Masihning ta'limotlari sizning kaftingizning o'lchamidir. Masihning ta'limoti nima? Chunki sevgi Xudodir
Iso Masihning Bibliyadagi shogirdlari bilan suhbatlaridan tuzilgan ta'limotlarining mohiyati. "Injilning yo'qolgan sahifalari" kitobidan olingan iqtiboslar /Dionisiy Xushxabari/. Bu so'zlar bilan Masih oliy ruhoniylarning dogmatizmi va buzilishlariga qarshi kurashdi.
Muqaddasga ko'ra tiklangan Masihning Haqiqiy Ta'limotlari Muqaddas Yozuvlar va saqlanib qolgan Muqaddas An'analar.
1 . Sizlarning eng kam sodiqlaringiz boshqalardan ko'ra ko'proq namoz o'qiydigan va bundan o'zlariga boshqalardan ko'ra ko'proq beriladi deb o'ylaydiganlardir. Chunki ularning o'zlari nimaga ishonishlarini tushunmaydilar. Boshqa hech narsaga qodir bo'lmagan tilanchilar kabi, o'z xohish-istaklarining amalga oshishini kamtarlik bilan so'raydilar. Xudodan nima so'rayapsiz? Yoki U sizda bor narsangizni yuborib adashgan deb o'ylaysizmi va siz Unga bu xatoni qanday tuzatishi kerakligini o'rgatmoqchimisiz? Bu sizning Xudoyingiz aqlsiz ekanligini anglatadi. Unda nega uni Xudo deysiz, nega Unga ishonasiz va nega Unga ibodat qilasiz? Nimaga ta'zim qilayotganingizni o'zingiz ham bilmaysiz. Va sizning haqiqiy imoningiz kam. Men sizlarga aytamanki, ozgina ishonmaslik, umuman ishonmaslikdan ham yomonroqdir. Chunki Xudoni inkor etib, Xudoga kelasiz. Chunki er yuzining qaysi tomoniga bormang, baribir okeanga chiqasiz. Ammo imoningiz zaif bo'lsa, siz hech qaerga bormaysiz, faqat u yoqdan bu tomonga chayqalasiz.
2 . Kimni tinglash va sajda qilish uchun cherkovga borasiz? Va unda eng hurmatga sazovor odamlar kimlar? Yozuvchilarmi? Farziylarmi? Oliy ruhoniylarmi? Ularning hammasi, qanchalar Mening oldimga kelgan bo‘lmasin, o‘g‘ri, qaroqchi va undan ham battardir. Chunki noningiz yoki oltiningiz emas, hayotingizning o'zi o'g'irlanadi. Ular Xudoni lablari va tillari bilan ulug'laydilar, lekin qalblari Undan uzoqdir. Va ular tashqi ko'rinishidan chiroyli ko'rinadigan, lekin ichi o'liklarning suyaklari va har qanday nopoklik bilan to'la bo'yalgan qabrlarga o'xshaydi. Va bu ikkiyuzlamachilar Osmon Shohligini odamlarga yopadilar, chunki ular o'zlari unga kirmaydilar va kirishni xohlaydiganlarga ham ruxsat bermaydilar. Va ular odamlarning ularni chaqirishlarini yaxshi ko'radilar: o'qituvchi! o'qituvchi! Ularni o‘qituvchi demang. Ular ko‘rning ko‘r yetakchilari, agar ko‘r ko‘rni yetaklasa, ikkalasi ham chuqurga tushadi. Asrlar davomida ular haqiqiy bilimning kalitlarini yashirib, ularni Haqiqat libosida kiygan yarim haqiqat bilan almashtirdilar va shuning uchun ular yolg'ondan ko'ra xavfliroq va dahshatliroqdir.
3 . Xudo har birimizdan uzoqda emas, lekin siz Uni inson san'ati va tasavvuridan o'z tasvirini olgan tasvirlar yoki haykallarda topasiz deb o'ylamasligingiz kerak. Chunki o'shanda siz Yaratganga emas, balki maxluqqa sajda qilasiz va unga xizmat qilasiz. Qodir Tangri inson tomonidan yaratilgan ma'badlarda yashamaydi va U inson qo'llarining xizmatini talab qilmaydi, chunki U hech narsaga muhtoj emas. Osmon Uning taxtidir, yer esa Uning tagidadir. So'rang, sizga beriladi. qidiring va topasiz; taqillating va u sizga ochiladi va Samoviy Ota Undan so'raganlarga Muqaddas Ruhni beradi. Va gunohkorlar so'raganidek, Osmondagi Otadan yolg'on xazinalarni, er yuzidagi barakalarni emas, balki bitta narsani so'rang: er yuzidagi hayotingizda Xudoyi Taoloni ko'rishingiz uchun Uning Shohligiga olib boradigan yo'llarni to'g'rilang. Agar hayoting davomida Xudoni ko'rmasangiz, keyin ham uni ko'rmaysiz.
4 . Men sizlarga Xudo Shohligining mavjudligiga ishonishni xohlayman. Hamma narsa abadiy quvonch va baxtda bo'lgan joyda, imon sizda uni topish va topish uchun so'nmas istak olovini yoqadi. Ishonmoq - pishmagan sabzi shirinligini tatib ko'rish. Buni tekshiring - bir oz asal iching. Shuning uchun, nafaqat ishoning, balki o'zingizni sinab ko'ring, toping va biling - men sizni shuni qilishga chaqiraman va endi o'rgangan narsangizga ishonishning hojati yo'q. Agar sizning e'tiqodingiz nogiron kishi uchun tayoqcha bo'lsa, uning foydasi kam bo'ladi. Men bu tayoqchani bemorga butun umri davomida er yuzida oqsoqlanishi uchun emas, balki sog'lom bo'lishi uchun beraman, ya'ni u Muqaddas Ruhni biladi va erdagi hayoti davomida Xudoning Shohligiga kiradi. Chunki Osmon Shohligi doimo shu yerda, lekin siz unga qanday kirishni bilmaysiz. Va men aytayotgan osmon sizning ichingizda va tashqaringizda va Xudoning Shohligi bu osmonda va boshqa emas. Va uni topish uchun uzoqqa borish shart emas va ular aytmaydilar: qarang, bu erda yoki: qarang, u erda. Chunki Xudoning Shohligi sizning ichingizdadir. Va o'zingiz ichingizda qanday xazina yashirayotganingizni tushunmaysiz. Ammo men hayratda qoldim, bunchalik katta boylik qanday qashshoqlikda bor ekan?! Ba'zilar borki, Buyuk Shohlikni ko'rmaguncha o'limni totmaydi.
5 . Lekin avvalo o'zingni bilishing kerak. Qachonki siz o'zingizni bilsangiz, sizlar Xudoyi Taolo tomonidan tanilib, qabul qilinasizlar va siz tirik Otaning bolalari ekanligingizni bilib olasiz. Va siz orqali, barcha ijodlari kabi, U O'zini ochib beradi. Lekin inson Uning asosiy ijodidir. Xo'sh, nega Xudoni o'zingizga yashirasiz? Uni dunyoga oshkor eting va o'zingizni va Yaratguvchini ulug'lang. Qachonki o‘zingni bilsang, o‘zingning asl o‘zligingni topasan va senga yashiringan barcha sirlar senga oshkor bo‘ladi. O'zingni bilmasang, faqirlikdasan, faqirsan! Agar siz boshlanishini tushunmasangiz, unda oxirini tushunish mumkin emas. Demak, sizning ichingizda nima borligini bilmasangiz, atrofingizdagi narsalarni bilib bo'lmaydi, chunki samoviy Otaning sirlarini tushunish uchun kim berilgan biluvchi yo'q. Va osmonni erdan ajratmang, chunki u yerning davomidir va o'zingizni erdan ajratmang, chunki siz uning davomisiz va u sizning davomingizdir. Shuning uchun men aytaman: siz hamma narsaning boshlanishi va oxirisiz. Va buni ko'rganingizda, Xudoning Shohligini ko'rasiz.
6 . Hamma tirik va jonsiz narsalar bir-biri bilan ko'rinmas tarzda bog'langanga o'xshaydi va har bir narsa alohida-alohida butunning bir qismidir! Er yuzida chegaralar yaratib, odamlarni bo'luvchining holiga voy! Chunki osmonda chegara yo‘q, yerda ham chegara bo‘lmasligi kerak. Sizlarga chinini aytayin: bu bo‘linish adovat va janjalning sababidir, xoh chegara bo‘ylab bo‘linish bo‘ladimi, xoh tilda, xoh e’tiqod bo‘yicha bo‘lsin – hammasi bitta! Va agar inson o'z ichida bo'linib ketsa, unda xuddi shu dushmanlik uning ichida bo'ladi va unda zulmat bo'ladi va unga tinchlik bo'lmaydi.
7 . O'z yo'lingizni izlayotganingizda adashib qolishdan qo'rqmang, bunga faqat eng kuchlilar qodir. Cho'pon esa suruvni tark etganlarni boshqalardan ko'ra ko'proq sevadi, chunki faqat ularga aziz yo'lni topish qudrati berilgan. Qoramolning qo'rada ekanligida aybi yo'q, chunki egasi ular uchun qo'ra qurgan. Inson o'z sharmandasi bilan hech bir jonzotga qodir bo'lmagan ishni qildi: u o'z qo'li bilan o'ziga qamoq qurdi va o'zini unga joylashtirdi. Farzandlari ham shu qamoqxonada tug‘ilganidan qayg‘u. Ular ulg‘ayib, ota-bobolarining hayotidan boshqa hayotni bilmaydilar, keyin esa uni ko‘ra olmaydilar, chunki ularning ko‘zlari qamoq zulmatidan ko‘r bo‘lib qolgan. Va ular boshqacha yashaydigan hech kimni ko'rmaydilar va shuning uchun ular o'zlarining hayotlari mavjud bo'lishning yagona yo'li ekanligiga ishonishadi. Agar ko'zlaringiz hech qachon yorug'likni ko'rmagan bo'lsa, zulmatda ekanligingizni qaerdan bilasiz?
8 . O'zingiz uchun er yuzida kuya va zang yo'q qiladigan, o'g'rilar kirib, o'g'irlaydigan xazinalar to'plamang, balki o'chmas xazinalarga e'tiboringizni qarating. Va agar sizda haqiqiy kuch bo'lsa, unda shu paytgacha aqldan ozgan dunyoviy istaklar va ehtiroslar sizning qalbingizni tark etadi va ular bilan birga soxta bilim va hukmlar ham tark etadi. Insonning hayoti uning mol-mulkining ko'pligiga bog'liq emas. Siz ko'p narsa haqida qayg'urasiz va tashvishlanasiz, lekin qalbingizga faqat bitta narsa kerak, chunki Xudoning Kalomi sizda urug'dek ildiz otib, mevasini berishi uchun. Sizlarga chinini aytayin: hamma narsaga ega bo'lgan va o'ziga muhtoj bo'lganning hech narsasi yo'q.
9 . Qonunni bajarib, o'zingizni oqlamang: bu Xudoning Kalomi to'g'ri kelmaydigan imonsizlar uchun, ular haqiqiy tushunchaga ega bo'lmaguncha, ularni jinoyatlardan himoya qilish uchun berilgan. Bu amrlar quloqlari bilan eshitib, ko'zlari bilan ko'rmaydiganlar uchun berilgan. Chunki qonunning bajarilishi hayot bera olmaydi, inoyat keltirmaydi va odamni solih qilmaydi. Faqat Sevgi orqali harakat qiladigan haqiqiy imon bunga qodir.
MEN SIZGA BIRGAN AMORAT - SEVGI!
Barcha qonunlar va payg‘ambarlar bu amrga asoslanadi. Boshqa barcha amrlar uning bolalari va u ularning onasidir. Va agar ona sizning ichingizda bo'lsa, unda uning barcha bolalari sizda. Va ularni ismlari bilan bilishning hojati yo'q, chunki ular sizning ichingizda yashaydi va ular sizning mohiyatingizdir.
10 . Men sizlarga aytaman: osmondagi Otangizni butun qalbingiz bilan, butun qalbingiz bilan va butun onging bilan seving. Va taqvodor emas, balki Allohni sevuvchi bo'ling. Chunki Xudo birinchi bo'lib sizni sevdi, shuning uchun Uni Haqiqiy Sevgi bilan seving, Qo'rquv yo'q sevgi, chunki Komil Sevgi qo'rquvni haydab chiqaradi, chunki qo'rquvda azob bor. Qo'rqqan sevgida mukammal emas. Yaqiningizni o'zingiz kabi seving. Chunki qo‘shnini sevmay, Qodir Tangrini sevaman desang, yolg‘on gapirasan!
11 . Agar siz dunyodagi birinchi solih odam bo'lsangiz va Xudoning Qonuni bo'yicha yashasangiz va farishtalar tilida gapirsangiz va barcha bilim va imonga ega bo'lsangiz ham, lekin bir vaqtning o'zida sizda sevgi va yomonlik bo'lmasa. yuragingizda, hatto arzimas qurt uchun ham, u holda siz faqat mis qo'ng'iroq qilasiz va sizning ruhingizga hech qanday foyda yo'q. Barcha yaxshi amallar insonning tashqi nuridir, lekin u Osmon Shohligiga yo'lni yoritmaydi. Ammo nurli odamning ichida bir nur bor va u butun dunyoni yoritadi. Agar u yoritmasa, unda qorong'ulik bor. Va agar siz bor narsangizni berib, tanangizni kuydirishga topshirsangiz ham, lekin Sevgi sizning amallaringizni yoritmaydi, sizga hech qanday foyda keltirmaydi.
12 . Sizlar sevgi farzandlarisiz, sevgidan tug'ilgansizlar, sevgiga aylanmaysizlarmi?! Sevgi bo'lish esa Xudoga tenglashishni anglatadi, bu Xudo bo'lishni anglatadi!
SEVGI UCHUN XUDO!
Va Uning Shohligiga boshqa yo'l yo'q: bu odamlar uchun mumkin emas, lekin Xudo bilan hamma narsa mumkin! Men Xudoning Kalomiga murojaat qilgan sizlarga, men sizlarni xudolar deb atayman: Muqaddas Bitikda bu haqda shunday deyilgan. Haqiqatan ham siz xudolarsiz, faqat ko'zlaringiz yopiq va siz hali ham shon-shuhratingizga kirish uchun uyg'onmagansiz. Va agar Sevgi sizda bo'lsa, Xudo sizda va siz Unda bo'lasiz. Mukammal Sevgi va Muqaddas Ruh birlashadi, chunki ular birdir. Agar sevgi ichingizda bo'lsa, demak Muqaddas Ruh sizda. Agar Muqaddas Ruh sizning ichingizda bo'lsa, demak sevgingiz mukammaldir. Kabutarlardek pok va ilonlardek dono bo'linglar. Sizni ichingizda qutqaradigan yorug'likni toping. Va hatto Xushxabarning sahifalari yo'qolgan bo'lsa ham, ularni yurakdan tiklash mumkin.
Bitta savol bor, uning shaxsiy javobi inson nasroniy nutqini qanday tushunishini, uni o'tmishda ko'rishini va kelajakda uning imkoniyatlarini tasavvur qilishini belgilaydi. Bu shunday eshitiladi: Masihning ta'limoti nima? Har qanday ta'lim asosiy, o'zakni o'z ichiga olishi kerak, undan keyingi barcha nutqlar boshlanadi. Bu haqida, bu haqda, beshinchi, o'ninchi haqida ta'limotga ega bo'lish va shu bilan birga tarqoq shaklda bo'lishi mumkin emas. Xo'sh, turli xil axloqiy ta'limotlarga aylanmagan Masihning ta'limoti nima? Xushxabarda o'qiganimizdek, Masih doimo "bahslarga duchor bo'ladi" (argumentlardan, Uning farziylarga bergan javoblaridan, ular asosan ta'limotga o'xshaydi), Yuhannoda bu bahslar to'g'ridan-to'g'ri dialoglar shaklida berilgan, boshqa xushxabarchilarda ko'pincha - tortishuvlar aks-sadolari, boshi va oxiri bo'lmagan ba'zi ayanchli so'zlar, ehtimol, ba'zi yozilgan va yo'qolgan logiyalardan yirtilgan. Kimdir nimanidir esladi, qayerdadir eski odamlar eslashga harakat qilishdi, lekin har qanday holatda ham, pafos qandaydir nizodan parchani, hatto shunday siqilgan shaklda ham xiyonat qiladi. Masihni nima qo'zg'atdi? Uning Xudo sifatida tan olinmagani Uchbirlikning Ikkinchi Shaxsidir, lekin U oyoqlarini oyoq osti qilib: "Men Ikkinchi Shaxsman, kim ishonmasa, do'zaxga tushadi - shundaymi yoki nima?" Soddalashtirilgan tarzda, agar siz hatto muqaddas otalarni o'qisangiz, hamma narsa bunga tushadi. Aytishlaricha, ular qanday aqldan ozgan odamlar edi, ular buni tan olishmadi, biz tan olgandek emas. O'qish kifoya edi va hamma narsa darhol aniq bo'ldi. Va bu yigitlar buni tirikligida ham tushuna olmadilar. Mo''jizani ko'rganlarida, ular darhol tushunishlari kerak: bu Xudo. Ikkinchi shaxs. Va darhol to'g'ri ibodat qilishni boshlang. Cherkovning bu masalaga munosabati, oxir-oqibat qanday bo'lishi, dogmatik ta'limotning rivojlanishi bilan parallel ravishda rivojlandi. Dastlab, odamlar Xudo Shohligining kelishini faol kutish bilan yashadilar, bu davrda hamma narsa adolatli bo'ladi: yovuzlik, zulm, adolatsizlik chekinadi, dunyo tartibi nihoyat o'zining asl sifatiga ega bo'ladi, "hukmronlik" Xudoga qaytadi. , Iblis va uning mahalliy xizmatkorlaridan olib tashlangan, haqiqat g'alaba qozonadi. "Xudoning O'g'li" iborasi aniq dogmatik ta'riflarga ega emas edi va juda keng va sodda tushunilgan: Xudo nomidan gapirish huquqiga ega. Nafaqat payg'ambar sifatida irodani e'lon qilish, balki nafaqat gapirish, balki o'z xatti-harakatlarini Xudo qanday harakat qilishiga mos kelishini hisobga olish uchun barcha vakolatlarga ega bo'lish. Savol umuman qo'yilmadi - Xudoning O'g'li qanchalik katta miqyosda harakat qilishi mumkin, faqat qanchalik ko'p. Masihning advokatlar bilan tortishuvi, Masih o'zlarini xizmatkor deb ataganlardan Xudoning xohish-istaklarini bajarishga intilganligini, balki ular bu istaklarni yolg'on va yovuzlik foydasiga qanday talqin qilishlarini emas, degani tushunilgan. Masihning missiyasi juda katta munosabatni uyg'otdi, chunki Masih ochib bergan Xudoning surati juda tushunarli va sezgir bo'lib chiqdi, go'yo u insoniyatning bolalik xotiralaridan qaytgandek, uni tan olishdi. Havoriy Pavlus aytganidek, injiq hukmdorning qobig'i Xudoning suratidan silkitildi va insonning Xudo bilan "yarashishi" boshlandi. Ma'lum bo'lishicha, Xudo ham bu jirkanchlikdan aziyat chekadi va odamlardan yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishiga yordam berishda faol ishtirok etishlarini so'raydi. Har xil teatr tomoshalaridan Xudo rozi bo'lishi kerak degan fikr orqaga chekindi. Eng qiyin narsa diniy o'z-o'zini nazorat qilish reflekslari bilan edi, ularni engish eng qiyin edi. "Gunohsiz" hayotning tartibga solinishi "qilish va qilmaslik" ning tashqi munosabatlariga bog'liq emas, balki niyatlarning pokligiga, ularni yaxshilik bilan o'lchashga bog'liq. Eng savodlilar ilohiy fizika va matematikaga faqat III asrga kelib qiziqa boshladilar va to'rtinchi asrda ular allaqachon yovvoyi bo'lib ketishgan. Ular darhol noma'lumlar bilan tenglama tuzishni boshladilar va birinchi noma'lum "Xudoning tabiati" edi. Yozilganlarga qaraganda, hech kim uning nima ekanligini so'z bilan ta'riflashga qiynalmadi, u darhol tenglamaga kiritildi. Bu "Xudoning tabiati" Masihdami yoki yo'qmi. Boshqa noma'lumlar "inson tabiati" va "shaxsiyat" ("gipostaz") edi. Aynan shu uchta noma'lum tenglamadan biri noma'lum boshqalariga qaraganda ko'proq noma'lum bo'lib, keyinchalik "dogmatik ilohiyot" deb nomlangan hamma narsa boshlandi. U erda keyinchalik boshqa noma'lum narsalar bog'landi - iroda, energiya, tenglama tobora murakkab va da'vogar bo'lib qoldi, shuning uchun Masih oxir-oqibat "Xudoning tabiati" va "inson tabiati" va "gipostaz" ga teng bo'lgan juda murakkab formulaga aylandi. ” va energiya bilan ham iroda bor, va Xudo biladi, yana nima, bir so'z bilan aytganda, go'zal ko'rindi, lekin uni hal qilishning iloji yo'q edi, shuning uchun oxir-oqibat unga tupurishdi va negadir ishonmagan hammani tahqirlashdi. tenglamada va boshqa qiziqarli tenglamalarni tuzdi. Xudoning tabiatiga eng qattiq munosabatda bo'lgan. Va bu erda biz savolimizga qaytamiz. Havoriy Yuhannoning so'zlariga ko'ra, Masihning vazifasi Xudoning tabiatini ochib berish edi. Lekin bu bilan maqtanmaslik uchun, masalan, menda bor, lekin sizda yo'q. Xudoning yo'qolgan suratining qaytishi Uning so'zlarida ham, amallarida ham yangragan va'zotining mohiyati edi. Har qanday harakat turli yo'llar bilan talqin qilinishi mumkin - noto'g'ri talqin bo'lmasligi uchun birinchi shaxsdagi so'zlar talab qilinadi. Va har qanday so'zni eng buzuq tarzda tushuntirish mumkin - bu so'zlarni bir ma'noda talqin qiladigan tegishli harakatlarni talab qiladi. Axir, umuman olganda, bunday "dunyoga qarash" masalalarida hali ham biror narsani isbotlash mumkin emas. Inson, odamlar o'z hayotlarining nutqini bu dunyo qanday ishlashiga bo'lgan ishonchlari asosida quradilar. Yoki u tasodifning amalga oshishi mahsulidir, yoki qattiq, injiq iroda mahsuli. Yoki u asosan mehribon. Masihning vazifasi isbotlash emas, balki ikkinchisini ko'rsatish edi. Dunyo tasodifiy paydo bo'lmagan, g'ayrioddiy, talabchan iroda bilan yaratilmagan, lekin uning zamirida yaxshi va uning yaxshiligi eng oddiy darajada tushunarli, yaxshilik haqidagi yuqori, erishib bo'lmaydigan tushunchalar haqida murakkab talqinlarsiz. Masih Xudoni Ota va O'zini O'g'li deb ataganidan turli xulosalar chiqarish mumkin. Masalan, "tabiatlarni" sanashdan boshlang. O'zingizga bu nima ekanligini tushuntirishga harakat qilmasdan, ularga funktsiyalarni berishni boshlang, ular aytadilar, faqat mo''jizalar qilish uchun, ikkinchisi esa hamma narsa uchun. Oxir oqibat, butun missiya odamlarni butunlay sharmanda qilish, ularga Uchbirlikka to'g'ri sig'inishni, piktogrammalarni hurmat qilishni, o'z fikrlarini saqlashni o'rgatish va ulardan kutilgan va kutilgan axloqiy idealga mos kelish uchun ekanligiga rozi bo'ling. Ya'ni, bo'shdan bo'shga to'kish, munosabatlar shaklini o'zgartirish. Shaklning o'zgarishi esa qayta shakldir. Masihni misli ko'rilmagan ilohiy kuchlarga ega bo'lsa ham, islohotchi qiladi, lekin islohotchi. Xuddi bu yerda sajda qilishing Otaga yoqmadi, natija bir xil emas, axloq oqsoq, inson g‘oyasidan chetga chiqadi. Ilohiyot har doim shakl ustidan qoqiladi. O'zaro munosabatlarni qanday rasmiylashtirish kerak. Odatda kerakli shaklni topadigan, hisoblaydigan professionallar topiladi va hamma narsa normal holatga qaytadi. Ta'sir - inson qanday bo'lishi kerak, ya'ni axloq - sababdan oldin qo'yiladi. Chunki mutaxassislar kitoblarni varaqlab, boshqa hech narsa topolmaydilar. Faqat kerakli narsa bunday emas, balki shunday. Va agar shunday bo'lsa, unda siz bu kabi zarur ekanligini taxmin qilishingiz mumkin. Va shunday ham. Siz buni qila olmaysiz va buni ham qilolmaysiz. Shuning uchun diniy axloq hamisha sababsiz rivojlanadi. U har doim tasodifiy, parcha-parcha tuziladi va sababi shundan so'ng hisoblab chiqiladi. Va bu hech qachon mantiqiy emas. Xudo haqidagi bilim muqarrar ravishda Talabkor, Dahshatli Ustozga sajda qilishga o'tadi. Uni "mehribon ota" yoki boshqa narsa deb atash mumkin, lekin uning "teologiyasi" yig'indisi juda janjalli, asabiy "bobo" ning rasmini chizadi, uni negadir "ishtiyoqli" deb ham atashadi. Masih haqiqatan ham bu "bobo" ni yoqtirmasdi.
Masih ochib bergan Xudoning surati juda tushunarli va sezgir bo'lib chiqdi, go'yo u insoniyatning bolalik xotiralaridan qaytgandek, tanildi
Masihning ta'limotlari qanday tasvirlangan? Uning so'zini o'qing, tadqiq qiling,
bajarish. U bilan ahd tuzing, kechiktirmang. Muqaddas Ruhni qabul qiling. U
Yupatuvchi - O'qituvchi. Siz Uni eshita boshlaysiz, do'stim. U ko'rsatma beradi
U o'rgatadi. doim Unga ishon. faqat U xato qilmaydi, sizning hayotingiz
aylanadi. U siz haqingizda hamma narsani biladi. 1 Korinfliklarga 1:18 So'z uchun
Xochda halok bo'lganlar uchun ahmoqlik bor, Xushxabarda shunday deyilgan
Xudo. Lekin Iso Masihga ishongan bizlar uchun U orqali najot topganlar kuchdir
Xudonikidir. Rimliklar
1:16 Men Masihning Xushxabaridan uyalmayman, - deydi Havoriy
Muqaddas Yozuvlarda Muqaddas Ruh orqali Pavlus. chunki bu Xudoning kuchidir
Isoga ishongan har bir kishi, avval yahudiy, keyin najot topsin
Ellin. Shunga o'xshash iboralar qanday, Xudoning haqiqati haqiqatmi? Xuddi
ikkalasi ham xuddi shunday deyishadi! Shu bilan birga, ikkalasi ham vaziyatni aniqlaydilar
odamlarni qutqarish
bu Xudoning kuchi. Garchi Muqaddas Bitikning bir qismi Xoch haqida, ikkinchisi esa Xoch haqida gapiradi
Xushxabar, Masihning xushxabari haqida. Bir narsa aytadi: Xoch - bu kuch
Xudo najot uchun. Yana bir narsa shundaki, Masihning Xushxabari Xudoning kuchidir
Unga ishongan har bir kishi uchun najot. Bu erda men ishonaman va tushunaman: Xoch haqidagi so'z
va Masihning Xushxabari, Iso Masihning Xushxabari bor. Bir marta men
bir kishi so'radi: u Xushxabarga ishonadimi? U ishonaman deb javob berdi.
Men so'rayman: aniq nimaga ishonasiz? Mening javobim Iso Masihda. bu
odam Xushxabar bor deb javob beradi,
uni o'qidi. lekin Masihning o'sishi va bilimida o'qimaydi
Xudoning Muqaddas Ruhida Iso Masihda keladi.
lekin u yerda yozilganlarga ishonadi. Shunday qilib, u bunga ishonadi
bu kitobda yozilgan Xudoning haqiqati bo'lib, u Xushxabarda tasvirlangan
Metyu, Mark,
Luqo Havoriylarning Maktublarida va Iso Masihning Vahiylarida. Lekin xushxabar
yaxshi xabar bor. Bokira Muqaddas Ruh tomonidan homilador bo'lib, bola tug'adi. Va
Uning ismi Iso ajoyib maslahatchi deb ataladi. Gunohkorning najoti uchun xabar,
Chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi, deb yozilgan. savol tug'iladi:
bu odam Xudodan kelgan xushxabarga ishonadimi? qanday najot
Najotkor Iso Masihda Xudoning O'g'li. bu unga aytadigan gapi
Yangiliklar? Qayta tug'ilmagan odam uchun bu savolga javob berish qiyin.
chunki inson bu Yangilikni bilmaydi, bu unga Ruh orqali oshkor etilmaydi
Xushxabarni va'z qiluvchi orqali azizlarga. bu unga vahiy qilinmagan yoki va'z qilinmagan.
Shu maqsadda, Samoviy Ota Xudo O'zining O'g'li Isoni yubordi, shuning uchun U
U shogirdlariga Masihning ta'limotining suratini tanladi va o'rgatdi. ko'p
odamlar bu savolga yanada oqilona javob berishlari mumkin. tug'ilganlar
yuqoridan va Samoviy Otadan Muqaddas Ruh in'omini oldi.
Ular Muqaddas Yozuvlardan Iso Masih xochda o'lganini bilishadi va shunday qilib
Men va siz gunohkor, yovuz odam uchun jazoni uning o'zi ko'tardi
shaxs va butun insoniyat uchun.
Bular Muqaddas Bitikni o'qiydigan va buni bilmaydigan dindor odamlar emas
Masih biz uchun, Yangi Ahd farzandlari uchun o'ldi (Rim. 5:8) va bizni kechirdi
barcha gunohlarimiz va gunohlarimiz (Luqo 1:77; 24:47; Havoriylar 2:38). Bu va
yana tug'ilish kerakligi haqida xushxabar bor. Yuhanno: 3.3.
Iso unga javob berib dedi: “Sizga chinini aytayin, agar kimdir bo'lsa
qayta tug'ilganlar Xudoning Shohligini ko'ra olmaydi. Va shunday yozilgan
Yuhanno 3.16.
Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi
Kim Unga ishonsa, halok bo'lmadi, balki abadiy hayotga ega bo'ldi. Xudoga muhtoj
kattalashtirish; ko'paytirish. Masihning ta'limotlarini qabul qilish uchun. Chunki u yubormagan
Xudo dunyoni hukm qilish uchun O'zining O'g'lini dunyoga keltirdi, lekin dunyo najot topishi uchun
U orqali. Unga ishongan mahkum emas, ishonmagan esa allaqachon hukm qilingan
Xudosiz yashaydigan kishi. Uning so'zisiz Uning suratiga kirmadi
Doktrina va Ahd. chunki u Xudoning yagona O'g'lining nomiga ishonmadi.
Hukm shuki, nur keldi
dunyoga; Lekin odamlar yorug'likdan ko'ra zulmatni sevardilar, chunki ularning qilmishlari
g'azablangan; chunki yomonlik qilgan har bir kishi nurdan nafratlanadi. va nur tomon bormaydi,
Shunday qilib, uning qilmishlari fosh bo'lmasin, chunki ular yovuzdir va kim shunga ko'ra qilsa
haqiqat nurga keladi,
Shunday qilib, Uning ishlari ravshan bo'lsin, chunki ular Xudo tomonidan qilingan. Xudo qaror qildi
O'z O'g'lini o'limga topshirish, shuning uchun endi hamma
Unga ishongan har bir kishi, Muqaddas Rabbiy Iso orqali najot topdi. Buni bilib,
imonli uning najotini quvonch bilan qabul qiladi. va gunohlarning kechirilishi
Iso Masih va Rabbiy Xudoning O'g'lida o'sishda davom etmoqda
Iso. va endi gunohkor emas. u Obrozga aylantiriladi
Masih. Masih qilgandek harakat qiladi. o'zini qutqargan deb atash va
endi la'natlangan gunohkor emas, balki Iso Masihda avliyo bo'lgan, chunki Unda
endi Masih Muqaddas Ruh orqali yashaydi. va, albatta, endi u allaqachon harakat qilmoqda
gunoh qilmaslik, Muqaddas Ruh uni mustahkamlaydi va vijdonini hukm qiladi. tanlash
Xudo insonga berdi va olib tashlamaydi,
va insonni majburlamaydi, balki uni vijdoni orqali undaydi. 1 Yuhanno 1.5 Va bu biz eshitgan xushxabardir
Biz Undan sizlarga aytamiz: Alloh nurdir va Unda zulmat yo'q.
Agar biz U bilan muloqotda bo'lsak-da, zulmatda yuramiz desak, yolg'on gapirgan bo'lamiz.
va biz haqiqatga muvofiq harakat qilmaymiz; agar biz U kabi nurda yursak
nur, shunda biz bir-birimiz bilan muloqot qilamiz va Uning O'g'li Iso Masihning Qoni,
bizni barcha gunohlardan tozalaydi. Gunohimiz yo‘q desak,
biz o'zimizni aldayapmiz va haqiqat bizda emas. Gunohlarimizni tan olsak,
keyin U sodiq va solih bo'lib, bizning gunohlarimizni kechiradi. va tozalang
bizni har qanday nohaqlikdan. Agar biz gunoh qilmaganmiz desak, demak
Biz Uni yolg'onchi sifatida ko'rsatamiz va Uning so'zi bizda emas. 1 Yuhanno 3.20.
Shunday qilib, biz haqiqatdan ekanligimizni bilamiz va Uning oldida qalbimizni tinchlantiramiz
bizning; Agar yuragimiz bizni hukm qilsa, unda Xudo qanchalik ko'p, chunki
Xudo bizning qalbimizdan buyukroqdir. va hamma narsani biladi. Sevgilim! agar yurak
bizniki bizni hukm qilmaydi, keyin biz Xudoga nisbatan jasoratga egamiz va nima bo'lishidan qat'iy nazar
biz Undan so'raymiz, qabul qilamiz, chunki biz amrlarga rioya qilamiz - bu Unikidir
so'z. va Uning huzurida to'g'ri bo'lgan narsani qiling. Va Uning amri shuki, biz
O'g'li Iso Masihning nomiga ishondi. va bir-birlarini sevdilar
U bizga buyurganidek. Kim Uning amrlariga rioya qilsa, unda qoladi
U yo'q va U bundadir. Va biz bilamizki, U bizda ruh orqali yashaydi
U bizga berdi. Har bir inson qaysi gunoh o'zi uchun qadrliroq ekanini tanlashda erkindir
yoki Rabbimiz Iso Masihda solihlik, tinchlik, quvonch va abadiy hayot
bizniki. lekin gunohkorning mavqei gunohkorning o'ziga bog'liq. u nimani xohlaydi.
insonning o'zi uni o'zgartirishi mumkin. Xudoni tanlang yoki Shaytonni gunoh qiling. nima u
ko'proq gunohni yoki Iso Masihning haqiqatini va nurni sevadi. u takrorlaydi
uning so'zlari, xatolari yoki u voz kechib, Najotkorga murojaat qiladi. yoki
Men bilgan so'zni aytadi, u menda yashamaydi, ya'ni mening tanamda yaxshi narsa yo'q "
Rim. 7:18. Savol: Alloh uning gunohlarini kechirgani rostmi?
Unga va hamma odamlarga O'g'lida Iso Masihdagi najotni berdimi? ha va
Omin bu haqiqat! lekin Xudo insonga tanlov berdi. inson nimani tanlaydi.
Bu Iso Masihga ishonganlarga Xudodan kelgan Xushxabarmi?
gunohlari uchun o'ldi va o'zlarining oqlanishi uchun yana tirildi, Ha va Omin. bizlarga gunohlar kechirilishi berilgan. Keling, gunohlarning kechirilishi haqida nima deyilganini diqqat bilan o'qib chiqaylik.
Ular kimga kechiriladi? Bormi
bu kechirim shartmi? Bunday shart bor: “Butrus ularga dedi:
tavba qilinglar va har biringiz Iso Masih nomi bilan suvga cho'minglar. Uchun
gunohlarning kechirilishi; va Muqaddas Ruhning in'omini oling" o'zingizni Xudoda sinab ko'ring
Senchi. Siz Muqaddas Ruh in'omini oldingizmi? Havoriylar 2:38. U bu yerda nima dedi?
Piter? Shunchaki odam ba'zi narsalarni qilish kerakmi?
tavba qilish va suvga cho'mish harakatlari? Ko'pchilik buni marosim sifatida tushunadi.
amalga oshiriladigan suvga cho'mish marosimi. Alloh qalblarni biluvchi asosiy narsani tushunmaslik
U sizni ichingizdan ko'radi, xohlaganingizcha. Turli diniy jamiyatlarda
bu marosim boshqacha tarzda amalga oshiriladi: ba'zilari daryoda suvga cho'mdiradi, boshqalari suvga cho'mdiradi
shriftda, lekin umumiy narsa shundaki, bu harakat ular uchun faqat rasmiy jismoniy harakatdir. Lekin Butrus marosim haqida gapirmadi, u
Pavlus o'z maktublarida yozgan narsa haqida gapirdi: “Haqiqatan ham shunday emasmi?
Iso Masihning o'limiga suvga cho'mgan barchamiz bilamiz
suvga cho'mganmi? Iso Masihda gunoh qilish uchun o'lganmisiz? vafot etganligini tekshiring
sen meni gunohkorsan.
Shunday qilib, biz suvga cho'mib, o'limga cho'mib, U bilan birga ko'mildik, shunday qilib, Masih tirilganidek,
O'limdan Otaning ulug'vorligi bilan, shuning uchun biz ham yangi hayotda yuramiz. bu yangi ichki odam. oldin sizga nima yozganman. Agar biz U bilan Uning o'limiga o'xshash bo'lsak, biz ham Uning tirilishiga o'xshash bo'lishimiz kerak.
Buni bilgan holda, bizning keksa odamimiz U bilan birga xochga mixlangan, toki gunoh tanasi yo'q bo'lib ketishi uchun, biz bo'lmasligimiz uchun.
allaqachon gunohning qullari; chunki o'lgan odam gunohdan ozod bo'ldi" Rim. 6:3-7. Suvga cho'mish
suvda Iso Masihning o'limiga suvga cho'mishning oxirgi harakati bor. Pavlus buni Muqaddas Bitikda ochib berganidek, bu cholning dafn etilishi.
Butrus kechirim uchun suvga cho'mish kerakligi haqida gapirganda buni bilarmidi?
gunohlar? Albatta, u bilar edi va biz Muqaddas Yozuvlardan bilamiz. Shuning uchun Masihning haqiqatini bilish
gunohdan qochamiz. va biz Masihning ta'limotlarining konturiga kiramiz. Undan farqli o'laroq
diniy imonlilar, tug'ilgan yana uning chaqiruvini tushunadi va
Xudodan maqsad. u Iso Masihning izidan boradi. lekin kimlar
bugun ular suvga sho'ng'ishadi va bu harakatning ma'nosini tushunmaydilar;
xuddi shu. ular ko'r, kar va soqovdir. Butrus suvga cho'mish ekanligini bilar edi
keksa odamning dafn etilishi, ya'ni ichki dunyo bizda qayta tug'iladi
Iso Masihdagi yangi odam. ichki odam yana tug'ildi.
Men endi bir xil odam emasman, balki Iso Masihdagi yangi ijodman. endi bizga kerak
Xudoning kalomidan qayta tug'ilgan chaqaloq kabi sutdan o'sadi,
Muqaddas Ruhda va Rabbiy Xudoning vahiylarida. Bir odam dafn etilgan
gunohkor, yangi ijod paydo bo'ladi
Iso Masihda. biz Xudoning O'g'liga o'xshaymiz: muqaddas va gunohsiz bola
Isoda Xudo. Amaldor Filipp bilan uchrashadi va undan joyni tushuntirishni so'raydi
Muqaddas oyatni u o'qiydi: U qo'y kabi so'yishga olib borildi va shunga o'xshash
Qo'zi qirquvchilari oldida jim bo'lib qoldi... U o'qishi bejiz emas
Bu joy, chunki amaldorga aynan Qo'zi haqidagi va'z etishmayapti
suvga cho'mish va gunohlar kechirilishini qabul qilish. Yozilgan: "
Filipp og'zini ochdi va bu Muqaddas Yozuvdan boshlab unga va'z qildi
Iso" Havoriylar 8:35. Filipp qanday so'zlar va qanday va'z qilgani noma'lum
amaldor Iso haqida. Ammo u yozilgan joydan Muqaddas Kitobdan boshlaganidan beri
Qo'zining so'yishi haqida uning va'zi quyidagicha boshlanganini tushunaman:
“... qon to‘kilmaydi
Gunohlarning kechirilishi” Ibr. 9:22. Ular suvga yetib borganlarida, amaldor: “Mana, suv!
Suvga cho'mishimga nima xalaqit beradi?" U bu suvda nima qilmoqchi edi?
U suv kerakligini qayerdan bildi? Agar Filipp unga va'z qilmaganida edi.
agar bugun Xudoning bolalari Muqaddas Ruhdagi kalomni va'z qilmagan bo'lsa. keyin nima
dunyo odamlari Bibliyani tushunishlari mumkin edi. Iso Masihning o'limida, keksa odamning dafn etilishida va Iso Masihda yangi ijodning tirilishida ishtirok etish,
Menimcha, suvni ko'rgan amaldor suvga cho'mish haqida gapirmagan bo'lardi. Bu bugun
Xristian jamoalarida suvga cho'mish bayram marosimiga aylandi,
ma'nosi ular uchun noaniq bo'lib qoladi: odam suvga kiradi
gunohkor va undan xuddi shunday chiqadi. Yahudiylar orasida shunga o'xshash protsedura tana bilan bog'liq marosim tozalash edi. Olis yurtdan kelgan amaldordan,
Menimcha, bunday an'ana umuman yo'q edi, lekin ilk nasroniylar
Iso Masih ta'limotining suratini tan olganlar buni o'limga cho'mdirish orqali bilishgan
Iso Masih, ular o'zlarining eski gunoh tabiatini suvga cho'mish marosimida ko'madilar.
“U bilan birga dafn etilgan
Suvga cho'mganingizda, sizlar ham Unda tiriltirgan Xudoning qudratiga imon orqali tirildingiz
U o'liklardan, siz esa gunoh va sunnatsiz o'liksiz
sizning tanangiz,
barcha gunohlarimizni kechirib, bizni U bilan birga tiriltirdi" Kolos. 2:12-13. "Ko'milgan"
- bu Masih bilan o'limda ishtirok etish haqida gapiradi; "siz... tirildingiz", bu
Uning tirilishida insonning ishtiroki haqida gapiradi; va bularning barchasi birgalikda zaruriy shartdir
gunohlar kechirilishi uchun. “Dafn etilgan...,... tirilding, Xudo...
U seni tirik qildi, barcha gunohlaringni kechirdi.” Bu iymonning sharti, ya’ni ta’limotdir.
inson nimani qabul qiladi, qaysi narsaga ishonadi va agar u ishonsa, unda
u Iso Masihning o'limiga suvga cho'mdi va suvga cho'mdiruvchi suvga cho'mdiradi
Muqaddas Ruh. bu odamda najot topadi: “Kimki ishonsa
va suvga cho'mgan bo'lsa, u najot topadi; va kim ishonmasa, hukm qilinadi"
Mark 16:16. Shunday qilib, gunohlarning kechirilishi va shuning uchun najot emas
Rabbimiz Iso insoniyatning gunohlari uchun o'lganini bilishgina yotadi.
Bugungi kunda bunday bilimga ishonuvchilar millionlab bor, kim
Masih o'ldi va tirildi va Rabbiy Isoning qoni uchun va'z qilinadi
Masih bizga gunohlarimiz kechirilishini berdi. Va bu haqiqat! To'kilgan qon uchun
Rabbiy bizga bugungi kunda gunohlar uchun jazo bermadi, chunki yozilganidek:
“...Masihdagi Xudo dunyoni O‘zi bilan yarashtirdi,
odamlar o'zlarini Xudo bilan birlashtirganda, o'z jinoyatlarini odamlarga yuklamaslik
Iso Masihda. 2 Korinfliklarga 5:19. Ammo agar siz allaqachon dunyoni yarashtirgan bo'lsangiz, unda nima uchun davom etasiz?
Xudo havoriylar orqali nasihat qiladi: “Xudo bilan yarashinglar” (2 Kor. 5:20). Keyin so'rashadi
Chunki bu ularga faqat o'limgacha hisoblanmaydi
najot va najot kuni bugun va hozir, chunki biz qachon o'lishimizni bilmaymiz.
o'lmanglar, najotingiz Iso Masih orqali tuzilgan ahd orqali Xudo bilan yarashinglar.
keyin shaxs sudga keladi. Masihda Xudo bilan yarashmagan
Isoning hukmi va o'limi. u hech qanday bahonaga ega emas, chunki u yo'q
Iso Masih orqali Xudoning inoyati bilan najotni oldi (Ibr. 9:27).
Ammo yarashganlar butunlay boshqacha pozitsiyada: “...sudga kelmaydi,
lekin abadiy o'limdan abadiy hayotga o'tdilar." Yuhanno 5:24. Va bu erda zarur
so'rang: Xudo bilan haqiqiy yarashish nima, u nimadan iborat? Boshlangan oyatning davomi bu savolga javob beradi: “Bilmaganlar uchun
gunoh Isodir; U biz uchun gunoh bo'ldi, shuning uchun biz Unda
UNDA EMAS O'ZIDA yoki boshqa joyda va qandaydir tarzda ilgari solih bo'lgan
Xudo.” 2 Kor. 5:21. Va yana: “Va siz, bir vaqtlar begona bo'lgansiz
dushmanlar esa yomon ishlarga moyil bo'lib, endi Uning tanasida yarashdilar.
Uning o'limi bilan sizlarni muqaddas, beg'ubor va beg'ubor qilib ko'rsatish uchun
Uning oldida" Kol. 1: 21-22. Ta'limotga ko'ra eshitganlar ham shundaymi?
Masih ha va omin. ular Ruhning shahodatiga ega bo'lgan holda qayta tug'iladilar
Aziz. Lekin Xudo bergan xushxabarni qabul qilganlar haqida-chi?
yarashganlarning hammasiga gunohlari kechirilishi. - Faqat
Xudoning O'g'li Iso Masihning o'limi va tirilishiga ishonadiganlar? va ular
yana tug'ilmaganlar. ular bilan, albatta, bunday emas, chunki ular
Ularga Xudoning bu harakati ta'sir qilmadi. Garchi ular ijro etishsa ham
suvga cho'mish marosimi va guvohlik berdi: “Men Iso Masihga ishonaman
Xudoning O'g'lidir", ular gunohkor bo'lib qolishda va o'zlari bilan yashashda davom etadilar
o'zlari va o'zlari guvohlik beradi. Lekin Isoning o'limiga suvga cho'mganlar
Masih gunohkorlar sifatida suvga kirdi va Unga ko'mildi
Isoda ularning keksa gunohkori xochga mixlangan va xochga berilgan,
gunoh qilmaslik uchun va Isoda suvdan chiqib, ular yangi ijoddir; ular solih, muqaddas va beg'ubor va begunoh bo'ldilar va aynan shunday
Xudo bilan haqiqiy yarashish bor. Suvga cho'mish marosimida yana tug'ilgan
Muqaddas Ruhda. Xo'sh, Iso Masihning Xushxabari nima va u nima
Insonga ochib beradigan Xushxabar aynan nima? Birinchidan,
bu faqat tarixiy haqiqat emas. Iso borligini bilishdan
Masih shifo berdi, o'rgatdi, xochda o'ldi, inson o'zgarmaydi,
solih bo'lib, Xudo bilan yarashtira olmaydi. Ikkinchidan, u yo'q
Masih hamma uchun o'lganini, U Uni qabul qilganlar uchun o'lganini bilish bor
Uning Najotkori tomonidan va bunda faqat najot masalasi hal qilinadi. Unda
Aynan o'zini gunohkor deb bilganlar iymon keltirganlar, ya'ni dindorlardir
Xristianlikning turli konfessiyalariga e'tiqod qiluvchilar. Ular bunga ishonishadi
o'tgan gunohlar kechiriladi, lekin ular qayta-qayta gunoh qiladilar. Ular qila olmaydi,
O'zlarida Xudoning kuch-qudratini ko'rish, gunohga jalb qilish uchun ular aytadilar:
"Shunday qilib, men xohlaganimda qonunni topaman
yaxshilik qilish, yomonlik menga tegishli. Chunki men odamning ichki dunyosidan zavq olaman
Xudoning qonunida; lekin a'zolarimda men qarama-qarshi bo'lgan boshqa qonunni ko'raman
ongimning qonuni va meni gunoh qonuniga asir qilib,
Bu mening a'zolarimdir" Rim. 7:21-23. Xushxabar shunday
O'zi ustidan mukammal g'alabasi haqida Xudodan berilgan xabar
Iso Masih. Bularning barchasi Iso Masihda "gunoh qonuni"
gunoh qonun bilan ma'lum. qayta tug'ilmagan odamni qiynagan. Bu
Gunoh insondan haydalganligi, to'g'rirog'i, inson o'lganligi haqidagi xabar
gunoh, agar u Iso Masihda bo'lsa. (Rim. 6:2). Bu o'lim yilda sodir bo'ladi
imonlining suvga cho'mishdagi Masih bilan o'limdagi ishtiroki. va sheriklik
bu insonning xohishiga ham, harakatlariga ham bog'liq emas. lekin bu tanlov
u Xudoni yoki Shaytonni tanlaydigan odam. - najot Xudo tomonidan amalga oshiriladi,
yilda tasdiqlangan
Masih qadimgi insoniyatdir, lekin inson Iso Masihda Xudoni tanlaydi va
Unda Xudo. Iso xochdagi o'lim orqali insonning najotini o'tkazdi.
Bu hamma uchun yechim, chunki mutlaqo hamma narsani harakatsiz hal qilish mumkin
savollar.
Muqaddas Ruhning rahbarligida. bitta javob - chol xochga mixlangan:
“Buni bilib, bizning keksa odamimiz U bilan birga xochga mixlangan, bu bekor qilinishi uchun
gunohning tanasi, shuning uchun biz gunohning quli bo'lmaymiz; marhum uchun
qutuldi
Agar siz gunoh uchun o'lgan bo'lsangiz, agar bo'lmasa, hamma narsa behuda
siz Xudoni haqorat qilasiz. Rim. 6:6-7. Buni "bilish" kerak, bilish - ishonish va o'lim
tanada har bir insonga etib boradi. Masih bilan o'limda birlashib,
biz ham Uning hayotidagi tirilishda U bilan birlashamiz va bu ham emas
bizga bog'liq
Bu kimlik Rabbiy tomonidan o'rnatildi. (Rim. 6:5,8). Iso Masihning tirilishi bilan biz o'likdan tirik umidga tirildik (1 Butrus 1:3), bu degani:
hayot va taqvo uchun zarur bo'lgan hamma narsani oldi. (2 Butrus 2:3). Endi aytmaylik:
"Men nima qilayotganimni tushunmayapman: chunki men xohlagan narsani emas, balki yomon ko'rgan narsani qilyapman,
men shunday qilaman"
Men gunohdan nafratlanmayman, men gunohdan va Shaytondan voz kechaman va Muqaddas Ruhdagi Samoviy Otaning O'g'li Iso Masihni shaxsiy Najotkorim sifatida qabul qilaman. Rim.7:15, biz
deylik, chunki: “...Iso Masihdagi hayot Ruhining qonuni ozod qildi
meni gunoh va o'lim qonunidan xalos qil." Rim. 8:2. Hammaning toji esa Masihdir...".
gunohdan qutulib, Xudoning quli bo'lganingizda, mevangiz bo'ladi
muqaddaslik, oxirat esa abadiy hayotdir” Rim. 6:22. Bu
Masihning Xushxabari ham kuch bo'lgan xochning so'zidir
Najot uchun Xudo, chunki unda aytilgan hamma narsa mukammallikka ishora qiladi
Xudoning ishi va insonning bu erda qo'shadigan va olib qo'yadigan hech narsasi yo'q - unda hech narsa yo'q
Isosiz yashay olmaydi
Masih bizga Samoviy Ota Emmanuil tomonidan berilgan. Bu Xudo biz bilan bitta Ota ekanligini anglatadi,
va O'g'il va Muqaddas Ruh omin. inson faqat bu so'zga ishonishi mumkin
sizning najotingizga. qabul qilish va bajarish, yoki rad etish va paydo bo'lish
Masihning Xochining dushmani va barhayot Xudo bilan abadiy dushman bo'ling. bugungidek
dindor odamlar bilan. (Filip.3:18; 2Pet.2:1-2). Bu iymon, bir kun
Rabbimiz Iso osmondan olib kelgan va O'zining izdoshlariga o'rgatgan azizlarga xiyonat qilganida, bu imon bilan u bilan birga, Havoriy Yahudo Rabbiyning shamchiroq edi.
Isoga xiyonat qilgan Yahudo emas. u bog'laydi
najot topish imkoniyati (Yahudo 1:3). Va bu Masihning ta'limotining qisqacha mazmuni bo'lib, u haqida shunday deyilgan: “Kimki Masihning ta'limotini buzsa va Unda qolmasa,
Xudo bor; Masihning ta'limotida bo'lgan odamning Otasi va O'g'li bor" 2 Yuhanno 1:9. Xudoning Muqaddas Ruhida ishlaydi. Rabbiy Xudoga - Muqaddas Ruhga shon-sharaflar.
Xudo va Qo'zi. Halleluya va Omin.
Efesga 4. 13. Hammamiz Xudoning O'g'li haqidagi imon va bilim birligiga kirgunimizcha,
Masihning to'liq bo'yiga yetadigan darajada komil insonga; Ha shunday bo'ladi.
Shon-shuhrat, salom, halleluya va omin.
Bu kitob abadiy hayot siri haqida. Abadiy savol: "Baxtni topish, insonga munosib hayot kechirish uchun nima qilish kerak?" unda keng qamrovli javob topadi. Kitob qaysi dinga e'tiqod qilishidan qat'i nazar, e'tiqod masalalari bilan shug'ullanadigan barcha kitobxonlar uchun mo'ljallangan. Haqiqiy xristianlikni his eting.
1-bob. Asoslar
1.1. Boshlash
“Shunday qilib, havoriy Butrusning so'zini mamnuniyat bilan qabul qilganlar suvga cho'mdilar va o'sha kuni uch mingga yaqin odam qo'shildi; va ular doimo havoriylarning ta'limotida, muloqotda, non sindirishda va ibodat qilishda davom etdilar. Va har kuni ular bir ovozdan ma'badda qolishdi va uyma-uy non sindirib, ovqatlarini quvonch va soddadillik bilan yeydilar, Xudoni ulug'lashdi va butun xalqning sevgisiga sazovor bo'lishdi. Rabbiy har kuni najot topayotganlarni Jamoatga qo'shib turardi." (Havoriylar 2:41–42, 47). “Xudoning kalomi ko'payib, Quddusda shogirdlarning soni juda ko'paydi; va ko'plab ruhoniylar imonga bo'ysundilar” (Havoriylar 6:7). Xristianlikning shakllanishi shunday boshlangan. Quddusdagi Hosil bayrami kuni o'n ikki havoriy xalq oldiga chiqib, Iso Masihning O'zidan olgan Ta'limotni va'z qilishdi. Va birinchi kunida taxminan uch ming kishi Ta'limotni qabul qildi va shu bilan birinchi xristian cherkoviga asos soldi.
Bu voqeadan oldin Iso Masih shogirdlari bilan shaharlar va qishloqlar bo'ylab yurib, uch yildan ko'proq vaqt davomida va'z qildi. Nihoyat, U O'z ishini yakunlagan kun keldi: Ota Xudoga ibodat qilib, Masih shunday deydi: “Men Seni er yuzida ulug'ladim, Menga ishonib topshirgan ishingni tugatdim. (Yuhanno 17:4). Men ularga Sen Menga bergan Ta’limotni berdim, ular buni qabul qilishdi”. (Yuhanno 17: 8 n.p.). Ertasi kuni Masih hibsga olingan va o'ldirilgan.
Ilmiy ta'limotlar va mavhum dogmalar, yolg'on taxminlar va cherkov an'analari bilan buzilmagan Iso Masihning pokligidagi bu ta'limotini, Havoriylar boshidanoq va'z qilgan ta'limotni biz tushunamiz. Rabbimiz Isoning sevikli shogirdi, muqaddas havoriy Yuhanno o'z maktubida shunday yozadi: “Shuning uchun, boshidan nima eshitgan bo'lsangiz, u sizda qolsin; Agar boshidan eshitganlaringiz ichingizda bo'lsa, sizlar ham O'g'il va Otada bo'lasizlar. Va U bizga va'da qilgan va'dasi abadiy hayotdir." (1 Yuhanno 2:24,25).
1.2. Hayot abadiydir
“Sizlarga chinini aytayin: Mening Kalomimni eshitib, Meni Yuborganga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'ladi va hukmga kelmaydi, balki o'limdan hayotga o'tadi” (Yuhanno 5:24). “Meni Yuborganning irodasi shuki, Oʻgʻilni koʻrib, Unga ishongan har bir kishi abadiy hayotga ega boʻlsin; Men uni oxirgi kunda tiriltiraman” (Yuhanno 6:40). “Men tirilish va hayotdirman; Kim Menga ishonsa, o'lsa ham tirik qoladi; Menga ishongan va yashagan har bir kishi hech qachon o'lmaydi” (Yuhanno 11:25,26). Bu Masih o'rgatadi.
Iso Masihning ta'limoti abadiy hayot haqidagi ta'limotdir. Masih O'z ta'limotini Tirik suv manbai bilan aniqlaydi: "Kimki Men unga beradigan suvdan ichsa, hech qachon chanqamaydi, lekin Men unga beradigan suv unda abadiy hayotga oqadigan suv manbai bo'ladi" (Yuhanno 4). :14). Bu Masih o'rgatadi.
Kofir uchun tana qobig'idagi er yuzidagi hayot vaqti o'limga yo'l bo'lib, u bilan hamma narsa tugaydi. Xristian uchun uning erdagi sayohati faqat abadiylikning boshlanishidir. Masih abadiy hayotga ega bo'lish uchun inson bu dunyoda, o'zining tana ma'badida qanday yashashi kerakligini o'rgatadi. Va Iso abadiy hayotga ega bo'lishni xohlaydigan har bir kishini O'ziga chaqiradi: “Ey og'ir yuklanganlar va mehnat qilganlar, Mening oldimga kelinglar, Men sizga tinchlik beraman; Mening bo'yinturug'imni o'z zimmangizga oling va Mendan o'rganing, chunki Men yumshoq va kamtarman, va sizlar qalblaringizga orom topasizlar; Chunki Mening bo'yinturug'im oson va yukim engildir." (Mat. 11:28–30). Bu Masih o'rgatadi.
1.3. Poydevor tosh
Iso Masihning ta'limotlarini faqat imon orqali, imon orqali qabul qilish mumkin. Masihga ishonib, o'z qalbida Imon ma'badini qurishni boshlagan imonli kishi bilim oladi, ruhiy tajribaga ega bo'ladi, Ruhning birligiga kiradi va amalda, amalda Isoning ta'limotlarining haqiqatiga amin bo'ladi. Siz o'zingizning E'tiqod Ma'badingizni bo'sh johillik joyida yoki Xudoga begona xurofotlar qumida qura olmaysiz. Sizda Rabbiy Masihning O'zi tomonidan qo'yilgan mustahkam, mustahkam imon poydevoriga ega bo'lishingiz kerak: “Ammo sizlar ustoz deb nomlanmagansizlar, chunki sizda bitta Ustoz bor - Masih, lekin sizlar birodarlarsiz” (Matto 23:8). "Ustozlar deb nomlanmanglar, chunki sizda faqat bitta Ustoz bor - Masih" (M. 23:10). “Men Yaxshi Cho'ponman. Mening qo'ylarim ovozimga bo'ysunadi va men ularni bilaman va ular Menga ergashadilar va ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon halok bo'lmaydilar va hech kim ularni Mening qo'limdan tortib ololmaydi” (Yuhanno 10:11,27,28). . Bu Masih o'rgatadi.
Masihiy - bu Masihning shogirdi, uning bitta Ustozi, bitta Ustozi bor - Iso Masih. Xudoning xalqi bitta Cho'ponga ega - Iso Masih. Ushbu poydevorda Xristian e'tiqodi ibodatxonasi qurilgan va Iso bu binoning burchak toshidir. Boshqa o'qituvchilar, ustozlar, cho'ponlarga ergashish butun E'tiqod uyi joylashgan binodagi asosiy narsani rad etishni anglatadi - burchak toshini rad etish. Boshqa o'qituvchilar va murabbiylarga quloq soladigan, boshqa cho'ponlarga ergashadigan har bir kishi, Masih aytganidek, quruvchilarga o'xshatiladi: "Quruvchilar rad etgan tosh burchak boshiga aylandi". Va kim bu toshga yiqilsa, sinadi; Kimning ustiga tushsa, uni ezib tashlaydi” (Matto 21:42,44).
Har doimgidek hozirda ham cho‘pon, ma’naviyat ustozi, ustozi deganlar ko‘p. Ularning maqsadi imonli ostidan haqiqiy imon poydevorini yiqitish, uni to'g'ri yo'ldan adashtirish, Najotkordan uzoqlashtirish va uni o'ziga bo'ysundirishdir. Bundaylar haqida Iso shunday deydi: “Sizlarga chinini aytayin: kim qo'yning uyiga eshikdan kirmasa, balki ichkariga kirsa, u o'g'ri va qaroqchidir” (Yuhanno 10:1). Bu Masih o'rgatadi. “Men eshikman: kim Men orqali kirsa, najot topadi. O'g'ri faqat o'g'irlash, o'ldirish va yo'q qilish uchun keladi; Men ular hayotga ega bo'lishlari va hayotga ko'proq ega bo'lishlari uchun keldim” (Yuhanno 10:9,10). Bu Masih o'rgatadi.
“Siz Unga yaqinlashganingizda, odamlar tomonidan rad etilgan, lekin Xudo tomonidan tanlangan va qadrli bo'lgan tirik Tosh, siz o'zingiz tirik toshlar kabi o'zingizni ruhiy uyga qurasiz. “Shunday qilib, U sizlar uchun iymon keltirganlar uchun xazinadir, iymon keltirmaydiganlar uchun esa quruvchilar rad etgan, lekin burchak boshiga aylangan tosh qoqilish toshidir. , Kalomga itoat etmaydilar, shuning uchun ular qoldiriladi” (1 Butrus 2:4,5,7,8).
1.4. Yana tug'ilish
"Sen qayta tug'ilishing kerak" (Yuhanno 3:7). Bu Masih o'rgatadi. Biz Xudodan yangi hayotni olishimiz kerak, bu Xudodagi hayotning, Abadiy hayotning boshlanishi bo'ladi.
“Tanadan tug'ilgan narsa tanadir” (Yuhanno 3:6). Bu Masih o'rgatadi. Darhaqiqat, har bir insonning ota-onasi, yaqin va uzoq qarindoshlari bor. Ko‘pchilik o‘z nasl-nasabini biladi, oilasining qadimiyligi va zodagonligi bilan faxrlanadi. Odamlarni qarindoshlik rishtalari, umumiy e'tiqodlar, urf-odatlar bog'laydi, ammo bularning barchasi tanaga ko'ra qarindoshlikdir. Xudo uchun bu munosabatlar hech qanday ma'noga ega emas, bu mutlaqo hech narsani anglatmaydi. U abadiy hayotga ega bo'lish uchun shart qo'yadi: "Siz yana tug'ilishingiz kerak".
Uchta Injil Masihning voizligi paytida sodir bo'lgan voqeani tasvirlaydi: “U odamlarga gapirganda, Uning onasi va akalari U bilan gaplashmoqchi bo'lib, uyning tashqarisida turishdi. Kimdir Unga dedi: “Mana, onang va akalaring tashqarida turib, Sen bilan gaplashmoqchi. U javob berdi va gapirganga: Mening onam kim va ukalarim kimlar? U qo‘lini shogirdlariga ko‘rsatib dedi: Mana Mening onam va ukalarim; Kimki osmondagi Otamning irodasini bajarsa, u Mening akam, singlim va onamdir” (Matto 12:46-50). Bu Masih o'rgatadi. Iso samoviy qarindoshlikni erdagi qarindoshlikdan beqiyos yuqori qo'yadi.
“Tananing ma'nosi yo'q, faqat Ruh hayot keltiradi. Men sizlarga aytadigan so'zlarim ruhdir va ular hayot beradi ”(Yuhanno 6:63 n.p.). Bu Masih o'rgatadi. To'g'ri, haqiqiy hayot faqat samoviy Ota bilan ruhiy qarindoshlik orqali beriladi, yuqoridan tug'ilish orqali erishiladi. Jismoniy tanadan tug'ilishdan tashqari, Ruhdan ruhiy tug'ilish ham mavjud: "Agar suvdan va Ruhdan tug'ilmasa, u Xudo Shohligiga kira olmaydi: tanadan tug'ilgan - bu tanadir. Ruhdan tug'ilgan bu ruhdir" (Yuhanno 3:5,6). Bu Masih o'rgatadi.
Ruhiy tug'ilish uchun birinchi qadam - Samoviy Otani sizning Otangiz deb tan olish, qalbingizning Tirik Xudoning Ruhi bilan bevosita aloqasini tan olishdir. Iso buyurgan: “Yer yuzida hech kimni otam demang, chunki sizning bitta Otangiz bor, u osmondadir”. (Mat. 23:9). Bu Masih o'rgatadi. Masihiylar bitta Otaning farzandlari. Uning qonuni dunyoviy kuchdan, inson yashayotgan mamlakatning qon rishtalaridan, e'tiqodlari va urf-odatlaridan ustundir. Har qanday tug'ilish kabi, Yuqoridan tug'ilish kontseptsiyadan, ruhiy kontseptsiyadan boshlanadi. O'zini Xudoning farzandi deb bilish haqiqati ruhiy tushunchadir. Shu paytdan boshlab insonning ruhiy hayoti boshlanadi. U o'z qalbining samoviy kelib chiqishini, uning Yaratuvchi bilan munosabatini tan oladi va o'ziga aytadi: "Men Ota Xudoning o'g'liman", "Men Tirik Xudoning qiziman". Insonning bunday qarori uning Xudodagi yangi hayotining boshlanishi, imon va qayta tug'ilishning boshlanishidir.
Mo'minning har bir ichki hayot beruvchi o'zgarishi tashqi ko'rinishlar, yangi hayotning mevalarini berish bilan birga keladi. Ma'naviy tushunchaning ko'rinadigan mevalari: Xudoni bilishga chanqoqlikning paydo bo'lishi, U bilan yarashish va yaqinlashish istagi. Faqat ichki uyg'onish tashqi imtiyozlar va ehtiyojlarning o'zgarishiga olib keladi, ammo bu ruhiy kurashning samarasidir. Odamlar ko'pincha ma'naviy hayotni ma'naviy hayot bilan aralashtirib yuborishadi, san'at va gumanitar fanlar bilan shug'ullanishni ma'naviy hayot deb bilishadi. "Xudo - Ruhdir va Unga topinadiganlar Ruh va Haqiqatda topinishlari kerak" (Yuhanno 4:24). Bu Masih o'rgatadi. Ruhiy hayot faqat Xudoda, Yaratguvchi bilan birlikda bo'lishi mumkin. Qolgan hamma narsa shahvoniy ruh uchun o'yin-kulgi, aql o'yini.
Ma’naviy hayot tabiiy dunyodan tashqari oliy olam – ruhiy olam ham borligini, real hayot esa tanada emas, balki Ruhda, faqat Ruhda ekanligini anglash va tan olishdan boshlanadi. Ruhdagi ruhiy hayotsiz, yangilanishsiz insonning ruhi va ruhi Xudo uchun o'likdir. Qayta tug'ilish, Xudoning Ruhi orqali bizda Uning tabiatining yashashini anglatadi, inson o'z ruhida Xudoning abadiy Ruhini qabul qilishi, qayta tug'ilishi kerak;
Bir kuni Masih va uning shogirdlari sayohatga chiqishga hozirlik ko'rishayotgan edi va shogirdlardan biri so'radi: “Hazrat! Avval borib otamni dafn etaman”. Lekin Iso unga dedi: Menga ergashing va o'liklar o'z o'liklarini dafn etsinlar” (Matto 8:21,22). Bu Masih o'rgatadi. Isoga ergashganlar Xudo uchun tirikdirlar va ruhiy hayotga intilmaydiganlar, ular yurib, nafas olsalar ham, Xudo uchun o'likdirlar.
Haqiqiy ruhiy qayta tug'ilish imon bilan boshlanadi va imon bilan amalga oshiriladi. Boshlangan ma’naviy o‘zgarishlar ma’naviy qadriyatlarga samimiy mehr-muhabbatni uyg‘otadi, ularning birinchisi iymondir. Mo'min o'zining ruhiy hayotini qalbida Xudoning Ma'badi - Imon Ma'badining poydevorini qo'yishdan boshlaydi va Ma'bad poydevoriga, albatta, burchak toshini, ya'ni Iso Masihni qo'yishi kerak. To'liq qayta tug'ilish bir zumda sodir bo'lmaydi, bu vaqt va ulkan ichki mehnatni talab qiladi.
1. Masih ta'limotining mohiyati
Rabbimiz Iso Masih diniy va falsafiy nazariyalarni ishlab chiqmagan, ta'limotlarni yaratmagan va Uning orqasida hech qanday yozuv qoldirmagan. Najotkor haqida biz bilgan hamma narsa guvohlar tomonidan yozilgan va uzatilgan.
Uning hayoti, xochdagi o'limi va tirilishi Ilohiy irodaning bajarilishi va odamlarga xizmat qilish edi. U va'zlari va ishlari orqali Osmon Shohligi haqidagi Xushxabarni etkazdi, bu "bu dunyodan emas", balki insonning ruhiy, ichki tuzilishiga tegishli.
Masih shunchaki voiz emas, balki boshqa mavjudotning namunasi edi: insondagi Ilohiy, insonning yaqiniga bo'lgan sevgisi va unga xizmat qilishda mavjudligi. Bu egoistik mavjudotga qarama-qarshidir va tashqi axloqiy qonunlarni rasmiy amalga oshirish bilan hech qanday aloqasi yo'q, chunki odamni boshqa odamlarga xizmat qilishga undaydigan sababning o'zi muhim: bunday sabab sevgi va rahm-shafqat bo'lishi kerak, lekin xudbinlik emas.
Masih O'zi uchun hech narsa ololmadi va hech narsaga ega emas edi, Uning butun hayoti odamlarga berildi: U kasalliklar va zaifliklarni davoladi, o'liklarni tiriltirdi, tasalli berdi, ko'rsatmalar berdi, inson gunohlari uchun azob va o'limni qabul qildi - va tirildi. Bu Uning vazifasi va ta'limotidir.
Masih sevgidir. Sevgida yashash (Masihda) dunyoning Najotkori tomonidan buyurilgan yo'ldir. Bu Haqiqatdir, chunki Sevgi ilohiy kelib chiqadi va u erdagi va abadiy hayotning manbaidir. "Men yo'l, haqiqat va hayotman."
Najotkor kimni sevishni o'rgatadi va qanday sevgi bilan dunyoni qutqarish mumkin? Bu Xushxabarda shunday deyilgan: “Iso unga dedi: “Egang Xudoni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev: bu birinchi va eng buyuk amrdir; ikkinchisi unga o'xshaydi: yaqiningizni o'zingiz kabi seving; Bu ikki amrga barcha qonunlar va payg‘ambarlar osilgan”.
Bu odamlarga berilgan najotning mohiyatidir: tavba qilish orqali, Xudoga va qo'shniga bo'lgan muhabbatga ega bo'lish - o'lmaslikka, ya'ni abadiy hayotga ega bo'lish. Butun insoniyat taqdiri ham bir-biriga mehr-muhabbatga bog‘liq: odamlar tomonidan qabul qilingan va tuzilgan qonunlar, shartnomalar qanchalik qattiq bo‘lmasin, inson qalbida samimiy muhabbat va mehr-oqibatga o‘rin bo‘lmasa, ular yolg‘on va zo‘ravonlikdan juda oz himoya qiladi. Faqat sevgi, rahm-shafqat va bir-biriga hurmat yovuzlik, yolg'on va zo'ravonlikdan najotga aylanishi mumkin. Axloqiy va huquqiy qonunlarni chinakam bajarish uchun Qodir Tangriga va atrofingizdagi odamlarga muhabbat kerak. Bunday sevgiga ega bo'lmagan odamlar insoniyat jamiyatining umume'tirof etilgan qonunlari bilan kelisha olmaydi. "Men qonunni yoki payg'ambarlarni buzish uchun keldim deb o'ylamang: men buzish uchun emas, balki bajarish uchun kelganman."
Ammo Qudratli Rabbiy har kimning iroda erkinligini hurmat qiladi va harom yurakda yashay olmaydi. Shuning uchun, ilohiy sevgi insonning irodasiga qarshi va tavba qilmagan qalbga kirmaydi.
2. Pravoslav dinining asoslari
Pravoslav cherkovi o'zining kelib chiqishini Rabbimiz Iso Masih va Havoriylar bilan bog'laydi. U Ekumenik kengashlar tomonidan tasdiqlangan xristian ta'limotining asoslarini diqqat bilan saqlaydi va qat'iy rioya qiladi. Shuning uchun u yagona muqaddas, katolik va apostol cherkovi deb ataladi.
Pravoslavlikning barcha dogmalari, tuzilishi va amaliyoti Xudo bilan muloqot qilish, Masihga va Masihga ko'ra hayotga qaratilgan.
Pravoslav ta'limotining manbai insoniy fikrlash, mulohazalar yoki ijodiy izlanishlar emas, balki inson aqli chegarasidan oshib ketadigan ilohiy vahiy edi.
Shuning uchun pravoslavlikka oqilona, oqilona yondashish bizga diniy hayotning ta'limoti va hodisalarining mohiyatini, hatto kichik darajada tushunishga imkon bermaydi. Pravoslav ta'limoti imon, tavba va yurakni gunohlardan tozalash tajribasi orqali tushuniladi. Ya’ni, qalbning Allohning marhamati bilan nurlanishi va uning Haqni qabul qilishga ochilishi faqat najot yo‘lida mumkin.
Bolalar uchun "Dunyo dinlari" ensiklopediyasida nasroniylik haqida so'z boradi:
“Xristianlik, boshqa dinlar kabi, sirga asoslanadi. Inson ongi uchta Shaxsda mavjud bo'lgan yagona Xudo haqidagi g'oyani o'z ichiga olmaydi: Xudo Ota, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo. Xudoning O'g'lini o'limga yuboradigan ilohiy sevgining namoyon bo'lishi sirli. Bu sir - bu Masihdagi ilohiy va insoniy tabiatning "birlashtirilmagan va ajralmas" birligi, Xudoning O'g'lining eng sof bokira qizdan tug'ilishi. O'limdan keyin qayta tirilish ehtimoli va bir kishining o'limi (va shu bilan birga Xudo) butun insoniyatni o'limdan qutqarishi aqlli aql uchun tushunarsizdir. Kundalik mantiq nuqtai nazaridan tushunarsiz bo'lib, xristianlikning asosiy marosimlaridan biri Eucharist (non va sharobning Masihning tanasi va qoniga aylanishi) va imonlilarning Xudo bilan aloqa qilish orqali birlashishiga asoslangan birlashishdir. bu ilohiy sovg'alardan.
Bu sirlarni faqat ishonish orqali tushunish mumkin va imon, Havoriy Pavlusning ta'rifiga ko'ra, "umid qilingan narsalarning mohiyati va ko'rinmaydigan narsalarning dalilidir".
Rabbiy insonning ongini yoritadi va uning butun borlig'ini o'zgartiradi, unga ruhiy haqiqatni bevosita ko'rish, Xudoning irodasini tushunish va bajarish imkoniyatini beradi. Azizlar va solihlarning bunday tajribalari nasroniylarning muqaddas an'analarini tashkil qiladi.
Xudo bilan muloqot qilgan yahudiy xalqi payg'ambarlarining tajribasi va Masihni yerdagi hayotida bilgan odamlarning tajribasi nasroniylarning Muqaddas Yozuvlarida - Injilda o'z ifodasini topgan.
Shunday qilib, pravoslav dogma manbalari Muqaddas Yozuv va Muqaddas An'anadir. O'zgarmas haqiqat sifatida so'zsiz qabul qilingan asosiy qoidalar, bayonotlar dogmalar deb ataladi. Pravoslav nasroniyning ishonishi va e'tirof etishi kerak bo'lgan hamma narsa, ya'ni ochiq tan olishi kerak bo'lgan hamma narsa Nikea va Konstantinopol Ekumenik Kengashlarida cherkov otalari tomonidan qisqacha shakllantirilgan va e'tiqodni tashkil qiladi.
Pravoslav cherkovi e'tiqodni o'zgarishsiz saqlab qoldi, u har bir xizmat va uyda kundalik ibodat paytida o'qiladi.
E'tiqodning kamida bitta aqidasini qabul qilmagan kishi pravoslav cherkovining a'zosi hisoblanmaydi.
Ko'z yoshlari va ro'zalari, ibodatlari va hushyorligi bilan Pecherskiy monastiri ham xuddi shunday, birinchi navbatda va hurmat bilan ulug'landi."1 XULOSA Ishimning maqsadi: qadimgi rus monastirlarining shakllanishi va rivojlanishi jarayonini o'rganish edi. Bu ish jarayonida bu maqsadga erishildi. Oldinga qo'yilgan vazifalarni ko'rib chiqib, quyidagi xulosaga keldim. Rossiyada monastirizm deyarli bir vaqtning o'zida asrab olish bilan boshlangan ...
Muqarrar ravishda Xudoning nisbiy xarakteridan kelib chiqadigan, insonning ichki axloqiy munosabati sifatida tushuniladi. Shunday qilib, teologik masalalarni falsafiy tushunish nuqtai nazaridan, e'tiqod holatini faqat e'tiqodga munosabat sifatida ifodalash mumkin emasligi yoki keyin uni tuzatish uchun birinchi navbatda iymonga munosabatni aniqlash kerakligi ma'lum bo'ladi. uning yordami bilan imon holati. ...
Slavyan yozuvining paydo bo'lishi va takomillashuvida. Xulosa Vizantiya Sharqiy Evropada sivilizatsiyalar rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bunga ushbu mamlakatlarda pravoslavlikning tarqalishi katta yordam berdi. Bolgariya, Serbiya, Gruziya, Armaniston va Qadimgi Rus madaniyati va falsafasining rivojlanishiga Vizantiya patristiyasi katta ta'sir ko'rsatdi. 2. Falsafadagi asosiy fikrlar...
Yunon koʻchmanchilarining madaniy hayotida adabiyot, musiqa, teatr, rassomlik, haykaltaroshlik muhim oʻrin tutgan. 1-asrda Miloddan avvalgi e. - III asr n. e. Yunon shahar-davlatlari Rimga bo'ysungan, shuning uchun Rim antikligi Ukraina madaniyatining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Bizning davrimiz boshida slavyanlar mustaqil etnik jamoa sifatida shakllangan. 3-asrdan boshlab. Miloddan avvalgi e. 2-asrgacha n. e. Proto-slavyanlar ...
