Membaca Mazmur dalam berbagai situasi kehidupan. Membaca Mazmur dalam berbagai situasi kehidupan Bacaan Mazmur Daud 22

Mazmur Daud: teks dalam bahasa Rusia

1. Tuhan menggembalakan aku dan tidak membiarkan aku membutuhkan apa pun.
2. di tempat yang banyak tumbuh-tumbuhan hijau, di situlah Dia mendiamkan aku, membesarkan aku di tepi air yang tenang,
3. Dia mengubah jiwaku dan mengarahkanku ke jalan kebenaran demi nama-Nya.
4. Sesungguhnya, sekalipun aku berjalan di tengah bayang-bayang kematian, aku tidak akan takut pada kejahatan, karena Engkau menyertai aku: tongkat-Mu dan tongkat-Mu - merekalah yang menguatkan aku.
5. Engkau telah menyiapkan meja di hadapanku di hadapan orang-orang yang menindasku, mengolesi kepalaku dengan minyak, dan cawan-Mu memabukkanku seperti orang yang paling kuat.
6. Dan rahmat-Mu akan mengikutiku seumur hidupku, dan aku akan diam di rumah Tuhan berhari-hari!

Baik keinginan maupun tindakan kita tunduk pada Yang Mahakuasa, namun pada saat yang sama, kita bebas dalam memilih. Seseorang membuka Kitab Suci, membaca Mazmur 23, ketika dia dewasa untuk memahami Tuhan. Daud, atas ilham Roh Kudus, menuangkan pengalaman jiwanya ke atas kertas dan mengungkapkan isinya. Kita, dipimpin oleh Roh yang sama, berusaha memahami pemikiran suci. Cobalah pakaian yang bersinar dengan kebersihan.

Rekomendasi: Lebih baik bagi pemula untuk memahami Kitab Suci yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia modern. Teks akan lebih jelas, menarik dan mudah dibaca. Jika Anda memutuskan untuk menghafal Mazmur (biasanya 90 dan 26), gunakan terjemahan Slavia. Bentuk penyajian ini lebih melodis, hidup, akurat, dan mudah diingat.

Mengapa penafsiran Mazmur diperlukan?

Bergantung pada “volume” kasih karunia yang ada dalam diri kita, kata-kata dalam Mazmur 23 (dan kata-kata lainnya) akan menyentuh jiwa atau tidak akan menemukan sudut yang bebas dan bersih di dalamnya. Ketika membaca doa-doa kuno, seseorang tidak bisa mengandalkan pikirannya sendiri, buatan hati, jika tidak dibersihkan dari hawa nafsu. Untuk tujuan ini, penafsiran diberikan oleh para bapa suci, yang mempunyai pendapat umum mengenai masalah ini. Kita telah melihat inti sebenarnya dari kata-kata yang disampaikan oleh nabi Allah.

Namun tanpa menyadarinya, rahmat yang terpancar dari doa mengajar, memberi petunjuk secara kasat mata, dan menyembuhkan jiwa seseorang. Oleh karena itu, dianjurkan untuk membaca meskipun maknanya tidak sepenuhnya jelas. Seiring waktu, Anda akan mengembangkan keinginan untuk mempelajari topik tersebut lebih dalam.

Penting: Mazmur 22 termasuk dalam Tindak Lanjut Persekutuan Darah dan Tubuh Kristus. Seseorang mempersiapkan Sakramen tidak hanya secara fisik, tetapi juga secara rohani. Kata-kata dalam lagu tersebut menyelaraskan seseorang dengan "gelombang" yang diinginkan. Tempat itu dibersihkan atas Anugerah yang diberikan oleh Tuhan. Dianjurkan untuk memahami doa, karena berkontribusi pada pendewaan komunikan.

Bagaimana memahami Mazmur 23

Di Gereja Ortodoks, merupakan kebiasaan untuk menganggap Kidung Agung ke-22 sebagai nubuatan tentang Kristus, yang sering disamakan dengan seorang Gembala (gembala), yang dengan hati-hati melindungi kawanan-Nya. Gambaran ini dekat dengan raja; dia sendiri menggembalakan domba di rumah ayahnya. Pemazmur mengagumi Tuhan, yang mempersembahkan Meja Besar - Darah dan Tubuh, yang, seperti api, menghanguskan nafsu manusia dan menyatukan sifat kita dengan Yang Ilahi.

Oleh karena itu, doa termasuk dalam Tindak Lanjut Komuni. Membaca Mazmur 23, kita belajar, seperti orang kafir, untuk menghargai sikap murah hati Kristus terhadap kita, yang menyerahkan nyawanya demi domba-domba-Nya. Apa yang Roh Nubuat katakan kepada Daud tentang Anak Allah? Betapa hati yang bersyukur akan melihat di balik kata-kata ayat tersebut.

Penjelasan singkat:

Orang percaya yang menerima Kristus mempercayakan dirinya ke dalam tangan-Nya, berserah diri pada pemeliharaan-Nya. Bila demikian, maka seseorang tidak membutuhkan apa-apa, ia memiliki segalanya, karena Gembala tahu apa yang dibutuhkan domba-dombanya.
Tempat panas– banyak biji-bijian (telinga), makanan. Anda tidak akan kelaparan dengan ini. Dalam rencana Spiritual - ajaran Tuhan, gereja-Nya, di mana roti kehidupan kekal disajikan.
Airnya tenang– bersih, menetap, transparan, bebas dari kotoran. Ini adalah gambaran Pembaptisan, ketika melalui Air dan Roh Kudus, jiwa seseorang dibersihkan dan disembuhkan dari dosa leluhur.
Tanpa seorang Gembala, kawanan domba tidak tahu ke mana arahnya. Dia mengarahkan mereka ke jalan yang aman sehingga semua orang aman. Tuhan adalah Kebenaran. Barangsiapa mengikuti jalan-Nya maka ia akan mendekati Kebenaran, tidak akan tersesat, tidak akan terjerumus ke dalam jurang yang dalam.
"Demi nama-Nya..."–David meminta pencerahan, karena seorang Kristen, dengan ketidakbenaran atau kebenarannya, mendiskreditkan atau memuliakan Kristus. Tuhan, besarkan aku sedemikian rupa sehingga Nama-Mu disucikan di dalam diriku.
Bayangan kematian- Kegelapan pekat, ketika Anda pergi tanpa mengetahui kemana, takut akan serangan musuh. Dalam pengertian Spiritual: “tongkat” Gembala adalah Salib; "klub" - Doa Yesus. Siapa pun yang menggunakannya akan berjalan dengan aman dalam “kegelapan” baik melalui kehidupan ini maupun setelah kematian. Dia melewati cobaan itu, memiliki senjata melawan tuntutan setan.
“Engkau sudah menyiapkan…”- Ini adalah nubuatan Daud tentang Sakramen Ekaristi. Jika kita memulai Komuni dengan pertobatan, iman, kerendahan hati, meninggalkan dendam, maka musuh (setan) tidak akan bisa mendekati kita. Disebutkan juga: "minyak"(minyak) – Sakramen Penguatan dan Pemberkatan Pengurapan; "kepalaku"- perubahan pikiran, perubahan menuju kediaman Surgawi. Kita menjadi didewakan, menjadi mampu memahami rahasia Kehidupan Kekal.
"Dan ampun..."- Dia mengasihi umat manusia, menyelamatkan domba-domba-Nya, memeliharanya, memeliharanya, sehingga membawa mereka semua ke rumah-Nya, di mana mereka kekal selamanya.

Catatan: Menurut Arsenius dari Cappadocia - mentor Paisios tua Athonite, Mazmur 22 dibacakan oleh orang tua yang tersinggung oleh anak-anaknya sendiri. Tuhan menasihati anak-anak, dan mereka mengubah sikap mereka terhadap orang-orang terkasih dan menemukan saling pengertian.

Mengapa orang awam harus membaca mazmur?

Sulit untuk mengungkapkan intisari Mazmur dengan kata-kata sederhana. Setiap baris berisi banyak gambar yang dapat dimengerti oleh orang-orang dari berbagai tingkat pengetahuan. Para biarawan menghafalkan Mazmur, menggunakan doa terus-menerus, dan mengetahui Kekuatan Besar apa yang dikandungnya. Orang awam disarankan untuk membaca secara rutin, karena setiap hari memperkaya jiwa dengan sesuatu. Ayat kuno:

orang bijak akan dijadikan bijaksana;
setia - diberkati (bahagia);
dia yang menangis akan bersukacita;
orang yang berkabung akan disembuhkan dari kesedihan;
yang lemah akan dikuatkan;
yang memberontak akan ditenangkan;
mereka yang marah akan dilunakkan;
mereka yang berperang akan berdamai.

Kesimpulan: Manusia sedang dalam tahap perbaikan, perkembangan, dan Mazmur adalah beberapa langkah yang membantu untuk mendaki Gunung. Setiap kali, membaca baris yang sama, kita mendapati diri kita pada kenyataan bahwa teks yang kita kenal telah mengungkapkan aspek baru dari pengetahuan yang sebelumnya tidak diketahui. Puisi David tidak memiliki dasar. Tidak peduli seberapa dalam kita menembus esensi kata-kata, kita tidak akan memahami keseluruhan rahasianya. Ini adalah milik Roh Kudus - Dia tidak memiliki batas.

Interpretasi Lain dari Mazmur 23

1. Tuhan adalah Gembalaku; Saya tidak membutuhkan apa pun:
2. Dia membaringkan aku di padang rumput yang hijau dan menuntun aku ke air yang tenang,
3. menguatkan jiwaku, membimbingku di jalan kebenaran karena nama-Nya.
4. Sekalipun aku berjalan melewati lembah bayang-bayang kematian, aku tidak takut pada kejahatan, karena Engkau menyertai aku; Tongkatmu dan tongkatmu - mereka menenangkanku.
5. Engkau menyiapkan meja di hadapanku di hadapan musuh-musuhku; mengurapi kepalaku dengan minyak; cangkirku meluap.
6. Semoga kebaikan dan belas kasihan [Mu] mengikutiku sepanjang hidupku, dan aku akan tinggal di rumah Tuhan berhari-hari.

Mazmur 22 dalam bahasa Slavonik Gereja

1. Tuhan menggembalakan aku dan tidak akan merampas apa pun dariku.
2. Di tempat yang hijau, mereka menempatkan saya di sana, di air yang tenang mereka membesarkan saya.
3. Pertobatkan jiwaku, bimbing aku di jalan kebenaran, demi nama-Mu.
4. Bahkan jika aku berjalan di tengah bayang-bayang kematian, aku tidak akan takut pada kejahatan, karena Engkau menyertai aku, tongkat-Mu dan pentungan-Mu akan menghibur aku.
5. Engkau telah menyiapkan meja di hadapanku untuk melawan mereka yang kedinginan, Engkau telah mengurapi kepalaku dengan minyak, dan cawan-Mu membuatku mabuk seperti orang perkasa.
6. Dan rahmat-Mu akan mengawini aku seumur hidupku, dan membuatku diam di rumah Tuhan sepanjang hari.

Maaf, browser Anda tidak mendukung penayangan video ini. Anda dapat mencoba mengunduh video ini dan kemudian menontonnya.

Interpretasi Mazmur 22

Raja Daud merenungkan berkat-berkat yang Tuhan anugerahkan kepadanya dalam hidup. Ia melambangkan Tuhan dalam wujud seorang Gembala (gembala yang baik hati dan murah hati).

hal. 22:1 Metafora ini muncul secara alami dalam diri Daud karena dia sendiri adalah seorang gembala sebelum dia menjadi raja. Secara umum, gambaran seorang gembala cukup sering digunakan dalam Alkitab. Nabi Yesaya menyamakan Gembala yang akan datang dengan Mesias (Yesaya 40:11), dan Yesus sendiri mengidentifikasi diri-Nya dengan “Gembala yang baik” dalam Yohanes 10:14. Dalam Surat Ibrani Kristus disebut “Gembala Agung” (Ibr. 13:20), dan dalam Surat Petrus yang Pertama Ia disebut “Gembala Utama” (1 Petrus 5:4).

Pemazmur menyadari bahwa dengan Gembala yang demikian, ia tidak akan kekurangan apa pun.

hal. 22:2 Tuhan sepenuhnya memenuhi kebutuhan Daud di bumi (“padang rumput yang hijau” adalah padang rumput yang ditumbuhi rumput yang subur; ternak yang merumput di sana terawat dan cukup makan). Namun, frasa pertama ayat 2 juga menyiratkan makanan rohani. Bukan suatu kebetulan jika Alkitab begitu sering menekankan bahwa tujuan para gembala duniawi yang ditunjuk oleh Allah dalam gereja adalah untuk memberi makan “kawanan domba” yang dipercayakan kepada mereka (Kisah 20:28; 1 Petrus 5:2; Yeh. 34: 1-10; Yohanes 21:15-17). “Makanan” mereka haruslah Firman Allah (Ibr. 5:12-14; 1 Petrus 2:2). “Air yang tenang” adalah gambaran ketenangan dan kedamaian Tuhan yang kita terima dari-Nya saat Dia mengampuni kita.

hal. 22:3 Melalui keadaan hidup dan wahyu dari atas, Tuhan mengarahkan “domba-domba”-Nya ke jalan yang benar. Dia berbuat demikian demi nama-Nya, yaitu dengan menjadi suci, Dia memimpin jalan kesucian orang-orang yang mempercayakan takdirnya kepada-Nya.

hal. 22:4 Bahkan dalam keadaan yang paling sulit sekalipun, di “lembah bayang-bayang kematian”, orang seperti itu tidak perlu takut, karena Tuhan ada di dekatnya, meskipun dia tidak melihat-Nya. Tongkat dan tongkat (keduanya berarti tongkat gembala) merupakan lambang keperkasaan sang penggembala, kemampuannya dalam melindungi dombanya dari segala bahaya. Kadang-kadang gambaran ayat ini dipahami secara harfiah, yaitu dalam arti ketika tiba saatnya bagi seorang mukmin untuk berpindah ke dunia lain, maka pada saat-saat tersebut Tuhan ada di sisinya. Dan kesadaran akan hal ini membawa kedamaian dan kegembiraan bagi seseorang.

hal. 22:5 Simbolisme yang mungkin ada dalam ayat ini adalah bahwa Tuhan secara terbuka memberikan kesaksian kepada musuh-musuh Daud tentang pemilihannya. Karena ada gambaran tentang makanan yang berlimpah di sini, maka wajar jika disebutkan ”minyak” yang digunakan oleh tuan rumah yang ramah untuk mengurapi kepala tamu mereka. Semua ini menggambarkan suasana gembira yang disebabkan oleh kepenuhan hidup seorang mukmin (“cangkirku meluap”).

hal. 22:6 Di sini diungkapkan permohonan dan harapan agar kebaikan dan kemurahan Tuhan menyertai pemazmur sepanjang hidupnya. Ungkapan "dan aku akan tinggal" dalam bahasa Ibrani asli mengungkapkan gagasan tentang kembali. Dalam hal ini, disarankan bahwa pada saat penulisan mazmur ini, Daud sedang jauh dari tempat kudus (“rumah Tuhan”), dan dia mengungkapkan keinginan yang kuat untuk kembali ke tempat itu, sehingga dia kemudian dapat menikmati persekutuan dengan tempat suci. Tuhan secara keseluruhan selama beberapa hari.

Kadang-kadang disebut mazmur penghiburan. Mazmur 22, seperti Mazmur lainnya, adalah bagian dari Mazmur, yang selanjutnya termasuk dalam Perjanjian Lama (Lama).

Menariknya, teks kuno ini dihormati tidak hanya di kalangan umat Kristiani - teks ini juga digunakan oleh orang Yahudi selama beribadah (secara tradisional dibaca saat makan siang hari Sabtu, dan Hasidim serta Sepharid juga menyanyikan mazmur di malam hari).

Sedangkan untuk latihan spiritual Slavonik Gereja, imam membacakan mazmur sebagai persiapan untuk komuni.

Semua orang tahu bahwa dalam agama Kristen, Tuhan sering digambarkan sebagai gembala (gembala), dan orang percaya - dalam bentuk kawanan. Misalnya, Kristus sering berkata bahwa “Tuhan adalah gembala yang baik.” Namun siapa yang pertama kali menggunakan perbandingan ini? Raja (1005-965 SM), dan tepat di Mazmur!

Sejarah teks ini

Para sejarawan yang telah mempelajari periode kehidupan Daud ini mengatakan: raja besar Yahudi menulis kata-kata ini selama masa sulit dalam hidupnya sendiri. Dia, yang menderita penganiayaan dari putranya sendiri Absalom, yang melanggar batas takhta, kelelahan di padang pasir karena kehausan dan kelaparan. Saat itu, tiga orang asing mendekatinya (nama mereka Verzelli, Mahir dan Sovi) dan menawarkan bantuan.

Setelah dia diberi makan dan minum oleh orang-orang baik ini, dia memikirkan tentang kebaikan Tuhan, yang tidak meninggalkannya di saat-saat sulit, dan berterima kasih kepada-Nya dengan kata-kata indah dari mazmur doa.

Ngomong-ngomong, Raja Daud sendiri diketahui adalah seorang penggembala di masa mudanya (bukan seorang pangeran, melainkan anak orang biasa), sehingga topik memelihara domba sangat dekat dengannya.

Apa isi mazmur?

Ada banyak penafsiran terhadap mazmur ini. Penafsiran teks-teks tersebut dilakukan oleh orang-orang khusus - para teolog. Faktanya adalah bahwa meskipun pada pandangan pertama tampak bagi Anda bahwa segala sesuatunya jelas, sebagian dari makna sebenarnya yang terkandung dalam teks tertentu ketika ditulis mungkin hilang dalam terjemahan, dan bagian lainnya mungkin tersembunyi di antara baris-barisnya (ada tempat-tempat yang mudah dipahami oleh orang-orang, pada saat teks ini atau itu ditulis, dan sama sekali tidak dapat dipahami saat ini).

Berikut adalah interpretasi paling populer:

Jika seseorang percaya kepada Tuhan, Dia akan melindunginya, melindunginya dan tidak pernah meninggalkannya dalam kesulitan.
Orang sering kali tidak menyadari bahwa Tuhan telah memberi mereka semua yang mereka butuhkan untuk kebahagiaan, dan mereka mulai menggerutu. Orang beriman sejati, setelah membaca doa ini, dapat melihat ke belakang dan menyadari bahwa mereka sudah berada di “padang rumput hijau”.
Ada juga kematian dalam teks tersebut. Tempat ini mengingatkan umat Kristiani: mereka tidak perlu takut padanya, karena bahkan di akhirat dia akan berada di dekatnya.
Biksu Cappadocia merekomendasikan membacakan teks ini kepada orang tua yang anaknya memperlakukan mereka tanpa rasa hormat. Kata-kata kuno akan membantu orang memperkuat jiwa mereka, mencegah kemarahan dan kebencian memasuki diri mereka (Anda ingat selama gejolak emosi apa raja menulis mazmur ini).

Tempat-tempat yang mungkin tidak dapat dipahami oleh umat Kristen modern:

“Makanan di hadapan musuh”: jangan lupa bahwa teks tersebut ditulis oleh seorang penguasa yang terus-menerus berperang, dan di antara orang-orang terdekatnya terdapat banyak musuh. Baris ini mengatakan bahwa ketika musuh Daud datang melawan dia, Tuhan akan membantunya melawan mereka.
“Mengurapi kepala dengan minyak”: di Timur, ritual seperti itu (mengurapi kepala dengan minyak) dianggap sebagai tanda kebahagiaan dan kegembiraan.
“Cawannya meluap”: nikmat yang Tuhan berikan diberikan secara penuh.

Mungkinkah membaca mazmur sebagai doa?

Ya, dan dalam hal ini, bahkan ada takhayul tertentu di antara sebagian orang beriman. Misalnya, seseorang sangat percaya bahwa jika Anda membaca Mazmur 22 tepat 40 kali berturut-turut, itu akan membantu menyembuhkan penyakit serius, mendapatkan uang, atau memecahkan beberapa masalah yang mendesak.

Tapi Anda tidak boleh seperti wanita tua yang mudah tertipu di bangku cadangan. Imam mana pun akan berkata: takhayul (bahkan yang berhubungan dengan doa dan agama) adalah penyimpangan dari iman yang benar. Dan dalam hal ini, doa “menurut counter” sebenarnya menyerupai upaya santet.

Jadi: Anda dapat berdoa dengan bantuan mazmur ini, tetapi tidak menurut skema tertentu atau secara otomatis, tetapi dengan tulus, dengan cara yang sama seperti Anda mengucapkan permohonan lainnya kepada Tuhan.

Penggunaan Mazmur 23 dalam film

Karena teks Kristen ini sangat populer, banyak penulis skenario yang memasukkan mazmur kedua puluh dua ke dalam mulut para pahlawan mereka, yang terpaksa menanggung kesulitan tertentu. Misalnya, teks ini dapat didengar di banyak film. Beberapa dari mereka:

"Buku Eli". Ini adalah film perumpamaan tentang pentingnya agama dalam kehidupan manusia, dan Alkitab menempati tempat sentral di dalamnya. Meski gaya pengambilan gambarnya jauh dari kata spiritual - post-apocalyptic, cyberpunk.
"Hilang" atau "Hilang". Kata-kata doa terdengar di episode yang berbeda. Tentu saja karena film tersebut berkisah tentang sulitnya bertahan hidup para korban bencana di pulau terpencil. Siapa lagi, kalau bukan Tuhan, yang bisa kita percayai dalam situasi seperti ini!
"David (Kisah Alkitab)" 1997. Film ini juga dikenal dengan judul "The Ideal Master". Raja alkitabiah ditampilkan di sini sebagai raja yang agung, bijaksana dan sangat saleh.

Terlebih lagi: doa kuno ini terkadang dapat dilihat di permainan komputer dan berbagai buku.

Juga, kata-kata ini berulang kali disetel ke musik. Dan tidak hanya oleh orang percaya modern yang lebih memilih berdoa kepada Tuhan melalui lagu. Pada suatu waktu, kata-kata dalam mazmur menginspirasi Dvorak, Leonard Bernstein dan bahkan Franz Schubert.

Mazmur apa lagi yang diketahui raja Yahudi legendaris Daud? Bagaimana sejarah tulisan mereka? Anda akan mempelajarinya dari video ini. Selain itu, sebuah film dokumenter pendek akan menceritakan tentang kehidupan penguasa yang sangat dicintai rakyatnya ini.

Beritahu keberuntungan Anda hari ini menggunakan tata letak Tarot “Kartu Hari Ini”!
Untuk ramalan yang benar: fokuslah pada alam bawah sadar dan jangan memikirkan apa pun setidaknya selama 1-2 menit.
Jika Anda sudah siap, ambillah sebuah kartu:

1 Mazmur Daud. Tuhan adalah Gembalaku; Saya tidak membutuhkan apa pun:

2 Dia membaringkan aku di padang rumput yang hijau dan menuntun aku ke air yang tenang,

3 Dia menguatkan jiwaku, Dia membimbingku di jalan kebenaran karena nama-Nya.

4 Sekalipun aku berjalan melalui lembah bayang-bayang kematian, aku tidak takut akan kejahatan, karena Engkau menyertai aku; Tongkatmu dan tongkatmu - mereka menenangkanku.

5 Engkau menyiapkan meja di hadapanku di hadapan musuh-musuhku; mengurapi kepalaku dengan minyak; cangkirku meluap.

6 Semoga kebaikan dan kemurahan hati mengikuti aku seumur hidupku, dan aku akan diam di rumah TUHAN berhari-hari.

Mazmur 23: Gembala Agung

Mazmur kedua puluh dua mungkin adalah puisi yang paling disukai dari semua puisi yang ada. Baik dinyanyikan dengan irama megah Crimond atau dibacakan di kelas Sekolah Minggu, lagu ini tetap mempertahankan pesona abadi dan mengungkapkan kebenaran abadi. “Berbahagialah hari itu,” tulis seorang teolog kuno, “ketika Mazmur ke-22 lahir!”

Kami hampir tidak dapat memperbaiki deskripsi J.R. Littleproud:

“Rahasia hidup bahagia adalah setiap kebutuhan terpenuhi. “Tuhan adalah Gembalaku; Aku tidak memerlukan apa pun." Rahasia kematian yang bahagia adalah semua rasa takut dihilangkan. "Sekalipun aku berjalan melewati lembah bayang-bayang kematian, aku tidak akan takut pada kejahatan, karena Engkau bersamaku." Rahasia kematian keabadian yang membahagiakan adalah semua keinginan menjadi kenyataan. "Jadi, kebaikan dan semoga rahmat mengikutiku sepanjang hidupku, dan aku akan tinggal di rumah Tuhan berhari-hari."

22:1 Meskipun popularitasnya mendunia, mazmur ini tidak cocok untuk semua orang. Ini hanya berlaku bagi mereka yang mempunyai hak untuk mengatakan: “Tuhan adalah Gembalaku.” Memang benar bahwa Gembala yang Baik mati untuk semua orang, tetapi hanya mereka yang benar-benar dan pasti menerima Dia dengan iman yang merupakan kawanan domba-Nya. Prestasi penyelamatannya Sungguh untuk semua orang, tapi secara efektif hanya bagi mereka yang benar-benar beriman kepada-Nya. Oleh karena itu, semuanya bermuara pada kata ganti posesif my. Jika Dia tidak -ku Gembala, mazmur ini tidak ada hubungannya dengan saya. Di sisi lain, jika

Dia benar-benar milikku, dan aku benar-benar milik-Nya, maka Dia adalah segalanya bagiku!

22:2 Aku tidak akan kekurangan makanan baik jiwa maupun raga, karena Dia membuatku berbaring di padang rumput yang hijau. Aku tidak akan menderita kehausan atau kekeringan, karena Dia menuntunku ke air yang tenang.

22:3 Aku tidak akan merasa lemah karena Dia menguatkan jiwaku.

Aku tidak akan dibiarkan tanpa bimbingan moral, karena Dia mengarahkanku ke jalan kebenaran demi nama-Nya.

Kita tersenyum mendengar kisah seorang murid muda yang menjadi gembira dan takjub para hadirin ketika, ketika membacakan mazmur ini, ia menemukan versi baru dari kata-kata: “Tuhan adalah Gembalaku; aku tidak akan khawatir tentang apa pun.” Namun, dia tidak salah. Dia mungkin tidak mengingat kata-katanya secara akurat, tapi dia menyampaikan arti sebenarnya. Jika Tuhan adalah Gembala kita, sebenarnya kita tidak perlu khawatir tentang apa pun!

22:4 Dan kita tidak perlu takut akan kematian. Bahkan di lembah bayang-bayang kematian pun tidak ada yang perlu ditakutkan, karena Sang Gembala menyertai kita. Sengatan maut adalah dosa, dosa yang tidak diakui dan tidak diampuni. Namun Kristus menghilangkan sengatan kematian bagi orang-orang percaya. Dia telah menghapus dosa kita untuk selamanya. Sekarang lebih buruk, ternyata apa yang bisa dilakukan kematian terhadap kita terbaik segala sesuatu yang bisa terjadi pada kita. Dengan demikian kita dapat mendeklarasikan:

Tidak, kematian dengan kuburan, aku tidak takut padamu,
Hutang telah hancur.
Yesus berada pada saat duka di Golgota
Dosa kita telah dikuburkan.
Margaret L. Carson.

Memang benar bahwa umat Kristiani mungkin merasa was-was terhadap penderitaan yang sering kali terjadi sebelum kematian. Seperti yang dikatakan oleh seorang suci di masa lalu, “Saya tidak keberatan Tuhan menghancurkan gubuk duniawi saya, tetapi saya berharap Dia akan menghancurkannya dengan lembut dan lembut!”

Benar juga bahwa waktu untuk memberikan rahmat kepada orang yang sekarat biasanya tidak tiba sampai hal itu diperlukan dalam kehidupan orang tersebut. Dan faktanya tetap saja bagi kita kematian telah kehilangan kengeriannya, karena kita tahu bahwa mati berarti bersama Kristus, yang jauh lebih baik. “Kematian adalah keuntungan.”

Tongkat dan tongkat Gembala menenangkan orang beriman, melindungi dan membimbingnya. Jika perlu, Beliau dapat menggunakan tongkat sebagai peringatan. Kebanyakan domba memerlukan instruksi seperti ini dari waktu ke waktu.

22:5 Sementara itu, Gembala menyiapkan makanan untuk kita di hadapan musuh-musuh kita. Perjamuan ini mencakup semua berkat rohani yang telah Dia beli bagi kita dengan darah-Nya yang berharga. Perjamuan ini melambangkan segala sesuatu yang menjadi milik kita di dalam Kristus. Meskipun ada musuh di sekitar kita, kita menikmati berkat-berkat ini dengan damai dan tenang.

J. G. Jowett memberikan contoh: “Keramahan Timur menjamin keselamatan tamu. “Semua hukum suci keramahtamahan melindunginya dari bahaya. Dia dibawa ke dalam rumah, makanan dihidangkan di depannya, dan sementara itu para pengejarnya yang lamban berdiri dengan murung di depan pintu."

Gembala juga mengurapi kepala kita dengan minyak. Para penggembala, saat merawat dombanya, mengolesi kepala mereka yang kusut dan lecet dengan minyak. Bagi seorang imam, mengurapi dengan minyak berarti menguduskannya untuk pelayanan. Bagi seorang raja, pengurapan terjadi pada saat penobatan. Setiap orang percaya menerima urapan Roh Kudus pada saat dia menerima Juruselamat. Pengurapan ini menjamin baginya pelayanan pengajaran Allah Roh Kudus.

Ketika kita berpikir tentang kelimpahan kasih karunia yang kita temukan di dalam Yesus Kristus, kita dikejutkan oleh pemahaman penuh syukur: “PialaKu melimpah!”

Kasih-Nya sungguh tak terukur
Anugerah yang tak terbatas
Batasan kekuasaan-Nya
Kita tidak akan pernah tahu
Dan kasih karunia di dalam Kristus
Tidak pernah habis.
Annie Johnson Flint.

22:6 Dan terakhir, rahasia kebahagiaan dalam kekekalan menanti kita. Kebaikan dan kemurahan Tuhan menyertai kita sepanjang hidup kita, dan pada akhirnya kita mendapati diri kita berada di rumah Bapa, tempat tinggal kita yang kekal. Memikirkan semua ini, kita pasti setuju dengan Guy King, yang berkata: “Betapa bahagianya kami sebagai pengemis!”

Semua mazmur yang menjadi satu-satunya kitab suci Mazmur, yang diciptakan oleh Raja Daud, ditulis pada abad 11-10 sebelum kelahiran Kristus dan merupakan cerminan dari peristiwa yang terjadi dalam hidupnya. Mazmur dianggap oleh umat Kristen Ortodoks sebagai buku liturgi utama. Tanpanya, tidak ada satu pun kebaktian pagi atau sore yang diadakan.

Dari semua mazmur yang ditulis oleh Nabi Daud, bagian terbesar dari gambaran hidupnya adalah Mazmur 23, yang di dalamnya ia merefleksikan nikmat yang dianugerahkan Yang Maha Kuasa kepadanya. Tuhan menampakkan diri dalam wujud Gembala – gembala yang baik. Metafora ini sangat dekat dengan Daud, karena dalam waktu dekat dia sendiri adalah seorang gembala. Dalam Alkitab, gambaran seorang gembala sangat populer. dalam teks Mazmur 22 Daud, pemazmur menyadari bahwa hanya dengan Gembala seperti Tuhan tidak ada yang membutuhkan, hanya dengan Dia seseorang dapat mengalami kedamaian dan kasih karunia. Seluruh mazmur dua puluh dua dipenuhi dengan kekaguman Raja Daud atas komunikasi dengan Tuhan, yang diungkapkan dalam setiap kata.

Mazmur 22 – interpretasi makna

Mazmur 22 Daud menceritakan tentang kemurahan Tuhan terhadap raja, tentang bagaimana Dia sepenuhnya memenuhi kebutuhan duniawi Daud - ini adalah padang rumput dan ternak yang cukup makan. Di sini juga, makanan rohani dibicarakan. Makanan utama bagi semua orang percaya adalah Firman Tuhan.

Perairan tenang yang dibicarakan di dalamnya teks Mazmur 22 Daud tidak lebih dari gambaran dunia Ilahi, yang diterima setiap orang Kristen dari Tuhan, dari pengampunan-Nya. Dia adalah seorang gembala, dan kita semua adalah domba-dombanya. Tuhan mengarahkan domba-domba-Nya ke jalan yang benar dan lurus. Dia memimpin semua orang yang mempercayakan nasib mereka kepada-Nya di jalan kekudusan. Tongkat dan tongkat melambangkan kekuasaan-Nya dan perlindungan domba-domba-Nya dari segala bahaya. Bahkan ketika meninggalkan dunia ini, dan pindah ke dunia lain, dan kegembiraan karena pada saat-saat ini Tuhan ada di sampingmu.

Mazmur 22 Raja Daud memiliki simbol utama, yaitu kesaksian terbuka kepada musuh raja tentang pilihannya. Segala sesuatu yang digambarkan dalam Mazmur 23 ini menggambarkan nikmatnya kepenuhan hidup seorang percaya. Ayat tentang kemurahan dan anugerah Tuhan yang menyertai pemazmur sepanjang hidupnya mempunyai makna khusus. Dengan mengatakan “Aku akan tinggal”, Daud meramalkan kepulangannya, karena pada saat penulisan ciptaan ini, dia berada jauh dari tempat kudus. Teks Mazmur 22 Daud dengan jelas mengungkapkan keinginannya untuk kembali dan tetap berada dalam kenikmatan persekutuan dengan Tuhan selama beberapa hari.

Bacalah teks Mazmur 22 Daud dalam bahasa Rusia

Tuhan adalah Gembalaku; Aku tidak akan kekurangan apa pun: Dia membaringkanku di padang rumput yang hijau dan menuntunku ke air yang tenang, Dia menguatkan jiwaku, Dia membimbingku di jalan kebenaran karena nama-Nya. Sekalipun aku berjalan melewati lembah bayang-bayang kematian, aku tidak akan takut pada kejahatan, karena Engkau menyertai aku; Tongkatmu dan tongkatmu - mereka menenangkanku. Engkau telah menyiapkan meja di hadapanku di hadapan musuh-musuhku; mengurapi kepalaku dengan minyak; cangkirku meluap. Demikianlah kiranya kebaikan dan rahmat-Mu menemaniku sepanjang hidupku, dan aku akan tetap di sana