ترجمه سینودی روسی. کتابخانه بزرگ مسیحی دختر جن زده

16:1-3 او به دربه و لیسترا رسید. و اینک شاگردی به نام تیموتائوس بود که مادرش یهودی مؤمن و پدرش یونانی بود.
2 و برادرانی که در لستره و آیکونیوم بودند به آن شهادت دادند.
در یک خانواده مذهبی پراکنده، جایی که یکی به مسیح ایمان دارد و دیگری ایمان ندارد، همانطور که می بینیم، امکان تربیت فرزند در تعلیم و اندرز خداوند وجود دارد. تیموتائوس جهان بینی مادرش را انتخاب کرد، نه پدرش، و از این رو شاگرد مسیح شد.
در بارهبرادران تیموتائوس نه تنها در لستره، بلکه در آیکونیوم نیز به خوبی شاهد بودند، به این معنی که موفقیت و غیرت او برای همه آشکار و آشکار بود. علاوه بر این، در مدت کوتاهی توانست پولس را به خود علاقه مند کند و پولس دید که آنها هم روحیه او هستند.

برای اینکه آنها بخواهند در کار خدا با ما همکاری کنند، به ما ضرری نمی رساند که خودمان و با اعمال خود شهادت نیکو بدهیم.

پولس می خواست او را با خود ببرد.
اگر پولس سفر نمی کرد، تیموتائوس را در سفر زندگی اش ملاقات نمی کرد.
بنابراین، پل تیموفی را به عنوان یک کارمند دوست داشت. اما مشکل اینجاست: او یک "نیم نژاد"، ختنه نشده، پدرش یونانی و مادرش یهودی بود. و پس از رسوایی در انطاکیه با یهودیان در مورد ختنه غیریهودیان، پولس منظور پولس این بود که این امر ممکن است در شهرهای دیگر نیز تکرار شود، که باعث لغزش تیموتائوس و کسانی می شود که به موعظه آنها گوش می دهند.

ظاهراً نامه ای از مقامات اورشلیم برای انطاکیه با اجازه مشرکان برای ختنه نشدن نداشت: می توانست به عنوان گواهی در انطاکیه باقی بماند.
و او و تیموتائوس در میان صفوف یهودیانی که هنوز برای شریعت موسی غیرت داشتند، قدم زدند. برای سهولت کار موعظه با تیموتائوس یونانی، اما بدون افراط و تفریط غیر ضروری در درگیری با یهودیان، چه می توان کرد؟

و آن را گرفت و به خاطر یهودیانی که در آن مکانها بودند ختنه کرد. زیرا همه در مورد پدرش می دانستند که او یونانی است.
برای کاشت جوانه حتی در خاک خاکی، ابتدا روی خاک کار می کنند: آن را کنده، شل می کنند و کود می دهند. علاوه بر این، اگر در مورد "خاک" قلب کسانی که گوش می دهند صحبت کنیم، باید کارهای زیادی انجام دهیم: پولس فهمید که اینرسی تفکر مذهبی در میان یهودیان بسیار زیاد است، و تغییر آنها زمان می برد. اعتقادات (در زمانی که معبد در حال کار بود، متقاعد کردن یهودیان که ختنه چیزی نیست، دشوار بود).
از آنجایی که ختنه گناه نبود، او تیموتائوس را تشویق کرد تا به خاطر صلح یهودیان، عمل ختنه را انجام دهد، که یهودیان آن را مقدس می شمردند. در غیر این صورت، یهودیان نه پولس رسول و نه تیموتائوس را به عنوان بندگان خدا و مسیح او نمی پذیرفتند (به اصل اول قرنتیان 9:19 مراجعه کنید).

بنابراین، پولس تصمیم گرفت تیموتائوس را ختنه کند و از این طریق تمام لبهای یهودیان را متوقف کند، اما در را برای موعظه بدون مانع همگام با تیموتائوس باز کند.
مثل این است که یک روسی در اسکاتلند باید با دامن و بدون کراوات به یک خطبه برود. برای به دست آوردن اسکاتلندی ها.
پس تیموتائوس برای به دست آوردن ستایشگران شریعت موسی برای مسیح، خود به صورت جسمانی ستایشگر همان شد.

16:4,5 هنگامی که از شهرها می گذشتند، به [مومنان] دستور دادند که قوانینی را که رسولان و بزرگان در اورشلیم وضع کرده بودند، رعایت کنند.
5 و کلیساها با ایمان استقرار یافتند و هر روز بر تعدادشان افزوده می‌شد.
با این حال، در حالی که در شهرهای بت پرست قدم می زدند، هیچ یک از مشرکان را به ختنه نخواندند و به مؤمنان (نه همه پشت سر هم، تا باعث ایجاد اختلاف نشوند) درباره تصمیم کنفرانس اورشلیم برای انطاکیه گفتند - نه اینکه افراد جدیدی که به کلیسای مسیح اضافه شده اند مجبور به ختنه شوند.

بیایید به این واقعیت توجه کنیم که تیموتائوس از تصمیم پولس در مورد ختنه کردن خود خشمگین نشد، اگرچه ختنه شدن در سن او فقط به خاطر احتیاط یهودیان امری آسان و بسیار دردناک نبود. اگرچه او می‌توانست به عنوان مثال به پولس چنین بگوید: «اجازه دهید نور جدید را بپذیرند و یاد بگیرند که لغزش نکنند، این مشکل آنهاست، اگر نوزاد هستند، بگذارید بزرگ شوند. چرا باید به خاطر آنها عذاب بکشم؟
اما تیموتائوس جنگجوی خدا بود، به همین دلیل بود که نمی توانست این را بگوید، و به همین دلیل بود که چنین فداکاری هایی کرد.
در مقایسه با قربانی مسیح، ختنه شدن به خاطر گسترش دارایی یَهُوَه یک چیز کوچک است. اما املاک او همچنان با موفقیت گسترش یافت: تعداد جماعت ها در آن شهرها افزایش یافت.

16:6-8 روح القدس پس از عبور از فریجیا و کشور غلاطیه اجازه ندادند که کلام را در آسیا موعظه کنند.
روح القدس آنها را به آسیا و بیت عنیا راه نداد، جایی که خودشان می خواستند بروند. چگونه این را بفهمیم؟
به سادگی یا شرایطی باعث شد که در آن زمان نتوانند از این شهرها دیدن کنند. یا صراحتاً از بالا منع شده بودند.
اما جالب است که رسولان تلاش کردند تا مسیر خود را در جهات مختلف بررسی کنند: در آسیا نتیجه ای حاصل نشد، آنها به بیت عنیا رفتند و خودشان تصمیم نگرفتند که اگر به آنها اجازه ورود به آسیا داده نمی شود، پس این یک مشکل است. مطمئن شوید که استراحت کنید و هیچ کاری انجام ندهید:
7 پس از رسیدن به میسیا، به راه افتادند تا به بیتتینیا بروند. اما روح به آنها اجازه نداد.
۸ پس از عبور از میسیا به تروآس فرود آمدند.

همانطور که می بینیم، بندگی خدا، به ویژه کار موعظه، تحت کنترل «اعلی» است و همه چیز در نهایت بر اساس سناریوی آسمانی خواهد بود، نه بر اساس استدلال بشر: خداوند می تواند در هر رویدادی در زمین دخالت کند. اگر او لازم بداند.اما اگر او دخالت را لازم نمی داند، این همیشه به این معنا نیست که خداوند هر آنچه را که در قومش اتفاق می افتد تایید می کند.
به عنوان مثال، او همیشه در پرستش دوران عهد عتیق دخالت نمی کرد و اشتباهات بندگانش را مجاز می دانست (عید پاک قرن ها قبل از حزقیا به اشتباه جشن می گرفتند) و "سیگار کشیدن" در مکان های بلند (ارتداد جزئی). اما این بدان معنی نیست که او درک نادرست از جشن عید پاک و "سیگار کشیدن" در مکان های مرتفع را تأیید کرد.

بنابراین، اگر چیزی آنطور که می‌خواهیم پیش نرفت، جای نگرانی نیست، هرچند سعی کردیم کاری را با بهترین نیت انجام دهیم. پولس و تیموتائوس از اینکه انتظاراتشان برای موعظه در آسیا برآورده نشد اصلاً ناراحت نشدند.

16: 9,10 و پولس در شب رؤیایی دید: مردی مقدونی ظاهر شد و از او پرسید: به مقدونیه بیا و به ما کمک کن.
10بعد از این رؤیا، بلافاصله تصمیم گرفتیم به مقدونیه برویم و به این نتیجه رسیدیم که خداوند ما را فرا خوانده است تا در آنجا انجیل را بشارت دهیم.
طبق نقشه خدا، آنها نیاز داشتند که به مقدونیه حرکت کنند: رؤیایی از جانب خدا به آنها کمک کرد تا در این مسیر حرکت کنند. بعدا فهمیدند چرا.

16:11,12 بنابراین، از تروآس شروع کردیم، مستقیم به ساموتراک رسیدیم و روز بعد به ناپل،
12 از آنجا به فیلیپی: این اولین شهر در آن قسمت مقدونیه، مستعمره است. چند روزی در این شهر ماندیم.
همانطور که می بینیم، در این سفر از طریق مقدونیه، پولس و تیموتائوس توسط نویسنده کتاب "اعمال رسولان"، پزشک لوقا همراه بودند.

16:13 ,14 روز سبت از شهر بیرون رفتیم کنار رودخانه که طبق معمول نمازخانه بود و با زنانی که آنجا جمع شده بودند، نشستیم.
14 و زنی از شهر تیاتیرا به نام لیدیه که تاجر ارغوانی بود و خدا را گرامی می داشت گوش فرا داد. و خداوند قلب او را باز کرد تا به آنچه پولس گفت گوش دهد.

گاهی اوقات، در روز سبت، آنها برای زنان نمازخانه محلی موعظه می کردند، و یکی از آنها گوش می داد، و بنابراین - به کمک خدا، آنچه را پولس می گفت درج کردم.
و دیگران، معلوم است، گوش ندادند؟ آنها هم گوش دادند. با این حال، ظاهراً آنها به محتوای خطبه پولس توجه کافی نداشتند یا علاقه زیادی نداشتند. لیدیا از نظر روحی آماده بود که سخنان پولس را بپذیرد، زیرا مردم صحبت می کنند، اما خداوند قلب ها را می گشاید.

و اگر لیدیا گوش نمی کرد، بعید بود که می خواست مسیحی شود و برای مسیح برنده شود. به راستی ایمان از شنیدن کلام خدا سرچشمه می گیرد.

16:1 5 وقتی او و اهل بیتش تعمید گرفتند، از ما پرسید و گفت: اگر مرا به خداوند وفادار می‌دانید، وارد خانه من شوید و با [من] زندگی کنید. و او ما را متقاعد کرد. با قضاوت بر اساس این واقعیت که همه خانواده او نیز می خواستند غسل تعمید بگیرند، خود لیدیا برای توضیح نقشه خدا کارهای معنوی زیادی با آنها انجام داد.
بدین ترتیب پولس و تیموتائوس گرویدن به مسیحیت را در مقدونیه آغاز کردند.

16:16-18 اتفاقاً وقتی به نمازخانه می‌رفتیم، با کنیزکی مواجه شدیم که دارای روحیه فال‌گیری بود که از طریق فال‌گویی درآمد زیادی نصیب اربابانش کرد.
17 چون او به دنبال پولس و ما می‌آمد، فریاد می‌زد و می‌گفت: «این مردان بندگان خدای متعال هستند که راه نجات را به ما اعلام می‌کنند.»
18 او این کار را برای چندین روز انجام داد. پولس خشمگین برگشت و به روح گفت: به نام عیسی مسیح به تو دستور می دهم که از او بیرون بیایی. و [روح] در همان ساعت بیرون آمد.
آیات زیادی در کتاب مقدس وجود ندارد که بتوانیم از آنها اطلاعاتی در مورد توانایی های ارواح بدست آوریم. از این رویارویی پولس و نبی چه اطلاعاتی می توان به دست آورد؟

1) او حقیقت را می گفت، پرخاشگر نبود، اما برعکس، اگر پولس مداخله نمی کرد، احتمالاً کسانی که او را تماشا می کردند این تصور را ایجاد می کردند که او به پولس کمک می کند تا کلام خدا را انجام دهد، و این خادم روحیه دارد. از طرف خدا، همان طور که در پولس آمده است.

2) پولس از کاری که این خدمتکار انجام می‌داد خوشش نمی‌آمد، با وجود اینکه او حقیقت را در مورد پولس و همکارانش در راه خدا می‌گفت. این بدان معنی است که آنها توسط ارواح مختلف هدایت می شدند: پل - به خدا، او - توسط شیطان، در غیر این صورت پولس در برابر روح او مقاومت نمی کرد.

3) هر آنچه از روح خدا ساکن در پولس می آمد (شفا، رستاخیز و غیره) - پولس رایگان انجام داد، زیرا نوشته شده است: رایگان دریافت کردید، رایگان بدهید.

فالگیر برای توانایی های غیرمعمول او هزینه ای دریافت کرد.

4) این توانایی پیش بینی ربطی به خود زن نداشت زیرا به محض بیرون راندن روح از او این توانایی را از دست داد.

بنابراین، همانطور که می بینیم، ارواح اهریمنی (زیرا فقط شیاطین برای کسب درآمد از یک معجزه روحانی سازگار می شوند) نیز می توانند حقیقت را در مورد بندگان خدا بدانند که راه نجات را اعلام می کنند. فقط این حقیقت بی جا بود: آن دخالت کردپولس و تیموتائوس برای موعظه کردن.
معلوم می شود که شیاطین به طرق مختلف با مسیحیان مداخله می کنند، حتی با کمک حقیقت، اگر حقیقت در مکان اشتباه یا در زمان نامناسب بیان شود.
مبشّران خدا مجبور شدند شیاطین را از این دختر بیرون کنند که عواقب سنگینی برای خود به همراه داشت.

گزیده ای از تحقیقات دانشمندان حوزه علمیه دالاس:
اعمال 16:16-18. صاحبان برده‌ای جوان از «توانایی‌های» او سود می‌بردند، زیرا او دارای روحیه‌ی پیشگویی بود. (در متن یونانی دو کلمه در اینجا وجود دارد: "روح، پیتون." این اعتقاد وجود داشت که در شهر یونانی دلفی، خدای آپولو به یک مار بزرگ - یک پیتون تجسم یافت. اعتقاد بر این بود که کاهن اصلی دلفی معبد آپولون در تسخیر روح این خدا بود که در یک پیتون تجسم یافت در واقع، برده جوان به سادگی در قدرت یک دیو قرار داشت (شیاطین از کسانی که خدایان دروغین را می پرستند استفاده می کنند؛ مقایسه کنید 17:23؛ 1 قرن.

16:19-24 سپس اربابان او که دیدند امید به درآمد آنها ناپدید شده است، پولس و سیلاس را گرفتند و به میدان کشاندند تا نزد رهبران.
20 و آنها را نزد فرماندهان آوردند و گفتند: «این مردم که یهودی هستند، شهر ما را به زحمت می‌اندازند.
21 و آداب و رسومی را موعظه می‌کنند که ما رومی‌ها نه باید آن را بپذیریم و نه عمل کنیم.
22مردم نیز بر ضد ایشان برخاستند و فرماندهان با پاره کردن لباس‌هایشان دستور دادند که آنها را با چوب بزنند.
23 و چون ضربات زیادی به آنها زدند، آنها را به زندان انداختند و به زندانبان دستور دادند که از آنها محافظت کند.
24 پس از دریافت چنین دستوری، آنها را به داخل زندان انداخت و پاهایشان را به صورت چکش کوبید.

بنابراین، شیاطین دختر را ترک کردند و توانایی او در پیش بینی با آنها همراه شد. به طور طبیعی، صاحبان «مرغ» که «تخم‌های طلایی» می‌گذارد، تصمیم گرفتند پولس را با زور مجازات کنند، اما از بیان دلیل واقعی خشم خود خجالت می‌کشیدند: آنها منافع صرفاً تجاری خود را به بهانه نجیب این نگرانی که روم می‌کند، پنهان کردند. راه نادرست خدمت به خدا را در پیش نگیرید.

پولس و سیلاس را دستگیر کرد. پولس و سیلاس به این دلیل دستگیر شدند که یهودی بودند و گروهی از مبلغان مذهبی را رهبری می کردند. همراهان آنها مشرک بودند (لوقا اهل انطاکیه سوریه و تیموتائوس اهل لستره بود که از طرف پدرش مشرک بود) و آنها متهم نبودند. (ژنو)
اوه بله، این یک دلیل جدی برای نارضایتی توده ها بود. همه مردم از این دلیل سوء استفاده کردند و بشارتگران را با زندان و هر آنچه که در پی داشت به نزد فرمانداران محلی کشاندند.

بنابراین معلوم می شود: نکته اصلی در این دنیا این است که یک اتهام را به زیبایی تدوین کنید و بدانید که باید آن را در مقابل چه کسی انجام دهید، به این امید که هیچ کس چیزی متوجه نشود.

جای تعجب است که در چنین مواردی مردم نیز با آمادگی فراوان و بدون فکر و احساسی در این رویداد شرکت کنند. به طور کلی، مردم به ندرت، در بیشتر موارد، از توانایی های فکری خود استفاده می کنند: هر چه باشد، اگر در مورد آن فکر می کردند، این سؤالات را برای خود مطرح می کردند: "پل با چه قدرتی روح را از خادم بیرون کرد؟" اگر روح پولس قوی تر است، پس چه روحی از کنیز بیرون رانده شد؟ و آیا روح از جانب خدا ضعیفتر از روح ناپاک است (اگر فرض کنیم روح خدا در بنده بوده است)؟

و اگر سوالاتی مطرح می شد، می توانستند هوشمندانه به آنها پاسخ دهند. اما، افسوس، در موارد روانپریشی توده ای، گزینه بازتاب به دلایلی کاملاً وجود ندارد.

16:25-3 1 حوالی نیمه شب، پولس و سیلاس، در حال دعا، ستایش خدا را سرودند. زندانیان به آنها گوش دادند.
26 ناگاه زلزله‌ای بزرگ رخ داد، به طوری که پایه‌های زندان متزلزل شد. بلافاصله همه درها باز شد و بندهای همه باز شد.
پولس و سیلاس کتک خورده اما در زندان دلشان را از دست ندادند، بلکه یَهُوَه را ستایش کردند. و آواز آنها را شنید. در نتیجه این رویدادهای شگفت انگیز، خانواده دیگری از مشرکان برای یهوه پیدا شد: نه تنها یک پوشش نقره ای وجود دارد، بلکه معلوم می شود که برعکس این اتفاق می افتد.

دگردیسی جالبی با نگهبان زندان رخ داد:
۲۷اما نگهبان زندان از خواب بیدار شد و دید که درهای زندان باز است، شمشیر کشید و خواست خود را بکشد و فکر می‌کرد که زندانیان فرار کرده‌اند.
۲۸امّا پولُس با صدای بلند فریاد زد و گفت: «به خودت آسیب نده، زیرا ما همه اینجا هستیم.»
29 او آتش را صدا زد، [به زندان] دوید و با وحشت به نزد پولس و سیلاس افتاد.
30 و آنها را بیرون آورد و گفت: ای سروران من! چیکار کنم که نجات پیدا کنم
31 و گفتند: به خداوند عیسی مسیح ایمان بیاورید و شما و تمام خانه‌تان نجات خواهید یافت.
با لعنتی در مقابل مافوقش تقریباً باعث شد که او از ناامیدی جان خود را بگیرد.با این حال، به او گفته شد که ایمان بیاورد - و بدین ترتیب کل خانه اش نجات خواهد یافت.
آیا این بدان معناست که کافی بود نگهبان خودش را باور کند تا نجات به طور خودکار به همه بستگانش سرایت کند؟
خیر: متن زیر نشان می دهد که صرفه جویی در خانواده (کل خانواده) به چه معناست:

16:32-3 4 و کلام خداوند را به او و همه کسانی که در خانه او بودند موعظه کردند.
33 و در آن ساعت شب آنها را گرفت و زخمهای آنها را شست و بلافاصله خود و تمام اهل بیتش تعمید یافت.
34 و آنها را به خانه‌اش آورد، ناهار داد و با تمام خانه‌اش شادی کرد، زیرا به خدا ایمان آورده بود.
با نگهبان زندانیان را به خانه آورد، خانواده او در آنجا زخم های پولس و کسانی را که با او بودند شستند،از آنها پذیرایی محترمانه ای کرد،آنها به موعظه پولس در مورد مسیح گوش دادند، ایمان آوردند و تعمید گرفتند: کل خانه نگهبان به عیسی مسیح ایمان آورد. دقیقاً از این طریق (با پذیرش و تقدیس مسیح) است که فرصت نجات به تمام خانواده نگهبان تعمیم می یابد (نه به طور خودکار، نه تنها با ایمان نگهبان).
اگر نگهبان ایمان می آورد، و خانواده شروع به مقاومت می کردند، نجات به آنها نمی رسید، اما اصل از مت. 10:34-37 (دشمنان مرد خانواده خود او هستند، زیرا خانه به کسانی که مسیح را پذیرفتند و کسانی که رد کردند تقسیم می شود).
همین اصل توسط پولس در اول قرن 7:14 نشان داده شده است، زمانی که حضور حداقل یک ایماندار در خانه فرصتی برای تبدیل دیگران به خدا است.

16:35- 40 روزی که رسید، فرمانداران خدمتگزاران شهر را فرستادند تا بگویند: آن مردم را رها کنید.
36 زندانبان این را به پولس گفت: فرماندهان فرستادند تا تو را آزاد کنند. پس بیا بیرون و با آرامش برو.
فرمانداران پس از رسیدگی به پرونده پاول و فهمیدن اینکه با چوب زدن آنها هیجان زده شده اند، تصمیم گرفتند که آنها را بی سر و صدا، مخفیانه و بدون رسوایی از زندان آزاد کنند و ردپای بی عدالتی خود را پنهان کنند.
علاوه بر این، در انتقال تصمیم خود برای رها کردن آنها به پل، آنها سعی کردند به اعمال خود ظاهری رحمت یا اغماض بدهند: آنها می گویند، شما مقصر و بسیار مقصر هستید، اما ما تصمیم گرفتیم شما را خیلی سخت مجازات نکنیم.
با این حال، پل اجازه نداد این نقشه شیطانی محقق شود، نمی خواست بی سر و صدا از این زندان به فراموشی سپرده شود و به آنها این فرصت را نداد که در چشمان او هوشمندانه به نظر برسند.

37 اما پولس به آنها گفت: ما شهروندان رومی را بدون محاکمه آشکارا کتک زدند و به زندان انداختند و اکنون مخفیانه آزاد می شویم؟ نه، بگذار خودشان بیایند و ما را ببرند بیرون.
38 خادمان شهر این سخنان را به فرماندهان گفتند و چون شنیدند اینها شهروندان رومی هستند ترسیدند.
39 و چون آمدند از ایشان عذرخواهی کردند و ایشان را بیرون کردند و از ایشان خواستند که شهر را ترک کنند.
40 آنها از زندان بیرون آمدند و به لیدیه آمدند و چون برادران را دیدند به آنها تعلیم دادند و رفتند.
پل این فرصت را داشت که این نگهبانان نظم عمومی - از نظر خودش باهوش - را ترک نکند. 26:5. لااقل بابت بی قانونی عذرخواهی کنند تا در آینده اینقدر آدم های حیله گر با اعتماد به نفس نباشند.

پولس که آنها را وادار به عذرخواهی کرد، بیشتر از آنها فشار نیاورد: برای او کافی بود تا نام نیک خود را به عنوان یک مسیحی توجیه کند و به آنها نشان دهد که گناهی ندارد.
به همین دلیل او و تیموفی به سادگی زندان را ترک کردند و بس. کار اصلی انجام شده است: اکنون آنها فکر نخواهند کرد که همیشه نمی توانند به راحتی از اقدامات ناعادلانه خود خلاص شوند.
سزاوار نیست که بنده خدا وقتی فرصتی برای فهم و حماقت "عاقل" در چشمان خود دارد سکوت کند.

16:1 شاگردی به نام تیموتائوس.پولس این مرد جوان را در جامعه کوچک یهودی لستره یافت. از آنجایی که پدر تیموتائوس یونانی بود، تیموتائوس ختنه نشد. اما چون مادرش یهودی بود، پولس در نظر گرفت که با ختنه کردن او، اصل آزادی غیریهودیان را از شریعت زیر پا نمی گذارد.

16:6 از طریق فریجیا و کشور غلاطیه.این قسمت جنوبی استان وسیع غلاطیه است. فریجیا، انطاکیه پیسیدیا و ناحیه آن را شامل می شد.

در آسیا.استان آسیا، واقع در غرب آسیای صغیر، شامل شهر افسس بود، جایی که خدا بعداً پولس را به آنجا فرستاد (فصل 19).

16:7 پس از رسیدن به میسیا.پولس و سیلاس به ناحیه ای رسیدند که از شمال غربی فریجیا امتداد داشت.

16:8 و چون از میسیا گذشتند به تروآس فرود آمدند.تروآس یک بندر دریایی مستحکم در دریای اژه است.

16:10 در اینجا بخش اول متن آغاز می شود، جایی که نویسنده به ضمیر «ما» متوسل می شود که دلالت بر حضور او در کنار پولس و سیلاس دارد. نگاه کنید به مقدمه: نویسنده.

16:11 به ساموتراس.جزیره ای بزرگ در شمال دریای اژه.

و روز بعد به ناپل.کاوالای مدرن

16:12 به فیلیپی.فیلیپ دوم، پادشاه مقدونیه (پدر اسکندر مقدونی) یک مستعمره یونانی بزرگ در اینجا تأسیس کرد که آن را فیلیپی نامید. رومی ها آن را در سال 167 قبل از میلاد تصرف کردند. و آن را به استان مقدونی امپراتوری خود ضمیمه کردند.

16:13 خانه عبادت.به معنای واقعی کلمه: «مکانی برای نماز». طبق قوانین یهود، حداقل ده مرد یهودی برای تأسیس کنیسه لازم بودند. اگر کنیسه وجود نداشت، مکانی برای نماز در هوای آزاد انتخاب می شد.

با زنانی که آنجا جمع شده بودند.زنان احتمالاً به طور غیررسمی ملاقات می کردند، صرفاً کتاب مقدس را می خواندند و مطالعه می کردند و از مشارکت هر معلم یهودی که اتفاقاً به ملاقات آنها می رفت استقبال می کردند.

16:14 از شهر تیاتیرا.تیاتیرا در حدود پنجاه کیلومتری جنوب شرقی پرگامون، شهری از پادشاهی لیدیای باستان بود. بعداً بخشی از استان آسیایی امپراتوری روم شد. تیاتیرا به دلیل رنگرزی ها و تولید پارچه های بنفش (مثلاً قرمز مایل به قرمز) معروف بود.

خداوند قلب او را باز کرد.روشنایی و تأثیر ویژه الهی برای قلبی کور شده از گناه ضروری است تا به انجیل پاسخ دهد (ارم. 13:23؛ یوحنا 6:44.65؛ رومیان 9:16؛ اول قرنتیان 2:14). به لطف این دعوت خدا، همه کسانی که توسط خدا در محبت او برگزیده شده اند به ایمان می آیند (13:48؛ 2 تسالونیکیان 2:13.14؛ 2 تیم. 1:9.10).

16:15 او و خانواده اش تعمید گرفتند.در طول تاریخ رستگاری، خداوند غالباً رحمت خود را بر تمام خانواده ها جاری کرده است (پیدایش 17:7-14؛ اعمال رسولان 2:38-39؛ 11:14؛ 16:31). غسل تعمید کل خانه ها در کتاب اعمال رسولان نمونه بارز آن است (10:47.48؛ 16:31-33؛ ر.ک. 1 قرنتیان 1:16). با توجه به اینکه ظاهراً چنین غسل تعمیدهایی معمول بود، می توان تصور کرد که شامل کودکان و حتی نوزادان نیز می شد.

16:16 تسخیر شده توسط روح فال.متن: "با روح پایتون." این عبارت در ابتدا به مار افسانه ای اشاره داشت که از معبد و پناهگاه خدای یونانی آپولون در دلفی محافظت می کرد. بعداً به معنای فردی شد که توسط یک شیطان یا بطن شناس تسخیر شده است. ساکنان فیلیپی احتمالاً معتقد بودند که او توسط دیو تسخیر شده است که آینده را پیشگویی می کند.

16:17 خداوند متعال.یک یهودی چنین تعریفی را به یهوه و یک بت پرست به زئوس نسبت می دهد.

16:18 به نام عیسی مسیح به شما دستور می دهم که از او بیرون بیایید.مطابق با معنای عمومی پذیرفته شده نام "خدای متعال"، برای همه روشن بود که پولس در تلاش است این ایده را منتقل کند که عیسی، که خداست، یک دیو را بیرون رانده است.

16:19 پولس و سیلاس را دستگیر کردند.پولس و سیلاس به این دلیل دستگیر شدند که یهودی بودند و گروهی از مبلغان مذهبی را رهبری می کردند. همراهان آنها مشرک بودند (لوقا اهل انطاکیه سوریه و تیموتائوس اهل لستره بود که از طرف پدرش مشرک بود) و آنها متهم نبودند.

16:21 آداب و رسومی را موعظه می‌کند که ما رومی‌ها نه باید آن‌ها را بپذیریم و نه عمل کنیم.اتهام این بود که پولس و سیلاس یک دین غیرقانونی را منتشر می کردند و در نتیجه «صلح رومی» (قانون و نظم رومی) را برهم می زدند.

16:22 آنها لباسهای خود را درآوردند و دستور دادند که آنها را با چوب بزنند.پولس و سیلاس شهروندان رومی بودند (آیه 37) و طبق قوانین روم نباید چنین رفتاری می شد.

16:26 همه درها باز شد.چهارشنبه 5.19; 12.10.

16:27 می خواست خودش را بکشد.طبق قوانین روم، اگر زندانی فرار می کرد، زندانبان باید به جای او می مرد (12:19).

16:31 تو و تمام خانه ات. 2.38.39 را ببینید. 10.24.48; 16.15 و کام.

16:37 ما، شهروندان رومی.پولس قاطعانه از حق خود به عنوان یک شهروند رومی برای رهایی از ضرب و شتم و شکنجه استناد می کند. اگر شهروندان رومی توسط دادگاه رومی محاکمه می شدند، آنها حق داشتند پرونده خود را نزد امپراتور تجدید نظر کنند (25.11؛ 26.32).

16:40 به لیدیا آمدیم.مسیحیان اولیه اغلب برای عبادت خود در خانه‌های شخصی جمع می‌شدند (فیل. 1: 2).

دیدن برادرانكلمه «برادران» عموماً به همه مؤمنان اطلاق مي شود; در این مورد شامل لیدیا و خانواده‌اش، خدمتکار، و احتمالاً زندانبان و خانواده‌اش، و لوقا، که در آن زمان در فیلیپی بود، می‌شود.

و چون به دربه و لستره رسید، اینک شاگردی به نام تیموتائوس، پسر زن یهودی، وفادار بود و پدرش یونانی بود و برادرانی که در لستره و آیکونیوم بودند به او شهادت دادند. آرزوی پولس این است که با او برود و یهودی را به خاطر کسانی که در آن مکان هستند ختنه کند، زیرا او همه پدر خود را می‌شناخت، زیرا او یونانی بود.

دعوا پیش خواهد آمد. بین پولس و برنابا سوء تفاهم وجود داشت. یکی بر پایه عدالت ایستاد و دیگری می خواست عدالت را قربانی کند، اما هر کدام یک هدف داشتند - خدمت به ایمان. دلیل سوء تفاهم به شرح زیر است. در مسیر انجیلی، مارک معینی آنها را از فلسطین به پرگا در پامفیلیا همراهی کرد، که به عنوان یک مرد ضعیف، پس از عقب افتادن از حواریون، به فلسطین بازگشت، اما مسیح را انکار نکرد، اما از سفر بعدی خودداری کرد که برای آن دشوار بود. به او. در همین حال، پولس و برنابا با ثمرات فراوان ایمان و تقوا بازگشتند و انجیل را در مورد تبدیل و توبه مشرکان به کلیسای اورشلیم موعظه کردند. هنگامی که آنها شروع به ستایش پولس و برنابا برای کارهایشان کردند، مرقس غمگین و مضطرب شد. زیرا فکر می کردم: اگر با رسولان بودم، در جلال آنها نیز شرکت می کردم. و به همین دلیل دوباره خواستار همراهی آنها شد. برنابا او را به عنوان توبه پذیر پذیرفت. و پولس اصرار داشت که نباید شخصی را که قبلاً نمی توانست با آنها همراهی کند، به کار خداوند با خود ببرند. پس اختلاف نظر در ماهیت بی عدالتی نبود، بلکه حقیقت بود و ناشی از یک سوء تفاهم بود. پولس خواستار حقیقت بود، برنابا انسانیت. گرچه در نظر اختلاف داشتند، اما از جهت تقوا موافق بودند; و نه با ایمان و اعتقادات، بلکه به دلیل سوء تفاهم انسانی تقسیم شدند. این امر طبق دستور خدا اتفاق افتاد. زیرا به محض جدایی، برنابا مرقس را با خود برد و راه خاص خود را طی کرد. اما دقت دقیق پولس نیز به نفع مارک بود. چون با غیرتش سعی کرد اشتباه قبلی خود را جبران کند. پولس به کلیساها توصیه کرد که مرقس را نپذیرند، نه برای اینکه او را اندوهگین کنند، بلکه او را غیورتر کنند. و وقتی دید که مارکو موفقیت حسادت را نشان داده و با اقدامات بعدی خود را توجیه کرده است، شروع به تأیید او کرد و گفت: مارکو آنپسیوس وارناوین را می بوس، که درباره او این فرمان را دریافت کرد: اگر نزد شما آمد، دریافت کنید. او (کولسیان 4:10). ما بین انبیا هم همین را متوجه می شویم، یعنی متوجه اختلاف نظر و اخلاق می شویم: پس الیاس سختگیر است، موسی حلیم است. اینجا هم همین‌طور است: پولس پافشاری‌تر از مارک است. اما نگاه کنید: او در عین حال متواضع است. در لغت گفته می شود، یعنی هیجان زده نشد، بلکه با اصرار خواستار نبردن مارک شد. پس چی؟ آیا پولس و برنابا به عنوان دشمن از هم جدا شدند؟ این اتفاق نمی افتد! در نامه‌های پولس می‌بینید که برنابا پس از این، از پولس تمجیدهای زیادی داشت. حتی به نظرم می رسد که آنها با رضایت متقابل از هم جدا شدند و به یکدیگر گفتند: از آنجایی که شما آنچه را که من می خواهم نمی خواهید و برعکس. سپس برای اینکه بحث نکنیم، مناطق مختلفی را برای موعظه انتخاب می کنیم. بنابراین آنها انجام دادند و کاملاً تسلیم یکدیگر شدند. و این برای تعلیم ما نوشته شد تا ما را از افتادن برحذر دارد. زیرا ما به عنوان مردم نمی توانیم بدون نزاع کار کنیم، اما در نزاع باید امتیازات متقابل را بدهیم. اما برای مارک این دشمنی نمی توانست مفیدتر از این باشد. شدت پاولوف او را اصلاح کرد و اغماض وارناوین او را تشویق کرد که دعوت خود را رها نکند. بنابراین پولس و برنابا بحث می کنند. اما یک نتیجه از اختلاف پدید می آید - منفعت. مرقس با نگاهی به پولس که تصمیم گرفت از برنابا جدا شود، به شدت ترسید و خود را سرزنش کرد. و به بارنابا نگاه کرد که بسیار از او دفاع کرد، مارک عمیقاً عاشق این دومی شد. و شاگرد با اختلاف اساتید اصلاح می شود; تا کنون این اختلاف به عنوان یک وسوسه عمل نکرده است. او از سوریه و کیلیکیه گذشت و کلیساها را تأسیس کرد. قبل از رفتن به شهرهای دیگر از شهرهایی دیدن می کند که قبلاً کلام خدا را پذیرفته اند. این همان کاری است که ما انجام می‌دهیم: اولاً به اولین نفرات دستور می‌دهیم تا مانعی در برابر دستورات پیروان نشوند. و اینک شاگردی پسر یونانی. نکته قابل توجه این است که یهودیان آنقدر از قانون غفلت کردند که دختران خود را یونانی دادند و با یونانی ها ازدواج کردند. و ختنه او را به خاطر یهود بپذیر. حکمت پولس ارزش شگفتی بزرگی دارد. او که تا این حد با ختنه مشرکان مخالفت می‌کرد و به همه چیز انگیزه می‌داد تا مشکل حل شود، شاگرد خود را ختنه کرد. او نه تنها دیگران را از این کار منع نکرد، بلکه خودش هم این کار را انجام می دهد. او در هر کاری سود را در نظر داشت و هیچ کاری را بدون هدف انجام نداد. و باید تعجب کرد که چگونه پولس دیگر او را به ختنه کردن منصرف کرد. یهودیان به خاطر کسانی که در آن مکان بودند، جرأت نمی کردند به کلام خدا از نامختنه ها گوش دهند. و چی؟ به توجیه این اقدام توجه کنید. پولس تیموتائوس را ختنه کرد تا ختنه را از بین ببرد. او از ختنه حمایت نمی کرد، بلکه می خواست بزرگترین و خوشایندترین وظیفه را برای همه رسولان انجام دهد. زیرا اگر تیموتائوس ختنه نمی شد و در عین حال معلم یهودیان بود، پس همه از او عقب نشینی می کردند. اگر یهودیان قبلاً پولس را به خاطر تروفیموس افسس بسیار متهم می کردند، زیرا فکر می کردند که پولس او را به معبد آورده است (و او از یونانیان بود). اگر یک مرد ختنه نشده به عنوان معلم با او بود، خود پولس چه چیزی را باید تحمل می کرد؟ اما نگاه کنید: او از نظر رسولان عادل است و در معبد درباره تحقق این توجیه صحبت می کند. او هر کاری برای نجات یهودیان انجام داد. شاید بتوان به این نکته اشاره کرد که پطرس نیز در پشت نقاب یهودیت پنهان شد... و این به هیچ وجه به حواریون آسیبی وارد نکرد; اما برعکس، این واقعیت که یهودیان معلمانی داشتند که به نظر آنها شریعت را حفظ می کردند، دلیل تبدیل آنها و آغاز ایمان آنها به مسیح بود.

و چون از شهرها می گذشتم، آنها را متعهد کردم که فرایض را که رسولان و مشایخ در اورشلیم مقرر کرده بودند، نگه دارند. کلیسا با ایمان تقویت می شود و تعداد آنها در تمام روزها افزایش می یابد. روح القدس پس از عبور از فریجیا و سرزمین غلاطیان، از گفتن کلمه ای در آسیا منع شد. پس از عبور از میسیا، سعی کردم به بیتتینیا بروم و روح آنها را ترک نکرد. پس از عبور از میسیا، به تروآس فرود آمد. و در شب رؤیایی برای پولس ظاهر شد: مردی مقدونی ایستاده، به او دعا می‌کرد و می‌گفت: به مقدونیه بیا و به ما کمک کن. او را در راه ساموتراک از تروآس بردند و در راه ناپل: از آنجا به فیلیپی که اولین شهر کولونیه مقدونیه است، چند روز در آن شهر ماند.

شما حفظ قوانین را به آنها سپردید. آنها می گویند قوانین را حفظ کنید - نه اسرار تجسم، بلکه دستورات مربوط به قربانی کردن بت ها و خون و خفه کردن و زنا را. در مورد تنظیم یک زندگی صحیح روح القدس از گفتن یک کلمه در آسیا منع شد. اینکه چرا آنها در آسیا از موعظه منع شده بودند ذکر نشده است. اما او گفت که این کار برای آنها حرام است و به ما یاد می دهد که اطاعت کنیم و حساب نخواهیم و نشان می دهد که آنها اغلب انسانی عمل می کنند. روح رسولان را از موعظه در آسیا و بیتتینه منع می کند. زیرا پیش بینی می کرد که بدعت دوخوبورها ساکنان محلی را تصرف می کند. و رؤیایی در شب برای پولس ظاهر شد: یک مرد مقدونی و غیره. نه از طریق فرشته ای مانند فیلیپ و کورنلیوس، بلکه در رؤیا پولس مکاشفه ای دریافت کرد، به شکلی انسانی تر. هر جا که متقاعد کردن آسان باشد، به روشی انسانی تر، آنجاست. و در جایی که تلاش زیادی لازم است، وحی به شکل الهی تری می آید. لازم به ذکر است که لوقا نیز با پولس در این شهرها بود. این از آنجا آشکار می شود که دومی وقتی می گوید: وزیسکا، پریدخ، ایزدوخ، شخصیت خود را با اولی یکی می کند.

روز سبت، آخرين نفسم را از شهر در كنار رودخانه كه قرار بود كتاب دعا باشد، دمدم و با فعل به جمع زنان نشستم. و زنی به نام لیدیا، تاجر ارغوانی از شهر تیاتیرا، خدا را گرامی داشت، اطاعت کرد: خداوند قلب او را باز کرد و به سخنان پولس توجه کرد. وقتی او و خانه‌اش تعمید می‌گرفتند، ما دعا می‌کردیم و می‌گفتیم: اگر دیدی که به سوی خداوند باز می‌گردم، به خانه من بیا، بمان و ما را مجبور کن.

هنگام صحبت کردن. این بیشتر به این دلیل اتفاق افتاد که در آنجا به دلیل تعداد کم یهودیان، کنیسه وجود نداشت و مخصوصاً مؤمنان آنها مخفیانه در خارج از شهر در کنار رودخانه جمع می شدند. یهودیان به عنوان مردمی جسمانی تر، جایی که کنیسه وجود نداشت، در خارج از آن نماز می خواندند و مکانی را برای این کار تعیین می کردند - آنها همچنین در روزهای شنبه، زمانی که مردم معمولاً جمع می شدند، دعا می کردند. اگر مهیا کنی، من را به خداوند باز می گردانم. ببین زن چقدر عاقل است: اول خودش شهادت داد که خدا او را فرا خوانده است. به حیا او هم توجه کنید. این زن ساده ای است و بنا به پیشه اش می گویند پورفیری فروش است، یعنی پارچه های ارغوانی می فروخت. و نویسنده از ذکر هنر خود خجالت نمی کشد. نگفت: اگر دیدی که من زن بزرگی هستم، یا زنی پرهیزکار هستم، بلکه می گوید: اگر روزی کنی، مرا به درگاه پروردگار باز می گردانم. اگر خداوند، پس چقدر بیشتر به شما. او نه تنها از آنها خواست که به خانه او بیایند، بلکه موضوع را به میل آنها واگذار کرد، اگرچه او به شدت بر خواسته خود اصرار داشت.

هنگامی که برای دعا نزد ما می آیی، زن جوانی با روحیه کنجکاو با ما ملاقات می کند، که از جانب پروردگارمان به ما بسیار عطا کرده و ما را مسحور می کند. او به دنبال پولس و ما آمد و به شما ندا داد: این مردان بندگان خدای متعال هستند که راه نجات را به ما اعلام می کنند. اینک او این کار را برای روزهای بسیار انجام داد و چون پولس سرد شد، برگشت و در روح گفت: شما را به نام عیسی مسیح سرزنش می کنم، از او بیرون بیایید. و در همان ساعت رفت. او با دیدن ارباب خود، گویی امید به دست آوردن آنها از بین رفته بود، پل و سیلاس را گرفت و او را به چانه زنی با شاهزاده کشاند. و آنها را نزد فرمانداران آورد و تصمیم گرفت: اینها شهر ما را به هم می ریزند، یهودیان موجود: و آداب و رسومی را که شایسته اتخاذ یا ایجاد ما نیست، به رومیان موجود وصیت کردند.

روح داشتن... این چه دیو است؟ او را طبق مکان، خدای پایتون می نامند. او می خواست رسولان را به وسوسه بکشاند. در غیر این صورت، این همان زن - پیتیا است که در مورد او می گویند که او روی سه پایه آپولو نشست و پاهایش را باز کرد و روح شیطانی که از شکاف زیر سه پایه بلند شد به او نفوذ کرد و او را به جنون کشاند. سپس خشمگین می‌شد، از دهانش کف می‌کرد، و در حالتی دیوانه‌وار، کلمات نامنسجمی به زبان می‌آورد. این افراد بندگان خدای متعال هستند. ای روح ناپاک! اگر می دانید که آنها راه نجات را اعلام می کنند، پس چرا از آنها دور نمی شوید؟ پاول سرد بود، یعنی هیجان زده و آشفته بود. با اینکه لبهایش را بست، با اینکه راست می گفت، به ما می آموزد که اجازه ندهیم شیاطین به سراغ ما بیایند، حتی اگر تظاهر به دفاع از حقیقت کنند، بلکه آنها را از هر دلیلی برای وسوسه باز داریم و به چیزی که می گویند گوش ندهیم. اگر پولس به شهادت این روح توجه می کرد، بسیاری از ایمانداران را فریب می داد. بنابراین، پولس بار اول را نپذیرفت، اما شهادت او را رد کرد، زیرا نمی خواست تعداد نشانه های خود را افزایش دهد. اما وقتی روح تداوم یافت، پولس به او دستور داد که از دختر بیرون بیاید. پس روح حیله گرانه عمل کرد، اما پولس هوشمندانه عمل کرد. با دیدن ربوبیت او، امید به دست آوردن آنها از بین رفت. همه جا عامل شر پول است. اربابان زن جوان برای ثروتمند شدن می خواستند او توسط یک شیطان تسخیر شود. نگاه کنید: آنها حتی نمی خواهند شیطان را بشناسند، بلکه در یک علاقه خود - عشق به پول - غرق شده اند. دیو گفت اینها بنده خدای متعال هستند اما می گویند اینها شهر ما را به هم می ریزند. دیو گفت که راه نجات را به ما اعلام می کنند و آقایان حوریه می گویند رسومی را وصیت می کنند که شایسته آن نیست.

و مردم بر آنها فرود آمدند و فرماندهان چون جامه های خود را پاره کردند دستور دادند که آنها را با قمه بزنند. چون زخمهای زیادی به آنها زدی، آنها را به زندان انداختی و به زندانبان وصیت کردی که آنها را محکم خرد کند. اگر این اراده است، آنها را در زندان درونی قرار دهید و پاهایشان را در گنج قفل کنید. در نیمه شب، پولس و سیلاس به درگاه خدا دعا کردند و اسیران آنها گوش دادند. ناگهان بزدل ترسوی بزرگی شد، گویی پایه های زندان به لرزه درآمد: همه درها باز شد و پیوندهای همه سست شد. نگهبان زندان هیجان زده شد و با باز شدن درهای زندان چاقویی را بیرون آورد و خواست خود را بکشد و زندانیان از من فرار کردند. پولس را با صدایی بلند فریاد بزنید و بگویید: به خودت آسیب نده، زیرا ما همه اینجا هستیم. پس از درخواست شمع، از جا پرید و می لرزید و به طرف پولس و سیلاس افتاد. و آنها را بیرون آورد و گفت: خداوندا، چه کنم تا رستگار شوم؟ این دعا است: به خداوند عیسی مسیح ایمان بیاورید و شما و تمام خانه شما نجات خواهید یافت. و کلام خداوند با او و همه کسانی که در خانه او بودند گفت. و من در همان ساعت شب خوردم که از زخمهایم خسته شده بودم، و خود و تمام ابهام نزد او تعمید یافتم. او را به خانه‌ام آوردم، سفره‌ای گذاشتم و با ایمان به خدا با تمام خانه‌ام شادی کردم.

و مردم بر آنها فرود آمدند. کار پولس انجام معجزه و تعلیم بود و سیلاس در خطرات با او شرکت می کرد. توجه داشته باشید که شیاطین همچنین می دانند که عیسی مصلوب بالاترین خداست و پولس بنده اوست. که خود او تأیید کرد و گفت: پولس بنده عیسی مسیح است (رومیان 1: 1). ناگهان ترسو بزرگ شد، به طوری که نگهبان زندان از خواب بیدار شد. و درها باز شد، به طوری که آنچه اتفاق افتاد او را شگفت زده کرد. اما زندانیان این را ندیدند. در غیر این صورت همه آنها فرار می کردند. و برای اینکه دیده بان فکر نکند که این اتفاق به خودی خود رخ داده است، زمین لرزه با باز شدن درها همراه شد و به او گواهی می دهد که ماهیت فوق العاده این پدیده وجود دارد. به خداوند عیسی مسیح ایمان بیاورید، و شما و تمام خانه شما نجات خواهید یافت. و پولس در زندان به خود استراحت نداد. و سپس نگهبان زندان را به سوی خود جذب کرد و این اسارت شگفت انگیز را به انجام رساند. و من در همان ساعت شب، خسته از زخم، غذا می خورم. نگهبان با آن زخم های خود را شست و خود از گناهان شسته شد و با ایمان به خدا با تمام خانه اش شادی کرد، هرچند جز سخنان نیک و امیدهای نیکو چیزی دریافت نکرد.

روزی رسید که والی چوبها را فرستاد و گفت: آن مرد را رها کن. نگهبان زندان این را به پولس گفت: زیرا فرماندهان فرستاده‌اند، بگذارید آزاد شوند. پولس به آنها گفت: پس از اینکه ما را در حضور مردم کتک زدند، یعنی مردان محکوم نشده روم، ما را به زندان انداختند، و اکنون ما را هلاک می کنند؟ مهم نیست: اما بگذارید بیایند و ما را نابود کنند. چماق زن این کلمات را به فرماندهان گفت: و آنها وقتی شنیدند که آنها رومی هستند ترسیدند. و آمد و از آنها التماس کرد و از آنها خواست که شهر را ترک کنند. پس از خروج از زندان، به لیدیا آمد و با دیدن برادران، آنها را دلداری داد و رفت.

پولس به آنها گفت: ... و پس از دستور فرماندهان، پولس زندان را ترک نکرد. اما، برای ساختن لیدیا، فروشنده پورفیری، و دیگران، فرماندار را می ترساند تا فکر نکنند که به درخواست دیگری آزاد شده اند. او حتی فرماندار را به ضرب و شتم علنی آنها متهم می کند - آنها که به هیچ چیز متهم نشده بودند و علاوه بر این، شهروندان رومی. آیا می بینید: آنها اغلب مانند مردم عادی عمل می کنند؟ پولس این را گفت (یعنی آنها شهروندان رومی هستند و به هیچ چیز متهم نیستند) تا به نظر نرسد که او به عنوان یک فرد مضر آزاد می شود و به چیزی متهم می شود. در مورد نگهبان زندان، این استفان است که پولس در نامه اول به قرنتیان از او یاد می کند که می گوید: و خانه تعمید دهندگان مال استیفان است (اول قرنتیان 1:16). پس از خروج از زندان، به لیدیا آمد و با دیدن برادران، آنها را دلداری داد و رفت. همسری که به آنها میهمان نوازی کرده بود نباید در حالت اضطراب و نگرانی رها می شد. و علیرغم اصرار والی، نخواستند بدون ملاقات با زن ساده و دیگر افرادی که آنها را برادر می نامیدند، آنجا را ترک کنند. آه چقدر تواضع و محبت آنها بزرگ است!

تفسیر مقدس تئوفیلاکت، اسقف اعظم بلغارستان

. او به دربه و لیسترا رسید. و اینک شاگردی به نام تیموتائوس بود که مادرش یهودی و پدرش یونانی بود و برادرانی که در لستره و آیکونیوم بودند به او شهادت دادند. پولس می خواست او را با خود ببرد. و آن را گرفت و به خاطر یهودیانی که در آن مکانها بودند ختنه کرد. زیرا همه در مورد پدرش می دانستند که او یونانی است.

نکته قابل توجه این است که یهودیان آنقدر قانون را نادیده می گرفتند که دختران خود را به عقد هلنی درآوردند و با هلنی ها ازدواج کردند.

«او را گرفت و به خاطر یهودیان ختنه کرد.». حکمت پولس ارزش شگفتی بزرگی دارد. او که تا این حد با ختنه مشرکان مخالفت می‌کرد و به همه چیز انگیزه می‌داد تا مشکل حل شود، شاگرد خود را ختنه کرد. او نه تنها دیگران را از این کار منع نکرد، بلکه خودش هم این کار را انجام می دهد. او در هر کاری سود را در نظر داشت و هیچ کاری را بدون هدف انجام نداد. و باید تعجب کرد که چگونه پولس دیگر او را به ختنه کردن منصرف کرد.

"به خاطر یهودیانی که در آن مکان ها بودند". زیرا آنها جرات شنیدن کلام خدا را از نامختنه ها ندارند. و چی؟

به توجیه این اقدام توجه کنید. پولس تیموتائوس را ختنه کرد تا ختنه را از بین ببرد. او از ختنه حمایت نمی کرد، بلکه می خواست بزرگترین و خوشایندترین وظیفه را برای همه رسولان انجام دهد، زیرا اگر تیموتائوس ختنه نشده بود و در عین حال معلم یهودیان بود، همه از او عقب نشینی می کردند. اگر یهودیان قبلاً پولس را به خاطر تروفیموس افسوسی تا این حد سرزنش می کردند، زیرا فکر می کردند پولس او را به معبد هدایت کرد (و او از یونانیان بود)، پس اگر یک مرد ختنه نشده با او می بود، خود پولس چه چیزی را تحمل می کرد. یک معلم؟ اما نگاه کنید: او از نظر رسولان عادل است و در معبد درباره تحقق این توجیه صحبت می کند. او هر کاری برای نجات یهودیان انجام داد. شاید بتوان به این نکته اشاره کرد که پطرس نیز در پشت نقاب یهودیت پنهان شده بود... و این به هیچ وجه به حواریون لطمه ای وارد نکرد، بلکه برعکس، یهودیان چنین معلمانی داشتند که به نظر آنها شریعت را رعایت می کردند. ، به عنوان دلیل تبدیل آنها و آغاز ایمان آنها به مسیح بود.

. آنها با عبور از شهرها به مؤمنان دستور دادند که مقرراتی را که رسولان و بزرگان در اورشلیم وضع کرده بودند، رعایت کنند. و کلیساها با ایمان تأسیس شدند و هر روز بر تعداد آنها افزوده می شد. روح القدس پس از عبور از فریجیا و کشور غلاطیه اجازه ندادند که کلام را در آسیا موعظه کنند. پس از رسیدن به میسیا، تصمیم گرفتند به بیتتینیا بروند. اما روح به آنها اجازه نداد. پس از عبور از میزیا، به تروآس فرود آمدند. و پولس در شب رؤیایی دید: مردی مقدونی ظاهر شد و از او پرسید: به مقدونیه بیا و به ما کمک کن. پس از این رؤیا، بلافاصله تصمیم گرفتیم به مقدونیه برویم و به این نتیجه رسیدیم که خداوند ما را فرا می خواند تا انجیل را در آنجا بشارت دهیم. بنابراین، از تروآس، مستقیماً به ساموتراکیه و روز بعد به ناپل و از آنجا به فیلیپی رسیدیم: این اولین شهر در آن قسمت مقدونیه است که مستعمره است. چند روزی در این شهر ماندیم.

گفته شده که «برای رعایت تعاریف به مؤمنان خیانت کردند»، نه اسرار تجسم، بلکه دستورالعمل ها را منتقل کرد «پرهیز از قربانی‌های بت‌ها و خون و خفه‌شده و زنا».()، - هر چیزی که به ساختار یک زندگی صحیح مربوط می شود.

"روح القدس به آنها اجازه نداد که کلام را در آسیا موعظه کنند.". اینکه چرا در آسیا از تبلیغ منع شده‌اند، در این باره نمی‌گوید، اما می‌گوید از این کار منع شده‌اند و به ما یاد می‌دهند که اطاعت کنیم و حساب نخواهیم و نشان می‌دهیم که اغلب مانند انسان‌ها رفتار می‌کنند. روح رسولان را از موعظه در آسیا و بیتینیا منع می کند، زیرا پیش بینی کرد که بدعت دوخوبورها ساکنان آنجا را تصرف خواهند کرد.

شب هنگام برای پولس رؤیایی بود: مردی مقدونی ظاهر شد و از او سؤال کرد و گفت.. دیگر نه از طریق یک فرشته، مانند فیلیپ و کورنلیوس، بلکه در یک رویا، پولس مکاشفه را دریافت می کند - به روشی انسانی تر. آنجا که متقاعد کردن آسان است، در آنجا به روشی انسانی تر است، و جایی که تلاش زیادی لازم است، وحی به شکل الهی تر می آید. لازم به ذکر است که لوقا نیز با پولس در این شهرها بود. این از آنجا آشکار می شود که دومی شخصیت خود را با اولی یکی می کند که می گوید: ما تصمیم گرفتیم که برویم... بلافاصله رسیدیم... ماندیم.

. روز سبت از شهر بیرون رفتیم کنار رودخانه که طبق معمول نمازخانه بود و با زنانی که آنجا جمع شده بودند، نشستیم. و زنی از شهر تیاتیرا به نام لیدیا که تاجری ارغوانی بود و خدا را می پرستید گوش فرا داد. و خداوند قلب او را باز کرد تا به آنچه پولس گفت گوش دهد. وقتی او و اهل بیتش تعمید گرفتند، از ما پرسید و گفت: اگر مرا به خداوند وفادار می‌دانید، وارد خانه من شده و با من زندگی کنید. و ما را متقاعد کرد.

در آنجا، به دلیل تعداد کم یهودیان، کنیسه ای وجود نداشت، و مخصوصاً مؤمنان آنها مخفیانه در خارج از شهر «در کنار رودخانه» جمع می شدند. یهودیان به عنوان مردمی جسمانی تر، جایی که کنیسه وجود نداشت، در خارج از آن نماز می خواندند و مکانی را برای این کار تعیین می کردند - آنها همچنین در روزهای شنبه، زمانی که مردم معمولاً جمع می شدند، دعا می کردند.

ببین زن چقدر عاقل است: اول خودش شهادت داد که او را صدا کرده است. به حیا او هم توجه کنید. این یک زن ساده است، او پارچه های بنفش رنگ می فروخت. و لوک از ذکر هنر خود خجالت نمی کشد. نگفت: «اگر دیده ای که من زن بزرگی هستم» یا «من زنی خداپسندم»، بلکه می گوید: "اگر مرا به خداوند وفادار اعلام کرده ای". اگر به خداوند، پس خیلی بیشتر برای شما. او نه تنها از آنها نخواست که به خانه او بیایند، بلکه موضوع را به میل آنها واگذار کرد، اگرچه به شدت بر خواسته خود اصرار داشت.

. اتفاقاً وقتی به نمازخانه می‌رفتیم، با کنیزکی مواجه شدیم که دارای روحیه فال‌گیری بود که از طریق فال‌گویی درآمد زیادی نصیب اربابانش کرد. او به دنبال پولس و پس از ما رفت و فریاد زد و گفت: این مردان بندگان خدای متعال هستند که راه نجات را به ما اعلام می کنند. او این کار را برای چندین روز انجام داد. پولس خشمگین برگشت و به روح گفت: به نام عیسی مسیح به تو دستور می دهم که از او بیرون بیایی. و روح در همان ساعت رفت. سپس اربابان او که دیدند امید به درآمد آنها ناپدید شده است، پولس و سیلاس را گرفتند و به میدان کشاندند تا نزد رهبران. و آن را نزد فرماندهان آوردند و گفتند: اینها که یهودی هستند، شهر ما را آشفته می کنند و رسومی را تبلیغ می کنند که ما رومی ها نه آن را بپذیریم و نه به آن عمل کنیم..

کنیز چه روحیه ای داشت؟ او را طبق مکان، خدای پایتون می نامند. او می خواست رسولان را به وسوسه بکشاند. در غیر این صورت، این همان زن، پیتیا است که در مورد او می گویند که او روی سه پایه آپولو نشست و پاهایش را باز کرد و روح شیطانی که از شکاف زیر سه پایه بلند شد به او نفوذ کرد و او را به جنون کشاند. سپس با عصبانیت پرواز می‌کرد، از دهانش کف می‌کرد و در حالتی دیوانه‌وار، کلمات نامنسجمی به زبان می‌آورد. «هنگامی که او به دنبال پولس و ما می‌آمد، فریاد زد و گفت: «این مردان بندگان خدای متعال هستند.». ای روح ناپاک! اگر بدانید آنها چه هستند «راه نجات را اعلام کن»، پس چرا از آنها دور نمی شوید؟

"پل، خشمگین"، یعنی هیجان زده و هیجان زده بودن. با اینکه لبهایش را بست، با اینکه راست می گفت، به ما می آموزد که اجازه ندهیم شیاطین به سراغ ما بیایند، حتی اگر تظاهر به دفاع از حقیقت کنند، بلکه آنها را از هر دلیلی برای وسوسه باز داریم و به چیزی که می گویند گوش ندهیم. اگر پولس به شهادت این روح توجه می کرد، بسیاری از ایمانداران را فریب می داد. بنابراین، پولس ابتدا نه تنها نپذیرفت، بلکه شهادت او را رد کرد و نمی خواست بر تعداد نشانه های خود بیفزاید. اما هنگامی که روح تداوم یافت، پولس به او دستور داد که از آن زن بیرون بیاید. بنابراین، روح حیله گرانه عمل کرد، اما پولس هوشمندانه عمل کرد.

"اربابانش چون می‌دیدند که امید درآمدشان از بین رفته است". همه جا عامل شر پول است. آقایان زن برای ثروتمند شدن می خواستند او را جن زده باشد. نگاه کنید: آنها حتی نمی خواهند شیطان را بشناسند، بلکه در یک علاقه خود - عشق به پول - غرق شده اند. دیو گفت: «این مردان بندگان خدای متعال هستند»و این را می گویند "این مردم... شهر ما را آشفته می کنند"، دیو گفت که آنها "آنها راه نجات را به ما اعلام می کنند"، و آقایان کنیزان می گویند که آنها "آداب و رسومی را تبلیغ می کنند که ... نباید ... پذیرفته شود ".

. مردم نیز بر ضد آنان قیام کردند و فرماندهان با پاره کردن لباس‌های آنان دستور دادند که آنان را با چوب بزنند. و چون ضربات زیادی به آنها وارد کردند، آنها را به زندان انداختند و به زندانبان دستور دادند که آنها را محکم نگه دارد. پس از دریافت چنین دستوری، آنها را به داخل زندان انداخت و پاهای آنها را در یک بلوک کوبید. حوالی نیمه شب، پولس و سیلاس، در حال دعا، ستایش خدا را سرودند. زندانیان به آنها گوش دادند. ناگهان زلزله بزرگی رخ داد، به طوری که اساس زندان به لرزه افتاد. بلافاصله همه درها باز شد و بندهای همه باز شد. نگهبان زندان از خواب بیدار شد و دید که درهای زندان باز است، شمشیر کشید و به گمان فرار زندانیان خواست خود را بکشد. اما پولس با صدای بلند فریاد زد و گفت: «به خودت بدی نکن، زیرا ما همه اینجا هستیم. او آتش را صدا زد، به داخل زندان دوید و با وحشت نزد پولس و سیلاس افتاد. و آنان را بیرون کرد و گفت: ای سروران من! چیکار کنم که نجات پیدا کنم گفتند: به خداوند عیسی مسیح ایمان بیاور و تو و تمام خانه ات نجات خواهی یافت. و کلام خداوند را به او و همه کسانی که در خانه او بودند موعظه کردند. و در همان ساعت شب آنها را گرفت و زخمهای آنها را شست و بلافاصله خود و تمام اهل بیتش تعمید یافت. و پس از آنکه آنها را به خانه خود آورد، ناهاری تقدیم کرد و با تمام خانه خود از اینکه به خدا ایمان آورده بود شادی کرد..

کار پولس انجام معجزه و تعلیم بود و سیلاس در خطرات با او شرکت می کرد. توجه داشته باشید که شیاطین نیز می‌دانند که عیسی مصلوب، خدای متعال است و پولس بنده اوست، که خود او تأیید کرد و گفت: "پل، بنده عیسی مسیح" ().

"ناگهان زلزله بزرگی رخ داد".

درها باز شد، نگهبان زندان از خواب بیدار شد. اتفاقی که افتاد او را شگفت زده کرد. اما زندانیان این را ندیدند وگرنه همه فرار می کردند. و برای اینکه نگهبان فکر نکند که این اتفاق به خودی خود رخ داده است، پس از زلزله درها باز شد.

«به خداوند عیسی مسیح ایمان بیاورید، و شما و تمام خانه‌تان نجات خواهید یافت.». و پولس در زندان به خود استراحت نداد و سپس نگهبان زندان را به سوی خود جذب کرد و این اسارت شگفت انگیز را به انجام رساند.

«آنها را در آن ساعت از شب گرفت و زخم هایشان را شست.». نگهبان زخم هایش را با آن شست و خودش هم از گناهانش شسته شد.

«و با تمام خانه‌اش شادی کرد، زیرا به خدا ایمان آورده بود.»، اگرچه جز سخنان نیک و امیدهای نیک چیزی دریافت نکرد.

. روزی که رسید، فرمانداران خدمتگزاران شهر را فرستادند تا بگویند: آن مردم را رها کنید. نگهبان زندان این را به پولس اعلام کرد: فرماندهان فرستاده اند تا تو را آزاد کنند. پس بیا بیرون و با آرامش برو. اما پولس به آنها گفت: ما شهروندان رومی را بدون محاکمه آشکارا کتک زدند و به زندان انداختند و اکنون مخفیانه آزاد می شویم؟ نه، بگذار خودشان بیایند و ما را ببرند بیرون. خادمان شهر این سخنان را به فرمانداران بازگو کردند و وقتی شنیدند که اینها شهروندان رومی هستند، ترسیدند. و پس از رسیدن از آنها عذرخواهی کردند و با بیرون آوردن آنها از آنها خواستند شهر را ترک کنند. آنها با خروج از زندان به لیدیا آمدند و با دیدن برادران به آنها آموزش دادند و رفتند.

و پس از دستور فرمانداران، پولس زندان را ترک نمی‌کند، بلکه برای تعلیم لیدیا، که قرمز مایل به قرمز می‌فروخت، و دیگران، فرمانداران را می‌ترساند تا گمان نکنند که به درخواست دیگری آزاد شده‌اند. او حتی فرمانداران را به ضرب و شتم علنی آنها متهم می کند - آنها که به هیچ چیز متهم نشده بودند و علاوه بر این، شهروندان رومی. می بینید: آنها اغلب طبق معمول مردم عادی رفتار می کردند. پولس این را گفت (اینکه آنها شهروند رومی بودند و به هیچ چیز متهم نشدند) تا به نظر نرسد که او به عنوان یک فرد مضر آزاد می شود و به چیزی متهم می شود. در مورد زندانبان، این استفان است که پولس در رساله خود به قرنتیان از او یاد می کند: "تعمید... همچنین خانه استفان" ().

پس از بیرون آمدن از زندان به لیدیا آمدند و با دیدن برادران به آنها آموزش دادند و به راه افتادند.. زنی که به آنها میهمان نوازی کرده بود نباید در حالت اضطراب و نگرانی رها می شد. و علیرغم اصرار فرماندار، نخواستند بدون ملاقات با زن ساده و دیگر افرادی که آنها را برادر می نامیدند، آنجا را ترک کنند. آه چقدر تواضع و محبت آنها بزرگ است!