacur bernama Porfiria, yang dikenal oleh semua orang di kota itu, memperhatikannya, dan mulai berteriak ke arah biksu itu:

Ayah! selamatkan aku, sama seperti Kristus menyelamatkan pelacur itu!

Bhikkhu itu, yang menganggap penilaian manusia tidak berarti apa-apa, berkata kepadanya:

Ikuti aku!

Dan sambil menggandeng tangannya, dia membawanya keluar kota di depan semua orang. Setelah itu, rumor menyebar ke seluruh kota bahwa biksu tersebut telah mengambil seorang pelacur, Porphyria, sebagai istrinya. Ketika biksu tersebut membawa yang terakhir ke biara, Porfiria menemukan seorang anak terlantar di jalan dan mengambilnya untuk dirinya sendiri untuk membesarkannya, bukan putranya. Setelah beberapa waktu, beberapa warga Tirus kebetulan berada di negara tempat tinggal si tua dan Porphyry. Menyadari bahwa dia mempunyai seorang anak, mereka berkata kepadanya dengan nada mengejek:

Selamat bersenang-senang, Porfiria, setelah melahirkan seorang anak.

Ketika mereka kembali, mereka memberi tahu semua orang bahwa Porphyria telah melahirkan seorang anak dari seorang biksu: “Kami melihatnya dengan mata kepala sendiri,” kata mereka, dan dia sangat mirip dengan seorang biksu.” Ketika penatua meramalkan kematiannya dan kepergiannya kepada Tuhan, dia berkata kepada Pelagia (saat dia mengganti nama Porphyria setelah dia menerima monastisisme):

Ayo pergi ke Tirus, tempat yang harus aku tuju sekarang. Aku ingin kamu menemaniku.

Tunduk pada keinginan yang lebih tua, Pelagia pergi bersamanya. Mereka pergi ke kota dengan membawa serta seorang anak yang sudah berusia tujuh tahun. Ketika mereka memasuki kota, sang sesepuh jatuh sakit, dan banyak warga kota datang mengunjunginya. Kemudian sesepuh itu berkata kepada orang-orang yang datang mengunjunginya:

Bawakan aku pedupaannya.

Mereka membawanya kepadanya. Dia mengambil pedupaan, menuangkan bara api ke dadanya dan menahannya sampai dingin. Bara tersebut tidak membakar tubuh maupun pakaiannya. Mendengar hal ini, sesepuh itu berkata kepada orang-orang itu:

Terpujilah Tuhan yang pernah menyelamatkan semak itu dari api! Dia adalah saksi bahwa, sebagaimana bara panas ini tidak menghanguskan tubuhku dan api tidak menyentuh pakaianku, demikian pula sejak hari kelahiranku aku tidak mengenal dosa daging.

Setelah mengatakan ini, orang tua itu menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. Semua orang yang melihat hal ini merasa kagum dan memuliakan Tuhan, yang menyuruh hamba-hamba-Nya bekerja secara sembunyi-sembunyi. Setelah menceritakan kisah ini kepada orang-orang, Santo Yohanes mengajar mereka dengan kata-kata berikut:

Jadi, saudara-saudaraku, jangan terburu-buru dalam menyalahkan. Seringkali kita memperhatikan dosa seseorang yang berbuat dosa, namun kita tidak melihat pertobatan yang dilakukannya secara sembunyi-sembunyi.

Demikianlah gembala yang baik ini mengajar domba-dombanya secara verbal dan memerintah Gereja Kristus dengan lemah lembut.

Kebetulan Persia melakukan serangan ke negaranya. John, mengingat perkataan Juruselamat: “Jika mereka menganiaya kamu di satu kota, larilah ke kota lain. Sebab sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sebelum kamu menjelajahi kota-kota Israel, Anak Manusia telah datang.” (Matius 10:23), memutuskan untuk pensiun ke Konstantinopel untuk sementara waktu. Ketika dia berlayar dari Alexandria, dia jatuh sakit dan terbaring di tempat tidur. Dan dalam sebuah penglihatan dia melihat seorang pria bercahaya memegang tongkat emas dan berkata:

Raja segala raja memanggil Anda kepada diri-Nya.

Dari penglihatan ini orang suci tersebut mengetahui bahwa akhir hidupnya sudah dekat. Setelah berlayar ke tanah airnya di Siprus, dia tidak dapat memulai perjalanan lebih jauh dan, setelah mencapai kampung halamannya di Amafunt, dia beristirahat dalam damai bersama Tuhan (sekitar tahun 620). Sekarat, Santo Yohanes berkata:

Aku bersyukur kepada-Mu, ya Tuhan, Allahku, karena Engkau telah menjamin aku untuk membawakan milik-Mu kepada-Mu, dan dari nikmat dunia ini tidak ada yang tersisa bagiku kecuali hanya sepertiga keping perak; tetapi mengenai bagian ini juga aku perintahkan agar diberikan kepada orang-orang miskin. Ketika saya diangkat menjadi Patriark Aleksandria, saya menemukan sekitar delapan ribu liter emas di keuskupan saya; Dari persembahan para pecinta Tuhan saya kumpulkan lebih dari sepuluh ribu liter, yang semuanya saya berikan kepada Kristus. Kepadanya aku sekarang memuji jiwaku.

Yang diberkati dimakamkan di kampung halamannya di Amafunta, di gereja St. Tikhon the Wonderworker, bersama dua uskup beristirahat di sana. Pada saat yang sama, peristiwa berikut terjadi. Ketika mereka ingin membaringkan Santo Yohanes bersama mereka, jenazah-jenazah itu, bergerak menjauh seolah-olah hidup, terpisah satu sama lain dan di tengah-tengah di antara mereka memberi ruang bagi jenazah Yohanes. Semua yang hadir melihat keajaiban ini dengan mata kepala mereka sendiri dan, dengan takjub, memuliakan Tuhan dengan takjub.

Kita juga tidak bisa tinggal diam terhadap mukjizat berikutnya yang terjadi setelah penguburan St. Yohanes. Seorang wanita, yang telah jatuh ke dalam dosa besar dan malu untuk mengakuinya kepada ayah rohaninya, datang dengan iman kepada Beato Yohanes ketika dia masih hidup, tetapi sudah sakit dan hampir mati. Sambil membungkuk di kakinya, dia berkata sambil menangis dan banyak air mata:

Wahai yang diberkati! Saya adalah orang yang sangat berdosa, dan dosa saya begitu besar sehingga saya tidak berani mengungkapkannya kepada siapa pun. Tapi aku tahu jika kamu mau, kamu bisa memaafkanku. Karena Tuhan berkata kepadamu: “Apa yang kamu ikat di bumi akan terikat di surga, dan apa pun yang kamu lepaskan di bumi akan terlepas di surga.” (Mat. 16:19; Yoh. 20:23).

Yang diberkati menjawab:

Jika kamu datang dengan iman, akuilah dosamu kepadaku.

Terhadap hal ini wanita itu berkata:

Guru, saya tidak dapat mengakui dosa saya, karena rasa malu yang besar menghambat saya.

Kata Pendeta! padanya:

Jika kamu malu untuk mengaku dengan bibirmu, pergilah dan tulislah di piagam itu dan bawalah kepadaku.

Dia juga berkata:

Aku juga tidak bisa melakukan ini.

Kemudian orang suci itu berkata:

Tulis, segel, dan berikan padaku.

Setelah menuliskan dosanya, wanita itu memohon kepada orang suci itu untuk tidak membuka segel dan tidak membaca tulisannya. Setelah menerimanya, John beristirahat pada hari kelima setelah itu. Dia tidak memberi tahu siapa pun tentang surat itu. Wanita itu tidak ada di kota saat itu. Di pagi hari, setelah pemakamannya, wanita ini datang ke kota dan, setelah mengetahui bahwa bapa bangsa telah meninggal dan dikuburkan, dia sangat berduka, karena dia mengira bahwa orang lain, setelah kematiannya, mengambil kitab sucinya dan membaca tentang dosanya. Sesampainya di makam orang suci itu, dia berteriak kepadanya seolah-olah kepada orang yang hidup:

“Ya Tuhan,” serunya, “Saya tidak berani mengakui dosa saya kepada Anda, dan sekarang, hal itu sudah diketahui semua orang. Oh, akan lebih baik jika saya tidak memberikan piagam itu kepada Anda dengan dosa-dosa saya. Celakalah aku, orang malang! Tadinya aku malu padamu, tetapi sekarang aku semakin malu, dan aku menjadi bahan tertawaan semua orang. Tapi aku tidak akan mundur dari makammu sampai kamu memberitahuku di mana kamu meletakkan tulisanku. Bagaimanapun juga, Anda tidak mati, tetapi Anda terus hidup sekarang.

Dalam keadaan ini dia tinggal di makam Yohanes selama tiga hari. Pada malam ketiga, Santo Yohanes keluar dari kuburnya dengan matanya sendiri, dengan dua uskup berbaring bersamanya, dan berkata kepada wanita yang menangis itu:

Wanita, sampai kamu meninggalkan kami sendirian dan berhenti membasahi pakaian kami dengan air matamu?

Setelah mengatakan ini, dia menyerahkan padanya surat tersegel dengan kata-kata:

Ambil suratmu dan sobek dan lihatlah.

Setelah itu, orang mati kembali dibaringkan di peti matinya. Wanita itu, setelah menerima piagam itu, melihat segelnya utuh dan, merobeknya, menemukan apa yang telah ditulisnya terhapus, dan sebagai gantinya tertulis:

Demi hamba-Ku John, dosamu dihapuskan.

Wanita itu, yang secara ajaib menerima pengampunan atas dosa-dosanya, sangat bersukacita dan kembali ke rumahnya, memuliakan dan memuji Tuhan dan mengagungkan orang suci-Nya, Santo Yohanes Yang Maha Penyayang, yang melalui doanya semoga Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya kepada kita, semoga dia menebus semua dosa kita. dosa dan semoga dia menulis kita di perut buku selama-lamanya. Amin.

50 doa utama untuk wanita Berestova Natalia

Doa untuk Santo Yohanes Yang Maha Penyayang

Santo Yohanes hidup pada abad ke-6 hingga ke-7 di pulau Siprus. Setelah kehilangan istri dan anak-anaknya, ia mengambil sumpah biara dan mengabdikan hidupnya untuk melayani tetangganya, tak henti-hentinya berdoa dan berpuasa dengan ketat. Atas belas kasihan dan bantuannya yang saleh kepada semua orang yang membutuhkan, orang suci itu segera menerima julukan “Yang Maha Penyayang.” Beberapa waktu kemudian, Santo Yohanes dilantik sebagai Patriark Aleksandria. Dengan menggunakan posisinya, orang suci itu terus merawat orang miskin dan kurang beruntung - atas perintahnya, semua orang miskin di Aleksandria menerima makanan setiap hari. Patriark Suci tidak mengabaikan seruan rakyat jelata kepadanya, dia sendiri yang membagikan sedekah dan merawat orang sakit.

Doa dipanjatkan kepada Santo Yohanes Yang Maha Penyayang untuk memperoleh kemakmuran dan menjaga stabilitas materi.

Santo Yohanes Tuhan, pelindung anak yatim dan orang-orang yang berada dalam kesulitan! Kami datang kepada Anda dan berdoa kepada Anda, sebagai pelindung cepat bagi semua orang yang mencari penghiburan dari Tuhan dalam kesulitan dan kesedihan. Jangan berhenti berdoa kepada Tuhan untuk semua orang yang mengalir kepada Anda dengan iman! Anda, yang dipenuhi dengan kasih dan kebaikan Kristus, telah tampil sebagai istana yang indah dengan keutamaan belas kasihan dan telah memperoleh nama “penyayang” bagi diri Anda sendiri. Engkau seperti sungai, yang terus-menerus mengalir dengan rahmat yang berlimpah dan memberi makan secara melimpah kepada semua orang yang haus. Kami percaya bahwa setelah Anda berpindah dari bumi ke surga, karunia menabur rahmat meningkat dalam diri Anda dan bahwa Anda menjadi bejana segala kebaikan yang tiada habisnya. Ciptakan, melalui syafaat dan syafaatmu di hadapan Tuhan, “segala macam kegembiraan”, sehingga setiap orang yang datang berlari kepadamu akan menemukan kedamaian dan ketenangan: berilah mereka penghiburan dalam kesedihan sementara dan bantuan dalam kebutuhan hidup sehari-hari, tanamkan dalam diri mereka harapan istirahat abadi di Kerajaan Surga. Dalam hidup Anda di bumi, Anda adalah tempat perlindungan bagi semua orang yang berada dalam setiap kesulitan dan kebutuhan, yang tersinggung dan sakit, dan tidak ada satu pun dari mereka yang datang kepada Anda dan meminta belas kasihan Anda, yang kehilangan rahmat Anda. Demikian pula sekarang, memerintah bersama Kristus di Surga, tunjukkan kepada semua orang yang beribadah di depan ikon jujur Anda dan berdoa memohon bantuan dan syafaat. Anda sendiri tidak hanya menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang tidak berdaya, tetapi Anda juga membangkitkan hati orang lain untuk memberikan penghiburan kepada mereka yang lemah dan untuk amal kepada orang miskin. Bahkan sekarang pun tergeraklah hati umat beriman untuk menjadi perantara bagi anak-anak yatim piatu, untuk menghibur mereka yang berkabung dan menenangkan mereka yang membutuhkan. Semoga karunia belas kasihan tidak menjadi langka di dalamnya, dan terlebih lagi, semoga kedamaian dan sukacita dalam Roh Kudus diam di dalam mereka dan di rumah ini, yang mengawasi penderitaan, bagi kemuliaan Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus, selama-lamanya. pernah. Amin.

Dari buku 81 doa mohon pertolongan cepat yang akan melindungi Anda dari masalah, membantu Anda dalam kemalangan dan menunjukkan jalan menuju kehidupan yang lebih baik penulis Chudnova Anna

Doa kepada Santo Yohanes Yang Maha Penyayang, Patriark Aleksandria Santo Yohanes Tuhan, pelindung anak yatim dan orang-orang yang berada dalam kesulitan! Kami datang kepada Anda dan berdoa kepada Anda, hamba-Mu (nama), sebagai pelindung cepat semua orang yang mencari penghiburan dari Tuhan dalam kesulitan dan kesedihan. Jangan berhenti

Dari buku 1115 pertanyaan kepada seorang pendeta pengarang bagian dari situs web OrthodoxyRu

Bagaimana sikap terhadap Santo Yohanes dari Shanghai (Maximovich) di Gereja kita? pendeta Afanasy Gumerov, penduduk Biara Sretensky Orang benar lebih sering daripada orang biasa harus menanggung kesedihan dan fitnah, karena merekalah yang menjadi pusat perjuangan

Dari buku Obat Kesedihan dan Penghiburan dalam Kekecewaan. Doa dan jimat pengarang Isaeva Elena Lvivna

Kepada Santo Yohanes Krisostomus, Uskup Agung Konstantinopel Doa Oh, Santo Yohanes Krisostomus yang agung! Anda menerima banyak dan beragam pemberian dari Tuhan dan, sebagai hamba yang baik dan setia, Anda melipatgandakan semua talenta yang diberikan kepada Anda untuk selamanya; Karena alasan ini, guru yang benar-benar universal adalah

Dari buku 100 Doa Mohon Pertolongan Cepat. Doa utama untuk uang dan kesejahteraan materi pengarang Berestova Natalya

Doa untuk Hari Peringatan Santo Martinus Yang Maha Penyayang 25/12 Oktober Santo Martin tinggal di Pannonia pada abad ke-4. dan sejak usia dini dia bermimpi mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan, tetapi, menuruti kehendak orang tuanya, dia memilih karier militer. Sebagai pemimpin militer di Gaul, Martin memiliki watak yang lembut

Dari buku Doa Utama untuk Setiap Kebutuhan. Menurut ajaran orang-orang kudus Tuhan. Bagaimana dan kapan harus berdoa pengarang Glagoleva Olga

Doa untuk Hari Peringatan Santo Yohanes dari Kronstadt 20 Desember/2 Januari Yohanes dari Kronstadt (Ivan Ilyich Sergiev) - yang hidup pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, adalah rektor Katedral St.Andrew di Kronstadt Setelah terpilih untuk dirinya sendiri dalam perjalanan mengabdi kepada Tuhan, orang suci itu bermaksud mengambil sumpah biara

Dari buku Doa Untuk Orang Sakit pengarang Lagutina Tatyana Vladimirovna

Doa kepada Santo Yohanes Krisostomus dalam keputusasaan Oh, Santo Yohanes Krisostomus yang agung! Anda telah menerima banyak dan beragam karunia dari Tuhan dan, sebagai hamba yang baik dan setia, Anda telah melipatgandakan semua talenta yang diberikan kepada Anda untuk kebaikan, itulah sebabnya Anda melakukannya. benar-benar seorang guru universal, seperti setiap zaman Dan

Dari buku Nabi Agung Suci, Pelopor dan Pembaptis Tuhan John pengarang Wisnyakov Simeon

Santo Yohanes Yang Maha Penyayang, Patriark Aleksandria Santo Yohanes Tuhan, pelindung anak yatim dan orang-orang yang berada dalam kesulitan! Kami datang kepada Anda dan berdoa kepada Anda, hamba-Mu (nama), sebagai pelindung cepat semua orang yang mencari penghiburan dari Tuhan dalam kesulitan dan kesedihan. Jangan berhenti berdoa

Dari buku 50 doa utama untuk uang dan kesejahteraan materi pengarang Berestova Natalya

DOA kepada Santo Yohanes Pelopor Kristus, pengkhotbah pertobatan, yang dengan penuh penyesalan tidak meremehkanku, tetapi bersetubuh dengan yang surgawi, berdoa kepada Tuhan untukku, tidak layak, sedih, tidak “Kuat dan sedih”, dalam banyak masalah? terjatuh, diganggu oleh pikiran badai

Dari buku 50 doa utama untuk menarik orang tersayang ke dalam hidup Anda pengarang Berestova Natalya

Doa kepada Santo Yohanes Yang Maha Penyayang Yohanes Yang Maha Penyayang, yang hidup pada abad ke-6 hingga ke-7. di Siprus, dia menikah dan memiliki anak, tetapi, setelah kehilangan orang yang dicintainya, dia mengambil sumpah biara. Kemuliaan bagi biksu yang saleh dan penyayang bagi orang yang dicintainya, hidup dalam puasa yang ketat dan doa yang tak henti-hentinya, dengan cepat

Dari buku 50 Doa Pokok Bagi Wanita pengarang Berestova Natalya

Doa untuk Hari Peringatan Santo Martinus Yang Maha Penyayang 12/25 Oktober Santo Martin tinggal di Pannonia pada abad ke-4. dan sejak usia dini dia bermimpi mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan, tetapi, menuruti kehendak orang tuanya, dia memilih karier militer. Sebagai pemimpin militer di Gaul, Martin memiliki watak yang lembut

Dari buku 100 Doa Mohon Pertolongan Cepat. Dengan interpretasi dan penjelasan pengarang Volkova Irina Olegovna

Doa untuk Hari Peringatan Santo Yohanes dari Kronstadt 20 Desember/2 Januari Yohanes dari Kronstadt (Ivan Ilyich Sergiev) - yang hidup pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, adalah rektor Katedral St.Andrew di Kronstadt untuk dirinya sendiri jalan mengabdi kepada Tuhan, orang suci itu berniat menjadi biksu

Dari buku Pemujaan Para Suci pengarang Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Untuk pengaturan nasib yang bahagia (milik Anda atau anak-anak Anda) dan perolehan kekayaan materi di rumah. Doa untuk Santo Filaret Yang Maha Penyayang Hari Peringatan 1/14 Desember Philaret Yang Maha Penyayang, putra George dan Anna, dibesarkan dalam kesalehan dan takut akan Tuhan, hidup di abad ke-8.

Dari buku penulis

Untuk menghilangkan kesepian dan menemukan kebahagiaan dalam pernikahan yang kuat. Doa kepada Santo Yohanes Krisostomus, Uskup Agung Konstantinopel Hari Peringatan 13/26 November, 30 Januari/12 Februari Santo Yohanes Krisostomus dihormati oleh Gereja Ortodoks sebagai salah satu dari tiga Ekumenis

Dari buku penulis

Doa untuk Hari Peringatan Santo Yohanes Yang Maha Penyayang 12/25 November Santo Yohanes hidup pada abad ke-6 hingga ke-7 di pulau Siprus. Setelah kehilangan istri dan anak-anaknya, ia mengambil sumpah biara dan mengabdikan hidupnya untuk melayani tetangganya, tak henti-hentinya berdoa dan berpuasa dengan ketat. Atas rahmat dan kesalehan-Nya

Dari buku penulis

Troparion dan doa kepada Yohanes yang Benar dari Kronstadt Troparion, nada 1 dari iman Ortodoks, juara bumi? Biara Rusia, pendeta yang memerintah dan gambaran umat beriman, pertobatan dan kehidupan di dalam Kristus? pengkhotbah, Misteri Ilahi, hormat kepada hamba dan berani

[Orang yunani ᾿Ιωάννης ὁ ᾿Ελεήμων] († 11.11.620 (atau 619)), St. (peringatan 12 November; peringatan Bizantium 11 dan 12 November; peringatan Barat 11 November dan 23 Januari (hari pemindahan relik ke Pozsony)), Patriark Aleksandria dari tahun 610.

informasi tentang kehidupan I.M. sangat banyak dan beragam. Biografi I.M. yang pertama (tidak dilestarikan) disusun tak lama setelah kematiannya oleh John Moschus dan Sophronius the Sophist, yang dengan tingkat kemungkinan yang tinggi dapat diidentikkan dengan St. Sophronius, Patriark Yerusalem (Déroche. 1995. P. 25-36). Ia juga dikreditkan dengan 2 epigram yang didedikasikan untuk I.M., disimpan dalam antologi Palatine (The Greek Anthology / Engl. transl. oleh W. R. Paton. L.; N. Y., 1917. Vol. 2. P. 360-362). Isi dari Kehidupan yang hilang dapat dinilai dari bab pertama yang disebut. versi anonim dari Life of I.M., diterbitkan oleh I. Delee (BHG, N 887v), menurut teks lambangnya, yang merupakan nada synaxar yang tidak diketahui asalnya (BHG, N 887w-x), dan menurut Kehidupan yang disusun oleh St. Simeon Metaphrastus (BHG, N 888; PG. 114. Kol. 896-965). Yang paling tersebar luas di Byzantium adalah Kehidupan I.M., yang ditulis oleh Leontius, uskup. Napoli, atas perintah St. Arcadia I, uskup agung. Constance dari Siprus, pada tahun 641-642. (mungkin pengerjaan Life dimulai pada tahun 30-an abad ke-7). Leonty adalah rekan senegaranya I.M.: Napoli (sekarang Limassol, Siprus) terletak di beberapa. kilometer dari Amafunt, tempat kelahiran orang suci. Berbagai edisi Life dianalisis secara rinci oleh V. Desroches (D é roche. 1995. P. 37-95), yang memilih yang panjang (BHG, N 886d, diterbitkan oleh A.J. Festyugier), pendek (BHG, N 886 , diterbitkan oleh G. Geltser), edisi tengah, atau disingkat (mendekati pendek daripada panjang), dan edisi campuran (dua yang terakhir tidak diterbitkan). Yang paling mendekati aslinya yang hilang adalah edisi panjang yang disimpan dalam RKP. Tong. Ottob. gr. 402, abad XI-XII, dan Ppn. gr. 1669, 916 (November Menaion asal Studian). Terjemahan paling awal dari Kehidupan ke dalam bahasa Lat. bahasa tersebut milik Anastasius sang Pustakawan dan dibuat untuk Paus Nicholas I paling lambat tahun 867 berdasarkan bahasa Yunani pendek. edisi Life (BHL, N 4388-4389; PG. 93. Kol. 1613-1668). Terjemahan Kehidupan ke Timur juga dikenal. bahasa: Syriac (BHO, N 511, paling lambat pada abad ke-8), kemungkinan mencerminkan keadaan teks yang lebih awal dibandingkan bahasa Yunani yang masih ada. daftar (Déroche. 1995. P. 39-41), Georgia dan Arab (abad VIII-IX), sebagian digunakan dalam kronik Eutyches dari Alexandria. Hubungan antara versi-versi terjemahan ini tidak sepenuhnya jelas. Orang Slavia. terjemahan Kehidupan I.M. (VMC. Nov., hari 1-12. Stb. 812-880) mungkin dibuat berdasarkan versi pendek Kehidupan di akhir. abad ke-9 Untuk awal abad XIII (setelah 1204) mengacu pada Pujian I.M., yang ditulis oleh St. Orang Baru Sang Pertapa (BHG, N 889). Dia dimasukkan dalam buku pertama panegyrics St. Neophyte, dilestarikan di RCP. Paris. gr. 1189, dan pada dasarnya merupakan transkripsi Kehidupan Simeon Metaphrastus dan Leontius dari Napoli, meskipun memuat sejumlah informasi tambahan yang tidak jelas asalnya (nama ibu I.M., jumlah anaknya) (Galatariotou. 1991. P. .31-34, 266). Informasi tentang partisipasi I.M. dalam perjuangan melawan ajaran sesat monothelitisme juga dapat ditemukan di St. Maximus Sang Pengaku dalam “Perselisihan dengan Pyrrhus” (PG. 91. Kol. 333).

Sumber utama, Kehidupan I.M., yang ditulis oleh Leonty dari Napoli, memiliki struktur yang kompleks (narasinya, “ditulis” oleh narator, dimasukkan ke dalam mulut Mina, yang merupakan pengurus Gereja Aleksandria di bawah I.M.), awalnya ditujukan bagi pembaca yang akrab dengan teks John Moschus dan Sophronius (lih. judul “Penambahan pada Kehidupan...” - Εἰς τὰ λειπόμενα τοῦ βίου...). Teks ini, yang didedikasikan khusus untuk periode Patriarkat I.M. (610-620), disusun secara tematis dan bukan secara kronologis, namun memungkinkan kita untuk menentukan tanggal peristiwa-peristiwa utama dalam kehidupan I.M. dengan tingkat kepercayaan yang wajar; rincian topografi mengenai Alexandria juga cukup akurat.

Kehidupan

I.M. adalah penduduk asli Amafunt (Siprus), ayahnya Epiphanius (menurut sumber lain, Stefan), berasal dari bangsawan, adalah seorang pejabat tinggi. I.M. menerima pendidikan yang sangat baik. Pada usia 15 tahun, ia mendapat penglihatan tentang seorang gadis cantik yang mengenakan karangan bunga zaitun, yang disebut “putri Tsar yang pertama”. Belakangan I.M. menyadari bahwa itu adalah “Welas Asih” (Συμπάθεια) atau “Rahmat” (᾿Ελεημοσύνη), dan sejak saat itu ia tidak pernah menolak orang yang membutuhkan dan selalu dengan senang hati bersedekah. Menaati kemauan ayahnya, I.M. menikah. Setelah kematian istri dan 2 putranya, ia memenuhi keinginan lamanya dan mengambil sumpah biara. Segera kebaikan dan belas kasihannya diketahui tidak hanya oleh orang-orang biasa, tetapi juga oleh kaisar. Heraclius, yang, atas prakarsa bangsawan Nikita, yang memerintah Mesir dari tahun 610, menjadikannya Patriark Aleksandria (tentang Nikita, lihat: Leontios "von Neapolis. 1893. S. 129-131; Kaegi W. E. Bukti Baru tentang Pemerintahan Awal dari Heraclius // BZ.1973.Bd.66.S.308-330).

Kemurahan hati I.M. yang besar dan kepedulian yang tulus terhadap penduduk kota terwujud sejak hari penobatannya, ketika ia memerintahkan untuk memberi makan lebih dari 7,5 ribu orang miskin. Keesokan harinya, I.M. memerintahkan penyatuan ukuran bobot dalam perdagangan. Setiap hari Rabu dan Jumat dia menerima para pemohon, duduk di depan gereja, dan sangat sedih jika dia tidak membantu siapa pun sepanjang hari. I.M. mengambil sejumlah tindakan terhadap kaum Monofisit: dia memastikan bahwa Trisagion dinyanyikan tanpa frasa "disalibkan untuk kita" - sebuah tambahan yang diperkenalkan, menurut versi anonim dari Life (Delehaye. 1927. P. 21), oleh Patriark Antiokhia Peter Gnafevs; selama penahbisan uskup dan imam, ia menuntut konfirmasi tertulis tentang kesetiaannya kepada empat Konsili Ekumenis, dll.

Pengeluaran yang dikeluarkan oleh I.M. (membantu orang miskin, warga kota yang terkena perampokan, pemilik kapal yang kehilangan kapalnya karena badai, dll.) menimbulkan ketidakpuasan di kalangan otoritas sekuler, khususnya bangsawan Nikita. Namun tak lama kemudian, berkat campur tangan Ilahi, Nikita menjadi malu, bertobat dan mendapat ampunan dari I.M., yang menjadi ayah baptis anak-anaknya dan banyak mengajarinya baik dalam urusan kerohanian maupun kenegaraan. urusan (misalnya, dalam masalah pengaturan harga pangan). Kemurahan hati I.M. tidak hanya diberikan kepada penduduk Alexandria, tetapi juga kepada banyak pengungsi dari Suriah yang ditangkap oleh orang-orang Arab (terutama para pendeta). Biaya untuk rumah sakit, rumah sakit bagi yang terluka, dan sedekah yang melimpah bagi masyarakat miskin dan pengungsi menghabiskan perbendaharaan Patriarkat, dan kelaparan pun terjadi, yang dapat dihentikan berkat campur tangan ilahi. Pada tahun 614, setelah Yerusalem direbut oleh Persia, I.M. menebus tawanan Palestina. Informasi tentang bantuan kepada Patriarkat Yerusalem terkandung dalam versi anonim dari Life of I.M. dan dalam versi yang ditulis oleh Leontius dari Naples. Versi anonim melaporkan kesedihan mendalam I.M. atas penjarahan Yerusalem dan kompilasi ratapannya, yang kemudian ia perintahkan untuk ditulis. Selain itu, I.M. mengirimkan dana untuk pemulihan gereja-gereja yang hancur dan Mont-Rei, makanan, anggur dan pakaian untuk umat awam dan biarawan. Kedutaan khusus yang terdiri dari Theodore, Uskup. Amafuntsky, Anastasia, kepala biara. biara di Gunung St. Anthony, dan Anthony, uskup. Rinokorursky, dikirim ke Persia untuk menebus tahanan. Leontius dari Napoli memperhatikan detail (dia menunjukkan jumlah pasti gandum (1.000 kantong), uang (1.000 nomisme), besi (1.000 liter) dan pekerja Mesir (1.000 orang) yang dikirim ke Yerusalem), tetapi kesadarannya Peristiwa tahun 614 menimbulkan keraguan akan fakta bahwa ia secara keliru tidak menyebut St. sebagai Patriark Yerusalem. Zakharia, yang saat itu sedang berbahasa Persia. penangkaran, dan locum tenens St. Sederhana.

I.M. memiliki kecintaan yang khusus terhadap para biarawan dan memerintahkan agar sebuah hotel khusus dibangun untuk mereka di Alexandria.

Setelah Persia invasi Mesir pada bulan Juni 619 (Leontios "von Neapolis. 1893. S. 153) I.M. terpaksa meninggalkan Alexandria dan, atas permintaan bangsawan Nikita, pergi ke K-pol. Di Rhodes, kapal mereka terjebak dalam badai; setelah kematiannya yang akan segera terjadi terungkap dalam penglihatan I.M., dia beralih ke Siprus. Orang suci itu meninggal pada hari peringatan Martir Agung Mina (11 November) di Amafunta dan dimakamkan di Basilika St. menulis Life of St. 3b. P. 942). ; Jean l "Aumônier // DHGE. T. 26. Col. 1255), namun, sebagian besar peneliti modern cenderung ke 620 (D é roche. 1995. P. 118, N 64), yang sesuai dengan laporan sejarawan tentang sepuluh tahun Patriarkat I. M. (Theoph. Chron. P. 296). Di Alexandria, mereka mengetahui tentang kematian I. M. dari kisah orang benar tentang penglihatan orang suci, yang meninggalkan katedral. dalam prosesi khidmat atau berjalan melintasi kota dikelilingi oleh ratusan orang miskin dan anak yatim piatu di tangan.

Menghormati

Memori I.M. dipindahkan dari 11 November ke 12 November. karena perayaan Martir Agung yang sangat khusyuk. Tambang di Mesir. Kebanyakan orang Yunani dan timur Synaxares menunjukkan 12 November. sebagai hari peringatan I.M.: Synaxarion gereja K-Polandia. (arketipe akhir abad ke-10) (SynCP. Col. 215-217), Minology imp. Basil II (PG. 117. Kol. 157), Baginda. Martirologi Rabban Sliby, abad XIV. (Peeters P. Le Martyrologe de Rabban Sliba // AnBoll. 1908. Vol. 27. P. 167), Jacobite Minologies dari Aleppo (Un martyrologe et douze ménologes syriaques / Éd. F. Nau // PO. 1912. T. 10 . Fasc. 1. N 46. P. 65), dst. Namun, dalam sejumlah sumber memori I.M. disebutkan pada 11 November, termasuk dalam Typikon Gereja Besar. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 98) dan dalam bahasa Armenia. Sinaksare Ter-Israel (Bayan. 1922. Hal. 12). Dalam kalender Abul-Barakat I.M. disebutkan pada tanggal 11 Oktober. (Le Calendrier d'Abou'l-Barakât / Ed. et trad. E. Tisserant // PO. 1913. T. 10. Fasc. 3. N 48. P. 256).

Terjadi mukjizat dari makam I.M. di Amafunta, kemudian peninggalan I.M. dipindahkan ke K-pol: kira-kira. 1200, menurut uskup agung. Anthony dari Novgorod, mereka ada di gereja. St. Plato dan di salah satu gereja di Ispigas (Pighi) (Book of the Pilgrim. P. 30, 33; Janin. Églises et monastères. P. 405), di tengah-tengah. Abad XIV - di c. St. Martha (Ibid. P. 324; Majeska G. P. Pelancong Rusia ke Konstantinopel pada Abad ke-14 dan ke-15. Wash., 1984. P. 43, 153, 165, 308. (DOS; 19)). Partikel peninggalan I.M. dibawa oleh peserta Perang Salib ke-4 (Sumber Kontemporer untuk Perang Salib ke-4 / Ed. A.J. Andrea. Leiden; Boston, 2000. P. 262) ke Halberstadt dan Paris, setelah itu pemujaan terhadap I.M. Barat. Eropa: hingga abad XIII. mengacu pada penyertaan bab tentang orang suci dalam “Legenda Emas” Yakub dari Varazze (Bab 27) dan kemunculan Kehidupan puitis I.M. dalam bahasa Prancis Kuno. bahasa. I.M. adalah St. pelindung kota Casarano (wilayah Apulia, Italia). Menurut Katolik tradisi, pada tahun 1249 peninggalan I.M. dipindahkan dari Alexandria ke gereja Venesia. St. Yohanes Pembaptis (San Giovania di Bragora). Mungkin yang kita bicarakan adalah peninggalan St. John Caloctenes, dijuluki Penyayang Baru, dibawa ke Venesia oleh tentara salib. Menurut lampiran lainnya tradisi di babak kedua. abad ke-15 peninggalan I.M., yang tersisa di K-field, dipindahkan ke Hongaria. kor. Matthias Hunyadi yang menempatkannya di kapel istana di Buda. Dari sana pada tahun 1530 relik tersebut dipindahkan ke Tall dekat Presburg (Pozsony, sekarang Bratislava), dan pada tahun 1632 ke Katedral St. Petersburg di Presburg. Martin (Sauget. 1965. Kol. 753-754).

Saat ini Saat ini, bab jujur I.M. disimpan di Yunani (di Biara Meteora Besar), dengan pengecualian beberapa. fragmen, yang terletak di biara-biara Yang Mahakudus. Theotokos Prusiotissa dan Pantocrator di Gunung Athos, tangan kanan I.M. - di biara Dionysius, serta partikel peninggalan santo lainnya di biara: Lavra Agung, Xenophon, Mega-Spileon, di Katedral Metropolitan Limassol, dll. Selain itu, partikel relik I.M. terletak di Gereja Makam Suci di Yerusalem, di biara Kykkos di Siprus (Meinardus O. F. A. A Study of the Relics of Saints of the Greek Ortodoks Church // Oriens Chr. 1970 .Bd.54.S.197-198), di Budapest dan Krakow (KatE.T.2.P.368).

Pada tahun 1645, partikel peninggalan I.M. dibawa ke Moskow oleh Archimandrite. Macarius sebagai hadiah dari Patriark Alexandria Ioannikis (Muravyov A.N. Hubungan antara Rusia dan Timur tentang Urusan Gereja. St. Petersburg, 1860. Bagian 2. P. 350) dan pada tahun 1652 Anfimius, penjaga gudang biara nabi. Elia di Ioannina (Chesnokova N.P. Peninggalan Kristen Timur di Rusia pada pertengahan abad ke-17 (berdasarkan bahan dari Prikaz Duta Besar) // Pusat Penelitian Pusat Seluruh Rusia. 2007. No. 2(6). P. 107) . 4 Desember 2007 dengan restu dari Kirill (Gundyaev), Metropolitan. Di Smolensk dan Kaliningrad (sekarang Patriark Moskow dan Seluruh Rusia), sebuah partikel relik I.M. dipindahkan oleh perwakilan Gereja Katolik. Kartu Patriark Venesia. Angelo Scola untuk c. I.M. di Otradnoye, wilayah Leningrad.

Karya: Leben und Wunder des heiligen Tychon von der hand Johannes des Mildthätigen Erzbischofs von Alexandreia // Usener H. Der heilige Tychon. LPz.; B., 1907.S.111-149. (Sonderbare heilige; 1); Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. Jil. 26.Hal.229-232.

Sumber: Bejan. tindakan. 1893.Jil 4.Hal.303-395; Leontios" von Neapolis Leben des heiligen Johannes des Barmherzigen Erzbischofs von Alexandrien / Hrsg. H. Gelzer. Freiburg i. Br.; Lpz., 1893. (SQS; 5); Bayan G. Le synaxaire arménien de Ter Israel: Mois de Tré // PO. 1922. T. 16. Fasc. 1. N 77. P. 12-16; 1927. Jil. 45.Hal.5-74; Tiga Orang Suci Bizantium: Biografi Kontemporer / Terjemahan. EAS Dawes; memperkenalkan. bukan. N.H. Baynes. L., 1948; Τσικνόπουλλος ᾿Ι. ῞Αγιοι τῆς Κύπρου // Κυπριακα Σπουδαί. Λευκωσία, 1966.T. 30.Σ. 148-159; Lappa-Zizikas E. Un épitomé inédit de la Vie de S. Jean l "Aumônier // AnBoll. 1970. Vol. 88. P. 265-278; L é ontios de N é apolis. Vie de Syméon le Fou; Vie de Jean de Chypre / Éd. A. J. Festugière, L. Rydén. P., 1974. (Biblioth. archéol. et hist.; 1981. 2 jilid (Teks Anglo-Norman; 38-39); November 281-304.

Lit.: BHG, N 886-889; 1859-1860; BHO, N 511; Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. Jil. 26.Hal.233-274; Gelzer H. Ein griechischer Volksschriftsteller des 7. Jh. // Peningkatan. kleine Schriften. LPz., 1907.S.1-57; Sauget J.-M. Giovanni l "Elemosiniere // BiblSS. 1965. Vol. 6. Col. 750-756; Pattenden P. Siapakah Bapa St. John the Almsgiver? // JThSt. 1982. Vol. 33. N 1. P. 191 -194; Mango C. Seorang Hagiografer Bizantium di Tempat Kerja: Leontios dari Neapolis // Byzanz und der Westen / Hrsg. W., 1984. P. 25-41 , Waktu dan Pengudusan Neophytos the Camb., 1991; , Š ev č enko N.P. John Eleemon // ODB.Néapolis, 1995.

L.V.Lukhovitsky

Hymnografi

Di Typikon Gereja Besar. abad IX-XI (Mateos. Typicon. T. 1. P. 98) Peringatan I.M. dirayakan pada tanggal 11 November. (dalam beberapa manuskrip 12 November) tanpa tindak lanjut liturgi. Dalam Studian-Alexievsky Typikon tahun 1034 (Pentkovsky. Typikon. hlm. 294-295) ingatan I.M. dirayakan pada 12 November; rangkaian I.M., St. terhubung. Theodore the Studite (pelayanan khidmat untuk menghormatinya diadakan sehari sebelumnya, 11 November, dan tanggal 12 adalah hari setelah pesta) dan St. Nila Postnik; troparion pemecatan umum diindikasikan untuk para biarawan pada nada ke-4 "Tuhan ayah kami...". Nyanyian berikut ditugaskan kepada I.M.: kontakion, canon, cycle of stichera-podobnov, sedalen. Ketaatan yang sama pada I.M. terkandung dalam kemuliaan tulisan tangan. Menaiah dari tradisi Studite (misalnya, GIM Syn. No. 161, abad ke-11; lihat: Gorsky, Nevostruev. Keterangan. Departemen 3. Bagian 2. Hal. 29; lihat juga: Yagich. Layanan Menaion. hal.352-362). Pada liturgi dinyanyikan prokeimenon Ps 115.6, alleluia Ps 131.9, sakramental Ps 111.6b; Rasul Ibrani 13.17-21, Injil Lukas 6.17-23a.

Di Evergetid Typikon, babak kedua. abad XI (Dmitrievsky. Deskripsi. T. 1. P. 311-312) 12 November. urutan I.M. dan lain-lain digabungkan. Nila Postnik; Untuk nyanyian I.M., yang ditunjukkan dalam Typikon Studiysko-Alexievsky, ditambahkan stichera-samglasen dan serupa stichera; pada liturgi prokeimenon, alleluia, dan sakramen yang sama dinyanyikan; Rasul dan Injil - hari ini.

Dalam Messinian Typicon tahun 1131 (Arranz. Typicon. P. 52-53) I. M. diberi troparion khusus dari suara plagal ke-4 (yaitu ke-8) ᾿Εν τῇ ὑπομονῇ σου̇ (), jika tidak, instruksi 12 Nov sama seperti di Evergetid Typikon.

Dalam berbagai edisi Piagam Yerusalem, mulai dari zaman dahulu (misalnya, Sinait. gr. 1096, abad XII-XIII; lihat: Dmitrievsky. Deskripsi. T. 3. P. 33) hingga modern. buku-buku liturgi, peringatan I.M. dirayakan pada tanggal 12 November. Dalam cetakan pertama bahasa Yunani. Typicon (Venice, 1545) pelayanan I.M. dihubungkan dengan suksesi Octoechos dan Nil the Postnik, troparion pemecatan I.M. ditunjukkan (sama seperti dalam Messinian Typikon), kanon plagal ke-4 (yaitu, ke-8 ) suara, kontaksi, siklus seperti stichera, stichera-self-glas; Selama liturgi, kebaktian kepada santo dinyanyikan. Dalam Typikon Moskow yang pertama kali dicetak tahun 1610, 12 November. ditandai dengan tanda ibadah enam kali lipat (lihat Pasal Tanda-tanda hari libur bulan itu); suksesi pada dasarnya bertepatan dengan bahasa Yunani, tetapi I.M. yang termasyhur disebutkan; Kebaktian dalam liturgi sama dengan di Studio-Alexievsky Typikon. Dalam Typicon edisi Moskow tahun 1633, bacaan lain diindikasikan untuk liturgi oleh I.M.: Rasul 2 Kor 4.6-15, Injil Matius 4.25 - 5.12a. Dalam edisi revisi Typikon Moskow tahun 1682 dan edisi-edisi berikutnya (termasuk edisi modern), pelayanan I.M. sama dengan edisi 1610.

Suksesi I.M., ditempatkan di modern. buku-buku liturgi, meliputi: troparion suara plagal ke-4 (yaitu ke-8) ᾿Εν τῇ ὑπομονῇ σου̇ (); kontak suara ke-2 Τὸν πλοῦτον τὸν σόν̇ () dengan ikos; kanon dengan nama penulisnya (Yusuf) dalam syair akrostik kanto ke-9, plagal suara ke-4 (yaitu ke-8), irmos: ῾Η κεκομμένη τὴν ἄτομον ἔτεμε̇ (), diawali: Τῇ συμ παθείᾳ τὸν νοῦν λαμπρυνόμενος ( ); siklus stichera-podnov (dalam bahasa Yunani Menaea ada 2 siklus); stichera-setuju sendiri (dalam bahasa Yunani Menaeus - 2); tenang; bercahaya

Nyanyian I.M., yang tidak termasuk di zaman modern, diketahui dari manuskrip. buku liturgi: kanon anonim nada ke-2 tanpa akrostik, irmos: Δεῦτε λαο̇ (), awalan: ᾿Αισματικῶς σήμερόν σε (), kanon berisi kanto ke-2 (AHG. T. 3. P. 357 -372 ; lihat juga : Yagich.Layanan Menaia, hal.353-358); kanon anonim dengan akrostik Τὸν ἐλεήμονα ᾿Ιωάννην ὕμνοις τιμήσω (John yang Penyayang dengan postingan lagu), suara plagal ke-4 (yaitu ke-8), irmos: ῾ Αρματηλ άτην Θαραὼ̇ ( ), dimulai: Τῇ τοῦ Θεοῦ πεφωτισμένος χάριτι (Ilahi yang diterangi oleh kasih karunia) dengan kanto ke-2 (AHG. T. 3. P. 373-380); kanon dengan nama penulis (George) dalam Perawan Maria dengan akrostik ᾿Επώνυμον σέβω σε τῆς εὐποιίας (Saya menghormati Anda dengan belas kasihan), suara plagal ke-1 (yaitu ke-5), ῞Ιππον κα ἀναβάτην̇ (), mohon : ᾿ Ελέους εὐσπλαγχνίας κα ὀκτιρμῶν σου, Χριστέ (Rahmat dan kasih sayang-Mu, ya Kristus); kanon anonim tanpa suara akrostik, plagal ke-4 (yaitu ke-8), irmos: ̓Αισμα ἀναπέμψωμεν, λαοἱ̇ (), dimulai: Δεῦτε φιλεόρτως, οἱ λαο ί (Datanglah dengan santai, semuanya) dengan lagu ke-2 (Ταμεῖον .Σ.92); sedal lainnya (AHG. T. 3. P. 376); ikos tambahan (Amphilochius. Kondakary. P. 168).

E.E. Makarov

Ikonografi

IM dapat ditelusuri kembali ke abad ke-10. Ciri-ciri khas penampilannya sudah terlihat pada monumen-monumen awal: ia digambarkan dengan wajah agak memanjang, dengan rambut abu-abu lurus dan janggut abu-abu agak runcing dengan panjang sedang; mengenakan pakaian suci, biasanya memegang Injil di tangannya. Dalam “Erminia” karya Dionysius Furnoagrafiot (awal abad ke-18), I.M. digambarkan sebagai “seorang lelaki tua berjanggut panjang” (Erminia DF. p. 159).

Dalam lukisan monumental abad ke-11. gambar I.M. jarang terjadi. Jadi, pada lukisan dinding di altar c. St. George Diasorite di pulau Naxos, Yunani (akhir abad ke-11), dia diwakili dalam pangkat santo. Dari abad ke-12 Gambar I.M. lebih sering ditemukan dan biasanya ditempatkan di altar sebagai bagian dari ritus suci: pada mosaik c. Santa Maria del Ammiraglio (Martorana) di Palermo, Sisilia (c. 1146-1151), - di sebuah lengkungan, di antara orang-orang kudus dengan medali; di c. St. Dokter (akhir abad ke-12) - di sebelah St. Gregory sang Teolog dan sschmch. Hierotheus di bagian altar di selatan. dinding; di c. Putaran. Our Lady of Mavriotissa (pergantian abad ke-11 dan ke-12) - di bagian altar, dalam pangkat imam (kedua gereja berada di Kastoria, Yunani); di c. Episkopi di Stavri di Semenanjung Mani, Yunani (akhir abad ke-12). I.M. terutama sering digambarkan di gereja-gereja Siprus, tempat, menurut Kehidupan, orang suci itu dilahirkan: dalam lukisan altar c. Asinu (Panagia Forviotissa) dekat Nikitari (1105/06), c. Panagia Arakos dekat Lagoudera (1192), c. lengkungan. Michael di Kato Lefkara (akhir abad ke-12).

Pada abad XIII-XV. Gambar I.M. sering dimasukkan dalam program lukisan candi: pada c. St. John Chrysostom di Geraki (Eraki, pergantian abad ke-12 dan ke-13 atau akhir abad ke-13 - awal abad ke-14); di altar c. Putaran. Our Lady of Evergetis di Biara Studenica, Serbia (1208-1209); di c. ap. Peter di Ras, hampir modern. Novi Pazar, Serbia (akhir abad ke-13); di c. St. Nikita di Chucher, Makedonia (sebelum 1316); di c. Vmch. George di Staro Nagorichino, Makedonia (1317-1318); di Katedral Kristus Pantocrator di Biara Decani, Serbia (1348-1350); di c. Taxiarchs (1359/60) dan pada c. St. Athanasius Agung "tu Muzaki" (1384-1385) di Kastoria; di Katedral Tritunggal Mahakudus biara Cozium di Wallachia, Romania (c. 1386); di c. Putaran. Bunda Maria dari Biara Kalenic, Serbia (c. 1413); di Catholicon Tertidurnya Yang Mahakudus. Perawan Maria di Protata di Gunung Athos (awal abad ke-14).

Pada periode pasca-Bizantium. Dalam seni, ikonografi I.M. tetap tidak berubah. Dia digambarkan sebagai orang suci berambut abu-abu dengan janggut panjang pada ikon Siprus dari desa. Kutsovendis (awal abad ke-16); di Katedral St. Nicholas di Biara Anapavs di Meteora, Yunani (1527, master Theophanes dari Kreta); di Catholicon of the Great Lavra atas nama St. Athanasius di Gunung Athos (1535). Dalam apa yang disebut Dalam Buku Spesimen Athonite, I.M. digambarkan dengan janggut runcing kecil (RNB. 0. I. 58. L. 86 vol., 175 vol., abad ke-15). Pada ikon “St. Yohanes Yang Maha Penyayang dan St. Philip" (paruh kedua abad ke-16, Museum Biara Limonos di pulau Lesvos) ia digambarkan berambut abu-abu, dengan garis rambut surut, dan janggut agak keriting dengan panjang sedang.

Di Rus', gambar I.M. pertama kali ditemukan dalam lukisan Katedral St. Sophia di Kyiv, di lereng salah satu lengkungan di selatan. galeri (40-an abad ke-11): seorang lelaki tua berambut abu-abu dengan janggut runcing dan phelonion ceri gelap, di seberang wajahnya. Ignatius sang Pembawa Tuhan.

I.M. sangat dihormati di Vel. Novgorod dan Pskov. Gambarnya telah dilestarikan: di apse c. Vmch. George di St. Ladoga (80-90an abad ke-12); di c. Juru Selamat di Nereditsa di Vel. Novgorod (1199); di apse Katedral Kelahiran St. Bunda Allah di Biara Snetogorsk (1313); mungkin dalam komposisi altar “Pelayanan Para Bapa Suci” c. Tertidurnya di Lapangan Volotovo dekat Novgorod (c. 1363, tidak dilestarikan).

Dalam lukisan ikon Novgorod, gambar I.M. sering ditempatkan baik pada ikon individu maupun di antara orang-orang kudus terpilih: “Orang-orang kudus terpilih - Barlaam dari Khutyn, Yohanes Yang Maha Penyayang, Paraskeva Pyatnitsa dan Anastasia dengan Bunda Allah “Tanda”” (babak ke-2 abad ke-15. , sabuk waktu); “Our Lady of the Sign”, dengan para santo terpilih, St. Nicholas, St. Simeon Sang Gaya, St. John the Merciful" (akhir abad ke-15, Galeri Tretyakov); pada tablet ikon dua sisi “St. Nicholas the Wonderworker, John the Merciful, Basil the Confessor” (akhir abad ke-15 - awal abad ke-16, NGHM). Perangko ikon hagiografi unik “St. John the Merciful, dengan kehidupan dalam 12 ciri" (pertengahan paruh kedua abad ke-16, Museum Rusia) mencakup subjek berikut: penampakan Mercy kepada pemuda I.M. dalam bentuk seorang gadis (perangko 1 dan 2); pelantikan I.M. sebagai uskup (3); mengajar orang-orang (4); I.M. mencela bidah (5); orang-orang datang ke I.M., duduk di depan pintu gereja (6); pengembara meminta sedekah dari I.M. dan menerimanya (7); pengembara meminta sedekah kepada I.M. untuk kedua kalinya (8); pengembara meminta dan menerima sedekah untuk ketiga kalinya (9); kemunculan I.M. kepada seorang pedagang di kapal saat badai (10); “ingatan akan gambar fana” (11); I.M., yang bangkit dari kubur, mengembalikan piagam kepada orang berdosa dengan pengampunan dosanya (12). Gambar I.M. ditemukan di pengecoran tembaga Novgorod.

Ikon I.M. berada di kapel yang didedikasikan untuknya di Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow (1584 - abad ke-17), di Katedral Syafaat Yang Kudus. Theotokos di Parit di Moskow (ditahbiskan pada abad ke-18), di Gereja Kebangkitan di pemakaman Vagankovsky (1824). Gambarnya ada di kuil dengan peninggalan I.M., sschmch. Eleutheria dan prmts. Feodosia, dibuat di bengkel Kremlin Moskow atas perintah Tsar Boris Godunov dan Tsarevich Theodore (1603-1604, GMMK).

Pengakuan I.M. sebagai pengkhotbah amal dan belas kasihan berkontribusi pada penyebaran luas gambarnya dalam lukisan gereja pada abad ke-17 hingga ke-19. dan pada ikon di antara orang-orang kudus terpilih. Gambar I.M. termasuk dalam lukisan Katedral Tritunggal Biara Danilov di Pereslavl-Zalessky (1668, artel Gury Nikitin) - di timur laut. pilar; Gereja-gereja Rostov: Juru Selamat di Senya (1675) - di apse tengah, Kebangkitan Kristus (70-an abad ke-17) - di jendela yang terbuka di sebelah Saints Cyril dan Athanasius dari Alexandria, St. John the Evangelist (1683) - di altar; di kapel Syafaat Kudus. Bunda Allah c. nabi Elia di Yaroslavl (kuartal terakhir abad ke-17) dan banyak lainnya. dll.

Pada ikon Kirill Ulanov (awal abad ke-18, TsMiAR) I.M. digambarkan di tengah memberi sedekah. Orang suci itu digambarkan dalam tudung hitam dan jubah hitam, meninggalkan kuil, ditemani oleh pelayan; di sekelilingnya ada orang sakit, orang cacat, perempuan dengan bayi, yang mengulurkan tangan meminta sedekah. I.M. memegang sekantong uang di tangan kirinya, dan membagikan koin dengan tangan kanannya; tongkatnya digendong oleh seorang pelayan laki-laki.

menyala.: Antonova, Mneva. Katalog. T.1.Kucing. 66; Δρανδάκης Ν. Β. Baterai tidak dapat diganti. Αθῆναη, 1964.Σ. 81; Der Nersessian S. L"ilustrasi de Psautiers grecs du Moyen âge. P., 1970. Gambar 42; Smirnova E.S., Laurina V.K., Gordienko E.A. Lukisan abad Veliky Novgorod XIII-XV. M., 1982.S.298-299. Kucing. 72; Walter Ch. Seni dan Ritual Gereja Bizantium. L., 1982.Hal.230; Wharton Epstein A. Tokali Kilise: Seni Metropolitan Abad ke-10 di Kapadokia Bizantium. Wash., 1986. Hal. 67. Hal. 7. Gambar. 3. (DOS; 22); Š ev č enko N. P. Naskah Bergambar Menologi Metafrastian. Chicago, 1990, hlm.66, 171-171. Sakit. 1G11, 5A10-5A11; Chadzidakis M., Bitha I. Corpus de la peinture monumentale byzantine de la Grèce: L'île de Cythère, 1997. P. 260. Gambar 5; 19972. R.119, 175, 448; Kavelmacher V.V. Tentang kapel Katedral Malaikat Agung // Katedral Malaikat Agung Moskow. Kremlin. M., 2002.Hal.123-160; Gereja Sarabyanov V.D. George di Staraya Ladoga: Sejarah, arsitektur, lukisan dinding: Monograf. riset monumen abad ke-12 M., 2002. S. 158. Sakit. 62.

N.V.Gerasimenko

Santo Yohanes Yang Maha Penyayang, Patriark Aleksandria, lahir di Siprus pada abad ke-7 dalam keluarga bangsawan bangsawan, Epiphanius. Atas kemauan orang tuanya, ia menikah dan mempunyai anak. Ketika istri dan anak-anak orang suci itu meninggal, dia menjadi seorang biarawan: seorang yang lebih cepat, seorang yang suka berdoa dan seorang pecinta persaudaraan.

Eksploitasi spiritualnya membuatnya terkenal, dan ketika tahta patriarki di Aleksandria menjadi janda, Kaisar Heraclius dan semua pendeta memohon kepada Santo Yohanes untuk mengambil takhta patriarki.

Orang suci itu melaksanakan pelayanan pastoral agungnya dengan bermartabat, menjaga pendidikan moral dan dogmatis umatnya. Selama masa patriarkatnya, ia mengungkap dan mengusir ajaran sesat Monothelite Antiokhia Fullo dari Aleksandria.

Tetapi orang suci itu menganggap pekerjaan utamanya adalah sedekah dan perbuatan baik kepada semua orang yang membutuhkan. Pada awal pelayanan patriarkinya, dia memerintahkan agar orang miskin dan celaka di Aleksandria, yang jumlahnya lebih dari tujuh ribu orang, diperhitungkan. Orang suci itu memberikan makanan gratis setiap hari kepada semua orang yang malang ini. Dua kali seminggu, pada hari Rabu dan Jumat, dia pergi ke pintu katedral patriarki dan, duduk di teras, menerima semua yang membutuhkan: dia menyelesaikan perselisihan, membantu yang tersinggung, dan membagikan sedekah. Tiga kali seminggu dia mengunjungi rumah sakit, memberikan bantuan kepada mereka yang menderita. Saat ini, Kaisar Heraclius mengobarkan perang yang sulit dengan raja Persia Khosroes II. Orang Persia menjarah dan membakar Yerusalem, menawan banyak orang. Patriark Suci John mengalokasikan sebagian besar perbendaharaan gereja untuk tebusan mereka.

Orang suci itu tidak pernah menolak mereka yang meminta. Suatu hari, dalam perjalanan ke rumah sakit, dia bertemu dengan seorang pengemis dan memerintahkan dia untuk memberinya 6 keping perak. Pengemis itu, setelah berganti pakaian, menyusul Patriark dan mulai mengemis lagi. John kembali memberinya 6 keping perak. Ketika pengemis itu meminta sedekah untuk ketiga kalinya dan para pelayan mulai mengusir pemohon yang menyebalkan itu, Patriark memerintahkan untuk memberinya 12 keping perak, sambil berkata: “Bukankah Kristus yang menggodaku?” Dua kali orang suci itu memberikan uang kepada seorang saudagar yang karam, dan ketiga kalinya dia memberinya sebuah kapal milik Patriarkat, berisi gandum, di mana saudagar itu melakukan perjalanan yang aman dan melunasi utangnya.

Santo Yohanes Yang Maha Penyayang dikenal karena sikapnya yang lemah lembut terhadap orang lain. Suatu hari orang suci itu terpaksa mengucilkan seorang pendeta dari Gereja karena suatu pelanggaran. Orang yang bersalah menjadi marah kepada Patriark. Orang suci itu ingin meneleponnya untuk mengobrol dan melupakannya. Selama Liturgi Ilahi, orang suci itu mengingat kata-kata Injil: ketika kamu membawa hadiahmu ke altar dan mengingat bahwa saudaramu memiliki sesuatu yang menentangmu, tinggalkan hadiahmu dan berdamai dulu dengan saudaramu (Matius 5:23 - 24) . Orang suci itu keluar dari altar, memanggil ulama yang melakukan pelanggaran itu kepadanya dan, sambil berlutut di hadapannya, di depan umum meminta pengampunan. Ulama yang terkejut itu menyesali perbuatannya dan kemudian menjadi pendeta yang saleh.

Seorang warga kota menghina George, keponakan Patriark. George meminta orang suci itu untuk membalas dendam pada pelakunya. Orang suci itu berjanji akan membalas pelakunya sedemikian rupa sehingga seluruh Aleksandria akan terkejut. Hal ini menenangkan George, dan Santo Yohanes mulai mengajarinya, berbicara tentang perlunya kelembutan dan kerendahan hati, dan kemudian, memanggil pelaku, mengumumkan bahwa dia membebaskan dia dari membayar upeti gereja untuk tanah tersebut. Alexandria benar-benar terkejut dengan “balas dendam” tersebut, dan George memahami pelajaran pamannya.

Santo Yohanes, seorang petapa yang tegas dan seorang pendoa, selalu memiliki kenangan fana dalam jiwanya. Dia memesan peti mati untuk dirinya sendiri, tetapi tidak memerintahkan pengrajin untuk menyelesaikannya, menginstruksikan mereka untuk datang kepadanya setiap hari libur dan menanyakan apakah sudah waktunya untuk menyelesaikan pekerjaannya.

Sesaat sebelum kematiannya, Santo Yohanes karena sakit terpaksa meninggalkan tahtanya dan pensiun ke Fr. Siprus. Saat bepergian dengan kapal, orang suci yang sakit itu mendapat sebuah pertanda: dalam sebuah penglihatan mimpi, seorang pria yang bercahaya menampakkan diri kepadanya dan berkata: “Raja segala raja memanggilmu kepada-Nya.” Visi ini menandakan kematian Patriark yang akan segera terjadi. Sesampainya di Siprus, di kampung halamannya di Amathunt, orang suci itu berangkat dengan damai kepada Tuhan (616 - 620).

John lahir di pulau Siprus dan merupakan putra Pangeran Epiphanius1. Sejak masa mudanya ia dibesarkan dalam ketakwaan dan takut akan Tuhan, yang baginya merupakan awal dari kebijaksanaan. Setelah dewasa, atas kemauan orang tuanya, ia menikah dan mempunyai anak. Namun tak lama kemudian John kehilangan anak-anaknya, dan kemudian istrinya, karena Tuhan begitu berkenan sehingga John, yang terbebas dari pengabdian daging, akan mengabdikan dirinya pada kehidupan rohani. Terbebas dari belenggu kehidupan berumah tangga, ia bersyukur kepada Tuhan dan sejak saat itu, tanpa hambatan apa pun, ia mulai rajin mengabdi kepada Tuhan, sering mengamalkan doa dan segala amal keridhaan Tuhan. Dia sangat penyayang dan penyayang kepada semua orang yang menderita kemiskinan. Karena kebajikan-kebajikannya ini, Tuhan memuliakan dia di antara manusia, dan tidak hanya di antara orang-orang yang sederajat dengannya, tetapi juga oleh raja sendiri dia dihormati dan dimuliakan. Beberapa waktu kemudian, takhta patriarki Gereja Aleksandria dibiarkan tanpa seorang gembala; kemudian Kaisar Heraclius3, atas kebijaksanaan Ilahi, menghormati John dengan pangkat patriark. Orang suci itu, meskipun dia tidak menginginkannya, terpaksa menerima inisiasi, dan menjadi pendeta agung Gereja Aleksandria.
Setelah naik takhta patriarki, Yohanes, pertama-tama, sebagai gembala domba verbal, berusaha membersihkan kawanannya dari ajaran sesat yang mengganggu kawanan Kristus. Ajaran sesat ini berawal dari seorang Petrus, yang dijuluki Fullo, atau Knatheus, patriark palsu Antiokhia; dia berani melampirkan kata-kata hujatan seperti itu pada himne trisagion: “Tuhan Yang Mahakudus, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Abadi, yang disalibkan untuk kami, kasihanilah kami,” seolah-olah Keilahian telah menderita di dalam Tuhan kita4.
Setelah memberantas ajaran sesat ini, Santo Yohanes mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk memenuhi perintah-perintah Tuhan dan melakukan karya amal dengan penuh semangat. Tidak ada satu pun orang miskin yang meninggalkannya dalam keadaan sedih atau dengan tangan kosong; Yohanes memberikan sedekah kepada setiap orang yang meminta, menghibur semua orang dalam kesedihannya, tidak hanya dengan perkataan, tetapi juga dalam perbuatan; dia memberi makan yang lapar, memberi pakaian kepada yang telanjang, menebus tawanan, dan merawat orang asing dan orang sakit. Kemurahan hatinya ibarat sungai yang mengalir tanpa henti dan melimpah serta memberi makan semua orang yang haus.
Pada awal masa penggembalaannya, John memanggil para pengurus gereja5 dan memberi mereka instruksi berikut:
- Kelilingi seluruh kota dan tuliskan semua masterku.
Para ekonom bertanya kepadanya:
-Siapa tuan-tuanmu?
Sang Patriark menjawab:
- Inilah mereka yang kamu sebut miskin dan celaka; mereka adalah tuanku, karena mereka benar-benar dapat membantuku dalam mencapai keselamatan dan menuntunku ke alam kekal.
Para ekonom pergi dan mencatat semua orang malang yang ditemukan di jalanan, di rumah sakit, dan di tempat-tempat membusuk. Semuanya ditemukan tujuh ribu lima ratus orang, dan Santo Yohanes memerintahkan mereka semua untuk diberikan semua yang mereka butuhkan untuk makanan sehari-hari.
Saat itu, Persia menyerang Suriah dan Palestina, membakar kota suci Yerusalem, merampas pohon Salib Suci dan menawan banyak orang Kristen. Beato Yohanes mengirimkan kapal-kapal berisi emas dan gandum untuk menebus para tawanan dan memberikan bantuan kepada mereka yang berada dalam kesulitan; Oleh karena itu, dengan belas kasihan-Nya, Dia membawa banyak orang keluar dari penjara dan membebaskan mereka dari kutukan penawanan. Dan karena tidak semua orang dapat datang kepadanya tanpa batasan, karena para pelayannya tidak memberi tahu bapa bangsa tentang semua orang yang datang, maka sebagai akibatnya dia memilih dua hari dalam seminggu: Rabu dan Jumat, dan pada hari-hari ini dia duduk bersama beberapa orang saleh di depan pintu gereja, menerima semua orang, mendengarkan permintaannya, mendiskusikan pertengkaran yang terjadi, membela yang tersinggung dan membangun perdamaian antar umat beriman. Pada saat yang sama, bapa bangsa yang suci berkata kepada orang-orang di sekitarnya:
- Jika masuk kepada Tuhan, Allahku, tidak pernah dilarang bagiku, dan dalam doa aku berbicara dengan-Nya dan meminta apa yang kuinginkan kepada-Nya, lalu mengapa aku tidak mengizinkan tetanggaku akses tak terbatas kepadaku, sehingga dia bisa memberitahuku tentang miliknya. pelanggaran dan kebutuhan? dan bertanya padaku apa yang dia inginkan? Kita harus takut kepada Dia yang bersabda: “Dengan ukuran yang kamu gunakan, maka akan diukurkan kepadamu” (Matius 7:2).
Kadang-kadang terjadi bahwa tidak ada seorang pun yang datang kepada Beato Yohanes dengan suatu permintaan ketika dia sedang duduk di depan pintu gereja, menunggu mereka yang ingin datang kepadanya; kemudian dia akan bangun dengan kesal dan kembali ke rumah dengan air mata. Pada saat yang sama, beberapa orang terkadang bertanya kepadanya:
- Mengapa kamu berduka dan mengeluh?
Orang suci itu menjawab mereka:
- Sekarang John yang rendah hati tidak menemukan apa pun dan tidak membawa apa pun kepada Tuhan karena dosa-dosanya.
Temannya, Beato Sophronius, menghiburnya dan berkata kepadanya:
- Kamu seharusnya bersukacita sekarang, ayah, karena domba verbalmu hidup damai, tanpa perselisihan dan perselisihan, seperti Malaikat Tuhan.
Suatu hari, ekonom gereja memberi tahu St. John bahwa di antara kerumunan orang miskin ada gadis-gadis berpakaian bagus yang meminta sedekah, dan pada saat yang sama mereka bertanya kepadanya apakah gadis-gadis itu, seperti pengemis lainnya, perlu memberi sedekah? Sang Patriark menjawab:
- Jika Anda benar-benar hamba Kristus dan hamba setia Yohanes yang rendah hati, maka berikanlah sesuai perintah Kristus, tanpa memandang muka, tanpa menanyakan kehidupan orang yang Anda beri. Ketahuilah bahwa kita tidak memberikan apa yang menjadi milik kita, tetapi memberikan apa yang menjadi milik Kristus; Karena itu marilah kita memberi sesuai perintah-Nya. Jika Anda berpikir bahwa tanah gereja tidak cukup untuk sedekah sebesar itu, maka saya tidak ingin ikut serta dalam ketidakpercayaan Anda. Saya percaya kepada Tuhan bahwa jika orang miskin dari seluruh dunia datang ke Alexandria, ingin menerima sedekah dari kami, maka properti gereja kami pun tidak akan menjadi langka.
Dan agar mereka tidak kurang percaya, orang suci itu berkata sebagai berikut:
- Ketika, pada tahun keenam belas hidupku, aku masih berada di pulau Siprus, suatu malam, saat tidur, aku melihat seorang gadis yang sangat cantik; dia berpakaian cemerlang dan memiliki karangan bunga zaitun di kepalanya. Berdiri di dekat tempat tidurku, gadis itu menyentuhku dan membangunkanku. Ketika saya bangun, saya melihat dia berdiri di hadapan saya bukan lagi dalam mimpi, tetapi dalam kenyataan, dan saya bertanya kepadanya:
- Siapa kamu, dan bagaimana kamu berani mendatangiku?
Dia, menatapku dengan mata cerah dan tersenyum lemah lembut
bibir, berkata:
- Saya putri sulung Raja Agung dan putri pertama di antara putri-putrinya.
Mendengar ini, aku membungkuk padanya. Dia melanjutkan:
“Jika kamu menjadikanku temanmu, maka aku akan memberimu rahmat yang besar dari Raja dan akan membawamu ke hadapan Wajah-Nya, karena tidak ada seorang pun yang memiliki kekuatan dan keberanian seperti aku.” Aku menurunkan Dia dari surga ke bumi dan menyebabkan Dia menjadi manusia demi keselamatan manusia.
Karena itu, dia menjadi tidak terlihat. Kagum dengan penglihatan yang menakjubkan ini, saya berkata pada diri sendiri:
- Sungguh, Rahmat menampakkan diri kepadaku dalam wujud seorang gadis. Hal ini dibuktikan dengan karangan bunga zaitun di kepalanya yang merupakan tanda belas kasihan; Kata-kata yang diucapkan gadis itu juga menunjukkan: Aku, katanya, membawa Tuhan turun dari surga ke bumi, dan Dia berinkarnasi. Sang Pencipta, ketika melihat manusia binasa, ingin menyelamatkannya dari kehancuran, hanya karena belas kasihan, karena Ia ingin mengasihani ciptaan-Nya. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin mencari rahmat dari Allah, harus berbelas kasih kepada tetangganya dan bersedekah.
Jadi, setelah berpikir sendiri, saya buru-buru bangun dan pergi, saat fajar, ke gereja. Di tengah perjalanan saya bertemu dengan seorang pengemis telanjang, menggigil kedinginan. Aku menanggalkan pakaian luarku dan memberikannya kepada pengemis itu, seraya berkata pada diriku sendiri: “Sekarang aku akan mencari tahu apakah yang kulihat itu benar atau hanya tipuan,” dan melanjutkan. Sebelum saya sampai di gereja, seorang pria berpakaian putih menemui saya dan menyerahkan sebuah bungkusan berisi seratus koin perak. Pada saat yang sama, dia berkata: “Sobat, ambillah ini dan gunakan sesuai keinginanmu.”
Aku menerimanya dengan senang hati, namun segera menyesali apa yang telah kuterima, dengan alasan bahwa apa yang ada dalam ikatan itu tidak perlu bagiku; oleh karena itu aku berbalik, ingin mengembalikan apa yang telah kuterima; tapi, meski sudah melakukan pencarian menyeluruh, aku tidak lagi melihat orang yang menyerahkan bungkusan itu kepadaku. Kemudian saya sadar bahwa apa yang saya lihat adalah kebenaran, dan bukan tipuan. Dan sejak saat itu, jika saya memberikan sesuatu kepada orang miskin, saya ingin menguji apakah Tuhan akan membalas saya seratus kali lipat atas apa yang Dia katakan. Dan setelah mengalami hal ini berkali-kali, saya menjadi yakin bahwa memang demikianlah kenyataannya. Akhirnya, aku berkata pada diriku sendiri: “Berhentilah, jiwaku, mencobai Tuhan, Allahmu!”
Suatu hari, ketika Santo Yohanes pergi ke rumah sakit untuk menjenguk orang sakit (yang dia lakukan dua atau tiga kali dalam seminggu), dia bertemu dengan seorang pengembara yang meminta sedekah. John memerintahkan pelayannya untuk memberikan enam koin perak kepada orang asing itu. Mengambil koin itu, pengembara itu pergi. Namun kemudian, karena ingin merasakan kemurahan hati orang suci itu, dia mengganti pakaiannya dan, menempuh jalan yang berbeda, kembali bertemu dengan Beato Yohanes dan memohon kepadanya:
- Tolong aku, tuan, tahanan malang itu.
John kembali memerintahkan agar enam koin perak diberikan kepadanya. Pelayan itu diam-diam berkata kepada sang patriark:
– Guru, ini adalah pengemis yang sama yang sebelumnya menerima enam koin perak.
Tetapi sang patriark, berpura-pura tidak mendengar ucapan ini, sekali lagi mengulangi perintah untuk memberikan enam koin kepada orang yang meminta. Pengembara, setelah menerima sedekah untuk kedua kalinya, berganti pakaian lagi dan bertemu dengan bapa bangsa di jalan yang berbeda dan meminta sedekah darinya untuk ketiga kalinya. Hamba itu kembali berkata kepada bapa bangsa:
- Yang mulia! orang yang mengambil enam koin perak darimu untuk pertama dan kedua kalinya, sekarang meminta untuk ketiga kalinya.
Kemudian yang diberkati menjawab pelayannya:
- Beri dia dua belas koin, bukankah Kristus yang menggodaku?
Seorang saudagar, yang kehilangan seluruh kekayaannya di laut dan jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem, meminta orang suci itu untuk membantunya. Orang suci itu memberinya lima liter emas. Setelah menerima emas tersebut, saudagar itu membeli banyak barang dengannya dan, menaiki kapal, berangkat melalui laut ke kota-kota lain. Namun, setelah mengalami kecelakaan kapal, dia kembali kehilangan segalanya dan nyaris lolos dari tenggelam hidup-hidup. Kemudian dia kembali menemui Santo Yohanes dan menceritakan kepadanya tentang apa yang telah terjadi. John berkomentar kepadanya:
“Kamu juga memiliki emas lain, dikumpulkan dengan tidak jujur, dan kamu mencampurkannya dengan emas gereja yang kuberikan padamu. Itu sebabnya keduanya meninggal.
Karena itu, dia memberinya lebih banyak emas, dua kali lipat dari sebelumnya, sekitar sepuluh liter. Namun untuk ketiga kalinya saudagar itu juga mengalami musibah. Semua harta bendanya musnah di laut, dan dia tidak lagi berani menunjukkan dirinya kepada sang bapa bangsa, melainkan menangis, duduk di rumahnya, melemparkan abu ke kepalanya dan berniat bunuh diri. Setelah mengetahui hal ini, orang suci itu memanggil saudagar itu dan berkata kepadanya:
- Mengapa kamu putus asa karena kesedihan? Percayalah pada Tuhan, dan Dia tidak akan meninggalkan Anda! Namun menurut saya kemalangan ini menimpa Anda karena Anda memiliki kapal yang salah dibeli.
Setelah mengatakan ini, John memerintahkan saudagar itu untuk diberi kapal gereja berisi gandum, dan kemudian melepaskannya. Setelah menerima kapal berisi gandum yang diberikan kepadanya, saudagar itu berlayar melintasi lautan. Dan kemudian tiba-tiba angin kencang bertiup dan membawa kapal itu ke negara tak dikenal. Pedagang itu, setelah melihat dalam sebuah penglihatan dermawannya, Santo Yohanes Yang Maha Penyayang, Patriark Aleksandria, berdiri di buritan dan mengemudikan kapal, tetap berharap bahwa melalui doa-doa santo, perjalanan itu akan berakhir dengan baik.
Dengan kata lain: jika Anda ingin orang lain memperlakukan Anda dengan adil, lakukan hal yang sama.
Setelah dua puluh hari dan jumlah malam yang sama, mereka mendarat di pantai Inggris. Saat itu terjadi kelaparan parah di negara ini. Orang-orang, setelah mengetahui bahwa sebuah kapal berisi gandum telah berlayar ke kota mereka, sangat gembira dan mulai segera membeli gandum tersebut. Maka saudagar ini mendapat untung menjual gandum di sana, menerima emas untuk separuh dari penjualannya, dan timah untuk separuh lainnya. Dalam perjalanan pulang dia tiba di Dekapolis10. Ingin menjual timahnya di sini, dia melihat semuanya telah berubah menjadi emas. Setelah memperkaya dirinya sendiri, saudagar itu dengan gembira kembali ke Aleksandria dan memberi tahu semua orang tentang keajaiban menakjubkan yang terjadi melalui doa dan sedekah St.
Suatu ketika, ketika orang suci itu pergi ke gereja, seorang pria terhormat dan mulia mendekatinya, yang darinya pencuri mencuri semua hartanya, sehingga dia menjadi pengemis. Menyesal karena pria terhormat dan terkenal tiba-tiba jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem, sang patriark diam-diam menoleh ke seorang pelayan dan memerintahkan dia untuk memberi tahu pengurus gereja agar memberikan lima belas liter emas kepada pria itu. Para ekonom, melihat bahwa hanya ada sedikit emas di perbendaharaan gereja, tidak menaati tatanan patriarki dan hanya memberikan lima liter, dan menyimpan sepuluh liter untuk diri mereka sendiri. Ketika bapa bangsa yang suci itu pulang dari gereja, seorang wanita yang sangat kaya dan terhormat mendekatinya dan memberinya sebuah piagam di mana dia menulis bahwa dia menyumbangkan lima ratus liter emas untuk gereja. Setelah menerima piagam tersebut dan membacanya, sang patriark, dengan rahmat Roh Kudus, menyadari bahwa wanita itu belum menyampaikan semua yang telah dia putuskan untuk diberikan dalam pikirannya. Tuhan Allah mengatur hal ini untuk mengungkap para ekonom yang tidak memberikan segalanya kepada orang miskin yang diperintahkan oleh bapa bangsa untuk memberikan lima belas liter. Sekembalinya ke rumah, John menelepon pengurus rumah tangga dan menanyakan berapa banyak yang mereka berikan kepada pria yang telah dirampok oleh pencuri itu. Mereka berbohong dan mengatakan:
- Sesuai pesanan Anda, Pak, lima belas liter.
Setelah mengungkap kebohongan, kekikiran dan ketidaktaatan mereka, orang suci itu berkata kepada mereka:
- Semoga Tuhan meminta seribu liter emas darimu, karena wanita saleh itu bermaksud memberi kami satu setengah ribu. Tetapi karena kamu, karena tidak menaati Aku, menahan sepuluh, maka Tuhan mengaturnya agar wanita itu menahan seribu. Jika Anda tidak mempercayai saya, Anda akan segera mengetahuinya dengan pasti.
Setelah memanggil wanita ini bersamanya, dia, di hadapan para pengurus rumah tangga, bertanya padanya:
- Beritahu kami, Nyonya, seberapa lama Anda berpikir, karena kasih Anda kepada Tuhan, untuk menyumbangkan emas ke gereja?
Dia, menyadari bahwa niatnya tidak disembunyikan dari orang suci itu, berkata:
“Memang benar, Vladyka, beberapa hari sebelumnya saya memutuskan untuk mentransfer satu setengah ribu liter emas ke tangan suci Anda, untuk itu saya membuat sertifikat tertulis. Tetapi hari ini, setelah membuka lipatannya, saya menemukan - saya tidak tahu caranya: kata - seribu terhapus; Hanya tersisa lima ratus liter, dan saya berpikir bahwa Tuhan tidak akan berkenan lagi untuk menyerahkan lima ratus liter ke kuil Anda. Itulah yang saya lakukan.
Mendengar hal ini, para ekonom sangat takut dan malu dan, sambil bersujud di kaki orang suci, meminta pengampunan.
Suatu hari, karena invasi orang asing11, sejumlah besar orang berkumpul di Alexandria, yang mengakibatkan kelaparan parah. Santo Yohanes, menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang kelaparan, menghabiskan seluruh harta gereja dan bahkan berhutang seribu liter emas. Kemudian seorang ulama yang menikah kedua, yang akibat pernikahan keduanya tidak layak menerima tahbisan suci, menulis kepada bapa bangsa sebagai berikut:
- Saya punya banyak gandum, yang ingin saya berikan semuanya kepada Kristus melalui tangan Anda; Selain itu, saya juga menjanjikan seratus lima puluh liter emas - jadikan saya diaken saja."
Orang suci itu, memanggilnya, mulai mencela dia karena keinginannya untuk memperoleh tahbisan suci dengan uang.
- Bertobat dari dosamu dan takut akan hukuman Gehazi12; Tuhan sanggup memberi makan kami bahkan tanpa gandummu pada saat kelaparan."
Saat dia mengatakan ini, seorang utusan muncul dengan pesan bahwa dua kapal dengan gandum dalam jumlah besar telah tiba dari Sisilia13; Mendengar hal ini, sang patriark berlutut dan bersyukur kepada Tuhan yang tidak meninggalkan orang-orang yang percaya kepada-Nya.
Di sini pantas untuk mengingat kelembutan, kerendahan hati dan kelembutan Santo Yohanes. Dua ulama dihukum ekskomunikasi sementara karena satu dosa. Salah satu dari mereka bertobat, tetapi yang lain, sebaliknya, menjadi semakin yakin dalam kemarahannya dan, dalam kemarahan terhadap bapa bangsa, melakukan banyak hal buruk. Mendengar hal ini, sang patriark ingin memanggilnya ke tempatnya dan dengan lemah lembut meyakinkannya untuk melepaskan amarahnya; tetapi saya lupa melakukan ini, sesuai dengan dispensasi Ilahi, sehingga demi kepentingan semua orang, kerendahan hati dan kelembutan hati Yohanes akan terungkap. Suatu hari Minggu, saat merayakan Liturgi Ilahi di gereja, Yohanes teringat akan pendeta yang marah kepadanya dan sekaligus teringat akan perkataan Kristus: “Jadi, jika kamu membawa hadiahmu ke altar dan di sana kamu ingat bahwa saudaramu telah sesuatu yang melawanmu, tinggalkan pemberianmu di sana di depan mezbah, lalu pergilah, berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu datang dan persembahkan pemberianmu” (Matius 5:23-24). Keluar dari altar, dia memanggil ulama itu dan sujud di kakinya, meminta maaf padanya. Ulama itu, melihat kerendahan hati bapa bangsanya, merasa takut dan tersungkur, menangis meminta pengampunan. Dengan demikian, Yohanes berdamai dengan pendetanya, kembali ke altar dan, setelah dengan berani melakukan pengorbanan, dengan hati nurani yang bersih dapat mengucapkan kata-kata Doa Bapa Kami: “Dan ampunilah kami akan hutang kami, seperti kami mengampuni orang yang berutang kepada kami” (Matius 6 :12).
Ulama, setelah melakukan reformasi, mulai menjalani kehidupan yang saleh, dan kemudian dianugerahi imamat.
Yang tidak kalah mencoloknya adalah contoh lain dari kelemahlembutan yang ditemukan oleh St. Yohanes. Seorang pemilik penginapan di Aleksandria menghina keponakan laki-laki yang diberkati, bernama George, dengan kata-kata yang kasar dan mencela. Sesampainya di depan pamannya, George mengeluh dengan getir tentang pria yang telah tidak menghormatinya.
Melihat keponakannya sangat malu dan ingin menenangkannya, John berkata:
- Dia, yang kurus, berani mencemarkan nama baik keponakanku! Saya bersaksi kepada Tuhan bahwa saya akan membalas dendam pada pelaku ini dan akan menanganinya sedemikian rupa sehingga seluruh Alexandria akan kagum!
Setelah sedikit tenang dari kata-kata sang patriark, George berhenti menangis. Kemudian, dengan lemah lembut dan rendah hati, John mulai berkata kepadanya:
- Anakku tersayang! Jika kamu ingin menjadi saudaraku, maka bersiaplah untuk menanggung tidak hanya hinaan, tetapi juga menanggung luka, dan maafkan sesamamu segalanya demi Tuhan. Apakah Anda ingin menjadi mulia? “Maka carilah kemuliaan bukan dengan darah, tapi dengan kebajikan.” Kemuliaan sejati tidak banyak dihiasi oleh kemuliaan nenek moyang, melainkan oleh perbuatan baik dan kehidupan yang saleh!
Maka, setelah menenangkan keponakannya, orang suci itu memanggil pengawas hotel dan memerintahkan dia untuk tidak mengambil pajak gereja dari orang yang telah mempermalukan George, yang harus dia bayarkan setiap tahun, tetapi untuk mengizinkannya hidup bebas.
Dan memang, John, sesuai dengan janjinya, menangani pelaku sedemikian rupa sehingga seluruh Aleksandria terkejut: alih-alih menghukum dan membalas dendam, dia malah menunjukkan keuntungan kepadanya.
Ingin terus-menerus mengingat kenangan kematian, Beato Yohanes memerintahkan agar peti mati itu dibuat untuk dirinya sendiri, tetapi tidak untuk menyelesaikannya. Pada saat yang sama, dia memerintahkan para pengurus rumah tangga untuk datang kepadanya pada semua hari raya khusyuk dan berbicara dengan lantang di hadapan semua orang:
- Yang mulia! peti matimu belum selesai; perintahkanlah agar terlaksana, sebab maut datangnya seperti pencuri, dan kamu tidak mengetahui pada jam berapa datangnya.
Oleh karena itu, Santo Yohanes selalu mengingat kematian dan selalu siap menghadapinya.
Suatu hari seorang bangsawan kaya mendatangi orang suci itu, dan dia berhasil melihat tempat tidur orang suci itu, yang ditutupi dengan selimut tipis. Setelah pulang ke rumah, bangsawan itu mengirimi sang patriark sebuah selimut senilai tiga puluh enam keping emas, dan memintanya untuk menutupi dirinya dengan selimut itu. Sang Patriark, karena tidak ingin menyinggung perasaan bangsawan itu, atas permintaannya yang mendesak, ia mengambil selimut dan mengenakannya hanya untuk satu malam. Pada saat yang sama dia berkata pada dirinya sendiri:
“Celakalah kamu, Yohanes yang terkutuk, karena kamu mengenakan selimut yang mahal, sedangkan saudara-saudara Kristus, para pengemis, kedinginan karena kedinginan.” Berapa banyak orang yang bermalam tanpa perlindungan apa pun di tengah angin dan dingin, dan hanya mengenakan tikar kecil atau kain compang-camping! Berapa banyak orang telanjang yang berbaring di tumpukan kotoran dan menggigil kedinginan, menderita dua kali lipat: kelaparan dan kedinginan, tidak tidur sepanjang malam, lapar dan sekarat karena kedinginan!
Sayangnya bagiku! Berapa banyak orang miskin, seperti Lazarus, yang ingin dipuaskan dengan biji-bijian yang jatuh dari meja saya! Celakalah aku! Berapa banyak orang asing dan orang asing di kota ini, yang tidak punya tempat untuk meletakkan kepala mereka, yang menghabiskan malam di jalanan dan menanggung segala macam bencana, bersyukur kepada Tuhan Kristus atas segalanya! Tetapi Anda, John, ingin menerima kedamaian abadi, di sini Anda berada dalam kemewahan dan kedamaian dan memiliki semua yang Anda inginkan: Anda tinggal di kamar yang indah, mengenakan pakaian lembut, minum anggur, makan ikan pilihan. Dan dengan semua ini, Anda juga mendandani diri Anda dengan selimut yang berharga. Apa yang bisa Anda harapkan di abad mendatang? Tidak, terkutuk Yohanes, dengan menjalani hidup seperti itu Anda tidak akan menerima Kerajaan yang kekal, tetapi Anda akan mendengar hal yang sama seperti orang kaya dalam Injil: “Kamu bodoh! malam ini mereka akan mengambil jiwamu darimu; kamu sudah bersiap?” (Lukas 12:20). Tuhan adalah saksi bahwa Yohanes yang rendah hati tidak akan mengenakan selimut ini pada malam berikutnya, tetapi dengan uang yang diterima dari penjualan selimut tersebut, orang miskin dan orang miskin akan diberi pakaian!
Ketika hari itu tiba, orang suci itu segera mengirimkan selimut itu ke pasar untuk dijual, guna membeli pakaian bagi orang miskin dengan harga yang sesuai dengan nilainya. Namun ketika selimut itu sedang dijual, bangsawan yang memberikan selimut itu kepada Beato Yohanes kebetulan lewat. Melihat bahwa itu akan dijual, bangsawan itu membelinya dan mengirimkannya lagi kepada John, memintanya untuk menutupi dirinya dengan itu. Mengambil selimut itu, orang suci itu kembali mengirimkannya untuk dijual. Bangsawan itu, melihat selimut itu dijual lagi, membelinya untuk kedua kalinya dan mengirimkannya kepada John dengan permintaan agar dia memakaikannya sendiri. John mengirimkan selimut itu untuk dijual untuk ketiga kalinya, tetapi bangsawan itu membelinya untuk ketiga kalinya dan mengirimkannya kepada John. Setelah itu, John memerintahkan untuk berkata kepada bangsawan ini:
“Kita lihat siapa di antara kita yang lelah duluan: haruskah saya menjualnya, atau Anda akan membeli dan memberikannya kepada saya lagi?”
Dengan cara ini, Santo Yohanes memperoleh banyak emas dari bangsawan itu, yang kemudian ia bagikan kepada orang miskin.
Orang yang diberkati tahu bagaimana menarik orang yang pelit dan pencinta uang untuk memberi sedekah. Mengetahui tentang seorang uskup bernama Troil bahwa dia sangat pelit dan cinta uang, John mengundangnya ke rumah sakit untuk mengunjungi orang sakit dan miskin. Melihat Troilus membawa emas, dia berkata kepadanya:
- Pastor Troilus! Inilah kesempatan bagi Anda untuk menghibur saudara-saudara yang malang ini dengan memberi mereka sedekah.
Troilus, yang malu karena terlihat pelit, bertentangan dengan keinginannya, mulai memberi sedekah kepada semua orang, dari yang pertama hingga yang terakhir, dan menghabiskan tiga puluh liter emas. Namun kemudian dia mulai menyesal karena telah memberikan begitu banyak emas kepada orang miskin. Sesampainya di rumah, Troilus sangat sedih dengan emas yang dibagikan sehingga ia pun pergi tidur. Sementara itu, Santo Yohanes memanggilnya, mengundangnya makan malam. Troilus menolak pergi makan malam, mengatakan bahwa dia sakit. Menebak penyebab penyakitnya, yaitu ia jatuh sakit, meratapi uang yang telah dikeluarkannya, John membawa tiga puluh liter emas bersamanya dan pergi mengunjungi orang sakit itu. Datang kepadanya, dia berkata:
- Ini aku membawakanmu emas yang aku pinjam darimu di rumah sakit - ambillah, dan beri aku catatan bahwa kamu memberiku pahala dari Tuhan yang diperuntukkan bagimu atas emas yang dibagikan.
Melihat emas tersebut, Troilus sangat bersukacita dan setelah menerimanya, segera pulih dan segera menulis yang berikut:
- Tuhan Yang Maha Penyayang! Berikan hadiah kepada Tuanku John, Patriark Aleksandria, atas tiga puluh liter emas yang saya bagikan kepada orang miskin, karena dia mengembalikan emas saya kepada saya.
Setelah menerima pesan ini dari Troilus, John mengundangnya ke rumahnya untuk makan malam. Saat merawatnya, orang suci itu berdoa dalam hati kepada Tuhan untuk membebaskan Troilus dari kecintaannya pada uang. Dan kemudian pada malam hari Troilus melihat dalam sebuah penglihatan sebuah rumah yang sangat indah, keindahan yang tak terlukiskan, di atas pintunya terdapat tulisan emas: "Tempat tinggal dan peristirahatan abadi Uskup Troilus."
Troilus sangat senang dengan rumah indah yang disiapkan untuknya. Namun tiba-tiba muncullah seorang lelaki yang agung dan tangguh, seperti seorang bangsawan kerajaan14, dan berkata kepada para pelayan:
- Penguasa seluruh dunia memerintahkan agar prasasti ini dihapuskan.
Dan segera para pelayan menghapusnya. Muncul untuk kedua kalinya, suami yang sama berkata kepada para pelayan:
- Tulislah seperti ini: ini adalah biara dan peristirahatan abadi John, Patriark Alexandria, yang membelinya untuk dirinya sendiri seharga tiga puluh liter emas.
Bangun dari tidurnya, Troilus dipenuhi dengan ketakutan, sangat sedih karena dia telah kehilangan rumah yang telah disiapkan untuknya di surga dan mencela dirinya sendiri karena kecintaannya pada emas. Sisipkannya, dia buru-buru menemui Beato John dan memberitahunya tentang apa yang telah dia lihat. Beato John, dengan kelembutannya yang biasa, memberinya instruksi dan menyuruhnya pergi dengan damai. Sejak saat itu, Troilus mengoreksi dirinya sendiri dan menjadi sangat miskin dan penyayang kepada semua orang.
Tuhan, yang pernah menguji kesabaran Ayub yang saleh, juga mengunjungi Yohanes yang diberkati dengan cobaan yang menyakitkan. Suatu hari, kapal-kapal milik Gereja Alexandria dan penuh muatan barang berada di Laut Adriatik15. Tiba-tiba muncul badai dan ombak yang begitu kuat hingga kapal-kapal hampir tenggelam. Bahayanya begitu besar sehingga seluruh muatannya harus dibuang ke laut. Hal ini terjadi atas izin Ilahi, “supaya keimananmu yang teruji, karena lebih berharga dari pada emas yang musnah, meskipun diuji dengan api, ternyata menghasilkan pujian, kehormatan dan kemuliaan pada wahyu Yesus Kristus” ( 1 Pet. 1:7) 16. Ada tiga belas kapal, tetapi nilai semua yang ada di atas barang-barang ini mencapai tiga ribu tiga ratus liter emas. Karena telah lama kehilangan harta benda yang dapat digunakannya untuk memberi makan dan memberi pakaian kepada orang miskin, Santo Yohanes menanggungnya dengan rasa syukur, sering kali mengulangi kata-kata Ayub: “dan dia berkata: dengan telanjang aku keluar dari rahim ibuku, dengan telanjang akankah aku kembali. Tuhan memberi, Tuhan dan mengambilnya [seperti yang Tuhan kehendaki, demikianlah terjadi;] terpujilah nama Tuhan!" (Ayub 1:21).
Ketika banyak pemimpin kota datang kepadanya, ingin menghiburnya dalam kesedihannya, dia menjawab mereka:
“Sayalah yang harus disalahkan atas rusaknya harta benda gereja, karena jika pikiran saya tidak diagungkan karena memberikan sedekah yang besar, maka harta benda yang begitu berharga itu tidak akan musnah di laut. Aku menjadi sombong karena tidak memberikan milikku sendiri, melainkan milik Tuhan. Maka Tuhan, yang ingin merendahkan saya, mengizinkan pemiskinan seperti itu, karena kemiskinan merendahkan seseorang. Kini aku sendiri menyadari bahwa karena kesombongan aku kehilangan pahala dari Allah dan menimbulkan kerugian yang besar terhadap orang-orang miskin, karena mereka yang makanannya hilang akan menderita kelaparan. Tapi bukan demi aku, tapi demi mereka sendiri, Tuhan tidak akan meninggalkan orang miskin dan akan memberikan semua yang mereka butuhkan.
Jadi, mereka yang datang untuk menghibur Yohanes sendiri menerima penghiburan dan instruksi darinya. Tuhan segera mengutus Yohanes dua kali lebih banyak dari sebelumnya.
John memberikan sedekah yang besar kepada orang miskin dan terutama membantu mereka yang menderita segala macam keluhan. Suatu hari, ketika dia pergi ke gereja para martir suci Cyrus dan John,17 seorang janda miskin mendekatinya dan, menceritakan kepadanya tentang penghinaan besar yang ditimbulkan oleh menantu laki-lakinya, meminta perlindungan dari bapa bangsa yang suci. . Orang-orang yang menemani John berkata kepadanya:
“Vladyka, dengarkan permintaan janda ini ketika kamu kembali ke rumah!”
Orang suci itu menjawab:
- Bagaimana Tuhan akan mendengar doaku sekarang jika aku tidak segera mendengarkannya?
Dan dia tidak bergerak sampai dia mendengarkan janda itu dan melindunginya dari kebencian.
Seorang pemuda, setelah kematian orang tuanya, dibiarkan tanpa penghidupan apa pun. John, setelah mengetahui hal ini, bertanya kepada orang-orang yang bersamanya bagaimana pemuda ini jatuh ke dalam kemiskinan (karena dia telah mendengar bahwa orang tuanya sangat kaya). Orang-orang yang mencintai Tuhan mengatakan kepadanya bahwa orang tua dari pemuda ini sangat berbelas kasih dan membagikan seluruh harta benda mereka kepada orang miskin, dan hanya menyisakan sepuluh liter emas untuk putra mereka. Namun sebelum kematiannya, ayah pemuda tersebut (ibunya meninggal lebih awal), memanggilnya, menawarinya pilihan emas dan gambar Bunda Allah Yang Maha Murni dan berkata:
- Anakku sayang! Dari seluruh harta benda kami, hanya sepuluh liter emas yang tersisa; kita telah menyerahkan segalanya ke dalam tangan Kristus. Jawab aku: apa yang kamu inginkan: emas, atau gambar Bunda Maria Theotokos, penolong dan pemberi nutrisimu?
Para pemuda, yang meremehkan emas, mengambil ikon Bunda Allah Yang Maha Murni, dan meminta emas itu untuk dibagikan kepada orang miskin. Maka harta terakhir diberikan kepada orang miskin. Ketika ayahnya meninggal, anak laki-laki tersebut tetap miskin, dan sekarang mengalami berbagai macam kesulitan. Meskipun demikian, ia berdoa setiap siang dan malam di Gereja Santa Perawan Maria.
Setelah mendengarkan cerita ini, Biksu John kagum pada kebajikan dan kecerdasan pemuda ini, jatuh cinta padanya secara spiritual, dan sejak saat itu, sebagai ayah anak yatim piatu yang sejati, dia merawatnya dan merenungkan manfaat apa yang akan dia dapatkan. dia bisa menunjukkan padanya. Suatu hari dia diam-diam memanggil pramugaranya dan memberitahunya:
- Aku ingin memberitahumu satu rahasia, tapi hati-hati jangan sampai memberitahu siapa pun tentang hal itu.
Pengurus rumah tangga berjanji untuk menjaga rahasia yang akan diberitahukan orang suci itu kepadanya. Kemudian sang bapa bangsa berkata:
- Pergilah, ambil piagam lama dan tuliskan di atasnya surat wasiat atas nama Theoneptus tertentu, sehingga dari surat wasiat ini tampak bahwa aku dan pemuda malang ini adalah kerabat dekat. Lalu datanglah kepada pemuda itu dan katakan padanya: Saudaraku, tahukah kamu bahwa kamu adalah kerabat dekat sang bapa bangsa? Oleh karena itu, sungguh memalukan jika Anda tetap berada dalam kemiskinan. Pada saat yang sama, tunjukkan padanya apa yang tertulis dan tambahkan: “Nak, jika kamu malu untuk mengumumkan kepada bapa bangsa bahwa kamu adalah kerabatnya, maka aku akan memberitahunya tentang kamu.
Setelah mendengar perintah Yohanes, pengurus itu melakukan apa yang diperintahkan oleh bapa bangsa itu. Dia menulis surat wasiat pada sebuah piagam lama, yang darinya jelas bahwa pemuda malang itu ada hubungannya dengan sang patriark. Kemudian memanggil pemuda itu kepadanya, dia menunjukkan kepadanya surat wasiat itu dan mengatakan bahwa dia menemukannya di antara surat-surat lama ayahnya. Setelah membaca surat wasiat tersebut, pemuda itu pada awalnya merasa senang, tetapi kemudian dia merasa malu karena dia sangat miskin dan berpakaian compang-camping, dan meminta pengurus untuk memberi tahu bapa bangsa tentang dia. Pengurus rumah tangga, setelah mendatangi orang suci tersebut, memberitahukan kepadanya tentang permintaan pemuda tersebut, dan orang suci tersebut berkata:
- Beritahu pemuda itu, bapa bangsa, untuk mengatakan ini: Saya ingat paman saya memiliki seorang putra, tetapi saya tidak mengenal putra saya secara langsung. Anda akan melakukannya dengan baik jika Anda membawanya kepada saya. Bawalah keinginan Anda juga.
Pengurus rumah tangga membawa pemuda tersebut dan menunjukkan naskah itu kepada biksu tersebut. Sang Patriark dengan penuh kasih memeluk pemuda itu dan berkata:
- Senang kamu datang, karena kamu adalah putra pamanku.
Orang suci itu memberi pemuda itu harta yang besar, membelikannya rumah dan segala sesuatu yang diperlukan untuk hidup, menikahkannya dengan seorang gadis bangsawan dan berusaha menjadikannya kaya, mulia dan jujur, sehingga kata-kata dalam mazmur akan terpenuhi: “ Aku, baik muda maupun tua, tidak pernah melihat orang-orang benar ditinggalkan dan anak cucunya meminta roti” (Mzm. 36:25). Santo Yohanes sangat sering mengunjungi orang sakit, yang dia sendiri layani dan menasihati orang yang sekarat dengan doanya, membantu mereka pada saat kematian mereka. Selain itu, ia sering melakukan Liturgi Ilahi untuk orang yang sudah meninggal dan mengatakan bahwa Liturgi Ilahi yang dilakukan untuk orang yang sudah meninggal akan membawa manfaat yang besar bagi orang yang meninggal. Untuk menegaskan hal ini, orang suci itu menunjuk pada suatu peristiwa yang terjadi sedikit lebih awal di pulau Siprus.
“Seorang tawanan dari Siprus,” katanya, “sedang dipenjara berat di Persia. Orang tuanya, yang tinggal di Siprus, diberitahu bahwa dia telah meninggal, jadi mereka meratapi dia seolah-olah dia sudah meninggal. Tiga kali setahun mereka mulai merayakan ingatannya, memberikan persembahan kepada gereja agar jiwanya dapat melakukan kebaktian. Empat tahun kemudian, putra mereka melarikan diri dari penangkaran dan kembali ke rumah. Ketika orang tuanya melihatnya, mereka terkejut karena mengira dia telah bangkit dari kematian. Bersukacita atas pembebasannya, mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka memperingatinya tiga kali setahun. Putranya bertanya pada hari apa mereka melakukan peringatan tersebut. Mereka menjawab itu - pada hari Epiphany, Paskah dan Pentakosta. Dia, setelah mendengar ini, teringat dan berkata:
- Pada masa itu, seorang pria agung mendatangi saya di penjara dengan membawa lampu, belenggu terlepas dari kaki saya, dan saya bebas. Hari-hari lainnya, seperti seorang tahanan, saya kembali dirantai.
Beato John sangat takut untuk mengutuk orang atas dosa-dosanya, terutama para biarawan. Suatu kali dia mengutuk seorang bhikkhu secara tidak adil, dan setelah itu dia tidak menerima kecaman apa pun terhadap mereka dan tidak mengutuk mereka. Peristiwa tersebut adalah sebagai berikut. Seorang biksu muda berjalan mengelilingi Aleksandria selama beberapa hari bersama seorang gadis yang sangat muda dan cantik. Melihat ini, beberapa orang tergoda, berpikir bahwa dia menjalani kehidupan tanpa hukum bersamanya, dan melaporkan hal ini kepada bapa bangsa yang suci. Yang terakhir memerintahkan keduanya untuk segera ditangkap, dikenakan hukuman fisik dan dikurung secara terpisah di penjara. Saat malam tiba, biksu itu menampakkan diri kepada bapa bangsa dalam mimpi, menunjukkan bahunya, yang terluka parah karena pemukulan, dan bertanya kepadanya:
- Apakah ini yang Anda inginkan, Pak? Jadi sudahkah Anda belajar dari Rasul untuk menggembalakan kawanan domba Kristus, bukan karena paksaan, melainkan sukarela? Percayalah: Anda tertipu sebagai pribadi!
Dengan kata-kata ini dia meninggalkannya. Patriark, setelah terbangun dari tidurnya, merenungkan apa yang telah dilihatnya, apa artinya, dan, menyadari dosanya, meratap dan berduka, dia duduk di tempat tidurnya. Ketika pagi tiba, dia memberi perintah untuk membawa bhikkhu itu, ingin melihat apakah dia mirip dengan orang yang muncul di mimpinya. Biksu itu datang dengan susah payah, karena dia hampir tidak bisa bergerak karena banyak luka. Patriark, melihatnya, membeku, tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, dan hanya dengan tangannya memberinya tanda untuk duduk di sebelahnya. Kemudian, setelah sadar, dia meminta biksu itu melepas pakaiannya dan menunjukkan bahunya untuk memastikan apakah dia terluka seperti yang dia lihat dalam mimpinya. Ketika, setelah permintaan mendesak, biksu itu mulai melepas pakaiannya, semua orang melihat bahwa dia adalah seorang kasim. Patriark, melihat tubuhnya yang terluka, sangat menyesali apa yang telah terjadi dan, setelah mengirim seorang biksu untuk mengejar orang-orang yang memfitnahnya, mengucilkan mereka dari Gereja selama tiga tahun, dan meminta pengampunan dari biksu tersebut:
“Maafkan aku, Saudaraku,” katanya, “karena aku melakukannya karena ketidaktahuan.” Saya telah berdosa di hadapan Tuhan dan di hadapan Anda. Namun, Anda tidak boleh menghabiskan waktu bersama gadis itu begitu saja untuk menggoda orang-orang duniawi, karena Anda memakai citra biara.
Biksu itu dengan rendah hati menjawab:
- Guru, percayalah bahwa saya tidak akan berbohong kepada Anda, tetapi saya akan mengatakan yang sebenarnya. Sebelumnya, ketika saya berada di Gaza19 dan pergi untuk menghormati makam para martir suci Cyrus dan John, pada malam hari gadis ini menemui saya dan, sambil tersungkur di kaki saya, memohon agar saya tidak melarang dia pergi bersama saya. Tapi aku mendorongnya dan melarikan diri. Dia, berjalan di belakangku, berkata:
“Aku mendesakmu demi Tuhan Abraham, yang datang untuk menyelamatkan orang berdosa dan ingin menghakimi yang hidup dan yang mati, jangan tinggalkan aku!”
Mendengar ini, aku berkata kepadanya:
- Nak, kenapa kamu menyihirku seperti itu?
“Saya seorang Yahudi,” jawabnya sambil terisak, “dan saya ingin meninggalkan keyakinan ayah saya yang jahat dan menjadi seorang Kristen.” Saya mohon, ayah! jangan tolak aku, tetapi selamatkan jiwa yang mau percaya kepada Kristus.
Mendengar ini, saya takut akan penghakiman Tuhan dan, dengan membawa gadis itu bersama saya, mengajarkan kepadanya instruksi tentang iman yang suci. Setelah datang ke makam para martir suci, saya membaptisnya di gereja dan, dalam kesederhanaan hati saya, berjalan bersamanya, berpikir untuk menempatkannya di sebuah biara.
Setelah mendengarkan cerita biksu tersebut, sang patriark menghela nafas dan berkata:
- Berapa banyak budak tersembunyi yang dimiliki Tuhan, kita yang terkutuk bahkan tidak tahu.
Kemudian dia menceritakan mimpinya kepada semua orang di sekitarnya dan, dengan mengambil seratus koin emas, ingin memberikannya kepada biksu itu; tetapi biksu itu tidak mau mengambilnya, sambil berkata:
- Jika seorang bhikkhu percaya bahwa Tuhan menjaganya, maka dia tidak membutuhkan emas, tetapi jika dia menyukai emas, maka dia tidak percaya bahwa Tuhan itu ada.
Setelah mengatakan ini, dia membungkuk kepada sang patriark dan pergi. Sejak saat itu, Beato Yohanes mulai lebih menghormati para biarawan; dia mendirikan sebuah biara untuk menenangkan para biksu pengembara dan menahan diri dari kutukan.
Gembala yang baik juga memberikan pengajaran kepada domba-domba rohaninya, agar mereka tidak menghukum siapa pun, meskipun mereka tahu seseorang berdosa, tetapi lebih memilih melihat dosanya sendiri, dan bukan dosa orang lain. Suatu ketika seorang pemuda dari Alexandra bersama seorang biarawati melarikan diri ke Konstantinopel. Semua orang mulai mengutuknya dan berkata:
“Dia menghancurkan dua jiwa: miliknya dan biarawatinya, dan, terlebih lagi, menjadi godaan bagi semua orang. Sementara itu, Injil mengatakan: “Celakalah dunia karena pencobaan, karena pencobaan pasti datang; tetapi celakalah orang yang melaluinya pencobaan itu datang” (Mat. 18:7).
Kemudian Santo Yohanes berkata kepada mereka:
- Anak-anak, berhentilah menghakimi, karena kamu juga bersalah atas dua dosa: pertama, dengan mengutuk orang berdosa, kamu melanggar perintah Tuhan: “Oleh karena itu, janganlah kamu menghakimi dengan cara apa pun sebelum waktunya, sampai Tuhan datang, yang menerangi. apa yang tersembunyi di dalam kegelapan dan menyingkapkan maksud hati.” maka setiap orang akan mendapat pujian dari Allah” (1 Kor. 4:5). Sebaliknya kamu memfitnah saudaramu tanpa mengetahui apakah dia masih berbuat dosa atau sudah bertaubat.”
Untuk membangun mereka, dia menceritakan kepada mereka kisah berikut.
- Seorang biksu berjalan melalui jalan-jalan kota Tire20. Seorang pelacur bernama Porfiria, yang dikenal oleh semua orang di kota itu, memperhatikannya, dan mulai berteriak ke arah biksu itu:
- Ayah! selamatkan aku, sama seperti Kristus menyelamatkan pelacur itu!
Bhikkhu itu, yang menganggap penilaian manusia tidak berarti apa-apa, berkata kepadanya:
- Ikuti aku!
Dan sambil menggandeng tangannya, dia membawanya keluar kota di depan semua orang. Setelah itu, rumor menyebar ke seluruh kota bahwa biksu tersebut telah mengambil seorang pelacur, Porphyria, sebagai istrinya. Ketika biksu tersebut membawa yang terakhir ke biara, Porfiria menemukan seorang anak terlantar di jalan dan mengambilnya untuk dirinya sendiri untuk membesarkannya, bukan putranya. Setelah beberapa waktu, beberapa warga Tirus kebetulan berada di negara tempat tinggal si tua dan Porphyry. Menyadari bahwa dia mempunyai seorang anak, mereka berkata kepadanya dengan nada mengejek:
- Selamat bersenang-senang, Porfiria, kamu melahirkan seorang anak.
Ketika mereka kembali, mereka memberi tahu semua orang bahwa Porphyria telah melahirkan seorang anak dari seorang biksu: “Kami melihatnya dengan mata kepala sendiri,” kata mereka, dan dia sangat mirip dengan seorang biksu.” Ketika penatua meramalkan kematiannya dan kepergiannya kepada Tuhan, dia berkata kepada Pelagia (saat dia mengganti nama Porphyria setelah dia menerima monastisisme):
- Ayo pergi ke Tirus, tempat yang harus aku tuju sekarang. Aku ingin kamu menemaniku.
Tunduk pada keinginan yang lebih tua, Pelagia pergi bersamanya. Mereka pergi ke kota dengan membawa serta seorang anak yang sudah berusia tujuh tahun. Ketika mereka memasuki kota, sang sesepuh jatuh sakit, dan banyak warga kota datang mengunjunginya. Kemudian sesepuh itu berkata kepada orang-orang yang datang mengunjunginya:
- Bawakan aku pedupaannya.
Mereka membawanya kepadanya. Dia mengambil pedupaan, menuangkan bara api ke dadanya dan menahannya sampai dingin. Bara tersebut tidak membakar tubuh maupun pakaiannya. Mendengar hal ini, sesepuh itu berkata kepada orang-orang itu:
- Terpujilah Tuhan, yang pernah menyelamatkan semak dari api! Dia adalah saksi bahwa, sebagaimana bara panas ini tidak menghanguskan tubuhku dan api tidak menyentuh pakaianku, demikian pula sejak hari kelahiranku aku tidak mengenal dosa daging.
Setelah mengatakan ini, orang tua itu menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. Semua orang yang melihat hal ini merasa kagum dan memuliakan Tuhan, yang menyuruh hamba-hamba-Nya bekerja secara sembunyi-sembunyi. Setelah menceritakan kisah ini kepada orang-orang, Santo Yohanes mengajar mereka dengan kata-kata berikut:
- Jadi, saudara-saudaraku, jangan terburu-buru dalam mengutuk. Seringkali kita memperhatikan dosa seseorang yang berbuat dosa, namun kita tidak melihat pertobatan yang dilakukannya secara sembunyi-sembunyi.
Demikianlah gembala yang baik ini mengajar domba-dombanya secara verbal dan memerintah Gereja Kristus dengan lemah lembut.
Kebetulan Persia melakukan serangan ke negaranya. Yohanes, mengingat perkataan Juruselamat: “Apabila mereka menganiaya kamu di satu kota, larilah ke kota lain. Sebab sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sebelum kamu berkeliling ke kota-kota Israel sebelum Anak Manusia datang” (Matius 10:23). ), ia memutuskan untuk pensiun ke Konstantinopel untuk sementara waktu. Ketika dia berlayar dari Alexandria, dia jatuh sakit dan terbaring di tempat tidur. Dan dalam sebuah penglihatan dia melihat seorang pria bercahaya memegang tongkat emas dan berkata:
- Raja segala raja memanggilmu kepada-Nya.
Dari penglihatan ini orang suci tersebut mengetahui bahwa akhir hidupnya sudah dekat. Setelah berlayar ke tanah airnya di Siprus, dia tidak dapat melanjutkan perjalanan lebih jauh dan, setelah mencapai kampung halamannya di Amafunt, beristirahat dalam damai di hadapan Tuhan. Sekarat, Santo Yohanes berkata:
- Aku bersyukur kepada-Mu, Tuhan, Tuhanku, karena Engkau telah menjamin aku untuk membawakan milik-Mu kepada-Mu, dan dari nikmat dunia ini tidak ada yang tersisa bagiku kecuali hanya sepertiga dari keping perak; tetapi mengenai bagian ini juga aku perintahkan agar diberikan kepada orang-orang miskin. Ketika saya diangkat menjadi Patriark Aleksandria, saya menemukan sekitar delapan ribu liter emas di keuskupan saya; Dari persembahan para pecinta Tuhan saya kumpulkan lebih dari sepuluh ribu liter, yang semuanya saya berikan kepada Kristus. Kepadanya aku sekarang mempercayakan jiwaku.21
Yang diberkati dimakamkan di kampung halamannya di Amafunta, di gereja St. Tikhon the Wonderworker22, bersama dua uskup beristirahat di sana. Pada saat yang sama, peristiwa berikut terjadi. Ketika mereka ingin membaringkan Santo Yohanes bersama mereka, jenazah-jenazah itu, bergerak menjauh seolah-olah hidup, terpisah satu sama lain dan di tengah-tengah di antara mereka memberi ruang bagi jenazah Yohanes. Semua yang hadir melihat keajaiban ini dengan mata kepala mereka sendiri dan, dengan takjub, memuliakan Tuhan dengan takjub.
Kita juga tidak bisa tinggal diam terhadap mukjizat berikutnya yang terjadi setelah penguburan St. Yohanes. Seorang wanita, yang telah jatuh ke dalam dosa besar dan malu untuk mengakuinya kepada ayah rohaninya, datang dengan iman kepada Beato Yohanes ketika dia masih hidup, tetapi sudah sakit dan hampir mati. Sambil membungkuk di kakinya, dia berkata sambil menangis dan banyak air mata:
- Oh, yang terberkati! Saya adalah orang yang sangat berdosa, dan dosa saya begitu besar sehingga saya tidak berani mengungkapkannya kepada siapa pun. Tapi aku tahu jika kamu mau, kamu bisa memaafkanku. Karena Tuhan berfirman kepadamu: “Apa yang kamu ikat di bumi akan terikat di surga, dan apa pun yang kamu lepaskan di bumi akan dilepaskan di surga” (Mat. 16:19; Yoh. 20:23).
Yang diberkati menjawab:
- Jika kamu datang dengan iman, akui dosamu kepadaku.
Terhadap hal ini wanita itu berkata:
- Guru, saya tidak dapat mengakui dosa saya, karena rasa malu yang besar menghambat saya.
Kata Pendeta! padanya:
“Jika kamu malu untuk mengaku dengan bibirmu, maka pergilah dan tulislah di piagam itu dan bawalah kepadaku.”
Dia juga berkata:
- Aku bahkan tidak bisa melakukan itu.
Kemudian orang suci itu berkata:
- Tulis, segel, dan berikan padaku.
Setelah menuliskan dosanya, wanita itu memohon kepada orang suci itu untuk tidak membuka segel dan tidak membaca tulisannya. Setelah menerimanya, John beristirahat pada hari kelima setelah itu. Dia tidak memberi tahu siapa pun tentang surat itu. Wanita itu tidak ada di kota saat itu. Di pagi hari, setelah pemakamannya, wanita ini datang ke kota dan, setelah mengetahui bahwa bapa bangsa telah meninggal dan dikuburkan, dia sangat berduka, karena dia mengira bahwa orang lain, setelah kematiannya, mengambil kitab sucinya dan membaca tentang dosanya. Sesampainya di makam orang suci itu, dia berteriak kepadanya seolah-olah kepada orang yang hidup:
“Ya Tuhan,” serunya, “Saya tidak berani mengakui dosa saya kepada Anda, dan sekarang, hal itu sudah diketahui semua orang.” Oh, akan lebih baik jika saya tidak memberikan piagam itu kepada Anda dengan dosa-dosa saya. Celakalah aku, orang malang! Tadinya aku malu padamu, tetapi sekarang aku semakin malu, dan aku menjadi bahan tertawaan semua orang. Tapi aku tidak akan mundur dari makammu sampai kamu memberitahuku di mana kamu meletakkan tulisanku. Bagaimanapun juga, Anda tidak mati, tetapi Anda terus hidup sekarang.
Dalam keadaan ini dia tinggal di makam Yohanes selama tiga hari. Pada malam ketiga, Santo Yohanes keluar dari kuburnya dengan matanya sendiri, dengan dua uskup berbaring bersamanya, dan berkata kepada wanita yang menangis itu:
“Wanita, sampai kamu meninggalkan kami sendirian dan berhenti membasahi pakaian kami dengan air matamu?”
Setelah mengatakan ini, dia menyerahkan padanya surat tersegel dengan kata-kata:
- Ambil suratmu dan sobek dan lihatlah.
Setelah itu, orang mati kembali dibaringkan di peti matinya. Wanita itu, setelah menerima piagam itu, melihat segelnya utuh dan, merobeknya, menemukan apa yang telah ditulisnya terhapus, dan sebagai gantinya tertulis:
- Demi hamba-Ku John, dosamu dihapuskan.
Wanita itu, yang secara ajaib menerima pengampunan atas dosa-dosanya, sangat bersukacita dan kembali ke rumahnya, memuliakan dan memuji Tuhan dan mengagungkan orang suci-Nya, Santo Yohanes Yang Maha Penyayang, yang melalui doanya semoga Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya kepada kita, semoga dia menebus semua dosa kita. dosa dan semoga dia menulis kita di perut buku selama-lamanya. Amin.
Troparion, nada 8:
Dalam kesabaranmu, kamu telah mendapatkan pahalamu, Bapa Yang Terhormat, dalam doamu kamu tak henti-hentinya bersabar, mencintai orang miskin, dan puas dengan hal ini: tetapi berdoalah kepada Kristus Tuhan, Yohanes yang terberkati yang penuh belas kasihan, untuk menyelamatkan jiwa kita.
Kontakion, suara 2:
Anda telah menyia-nyiakan kekayaan Anda untuk orang miskin, dan sekarang Anda telah menerima kekayaan surgawi, wahai Yohanes Yang Maha Bijaksana: karena alasan ini kami semua menghormati Anda, memenuhi ingatan Anda, dengan memberikan sedekah kepada Anda yang senama!

1 Siprus adalah sebuah pulau di bagian timur laut Laut Mediterania. - Epiphanius adalah komandan militer utama di pulau itu. St John lahir di kota Ama Founta, di bagian selatan pulau Siprus.
2 Alexandria adalah sebuah kota di Mesir, di cabang barat sungai. Nila; didirikan oleh Alexander Agung pada tahun 331 SM.
3 Kaisar Heraclius memerintah dari tahun 610 hingga 641.
4 Di Konstantinopel, pada masa keuskupan Santo Proclus (434-447), murid John Chrysostom, gempa bumi dahsyat terjadi pada tahun 439, dan seluruh orang merasa ngeri. Umat Kristen berjalan keliling kota dalam prosesi salib, berdoa kepada Tuhan untuk menghentikan bencana dan berseru sambil menangis: “Tuhan, kasihanilah!” Tiba-tiba, saat sedang salat, seorang pemuda terangkat ke udara oleh kekuatan tak terlihat, dan ketika dia kemudian tenggelam ke tanah, dia berkata bahwa dia melihat wajah para malaikat yang melantunkan: “Tuhan Yang Mahakudus, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Abadi, milikilah kasihanilah kami!” Segera setelah nyanyian ini diulangi, gempa berhenti. Lagu suci malaikat ini kemudian ditetapkan untuk digunakan selama ibadah. Namun pada saat penyebaran ajaran sesat Monofisit, yang mengklaim bahwa di dalam Yesus Kristus diam-diam tinggal satu sifat Ilahi, yang menelan sifat manusia, seorang Peter Fullon, juga dikenal sebagai Knatheos, yang berarti kain yang lebih penuh, sejak di masa mudanya dia terlibat dalam kerajinan ini (Fullon adalah nama Latin untuk yang lebih lengkap, dan Knatheus adalah bahasa Yunani), saat masih menjadi penatua, dia menambahkan ke Trisagion - "disalibkan untuk kita". Selanjutnya, Petrus ini menjadi patriark di Antiokhia (pada tahun sembilan puluhan abad ke-5). Karena dia adalah seorang Monothelite, dia ingin mengungkapkan dengan tambahan ini bahwa dalam penderitaan Juruselamat tidak hanya Keilahian-Nya yang menderita, tetapi bahkan seluruh Tritunggal Mahakudus. Para pengikut Petrus membentuk sekte khusus, dengan nama Theopaskhites, yang sangat mengkhawatirkan dunia Ortodoks; banyak dari pengikut ini berada di Aleksandria pada masa patriarkat Yohanes Yang Maha Penyayang (609-620).
5 Para ekonom bertanggung jawab atas perekonomian gereja. Pengurus rumah tangga di bawah patriark bertanggung jawab atas pendapatan gereja dari patriarkat.
6 Heraclius mengobarkan perang yang mengerikan melawan Chozroe II, raja Persia. Khozroes merebut Suriah dan Palestina; salah satu pasukannya menaklukkan Mesir, dan yang lainnya menembus hingga Kalsedon, yang terletak di seberang pantai Konstantinopel. Perang tersebut begitu kejam sehingga, misalnya, ketika Yerusalem direbut, Chozroes menghancurkan gereja-gereja, menajiskan St. Petersburg. tempat. Pada saat yang sama, menurut legenda, 90.000 orang Kristen dipukuli, dan banyak dari mereka dibeli oleh orang Yahudi dengan tujuan untuk sengaja memukuli mereka. Ini terjadi pada tahun 614. Selama bencana parah ini, Patriark John the Merciful muncul sebagai penyembuh sejati dari kesedihan umat Kristiani. Perang berakhir dengan damai setelah kemenangan Heraclius atas Khosroes. Perdamaian diakhiri pada tahun 628 oleh putra Khozroy, Raja Siroy, yang menangkap para tahanan dan Salib Tuhan Pemberi Kehidupan yang Jujur.
7 St Sophronius, seorang biarawan terpelajar dari Damaskus (di Suriah), dikenal karena pembelaannya terhadap Ortodoksi melawan kaum Monothelite, yang mengakui dalam Yesus Kristus satu kehendak dan satu tindakan - Ilahi. Ajaran ini merosot dari ajaran kaum Monofisit. Sophronius dengan jelas dan tegas membuktikan kepada Monothelite, Patriark Alexaudria Cyrus (630-640), bahwa doktrin kesatuan kehendak adalah suatu ajaran sesat. Pada tahun 634, Sophronius dilantik sebagai Patriark Yerusalem dan membela Ortodoksi dengan semangat yang lebih besar. Dia mengadakan sebuah konsili di Yerusalem, di mana dia mengutuk monothelitisme, dan dalam sebuah surat kepada para leluhur lainnya dia menguraikan dasar-dasar ajaran Ortodoks tentang dua kehendak di dalam Kristus. Dia meninggal pada tahun 644. Peringatannya dirayakan pada tanggal 11 Maret.
8 liter - satu pon, satuan berat Bizantium sama dengan 72 gulungan, harganya hingga 42 rubel dalam perak, dan hingga 606 rubel dalam emas. Ukuran ini harus dibedakan dari liter - ukuran benda curah dan cair.
9 Inggris atau Inggris modern, pada zaman dahulu terkenal dengan melimpahnya timah.
10 Dekapolis atau Dekapolis - di bagian utara Palestina - kota yang dihuni oleh orang Yunani
11 Yang kami maksud di sini adalah invasi Persia ke Mesir, yang terjadi pada tahun 618, di bawah kepemimpinan Khosroes.
12 V 4 buku. Raja-raja menceritakan bagaimana nabi Elisa menyembuhkan pemimpin militer Siria Naaman dari penyakit kusta tanpa mengambil uang untuk itu. Gehazi, hamba Elisa, yang menyesal karena tuannya tidak mengambil apa pun dari Naaman, menipunya dengan banyak perak dan dua potong pakaian. Setelah mengetahui hal ini, Elisa berkata kepada Gehazi, ”Biarlah penyakit kusta Naaman melekat padamu dan pada keturunanmu selamanya.” Dan dia keluar dari nabi Gehazi dengan kulit putih terkena penyakit kusta, seperti salju (4 Kitab Raja-Raja, bab 5).
13 Sebuah pulau di selatan Italia di laut Mediterania, terkenal dengan kesuburan tanahnya, dan mengapa pada zaman dahulu dianggap sebagai lumbung padi Italia.
14 Kuvicularium - penjaga tempat tidur di istana kerajaan.
15 Laut Adriatik antara Semenanjung Apennine dan Balkan.
16 Inilah yang dituliskan Rasul Petrus kepada umat Kristiani di Asia Kecil, yang menasihati mereka untuk menanggung kesengsaraan dengan sukacita (ayat 6 pasal 1), agar iman yang diuji lebih berharga dari pada emas yang binasa, meskipun demikian. diuji dengan api (ay.7).
17 Cyrus dan John adalah dokter bebas, martir dari Alexandria. Peninggalan mereka disimpan di Roma dan ditemukan pada masa pemerintahan Kaisar Arcadius (395-408). Kenangan mereka dirayakan pada tanggal 31 Januari dan 28 Juni.
18 1 terakhir Aplikasi. Petra, bab. 5, seni. 2.
19 Gaza adalah sebuah kota di Palestina, di pantai timur Laut Mediterania, barat daya Yerusalem.
20 Tirus, ibu kota kuno Phoenicia, terletak di pantai timur Laut Mediterania, di utara Palestina.
21 Beato Yohanes meninggal pada tahun 619, tanggal 11 November. Ingatannya diperingati pada tanggal 12 November karena pada tanggal 11 peringatan siksaan dirayakan secara khidmat di Mesir. Mina, dan di Konstantinopel hingga Theodore Studite. Peninggalan St. John the Merciful awalnya dipindahkan ke Konstantinopel (23 Januari), dan kemudian ke kota Presburg, di Hongaria, di mana mereka berada saat ini.
22 Ingatannya dirayakan pada tanggal 16 Juni.