Bahasa dan komunikasi antar budaya. Teori adaptasi oleh Y. Kim

Pada bulan Juli 1996, Kementerian Pendidikan Tinggi dan Profesi Federasi Rusia mengeluarkan perintah No. 1309 “Tentang penambahan dan perubahan sebagian pada Pengklasifikasi bidang dan spesialisasi pendidikan profesional yang lebih tinggi,” yang menggantikan spesialisasi “Bahasa Asing” dengan spesialisasi “Linguistik dan Komunikasi Antar Budaya” (022600).
Setelah perintah ini dikeluarkan ke Fakultas Bahasa Asing Universitas Negeri Moskow. Surat, faks, email berdatangan dari M.V. Lomonosov, rekan-rekan yang bersemangat datang dan datang dari berbagai penjuru tanah air kita yang masih luas dengan pertanyaan yang sama: Apa itu komunikasi antarbudaya? Dimana saya bisa mendapatkan informasi? Apakah materi pelatihan tersedia?

Antropologi bahasa, budaya dan budaya.
Sekarang mari kita memikirkan hubungan antara bahasa dan budaya, dua kata kunci dan konsep untuk karya ini. Hubungan dekat mereka terlihat jelas.

Bahasa adalah cerminan kebudayaan; bahasa tidak hanya mencerminkan dunia nyata yang melingkupi seseorang, tidak hanya kondisi nyata kehidupannya, tetapi juga kesadaran sosial masyarakat, mentalitas, karakter bangsa, cara hidup, tradisi, adat istiadat, moralitas, sistem nilai, sikap, visi dunia.

Bahasa adalah perbendaharaan, gudang, celengan budaya. Ia menyimpan nilai-nilai budaya - dalam kosa kata, tata bahasa, idiom, peribahasa, ucapan, cerita rakyat, fiksi dan literatur ilmiah, dalam bentuk pidato tertulis dan lisan.

Daftar isi
Kata Pengantar 2
Singkatan yang diterima 3
Pendahuluan 4
§1. Definisi kata kunci-konsep 5
§2. Antropologi Bahasa, Budaya dan Budaya 8
§3. Relevansi permasalahan komunikasi antarbudaya dalam kondisi modern 10
§4. Komunikasi antar budaya dan pembelajaran bahasa asing 14
§5. Peran membandingkan bahasa dan budaya untuk mengungkap esensinya selengkap-lengkapnya 19
Bagian I. Bahasa sebagai cerminan kebudayaan 21
Bab 1. Dunia nyata, budaya, bahasa 21
Hubungan dan interaksi 21
§1. Rumusan masalah. 21
Gambaran dunia yang diciptakan oleh bahasa dan budaya 21
§2. Kesulitan tersembunyi dalam produksi ucapan dan komunikasi 33
§3. Kata asing – persimpangan budaya 35
§4. Konflik budaya saat mengisi kuesioner sederhana 38
§5. Kesetaraan kata, konsep, kenyataan 40
§6. Perincian leksikal konsep 43
§7. Aspek sosiokultural istilah warna 47
§8. Bahasa sebagai penjaga kebudayaan 50
Bab 2. Refleksi bahasa terhadap perubahan dan perkembangan kebudayaan masyarakat 54
§1. Rumusan masalah 54
§2. Pertanyaan memahami fiksi. Komentar sosiokultural sebagai cara mengatasi konflik budaya 55
§3. Jenis komentar sosiokultural 59
§4. Rusia modern melalui bahasa dan budaya 62
§5. Pelajar Rusia tentang Amerika dan Rusia: perubahan gambaran budaya dan bahasa dunia pada tahun 1992-1999 69
2. Ciri-ciri orang Amerika 73
3. Kehidupan modern di Amerika 74
1. Sepuluh kata yang paling sering diucapkan 76
2. Ciri-ciri orang Rusia 77
3. Kehidupan modern di Rusia 78
4. Alam, pemandangan 79
5. Nama diri 80
2. Ciri-ciri orang Rusia 82
3. Kehidupan modern di Rusia 82
Bagian II. Bahasa sebagai alat kebudayaan 85
Bab 1. Peranan Bahasa dalam Pembentukan Kepribadian 85
Bahasa dan karakter bangsa 85
§1. Rumusan masalah 85
§2. Pengertian karakter bangsa. 86
Sumber informasi tentang dia 86
§3. Peranan kosakata dan tata bahasa dalam pembentukan kepribadian dan karakter bangsa 94
§4. Jiwa misterius dari dunia berbahasa Rusia dan Inggris. 102
Emosionalitas. Sikap terhadap akal sehat. Sikap terhadap kekayaan 102
§5. Cinta tanah air, patriotisme 111
§6. Senyuman dan konflik budaya 118
Bab 2. Bahasa dan Ideologi 121
§1. Pernyataan pertanyaan dan definisi konsep 122
§2. Rusia dan Barat: perbandingan ideologi 123
I. Kesamaan. 123
P.Perbedaan. 130
§3. Kebenaran politik, atau kebijaksanaan linguistik 135
Tiga Babi Kecil 137
Tiga Babi Kecil 138
Putri Salju 139
Putri Salju 139
Cinderella 139
Cinderella 139
Jack dan Pohon Kacang 139
Jack dan Pohon Kacang 139
Bab 3. Persimpangan Budaya dan Budaya Persimpangan (Pembentukan Kepribadian Melalui Teks Informasi dan Peraturan) 143
§1. Rumusan masalah 143
§2. Nama jalan 144
§3. Rambu informasi dan peraturan 145
1. Sebenarnya informasi 145
§4. Cara menerapkan fungsi pengaruh di bidang kosakata informasi dan peraturan 150
1. Bentuk sapaan sopan 150
2. Penjelasan alasan persyaratan ini 151
3. Stilisasi 152
4. Permainan kata, humor, rima, distorsi ejaan yang disengaja 153
§5. Ciri-ciri budaya dunia berbahasa Inggris melalui prisma pengumuman dan seruan 156
§6. Fitur budaya dunia berbahasa Rusia melalui prisma pengumuman dan seruan 160
Kesimpulan 163
Isi 164.

Unduh e-book secara gratis dalam format yang nyaman, tonton dan baca:
Unduh buku Bahasa dan Komunikasi Antarbudaya, Ter-Minasova S.G., 2000 - fileskachat.com, unduh cepat dan gratis.

Ada banyak sekali budaya dan masyarakat di dunia kita. Dalam proses pembentukan peradaban universal, masyarakat dari berbagai komunitas senantiasa berkomunikasi satu sama lain, membangun ikatan budaya dan perdagangan. Secara umum, dari sinilah muncul komunikasi antarbudaya. Apa itu dan bagaimana fenomena ini dijelaskan oleh para ilmuwan modern? Materi ini dikhususkan untuk jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.

Konsep umum

Ini adalah nama komunikasi dan komunikasi antara perwakilan budaya yang berbeda. Konsep “komunikasi antarbudaya” melibatkan interaksi langsung antara manusia dan komunitas dan komunikasi tidak langsung. Yang terakhir mengacu pada bahasa, ucapan, tulisan, serta komunikasi melalui Internet dan sarana komunikasi serupa. Seringkali metode komunikasi dalam literatur ilmiah ini disebut sebagai “lintas budaya” (istilah bahasa Inggris lintas budaya).

Latar belakang ilmiah

Perlu dicatat bahwa disiplin ilmu ini dipelajari secara lintas bidang dari ajaran-ajaran lain. Ini termasuk: studi psikologi dan budaya, sosiologi, antropologi dan sejarah, serta disiplin baru ekologi media dan metode komunikasi. Profesor terkenal A.P. Sadokhin memberikan definisi berikut tentang disiplin ini: “Komunikasi antarbudaya adalah totalitas segala cara dan metode komunikasi secara umum, serta komunikasi baik antara individu maupun seluruh kelompok yang berasal dari budaya yang berbeda.”

Apa itu komunikasi?

Omong-omong, alangkah baiknya jika memahami konsep kunci dari semua kekayaan ini. Oleh karena itu, banyak universitas dalam negeri yang kini memiliki program “komunikasi antar budaya”. Semuanya akan baik-baik saja, tetapi bahkan guru sering kali tidak dapat menjelaskan konsep “komunikasi” secara lengkap. Saatnya untuk memperbaiki kesenjangan dalam pendidikan!

Istilah “komunikasi” dalam bahasa Rusia (dan bukan hanya) berasal dari ungkapan Latin communicatio dari communicare, yang dapat diterjemahkan dalam beberapa cara: menghubungkan, menjadikan umum, suatu sarana komunikasi. Mari kita lihat bagaimana konsep komunikasi antarbudaya diinterpretasikan oleh berbagai bidang pengetahuan manusia.

Disiplin ilmu ini dipelajari oleh sosiologi, antropologi, psikologi, retorika dan ilmu komputer, sibernetika dan kedokteran... Kata ini memang perlu dan penting, namun bagaimana para ahli modern mengartikannya? Perhatikan bahwa saat ini ada dua arti istilah yang diterima secara umum:

Sebagai jalur transportasi yang memungkinkan Anda menghubungkan tidak hanya kelompok sosial, tetapi bahkan seluruh benua. Termasuk jaringan komunikasi bawah tanah, udara, laut, jalan raya (jalan, rute, jalur).
Ini menyiratkan komunikasi dan transfer informasi baik antar individu maupun antara seluruh kelompok sosial dan budaya manusia. Kita tidak boleh lupa bahwa dalam hal ini interaksi dilakukan melalui bahasa dan bentuk komunikasi isyarat lainnya.

Ngomong-ngomong, kapan istilah komunikasi antarbudaya muncul? Definisi ini (betapapun luar biasa kedengarannya) muncul secara harfiah tiga puluh hingga empat puluh tahun yang lalu, tetapi telah menyebar secara harfiah ke semua bidang aktivitas manusia. Kemungkinan besar, fenomena ini dijelaskan oleh fakta bahwa kata ini sangat luas; dapat digunakan dalam berbagai konteks, memberikan berbagai arti ke dalamnya. Pada prinsipnya, ada beberapa sebutan yang diterima secara umum yang umum digunakan dalam bidang ilmu tertentu:

Dalam sosiologi, kita paling sering berbicara tentang komunikasi massa, yang menyiratkan metode dan norma komunikasi antara sekelompok besar orang (termasuk media, tentunya).
Jika kita berbicara tentang psikologi, maka dalam hal ini kita mungkin berbicara tentang komunikasi antarpribadi dan individu.
Para etnografer, seperti yang Anda duga, mempelajari hubungan dan interaksi antara masyarakat dan budaya yang berbeda.
Seni rupa (bioskop, seni lukis, musik, tulisan) dipahami dengan istilah tercapainya saling pengertian antara pengarang dan orang-orang yang kepadanya karyanya ditujukan.
Pendidikan mengartikan proses komunikasi antara guru dan siswa yang diajarnya demikian.

Anda mungkin memahami bahwa dalam kasus yang berbeda tidak hanya arti istilah yang berbeda yang digunakan, tetapi juga teknologi yang berbeda. Misalnya, komunikasi dapat bersifat verbal dan nonverbal, lisan dan tulisan, cetak dan elektronik. Hal-hal tersebut dapat dilihat dari aspek ruang dan waktu, baik dalam konteks interaksi etnis maupun global, internasional.

Tetapi! Apapun konsep spesifik yang sedang kita bicarakan, ada beberapa tanda yang memungkinkan kita untuk mengatakan dengan yakin apakah kita berbicara tentang interaksi dalam satu atau beberapa manifestasinya, atau apakah yang dimaksud adalah sesuatu yang sama sekali berbeda. Perlu Anda pahami bahwa sarana dan tujuan komunikasi adalah informasi (baik yang disampaikan secara tekstual maupun verbal), serta pemahaman (sensual atau sadar). Teknologi yang memungkinkan semua data ini dikirimkan secara efisien dan cepat hanyalah sebuah pelengkap, namun pada saat yang sama merupakan “tambahan” yang penting. Sekarang mari kita bicara tentang kondisi komunikasi yang paling penting.

Kondisi untuk komunikasi yang sukses

Pertama, pihak yang menentang harus menerima dan bersandar pada norma-norma intersubjektif tertentu. Kedua, mereka harus kompeten secara komunikatif. Saat ini, salah satu cabang terpenting pengetahuan manusia adalah komunikasi antarbudaya; artikel tentang topik ini muncul hampir setiap minggu di publikasi ilmiah terbesar di dunia.

Para ilmuwan masih berdebat satu sama lain tentang definisi proses ini yang tidak ambigu dan diterima secara umum. Untuk lebih memahami mekanisme dan karakteristik stabil dari fenomena ini, mereka baru-baru ini mulai banyak menggunakan metode pemodelan matematika dan komputer. Model seperti ini tidak hanya memungkinkan seseorang untuk menentukan pola umum dari suatu proses, tetapi juga untuk memantau bagian mana pun dari proses tersebut tanpa mengganggu pengembangan utama model tersebut.

Namun, Anda tidak boleh terlalu fokus pada model tertentu, karena efektivitas dan isinya secara langsung bergantung pada ilmuwan yang menciptakannya. Namun saat ini, banyak sosiolog mengetahui apa yang disebut “rumus Lasswell”.

Dia sendiri menciptakan teori dan modelnya hanya untuk memberikan setidaknya beberapa organisasi struktural pada diskusi tentang esensi proses komunikatif. Harold Lasswell lebih suka menggunakannya untuk menandai berbagai arah penelitian di bidang ini. Rumus Lasswell dengan sempurna mencerminkan kekhususan gagasan awal tentang komunikasi. Dengan demikian, diasumsikan bahwa komunikator selalu (bahkan secara tidak sadar) berusaha untuk mempengaruhi lawan bicaranya. Sederhananya, para peneliti sebelumnya berasumsi bahwa hampir setiap bentuk komunikasi pada hakikatnya adalah semacam keyakinan.

Karena teori Lasswell ternyata cukup valid (walaupun jauh dari benar), banyak peneliti memilih untuk mengembangkan beberapa arahannya lebih lanjut. Oleh karena itu, ahli matematika Amerika dan salah satu rekan sibernetika pertama, Claude Shannon, memaparkan teori tersebut dalam interpretasi matematis, mengusulkan untuk menggunakannya untuk memodelkan proses komunikasi global dan mendunia.

Pentingnya budaya untuk konsep ini

Faktanya kebudayaan merupakan perpaduan berbagai bentuk aktivitas manusia. Ini adalah semacam pengurangan "kode" yang sebagian besar menentukan perilaku seseorang, memberikan pengaruh manajerial padanya. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika untuk memahami seseorang yang berkebangsaan atau kebangsaan lain, pertama-tama perlu mempelajari ciri-ciri budaya negara atau kebangsaannya.

Filsuf terkenal Kant mengatakan bahwa yang tidak kalah pentingnya adalah memperhatikan budaya pendidikan. Dia menyesalkan bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi terjadi dengan pesat. Ketidaksenangannya bukan didasarkan pada penolakan terhadap kemajuan, namun pada kenyataan bahwa moralitas tidak sejalan dengan perkembangannya.

Dengan demikian, budaya dan komunikasi antarbudaya saling terkait erat, yang harus selalu diperhatikan dalam praktiknya.

Pentingnya dan pentingnya metode komunikasi elektronik

Di dunia modern, peran utama, tidak diragukan lagi, adalah milik mereka. Namun, kita tidak boleh melupakan pentingnya alat komunikasi lama. Beberapa peneliti umumnya berpendapat bahwa hal tersebut perlu diperhatikan bersama-sama, karena tanpa yang lama tidak akan ada yang baru. Perlu dicatat bahwa sudut pandang seperti itu mempunyai hak untuk hidup.

Ambil bahasa, misalnya. Baik komunikasi antarbudaya maupun komunikasi antarmanusia tidak mungkin terjadi tanpa pemahaman dialek satu sama lain. Semacam itu. Tapi ingat kode Morse yang terkenal. Sarana komunikasi paling sederhana yang memungkinkan Anda mengirimkan informasi penting menggunakan sinyal berkode, yang terkadang dapat menyelamatkan nyawa orang!

Sayangnya, di negara kita, sarana komunikasi elektronik memainkan peran sekunder hingga pertengahan tahun 2000-an, yang masih berdampak buruk pada banyak sektor ekonomi, ilmu pengetahuan dan budaya. Dan penelitian di bidang-bidang ini tidak dilakukan secara linier dan berurutan, tetapi “secara massal”: ketika semua manajer tiba-tiba menyadari bahwa hal ini tidak dapat dilanjutkan seperti ini, perintah diberikan untuk “melikuidasi simpanan tersebut sesegera mungkin.” Hasilnya tidak terlalu baik.

Kapan komunikasi antar budaya menjadi bidang ilmiah yang lengkap?

Secara umum, konsep “komunikasi antarbudaya” baru diperkenalkan pada tahun 50-an abad terakhir oleh antropolog Amerika Edward T. Hall. Karyanya bersifat terapan, ketika ia mengembangkan metode perilaku dan komunikasi diplomat Amerika untuk komunikasi yang bermanfaat dengan perwakilan budaya, kebangsaan, dan agama lain. Dia telah melakukan banyak hal untuk meruntuhkan beberapa stereotip yang menjadi ciri khas bidang ini.

Oleh karena itu, Hall-lah yang merupakan ilmuwan pertama yang tanpa kompromi menyimpulkan bahwa budaya perlu dipelajari. Setelah itu, teori komunikasi antarbudaya resmi menjadi salah satu disiplin ilmu dan pendidikan terpenting.

Tentu saja proses ini tidak sederhana. Pengajaran mata pelajaran ini dimulai di beberapa universitas Amerika hanya pada tahun 60an abad yang lalu. Dan hanya setelah 10 tahun kursus tersebut tidak lagi bersifat praktis, dan mulai mengumpulkan informasi teoretis yang berguna. Ini mungkin tampak sangat aneh, tetapi semuanya logis: pada saat itu terdapat lebih dari cukup aspek praktis komunikasi antar masyarakat, namun tidak ada satu pun teori ilmiah yang kurang lebih holistik yang diamati.

Di Eropa, teori komunikasi antarbudaya menjadi ilmu jauh kemudian, dan hal ini disebabkan oleh alasan yang sangat berbeda.

Faktanya adalah bahwa segera setelah pembentukan Uni Eropa, perbatasan negara hampir sepenuhnya terbuka bagi banyak orang. Semua ini dengan cepat mengarah pada apa yang kita alami sekarang: konflik kepentingan dan nilai-nilai orang-orang dari latar belakang sosiokultural yang berbeda. Tidak mengherankan jika para ilmuwan Eropa segera mulai menaruh perhatian pada masalah ini. Setelah mengenal pengalaman Amerika, orang Eropa membuka fakultas terkait di universitas Munich dan Jena.

Perlu diketahui bahwa permasalahan komunikasi antarbudaya di Eropa masih sangat besar. Banyak ilmuwan mengaitkan hal ini dengan fakta bahwa pemerintah UE mencoba menerapkan beberapa teori komunikasi sekaligus, terutama tanpa menggali esensinya. Ngomong-ngomong, teori apa sebenarnya yang ada? Mari kita bicarakan!

Teori adaptasi oleh Y. Kim

Menurut teori ini, seseorang secara bertahap melalui banyak tahapan beradaptasi dengan lingkungan sosiokultural baru. Dinamika proses ini sebagian besar diungkapkan dalam rumusan “stres dan kecanduan”. Para peneliti suka menambahkan: “Dua langkah maju dan satu langkah mundur.” Faktanya adalah bahwa adaptasi terkadang terganggu oleh periode kemunduran dan kemunduran. Hal ini disebabkan oleh gegar budaya, penolakan terhadap beberapa tradisi dan adat istiadat lawan.

Sederhananya, ciri-ciri komunikasi antarbudaya terletak pada kenyataan bahwa kedua belah pihak harus ingin (!) memahami satu sama lain, merasakan kekhasan tradisi budaya, moral, dan agama masing-masing. Jika tidak, tidak ada gunanya mencoba berkomunikasi. Anehnya, toleransi yang dipupuk dengan keras kepala di UE malah menjadi penghalang.

Jika seseorang sangat termotivasi untuk menerima seseorang dari lingkungan sosiokultural yang berbeda “apa adanya”, dia tidak akan berusaha untuk memahami alasan sebenarnya dari tindakannya. Seringkali hal ini mengarah pada permusuhan timbal balik (bahkan ditekan), bahkan pada tingkat antarpribadi. Sadokhin yang terkenal menulis tentang ini, khususnya. Komunikasi antarbudaya adalah konsep yang kompleks; Anda tidak dapat menyiasatinya dengan slogan-slogan yang ditanamkan secara artifisial dan substitusi konsep.

Secara umum, Uni Soviet pernah menghadapi masalah serupa. “Persaudaraan bangsa” ini harus dibayar mahal, karena pada awalnya tidak ada pemahaman sama sekali di antara kelompok etnis yang berbeda.

Perlu dicatat bahwa adaptasi yang berhasil hanya mungkin terjadi jika beberapa kondisi terpenuhi sekaligus. Pertama, frekuensi kontak dan komunikasi dengan lingkungan baru harus cukup tinggi. Kedua, seseorang harus (!) mengetahui negara tempat dia tiba, memiliki motivasi positif dan akses penuh terhadap media di negara tersebut. Selain itu, partisipasi dalam berbagai acara publik sangat dianjurkan.

Permasalahan utama komunikasi antarbudaya di Eropa justru terkait dengan kenyataan bahwa para pendatang sama sekali tidak tertarik mempelajari bahasa asing dan tidak terlibat dalam proses asimilasi. Mereka terus tinggal di kantong-kantong tertutup, di mana mereka hanya menerima milik mereka sendiri.

Manajemen makna dan teori aturan yang terkoordinasi

Banyak ilmuwan setuju bahwa dasar-dasar komunikasi antarbudaya adalah konsep yang sangat rapuh dan kabur, karena semua komunikasi manusia pada prinsipnya (khususnya komunikasi verbal) mengalami ketidaksempurnaan yang ekstrim. Karena tidak semua tindakan komunikatif bertujuan untuk menarik lawan (tidak peduli betapa paradoksnya hal ini), saling pengertian dalam beberapa kasus menjadi cita-cita yang pada prinsipnya tidak dapat dicapai. Paling sering, tujuannya adalah interaksi yang sadar dan bermanfaat.

Pada saat yang sama, para pesertanya sering kali membuat gerak tubuh dan bahasa satu sama lain bergantung pada interpretasi individu, yang dalam banyak kasus ternyata sangat mendekati kebenaran. Sederhananya, yang penting bukanlah makna sosial dari gambar tersebut, melainkan konsistensinya dalam lingkungan manusia tertentu, komunitas.

Pada prinsipnya, dasar-dasar komunikasi antarbudaya ini telah dikenal orang sejak zaman kuno: ingat awak kapal bajak laut dan kapal dagang yang “beraneka ragam”. Orang sering kali tidak memahami dialek yang mereka gunakan untuk berkomunikasi satu sama lain, namun hal ini tidak menghalangi mereka untuk bekerja sama, dan cukup efektif.

Teori retoris

Hal ini memungkinkan Anda untuk menganalisis karakteristik komunikasi dan perilaku tidak hanya yang bersifat individu, tetapi juga dalam kaitannya dengan kelompok besar. Dengan demikian, komunikasi bisnis antarbudaya sering kali hanya didasarkan pada retorika. Faktanya adalah bahwa ciri utama teori ini adalah analisis manifestasi aktivitas mental manusia yang tidak disadari sebagai respons terhadap peristiwa komunikatif tertentu.

Sederhananya, “tangan yang disilangkan di dada adalah tanda keterasingan batin seseorang” - inilah bidang retorika (tidak peduli betapa anehnya kelihatannya).

Ilmu Komunikasi

Merupakan ilmu yang mempelajari fungsi sosial media dan dampaknya terhadap masyarakat manusia (baik secara keseluruhan maupun kelompok kecil). Tidak mengherankan jika dalam cabang keilmuan ini terdapat banyak sekali subbagian:

Pisahkan, psikologi pribadi.
Komunikasi antar manusia (psikologi interpersonal).
Proses komunikasi dalam kelompok.
Seni berbicara di depan umum, pidato.
Kontak bisnis.
Organisasi komunikasi dalam organisasi.
Terakhir, komunikasi antar budaya. Topik dalam bidang ini sangat beragam dan mencakup semua bagian di atas.

Secara umum, keadaan ilmu komunikasi saat ini menyedihkan, karena praktis tidak ada pendekatan yang terpadu dan terbukti bahkan untuk memecahkan masalah-masalah yang kurang lebih umum. Bahkan pembenaran metodologis sering kali tidak ada dalam sebuah kelas. Tidak ada landasan teori tunggal, sama seperti tidak ada terminologi normal yang dapat dipahami oleh para ilmuwan dari berbagai negara, tidak ada sumber informasi global yang terpadu di bidang ini.

Secara umum, paradoks ini dijelaskan dengan baik oleh Profesor Ter Minasova. “Komunikasi Antarbudaya”, seperti yang ditulis olehnya, adalah sebuah buku luar biasa yang dengan sempurna mengungkapkan esensi dan banyak alasan untuk situasi saat ini.

Misalnya, di AS dan Eropa, studi komunikasi sama mendominasi, namun sangat sedikit perhatian yang diberikan pada aspek linguistik di sana. Sebaliknya, di negara kita, linguistik (secara tradisional) sangat kuat, dan komunikasi antar budaya seringkali berakhir “di pinggiran”. Namun, hal ini biasa terjadi pada industri sipil, sedangkan pihak militer sering kali memiliki banyak pengalaman (walaupun sangat spesifik), namun, karena alasan yang jelas, mereka tidak terburu-buru untuk membagikannya.

Sederhananya, bahasa, budaya, dan komunikasi antar budaya merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari suatu komunitas etnis. Tanpa mengetahui beberapa aspek bahasa atau budaya, Anda pasti tidak akan bisa berkomunikasi sepenuhnya dengan orang asing.

Artikel ini mengkaji hubungan erat antara bahasa asing dan komunikasi antarbudaya, kemungkinan memperkenalkan teknologi pedagogi modern ke dalam proses penguasaan bahasa asing guna meningkatkan pelatihan petugas polisi masa depan dan mengoptimalkan proses pembelajaran. Mempelajari bahasa asing tidak hanya mempelajari komponen fonetik, leksikal, dan gramatikal, tetapi juga menguasai praktik komunikasi antarbudaya, karena setiap kata asing mencerminkan dunia asing, cara berpikir, tradisi, adat istiadat, dan budaya asing. Di balik setiap kata terdapat gagasan tentang dunia yang dikondisikan oleh kesadaran nasional. Tugas pokok penguasaan bahasa asing adalah mengajarkan bahasa sebagai alat komunikasi terapan yang nyata, penguasaan informasi operasional, dan kemampuan berinteraksi dengan struktur kepolisian asing. Untuk mengajarkan bahasa asing sebagai alat komunikasi, diperlukan lingkungan komunikasi yang nyata, pencelupan dalam lingkungan bahasa, hubungan dengan kehidupan, dan penggunaan aktif bahasa asing dalam situasi komunikasi alami.

bahasa asing.

tradisi

studi linguistik dan regional

sosiolinguistik

proses pedagogis

ilmu bahasa

teknologi pendidikan

Komunikasi antar budaya

2. Bashlueva N.N. Masalah komunikasi antarbudaya dalam pengajaran bahasa asing di universitas Kementerian Dalam Negeri // Lubang hitam dalam undang-undang Rusia. –2014.– Nomor 3. –S. 146-147.

3. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Bahasa dan budaya. – M., 1990.

4. Kutepova M.V., Maltseva T.V. Kajian sosio-psikologis tentang sikap etnopsikologis pemuda modern. // Masalah terkini dalam pengajaran disiplin psikologis dan pedagogis dalam kondisi modern: materi konferensi ilmiah dan praktis Seluruh Rusia pada 24 April 2013. - Ruza: Universitas Negeri Moskow Dalam Negeri Rusia cabang regional Moskow, 2013. P. 62-66.

5. Maltseva T.V., Sepiashvili E.N. Kelompok etnis Rusia: pendekatan antropologis, psikologis dan pedagogis: manual pendidikan dan praktis. –Cabang regional Moskow dari Universitas Moskow Kementerian Dalam Negeri Rusia – Ruza, 2015.

6. Sapir E. Pengantar studi pidato // Karya terpilih tentang studi linguistik dan budaya - M., 1993.

7. Sapir E. Komunikasi // Karya terpilih tentang linguistik dan kajian budaya – M., 1993.

8. Ter-Minasova S.G. Bahasa dan komunikasi antar budaya. – M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 2004.

Budaya dan bahasa saling berhubungan erat. Kajian mendetail tentang masalah belajar dan mengajar bahasa asing baru dimulai pada akhir abad terakhir. Karya ini lebih bersifat deklaratif, dan hingga awal tahun 70-an, baik literatur linguistik Rusia (saat itu Soviet) maupun asing tidak memuat penelitian yang cukup mendalam dan menyeluruh tentang topik ini. Namun, dalam beberapa tahun terakhir terjadi peningkatan signifikan dalam jumlah karya yang menunjukkan minat dan keinginan para ahli bahasa untuk mempelajari fenomena linguistik dalam konteks ekstralinguistik yang luas. Teknologi proses pembelajaran merupakan arah yang relatif baru dalam pedagogi pendidikan tinggi, yang berkaitan dengan pembenaran, pengembangan, pembangunan sistem pendidikan yang optimal, desain dan pemodelan berbagai proses pedagogi yang ditujukan untuk pelatihan profesional siswa.

Teknologi pedagogi modern yang digunakan dalam proses pembelajaran memiliki sejumlah ciri khusus. Setiap teknologi pedagogis meliputi: orientasi sasaran; ide-ide ilmiah yang menjadi sandarannya; sistem tindakan guru dan siswa (terutama dalam kategori manajemen); kriteria untuk mengevaluasi hasil; hasil; pembatasan penggunaan.

Konsep budaya harus dilihat dari dua sisi, dari dua sisi - obyektif dan subyektif. Budaya obyektif mencakup semua institusi yang mungkin ada, seperti sistem ekonomi, adat istiadat sosial, struktur dan proses politik, serta sastra, seni dan kerajinan.

Budaya subjektif adalah ciri psikologis budaya. Konsep ini meliputi: nilai dan pola berpikir (mentalitas). Budaya subjektif inilah yang menurut banyak peneliti menimbulkan kesulitan besar dalam pemahaman.

Keterkaitan dan saling ketergantungan yang erat antara bahasa asing dan komunikasi antarbudaya begitu jelas sehingga hampir tidak memerlukan penjelasan panjang lebar. Mempelajari bahasa asing, pertama-tama, menguasai persimpangan budaya, itu adalah praktik komunikasi antar budaya, karena setiap kata asing mencerminkan adat dan tradisi. mentalitas, dunia asing dan budaya asing: di balik setiap kata ada gagasan nasional tentang dunia.

Tugas utama penguasaan bahasa asing di Rusia saat ini adalah mengajarkan bahasa sebagai alat komunikasi yang nyata dan lengkap. Pemahaman yang biasa dalam penguasaan bahasa asing direduksi menjadi membaca teks dan, paling banter, menerjemahkan teks dengan kamus. Di tingkat sekolah menengah atas, para filolog dilatih berdasarkan fiksi; mereka membaca (“ribuan kata”) teks-teks khusus sesuai dengan profesi masa depan mereka, dan kemewahan komunikasi sehari-hari, jika ada cukup waktu dan semangat baik dari guru maupun siswa, diwakili oleh apa yang disebut topik sehari-hari.

Mempelajari topik-topik sehari-hari ini dalam kondisi isolasi total dan ketidakmungkinan untuk benar-benar mengenal dunia bahasa yang dipelajari dan penggunaan praktis dari pengetahuan yang diperoleh tidak ada gunanya.

Dengan demikian, salah satu fungsi bahasa – fungsi pesan dapat diimplementasikan dalam bentuk yang sangat sempit.

Tingkat kemahiran berbahasa asing tidak hanya ditentukan oleh kontak langsung dengan gurunya. Untuk mengajarkan bahasa asing sebagai alat komunikasi, Anda perlu menciptakan lingkungan komunikasi dan secara aktif menggunakan kosakata bahasa yang dipelajari dalam situasi yang hidup dan alami. Dapat berupa diskusi ilmiah bahasa dengan atau tanpa keterlibatan pakar asing, merangkum dan mendiskusikan literatur ilmiah asing, membaca disiplin ilmu tertentu dalam bahasa asing, keikutsertaan taruna dalam konferensi internasional, bekerja sebagai penerjemah, tepatnya tentang komunikasi, kontak. , dan kemampuan memahami dan menyampaikan informasi. Penting untuk mengembangkan jenis komunikasi informal: klub, lingkaran, perkumpulan ilmiah yang memiliki kepentingan, tempat para taruna yang tertarik pada bahasa asing dapat berkumpul.

Pemecahan masalah mendesak dalam penguasaan bahasa asing sebagai alat komunikasi antara perwakilan bangsa dan budaya yang berbeda adalah bahwa bahasa harus dipelajari dalam kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dengan budaya masyarakat yang menggunakan bahasa tersebut.

Memberikan kesempatan kepada taruna untuk menguasai bahasa asing, mengajari mereka cara mereproduksi secara spontan, dan tidak sekedar memahami, pidato asing adalah tugas yang sulit, diperumit oleh kenyataan bahwa komunikasi bukan sekedar proses verbal. Efektivitas proses penguasaan bahasa asing, selain pengetahuan tentang mata pelajaran, tergantung pada banyak faktor: kondisi dan budaya komunikasi, aturan etiket, pengetahuan tentang bentuk ekspresi non-verbal: ekspresi wajah, gerak tubuh.

Mengatasi hambatan bahasa tidak cukup untuk menjamin komunikasi yang efektif antara perwakilan budaya yang berbeda. Untuk melakukan hal ini, kita perlu mengatasi hambatan budaya. Ciri-ciri khusus nasional dari komponen budaya komunikan yang paling beragam dapat mempersulit proses komunikasi antarbudaya.

Komponen kebudayaan yang mempunyai warna khas suatu bangsa sekurang-kurangnya meliputi:

a) tradisi (atau elemen budaya yang stabil), dan juga didefinisikan sebagai tradisi dalam lingkup budaya, ritual “sosionormatif” (melakukan fungsi pengenalan bawah sadar dengan persyaratan normatif yang sesuai dalam sistem tertentu);

b) kebudayaan sehari-hari yang erat kaitannya dengan tradisi, sehingga sering disebut kebudayaan sehari-hari tradisional;

c) perilaku sehari-hari (kebiasaan perwakilan budaya tertentu, norma komunikasi yang diterima dalam masyarakat tertentu), serta sifat mimik dan pantomim terkait yang digunakan oleh pembawa bagian linguokultural tertentu;

d) “gambaran nasional dunia”, yang mencerminkan kekhasan persepsi dunia sekitarnya, karakteristik pemikiran nasional dari perwakilan budaya tertentu;

e) seni budaya, mencerminkan tradisi budaya suatu kelompok etnis tertentu.

Pembawa bahasa dan budaya nasional juga mempunyai ciri khas. Dalam komunikasi antarbudaya perlu diidentifikasi ciri-ciri karakter bangsa komunikan, sistem susunan emosinya, dan ciri-ciri berpikir khas nasional.

Dalam kondisi baru, dengan rumusan baru masalah pengajaran bahasa asing, menjadi jelas bahwa peningkatan radikal dalam proses pengajaran komunikasi, komunikasi antara orang-orang dari berbagai negara dan kondisi radikal untuk mengisi kesenjangan ini adalah perluasan dan pendalaman pendidikan. peran komponen sosiokultural dalam pengembangan kemampuan komunikatif.

Menurut E. Sapir, “setiap sistem budaya dan setiap faktor perilaku sosial secara eksplisit atau implisit menyiratkan komunikasi.

Oleh karena itu, kita sudah berbicara tentang perlunya studi yang lebih dalam dan holistik tentang dunia (bukan bahasa, tetapi dunia) penutur asli, budaya mereka dalam arti etnografis yang luas, cara hidup mereka, karakter nasional. , mentalitas, dll, karena penggunaan nyata kata-kata dalam tuturan, reproduksi tuturan yang nyata sangat ditentukan oleh pengetahuan tentang kehidupan sosial budaya masyarakat tutur penutur bahasa tertentu. “Bahasa tidak ada di luar kumpulan keterampilan praktis dan gagasan yang diwariskan secara sosial yang menjadi ciri cara hidup kita.” Struktur nasional didasarkan pada struktur sosial budaya.

Makna kata dan kaidah tata bahasa jelas tidak cukup untuk aktif menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi. Perlu diketahui sedalam-dalamnya dunia bahasa yang dipelajari.

Dengan kata lain, selain arti kata dan kaidah tata bahasa, Anda perlu mengetahui kapan harus mengatakan/menulis, bagaimana, kepada siapa, dengan siapa, di mana; Sebagai makna/konsep tertentu, subjek pemikiran tertentu hidup dalam dunia nyata bahasa yang dipelajari.

Bagaimana konsep-konsep seperti sosiolinguistik, linguistik dan dunia bahasa yang dipelajari berhubungan satu sama lain?

Sosiolinguistik adalah cabang ilmu linguistik yang mempelajari kondisionalitas fenomena kebahasaan dan satuan kebahasaan berdasarkan faktor sosial: di satu sisi, kondisi komunikasi (waktu, tempat, peserta, tujuan, dll), di sisi lain, adat istiadat, tradisi. ” dan ciri-ciri kehidupan sosial dan budaya kelompok penutur.

Studi linguistik dan regional merupakan analogi didaktik sosiolinguistik, yang mengembangkan gagasan perlunya menggabungkan pengajaran bahasa asing sebagai seperangkat bentuk ekspresi dengan studi tentang kehidupan sosial dan budaya penutur asli.

MAKAN. Vereshchagin dan V.G. Kostomarov, pendiri studi linguistik dan regional di Rusia, merumuskan aspek terpenting dari pembelajaran bahasa sebagai berikut: “Dua budaya nasional tidak pernah sepenuhnya bertepatan, hal ini disebabkan oleh fakta bahwa masing-masing terdiri dari unsur nasional dan internasional. Himpunan satuan jatuh (internasional) dan divergen (nasional) untuk setiap pasangan budaya yang dibandingkan akan berbeda... Oleh karena itu, tidak mengherankan jika waktu dan tenaga harus dicurahkan tidak hanya untuk menguasai rencana ekspresi suatu linguistik tertentu. fenomena, tetapi juga rencana isinya, yaitu harus dikembangkan di dalam kesadaran siswa, konsep-konsep tentang objek-objek baru dan fenomena-fenomena yang tidak memiliki analogi baik dalam budaya asli mereka maupun dalam bahasa ibu mereka. Oleh karena itu, kita berbicara tentang penyertaan unsur-unsur studi regional dalam pengajaran bahasa; inklusi ini memiliki jenis yang berbeda secara kualitatif dibandingkan dengan studi regional pada umumnya. Karena kita berbicara tentang menggabungkan bahasa dan informasi dari bidang kebudayaan nasional dalam proses pendidikan, jenis pekerjaan mengajar ini diusulkan untuk disebut pengajaran studi linguistik dan regional.” Gambaran dunia di sekitar penutur asli tidak hanya tercermin dalam bahasa, ia juga membentuk bahasa dan penuturnya, serta menentukan ciri-cirinya. Salah satu syarat diperkenalkannya teknologi pedagogi modern dalam proses pelatihan taruna adalah pembentukan dan pengembangan keterampilan guru dalam merancang dan menerapkan teknologi maju untuk pendidikan. melatih taruna.

Tautan bibliografi

Nikitina A.A. HUBUNGAN KOMUNIKASI ANTAR BUDAYA DAN BAHASA ASING // Buletin Ilmiah Mahasiswa Internasional. – 2015. – Nomor 6.;
URL: http://eduherald.ru/ru/article/view?id=13406 (tanggal akses: 22/06/2019). Kami menyampaikan kepada Anda majalah-majalah yang diterbitkan oleh penerbit "Academy of Natural Sciences"

S.G.Ter-Minasova

Kata pengantar

Setelah perintah ini dikeluarkan ke Fakultas Bahasa Asing Universitas Negeri Moskow. Surat, faks, email berdatangan dari M.V. Lomonosov, rekan-rekan yang bersemangat datang dan datang dari berbagai penjuru tanah air kita yang masih luas dengan pertanyaan yang sama: Apa itu komunikasi antarbudaya? Dimana saya bisa mendapatkan informasi? Apakah materi pelatihan tersedia?

Kami membuka kursus penyegaran tahunan, yang dihadiri oleh puluhan orang, dan ratusan atau ribuan pertanyaan diajukan. Kami ingin menyampaikan sesuatu kepada mereka yang mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini kepada kami, karena kami adalah salah satu negara pertama di negara kami yang mulai menangani masalah komunikasi antar budaya dan masyarakat sehubungan dengan pengajaran bahasa asing secara mendalam dan intensif. Sejak tahun 1992, Pusat Studi Interaksi Budaya telah berhasil berfungsi, tempat para ahli bahasa, sejarawan, filsuf, sarjana sastra, psikolog, dan sosiolog bekerja sama.

Sejak tahun 1994, atas prakarsa pusat ini, Fakultas Bahasa Asing setiap tahun mengadakan konferensi “Rusia dan Barat: Dialog Budaya”, yang mendapat pengakuan luas baik di Rusia maupun di luar negeri. Tujuh kumpulan karya ilmiah telah diterbitkan berdasarkan materi konferensi ini. Pada tahun 1993-1994, fakultas membuka jurusan studi banding bahasa dan studi banding sastra dan budaya nasional.

Sejak tahun 1996, Dewan Akademik telah berupaya mempertahankan disertasi kandidat dan doktoral dalam kajian budaya. Koleksi karya siswa dengan topik “Rusia dan Dunia” diterbitkan secara berkala. Akhirnya, pada tahun 1997 dan 1999, kumpulan program pendidikan “Komunikasi Antarbudaya” diterbitkan.

Penulis baris-baris ini telah mengajar mata kuliah komunikasi antarbudaya, antropologi budaya, dan mata kuliah khusus “Bahasa dan Budaya” selama beberapa tahun terakhir. Hasil karya ini tercermin dalam usulan buku yang ditujukan bagi semua pihak yang tertarik dengan permasalahan sosial

ilmu pengetahuan, khususnya bagi guru bahasa asing dan bagi siswa bahasa asing.

Kondisi kehidupan baru telah secara radikal mengubah tugas pelatihan spesialis dalam bahasa asing. Masyarakat modern tidak lagi hanya membutuhkan guru dan penerjemah, tetapi lebih luas lagi - spesialis dalam komunikasi internasional dan antar budaya. Hal ini jauh melampaui pengetahuan bahasa yang sebenarnya, yang bukanlah satu-satunya cara untuk membatasi komunikasi antar manusia. Buku ini membandingkan bahasa Rusia dan Inggris sebagai materi bahasa. Agar materi ini dapat digunakan dalam pekerjaan pengajaran, semua definisi dasar konsep-konsep kunci diberikan dalam bahasa Rusia dan Inggris.

Saya ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada rekan-rekan saya di Rusia, Inggris Raya, Amerika Serikat, dan Australia atas bantuan mereka dalam mengerjakan buku ini. Ucapan terima kasih khusus kepada pengulas saya, resmi dan tidak resmi: Vitaly Grigorievich Kostomarov, Victoria Vladimirovna Oshchepkova, Evgenia Borisovna Yakovleva, Igor Grigorievich Miloslavsky, Nina Mikhailovna Kristesen, Anna Valentinovna Pavlovskaya, Andrei Valentinovich Fatyushchenko, Maria Valentinovna Perepelkina. Kepada para mahasiswa yang mendengarkan ceramah saya, hormat dan terima kasih.

Mata kuliah yang diusulkan mengungkapkan masalah komunikasi internasional dan antar budaya dengan perhatian khusus pada perubahan-perubahan dalam kehidupan umat manusia yang disebabkan oleh proses modern utama: revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, yang telah memberikan peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi manusia untuk berkomunikasi, dan globalisasi sebagai konsekuensinya.

Kondisi kehidupan baru di satu sisi memberikan pandangan baru terhadap peran bahasa dan budaya nasional, termasuk sebagai salah satu penghambat utama globalisasi, dan di sisi lain mengungkap dengan cara baru baik esensi maupun esensinya. pengaruhnya terhadap manusia , sekaligus pencipta dan ciptaan bahasa dan budaya asli.

Tujuan mempelajari kursus

Mempersiapkan siswa untuk komunikasi antar budaya dan internasional yang efektif.
Berkontribusi pada pengembangan kompetensi linguistik dan antarbudaya secara optimal.

Tujuan kursus:

Menjelaskan dan membenarkan relevansi khusus permasalahan komunikasi antarbudaya di era modern.
Mengetahui hubungan bahasa dan budaya, perannya dalam komunikasi antarbudaya pada umumnya dan dalam pengajaran bahasa asing pada khususnya.
Identifikasi faktor-faktor yang memfasilitasi dan menghambat komunikasi antar budaya.
Mengungkapkan peran khusus studi banding bahasa dan budaya.
Identifikasi kesulitan tersembunyi dalam produksi ucapan dan komunikasi dengan perhatian khusus pada 1) komunikasi atau pembatasan leksikal-fraseologis yang mengatur penggunaan bahasa, 2) “kesetaraan” kata-kata yang salah dalam berbagai bahasa, karena perbedaan gagasan budaya tentang objek dan fenomena bahasa. kenyataan, 3) perbedaan yang ditentukan secara nasional dalam lingkup penggunaan tuturan nyata satuan bahasa (usus).

Format

Bentuk studi korespondensi (jarak)

Kelas mingguan akan mencakup menonton video ceramah tematik dan menyelesaikan tugas tes dengan verifikasi hasil otomatis.

Unsur penting dalam mempelajari disiplin ilmu adalah menulis karya kreatif dalam format esai-argumen tentang topik tertentu, yang harus memuat jawaban yang lengkap dan rinci, didukung dengan contoh-contoh dari perkuliahan dan/atau pengalaman pribadi, pengetahuan atau observasi.

Persyaratan

Kursus ini bersifat pendidikan umum, tidak memerlukan pelatihan khusus dan dirancang untuk khalayak siswa yang luas.

Bahasa kerja kursus: Rusia, Inggris.

Program kursus

Kursus ini terdiri dari 10 kuliah:

Alasan untuk kursus ini. Definisi istilah dan konsep.
Hambatan komunikasi: linguistik dan budaya.
Mengatasi hambatan. Mengajar dan belajar bahasa asing. Terjemahan. Mengomentari
Hubungan antara bahasa dan budaya. Bahasa adalah cermin, penjaga, instrumen kebudayaan.
Perang dan perdamaian bahasa dan budaya.
Bahasa, budaya dan karakter bangsa.
Bahasa dan ideologi.
Bahasa, budaya dan keamanan nasional.
Nasib bahasa dan budaya nasional di era globalisasi.
Bahasa global. Bagaimana status ini mengancam pemiliknya – masyarakat berbahasa Inggris? .

Hasil belajar

Pengetahuan

Di akhir pelatihan, peserta kursus harus:

memiliki gagasan tentang pandangan budaya, atau lebih tepatnya, pandangan budaya-antropologis tentang manusia, cara hidupnya, gagasan, pandangan, adat istiadat, sistem nilai, persepsi tentang dunia - dunianya sendiri dan dunia orang lain;
mengetahui bagaimana budaya - melalui bahasa - mempengaruhi perilaku manusia, pandangan dunianya, kehidupannya;
mengetahui bahwa mempelajari bahasa sebagai alat komunikasi internasional antarbudaya tidak mungkin dilakukan tanpa pada saat yang sama mempelajari secara dekat dunia dan budaya masyarakat yang menggunakan bahasa tersebut untuk komunikasi sehari-hari, nyata dan alami;
menyadari pentingnya belajar bersama bahasa dan budaya asing dengan bahasa dan budaya asli sebagai syarat yang diperlukan bagi efektifitas komunikasi internasional.

Keterampilan

Berdasarkan hasil pelatihan, peserta kursus diharapkan mampu berkomunikasi dengan lebih baik, efektif, dan lebih berhasil dalam bahasa ibu dan bahasa asing, asalkan memahami:

hubungan, saling mempengaruhi dan interaksi bahasa dan budaya;
peran bahasa dan budaya, di satu sisi, sebagai pembatas yang memecah belah masyarakat dan, di sisi lain, sebagai tameng yang melindungi identitas nasional, jati diri masyarakat;
besarnya peran bahasa dan budaya dalam kehidupan seseorang, dalam perilaku dan komunikasinya dengan orang lain – penutur bahasa dan budaya lain.