Müxtəlif həyat vəziyyətlərində Zəbur oxumaq. Əhdi-Ətiq kitablarının təfsiri. İcra üçün Məzmur, Idithum. Davudun mahnısı

38-ci məzmur Əhdi-Ətiqin Zəbur adlı kitabının bir hissəsidir. Ümumilikdə 150 məzmurdan ibarətdir. Bu nəğmə tövbə edən xarakter daşıyır. Bu əsərin meydana çıxmasının səbəblərindən biri də həyatının son illərində müəllifi narahat edən fəal inkişaf edən ciddi xəstəlik idi. Nəticə etibarı ilə onun qaçılmaz ölümü ilə bağlı fikirlər yaranmağa başladı.

38-ci məzmurun hekayəsi

Məzmurun tarixi Davud padşahın oğlu Avşalomun üsyanı ilə başlayır. Günah mahiyyətini dərk edən müəllif ölüm illərində çox dərin fəlsəfi və dini məna daşıyan nəğmə yaradır. O, yer üzündə zamanın keçiciliyini düşünür və həyat yolunu yenidən düşünür.

Müəllif haqqında

Bu məzmur Şauldan sonra İsrailin ikinci padşahı Davud tərəfindən yaradılmışdır. Məzmurçu Bet-Lexemdə yaşayan Yessenin ailəsindən idi. Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, Davud qırx il padşahlıq etdi. Yeddi il altı ay Yəhudeyada hökmranlıq etdi. Daha sonra o, paytaxtı Yerusəlim şəhərində olan birləşmiş İsrail krallığında otuz üç il hökmranlıq etdi.

Hökmdarlığından əvvəl adi bir çoban idi. Əhdi-Cədid Məsihin, İsa Məsihin sonradan Davudun nəslindən meydana gəldiyini göstərir.

Yazı tarixi

Ehtimal ki, 38-ci məzmurun yazılmasının səbəbi Avşalomun başçılıq etdiyi üsyanın başlanğıcıdır. Bu dövrdə Davud Allah qarşısında öz günahını dərk etməklə yanaşı, düşmənlərinin əli ilə ölümü də gözləyə bilərdi. Bu nəğmə Kral Davidin dövründə İditumun rəhbərlik etdiyi xor üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Məzmur əvvəlcə ibrani dilində yazılmışdır. İLƏ Psalter eramızdan əvvəl 10-5-ci əsrlərdə yazılmışdır. Eramızdan əvvəl III əsrdə. İbrani dilindən yunan dilinə tərcümə edilmişdir. Rəvayətə görə, bu, İsgəndəriyyə kralı Ptolemey Filadelfin əmri idi. Müqəddəs Kitabın mətnləri 70 yəhudi tərcüməçisi və müdrik tərəfindən tərcümə edilmişdir, buna görə də bu versiya Yetmişin tərcüməsi və ya yunanca - Septuaginta adlanır. Sonra bu mətn artıq kilsə slavyan dilinə tərcümə edildi. Zəburlar ivrit dilindən rus dilinə tərcümə edilmişdir.

Zəburun ilk tərcüməsi 863-cü ildə müqəddəs qardaşlar Kiril və Metyus tərəfindən edilmişdir. Bu, slavyan dilinə tərcümə edilən ilk Əhdi-Ətiq kitabı idi. İlk rəsmi rus tərcüməsi 1876-cı ildə nəşr olundu. Bu, Müqəddəs Sinodun xeyir-duası və nəzarəti altında həyata keçirildi. Sinodal adlanırdı. Bu tərcümədə Ruslar bu gün 38-ci Məzmuru oxuyurlar.

Bu mətnin 37-ci məzmurla oxşarlığı göstərir ki, ilahilər təxminən eyni dövrdə - padşah Davudun həyatının son illərində yazılmışdır.

Məzmur müdrikliyi öyrədir: o, zamanın və həyatın keçiciliyi ilə bağlı problemləri həll edir.

Tənəzzülə uğrayan illərdə David “günah” və “tövbə” anlayışları haqqında çox düşünürdü ki, həyatı boyu günaha çox vaxt sərf edib, tövbəyə az vaxt sərf edib.

Qocalığa çatan və dünyəvi bəşəri dəyərlərin və istəklərin əhəmiyyətsizliyini dərk edən İsrail kralı yer üzündə hələ uzun illər yaşayanları xəbərdar etməyə çalışır. Məzmurda o, gəncləri yer üzündəki səyahətlərini ruh üçün xeyirlə keçirməyə çağırır.

Niyə oxuyurlar?

Bu gün bir çox insanlar yeni yaxşı maaşlı və daimi iş tapmaqda çətinlik çəkirlər, buna görə pravoslav xristianlara 38-ci Məzmuru oxumaq tövsiyə olunur.

Nəğmə Rəbb Allaha oxunur:

verilmiş tövbə;
bir insanın gücünü gücləndirdi, düşmənlərə müqavimət göstərməyə kömək etdi;
asan ölüm verdi.

Oxuma qaydaları

Əsas qaydalar:

Oxuma vaxtı. Nəğməni səhər oxumaq daha yaxşıdır.
Vəziyyət. Məzmuru yalnız yaxşı işıqlandırmada oxumaq tövsiyə olunur. Oxumağa əvvəlcədən hazırlaşmaq lazımdır. Heç bir şey diqqəti yayındırmamalı, kənar səslər olmamalıdır.
Oxumaq. Ən yaxşısı nəğməni əzbər öyrənməkdir. Ancaq bu mümkün deyilsə, onda məzmurun mətni bir kağız parçasına oxunaqlı şəkildə yazılmalıdır. Nəğməni yarımpıçıltı və ya nəğmə şəklində söyləmək lazımdır. Oxuyarkən səmimiyyət ruhun dərinliklərindən gəlməlidir. Yalnız bu şəkildə dua sözləri Allah tərəfindən eşidiləcək və insana fayda verəcəkdir.
Məzmurun mətninə diqqət yetirmək. Oxuyarkən diqqətinizi cəmləyib lazımsız fikirlərdən, şəxsi şikayətlərdən qurtulmağa və özünüzü pozitiv əhval-ruhiyyəyə salmağa çalışmaq lazımdır. Allaha dua ilə müraciətin effektivliyi insanın nə qədər səmimi dua etməsindən asılıdır.

Mətn və şərh

Bir mahnıda David möminlərə ağır xəstəliyindən danışır. Onun fikrincə, xəstəlik onun günahkarlığının nəticəsidir. Buna görə də, pis niyyətlilərin haqsızlığına reaksiya verməmək qərarına gəlir. Davud Allahın iradəsini qəbul etməyə qərar verdi.

“Ürəyim alovlandı”, “fikirlərimdə alov alovlandı” ifadələri Davidin xəstəliyinin nəticəsindən narahat olduğunu göstərir. Davud öz günahkar təbiətini o qədər dərindən dərk edirdi ki, onun qaçılmaz ölümünə əmin idi. Dünyada mövcud olmasına bir neçə gün qaldığına inanırdı.

Bu məzmurda Davud insanlara insanın həyatının Allah qarşısında heç bir şey olmadığını söyləməyə çalışır. O, tez yoxa çıxan bir xəyal və kölgə kimidir. Buna görə də, yer üzündə zənginləşmə ilə bağlı bütün insan fəaliyyəti acınacaqlıdır. Həyatın mənasızlığı mövzusunda düşüncələri ilə David keçmiş fəaliyyətini qınadı: orada lazımlı heç nə tapmır, buna görə də həyatının necə bitdiyini qorxu ilə izləyir.

İsrail padşahı qeyd edir ki, yer üzündə insan Allahın mərhəməti ilə qorunur. Davud bu mərhəmət üçün Rəbbə dua edir.

“Çünki mən Sənin yanında qəribəm və qəribəm” ifadəsi deyir ki, yer üzündəki insan həyatı bir səyahətdir, çünki müvəqqətidir. Həyat insanın ölümündən sonra, özünü əbədi olaraq başqa bir dünyada tapanda başlayır. Dünyəvi səyahət zamanı hər kəsi günahkar ehtiraslar və dünyəvi işlərə bağlılıqlar gözləyir, buna görə insan çətin yer üzündə itə bilər. Beləliklə, xristianın bu çətin yolda köməyə və mərhəmətə ehtiyacı var.

Davud xəstəliyində Rəbbin bu əlamətini tanıdı və bu, ona günahını və günahkarlığını göstərdi. Davud Rəbb Allahdan mərhəmət üçün dua edir ki, O, ona bu mərhəməti bəxş etsin.

Video

Bu video 38-ci Məzmurun rus dilində mətnini təqdim edir.

Məzmurda, həmdlər kitabında ilhamlanmış 150 məzmur və xüsusi 151 məzmur var.

15 məzmur var - dərəcə mahnıları, 119-dan 133-ə qədər; penitential 7 məzmurlar: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Hər məzmur, Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə, Allahın sirlərini, xeyirxah əməlləri, dünya və insan üçün bəxşişləri, məhəbbəti və xüsusən Xilaskar Məsihin yer üzünə gəlişini, Onun ən saf ehtirasını, insana mərhəmətini tərənnüm edir. , dirilmə, kilsənin yaradılması və Allahın Padşahlığı - Səmavi Yerusəlim.

Hər məzmurun əsas ideyası var
Bu əsasda bütün məzmurları qruplara bölmək olar:

Allahın xassələrini təsbih etmək: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Allahın seçilmiş insanlara bəxş etdiyi nemətlərə görə şükürlər olsun: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Yaxşı əməllərə görə Allaha şükürlər olsun: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Allahın fərdlərə qarşı yaxşılığını qeyd etmək: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Allahdan günahların bağışlanmasını istəmək: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Narahat ruhda Allaha güvən: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Dərin kədərlə Allaha müraciət edin: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Allahdan kömək üçün müraciət: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Uğurlar üçün - 89-131-9

Düzgün iş tapmaq üçün - 73-51-62 (əgər iş sizin və təhlükəsizliyiniz üçün təhlükəlidirsə, istədiyiniz şey alınmayacaq.)

İşdə hörmət və şərəf üçün məzmurları oxuyun - 76,39,10,3

İstəklərinizi həyata keçirmək üçün - 1,126,22,99

Varlı havadarların köməyinə - 84,69,39,10

Bir iş tapmaq- 49,37,31,83

Mərhəmət üçün qisas - 17,32,49,111

İşə qəbul olmaq üçün(müsahibədən əvvəl və ya sonra) - 83.53.28.1

Xoşbəxt bir qadın üçün - 99,126,130,33

Pul çətinliklərindən qurtulmaq - 18,1,133,6

Cadudan ailə həyatının və xoşbəxtliyin amuleti- 6,111,128,2

Şiddətli dairədən çıxmaq - 75,30,29,4

Pul rifahı üçün - 3,27,49,52

Ailə həyatında xoşbəxtlik üçün - 26,22,99,126

Ailənizdə hər kəsin bir işi olsun - 88,126,17,31

Həsrətdən və kədərdən - 94,127,48,141

Taleyin dəyişməsi (xüsusi hallarda istifadə edin!!! Başlanğıcda sorğunu, dəqiq nəyi və hansı istiqamətdə dəyişmək istədiyinizi göstərin) - 2,50,39,148

Arzularınızı gerçəkləşdirmək üçün - 45,95,39,111

Məqsədinə çatmaq üçün - 84,6,20,49

Bədbəxtliklərdən və bəlalardan - 4, 60, 39, 67.m

Çətinliyə qalib gəlmək üçün - 84,43,70,5

Təmizləmə və mühafizə - 3, 27, 90, 150.

Zərərləri aradan qaldırmaq üçün - 93, 114, 3, 8.

Ən güclü məzmurlar:

3 Zəbur
Məzmur 24
Məzmur 26
Məzmur 36
Məzmur 37
Məzmur 39
Məzmur 90
17 Kathisma

Hər ehtiyac üçün məzmurlar:

Məzmur 80 - yoxsulluqdan (24 dəfə oxuyun!)
Məzmur 2 - işləmək
Məzmur 112 - borclardan qurtulmaqdan
Məzmur 22 - uşaqları sakitləşdirmək üçün
Məzmur 126 - yaxınlar arasındakı düşmənçiliyi aradan qaldırmaq
Məzmur 102 - bütün xəstəliklərdən qurtuluş
Məzmur 27 - sinir xəstəlikləri üçün
Məzmur 133 - bütün təhlükələrdən
Məzmur 101 - ümidsizlikdən
Məzmur 125 - miqren, baş ağrıları üçün
Məzmur 58 - danışa bilməyənlər üçün
Məzmur 44 - ürək və böyrək xəstəlikləri üçün
Məzmur 37 - diş ağrısı üçün
Məzmur 95 - eşitmə qabiliyyətini yaxşılaşdırmaq üçün
Məzmur 123 - qürurdan
Məzmur 116 və 126 - ailədə sevgi və harmoniyanı qorumaq

Məzmur 108 - dua-lənət. Orada “Uşaqları yetim, arvadı dul qalsın” arzusu var. 108-ci məzmur Davudun onu amansızcasına təqib edən düşmənlərindən qisas almasını istəyən Rəbbə duasıdır. Bu məzmur əsasən Davudun and içmiş düşmənlərindən birinə yönəlmiş lənətlərlə doludur. Bir çox insan düşmənlərinin ölümü üçün dualar edir. Lakin bu duaların heç də hamısı Allaha çatmır. Bundan əlavə, çox vaxt kiməsə qarşı yönəlmiş pis fikirlər namaz qılan şəxsin əleyhinə çevrilir. Bu o deməkdir ki, cənnətdə eşidilməli olan dualar eşidilir. Bu məzmur Pulse de Nuranın kabalistik ritualına bənzəyir.

Açılış duaları:

“Rəbb İsa Məsih, Rəbbin OğluƏbədi Səmavi Ata, Sən ən saf dodaqlarınla dedin ki, Sənsiz heç nə etmək mümkün deyil. Sizdən kömək istəyirəm! Sənin izzətinə və ruhumun xilasına görə hər işə Səninlə başlayıram. Və indi, və əbədi, və əbədi və əbədi. Amin."

“Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu, Hər yerdə olan və hər şeyi yerinə yetirən, Yaxşı şeylər Xəzinəsi və Həyat verən, gəl və bizdə yaşa, bizi hər cür çirkabdan təmizlə və canımızı xilas et, ey mübarək.”

"Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et"(3 dəfə)

“Bütün dünyanın Allahı və Yaradanı olan Müqəddəs Üçlük, ürəyimi tezləşdir və yönləndir, ağılla başla və Allahdan ilham almış bu kitabların yaxşı işlərini tamamla, hətta Müqəddəs Ruh da Davudun ağzını qusacaq, indi bunu istəyirəm. demək ki, mən, ləyaqətsiz, cəhalətimi başa düşərək, yerə yıxılıb Ty'a dua edirəm və Səndən kömək diləyirəm: Ya Rəbb, ağlıma rəhbərlik et və ürəyimi təsdiq et, bu soyuğun ağzının sözləri haqqında deyil, ağıl haqqında Sevin, yaxşı işlər görməyə hazırlaş deyənlərdən, öyrəndiyim kimi və deyirəm: qoy məni yaxşı əməllərlə işıqlandır, Sənin ölkəsinin sağ əlinin Hakimi üçün bütün seçilmişlərinlə şərik olacağam. İndi, ey Ustad, xeyir-dua ver və ürəyimdən ah çək, dilimlə tərənnüm et, üzümə:

Gəlin, Padşah Allahımıza ibadət edək.

Gəlin, Padşah Allahımız Məsihin qarşısında səcdə edək və yıxılaq.

Gəlin, Padşahımız və Allahımız Məsihin Özünə səcdə edək və səcdə edək”.

“Ey göylərdə olan Atamız, Sənin padşahlığın gəlsin, Sənin iradənin yerinə yetsin, çünki bu gün bizim gündəlik çörəyimizi bağışlayırıq borclu bizimdir və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et».(3 dəfə)

Bağlama duaları:

“Ləyaqətsiz bəndələrinə şükür et, ya Rəbb, bizə etdiyin böyük xeyirxah işlərə görə Səni izzətləndiririk, Sənə xeyir-dua verir, şükür edirik, mərhəmətini tərənnüm edir və ucaldır və məhəbbətinə yalvarır: Ey bizim Mərhəmətlimiz, Sənə həmd olsun. Ey Ustad, ədəbsizliyin bəndələri, lütf qazanaraq, Sənə şükürlə gedirik və Səni Xeyirxah və Yaradan kimi izzətləndiririk və fəryad edirik: Sənə həmd olsun, Böyük Allah, Ataya, Oğula və Allaha Müqəddəs Ruh, indi və əbədi olaraq Amin."

"Theotokos, Xristian Köməkçisi, qullarınız, şəfaətinizi əldə edərək, minnətdarlıqla Sənə yalvarır: Sevin, Allahın Ən Təmiz Bakirə Anası və dualarınızla bizi bütün çətinliklərimizdən həmişə xilas edin, tezliklə şəfaət edəcək. Sənə şükür edirik, ey Allahımız Rəbb, bütün yaxşı əməllərinə görə, hətta ilk dövrlərdən bu günə qədər, bizdə, Sənin ləyaqətsiz qulların (adlar), məlum və bilinməyən, aşkar və aşkar olmayanlar, hətta əməldə və sözdə: bizi sevən kimi və Sən də Öz yeganə Oğlunu bizim üçün verməyə qərar verdin, bizi Sənin məhəbbətinə layiq olmağa layiq etdin. Sözünlə hikmət bəxş et və Öz qorxunla Sənin qüdrətindən qüvvət üfür və istəyərək və ya istəməyərək günah işlətdiyimizdən asılı olmayaraq, bağışla və günah etmə, nəfsimizi müqəddəs tut və onu Öz ərşinə təqdim et. aqibət Sənin bəşəriyyətə olan məhəbbətinə layiqdir; Yadında saxla, ya Rəbb, Sənin adını həqiqətlə çağıranların hamısı, bizə qarşı yaxşılıq və ya pislik istəyənlərin hamısını xatırla. Biz də Sənə dua edirik, ya Rəbb, bizə böyük mərhəmətini ver”.

"Müqəddəslər məclisi, mələklər və baş mələklər bütün səmavi gücləri ilə Səni tərənnüm edir və deyirlər: Müqəddəs, Müqəddəs, Orduların Rəbbi müqəddəsdir, göy və yer Sənin izzətinlə doludur. Ən yüksəkdə Hosanna, mübarəkdir. Rəbbin adı ilə gələn, ən yüksəkdə olan Hosanna, məni xilas et, Sən ən yüksəkdə Padşahsan, məni xilas et və məni müqəddəs et, bütün yaradılış Səndən qüvvətləndi, Sənə saysız-hesabsız fəryadlar oxuyun Üç dəfə müqəddəs ilahini təmizlə və dodaqlarını aç ki, Səni layiqincə tərənnüm edim: Müqəddəssən, müqəddəssən, müqəddəssən, ya Rəbb, həmişə, indi və əbədi olaraq, Amin.

“Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, ən pak Ananız, möhtərəm və Allaha rəhm edən atalarımız və bütün müqəddəslər üçün dua edin, bizə rəhm edin.”

Təfərrüatlar: Rus dilində Məzmur 38 mətni - bütün açıq mənbələrdən və dünyanın müxtəlif yerlərindən saytımızda əziz oxucularımız üçün.

1 Dedim: “Yollarımı qoruyacağam, yoxsa dilimlə günah işləməyim”. Pislər qarşımda duranda ağzıma keşik çəkdim.

4 «Ya Rəbb, mənə sonumu, günlərimin sayını, nə olduğunu göstər ki, nədən əskik olduğumu biləm».

Xristian Məzmur 38-in mətni təəccüblü şəkildə 37-ci Məzmura bənzəyir və bu, tarixşünasların onun Davud padşah tərəfindən əvvəlki ilə təxminən eyni vaxtda - birləşmiş ikinci hökmdarın tənəzzül illərində yazıldığına inanmağa əsas verir. İsrail krallığı. Məzmur hikmətlə doludur: o, padşahın düşmənlərini məhv etmək üçün Allaha daha az çağırış və həyatın keçiciliyi haqqında daha çox düşüncələri ehtiva edir.

Bəlkə də bunun səbəbi, padşah Davudun 38-ci məzmurunun təfsirinə görə, həyatının son illərində xüsusilə pisləşən və qaçılmaz ölüm haqqında düşünməsinə səbəb olan padşahın mütərəqqi xəstəliyi idi. Ömrünün sonunda məzmurçu “günah” və “tövbə” anlayışları haqqında xüsusilə çox düşündü, birinciyə çox, ikinciyə isə çox az vaxt sərf etdiyinə görə təəssüfləndi. Keçmiş illərin ən yüksəkliyindən dünyəvi istəklərin puç olduğunu başa düşən Davud padşah otuz səkkizinci məzmurun nəğməsi ilə hələ qarşıda uzun illər ömrü olanları xəbərdar etməyə çalışır ki, onları xeyirlə keçirsinlər. ruh. Pravoslav ənənəsində 38-ci Məzmuru onlayn dinləmək və oxumaq xüsusilə yeni iş tapmaq istəyən insanlar üçün tövsiyə olunur.

Rus dilində pravoslav duasının 38-ci Zəbur videosuna qulaq asın

Rus dilində Zəbur, 38-ci duanın mətnini oxuyun

Dedim ki, öz yoluma diqqət edəcəyəm ki, dilimlə günah işləməyim. Pislər qarşımda ikən ağzımı cilovlayacağam. Mən lal və səssiz idim, yaxşı şeylərə belə susurdum; və kədərim artdı. Ürəyim içimdə alovlandı; düşüncələrimdə alov alovlandı; Dilimlə danışmağa başladım: Ya Rəbb, mənə ölümümü və günlərimin sayını, nə olduğunu söylə ki, yaşım neçədir. Bax, Sən mənə düym kimi günləri verdin, Sənin önündə heç bir həyat verdin. Həqiqətən, hər bir canlı insan tam bir batildir. Doğrudan da, insan kabus kimi gəzir; boş yerə təlaşa düşür, yığır və bilmir ki, kim alacaq. İndi mən nə gözləməliyəm, ya Rəbb? ümidim Sənədir. Məni bütün təqsirlərimdən qurtar, bir dəlinin məzəmmətinə təslim etmə. Mən lal olmuşam, ağzımı açmıram; çünki sən etdin. Zərbələrini məndən uzaqlaşdır; Sənin vuran əlindən yox oluram. Əgər bir insanı günahlarına görə məzəmmətlə cəzalandırsan, onun gözəlliyi güvə kimi dağılacaq. Deməli, hər insan boşdur! Ya Rəbb, duamı eşit və fəryadımı dinlə; Göz yaşlarıma susma, çünki mən də bütün atalarım kimi Sənə yad, qəribəm. Məndən uzaqlaş ki, getməzdən əvvəl özümü təravətləndirim və daha olmayacağam.

Sonda İditum, Davidə mahnı

Yerinə yetirmək üçün, Idifumu. Davudun mahnısı.

1 Reh: Dilimlə günah etməmək üçün yollarımı saxlayacağam.

1 Dedim: “Yollarımı qoruyacağam, yoxsa dilimlə günah işləməyim”. Pislər qarşımda duranda ağzıma keşik çəkdim.

2 Mən lal və alçaldıldım, yaxşı şeylərə susdum və xəstəliyim təzələndi.

2 Mən lal oldum, özümü alçaldım və xeyri olmayan biri kimi susdum və ağrım təzələndi.

3 Ürəyim içimdə isinir, Təlimimdə alov alovlanır. Dilimlə fellər:

3 Ürəyim isindi içimdə, Düşüncələrimdə alov alovlandı. Dilimlə dedim:

4 Ya Rəbb, de görüm, sonumu və günlərimin sayını, bu nədir? Bəli, başa düşürəm ki, mən onu itirirəm?

4 «Ya Rəbb, sonumu, günlərimin sayını, nə olduğunu mənə göstər ki, nədən əskik olduğumu biləm».

5 Budur, Sən mənim günlərimi qoydun və Sənin hüzurunda mənim quruluşum heç bir şey deyil.

5 Budur, Sən mənim günlərimi sayla ölçdün, Sənin hüzurunda mənim təbiətim heç nəyə bənzəmir. Halbuki, hər şey puçdur, hər canlı insan.

6 Çünki insan belə gəzir, amma boş yerə narahat olur, xəzinə saxlayır, onu kimə toplayacağımı bilmirəm.

6 Həqiqətən, insan ruh kimi keçicidir, boş yerə narahat olur; saxlayır və kimin üçün toplayacağını bilmir.

7 İndi mənim səbrim kimdir, Məgər Rəbb deyilmi? Və mənim bəstəm Səndəndir.

7 İndi mənim səbrim kimdir? Rəbb deyilmi? Və mənim fitrətim Səndəndir.

8 Məni bütün təqsirlərimdən qurtar, Məni axmaqlara böhtan atdın.

8 Məni bütün təqsirlərimdən qurtar, Məni axmaqların rüsvayçılığına düçar etdin!

9 Mən lal idim və Sənin etdiyin kimi ağzımı açmadım.

9 Mən lal oldum və ağzımı açmadım, çünki Sən belə etdin.

10 Yaralarını məndən ayır, Sənin gücünlə yox oldum.

10 Zərbələrini məndən dəf et, çünki əlinin gücündən yox oldum.

11 Günahı məzəmmət edərək insanı cəzalandırdın, Onun canını hörümçək kimi əritdin.

11 Günahı məzəmmət edərək insana öyrətdin, Onun canını tor kimi yordun. Bununla belə, hər bir insan boşdur!

12 Ya Rəbb, duamı eşit, yalvarışıma ilham ver, göz yaşlarımı susdurma, çünki mən də bütün atalarım kimi Sənə yad, qəribəm.

12 Ya Rəbb, duama qulaq as, göz yaşlarımı görəndə susma, çünki mən də bütün atalarım kimi Sənin yanındayam, qəribəm.

13 Məni rahatla ki, əvvəl mən heç kimin yanında olmayacağam.

13 Mənə rahatlıq ver ki, getməmişdən əvvəl dincəlim və artıq orada olmayacağam.

Reh: Yollarımı saxlayacağam ki, dilimlə günah işləməyim, Ağzımla onları saxladım ki, günahkar heç vaxt qarşıma çıxmasın. Mən lal və təvazökar oldum, yaxşı şeylərə susdum və xəstəliyim təzələndi. Qəlbim içimdə isinəcək və təlimimdə alov alovlanacaq. Dilimlə fellər: de, ya Rəbb, ölümüm və günlərimin sayı, bu nədir? Bəli, başa düşürəm ki, mən onu itirirəm? Bax, Sən mənim günlərimi qoydun və mənim tərkibim Sənin önündə heç bir şey deyil, amma bütün canlı insanlar boş şeydir. Çünki insan belə gəzir, amma boş yerə narahat olur: xəzinə saxlayır və onu kimin yığacağını bilmirəm. İndi mənim səbrim kimdir, Məgər Rəbb deyilmi? Və mənim bəstəm Səndəndir. Məni bütün təqsirlərimdən qurtar; Sənin yaratdığın kimi lal oldum, ağzımı açmadım. Sənin yaralarını məndən burax, Sənin gücündən yox oldum. Onların təqsirini məzəmmət edərək, insanı cəzalandırdın və onun canını hörümçək kimi əritdin. Ya Rəbb, duamı eşit və duamı ruhlandır, göz yaşlarımı susdurma, çünki mən də bütün atalarım kimi Sənə yad, qəribəm. Məni buraxın, dincəlməyə icazə verin, daha əvvəl getməyəcəyəm və heç kimlə olmayacağam.

Duanı bəyəndinizmi - onu qiymətləndirin?

Məzmur 38 Məzmur 38 1 Sona kimi, İditum, Davudun nəğməsi 1. Tamamilə, İditum. Davudun mahnısı. 2 Reh: Dilimlə günah etməmək üçün yollarımı saxlayacağam, Ağzımla saxladım ki, günahkar heç vaxt qarşıma çıxmasın. 2 Dedim ki, öz yoluma diqqət edəcəyəm ki, dilimlə günah işləməyim. Pislər qarşımda ikən ağzımı cilovlayacağam. 3 Mən lal və təvazökar oldum, yaxşı şeylərə susdum və xəstəliyim təzələndi. 3 Mən lal, səssiz və səssiz idim hətta yaxşı haqqında; və kədərim artdı. 4 Ürəyim içimdə isinəcək, Təlimimdə alov yanacaq. Dilimlə fellər: 4 İçimdə könlüm alovlandı; düşüncələrimdə alov alovlandı; Dilimlə danışmağa başladım: 5 Ya Rəbb, sonumu, günlərimin sayını söylə, bu nədir? Bəli, mən məhrum olduğumu başa düşürəm? 5 Ya Xudavənd, mənə sonumu və günlərimin sayını, nə olduğunu söylə ki, yaşımın neçə olduğunu bilim. 6 Budur, Sən mənim günlərimi qoyubsan, Sənin hüzurunda mənim quruluşum heç bir şey deyil, lakin bütün canlı insanlar boş şeydir. 6 Bax, Sən mənə günlər verdin Necə mənim yaşım Səndən əvvəl heç kimidir. Həqiqətən, hər bir canlı insan tam bir batildir. 7 Çünki insan dolaşır, amma boş yerə narahat olur, xəzinə saxlayır, amma onu kimə yığacağımı bilmir.

7 Həqiqətən, insan ruh kimi gəzir; boş yerə təlaşa düşür, yığır və bilmir ki, kim alacaq.

8 İndi mənim səbrim kimdir ki, Rəbb deyilmi? Və mənim bəstəm Səndəndir.

8 Ya Rəbb, mən nə gözləməliyəm? ümidim Sənədir.

9 Məni bütün təqsirlərimdən qurtar, Axmaqlara rüsvay etdin.

9 Məni bütün təqsirlərimdən qurtar.

10 Mən lal idim və Sənin etdiyin kimi ağzımı açmadım.

10 Lal olmuşam, ağzımı açmıram. çünki sən etdin.

11 Yaralarını məndən burax, Əlinin gücü ilə yox oldum.

11 Zərbələrini məndən uzaqlaşdır; Sənin vuran əlindən yox oluram.

12 Günahı məzəmmət edərək insanı cəzalandırdın, Onun canını hörümçək kimi məhv etdin, lakin hər kəs boşuna idi.

12 Əgər insanı günahlarına görə məzəmmətlə cəzalandırsan, onun gözəlliyi güvə kimi dağılacaq. Deməli, hər insan boşdur!

13 Ya Rəbb, duamı eşit, yalvarışıma ilham ver, göz yaşlarımı susdurma.

13 Ya Rəbb, duamı eşit, fəryadımı eşit, Göz yaşlarıma susma, çünki mən Sənin yanında qəribəm Və yad adam, bütün atalarım kimi.

14 Məni boşaldın ki, getməmişdən əvvəl dincəlim, amma etməyəcəyəm...

14 Məndən uzaqlaş ki, getməzdən əvvəl özümü təravətləndirim və bir daha olmayacağam.

PSALMTER, 38-ci Məzmur Xorun rəhbəri İdituma. Davudun məzmuru.

MƏZUR, 38-ci məzmur
Reh; Dilimlə günah işlətməmək üçün yollarımı saxlayacağam. Onu ağzımla qoydum ki, günahkar heç vaxt qarşımda durmasın. Mən lal və təvazökar oldum, yaxşı şeylərə susdum və xəstəliyim təzələndi. Ürəyim içimdə isinəcək, Təlimimdə alov alovlanacaq; dilimin felləri; Ya Rəbb, ölümümü və günlərimin sayını söylə ki, məhrum olduğumu başa düşüm. Budur, mən günlərimi təyin etdim və quruluşum sənin qarşısında heç bir şeyə bənzəmir. Əks halda, hər canlı insan boş şeydir. Çünki insan belə yeriyir, yoxsa boş yerə istirahət edir; xəzinələri və onları kimin toplayacağını heç kim bilmir. Bəs indi mənim səbrim kimdir? Rəbb deyilmi? və mənim bəstəm səndəndir. Məni bütün təqsirlərimdən qurtar; Məni dəliyə qınadın. Sənin etdiyin kimi mən də lal olub ağzımı açmadım. Yaralarını arxamda qoy; Əlinin gücündən yox oldum. Günahı məzəmmət edərək insanı cəzalandırdın, Hörümçək kimi onun canını əritdin. Əks halda, hər bir insan əbəsdir. Ya Rəbb, duamı eşit və duamı ilham et, göz yaşlarımı susdurma; Çünki mən də bütün atalarım kimi sizinlə mühasirəyəm və qəribəm. Məni buraxın, buraxın, mən daha əvvəl getməyəcəyəm və heç kimlə olmayacağam.

MƏZBUR 38

Deyəsən, Davud bu məzmuru bəstələyəndə çətinlik çəkirdi və narahatçılıq keçirirdi, çünki ehtirasını müəyyən çətinliklə dəf edib ruhunu sakitləşdirərək, başqalarına Məzmur 37-də izah etdiyi yaxşı məsləhətləri verir - Rəbbdə sakitləşin və səbirlə, narazılıq etmədən Onu gözləyin, çünki əzab içində sakitlik nümayiş etdirməkdənsə, yaxşı məsləhət vermək daha asandır. Narahatlığa nəyin səbəb olduğu və o zaman Davidin düşdüyü münaqişəyə nəyin səbəb olduğu aydın deyil. Bəlkə də onun səbrini sınayan və əxlaq haqqında düşünməyə vadar edən dostlarından və ya yaxınlarından birinin ölümü oldu. Eyni zamanda, deyəsən, o, zəif, xəstə idi və müəyyən ruhi narahatlıq keçirirdi. Düşmənləri ona qarşı dəlil axtarmağa davam edir və səhvlərini izləyirdilər ki, lazım gələrsə, onu ittiham etməyə əsas tapsınlar. Buna görə də baş verən hər şeydən kədərlənərək,

(I.) Davud onun daxilində lütf və pislik, duyğu və səbir arasında gedən mübarizəni təsvir edir (ayə 2-4).

II. O, insanın zəifliyi və ölümü haqqında doktrina üzərində düşünür və dua edir ki, Rəbb bu məsələdə ona göstəriş versin (5-7).

(III.) O, Allahdan oğullarını bağışlamasını, əzab-əziyyətini aradan qaldırmasını və ölməyə hazır olana qədər ömrünü uzatmasını diləyir (ayə 8-14). Bu hadisəyə çox uyğun gələn cənazə məzmurudur. Onu tərənnüm edərkən qəlbimizin insan həyatının qısalığını, kövrəkliyini və səfalətini layiqincə dərk etməsini təmin etməliyik; Allah təsəlli vermək üçün ölümlə yol açdığı kəslər üçün bu məzmuru çox faydalı görəcəklər. O, bizim ruhani rifahımız üçün onları təqdis etmək və qəlblərimizi Allahın müqəddəs iradəsi ilə barışdırmaq üçün göndərilən əziyyətlərimizin təsəllisini əldə etmək üçün nəyə çalışmalı olduğumuzu söyləyir.

Idifum23 xorun rəhbərinə. Davudun məzmuru.

2-7-ci ayələr

Bu misralarda Davud çətinliyə düşəndə ürəyinin hisslərini və cavablarını xatırlayır və qeyd edir. Yanlış düşüncələri düzəltmək və növbəti dəfə doğruları təkmilləşdirmək üçün oxşar vəziyyətlərdə də eyni şeyi etməliyik.

I. O, Allahla bağladığı əhd-peymanı xatırlayır, o zaman ki, bilərəkdən yaşamağa, söz və əməllərində ehtiyatlı olmağa söz verir. Biz günaha sövq ediləndə və özümüzü günah etmək təhlükəsi ilə üz-üzə tapdıqda, biz günah etməyəcəyimiz və xüsusilə də bu qədər yaxınlaşdığımız günahı etməməyimizlə bağlı verdiyimiz təntənəli vədlər haqqında yaddaşımızı təzələməliyik. Allah onları bizə xatırlada bilər və mütləq xatırlada bilər: “...siz dediniz: “Mən bütlərə qulluq etməyəcəyəm”” (Yer. 2:20) və buna görə də biz özümüzə onları xatırlatmalıyıq. Davud belə etdi.

1. Çox diqqətli və tədbirli olacağına söz verdiyini xatırlayır (2-ci ayə): “Dedim, yollarıma baxacağam”; düz deyirdi: sözünü geri almamaq üçün ziddiyyətə düşməməlidir. Qeyd:

(1.) Hər birimiz həddindən artıq narahatlıqla özümüzü izləməliyik, yəni başqaları risk altında yaşayarkən ehtiyatla yaşamalıyıq.

(2) Biz öz yollarımızda diqqətli olmağa və bu həlli tez-tez yeniləməyə qərar verməliyik. Ondan möhkəm yapışın.

(3) Yollarımızda diqqətli olmaq qərarına gəldikdən sonra, bütün hallarda bunu özümüzə xatırlatmalıyıq, çünki bu əhd unudulmamalı, daima düşünməlidir.

2. O xatırlayır ki, o, dilinə xüsusi bir şəkildə baxmaq üçün söz vermişdi ki, o, günah işlətməsin və yalan danışmasın, Allahı incitməsin və salehlərin nəsli qarşısında günahkar olmasın (Məz. 73:15). Buna nail olmaq düşüncənizdə günah etməməyi arzulamaq qədər asan deyil; lakin əgər ağlına pis fikir girərsə, o zaman Davud əlini onun ağzına qoyub onu boğmaq qərarına gəlir ki, daha da irəli getməsin. Bu, o qədər böyük nailiyyətdir ki, Müqəddəs Kitabda deyilir: “Kim sözdə günah işlədirsə, o, kamil insandır”. Bu lazımdır, çünki özünü təqvalı zənn edib dilini cilovlamayanda... boş təqva vardır. David qərar verir

(1) həmişə diqqətli ol ki, dilinlə günah işləməsin: “...Ağzımı cilovlayacağam”. O, cilovu ağzına qoyacaq, necə ki, bütün başına qoyurlar (hərəkətdə sayıqlıq cilovda olan əldir); Ağzına bir ağız çəkəcək, çünki onlar onu zərər verə biləcək şiddətli, vəhşi bir itin üstünə qoyurlar. Belə bir qəti qərarla o, pozğunluğu məhdudlaşdırır və onun ağızlı dodaqlar arasından çıxmasına imkan vermir.

(2) Ayıqlığımı ikiqat artırmaq və xüsusən də dodaqlarımı izləmək, pis adam qarşımda olduğu halda günah etmək təhlükəsi ilə üzləşmək. Bu o deməkdir ki, o, pis insanlarla bir yerdə olarkən, onları qıcıqlandıracaq və küfrə səbəb olacaq bir şey söyləməməkdən çəkinməlidir. Yaxşı bir insan pis yoldaşlığa düşərsə, sözlərində və nə qədər ki, qarşısında pisdir, fikirlərində diqqətli olmalıdır. Davud qürur və qüdrət haqqında, pislərin rifahı və firavanlığı haqqında düşünərək, yanlış danışmağa tələsdi və buna görə də o vaxtdan dediklərinə diqqətli oldu. Diqqət yetirin: günaha şirnikdirmə nə qədər güclü olarsa, onu etməmək qərarı da bir o qədər möhkəm olmalıdır.

II. Bu əhdlərə görə, o, çox çətinliklə dilini cilovlamaq üçün məcburi tədbirlər gördü (ayə 3): “Mən lal və səssiz idim, hətta yaxşı şeylər haqqında da susdum”. Onun susması tərifə layiq idi; Təxribat nə qədər böyükdürsə, susmaq bir o qədər tərifəlayiqdir. Allahın lütf qüdrətində olan ayıqlıq və qətiyyət, təsəvvür edə bildiyimizdən daha çox, dilimiz itaətsiz və qəzəbli olsa belə, bizə kömək edəcəkdir. Bəs insan yaxşı şeylərə belə susanda nə deyə bilərsən? Donuzların qabağına mirvari tökmək istəmirsən deyə, pis adamların yanında yaxşı sözlər söyləməkdən çəkinmək müdriklikdirmi? Düşünürəm ki, bu, onun zəifliyini göstərdi, çünki o, tələsik danışmamaq əvəzinə, heç nə demədi, yəni ifrata varıb, bu, iki ifrat arasında orta seçməyi nəzərdə tutan qanuna zidd idi. Bütün nalayiq sözləri qadağan edən eyni qanun, tərbiyə üçün yaxşı şeylərin danışılmasını tələb edirdi (Efes. 4:29).

III. Nə qədər az danışsa, bir o qədər çox fikirləşir, daha çox hərarətlə düşünürdü. Ruhun xasiyyəti dilin təmkininə cavab verdi (4-cü ayə): “Mənim əziyyətim aradan qalxdı. Ürəyim içimdə alovlandı”. David dilini cilovlaya bilirdi, lakin ehtiraslarına hakim ola bilmirdi. O, tüstünü sümüklərindəki od kimi söndürsə də, çəkdiyi əzabları, pislərin rifahını düşünərkən, alov alovlandı. Müşahidə edin: əsəbi, narazı ruhun məngənəsində olan adam daha az düşünməlidir, nə qədər ki, o, fikirlərini fəlakətlərin səbəbləri üzərində cəmləməyə imkan verir, narazılıq odu yanacaqla qidalanır və şiddətlə yanır. Dözümsüzlük öz pis təməlini içimizdə qoyan bir günahdır və bizim bədbəxtliklərimiz üzərində düşünmək də alov kimi öz təsirini göstərir. Odur ki, idarə olunmayan ehtirasların verdiyi zərərdən qaçmaq üçün idarə olunmayan düşüncələrin yaratdığı kədərdən qurtulmalıyıq.

IV. Nəhayət, David danışanda konkret məqsədi vardı: “Dilimlə danışmağa başladım”. Bəziləri onun sonrakı sözlərini xoş niyyətinin pozulması kimi qəbul edir və belə nəticəyə gəlirlər ki, belə etməklə o, dili ilə günah edib və İlyas (1 Padşahlar 19:4) və Əyyub (6:8) kimi ölmək arzusunu ifadə edib. 9). Amma mən bunları onun xoş niyyətinin pozulması kimi yox, çox uzağa gedə biləcək səhvin düzəldilməsi kimi görürəm. O, yaxşı şeylərə susur, amma daha susa bilmirdi. Ondan əvvəlki pislərə deyəcək bir sözü yox idi, çünki o, sözlərini onlara necə düzəcəyini bilmirdi, lakin çox düşündükdən sonra onun ilk sözləri dua və tez-tez meditasiyalarımız üçün faydalı olacaq bir mövzuda təqvalı düşüncələr oldu. .

1. O, ömrün qısalığını və qeyri-müəyyənliyini, eləcə də ölümün yaxınlığını hiss etdirməsi üçün Allaha dua edir (5-ci ayə): “Ya Rəbb, sonumu və günlərimin sayını söylə”. Bu o demək deyil ki, o, “Ya Rəbb, mənə nə qədər yaşayacağımı və nə vaxt öləcəyimi söylə”. Biz bu cür sözlərə imanla dua edə bilmərik, çünki Allah heç yerdə bizə ölüm tarixini söyləməyi vəd etməmişdir, lakin öz hikmətində bu biliyi bizə aid olmayan və bilməyimiz üçün faydalı olmayan digər sirlər arasında gizlətmişdir. Lakin Davud deyir: “Ya Rəbb, mənim sonumu söylə”, yəni “Ya Rəbb, mənə bu barədə düşünmək üçün müdriklik və lütf ver (Qanun. Qanun 32:29) və bu barədə biliklərimi təkmilləşdir”. Dirilər öləcəklərini bilirlər (Vaiz 9:5), lakin çoxları ölüm haqqında düşünmürlər. Ona görə də dua etməliyik ki, Allah Öz lütfü ilə pis qəlblərimizdə məskunlaşan ölüm haqqında düşünmək istəməməyi aradan qaldırsın. “Ya Rəbb, məni düşündür

(1) ölümün nə olduğu haqqında. Bu mənim sonumdur, bu mənim həyatımın sonu - bütün dünya zəhmətlərim və əyləncələrim. Bu, hər insanın sonudur” (Vaiz 7:2). Bu, sınaq və hazırlıq dövrümüzün son mərhələsi və mükafat və intiqam dövrünə təntənəli girişdir. Pislər üçün bütün sevinclərinin sonu, təqvalılar üçün isə bütün kədərlərinin sonu. “Ya Rəbb, mənə ölümümü söylə ki, ölümlə daha yaxından tanış olum, mənə daha yaxın olsun (Əyyub 17:14) və bu dəyişikliyin böyüklüyündən təsirlənim. Ya Rəbb, mənə ölümün nə qədər ciddi olduğunu düşün.”

(2) “Nə qədər yaxın olsa da, ya Rəbb, mənə günlərimin sayını və Allahın məsləhəti ilə onların necə hesablandığını söylə” (yəni, son artıq müəyyən edilib və günlərim də sayılıb (Əyyub 14:5). ) "Mənə de ki, bunlardan bir neçəsi qalıb, mənim günlərim yaxında sayılacaq və bitəcək. həyatın qısalığı haqqında düşünsəniz, mümkün olan hər şeyi etməkdən daha çox narahat olacağıq, həm də bunu dərhal etmək.

(3) Onun daim bizim içimizdə işləməsi: “Ya Rəbb, mən nə qədər kövrək olduğumu, həyatın mənasının nə qədər məhdud olduğunu və çırağı yandıran yağ kimi ruhun nə qədər zəif olduğunu dərk edim.” Öz təcrübəmizdən əminik ki, hər gün yer üzündəki məbədimiz getdikcə daha çox çürüyür və yox olur. “Ya Rəbb, bizi bu barədə düşünsün ki, o evlərdə əllə tikilməyən imarətlər saxlayaq”.

2. Davud həyatın qısalığı və zəifliyi haqqında düşünür və bu barədə Allaha danışır, Əyyubun tez-tez etdiyi kimi, həyatın yüklərini yüngülləşdirməsini Ona yalvarır və özünü həyatın əsas işinə həvəsləndirməyi özünə deyir.

(1) Yer üzündə insan həyatı qısadır və davamı yoxdur. Bu, nəyə görə ondan yapışmamalı, onun sonuna hazırlaşmalı olduğumuzu izah edir (6-cı ayə): “Budur, Sən mənə günlər verdin”. Xurmanın eni müəyyən bir ölçüdür, kiçikdir, həmişə bizimlə və gözümüzün qarşısındadır. Buna görə də bizim günlərimizin uzunluğunu ölçmək üçün nə çubuğa, nə dirəyə, nə də sayğaca ehtiyacımız var; onların sayını hesablamaq üçün bizim hesab sənətinə ehtiyacımız yoxdur. Xeyr, bizim onları müəyyən edə biləcəyimiz və barmaqların bitdiyi yerdə bitən bir standartımız var; bu məsafə artırıla bilməz, həmişə xurma eninə bərabər olacaqdır. Bizim vaxtımız azdır - Allah onu belə yaradıb, aylarının sayı Allah yanındadır. Vaxt azdır və Davud bunu bilir: “Mənim yaşım Sənin qarşısında heç kimidir”. Yaşının neçə olduğunu xatırlayır (Məz. 89:48): Mənim yaşım Sənin yanında heç nəyə bənzəmir (bəzi tərcümələrdə oxuduğumuz kimi). Bütün zamanlar Allahın əbədiliyi qarşısında heç bir şey deyil və onun yalnız kiçik bir hissəsi bizə aiddir.

(2) Yer üzündə insan həyatı boşdur və heç bir dəyəri yoxdur, buna görə də onu çox sevmək və daha yaxşı bir həyat üçün ağıllı şəkildə narahat olmaq axmaqlıqdır. İndiki vəziyyətində olan hər bir insan puçdur - həm Adəm, həm də Habil. O, hətta özünə göründüyü kimi deyil. O və bütün təsəlliləri daimi qeyri-müəyyənlik üzərində qurulur və bu həyatdan sonra başqası olmasaydı, hər şey üzərində düşünəndən sonra onun boş yerə yaradıldığı qənaətinə gəlmək olar. İnsan boşdur, fanidir, dəyişməyə tabedir. Qeyd,

Burada bu fikir nə qədər israrla vurğulanır.

Birincisi, hər kəs, istisnasız olaraq, boşdur: nəcib və sadə, varlı və kasıb - bunda hamı bərabərdir.

İkincisi, o, ən yaxşı vaxtında - gənc, güclü, sağlam, varlı, şərəfli və firavanlıq zirvəsində olanda, qayğısız, şən, arxayın olanda və dağının möhkəm olduğunu düşünəndə belədir.

Üçüncüsü, o, hər şeydə və mümkün qədər boşdur. Hər insan tam batildir (bu ayə bəzi tərcümələrdə verildiyi kimi); insana aid olan hər şey qeyri-müəyyəndir; yalnız yeni insana aid olan şey güclü və qalıcıdır.

Dördüncüsü, doğrudur, həqiqidir. Bu sözlər şəksiz həqiqətdir, həqiqətən də inanmaq istəmirik və buna görə də həyatda baş verənləri tez-tez misallarla təsdiqləmək lazımdır.

Beşincisi, selah sözü əks göstəriş kimi əlavə olunur. “Bu nöqtədə dayanın və bir anlıq fasilə verin ki, “hər insan boş şeydir” deyiminin həqiqətini düşünməyə və dərk etməyə vaxtınız olsun. Biz də.

İnsanın fani bir məxluq kimi puç olduğunu sübut etmək üçün burada üç şey qeyd edilir və onların hər birinin puçluğu göstərilir (7-ci ayə).

Birincisi, sevinc və şərəflərimizin puçluğu: “Həqiqətən, insan gəzir (bərəkət içində olanda da, həyatdan zövq alanda da)... ruh kimi yeriyir. O, təəssürat yaradanda onun surəti yox olur və onun böyük təmtəraqlılığı fantaziyadır (Həvarilərin işləri 25:23). Bu sadəcə bir fikirdir, əsası buludlar və buxar olduğu üçün parlaq rəngləri tez yoxa çıxan göy qurşağı kimi faydasız ideyadır. Həyat belədir (Yaqub 4:14) və buna görə də onun bütün bayramları belədir.

İkincisi, kədərlərin və qorxuların puçluğu. "O, boş yerə çaşqınlıq edir." Narahatlıqlarımızın çox vaxt heç bir əsası yoxdur (biz özümüz haqlı səbəb olmadan narahat oluruq və çətinliklərimiz çox vaxt öz fantaziyalarımızın və təxəyyülümüzün bəhrəsidir). Onlar həmişə sterildirlər. Biz özümüzü boş yerə narahat edirik, çünki bütün narahatlığımıza baxmayaraq, şeylərin təbiətini və ya Allahın qərarını dəyişdirə bilmərik. Nə qədər narahat olsaq da, hər şey əvvəlki kimi qalacaq.

Üçüncüsü, narahatçılığımızın və fırıldağımızın puçluğu. İnsan var-dövlət toplamaq üçün çox səy göstərir, yığır, amma onun sərvəti şumlanmış tarlada peyin dağları kimidir, səpələnənə qədər heç nəyə yaramır. Amma xəzinəsini bu zibillə dolduranda bilmir ki, gedərkən onu kimə, kimə varis olacaq, çünki özü də özü ilə apara bilməyəcək. İnsan “Mən kimin üçün işləyirəm?” sualını vermir. (Vaiz 4:8) və bu onun axmaqlığıdır. Əgər soruşsa, onun müdrik, yoxsa axmaq, dost və ya düşmən olacağını deyə bilməz (Vaiz 2:19). Və bu boşboğazlıqdır!

8-14-cü ayələr

Məzmurçu bu misralarda həyatın qısalığı və qeyri-müəyyənliyi, bu həyatın bütün təsəllilərinə xas olan ruhun puçluğu və narazılığı haqqında düşünərək, gözlərini cənnətə çevirir. Yaradılışda həqiqi məmnunluq tapılmadıqda, onu Allahda və Onunla ünsiyyətdə axtarmaq lazımdır. Dünyadakı bütün kədərlər bizi Ona tərəf sövq etməlidir. Davud bu ayələrdə belə ifadə edir:

I. Onun Allaha güvənməsi (8-ci ayə). İnsanın və onu əhatə edən hər şeyin puçluğunu görüb,

(1) o, dünya malında səadət tapmaqdan ümidini kəsir və onlara ümidini kəsir: “İndi mən nə gözləyim, ya Rəbb? Hisslərə və vaxta ümid edəcəyim heç nə yoxdur. Mən bu torpaqdan heç nə almaq istəmirəm və ümid etmirəm”. Diqqət yetirin ki, insan həyatının puçluğu və kövrəkliyi üzərində düşünmək bizim dünya mallarına olan istəklərimizi azaltmalı və onlardan gözləntilərimizi azaltmalıdır. “Əgər dünya həqiqətən olduğu kimidirsə, ey Allah, məni ona sahib olmaqdan, ona can atmaqdan və mənim payımdan qurtar.” Sağlamlığımıza və firavanlığımıza arxayın ola bilmərik və ya bir şeydə daimi təsəlli ola bilmərik, çünki burada hər şey qeyri-müəyyəndir və qısamüddətlidir. "Bəzən bu və ya digər dünyəvi yaxşılıq üçün ehtiyatsızcasına çalışsam da, indi fərqli bir fikrim var."

(2) O, xoşbəxtliyi və razılığı Allahda axtarmaq qərarında möhkəm dayanır: “... ümidim Sənədir”. Diqqət edin: Yaradılış ümidi itirildikdə, bizim böyük təsəllimiz ondan ibarətdir ki, bizim yaxınlaşa biləcəyimiz, ona güvənə biləcəyimiz və bu düşüncə sayəsində Ona imanla daha da möhkəm bağlana biləcəyimiz bir Allahımız var.

II. Onun Allaha təslim olması, Rəbbin müqəddəs iradəsinə sevinclə təslim olması (10-cu ayə). Əgər Allahın bizə başqa bir dünyada xoşbəxtlik bəxş edəcəyinə ümid ediriksə, o zaman özümüzü tam ixtiyarımızda saxlamalı və Onun bu dünyada bizimlə bağlı hökmünün bütün hərəkətlərinə boyun əyməliyik: “Mən lal olmuşam, şikayət etməyə ağzımı açmıram. ya da mızıldanmaq”. Davud bir daha əvvəllər narahat olan ağlının sakitliyini və aydınlığını nümayiş etdirir (3-cü ayə). Hansı təsəllilərdən məhrum olsa da, üzərinə hansı xaç qoyulsa da, sakit olacaq. “Çünki bunu Sən etdin; Bu, təsadüfən deyil, Sənin əmrinlə baş verdi”. Burada görə bilərik

(1.) Yaxşı Rəbbin hər şeyi yerinə yetirməsi və bizə aid olan bütün hadisələri əmr etməsi. Hər bir hadisə haqqında, hansı alətin olmasından asılı olmayaraq, “Allahın barmağıdır, Rəbb bunu etdi” deyə bilərik.

(2.) Buna görə də mömin insan bu hərəkətlərə qarşı heç nə deməyəcək. Laldır, buna etiraz etmir, soruşmur, mübahisə etmir. Allahın etdiyi hər şey yaxşıdır.

III. Onun arzusu və Allaha etdiyi dualar. Kimsə əziyyət çəkir? Davudun bu ayələrdə etdiyi kimi dua etsin.

1. O, Allahdan onun günahını bağışlamasını və onu rüsvay etməməsini istəyir (9-cu ayə). Dua etməzdən əvvəl (11-ci ayə), “Zərbələrini məndən dəf et” deyə dua edir (ayə 9), “Məni bütün təqsirlərimdən qurtar; Məni özümə gətirdiyim günahdan, layiq olduğum əzabdan və qul olduğum azğınlıqdan xilas et”. Allah günahlarımızı bağışlayanda bizi bütün günahlardan xilas edər. Davud soruşur: «Məni dəlinin məzəmmətinə təslim etmə». Pis insanlar axmaqdır və onların ağılsızlıqlarının ən böyük nümayişi Allahın xalqını ələ salmaqla öz ağıllarını nümayiş etdirməyə çalışmalarıdır. Davud Allahın onun günahlarını bağışlaması və onu məzəmmətə təslim etməməsi üçün dua edərkən, bu sözlər vicdan rahatlığı üçün dua kimi başa düşülməlidir ("Ya Rəbb, məni kədərin məngənəsində qoyma ki, axmaqlar gülməsin" mənə”) və lütf üçün. Allahın onu heç vaxt tək qoymaması və bu yolla pis adamların onu rüsvay etməsinə səbəb olacaq bir iş görməməsi üçün dua edir. Diqqət yetirin ki, bu, nə üçün ayıq-sayıq olmalı və günaha qarşı dua etməli olduğumuzu izah edir: öz peşəmiz üçün yaxşı bir şöhrətə sahib olmaq üçün özümüzü qüsursuz saxlamalıyıq.

2. Davud əzablarından xilas olmağı və onun yükünü tez bir zamanda yüngülləşdirməyi xahiş edir (ayə 11): “Zərbələrini məndən dəf et”. Diqqət yetirin ki, biz Allahın əli ilə cəzalandırıldıqda, rahatlıq əldə etmək üçün gözlərimiz başqa heç bir insana deyil, Rəbbə dikilməlidir. Zərbələri yalnız vuran şəxs yayındıra bilər; və günahlarımız bağışlandıqda, bu vəziyyətdə olduğu kimi, əzab müqəddəsləşib öz işini gördükdə və biz Allahın əli altında alçaldıldıqda, o zaman əzablarımızın dayanması üçün iman və məmnuniyyətlə dua edə bilərik (Yeşaya 38: 17).

(1.) Davud deyir ki, bu əzab onun hədsiz ehtiyacının səbəbi olub və onu Allahın mərhəmət obyektinə çevirib: “Mən Sənin vurduğun əlin qarşısında itirmişəm”. Xəstəlik ona elə təsir etdi ki, məzmurçunun ruhu titrədi, gücü sönür və bədəni boşalır. "Sənin əlinin mənə vurduğu zərbə və ya məğlubiyyət məni ölüm qapılarına apardı." Diqqət yetirin ki, ən güclü, ən cəsur və ən yaxşı insanlar Allahın qəzəbinin gücünə dözə bilməzlər. Ona görə də başınızı üzə çıxarmağa ehtiyac yoxdur. Bu, bununla məhdudlaşmır; hər bir insan Haqq-Taala üçün qeyri-bərabər rəqibdir (ayə 12). Allah bizim əleyhimizə danışanda və məzəmmət etdikdə, bizi cəzalandıranda

Biz Onun müxalifətinin ədalətini pisləyə bilmərik, lakin etiraf etməliyik ki, O, bunda salehdir, çünki Allah bir insanı nə zaman cəzalandırsa, bunu günaha görə edir. Yollarımız və əməllərimiz bizə fəlakət gətirir və biz özümüz hazırladığımız çubuqla özümüzü döyürük. Bu, Onun əlində bağlansa da, təqsirlərimizin boyunduruğudur (Lam. 1:14).

Biz Allaha müqavimət göstərə bilmərik, çünki bu, yalnız Onu sərtləşdirəcək. Onun hökmündə qalmaq üçün əlimizdən heç nə gəlmir və buna görə də cəzadan xilas olmağımız üçün heç bir yol yoxdur. Əgər bir insanı günahlarına görə məzəmmətlə cəzalandırsan, onun gözəlliyi güvə kimi dağılacaq. Tez-tez görürük və hiss edirik ki, qısa müddət ərzində xəstəlik səbəbindən bir insanın bədəni necə çox zəifləyir və məhv olur - insanın görünüşü dəyişir. Yanaqların qızarması, dodaqların parlaqlığı, gözlərin canlılığı, üzündəki təbəssüm hara gedir? Baxış üçün təqdim edilə bilən ehtiyat budur. Gözəllik nə qədər kövrəkdir və onunla fəxr edən və ya onu sevən nə qədər ehtiyatsızdır, çünki o, bu qədər tez və tamamilə yox ola bilər! Bəzi insanlar bir insanı barmaqlarınızla toxunduqda əzmək çox asan olan güvə şəklində təsəvvür edirlər (Əyyub 4:19). Digərləri güvə dedikdə, paltar yeyən güvə kimi səssizcə və hiss olunmaz şəkildə bizi zədələyən və məhv edən ilahi məzəmmət nəzərdə tutulur. Bütün bunlar məzmurçunun əvvəllər söylədiyi sözləri təsdiqləyir ki, təbii ki, hər bir insan boş, aciz və acizdir. Allah ona qarşı çıxanda da belə olacaq.

(2.) Davud bu əzabın yaratdığı yaxşı təsirdən danışır. O, ümid edir ki, göndərildiyi məqsədə nail olub və buna görə də mərhəmət üzündən o, dayanacaq. Amma məqsədə çatmadan əzab dayanırsa, deməli, mərhəmətdən deyil.

Bütün bunlar onun ağlamasına səbəb oldu və Davud Allahın buna diqqət yetirəcəyinə ümid edir. Rəbb onu qəm-qüssə çağırdıqda, o, bu çağırışa cavab verdi və təqdirə təslim oldu. Buna görə də o, imanla dua edə bilərdi: “...göz yaşlarıma susma” (ayə 13). Allah bəşər övladlarını, hətta Öz övladlarını cəzalandırmaq və kədərləndirmək istəmir; Onların göz yaşlarını görüb susmayacaq, ya onları əzabdan qurtaracaq (əgər bu edilsə, əzab öz məqsədinə çatmışdır), ya da çətin anlarda təsəlli göndərəcək ki, sevinsinlər, şad olsunlar.

Bu, onu dua etməyə vadar etdi. Əzab bizi dua etməyə təşviq etmək üçün göndərilir. Əgər onlar bu nəticəyə nail olublarsa və biz əziyyət çəkərkən əvvəlkindən daha çox və daha yaxşı dua etsək, onda ümid edə bilərik ki, Allah bizim duamızı eşidəcək və qulağımızı fəryadlarımıza yönəldəcək. Onun Ruh lütfü ilə izah etdiyi, cavabsız qayıtmayacaq.

Bu, uşağı bu dünyadan ayırmağa və onu dünyaya bağlılıqdan məhrum etməyə kömək etdi. İndi David, həmişəkindən daha çox, bütün ataları kimi özünə qərib və qərib kimi baxmağa başlayır. Onlar bu dünyanı öz evləri hesab etmirdilər və oradan keçən, başqa, daha yaxşı dünyaya səyahət edən özlərini yad hesab edirdilər; cənnətdə olana qədər özlərini vətən hesab etmirdilər. Davud Allaha dua edir: “Ya Rəbb, duamı eşit; ehtiyaclarımı və yüklərimi eşit, çünki mən burada qəribəm və qəribə rəftarla üzləşmişəm. Yadplanetli kimi baxımsız və qovulmuşam. Mən mənsub olduğum ölkədən, Səndən olmasa, haradan kömək gözləyə bilərəm?”.

3. O, möhlət üçün dua edir, lakin bu daha uzun olardı (14-cü ayə): “Məndən uzaqlaş, əzablarımı yüngülləşdir, məni yatağımdan qaldır ki, ruhum sakitləşsin və mən başqa bir şeyə daha yaxşı hazırlaşım. Mən ondan ayrılmadan əvvəl dünya." Xəstəliyə görə və mən daha bu dünyada olmayacağam." Bəziləri bu sözləri Allahın tez bir zamanda köməyini göndərməsi üçün ehtiraslı bir arzu kimi qəbul edirlər, yoxsa Əyyubun dediyi kimi çox gec olacaq (Əyyub 10:20,21). Amma mən onları ehtiramlı dua kimi başa düşürəm ki, Allah Öz lütfü ilə onu cənnətə uyğunlaşdırana qədər onu burada saxlamağa davam etsin və o, yer üzündəki səyahəti başa çatana qədər həyatının işini bitirsin. Ruhum yaşasın və Səni izzətləndirsin.