Čo dali pod truhlu mŕtveho človeka kvôli zápachu. Známky spojené s pohrebmi – ako sa po pohrebe dostať do problémov. Za žiadnych okolností by príbuzní a priatelia zosnulého nemali robiť truhlu. Hobliny, ktoré vznikli po práci, treba zahrabať resp

Náznaky po a počas pohrebov boli pozorované už stovky rokov. Predpokladá sa, že ich zanedbávanie môže viesť k nepríjemným následkom, dokonca aj k poškodeniu seba samého.

V článku:

Znaky po pohrebe, pred a počas pohrebu

Existuje mnoho znakov, ktoré príbuzným zosnulého a všetkým ostatným, ktorí ho prišli odprevadiť na jeho poslednej ceste, predpisujú, ako sa správať na pohrebe a čo nerobiť. Niektoré z nich sa v minulosti stratili a neprežili dodnes, no mnohé znaky spojené s pohrebmi sa dodržiavajú dodnes.

Nedodržanie väčšiny povier a znamení môže viesť k vážnym následkom – od choroby až po smrť. Energia smrti je veľmi ťažká a neodpúšťa chyby. Preto sa snažte počas pohrebu zapamätať a sledovať znamenia.

V minulosti to každý poznal a nasledoval. Moderní ľudia premýšľajú málo o tom, ako správne zorganizovať pohreb a čo robiť vo všeobecnosti. Je ťažké nájsť predstaviteľa modernej mládeže, ktorý by mal takéto znalosti, takže to, čo sa deje počas pochovávania, zvyčajne sledujú starší ľudia. To však neznamená, že si túto skúsenosť nemusíte osvojiť.

Povery spojené s pohrebmi – v dome

Aj počas existencie početných pohrebných ústavov je značná časť organizačných záležitostí na príbuzných zosnulej osoby. Je potrebné zvážiť veľa bodov.

Zosnulý by nemal zostať sám nielen v dome, ale dokonca ani v izbe. V blízkosti rakvy by mal byť vždy niekto. Je na to veľa dôvodov. Predmety spojené so zosnulým majú veľkú magickú moc. Niekedy sa ich snažia ukradnúť tí, ktorí tieto veci potrebujú na rituály. Treba dbať na to, aby sa nedostal do nesprávnych rúk. Cirkev verí, že duša zosnulého potrebuje modlitebnú podporu, takže si musíte prečítať žalmy a. Navyše, nechať ho bez dozoru je neúctivé.

Má to aj iný dôvod. Mŕtvemu sa môžu otvoriť oči a ten, na koho padne jeho pohľad, čoskoro zomrie. Aby sa tomu zabránilo, v blízkosti rakvy musí byť niekto, kto mŕtvemu zavrie oči v prípade, že sa otvorí.

Mohlo by vás zaujímať článok: znamenia ak.

Ihneď po smrti by mali byť všetky zrkadlové plochy pokryté nepriehľadnou handričkou. Je to potrebné, aby duša zosnulého nespadla do zrkadlového sveta namiesto posmrtného života. Zrkadlá sa neotvárajú štyridsať dní, pretože celý ten čas je duch vo svojich rodných miestach.

Kus nábytku, na ktorom spočívala rakva, treba pri odvoze na cintorín prevrátiť hore nohami. Môžete ho vrátiť až po uplynutí jedného dňa. Ak ignorujete takéto znamenie, zosnulý sa môže vrátiť ako duch. Aby sa zabránilo hromadeniu negatívnej energie smrti, mala by byť na miesto rakvy umiestnená sekera.

Za žiadnych okolností by sa so zosnulým nemali umiestňovať fotografie, inak tí, ktorí sú na nich vyobrazení, zomrú. Takto môžete spôsobiť škody a odohnať nepriateľa zo sveta. Neplatí to však pre fotografie tých, ktorí už zomreli (napríklad rodičia zosnulého).

Voda použitá na umývanie zosnulého sa vylieva na opustených miestach. Predídete tak jej použitiu v mágii, pretože takáto voda sa nepoužíva na dobré skutky. Do truhly sa ukladá všetko, čo sa spájalo s mŕtvymi – hrebeň, mydlo používané na umývanie, škrtidlá, na zväzovanie rúk a podobné veci. Takéto veci používajú len na spôsobenie škody.

Keď sú nohy zosnulého teplé až do pohrebu, je to predzvesť blížiacej sa smrti niekoho, kto žije v dome. Aby sa tomu zabránilo, mŕtveho treba upokojiť umiestnením chleba a soli do rakvy.

Kým je v dome zosnulá osoba, nemôžete ju pozametať, takže všetkých, ktorí tu žijú, môžete „vymiesť“ na cintorín. Ale keď ho odnesú na pochovanie, musí zostať človek, ktorý zametie a umyje podlahu, aby vyhnal smrť z domu. Nástroje na takéto čistenie sa okamžite vynesú z miestnosti a niekde sa vyhodia;

V truhle by ste si určite mali nechať novú vreckovku, aby mal zosnulý počas pojednávania čím utierať pot. Okuliare, zubné protézy a podobné veci by mali byť umiestnené aj vo vnútri rakvy - osobné veci by mali ísť do iného sveta spolu s majiteľom.

Ak sa vo vašej blízkosti koná pohreb a niekto z vašich rodinných príslušníkov spí, určite ho zobuďte, pretože do spiaceho človeka môže vstúpiť duša zosnulého. Nie všetci mŕtvi pokojne prijímajú fakt, že už nemôžu žiť a snažia sa zostať vo svete živých. Báť by ste sa mali najmä o deti a počas pohrebu im dávať pozor. A ak vaše dieťa v tomto čase je, dajte mu vodu pod kolísku.

Psy a mačky nemajú povolený vstup do miestnosti, kde sa nachádza rakva. Môžu narušiť jeho ducha. Skočil do rakvy. Vytie a mňaukanie straší mŕtvych.

Jedľové konáre sú umiestnené blízko prahu domu so zosnulým, aby si príbuzní a priatelia, ktorí si prišli uctiť pamiatku, neniesli smrť do svojho domova.

Nemôžete spať v izbe so zosnulou osobou. Ak sa tak stane, ráno musíte na raňajky zjesť rezance.

Mŕtvych umývajú iba vdovy. Pred vychladnutím tela sa musíte umyť a obliecť si čisté oblečenie. Ale po takejto činnosti môžete urobiť rituál, aby vaše ruky nikdy nezmrzli. K tomu sa od drevených triesok a iných drevených zvyškov, z ktorých bola rakva vyrobená, zapáli malý oheň a všetci účastníci umývania si nad ním zohrejú ruky.

Prečo nemôžete pozerať pohreb cez okno

Ak sa vo vašej blízkosti koná pohreb, nemôžete sa pozerať z okna, inak budete nasledovať. Existuje také znamenie, ale len málo ľudí presne vie, prečo sa na pohrebe nemôžete pozerať cez okno. Predpokladá sa, že duša zosnulého nejaký čas zostáva vedľa tela, ktoré, ako je známe, je počas pohrebu v rakve. Pociťuje nepohodlie z toho, že sa zblízka pozerá cez okenné sklo, a aj keď je pochovaný človek, ktorý je dobrý a láskavý v každom zmysle, jeho duch sa môže za takú nezdvorilosť pomstiť.

Je známe, ako sa duch zosnulého dokáže pomstiť – ťahať ho so sebou do sveta mŕtvych. Starí ľudia tvrdia, že ak sa pozriete z okna na pohreb alebo na zosnulú osobu vo všeobecnosti, môžete vážne ochorieť. Toto ochorenie môže byť smrteľné. Toto presvedčenie sa týka najmä detí, ktorých energetická ochrana je slabšia ako u dospelých. Pomstychtivý duch si s dieťaťom poradí oveľa rýchlejšie.

Ak bol pohľad na zosnulého náhodný, čo nie je vôbec nezvyčajné, za starých čias okamžite odvrátili zrak a trikrát urobili znamenie kríža a tiež v duchu zaželali zosnulému Kráľovstvo nebeské a modlili sa za jeho dušu . Ak máte túžbu sledovať pohrebný sprievod, musíte vyjsť pred dvere bytu alebo bránu a pozerať sa z ulice. Mnoho ľudí má takúto túžbu a nie je nič zlé na tom, keď súcitíte aj s cudzím človekom.

Zlé znamenia na pohreboch - na ulici a na cintoríne

V žiadnom prípade nesmiete križovať cestu pohrebnému sprievodu. Tí, ktorí toto pravidlo nedodržiavajú, budú spravidla čeliť vážnemu ochoreniu. Je ťažké dovoliť, aby sa niečo také stalo.

Niektorí veria, že ak skrížite cestu pohrebnému sprievodu, môžete zomrieť z rovnakých dôvodov, ako zomrel ten, kto bol pochovaný.

Ak je hrob vykopaný príliš veľký, môže to ohroziť smrť ďalšieho člena rodiny. Podobný význam má aj veko rakvy zabudnuté v dome. Toto by nemalo byť povolené.

Príbuzní nemôžu niesť truhlu. Mali by to urobiť priatelia, kolegovia, susedia alebo ľudia z pohrebnej agentúry – ktokoľvek okrem príbuzných. V opačnom prípade si ich môže zosnulý vziať so sebou. Ľudia, ktorí nesú rakvu, si musia na ruku priviazať nový uterák.

Premýšľali ste niekedy nad tým, prečo každý, kto príde na pohreb, hodí na rakvu hrsť zeme? Aby duch v noci neprišiel.

Veko rakvy môžete zavrieť iba na cintoríne. Ak to urobíte doma, smrť príde na rodinu zosnulého a na tých, ktorí pribíjajú rakvu.

Keď vynesú rakvu, nemôžete sa pozrieť do okien - nezáleží na tom, či sú vaše alebo niekoho iného, ​​inak do tohto domu pritiahnete smrť. Aby sa zabezpečilo, že nikto z príbuzných zosnulého čoskoro nezomrie, nepozerajú sa späť.

Nemôžete chodiť pred rakvou - to povedie k smrti.

Ak pri kopaní hrobu natrafia na to, čo zostalo zo starého – napríklad na kosti, predpovedá to zosnulému dobrý život na druhom svete a jeho duch nebude rušiť živých.

Predtým, ako sa rakva spustí do zeme, vhodí sa do nej mince, aby si kúpili miesto v druhom svete.

Znamenia a povery na pohreboch - po pohrebe

Počas bdenia spravidla umiestnia fotografiu zosnulého a vedľa neho - pohár vodky (niekedy s vodou) a kúsok chleba. Každý, kto pije túto vodku alebo zje chlieb mŕtvych, ochorie a zomrie. Nemôžete ho dať ani zvieratám.

Po návrate z pohrebu si ruky nahrejte živým ohňom alebo si ich umyte v horúcej vode. Takto sa ochránite pred predčasnou smrťou. Mnoho ľudí sa namiesto toho dotkne sporáka alebo zapáli sviečky, aby spálili všetko, čo mohli vyzdvihnúť na pohrebe.

Za zosnulým nemôžete príliš plakať, inak sa na druhom svete utopí vo vašich slzách.

Každý človek má obľúbené miesta. Nechajte tam vodu, pretože duša zostáva nejaký čas medzi živými a z času na čas potrebuje vodu. Nechajte odležať štyridsať dní, z času na čas doplňte. Rovnaké množstvo by nemali vypiť ani príbuzní zosnulého, zapálená by mala byť aj lampa.

Mali by ste opustiť cintorín bez toho, aby ste sa obzreli. Cestou von si utierajú nohy.

Obraz, ktorý stál pred zosnulým, sa musí vznášať na vode. Idú k rieke a položia ju na vodu, aby plávala. Nemôžete si ju nechať, nemôžete ju ani vyhodiť, voda je jediný spôsob, ako sa ikony zbaviť bez toho, aby to spôsobovalo problémy. Vo všetkých ostatných prípadoch vezmite ikony do kostola, oni sa rozhodnú, čo s nimi.

Ak boli zakúpené ďalšie pohrebné potreby, sú uložené v rakve alebo ponechané na cintoríne. Ak ste tento moment zmeškali, môžete si ho odniesť neskôr. Nemusíte im počítať počet vencov a stužiek, no v každom prípade zostanú na cintoríne.

Chyby na pohrebe môžu mať veľmi nebezpečné následky. Niekedy smrteľné následky! Preto je dôležité poznať a dodržiavať všetky základné pravidlá a znaky počas pohrebu.

Chodí za mnou veľmi veľa ľudí, ktorí mali svoje problémy práve v dôsledku porušenia určitých pravidiel na pohrebe. Niektorí pacienti na podnet „dobrých ľudí“ urobili niečo, čo sa nikdy nemalo urobiť. Napríklad hádzali drobné do hrobovej jamy, pokúšali sa „liečiť“ povrazmi odobratými zosnulému, preskakovali hrob, prehadzovali hrobovú zeminu cez goliere šiat členov rodiny nebožtíka a robili iné neprijateľné. chyby na pohrebe.

Aby nedošlo k úplne zbytočným problémom, každý by mal mať predstavu o tom, čo sa môže a malo robiť počas pohrebu a čo by sa za žiadnych okolností nemalo robiť. Niektoré pravidlá majú dokonca veľmi jasné varovanie: ak to urobíte (alebo neurobíte) týmto spôsobom, rodina zosnulého bude mať pravdepodobne do roka ďalší pohreb. Opakujem, pohrebné chyby sú plné veľkých problémov!

V mojej knihe „Dialóg s čarodejníkom“ je dostatok relevantných informácií, ktoré si môžete vyhľadať v kníhkupectvách alebo objednať z tejto webovej stránky (pre objednávku stačí kliknúť na názov knihy). V tomto článku nebudem duplikovať informácie obsiahnuté v spomínanej knihe, ale odpoviem na niektoré nové otázky týkajúce sa pohrebných tém. Táto téma je už tradične aktuálna, keďže neustále dostávam od svojich čitateľov a pacientov žiadosti o objasnenie a objasnenie ohľadom pohrebov a mŕtvych.

"Môj otec nedávno tragicky zomrel. Jeho telo bolo spálené a ľudia mu radili, aby na čas, keď bol v dome, dal do rakvy pod telo sekeru, aby ju „neodfúklo“. Čo robiť ďalej s touto sekerou? A ďalšia otázka. Hoci pohrebné spoločnosti poskytujú vo svojom odbore kompletný balík služieb, pre každý prípad sme si na cintorín zobrali klince a kladivo, aby sme zatĺkli truhlu. A mali pravdu! Pracovníci cintorína nemali na mieste ani jedno, ani druhé. Otázka je podobná prvej – čo s týmto kladivom? Vyhodiť, pochovať? A nepomýlil som sa, keď som sám hodil zem na rakvu, ktorú kňaz „zapečatil“ počas pohrebu za zosnulého?"

"Po odstránení tela stoličky, na ktorých stála rakva, obrátili hore nohami a položili na zem. Po návrate z cintorína, kým sme ich však nestihli utrieť svätenou vodou, si na ne stihli sadnúť niektorí moji príbuzní. Čo to znamená? Stolicu sme potom aj tak ošetrili vodou, ako si písala".

Utieranie stoličiek, na ktorých stála rakva, vodou Epiphany je akýmsi dodatočným, „kontrolným“ postupom. Hlavná vec je, že aj na cintoríne sa stoličky prevracajú so sedadlami na zemi, len čo sa z nich vyberie rakva. Ak je táto podmienka splnená, nemusíte sa obávať o zdravie ľudí, ktorí potom sedia na týchto stoličkách. Pripomínam, že ak sa stoličky, na ktorých bola rakva položená, neprevrátili na zem, ľudia, ktorí sedia na týchto stoličkách, budú mať s najväčšou pravdepodobnosťou problémy s nohami, v oblasti urogenitálneho systému a často sa objavia hemoroidy, ktoré sa postupne menia na rakovina konečníka. Ide o to, že stoličky, na ktorých je rakva položená, získavajú mŕtvu energiu, ktorá sa prenáša na ľudí, ktorí na nej sedia. Keď sa stoličky prevrátia so sedadlami na zem, mŕtva energia sa z nich „vyhodí“, no treba to urobiť presne na cintoríne, a to hneď, ako sa z nich rakva vyberie.

"Píšete, že zosnulý by nemal mať žiadne uzly ani prstene. Môjho otca však pochovali so snubným prsteňom na prste a rozopnuté boli len gombíky na saku a vrchný gombík košele. Okolo krku mal uviazanú aj kravatu, nohavice mal zapnuté na gombíky a na nohaviciach mal zapnutý opasok. Pred pohrebom boli mŕtve väzby prerezané a ponechané v rakve. Prosím, povedzte mi, čo sa tu nerobí tak, ako by malo byť?"

Bolo potrebné rozopnúť úplne všetky gombíky, rozviazať opasok, zaviazať a stiahnuť prsteň. Nedodržanie týchto pravidiel môže na určitý čas spôsobiť rozrušenie duše zosnulého. Nejaký čas po smrti je duša v astrálnej škrupine, pre ktorú sú uzly, gombíky a spojovacie prvky prekážkou, čo duši sťažuje opustenie tela (k úplnému oddeleniu duše od tela dochádza postupne). V súlade s tým môžu najbližší príbuzní zosnulého pociťovať neurčitú úzkosť a strach a môžu sa vyskytnúť obsedantné nočné mory. Tieto javy nie sú nevyhnutným dôsledkom tejto pohrebnej chyby, ale riziko ich výskytu je pomerne vysoké. V tomto prípade je potrebný liečiteľský „sedum“ so špeciálnymi kúzlami.

"Keď bol zosnulý v dome, s bratom sme použili žiletku a niektorí naši príbuzní nože a vidličky. Toto sme však robili v letnej kuchyni (máme súkromný dom). Bude to mať negatívne dôsledky?"

Ak boli ostré kovové predmety (holiace strojčeky, nožnice, nože a pod.) použité v inej miestnosti ako v tej, kde sa zosnulý nachádza, nenastanú žiadne problémy. To znamená, že v opísanej situácii nebolo nič porušené, pretože letná kuchyňa je samostatný dom. Podobná situácia: ak sa v niektorom byte v bytovom dome nachádza zosnulá osoba, ostré predmety nemožno použiť len v tomto byte.

"Píšeš, že je lepšie postaviť pomník na hrobe rok po smrti. Je možné umiestniť lavičku a stôl k hrobu pred rokom (napríklad po 40 dňoch)?"

Všetky práce súvisiace so „skrášlením“ hrobu (čiže osadenie pomníka, lavičky a stola, betónovanie chodníkov a pod.) sa neodporúča vykonávať pred prvým výročím úmrtia.

"Ohľadom vecí zosnulého v knihe „Dialóg s čarodejníkom“ píšete, že nemôžete použiť veci, v ktorých zomrel človek (ak sa nemýlim, str. 95). To isté hovoríte o posteli nebožtíka. Neskôr však v knihe hovoríte, že nemôžete použiť všetky veci a posteľnú bielizeň zosnulého. Prosím o objasnenie tohto problému. Môj otec nezomrel doma a posteľná bielizeň v našom dome sa „stratila“: rovnaká súprava môže byť na rôznych posteliach v rôznych časoch. Čo sa týka oblečenia, smrť nášho otca vôbec nepovažujeme za príležitosť obliecť si jeho veci. Len by ma pre istotu zaujímalo, či je potrebné sa ich zbaviť, pretože niekedy môžu byť potrebné staré veci na opravy a iné práce okolo domu".

Veci, ktoré mal človek na sebe v čase smrti, a posteľná bielizeň, na ktorej zomrel, nie sú vo všeobecnosti vhodné na ďalšie použitie, pretože sú nasýtené mŕtvou energiou. Je vhodné ich spáliť alebo aspoň jednoducho vyhodiť. A všetky ostatné šaty nebožtíka nemôžu nosiť len jeho pokrvní príbuzní, ale môžu ich dať iným ľuďom. Pokiaľ ide o používanie starých vecí zosnulého pre potreby domácnosti, táto prax je úplne prijateľná.

Cestou odpoviem na ďalšiu otázku, ktorú som dostal v súvislosti s pokrvným zväzkom: možno manžela a manželku považovať za pokrvných príbuzných, ak neboli oficiálne zosobášení? Ak spolu ľudia žili dlhší čas a mali veľa intímnych kontaktov, vzniká medzi nimi silné energetické spojenie, takmer podobné krvnému spojeniu. A keď má pár spoločné dieťa, jeho rodičov možno považovať za pokrvných príbuzných. Preto v prípade úmrtia jedného z manželov druhý nemôže používať oblečenie zosnulého, aj keď manželstvo nemalo oficiálny štatút.

"Píšete, že štyridsať dní po smrti človeka by sa v jeho byte nemali robiť žiadne prestavby a do roka by sa nemali robiť žiadne opravy. Čo robiť v prípade súkromného domu? Otec chcel veľa robiť okolo domu, ale jeho život bol zrazu prerušený. Môžem urobiť poriadok na dvore a odstrániť odtiaľ prebytočný odpad, zrekonštruovať letnú kuchyňu a dať tam vodovod? Hovorí sa, že duša zosnulého zostáva na zemi 40 dní a potom ide k Bohu. Chcem, aby môj otec pred odchodom videl, že doma je všetko v poriadku a že jeho duša „tam“ bola pre nás pokojná.".

Autor otázky nemá celkom správne predstavy o živote mimo fyzického sveta. Duša človeka „neodíde k Bohu“ navždy po štyridsiatich dňoch, môže udržiavať určité spojenie s predtým blízkymi ľuďmi mnoho rokov po smrti fyzického tela. Na štyridsiaty deň sa duchovné telo oddelí od astrálneho obalu, duša sa stáva „ľahšou“ a môže sa povzniesť do duchovného sveta, ktorý je jej skutočným domovom. Dovtedy si duša zvyká na svoju novú existenciu a je stále dosť blízko k miestam a ľuďom, ktorí sú jej známi. Takže počas tohto obdobia sa ľudská duša veľmi obáva akýchkoľvek prestavieb a opravných zmien vo svojom bývalom pozemskom domove. Preto platí úplný zákaz opráv a prestavieb v dome zosnulého do štyridsiatich dní po jeho smrti. Stáva sa, že tá či oná duša má veľké obavy z opráv vo svojom bývalom útočisku, vykonaných počas prvého roka po prechode do iného sveta, ktorý má prejavy vo forme poltergeistov, cudzích zvukov atď. Týmto spôsobom dáva duša najavo svoje rozhorčenie (hovoria: „Už na mňa zabudli a teraz sa starajú o môj dom, vyhadzujú môj nábytok“ atď.). Takže odporúčam začať s vážnymi rekonštrukciami priestorov a preskupovaním nábytku najskôr rok po smrti majiteľa. A generálne upratovanie, ako aj nejaké menšie domáce práce sú prijateľné aj po štyridsiatom dni.

Na záver dôležité upozornenie. Ak boli porušené niektoré pravidlá týkajúce sa pohrebu uvedené v tomto článku a v článkoch, na ktoré sa odkazuje nižšie, musia sa prijať neodkladné opatrenia. Naliehavé! V opačnom prípade vás negatívne dôsledky nenechajú čakať, čo potvrdzuje aj smutná skúsenosť miliónov (nepreháňam – presne, miliónov!) ľudí. Niektoré pohrebné chyby sú také vážne a smrteľné, že riskujú ďalšiu blízku smrť v rodine. Čo presne je potrebné urobiť? Akékoľvek pokusy vyriešiť problém sami sú úplne zbytočnou stratou drahocenného času. Okamžite vyhľadajte pomoc profesionálneho špecialistu, ktorý presne vie, čo je potrebné urobiť, a vie, ako to urobiť správne!

Ak ma potrebujete kontaktovať osobne pre akékoľvek vysvetlenie, konzultáciu, alebo v súvislosti s potrebou riešenia určitých problémov, kliknite na tlačidlo a napíšte mi:

Pohreb je miesto, kde je prítomný duch zosnulého, kde sa stretávajú živí a posmrtný život. Na pohrebe by ste mali byť mimoriadne opatrní a opatrní. Nie nadarmo sa hovorí, že tehotné ženy by nemali chodiť na pohreby. Je ľahké odtiahnuť nenarodenú dušu do posmrtného života. Ako požiadať o odpustenie od zosnulej osoby počas znovupochovania. Od túžby po zosnulom. Ako odstrániť škody spôsobené na pohrebe? Ak človek na seba pustil kutyu alebo niečo iné zo stola. O mŕtvych a pohreboch. Tipy a znamenia. Modlitba na rozlúčku.
Pohreb.
Podľa kresťanských pravidiel by mal byť zosnulý pochovaný v rakve. V ňom bude odpočívať (zachovávať) až do budúceho vzkriesenia. Hrob zosnulého musí byť udržiavaný v čistote, úcte a poriadku. Veď aj Božia Matka bola uložená do truhly a truhla zostala v hrobe až do dňa, keď si Pán zavolal svoju Matku k sebe.

Oblečenie, v ktorom osoba zomrela, by sa nemalo dávať vlastným ani cudzím ľuďom. Väčšinou je spálený. Ak sú príbuzní proti a chcú si oprať oblečenie a odložiť ho, tak je to ich právo. Malo by sa však pamätať na to, že za žiadnych okolností by sa toto oblečenie nemalo nosiť 40 dní.

Zosnulý sa umyje tú istú hodinu po smrti, kým úplne nevychladne. Mydlo zvyčajne zostáva pozadu. Pomáha v mnohých veciach a od problémov. Ale musíte byť opatrní, pretože používanie tohto mydla môže spôsobiť ujmu aj iným ľuďom.

Zvyčajne sa obliekajú do nových šiat, ktoré sú vhodné, ani príliš veľké, ani príliš malé. Ak nie je nové oblečenie, nosia sa iba čisté.

Nemali by ste nosiť oblečenie, na ktorom je pot a krv. To môže viesť k ďalšej smrti.

Ak ho niekto ešte nažive požiadal, aby si obliekol, čo chcel, tak sa mu jeho želanie musí splniť.

Vojenský personál je zvyčajne oblečený vo vojenskej uniforme. Vojaci v prvej línii žiadajú, aby im boli vydané rozkazy, pretože ich aj tak stratia alebo budú vyhodení o mnoho rokov neskôr, ale zaslúžia si ich a sú na ne hrdí. Vo všeobecnosti ide o čisto osobnú rodinnú záležitosť.

Nesmie chýbať biela prikrývka, ktorou je zosnulý prikrytý. Na čele je umiestnená koruna s obrazom Ježiša Krista, Matky Božej a Jána Krstiteľa. Na korune sú slová v starom štýle, toto je písanie piesne Trisagion. Do rúk by ste mali vložiť kríž alebo ikonu.

Ak nie je možné pozvať miništranta zo zboru, potom sa vopred postarajte o to, aby ste pozvali starších ľudí, aby čítali žalmy a slúžili spomienkovú slávnosť. Žalmy sa zvyčajne čítajú bez prerušenia. Prerušujú sa len počas pohrebnej služby.

Takéto modlitby sú útechou pre tých, ktorí smútia za zosnulými. Okrem toho by ste si mali prečítať túto modlitbu:

Pamätaj, Pane Bože, vo viere a nádeji na večný život svojho služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrota a láska k ľudstvu, odpúšťaj hriechy a konzumuj nepravdy, oslabuj, odpúšťaj a odpusť mu všetky dobrovoľné i nedobrovoľné hriechy, osloboď ho z večných múk a ohňa Gehenna a daj mu spoločenstvo a požívanie Tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí Ťa milujú, aj keď zhrešili, ale neodišli od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätý, Tebou oslávený Boh v Trojici, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, slávne, až do posledného povzdychu vyznania.

Buďte k nemu rovnako milosrdní a verím v Teba. Namiesto skutkov pripočítania a so svojimi svätými ako štedrými odpočívaj, lebo niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale Ty si jediný Boh, okrem jedného Boha milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu a Tebe posielame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz, na veky vekov. Amen.

Na konci troch dní je potrebné vziať zosnulého do kostola na pohreb. Postupne to však nedodržali a zosnulý strávil noc doma nie tri dni, ale jednu noc. Na rakve sú v rohoch umiestnené štyri sviečky, ktoré sa pri horení menia.

Celý čas odo dňa smrti je pohár vody a kúsok chleba, proso sa nasype do taniera. Počas pohrebu musíte byť opatrní. Príbuzní na to zvyčajne nemajú čas. Môžete však určiť, kto bude udržiavať poriadok, pretože nie je žiadnym tajomstvom, že na pohrebe sa veľa robí: odstraňujú škody, vkladajú fotografie nepriateľov do rakvy, pokúšajú sa vziať vlasy, nechty, struny z rúk a nôh atď.

Pod zámienkou „dotýkať sa nôh“, aby sa nebáli, robia potrebné veci. Žiadajú stoličku, na ktorej stála rakva, kvety z venca a vodu. Je len na vás, či tomu dáte všetko alebo nie. Pokrvní príbuzní by nemali umývať podlahu v dome, kde ležal zosnulý.

Príbuzní nesmú chodiť pred rakvou, nosiť vence a piť víno. Po pohrebe je dovolené lamentovať a jesť kutyu alebo palacinky.

Na cintoríne dávajú posledný bozk korunke na čelo a ruky. Z rakvy sa odoberajú čerstvé kvety a ikona. Uistite sa, že ikona nie je zakopaná.

Ľudia sa často pýtajú, či je možné nosiť hodinky a zlato. Ak ste si už hodinky nasadili, za nič si ich nedávajte dole. Nie je na škodu, ak má mŕtvy človek na ruke hodinky. Ale ak zložíte hodinky z mŕtvej ruky, otočíte ručičky späť a vrhnete na nejakú osobu kúzlo, nebude to tak dlho čakať, kým táto osoba zomrie. Pokiaľ ide o šperky: ak vám to nevadí, potom nie je nič zlé na tom, že ich nosíte na zosnulej osobe.

Pri lúčení je tvár zahalená. Veko sa zatluče a rakva sa spustí. Zvyčajne na uterákoch. Ľuďom sa rozdávajú uteráky. Ale je lepšie ich nebrať, môžete ochorieť.

Rakva je spustená tak, že zosnulý leží tvárou na východ. Vhadzujú peniaze do hrobu, odplatu pre zosnulého: príbuzní ich hádžu ako prví. Potom hádžu zem. Nevyhnutná je nielen pohrebná služba, ale aj spomienky, ktoré sa robia po návrate z cintorína a ktoré sa opakujú na tretí, deviaty a štyridsiaty deň a každý rok.

Ak si uvedomíte, že ste počas pohrebu urobili chybu, určite jej to povedzte!

Moje slová sa opakujú, ste kostolné kupoly, ste strieborné zvony. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, ste mŕtvi duchovia. Nevolajte do môjho sveta, ale do svojho vlastného sveta, nehľadajte, nehľadajte. Opášem sa Božím svetlom. Krstím sa svätým krížom. Môj Pán je Veľký. Teraz a navždy. Navždy. Amen.

Ako požiadať o odpustenie od zosnulého počas pohrebu.

Niekedy je potrebné znovu pochovať zosnulého. Ale je nepravdepodobné, že ten, kto to vymyslel a vykonal, pochopil, aký čin pácha. Ľudia sú zvyknutí myslieť na mŕtveho ako na nejaký predmet, ktorý nevidí, nepočuje ani necíti, a preto si s ním môžete robiť, čo chcete, bez toho, aby ste niesli akúkoľvek zodpovednosť, a že akékoľvek činy s mŕtvym telom zostanú zachované. nepotrestaný. Ale to nie je pravda. Telo je nádoba, kde z milosti Ježiša Krista dlho prebývala nesmrteľná duša zosnulej osoby. Keď je telo nebožtíka pochované, nachádza svoj domov, alebo, ako sa zvykne hovorievať, domov.

Hovoria tiež, že zosnulý si ťažko zvyká na nový domov. A až po štyridsiatich dňoch po smrti človeka, keď jeho duša navždy opustí zem, telo, ktoré po sebe zanechala, ide do kráľovstva duchov. Opustené nehybné telo sa pripravuje na rozklad. Lebo sa hovorí: Z prachu vyšiel a do prachu odíde.

Posvätné miesto, kde sa až do Súdneho dňa uchováva telo, ktoré nieslo krv, myseľ a dušu, posvätný pokoj, ktorý si zaslúžil ten, kto opustil tento svet, v ktorom miloval, trpel, pracoval, znášal bolesť, vychovával deti. .

Môžete hovoriť šialene veľa o každom mŕtvom človeku a stále povedať absolútne nič.

Keď prídete na cintorín, pozriete sa na pamätníky, uvidíte tváre živých ľudí a chcete kričať: Môj Bože! Každý z nich je predsa celý svet. A v každom z nich zomrel tento svet...

Zamyslite sa teda nad tým, či by ste nemali rušiť pokoj zosnulého vyhrabávaním jeho popola dotknutého rozkladom, aby ste ho previezli na iné, z vášho pohľadu lepšie miesto. Lepšie ako?

Nemôžete znova rozplakať svoju dušu nad telom, ktoré bolo narušené ľuďmi. Nech odpočíva v pokoji. Navyše, ak je duch mŕtveho narušený a neprijíma nové miesto, nastanú problémy. Duch mŕtvych potrestá tých, ktorí prišli s nápadom pochovať rakvu na elitnom cintoríne.

Ak sa tak stane, musíte sa chrániť pred možnou katastrofou.

Na novom pohrebisku si túto zápletku prečítajte štyridsaťkrát. Musíte ju čítať, keď stojíte pri úpätí hrobu.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Zachovaj, Pane, dušu svojho zosnulého služobníka (meno) vo svojom kráľovstve. Nedovoľte tejto mŕtvej duši chodiť po zemi, nedovoľte, aby táto mŕtva duša ubližovala živým dušiam. Svätý Lazár, chodil si po smrti po zemi? A po smrti chodil po zemi a nikdy neublížil živým ľuďom. Aby duša zosnulého otroka (meno) už nechodila po zemi a neubližovala živým ľuďom navždy a navždy. Kľúč, zámok, jazyk. Amen.

Mali by ste opustiť hrob bez toho, aby ste sa obzreli. Doma jedzte kutyu a pite želé.

Označte sa krížikom a pomodlite sa k čestnému krížu:

Nech Boh opäť vstane a Jeho nepriatelia nech sú rozptýlení a nech tí, ktorí Ho nenávidia, utekajú z Jeho prítomnosti. Ako zmizne dym, nech zmiznú; ako sa vosk topí pred ohňom, tak nech démoni zahynú z tváre tých, ktorí milujú Boha a sú poznačení znakom kríža, a v radosti hovoria: Raduj sa, najčestnejší a životodarný kríž Pána, zažeň démonov mocou nášho opitého Pána Ježiša Krista, ktorý zostúpil do pekla a pošliapal moc diabla a ktorý nám dal svoj úprimný kríž, aby sme odohnali každého protivníka.

Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomáhaj mi s Pannou Máriou a so všetkými svätými naveky. Amen.

Od túžby po zosnulom.

Vstaňte v noci, choďte k zrkadlu a pri pohľade do zreníc povedzte:

Nebuďte smutní, nesmúťte, neronte slzy! Nočná matka, vezmi zo mňa tú melanchóliu. Ako ťa odnáša úsvit, tak preč aj moju melanchóliu. Teraz a navždy a na veky vekov.

Potom si umyte tvár a choďte do postele. Na druhý deň sa budete cítiť lepšie. Urobte to trikrát a melanchólia zmizne.
Ako odstrániť škody spôsobené na pohrebe.

V noci zapáľte kadidlo na uhlíkoch a povedzte:

Ako toto kadidlo horí a topí sa tak, že horí a vážna choroba zmizne zo služobníka Božieho (meno). Amen.

Ak človek obráti svoju kutyu na seba.

Z listu: „Už nejaký čas som začal veriť v znamenia a ako by som im nemohol veriť, keby som sa sám stal očitým svedkom toho, že sa napĺňajú. Preto som sa rozhodol vám napísať: dedko z našej rodiny zomrel a moja teta na seba omylom vysypala pohrebnú kutyu, všetko jedlo, ktoré pripravili na celý pamätník! Kutya musela byť znovu varená a moja teta zomrela štyridsať dní po pohrebe, deň čo deň!“

Ak totiž počas pohrebu niekomu spadne sviečka alebo kúsok chleba a pohár vody položený pre zosnulého spadne priamo do lona sediacej osoby, táto osoba čoskoro zomrie.

Ak sa to, nedajbože, stane, radím, pre každý prípad, napomenúť človeka z problémov špeciálnym kúzlom, ktoré uvádzam v tejto knihe.

Prečítajte si dej pred východom slnka:

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Duša, telo, duch a všetkých päť zmyslov. Chránim dušu, chránim telo, uvoľňujem Ducha, chránim cit. Pán Boh dal prikázanie, Pán Boh ho ochránil a povedal: "Zlo k tebe nepríde, rana sa k tvojmu telu nepriblíži." Moji anjeli budú o tebe spievať na zemi aj v nebi. Pravý Pán hovoril pravdu. Poslal záchrancu a anjela strážneho. Anjel Boží, po celý môj život, hodinu čo hodinu, deň čo deň, zachráň, ochraňuj a zmiluj sa nado mnou. Verím v jedného Otca a Syna a Ducha Svätého. Teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Ak bol zosnulý pochovaný nie v čase obeda, ale po západe slnka, potom presne o sedem rokov neskôr bude nová rakva.

Deti do jedného roka sa na pohreby neberú a nekŕmia sa od pohrebného stola.

Ak vám na pohrebe dajú časť uteráka, na ktorom bola rakva spúšťaná do hrobu, neberte ju. Uterák treba nechať v hrobe a nedávať ho ľuďom. Kto ho použije, ochorie.

Niekedy na spomienkovej slávnosti niekto navrhne spievať obľúbenú pieseň zosnulého a všetci bez váhania spievajú. Ale už dlho sa zistilo, že tí, ktorí spievajú pri pohrebnom stole, čoskoro začnú ochorieť a tí, ktorí majú slabého anjela strážneho, zvyčajne zomierajú skoro.

Nepožičiavajte si nič od rodiny, kde si zosnulý už štyridsať dní nespomína. V opačnom prípade budete mať rakvu v tom istom roku.

Podľa zvyku ľudia sedia okolo rakvy celú noc. Uistite sa, že nikto z tých, ktorí sedia pri rakve, nespí ani drieme. V opačnom prípade „uspíte“ ďalšiu mŕtvu osobu. Ak sa niečo také stane, treba to odmietnuť.

Po pohrebe sa kúpeľný dom nevykuruje. V tento deň by ste sa nemali úplne umyť, len si umyť tvár a ruky. Mali by ste si dávať pozor najmä na žiadosti cudzích ľudí, aby ste sa po pohrebe umyli vo vašom kúpeľnom dome alebo vo vani.

Často sa kladú otázky týkajúce sa spomienok, ktoré sa zhodujú s pôstom. Musíte vedieť, že spomienky v prvom, štvrtom a siedmom týždni pôstu sa konajú iba počas pôstu a cudzinci nie sú v tomto čase nikdy pozvaní na spomienku.

Je to veľmi zlé znamenie, keď prvý človek, ktorý nesie rakvu, odchádza z bytu otočený chrbtom. Musíte sa o to vopred postarať a upozorniť tých, ktorí budú niesť rakvu, aby opustili byt čelom k východu a nie chrbtom.

Nepresúvajú rakvu v dome, nenájdu pre ňu vhodné miesto. Vopred si premyslite, kam ho umiestniť, aby ste ho nemuseli presúvať z miesta na miesto.

O ZOMRELÝCH A POHROBOCH.

Ako odprevadiť milovaného človeka na jeho poslednej ceste bez toho, aby ste ublížili sebe a svojim blízkym? Obyčajne nás táto smutná udalosť zaskočí a my sa stratíme počúvať každého a riadiť sa jeho radami. Ako sa však ukazuje, nie všetko je také jednoduché. Niekedy ľudia využívajú túto smutnú udalosť, aby vám ublížili. Preto si pamätajte, ako správne odprevadiť človeka na jeho poslednej ceste.

V momente smrti človek prežíva bolestivý pocit strachu, keď duša opúšťa telo. Pri odchode z tela sa duša stretáva s anjelom strážnym, ktorý jej bol daný pri svätom krste, a s démonmi. Príbuzní a priatelia umierajúceho by sa mali snažiť zmierniť jeho duševné utrpenie modlitbou, ale za žiadnych okolností by nemali hlasno kričať alebo plakať.

Vo chvíli odlúčenia duše od tela je potrebné čítať Kánon modlitby k Matke Božej. Pri čítaní Kánonu drží umierajúci kresťan v ruke zapálenú sviečku alebo svätý kríž. Ak nemá silu urobiť znamenie kríža, urobí to niekto z jeho príbuzných, nakloní sa k umierajúcemu a jasne povie: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou. Do tvojich rúk, Pane Ježišu, zverujem svojho ducha, Pane Ježišu, svojho ducha.“

Umierajúceho môžete pokropiť svätenou vodou so slovami: „Milosť Ducha Svätého, ktorý si posvätil túto vodu, vysloboď svoju dušu od všetkého zla.

Podľa cirkevného zvyku umierajúci prosí prítomných o odpustenie a sám im odpúšťa.

Nie často, ale aj tak sa stane, že si človek vopred pripraví vlastnú rakvu. Zvyčajne sa skladuje v podkroví. V tomto prípade venujte pozornosť nasledujúcemu: rakva je prázdna a keďže je vyrobená podľa noriem človeka, začne ju „ťahať“ do seba. A človek spravidla zomiera rýchlejšie. Predtým, aby sa to nestalo, sa do prázdnej rakvy nasypali piliny, hobliny a obilie. Po smrti človeka sa v diere zahrabali aj piliny, hobliny a obilie. Koniec koncov, ak kŕmite vtáka takým obilím, ochorie.

Keď človek zomrel a boli mu odobraté miery na výrobu rakvy, za žiadnych okolností by sa toto meranie nemalo klásť na posteľ. Najlepšie je vyniesť ho z domu a počas pohrebu vložiť do rakvy.

Nezabudnite zosnulým odstrániť všetky strieborné predmety: koniec koncov, toto je presne ten kov, ktorý sa používa na boj proti „zlým“. Preto môže „narušiť“ telo zosnulého.

Telo zosnulého sa hneď po smrti umyje. Umývanie sa deje ako znak duchovnej čistoty a celistvosti života zosnulého a tiež preto, aby sa po zmŕtvychvstaní zjavil v čistote pred Božou tvárou. Umývanie by malo pokrývať všetky časti tela.

Telo si treba umývať teplou, nie horúcou vodou, aby sa nezaparilo. Keď umývajú telo, čítajú: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ alebo „Pane, zmiluj sa“.

Aby bolo umývanie zosnulého pohodlnejšie, na podlahu alebo lavicu sa položí handrička a prikryje sa plachtou. Telo zosnulej osoby je umiestnené na vrchu. Vezmite jednu misku s čistou vodou a druhú s mydlom. Pomocou špongie namočenej v mydlovej vode umyte celé telo, počnúc tvárou a končiac chodidlami, potom umyte čistou vodou a osušte uterákom. Nakoniec umyjú hlavu a učesajú zosnulému vlasy.

Po umytí sa zosnulý oblečie do nového, ľahkého, čistého oblečenia. Musia dať zosnulému kríž, ak ho nemal.

Odporúča sa, aby umývanie prebiehalo počas denného svetla – od východu do západu slnka. S vodou po umytí sa musí zaobchádzať veľmi opatrne. Je potrebné vykopať dieru ďaleko od dvora, zeleninovej záhrady a obytných priestorov, kde ľudia nechodia, a všetko tam naliať do poslednej kvapky a zasypať zemou.

Faktom je, že vo vode, v ktorej bol zosnulý umývaný, dochádza k veľmi silnému poškodeniu. Najmä táto voda môže spôsobiť človeku rakovinu. Nedávajte preto túto vodu nikomu, nech sa na vás s takouto žiadosťou obráti ktokoľvek.

Snažte sa túto vodu nerozliať po byte, aby tí, čo v ňom bývajú, neochoreli.

Tehotné ženy by nemali umývať zosnulého, aby sa predišlo ochoreniu nenarodeného dieťaťa, rovnako ako ženy, ktoré majú menštruáciu.

Zosnulého na jeho poslednú cestu pripravujú spravidla len staršie ženy.

Príbuzní a priatelia by nemali robiť rakvu.

Hobliny vzniknuté pri výrobe rakvy je najlepšie zakopať do zeme alebo v krajnom prípade hodiť do vody, ale nespáliť.

Posteľ, na ktorej zomrel človek, netreba vyhadzovať, ako to robia mnohí. Len ju vezmite do kurína a nechajte ju tam tri noci ležať, aby, ako hovorí legenda, kohút trikrát zaspieval jej pieseň.

Keď je zosnulý uložený do truhly, truhlu treba pokropiť svätenou vodou zvonku aj zvnútra a môžete ju posypať aj kadidlom.

Na čelo zosnulého sa položí metla. Dáva sa v kostole na pohrebe.

Pod nohy a hlavu nebožtíka sa vkladá vankúšik, zvyčajne z vaty. Telo je pokryté plachtou.

Rakva je umiestnená v strede miestnosti pred ikonami, pričom tvár zosnulého je otočená hlavou smerom k ikonám.

Keď uvidíte mŕtveho v rakve, nedotýkajte sa automaticky rukami svojho tela. V opačnom prípade na mieste, kde ste sa dotkli, môžu rásť rôzne kožné výrastky v podobe nádoru.

Ak je v dome mŕtvy človek, potom, keď tam stretnete svojho priateľa alebo príbuzných, mali by ste pozdraviť úklonom hlavy a nie hlasom.

Kým je v dome mŕtvy človek, nemali by ste zametať podlahu, pretože to spôsobí problémy vašej rodine (choroba alebo horšie).

Ak je v dome mŕtvy človek, neperte.

Dve ihly neklaďte zosnulému krížom na pery, vraj aby sa telo uchránilo pred rozkladom. To nezachráni telo zosnulého, ale ihly, ktoré boli na jeho perách, určite zmiznú, používajú sa na poškodenie.

Aby ste predišli silnému zápachu zosnulého, môžete mu dať na hlavu zväzok suchej šalvie, ľudovo nazývanej „nevädza“. Slúži aj inému účelu – odháňa „zlých duchov“.

Na rovnaké účely môžete použiť vŕbové konáre, ktoré sú na Kvetnú nedeľu požehnané a uchovávané za obrázkami. Tieto vetvy môžu byť umiestnené pod zosnulým,

Stáva sa, že zosnulý už bol uložený do rakvy, ale posteľ, na ktorej zomrel, ešte nebola vynesená. Môžu za vami prísť známi alebo neznámi ľudia a pýtať si povolenie ľahnúť si na posteľ nebožtíka, aby ich nebolel chrbát a kosti. Nedovoľte to, neubližujte si.

Do truhly nedávajte čerstvé kvety, aby nebožtík výrazne nezapáchal. Na tento účel použite umelé alebo v krajnom prípade sušené kvety.

V blízkosti rakvy svieti sviečka na znak toho, že zosnulý sa presťahoval do ríše svetla – lepšieho posmrtného života.

Tri dni sa nad zosnulým číta žaltár.

Žaltár sa neustále číta nad kresťanským hrobom, kým zosnulý nezostane nepochovaný.

V dome sa zapáli lampa alebo sviečka, ktorá horí dovtedy, kým je zosnulý v dome.

Stáva sa, že namiesto svietnika sa používajú poháre s pšenicou. Táto pšenica sa často používa na spôsobenie škôd, nie je tiež dovolené kôrať hydinu alebo hospodárske zvieratá.

Ruky a nohy zosnulého sú zviazané. Ruky sú zložené tak, že pravá je navrchu V ľavej ruke zosnulého je umiestnená ikona alebo kríž; pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej. Alebo to môžete urobiť: v ľavej ruke - kríž a na hrudi zosnulého - svätý obraz.

Dbajte na to, aby pod zosnulým neboli umiestnené cudzie veci. Ak si to všimnete, musíte ich vytiahnuť z rakvy a spáliť niekde ďaleko.

Niekedy z nevedomosti niektoré matky so zlomeným srdcom vložia fotografie svojich detí do rakvy svojich starých rodičov. Potom dieťa začne ochorieť a ak sa pomoc neposkytne okamžite, môže dôjsť k smrti.

Stáva sa, že v dome je mŕtvy človek, ale nie je pre neho vhodné oblečenie a potom jeden z členov rodiny dá svoje veci. Zosnulý je pochovaný a ten, kto vydal svoje veci, začína ochorieť.

Rakva je vynesená z domu a tvár zosnulého je otočená smerom k východu. Keď telo vynesú, smútiaci spievajú pieseň na počesť Najsvätejšej Trojice: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.

Stáva sa, že keď z domu vynesú rakvu s nebožtíkom, niekto sa postaví pri dverách a začne viazať uzly do handier s vysvetlením, že uzly viaže, aby z tohto domu už žiadne rakvy nevynášali. Aj keď taký človek má na srdci niečo úplne iné. Skúste mu zobrať tieto handry.

Ak pôjde tehotná žena na pohreb, ublíži si. Je možné, že sa narodí choré dieťa. Snažte sa preto v tomto období zostať doma a s niekým blízkym je potrebné sa rozlúčiť vopred – pred pohrebom.

Keď mŕtveho nosia na cintorín, v žiadnom prípade mu neskrížte cestu, na tele sa vám môžu vytvoriť rôzne nádory. Ak sa to stane, mali by ste vziať ruku zosnulého, vždy tú pravú, presunúť všetky prsty po nádore a prečítať si „Otče náš“. Toto je potrebné urobiť trikrát, po každom pľuvaní cez ľavé rameno.

Keď po ulici nesú mŕtveho muža v truhle, snažte sa nepozerať z okna svojho bytu. Týmto spôsobom sa ušetríte od problémov a neochoriete.

V kostole je rakva s telom zosnulého umiestnená v strede kostola čelom k oltáru a na štyroch stranách rakvy sú zapálené sviečky.

Príbuzní a priatelia zosnulého chodia okolo rakvy s telom, klaňajú sa a žiadajú o odpustenie za nedobrovoľné previnenia, naposledy zosnulého bozkávajú (koruna na čele alebo ikona na hrudi). Potom sa celé telo prikryje plachtou a kňaz ho posype zeminou v tvare kríža.

Keď telo a rakvu vynesú z chrámu, tvár zosnulého je otočená smerom k východu.

Stáva sa, že kostol sa nachádza ďaleko od domu zosnulého, potom sa pre neho v neprítomnosti koná pohrebná služba. Po pohrebnej službe dostanú príbuzní od pohrebného stola korunku, modlitbu o dovolenie a pôdu.

Doma príbuzní vložia do pravej ruky zosnulého modlitbu o dovolenie, na čelo papierovú metličku a po rozlúčke s ním na cintoríne jeho telo prikryté plachtou od hlavy po päty ako v kostol, je posypaný zemou v tvare kríža (od hlavy k nohám, od pravého ramena k ľavému - aby vznikol kríž správneho tvaru).

Zosnulý je pochovaný smerom na východ. Kríž na hrobe je umiestnený k nohám pochovaného tak, aby kríž smeroval k tvári zosnulého.

Podľa kresťanského zvyku, keď je človek pochovaný, jeho telo musí byť pochované alebo „zapečatené“. Kňazi to robia.

Väzby, ktoré zosnulému zväzujú ruky a nohy, sa musia pred spustením rakvy do hrobu rozviazať a vložiť do rakvy so zosnulým. V opačnom prípade sa zvyčajne používajú na spôsobenie škody.

Pri lúčení so zosnulým sa snažte nestúpiť na uterák, ktorý je položený na cintoríne pri truhle, aby ste si neublížili.

Ak sa bojíte mŕtveho človeka, držte sa jeho nôh.

Niekedy vám môžu hodiť zem z hrobu do lona alebo goliera, čo dokazuje, že týmto spôsobom sa môžete vyhnúť strachu z mŕtvych. Neverte tomu - robia to, aby spôsobili škodu.

Keď sa rakva s telom nebožtíka spúšťa do hrobu na uterákoch, tieto uteráky musia byť ponechané v hrobe a nesmú sa používať na rôzne domáce potreby ani ich nikomu nedávať.

Pri spúšťaní rakvy s telom do hrobu do nej všetci, ktorí nebožtíka sprevádzajú na jeho poslednej ceste, hodia hrudu zeme.

Po rituále odovzdania tela zemi treba túto zem vziať do hrobu a vyliať do tvaru kríža. A ak ste leniví, nechoďte na cintorín a nevezmite si pôdu na tento rituál zo svojho dvora, potom si urobíte veľmi zlé veci.

Nie je kresťanské pochovať mŕtveho s hudbou, malo by sa pochovať s kňazom.

Stáva sa, že človeka pochovali, ale telo nepochovali. Určite musíte ísť do hrobu a vziať si odtiaľ za hrsť zeme, s ktorou potom môžete ísť do kostola.

Aby sa predišlo akýmkoľvek problémom, je vhodné pokropiť dom alebo byt, kde zosnulý žil, požehnanou vodou. Toto sa musí urobiť ihneď po pohrebe. Takouto vodou je potrebné pokropiť aj ľudí, ktorí sa zúčastnili pohrebného sprievodu.

Pohreb sa skončil a podľa starokresťanského zvyku sa do pohára na stôl dá voda a niečo z jedla na ošetrenie duše zosnulého. Dbajte na to, aby malé deti alebo dospelí z tohto pohára neúmyselne nepili a nič nejedli. Po takejto liečbe začínajú ochorieť dospelí aj deti.

Počas bdenia sa podľa tradície naleje zosnulému pohár vodky. Nepi to, ak ti to niekto radí. Bolo by lepšie, keby si na hrob nalial vodku.

Po návrate z pohrebu je nevyhnutné pred vstupom do domu oprášiť topánky a tiež držať ruky nad ohňom zapálenej sviečky. Deje sa tak, aby sa zabránilo poškodeniu domu.

Existuje aj tento typ poškodenia: mŕtvy človek leží v rakve, na jeho ruky a nohy sú priviazané drôty, ktoré sú spustené do vedra s vodou umiestneného pod rakvou. Takto vraj uzemnili nebožtíka. V skutočnosti to nie je pravda. Táto voda sa následne použije na spôsobenie škody.

Tu je ďalší typ poškodenia, v ktorom sú prítomné nezlučiteľné veci - smrť a kvety.

Jedna osoba dáva druhej kyticu kvetov. Len tieto kvety neprinášajú radosť, ale smútok, pretože kytica predtým, ako bola darovaná, ležala na hrobe celú noc.

Ak jeden z vás stratil milovaného alebo milovaného človeka a často pre neho plačete, potom vám radím, aby ste dostali trávu z bodliaka vo svojom dome.

Aby vám zosnulý menej chýbal, musíte si vziať pokrývku hlavy (šál alebo čiapku), ktorú mal zosnulý na sebe, zapáliť ju pred vchodovými dverami a postupne s ňou chodiť po všetkých izbách a čítať si „Otče náš“ nahlas. Potom z bytu vyneste zvyšky spálenej pokrývky hlavy, úplne ju spáľte a popol zahrabte do zeme.

Aj to sa stáva: prídete na hrob milovaného človeka vytrhať trávu, natrieť plot alebo niečo zasadiť. Začnete kopať a odhaľovať veci, ktoré by tam nemali byť. Niekto zvonku ich tam pochoval. V takom prípade vezmite všetko, čo nájdete mimo cintorína a spálite to, snažte sa nevystavovať dymu, inak môžete sami ochorieť.

Niektorí veria, že po smrti je odpustenie hriechov nemožné, a ak hriešny človek zomrel, nemožno mu pomôcť. Sám Pán však povedal: „A všetok hriech a rúhanie bude ľuďom odpustené, ale rúhanie sa Duchu nebude ľuďom odpustené ani v tomto veku, ani v budúcom. To znamená, že v budúcom živote nebude odpustené iba rúhanie sa Duchu Svätému. Preto sa prostredníctvom našich modlitieb môžeme zmilovať nad našimi zosnulými telami, ale nad našimi blízkymi, ktorí sú v duši živí a ktorí sa počas svojho pozemského života nerúhali Duchu Svätému.

Spomienková bohoslužba a domáca modlitba za dobré skutky zosnulého, vykonávaná na jeho pamiatku (almužny a dary cirkvi), to všetko je užitočné pre zosnulých. Ale spomienka na božskú liturgiu je pre nich obzvlášť užitočná.

Ak na svojej ceste stretnete pohrebný sprievod, mali by ste sa zastaviť, zložiť si pokrývku hlavy a prekrížiť sa.

Keď nosia mŕtveho na cintorín, nehádžte za ním čerstvé kvety na cestu - poškodzujete tým nielen seba, ale aj mnohých ľudí, ktorí na tieto kvety šliapu.

Po pohrebe nenavštevujte nikoho zo svojich priateľov ani príbuzných.

Ak zoberú zem, aby „zapečatili“ mŕtve telo, za žiadnych okolností nedovoľte, aby vám túto zem zobrali spod nôh.

Keď niekto zomrie, snažte sa, aby boli prítomné iba ženy.

Ak pacient umiera vážne, pre ľahšiu smrť mu odstráňte vankúš z peria spod hlavy. V dedinách je umierajúci položený na slamu.

Uistite sa, že zosnulý má pevne zatvorené oči.

Spravidla nenechávajte zosnulú osobu v dome, staršie ženy by mali sedieť vedľa neho.

Keď je v dome mŕtvy človek, nemôžete ráno piť vodu v susedných domoch, ktorá bola vo vedrách alebo panviciach. Musí sa vyliať a čerstvo naliať.

Keď sa vyrába rakva, urobí sa na jej veku sekerou kríž.

Na miesto, kde ležal zosnulý v dome, je potrebné umiestniť sekeru, aby v tomto dome už dlhší čas nezomreli ďalší ľudia.

Po dobu až 40 dní nerozdávajte veci zosnulého príbuzným, priateľom alebo známym.

Za žiadnych okolností nedávajte na zosnulú svoj prsný kríž.

Pred pohrebom nezabudnite zložiť zosnulému snubný prsteň. Takto sa vdova (vdovec) zachráni pred chorobou.

Počas smrti svojich blízkych alebo známych musíte zavrieť zrkadlá a po smrti sa do nich 40 dní nepozerať.

Nesmieš dopustiť, aby slzy padali na tvoj pokoj. To je pre zosnulého ťažké bremeno.

Po pohrebe nedovoľte svojim blízkym, známym či príbuzným, aby si pod žiadnou zámienkou ľahli na vašu posteľ.

Keď zosnulú osobu vyvedú z domu, uistite sa, že nikto z tých, ktorí ju sprevádzajú na poslednej ceste, neodchádzal otočený chrbtom.

Po odstránení zosnulého z domu by sa mala z domu odstrániť aj stará metla.

Pred poslednou rozlúčkou so zosnulým na cintoríne, keď zdvihnú veko rakvy, v žiadnom prípade pod neho nedávajte hlavu.

Rakva so zosnulým je spravidla umiestnená v strede miestnosti pred ikonami domácnosti smerom k východu.

Len čo človek umrie, príbuzní a priatelia musia v kostole nariadiť sorokoust, teda každodennú spomienku počas božskej liturgie.

Za žiadnych okolností nepočúvajte tých ľudí, ktorí vám radia, aby ste si utierali telo vodou, v ktorej bol zosnulý umytý, aby ste sa zbavili bolesti.

Ak brázda (tretí, deviaty, štyridsiaty deň, výročie) padne počas pôstu, potom v prvom, štvrtom a siedmom týždni pôstu príbuzní zosnulého nikoho na pohreb nepozvú.

Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

eEE O THVETS XVII-XVIII CHCH. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFHTOSHCHE, PFDEMEOOSH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, TBMYUOP PUUMMACHNEYBOOSCHE, UPVDTYBOOSCHE, UPVD UEMPCHEULYE PWSCHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING ЪBLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYY ZTHVSH POY OH VSHMY, FBLPZP YUEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOSCHNY GETENPOYSNYSH VPMEE UCHSEOOMYPUCHEOOPSCHPOS , VTBLY Y RPZTEVEOYS.“ noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YI FTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHEUEULYK PVTSDPC" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOYLPCH, B FBLCE FAIRY CHETPFPTSCHEYK, UhchUCHSBO
uFBFSHS PUOPCHBOB O NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNNE "rPIPTPOSH". GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPCH, UCHSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSHCHE UKHEEUFCHHAF O BODPNULPN RPZPUFE O UEZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH O OEULPMSHLP "LFBRPCH".
1. rTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYYOUFChP RPTSYMSHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO (“UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). YYMY UBCHBO YJ VEMK RPDETSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS („Ch RSFLH“), OE ЪБЧСЪШЧБС ХЪМПЧ, „YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYUBYBUKYEM“ DBTP " pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, O ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL. y FBLPK TSE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TEBBFSH JEHO VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ЪBTBOEE. nOPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN ITS RPLBBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSHCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH O YUETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEOOSCH, YUFPVSH OE "FSOKHM L UEVE" . dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY O KHMYGE, B NEMLYE LMBMY O PRIDAŤ ZTPVB. dMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS („UNPTLBMY CHOOIL“). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY O KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] ЪBIMPPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH TsBT.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UIMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSHMP YUKhTSYI RHBFPDELKFHYLKFLK) H Y YUEMPCHEL URPLPCOP KHNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP Y ЪBLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILMB OYUMBYUFBS UFBS
Eumi KhNTBM LPMDHO YUMSHOP NHYUMUS, FNA FB HUREM RETEDDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YuFPVSH URPLPKOP KHNETEFSH, ENCH VSHMP OEPVIPMIFSH RTPEEEIE RTPEEEIE. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC NA OBZCHBTYCHBM O LBTSDSCHK RTHFIL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUBS O RPM. dTHZIE MADI, OBIPDICHYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH O EUVS EZP ZTEIY. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY O HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB Y UTSYZBMY. yЪ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUESP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC NA VTBM UB THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYFBMPUSH, UFP FBLYNMKUS PN. RESCHFYBUCH NA RSCHFYBUCH TBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPЪB YMY VHTS („UIPDYF CHYITSH“).

3. pVNSCHCHBOIE Y PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP O DCHB YUBUB LMBDHF O RPM O UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN JEHO OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSHBPCHBMYUSH YNYY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH O LPZP-OYVHDSH hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF O KHMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, PODĽA SMART VAŠEJ CHIDYF. lTEUFIL CHEYBAF ENKH O YETUFSOPK OIFLE. OEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP „O FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF“ . lTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY UBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHBAF O ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; O ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLH, O MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YuFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUFPVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSCHCHBAF, YUFPSHINESH.F.ILPO [ OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF O UPPM OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45°.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. O LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF O PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. bFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB YUBK CH YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EKH CHSHVTBUSHCHBAF O MECHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHHE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POB OE PVZTSCHMB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCHSEOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUIFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B ЪBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH BODPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOOILB (UCHSEEOOIL PDYO ASI 7 DETECHEOSH, TsBEMPUKOB BO).

4. CHOPU FEMB
CHCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. "rTYYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: "rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B RTPUFYFY." fPMSHLP RPFPN JDPTPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY".
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB ЪBTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL O FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF" . rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHЪS VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ЪBFEN LTSHCHYLKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ЪB ZTPVPN RP YЪVE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF O TSEMOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY O OPUYMLBI. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. ъB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. rTEDBOYE FEMB YENME
O LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN. ъBFEN O ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP ENMY, "YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "CHSHLHRB YENMY" . tPDOSHE FBLCE VTPUBAF O ZTPV RP ZPTUFLE ENMY.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK "RBIBFSH O FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF O UPPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF O OEZP UPMPOLKH Y IMEV.

6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOKHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOESCH CHUFTEYUBAF O KHMYGE, RPMYCHBAF YJ LPCHYB YN O THLY CHPDH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFYL, Y DBAF CHSHCHCHFETEFSH RHAINTYCHPFLYFFUGEN.
O RPNYOLBI O PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBYLKH. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC O RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. ъB KHZPEEOSHE O RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPЪME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK O RPNYOLY VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, ЪBOPUYF CH DPN Y LMBDEF KH REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪБЗМСДШЧБSH REYUY. eUMY LFP-FP ЪБВШЧЧБМ ЪБЗМСОХФШ Х РИУШ, UREГІБМШОП ЗПЧПТИСТУ.СД П Х Reyu RBMP” .
eUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME ЪBLTSCHFYS DCHETY O OPYUSH, ZPCHPTSF: „rTPFYCH OPYUY - LPUHEFPYULB, ZDE DOANYSHEYSH, ZDE bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH“. ъBFEN OEPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS O CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH); OBRTYNET: „noe UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. so ZPCHPTA: „pK, NBNB, NBNB! “rMBFPL POB O UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH” ; “h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, YDEF. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP ЪBLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: „pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY“. CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY O RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP ЪB OPZH. “dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH O RPIPTPPOSH] DB ЪB OPZY RPDETTSBM.”

7. rPNYOLY CH FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ЪBLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTPLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
EUR REYUBMSH, KHOEUYFE O UYOE NPTE, CH NPTULHA RHYUYOKH, ZDE MADY OE IPDSF, O LPOSI OE EDSF. lBL CH NPTULPC RHYUYOE UETSCHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEZP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUFKHRBMB VSH Y PFSHIBFYMBUSH VSH, MBUSHPFCHCH bNYOSH“.
vPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEYK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP ЪBLPRBFSH KH NPZYMSCH YMY CH NPZYMKH.
y CH OBCHETHEYYY NOE VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YuFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOEOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYI KH TBOSHI UENEK O BODPNULPN RPZPUFEMB PYUEOSH UENEK K - PUEOSH CHEMILB.