Menyu
uyUzatish qutisi

Shaxsning asosiy sifatlari (xususiyatlari). Shaxs tushunchasi, uning asosiy belgilari Umumiy shaxs xususiyatiga nimalar kiradi?

Shaxs - u yoki bu turmush tarzini tanlash imkoniyatiga ega bo'lgan ongli va faol shaxs. Bularning barchasi shaxsga xos bo'lgan shaxsiy va psixologik fazilatlarga bog'liq, ularni to'g'ri tushunish va hisobga olish kerak; Shaxsning jamiyat a'zosi sifatidagi shaxsi moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish va iste'mol qilish jarayonida rivojlanadigan turli munosabatlarning ta'sir doirasida bo'ladi. Shaxsning shakllanishi jarayoni siyosiy munosabatlar sohasi va mafkura ta'sirida ham sodir bo'ladi. Mafkura jamiyat haqidagi g’oyalar tizimi sifatida insonga katta ta’sir ko’rsatadi, asosan uning psixologiyasi, dunyoqarashi, individual va ijtimoiy munosabatlari mazmunini shakllantiradi. Shaxs psixologiyasiga u mansub bo'lgan ijtimoiy guruhdagi odamlarning munosabatlari ham ta'sir qiladi. O'zaro ta'sir va muloqot jarayonida shaxslar bir-biriga ta'sir qiladi, buning natijasida jamiyatga, mehnatga, odamlarga, o'z fazilatlariga qarashlar, ijtimoiy munosabatlar va boshqa turdagi munosabatlarda umumiylik shakllanadi. Guruhda shaxs ma'lum bir hokimiyatga ega bo'ladi, ma'lum bir pozitsiyani egallaydi va muayyan rollarni bajaradi. Shaxs nafaqat ijtimoiy munosabatlarning ob'ekti, balki ularning sub'ekti, ya'ni faol bo'g'inidir. Shaxs - bu ma'lum bir davlat, jamiyat va guruhning (ijtimoiy, etnik, diniy, siyosiy, jinsi, yoshi va boshqalar) vakili bo'lgan, uning atrofidagi odamlarga va ijtimoiy voqelikka bo'lgan munosabatini biladigan aniq shaxs. ikkinchisining o'ziga xos faoliyat turi bilan shug'ullanadigan va o'ziga xos individual va ijtimoiy-psixologik xususiyatlarga ega bo'lgan barcha munosabatlari. Shaxsiy rivojlanish turli omillar bilan belgilanadi: oliy nerv faoliyatining o'ziga xos fiziologiyasi, anatomik va fiziologik xususiyatlar, atrof-muhit va jamiyat, faoliyat sohasi. Insonning yuqori asabiy faoliyati fiziologiyasining o'ziga xosligi uning asab tizimi faoliyatining o'ziga xosligi bo'lib, u turli xil xususiyatlarda ifodalanadi: miya yarim korteksida qo'zg'alish va tormozlanish jarayonlari o'rtasidagi bog'liqlik, temperament, his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi. xatti-harakati va boshqalar.


Insonning anatomik va fiziologik xususiyatlari - bu inson tanasining anatomik va fiziologik tuzilishiga bog'liq bo'lgan xususiyatlar, bu uning ruhiyatiga va xatti-harakatlariga, shuningdek, vaziyat va boshqa odamlarning harakatlariga moyilligiga jiddiy ta'sir qiladi. Shaxs shakllanishining eng muhim omillari tabiiy-geografik muhit va jamiyatdir. Makromuhit - bu jamiyat o'zining barcha ko'rinishlarining yig'indisi. Mikro muhit - guruh, mikroguruh, oila va boshqalar - shuningdek, shaxsning shakllanishining muhim belgilovchi omili bo'lib, mikro muhit insonning eng muhim axloqiy va axloqiy-psixologik xususiyatlarini belgilaydi, ularni takomillashtirish bilan bir qatorda hisobga olish kerak. yoki ta'lim va ta'lim jarayonida o'zgartiriladi. Ijtimoiy foydali faoliyat - bu inson rivojlanib, uning eng muhim fazilatlari shakllanadigan mehnat. Shaxsning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari unga xos bo'lgan xarakterli xususiyatlarning butun majmuasining tavsifi sifatida ma'lum jihatlarni o'z ichiga olgan ichki tuzilishga ega. Shaxsning psixologik tomoni uning psixik jarayonlari, xossalari va holatlari faoliyatining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. Aqliy jarayonlar - bu insonning atrofdagi voqelik ta'sirini birlamchi aks ettirish va anglashini ta'minlaydigan ruhiy hodisalar. Ruhiy xususiyatlar - bu shaxsning eng barqaror va doimiy namoyon bo'ladigan xususiyatlari bo'lib, unga xos bo'lgan xatti-harakatlar va faoliyatning ma'lum darajasini ta'minlaydi. Shaxsiy xususiyatlar: orientatsiya, temperament, xarakter va qobiliyat. Dunyoqarash tomoni uning jamiyatda munosib o'rin egallashiga imkon beruvchi ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlari va xususiyatlarini aks ettiradi. Ijtimoiy-psixologik tomon jamiyatda ma'lum rollarni o'ynashga va boshqa odamlar orasida ma'lum mavqeni egallashga imkon beradigan asosiy fazilatlar va xususiyatlarni aks ettiradi.

Shaxsning psixologik xususiyatlari

Shaxsning empirik psixologik tavsifini boshlashda tahlilning asosiy vektorini shakllantirish muhimdir. Bunga ehtiyoj ob'ektning o'zining murakkabligi va nomuvofiqligi bilan bog'liq. B.G. Ananyev shaxsni to'g'ri tushunish uchun shaxs rivojlanishining ijtimoiy holatini, uning mavqeini va u egallagan ijtimoiy mavqeini tahlil qilish zarur deb hisobladi. Darhaqiqat, shaxs faoliyatda shakllantirilishini tan olsak, bu faoliyat muayyan ijtimoiy vaziyatda amalga oshiriladi. Biroq, unda harakat qiladigan har qanday shaxs mavjud ijtimoiy munosabatlar tizimi tomonidan belgilanadigan ma'lum bir maqomni egallaydi. Shaxsning holati ob'ektiv bo'lib, shaxs tomonidan adekvat yoki noadekvat, faol yoki passiv tarzda idrok etilishi mumkin. Asosiysi, u shaxsning jamiyatdagi o'rnini belgilaydi. Masalan, oilaning ijtimoiy holatida biri ota, ikkinchisi o'g'il va hokazo mavqeini egallaydi. Shaxsning maqomi bilan bir qatorda, har bir shaxs ma'lum bir ijtimoiy tuzilishdagi shaxs pozitsiyasining sub'ektiv, faol tomonini tavsiflovchi ma'lum bir pozitsiyani ham egallaydi. Lavozimning darajasi va mazmuni shaxs faoliyatining mazmuni bilan belgilanadi. Shaxsning pozitsiyasi, uning maqomining faol, sub'ektiv tomoni sifatida, shaxsning munosabatlar tizimi (atrofdagi odamlarga, ob'ektiv muhitga, o'ziga), uning faoliyatida unga rahbarlik qiladigan munosabat va motivlar. ushbu faoliyat yo'naltirilgan maqsadlar va qadriyatlar. O'z navbatida, bu butun murakkab xususiyatlar tizimi rivojlanishning ma'lum ijtimoiy vaziyatlarida shaxs tomonidan bajariladigan rollar orqali amalga oshiriladi.


Shunday qilib, shaxsning dinamik tendentsiyalarini o'rganish orqali - uning ehtiyojlari, motivlari, qiziqishlari, istaklari, munosabatlari, qadriyat yo'nalishlari, ideallari va nihoyat, uning yo'nalishi, ya'ni inson nimani xohlaydi, unga nima jozibador, u nimaga intiladi - u bajaradigan ijtimoiy rollarning mazmunini, egallagan mavqei va mavqeini tushunib, tushuntira olamiz. Biroq, rolni bajarish sifati, maqomi va mavqei nafaqat shaxsning dinamik tendentsiyalari, balki uning individual aqliy rivojlanish salohiyati, uning imkoniyatlari - moyillik, maxsus qobiliyat, iste'dod bilan belgilanadi. S. L. Rubinshteynning insonning ruhiy qiyofasini o‘rganishda quyidagi savolga javob berish zarurligini ta’kidlagani bejiz emas: inson nima qila oladi? Bunga javobni yuqorida sanab o'tilgan shaxsiyat parametrlarini o'rganish orqali olish mumkin. Shaxsning holati va uning ijtimoiy rollari, ehtiyojlari va motivlari, munosabatlari va qadriyat yo'nalishlari, shaxsga berilgan imkoniyatlar orqali amalga oshiriladigan shaxsiy munosabatlarning tuzilishi va dinamikasi uning odamlarga bo'lgan munosabatini ifodalovchi barqaror shaxsiy xususiyatlar tizimiga aylanadi. , ob'ektiv muhit va o'zi - xarakter xususiyatlari. Shaxsning barcha sanab o'tilgan psixologik xususiyatlari - dinamika, moyillik, qobiliyat va xarakter - biz uchun uning atrofidagi odamlarga qanday ko'rinishda bo'lsa, uni tavsiflaydi. Biroq, inson faqat boshqalar uchun yashamaydi. U ham o'zi uchun yashaydi. U o'zini o'zi biladi. U savollarga javob berishga harakat qiladi: men kimman, men nimaman? U o'zini sub'ekt, ko'plab psixologik xususiyat va fazilatlar tashuvchisi ekanligini biladi. Shaxsning o'ziga xos psixologik va ijtimoiy-psixologik xususiyatlariga ega bo'lgan sub'ekt sifatida o'zini tan olish xususiyati o'zini o'zi anglash deyiladi. Shunday qilib, shaxsni psixologik jihatdan tavsiflashni boshlaganda, birinchi navbatda, uning dinamik tendentsiyalarini - uning yo'nalishi bilan birlashtirilgan shaxsning ehtiyojlari va motivlarini, munosabatlarini, qadriyat yo'nalishlari va munosabatlarini hisobga olish kerak. Ikkinchidan, uning qobiliyatlari moyillik, qobiliyat, iste'dod va aql-zakovat orqali amalga oshiriladi. Uchinchidan, shaxsning xarakteri va o'zini o'zi anglashi.

Shaxsning ijtimoiy xususiyatlari

Jamiyat rivojlanishining hozirgi bosqichida odamlarni shaxs sifatida boshqarish muammolari birinchi o'ringa chiqadi va boshqaruvning tashkiliy tomoni ikkinchi darajaga o'tadi va bu muammolar ko'rib chiqiladigan o'ziga xos fonga aylanadi. Menejmentda shaxs ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan xususiyatlar majmuiga ega bo'lgan faol ongli faoliyat sub'ekti sifatida tushuniladi. Bu xususiyatlar, bir tomondan, insonning tabiiy xususiyatlari (asab tizimi, xotira, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, idrok va boshqalar), ikkinchi tomondan - ijtimoiy xususiyatlar (rol, maqom, bilim, tajriba va boshqalar) ta'sirida shakllanadi. , odatlar va boshqalar.). Har bir shaxs yo'nalish, qobiliyat va xarakter kabi muhim elementlar bilan ifodalanishi mumkin. Yo'nalish insonning xulq-atvori, ya'ni uning manfaatlari, intilishlari, moyilliklari va ideallaridagi barqarorlik bilan tavsiflanadi. Tashkilotda odamning yo'nalishi boshqa xodimlar bilan o'zaro munosabatda, muammoni hal qilishda yoki o'zida namoyon bo'lishi mumkin. Qobiliyat inson faoliyatidagi aqliy xususiyatlar, masalan, fikrlash turi (badiiy, mantiqiy, aralash) va muayyan faoliyat sohasi bilan bog'liq bo'lgan maxsus xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Ko'rinib turibdiki, birinchisi tabiat tomonidan qo'yilgan bo'lsa, ikkinchisi insonning tabiiy aql-zakovati bilan birga ta'lim jarayonida rivojlanadi. Qobiliyat va uning asosiy komponenti - fikrlash - ierarxik buyruqlar zanjiridagi ish darajasini belgilaydi. Shunday qilib, past boshqaruv lavozimlarini egallagan xodimlar uchun (masalan, brigadir, xronometr va boshqalar) qisqa vaqt ichida o'qitish orqali shakllantirilishi mumkin bo'lgan aniq sezgir fikrlash etarli. O'rta darajadagi boshqaruv lavozimlarini egallagan shaxslar aniq tasavvurga ega fikrlashni talab qiladi. Buning uchun allaqachon kasbiy ta'lim zarur. Kichik biznes menejerlari yoki etakchi mutaxassislar aniq, spekulyativ fikrlashni talab qiladi. Bu daraja oliy ma’lumotdan tashqari amaliy tajriba va bilimni ham talab qiladi. Yirik korxonalarni boshqarish uchun mavhum fikrlash talab etiladi va yirik ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlarni (mintaqalarni, mamlakatlarni) boshqarayotgan kishilar tafakkurning barcha sanab o'tilgan turlaridan tashqari, bashoratli fikrlashga ega bo'lishi kerak.


Xarakter shaxsning xulq-atvori va turida namoyon bo'ladi, tashqi ta'sirlarga reaktsiyasi bilan belgilanadi. Shuni yodda tutish kerakki, inson shaxsiyatining murakkabligi va xilma-xilligi taqdim etilgan har qanday tipologiyaga to'g'ri kelmaydi. Har birimizning har qanday turga yoki bir vaqtning o'zida bir nechta bo'g'im turlariga moyilligini kam baholamaslik ham xato bo'ladi. Shuning uchun, belgilar tipologiyasi bilan tanishish o'zingizning kuchli tomonlaringizdan to'liqroq foydalanishga, zaif tomonlaringizni (iloji bo'lsa) zararsizlantirishga imkon beradi, shuningdek, boshqa odamlarga "kalitni olishga" yordam beradi, chunki u inson qarorlari va harakatlarining yashirin mexanizmlarini ochib beradi. . Odamlarning xarakteri boshqa shaxs xususiyatini - temperamentni keltirib chiqaradi. Temperament - bu inson xatti-harakati, uning faoliyati va muloqotining dinamik va hissiy tomonlarini tavsiflovchi individual xususiyatlar to'plami. Temperamentni to'rtta eng umumiy turga bo'lish mumkin: xolerik, sanguine, flegmatik, melanxolik.


Xolerik temperamentning kuchli turi bo'lib, umumiy harakatchanlik va o'zini biron bir vazifaga o'ziga xos ishtiyoq bilan bag'ishlash qobiliyati, zo'ravon his-tuyg'ular, to'satdan kayfiyat o'zgarishi va muvozanatsizlikda namoyon bo'ladi. Sangvinik - harakatchanlik, yuqori aqliy faollik, yuz ifodalarining xilma-xilligi, sezgirlik va xushmuomalalik, muvozanatlilik bilan ajralib turadigan kuchli temperament turi. Flegmatik temperamentning kuchli turi bo'lib, sekinlik, inersiya, intilish va kayfiyatning barqarorligi, his-tuyg'ularning zaif tashqi ifodasi, aqliy faoliyatning past darajasi bilan bog'liq. Melanxolik temperamentning zaif turi bo'lib, u harakatlarning sustligi, harakat qobiliyatlari va nutqining cheklanishi, aqliy faollikning past darajasi, ozgina zaiflik, hatto kichik voqealarni ham chuqur boshdan kechirish tendentsiyasi va salbiy his-tuyg'ularning ustunligi bilan ajralib turadi. Ish insonning dinamik va hissiy fazilatlariga alohida talablar qo'yadigan mutaxassisliklarda temperament turini hisobga olish kerak. Shaxsning sanab o'tilgan ijtimoiy xususiyatlari tashkilotdagi odamlarning xatti-harakatlarining uch turini shakllantiradi: mustaqil, neytral va qaram. Bu shuni ko'rsatadiki, ba'zilar uchun etakchilik va bo'ysunish zo'ravonlik sifatida qabul qilinadi, boshqalar uchun - ichki ma'qul, boshqalar uchun - ular ongli zaruratni anglatadi. Boshqaruv faoliyatining ushbu turining ahamiyati va foydaliligini e'tirof etgan holda, insonning xatti-harakatlarining individualligi nafaqat uning shaxsiy xususiyatlariga, balki uning harakatlari amalga oshirilayotgan vaziyatga ham bog'liqligini ham unutmaslik kerak. Shu sababli, shaxsni o'rganish har doim vaziyatni o'rganish bilan birgalikda amalga oshirilishi kerak. Shaxsning ijtimoiy muhitdagi xulq-atvori ko'p jihatdan nafaqat tug'ma, balki orttirilgan xususiyatlar, masalan, odamlarga va o'z biznesiga bo'lgan munosabati, qadriyatlari, e'tiqodlari va tamoyillari bilan belgilanadi. Bu inson o'z xatti-harakatlarida amal qiladigan mezon bazasi bo'lib, uning barcha tarkibiy qismlari yaqin o'zaro ta'sir, o'zaro ta'sir va o'zaro ta'sirdadir. Biroq, sezilarli o'zaro bog'liqlikka qaramasdan, ular shaxsning xatti-harakatiga ta'sir qiluvchi nisbatan alohida xususiyatlar sifatida qaralishi mumkin.


1. Shaxsning odamlarga, individual jarayonlarga, atrof-muhitga, uning ishiga, umuman tashkilotga nisbatan munosabati inson va tashkilot muhiti o'rtasidagi normal o'zaro munosabatlarni o'rnatishda juda muhim rol o'ynaydi. Joylashuv ko'rinmasligi bilan ajralib turadi, chunki u odamda mavjud. "Yuza" da faqat uning oqibatlari ko'rinadi. Dispozitsiya, shuningdek, insonning biror narsaga, jarayonga yoki shaxsga nisbatan his-tuyg'ularidan kelib chiqadi. Va nihoyat, joylashuv "yoqdi" - "yoqtirmaslik" kabi qutblarga nisbatan siljiydi. Umuman olganda, dispozitsiyani shaxsga, odamlar guruhiga, hodisalarga, tashkilotlarga, jarayonlarga va narsalarga nisbatan ijobiy yoki salbiy munosabatni belgilaydigan aprior munosabat sifatida ta'riflash mumkin.


2. Qadriyatlar, shuningdek, dispozitsiya insonning afzal ko'rishi, qarorlari va jamoadagi xatti-harakatlariga kuchli ta'sir qiladi. Qadriyatlar insonning afzalliklarini "maqbul - qabul qilib bo'lmaydigan", "yaxshi - yomon", "foydali - zararli" va boshqalar tamoyillariga muvofiq belgilaydi. Shu bilan birga, qadriyatlar juda mavhum va umumlashtiruvchi xarakterga ega, ular ma'lum bir shaxsdan qat'i nazar, "mustaqil" hayot kechiradilar va amrlar, bayonotlar, hikmatlar, umumiy me'yorlar shaklida shakllantiriladi va bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. odamlarning alohida guruhlari tomonidan taqsimlanadi. Qadriyatlarni inson o'z hayotida amal qiladigan standartlar va mezonlar to'plami sifatida aniqlash mumkin. Bu uning atrofida sodir bo'layotgan hodisalar, jarayonlar va odamlarni munosib baholash orqali inson qarorlar qabul qilishi va o'z harakatlarini amalga oshirishida namoyon bo'ladi. Qadriyatlar inson shaxsiyatining asosini tashkil qiladi. Vaqt o'tishi bilan ular ancha barqaror va ularning ko'pi yo'q. Odatda, qadriyatlar axloqning me'yoriy asosi va inson xulq-atvorining asosi sifatida qaraladi. Inson amal qiladigan qadriyatlar to'plami uning qadriyatlar tizimini tashkil qiladi, bu orqali boshqalar u shaxs sifatida nimani ifodalashini baholaydilar.


3. E'tiqodlar. Ko'pincha odam hodisalarni baholash yoki ushbu hodisalarning fazilatlari haqida xulosalar asosida qaror qabul qiladi. Agar bu baholashlar etarlicha barqaror bo'lsa va tegishli dalillarni talab qilmasa, ular e'tiqodga aylanadi. Umuman olganda, e'tiqodlarni odamlar ularni idrok etishda foydalanadigan hodisa, jarayon yoki shaxs haqidagi barqaror g'oyalar sifatida belgilash mumkin. E'tiqodlar vaqt o'tishi bilan o'zgarishi mumkin. E'tiqodlarni ikkita katta guruhga bo'lish mumkin. Birinchi guruhga e'tiqod ob'ektining mutlaq va nisbiy belgilarini tavsiflovchi, baholash xarakteriga ega bo'lmaganlar kiradi. Ikkinchi guruhga baholash xarakteriga ega bo'lgan talablar kiradi. E'tiqodlar shaxsiy xulq-atvorning dispozitsiya kabi mezoniga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.


4. Prinsiplar ko'p odamlarning hayotida juda muhim rol o'ynaydi, chunki ular o'zlarining xatti-harakatlarini muntazam ravishda tartibga soladi. Prinsiplar xulq-atvorning barqaror normalari, cheklovlar, tabular, hodisalar, jarayonlar va odamlarga reaktsiyaning barqaror shakllarida mujassamlangan. Prinsiplar qadriyatlar tizimi asosida shakllanadi, ular qadriyatlar tizimining namoyon bo'lishining barqaror shakli va muayyan xatti-harakatlar standartlari shaklida e'tiqodlarning timsolidir. Inson o'z kasbiy vazifalarini atrof-muhitda va boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarda bajaradi. U nafaqat tashkilotda ma'lum bir rolni bajaradi, balki kichik ijtimoiy guruhning bir qismidir. Ishlash darajasi va yakuniy natijalarga ko'ra, tashkilotning ishchi kuchida quyidagi ijtimoiy guruhlarni ajratish mumkin: X guruhi (chidamli ishchilar) - ishlashga qodir bo'lmagan va ishlashni istamaydiganlar. Bunday guruhning tarkibi jinsi, yoshi, millati bo'yicha heterojen bo'lib, harakatsizlikka va minimal daromadga aniq munosabatda bo'lgan past malakali ishchilardan iborat; Y guruhi (passiv ishchilar) - tanlash qobiliyatiga ega va qisman ishlashga tayyor. Guruh jinsi, yoshi va kasbiy tuzilmasi hisobga olinmagan holda tuzilgan bo‘lib, ularning katta qismi belgilangan vazifalarni bajarish uchun yetarli bilim va malakaga ega bo‘lmagan xodimlar; Z guruhi (faol ishchilar) - to'liq qobiliyatli va ishlashga tayyor, malakasi yuqori va yoshi, ma'lumoti va qiziqishlari bo'yicha nisbatan bir xil tarkibga ega.


Hamma odamlar qaysidir ma'noda bir-biriga o'xshash. Va bu bizga umuman odam haqida gapirishga, uning xususiyatlari, xulq-atvor xususiyatlari va boshqalar haqida gapirishga imkon beradi. Biroq, hech qanday aniq shaxs shaxsiy bo'lmagan "umuman shaxs" emas. Ularning har biri o'ziga xos, g'ayrioddiy narsalarni olib yuradi, ya'ni. individuallikka ega shaxsdir. Aynan shunday shaxs tashkilotga kirib, ma'lum bir ishni bajaradi va tashkilotda ma'lum rol o'ynaydi. Tashkilot a'zolarining individual xususiyatlarini diqqat bilan va muntazam ravishda o'rganish zarurligi shubhasizdir. Shu bilan birga, boshqaruv faoliyatining ushbu turining ahamiyati va foydaliligini tan olgan holda, insonning xatti-harakatlarining individualligi nafaqat uning shaxsiy xususiyatlariga, balki uning harakatlari amalga oshirilayotgan vaziyatga ham bog'liqligini yodda tutish kerak. Shaxsning individualligi va uning xilma-xilligining barcha chuqurligi bilan uning xususiyatlarining individualligini tavsiflash mumkin bo'lgan sohalarini aniqlash mumkin:


Odamlarga bo'lgan muhabbat va e'tiqod individual xarakter xususiyati sifatida insonning boshqalar bilan o'zaro munosabatiga kuchli ta'sir qiladi. Bu, ayniqsa, guruh faoliyatida ishtirok etish, aloqalar, o'zaro aloqalar va o'zaro yordamni rivojlantirishga ko'maklashish istagida yaqqol namoyon bo'ladi. Boshqa odamlarga nisbatan sezgirlik, odamlarning boshqalarga hamdard bo'lish, o'z muammolarini yurakka qabul qilish va o'zini boshqaning o'rniga qo'yish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Bunday xususiyatlarga ega odamlar jamoada yaxshi qabul qilinadi va odamlar bilan muloqot qilishga intiladi. Insonning xulq-atvoridagi barqarorlik uning atrof-muhit bilan munosabatlarini o'rnatishda katta rol o'ynaydi. Agar inson barqaror, mas'uliyatli va umuman taxmin qilinadigan bo'lsa, atrof-muhit uni ijobiy qabul qiladi. O'z-o'zini hurmat qilish, ya'ni. kishilarning o‘z xulq-atvori, imkoniyatlari, qobiliyatlari, tashqi ko‘rinishi va boshqalarga qarashlari inson xulq-atvoriga kuchli ta’sir ko‘rsatadi. Xavfni idrok etish insonning shaxsiyatini aniq aks ettiruvchi muhim xulq-atvor xususiyatidir. Xavfga moyil bo'lgan odamlar qaror qabul qilish uchun kamroq vaqt sarflashadi va kamroq ma'lumot bilan qaror qabul qilishga tayyor. Bundan tashqari, qarorning natijasi qarorni diqqat bilan tayyorlagan va barcha kerakli ma'lumotlarni to'plaganlardan ko'ra yomonroq bo'lishi shart emas. Dogmatizm odatda tor fikrli shaxslarga xos xususiyatdir. Dogmatistlar atrof-muhitni tahdidlar kontsentratsiyasi sifatida ko'radilar, hokimiyatni mutlaq deb atashadi va odamlarni dogmalar va mutlaq hokimiyatlar bilan qanday bog'lashlari bilan qabul qilishadi. Odatda dogmatistlar avtoritar xarakterga ega odamlardir. Shaxsning o'ziga xos xususiyati sifatida hodisalarni anglashning murakkabligi uning taniqli hodisani qismlarga ajratish va integratsiya qilish, idrok etilayotgan hodisa haqida umumiy g'oyalar yoki xulosalarni sintez qilish qobiliyatini aks ettiradi. Nazorat sohasi shaxsning uning harakatlarini belgilovchi omillar manbasiga qanday qarashini aks ettiradi. Agar inson xatti-harakati o'ziga bog'liq deb hisoblasa, bu holda u ichki nazorat sohasi (introverts) mavjudligi bilan tavsiflanadi. Agar u hamma narsa tasodifga, tashqi sharoitga, boshqa odamlarning harakatlariga bog'liq deb hisoblasa, u tashqi boshqaruv doirasiga ega (ekstrovertlar) hisoblanadi.


Shaxs va uning xulq-atvor xususiyatlarini umumlashtirgan holda shuni ta'kidlash kerakki, samarali rahbarlik tashkilotda ishlaydigan shaxsga qaratilishi kerak. Bu tashkilotning o'z maqsadiga eng yaxshi erishadigan izchil jamoasini shakllantirishga imkon beradi.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Kirish

1. Shaxs haqida tushuncha

Xulosa

Kirish

Psixologiya fanida “shaxs” toifasi asosiy tushunchalardan biridir. Ammo "shaxs" tushunchasi sof psixologik emas va uni barcha ijtimoiy fanlar, jumladan, falsafa, sotsiologiya, pedagogika va boshqalar o'rganadi. Shaxs nima degan savolga barcha psixologlar turlicha javob berishadi. Ularning javoblarining xilma-xilligi va fikrlarning xilma-xilligi shaxsiyat hodisasining o'zining murakkabligini ko'rsatadi. Shu munosabat bilan I. S. Kop shunday yozadi: “Bir tomondan, u alohida shaxsni (shaxsni) uning individual xususiyatlari (individual) va ijtimoiy rollari (umumiy) birligida faoliyat sub'ekti sifatida belgilaydi. Boshqa tomondan, shaxsiyat - bu shaxsning ijtimoiy mulki, unda birlashtirilgan, ma'lum bir shaxsning boshqa odamlar bilan to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita o'zaro ta'siri jarayonida shakllangan va uni, o'z navbatida, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan xususiyatlar majmui. mehnat, bilish va muloqot predmeti”*.

Ilmiy adabiyotlarda mavjud bo'lgan shaxs ta'riflarining har biri eksperimental tadqiqotlar va nazariy asoslash bilan qo'llab-quvvatlanadi va shuning uchun "shaxs" tushunchasini ko'rib chiqishda e'tiborga olinishi kerak. Ko'pincha, shaxsiyat deganda uning ijtimoiy rivojlanish jarayonida egallagan ijtimoiy va hayotiy fazilatlari yig'indisi tushuniladi. Binobarin, shaxsning genotipik yoki fiziologik tuzilishi bilan bog'liq bo'lgan inson xususiyatlarini shaxsiy xususiyatlar sifatida kiritish odatiy hol emas. Shuningdek, shaxsiy fazilatlar qatoriga insonning kognitiv aqliy jarayonlarining rivojlanishini yoki individual faoliyat uslubini tavsiflovchi fazilatlarni kiritish odatiy hol emas, odamlar va umuman jamiyat bilan munosabatlarda namoyon bo'ladiganlar bundan mustasno. Ko'pincha, "shaxs" tushunchasining mazmuni boshqa odamlarga nisbatan muhim bo'lgan harakatlarni belgilaydigan barqaror insoniy xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

Shunday qilib, shaxs - bu o'zining barqaror ijtimoiy shartli psixologik xususiyatlari tizimida qabul qilingan, ijtimoiy aloqalar va munosabatlarda namoyon bo'ladigan, uning axloqiy harakatlarini belgilaydigan va o'zi va atrofidagilar uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan o'ziga xos shaxs.

1. Shaxs haqida tushuncha

"Shaxs" tushunchasi ko'p qirrali bo'lib, shaxs ko'plab fanlarning o'rganish ob'ekti hisoblanadi: falsafa, sotsiologiya, psixologiya, etika, estetika, pedagogika va boshqalar. Bu fanlarning har biri shaxsni o'ziga xos jihatida o'rganadi.

Shaxsni ijtimoiy-psixologik tahlil qilish uchun "shaxs", "individ", "individuallik", "shaxs" tushunchalarini aniq ajratish kerak.

Eng umumiy tushuncha "inson" - aniq nutqqa, ongga, yuqori aqliy funktsiyalarga (mavhum-mantiqiy fikrlash, mantiqiy xotira va boshqalar) ega bo'lgan, ijtimoiy mehnat jarayonida vositalarni yaratishga va ulardan foydalanishga qodir biosotsial mavjudotdir. Insonning bu o‘ziga xos qobiliyatlari va xususiyatlari (nutq, ong, mehnat faoliyati va boshqalar) odamlarga biologik irsiyat tartibida o‘tmaydi, balki ularda ularning hayoti davomida, avvalgi avlodlar yaratgan madaniyatni o‘zlashtirish jarayonida shakllanadi.

Hech kimning shaxsiy tajribasi uning mantiqiy fikrlashni mustaqil ravishda rivojlantirishiga va tushunchalar tizimini mustaqil ravishda ishlab chiqishiga olib kelishi mumkin emas. Buning uchun bir emas, minglab hayot kerak bo'ladi. Har bir keyingi avlod odamlari o'z hayotini avvalgi avlodlar tomonidan yaratilgan narsa va hodisalar dunyosida boshlaydi. Mehnatda va ijtimoiy faoliyatning turli shakllarida ishtirok etib, ular insoniyatda allaqachon shakllangan o'ziga xos insoniy qobiliyatlarni o'zlarida rivojlantiradilar. Bolaning ijtimoiy-tarixiy tajribani o'zlashtirishi uchun zarur shart-sharoitlar:

1) bola va kattalar o'rtasidagi muloqot, uning davomida bola adekvat faoliyatni o'rganadi va inson madaniyatini o'zlashtiradi. Agar falokat natijasida katta yoshli aholi nobud bo'lgan va faqat kichik bolalar omon qolgan bo'lsa, unda inson zoti to'xtamagan bo'lsa ham, insoniyat tarixi uzilib qolgan bo'lar edi. Avtomobillar, kitoblar va boshqa madaniyatlar jismonan mavjud bo'lib qolaveradi, lekin ularning maqsadini bolalarga ochib beradigan hech kim bo'lmaydi;

2) tarixiy rivojlanish mahsuli bo'lgan ob'ektlarni o'zlashtirish uchun ular bilan bog'liq bo'lgan har qanday faoliyatni emas, balki inson va inson faoliyatining muhim ijtimoiy rivojlangan usullarini o'zida takrorlaydigan adekvat faoliyatni amalga oshirish kerak. Ijtimoiy-tarixiy tajribani o'zlashtirish insoniyatning tarixiy rivojlangan xususiyatlari va qobiliyatlarini bolaning xususiyatlarida ko'paytirish jarayoni sifatida ishlaydi. Shunday qilib, insoniyat madaniyatini yangi avlodlarga faol o'tkazmasdan turib, insoniyatning rivojlanishi mumkin emas. Jamiyatsiz, insoniyatning ijtimoiy-tarixiy tajribasini o‘zlashtirmasdan turib, inson biologik foydalilikka ega bo‘lsa ham, inson bo‘lishi, o‘ziga xos insoniy fazilatlarga ega bo‘lishi mumkin emas. Ammo, boshqa tomondan, biologik to'liqliksiz (aqliy zaiflik), biologik tur sifatida insonga xos bo'lgan morfologik xususiyatlarsiz, hatto jamiyat, tarbiya va ta'lim ta'sirida ham eng yuqori insoniy fazilatlarga erishish mumkin emas.

Inson hayoti va faoliyati biologik va ijtimoiy omillarning birligi va o'zaro ta'siri, ijtimoiy omilning etakchi roli bilan belgilanadi. Ong, nutq va boshqalar odamlarga biologik irsiyat tartibida berilmaydi, balki ularda hayot davomida shakllanganligi sababli, ular "individual" tushunchasini - biologik organizm, umumiy genotipik irsiy xususiyatlarning tashuvchisi sifatida foydalanadilar. biologik tur (biz shaxs sifatida tug'ilganmiz) va "shaxs" tushunchasi - insonning ong va xulq-atvorning ijtimoiy shakllarini o'zlashtirishi natijasida shakllangan shaxsning ijtimoiy-psixologik mohiyati sifatida, ijtimoiy-tarixiy. insoniyat tajribasi (biz jamiyatdagi hayot, ta'lim, ta'lim, muloqot, o'zaro ta'sir ta'siri ostida individlarga aylanamiz).

Sotsiologiya shaxsni ma'lum bir ijtimoiy "guruh"ning vakili, ijtimoiy tip, ijtimoiy munosabatlar mahsuli sifatida qaraydi. Ammo psixologiya shuni hisobga oladiki, shu bilan birga shaxs nafaqat ijtimoiy munosabatlar ob'ekti bo'libgina qolmay, nafaqat ijtimoiy ta'sirlarni boshdan kechiradi, balki ularni o'zgartiradi va o'zgartiradi, chunki asta-sekin shaxs ichki sharoitlar majmui sifatida harakat qila boshlaydi, bu orqali tashqi ta'sirlar paydo bo'ladi. jamiyatning ta'siri yo'qoladi. Bu ichki

sharoitlar - oldingi ijtimoiy ta'sirlar ta'sirida shakllangan irsiy-biologik xususiyatlar va ijtimoiy jihatdan aniqlangan sifatlarning qotishmasi. Shaxsning rivojlanishi natijasida ichki sharoitlar chuqurlashadi, bir xil tashqi ta'sir turli odamlarga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkin;

Shunday qilib, shaxs nafaqat ijtimoiy munosabatlarning ob'ekti va mahsuli, balki faoliyat, muloqot, ong va o'z-o'zini anglashning faol sub'ektidir.

O'zining ma'naviy va jismoniy xususiyatlarining to'liqligida o'ziga xos va har xil shaxs "individuallik" tushunchasi bilan tavsiflanadi. Individuallik turli tajribalar, bilimlar, qarashlar, e'tiqodlar mavjudligida, xarakter va temperamentdagi farqlarda namoyon bo'ladi, biz individualligimizni isbotlaymiz va tasdiqlaymiz; Motivatsiya, temperament, qobiliyat, xarakter individuallikning asosiy parametrlari hisoblanadi.

2. Shaxsning asosiy xususiyatlari

psixologik shaxs ijtimoiy ijtimoiy

Shaxsning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat: faollik (o'z faoliyati doirasini kengaytirish istagi), yo'nalish (motivlar, ehtiyojlar, qiziqishlar, e'tiqodlar tizimi), ijtimoiy guruhlar va jamoalarning birgalikdagi faoliyati.

Faoliyat insonning eng muhim umumiy mulki bo'lib, u faoliyatda, atrof-muhit bilan o'zaro ta'sir qilish jarayonida namoyon bo'ladi. Ammo odamni muayyan yo'l bilan harakat qilishga, muayyan maqsadlar qo'yishga va ularga erishishga nima undaydi? Bunday rag'batlantiruvchi sabablar ehtiyojlardir. Ehtiyoj - bu biror narsaga bo'lgan ehtiyoj, biror narsaning etishmasligi, biror narsadan norozilik sifatida e'tirof etilgan va boshdan kechiriladigan faoliyatga turtki. Shaxsning faoliyati ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan.

Inson ehtiyojlari har xil. Avvalo, inson mavjudligini bevosita ta'minlaydigan tabiiy ehtiyojlar: oziq-ovqat, dam olish va uxlash, kiyim-kechak va uy-joyga bo'lgan ehtiyojlar ajralib turadi. Bular asosan biologik ehtiyojlardir, lekin mohiyatiga ko'ra hayvonlarning mos keladigan ehtiyojlaridan tubdan farq qiladi: inson ehtiyojlarini qondirish yo'li ijtimoiy xususiyatga ega, ya'ni u jamiyatga, tarbiyaga va uni o'rab turgan ijtimoiy muhitga bog'liq. Keling, masalan, hayvonlarda (qora, uyada, uyada) va odamlarda (uyda) uy-joyga bo'lgan ehtiyojni taqqoslaylik. Hatto insonning oziq-ovqatga bo‘lgan ehtiyoji ham ijtimoiylashtiriladi: “...qaynatilgan go‘sht bilan to‘yiladigan, pichoq va sanchqi bilan yeyiladigan ochlik, xom go‘shtni qo‘l, tirnoq va tish yordamida yutib yuboradigan ochlikdan farq qiladi. ”.

Tabiiy ehtiyojlar bilan bir qatorda insonda sof insoniy, ma'naviy yoki ijtimoiy ehtiyojlar ham mavjud: boshqa odamlar bilan og'zaki muloqotga bo'lgan ehtiyoj, bilimga bo'lgan ehtiyoj, jamoat hayotida faol ishtirok etish, madaniy ehtiyojlar (kitob va gazeta o'qish, radio dasturlarini tinglash). , teatr va kinoga tashrif buyurish, musiqa tinglash).

Shaxsning eng muhim xususiyati uning yo'nalishi bo'lib, u insonning o'z oldiga qo'yadigan maqsadlarini, unga xos bo'lgan intilishlarini, unga muvofiq harakat qilish motivlarini belgilaydi.

U yoki bu aniq harakatni, muayyan harakatni, shaxsning ma'lum bir faoliyatini tahlil qilishda (va ular har doim juda xilma-xildir) ushbu harakatlar, harakatlar yoki muayyan faoliyatning motivlari yoki motivatsion sabablarini bilish kerak. Motivlar ehtiyojlarning o'ziga xos ko'rinishi yoki boshqa turtki bo'lishi mumkin.

Insonning kognitiv ehtiyoji qiziqishlarda namoyon bo'ladi. Qiziqishlar - bu shaxsning ma'lum bir ob'ektga, hodisaga yoki ularga nisbatan ijobiy hissiy munosabat bilan bog'liq bo'lgan faol kognitiv e'tiboridir.

Xulq-atvorning muhim motivi ishontirishdir. E'tiqod - bu tabiat va jamiyat haqidagi ma'lum qoidalar, hukmlar, fikrlar, bilimlar bo'lib, ularning haqiqatiga inson shubha qilmaydi, ularni shubhasiz ishonarli deb biladi va hayotda ularga amal qilishga intiladi. Agar e'tiqodlar ma'lum bir tizimni tashkil etsa, ular insonning dunyoqarashiga aylanadi.

Shaxs o'z-o'zidan emas, balki jamoada yashaydi va harakat qiladi va jamoa ta'sirida shaxs sifatida shakllanadi. Jamoada va uning ta'siri ostida shaxsning yo'nalishi va irodasining xususiyatlari shakllanadi, uning faoliyati va xatti-harakati tashkil etiladi, uning qobiliyatlarini rivojlantirish uchun shart-sharoitlar yaratiladi.

Guruhlar va jamoalardagi individual a'zolarning munosabatlari juda murakkab va xilma-xildir, bu erda ham ish munosabatlari, ham shaxsiy munosabatlar (masalan, hamdardlik va antipatiya, do'stlik yoki dushmanlik, shaxslararo munosabatlar deb ataladi). Shaxs munosabatlar tizimida ma'lum o'rinni egallaydi, teng darajada hokimiyat va mashhurlikka ega bo'ladi va boshqa a'zolarga turli darajada ta'sir qiladi. Guruh yoki jamoa a'zosining o'zini o'zi qadrlashi va uning intilish darajasi katta ahamiyatga ega (ya'ni, shaxs o'z-o'zini hurmat qilish asosida guruh yoki jamoada qanday rol o'ynashga da'vo qiladi). Guruh yoki jamoaning boshqa a'zolari tomonidan o'z-o'zini hurmat qilish va baholash o'rtasidagi nomuvofiqlik holatlarida ko'pincha nizo kelib chiqadi. Agar guruh yoki jamoa a'zosining intilish darajasi juda yuqori bo'lsa va uning jamoadagi ob'ektiv pozitsiyasiga to'g'ri kelmasa, nizolar paydo bo'lishi mumkin (keyin jamoaning bu a'zosi o'zini noqulay his qiladi, o'zini kam baholangan deb hisoblasa, "qayta yozilgan". ).

Xulosa

Shunday qilib, shaxs nafaqat ijtimoiy munosabatlarning ob'ekti va mahsuli, balki faoliyat, muloqot, ong, o'z-o'zini anglashning faol sub'ekti hamdir.

Shaxs ijtimoiy tushuncha bo'lib, u insonda g'ayritabiiy va tarixiy bo'lgan hamma narsani ifodalaydi; Shaxs tug'ma emas, balki madaniy va ijtimoiy rivojlanish natijasida paydo bo'ladi.

Shaxs nafaqat maqsadli, balki o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimdir, uning diqqat va faoliyatining ob'ekti nafaqat tashqi dunyo, balki o'zining "men" ma'nosida namoyon bo'ladi. o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini takomillashtirish dasturlari, o'z fazilatlarining namoyon bo'lishiga odatiy munosabat, o'z-o'zini kuzatish, o'zini o'zi boshqarish qobiliyati Shaxs bo'lish nimani anglatadi? Biz buni aytishimiz mumkin bo'lgan faol hayotiy pozitsiya: Men bunga qo'shilaman va boshqacha qila olmayman, bu ichki zarurat tufayli yuzaga keladigan tanlovlarni amalga oshirish, qabul qilingan qarorning oqibatlarini baholash va ular uchun javobgarlik. o'zingiz va siz yashayotgan jamiyat - bu o'zingizni va boshqalarni doimiy ravishda qurish, o'zingizning xatti-harakatlaringizni o'zlashtirishingiz mumkin bo'lgan vositalar va vositalarga ega bo'lishni anglatadi tanlash erkinligi va uning yukini ko'tarish.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Maklakov A.G.Umumiy psixologiya: Universitetlar uchun darslik. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2008 yil.

2. Vinokurova L.V., Skripnyuk I.I. Tashkiliy psixologiya. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2001 yil.

3. Stolyarenko L. D. Psixologiya - Sankt-Peterburg: Peter, 2010 yil.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

    Ijtimoiy aloqalar va munosabatlarda namoyon bo'ladigan psixologik xususiyatlar tizimida qabul qilingan o'ziga xos shaxs sifatida shaxs uning axloqiy harakatlarini belgilaydi. Shaxsning barqarorligi haqida umumiy tushuncha, unga ta'sir qiluvchi omillar.

    referat, 2013 yil 12/06 qo'shilgan

    Shaxsning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari va ularni turli ijtimoiy-psixologik ishlar doirasida tadqiq etish. Davlat xizmatchilarining kasbiy martaba sub'ektlari sifatidagi psixologik xususiyatlari, ularning motivatsion va semantik faoliyat sohasining mazmuni.

    kurs ishi, 2009-05-26 qo'shilgan

    Bugungi kunga qadar yaratilgan shaxsiyatni rivojlantirish kontseptsiyalarini ko'rib chiqish. Xarakter tushunchasi, uning tipologiyasi, asosiy urg`ulari. Shaxsni yo'naltirish turlarining xususiyatlari. Psixologik xarakter belgilaridan amaliyotda foydalanishning o'ziga xos xususiyatlari.

    test, 2014 yil 11/09 qo'shilgan

    Inson xarakterini shakllantirish. Gender-rol me'yorlari, erkak va ayol xatti-harakatlari stereotiplari tizimi. Xarakter haqidagi ta'limotlar tarixi. Faoliyat maqsadlarini tanlashda shaxsning harakatlarini belgilaydigan shaxsiy xususiyatlar. Belgilar aksentatsiyasining asosiy turlari.

    test, 25/11/2014 qo'shilgan

    Inson faoliyatini rag'batlantirish mexanizmlari. Inson faoliyatining aniqlanishini o'rganish tarixiga tarixiy ekskursiya. Ehtiyojlar ierarxiyasi. Shaxs faoliyatining yo'nalishi va motivlari. Shaxsning yo'nalishi va faoliyat motivatsiyasi tushunchasi.

    kurs ishi, 10/19/2010 qo'shilgan

    Shaxsning individualligini tashkil etuvchi barqaror psixologik fazilatlar majmui. Shaxs uchun biologik, genetik jihatdan aniqlangan shartlar. Rivojlangan odatlar va imtiyozlar. Insonning asosiy psixofizik xususiyatlari va xususiyatlari to'plami.

    taqdimot, 12/10/2012 qo'shilgan

    Psixologiyada psixologik to'siqlar va shaxs faoliyati masalalarini o'rganish. O'qituvchilar va talabalar o'rtasidagi muloqotdagi qiyinchiliklarni aniqlash. Shaxs faoliyatining tuzilishi va mexanizmlarini ko'rib chiqish. Psixologik to'siqlarning paydo bo'lishining o'ziga xos xususiyatlarini tahlil qilish.

    dissertatsiya, 02/15/2013 qo'shilgan

    Shaxs tuzilishining xususiyatlari. Shaxsni yo'naltirish tushunchasi va mohiyati - bu shaxsni muayyan xatti-harakatlar va faoliyatga, hayotiy maqsadlarga erishishga yo'naltiradigan barqaror motivlar, qarashlar, e'tiqodlar, ehtiyojlar va intilishlar yig'indisidir.

    referat, 2010-yil 12-07 qo'shilgan

    Shaxs tuzilishining bir qismi sifatida turli vaziyatlarda shaxslar tomonidan namoyon bo'ladigan o'zgarmas va barqaror xususiyatlar to'plami. Xarakterning xususiyatlari, qobiliyatlari va motivlari. Temperamentning asosiy xususiyatlari. Temperament va inson qobiliyatlari o'rtasidagi bog'liqlik.

    taqdimot, 2014-06-18 qo'shilgan

    Shaxs yo'nalishining mohiyati va turlari, yo'nalish tanlashga ta'sir qiluvchi omillar. Shaxsning yo'nalishidagi ongli motivlarning o'rni. Mahkumlarning shaxsiy yo'nalishining tuzilishi va xususiyatlari, ularning ijtimoiylashuviga yordam beradigan qadriyatlar.

Bugungi kunda ko'plab zamonaviy shaxsiyat tadqiqotchilari borligiga ishonishadi asosiy shaxsiy xususiyatlar, ko'pincha "Katta beshlik" shaxsiyat xususiyatlari deb ataladi. Oldingi shaxs nazariyotchilari turli xil bo'lishi mumkin bo'lgan xususiyatlarni taklif qilishgan, jumladan Gordon Allportning to'rt ming xususiyatlar ro'yxati, Raymond Cattellning o'n oltita shaxsiy omili va Hans Eisengning uch faktorli nazariyasi.

Biroq, ko'pchilik olimlar Kattell nazariyasini juda murakkab va Eiseng nazariyasini juda cheklangan deb bilishadi. Natijada, shaxsiyat turining asosi bo'lgan asosiy xususiyatlarni tavsiflash uchun besh omil nazariyasi paydo bo'ldi.

Besh nima asosiy shaxsiy xususiyatlar?

Hozirgi vaqtda tadqiqotchilar xarakterli shaxsiy xususiyatlarning beshta asosiy guruhi borligiga ishonishadi. Bu nazariyaning dalillari so'nggi ellik yil ichida Donald V. Fisk (1949) tadqiqoti bilan boshlangan va keyinchalik boshqa tadqiqotchilar, jumladan Norman (1967), Smit (1967), Goldberg (1981) va MakKrey tomonidan kengaytirilgan. va Kosta (1987 yil).

Asosiy shaxsiy xususiyatlar shaxsiy xususiyatlarning keng toifalari. Adabiyotning muhim qismi inson xususiyatlarining beshta klasterining ushbu turini ma'qullagan bo'lsa-da, tadqiqotchilar har doim ham har bir o'lchov uchun aniq ta'riflar bo'yicha kelisha olmaydi. Biroq, ushbu besh guruhni quyidagicha tavsiflash mumkin:

Ekstraversiya. Bu xususiyat qo'zg'aluvchanlik, xushmuomalalik, suhbatdoshlik, o'ziga ishonch va yuqori hissiy ekspressivlik kabi xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

Yoqimlik. Bu shaxsiy xususiyat ishonchlilik, altruizm, xayrixohlik, sevgi va boshqa ijtimoiy xatti-harakatlar kabi ajralmas xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

Butunlik. Ushbu xususiyatning asosiy xususiyatlariga yaxshi impulslarni boshqarish va maqsadga yo'naltirilgan xatti-harakatlar bilan ajoyib o'ychanlik kiradi. Vijdonliligi yuqori bo'lganlar tartibli bo'lib, tafsilotlarga e'tibor berishadi.

Nevrotizm. Ushbu xususiyatga kuchli ta'sir ko'rsatadigan odamlarda hissiy beqarorlik, tashvish, kayfiyat, asabiylashish va qayg'u hissi paydo bo'ladi.

Samimiylik. Bu xususiyat tasavvur va idrok kabi xususiyatlarga ega va bu xususiyatga ega bo'lgan odamlar turli xil qiziqishlarga ega.

Shaxsiy xususiyatlarning beshta guruhining har biri ikki chegara orasidagi hududni ifodalashi ham muhimdir. Misol uchun, ekstroversiya ekstremal ekstraversiya va haddan tashqari introversiya o'rtasidagi davomiylikdir. Haqiqiy hayotda ko'pchilik odamlar har bir turning ikki uchi o'rtasida joylashgan.
Beshta asosiy shaxsiy xususiyat bo'yicha tadqiqotlar.

MakKrey va uning hamkasblari, shuningdek, beshta asosiy xususiyat hayratlanarli darajada universal ekanligini aniqladilar. Ellikdan ortiq turli madaniyatlarga mansub odamlarni tekshirgan bir tajribada, beshta xususiyatdan shaxsiyat turini tasvirlash uchun aniq foydalanish mumkinligi aniqlandi.

Ushbu tadqiqotlarga asoslanib, hozirgi kunda ko'plab psixologlar shaxsiy xususiyatlarning beshta guruhi nafaqat universal, balki ular biologik asosga ham ega deb hisoblashadi. Psixolog Devid Bus shaxsiy xususiyatlarning ushbu beshta asosiy guruhi uchun evolyutsion tushuntirishni taklif qildi, bu shaxsiy xususiyatlar bizning ijtimoiy ufqlarimizni shakllantiradigan eng muhim fazilatlarni ifodalaydi.
Yakuniy so'z.

Har doim esda tutingki, xatti-harakatlar insonning shaxsiyati va vaziyat komponentlari o'rtasidagi o'zaro ta'sirdir. Insonning o'zini o'zi belgilaydigan holati uning xatti-harakatlarida katta rol o'ynaydi. Biroq, aksariyat hollarda odamlar o'zlarining asosiy shaxsiy xususiyatlariga mos keladigan javoblarni taklif qilishadi.
Bu guruhlar shaxsiy xususiyatlarning keng doirasini ifodalaydi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu xususiyatlar guruhlari ko'p odamlarda birga bo'lishi mumkin. Misol uchun, tashqariga chiquvchi odamlar gapirishga moyil bo'ladi. Biroq, bu xususiyatlar har doim ham birga bo'lmaydi. Insonning shaxsiyati murakkab va xilma-xildir va har bir shaxs ushbu guruhlarning bir nechtasiga xos bo'lgan xatti-harakatlarni namoyon qilishi mumkin.

Shaxsiy xususiyatlar psixologiyada ko'plab tadqiqotchilar bilan kurashgan tushunchadir. Ushbu tushunchaning aniq ta'rifi va uning odamlar uchun ma'nosi hali berilmagan. shaxsiyat? Qanday qilib u o'zini namoyon qiladi, uning to'liq yo'qligi mumkinmi? Bu savollarning barchasi psixologiya sohasidagi ko'plab tadqiqotchilar tomonidan berilgan. Shaxs shu qadar ko'p qirrali, noma'lum, noto'g'ri tushunilgan hodisa bo'lib, unga aniq belgi berish juda qiyin.

Psixologlar ko'pincha shaxsiyat nima degan savolga aniq va aniq javob berishning mumkin emasligi muammosiga duch kelishadi. Ushbu sohadagi ba'zi tadqiqotchilar shaxsiyat - bu bir shaxsni boshqasidan ajratib turadigan barcha fazilatlar, deb hisoblashadi. Biroq, barcha fazilatlarni insonga xos bo'lganlarga bog'lash mumkinmi? Ehtimol, ular orasida faqat ba'zilarini kiritish kerakmi? Bu savolga javob hali topilmadi.

Psixologik tushuncha sifatida shaxs xususiyatlari birinchi marta Zigmund Freyd tomonidan ko'rib chiqilgan. Asosan, Freyd bu kontseptsiyani va uning xususiyatlarini dunyoga ochdi. Ilgari, shaxsiyat ko'proq fiziologik nuqtai nazardan, shaxsning bir qismi sifatida qaralgan.

Xo'sh, Freydning tavsifi nima?

Freyd shaxsning uchta tuzilishini aniqlaydi: Superego, id va ego.

Bu jinsiy istakga asoslangan elementar tuzilishdir. Bu har bir insonga xos bo'lgan narsa, ya'ni ko'payish va undan zavq olish istagi. Uning mavjudligining asosiy maqsadi zavqlanish va turni uzaytirishdir. Uning qarama-qarshi tomoni - insoniy axloqiy qadriyatlar va me'yorlarning ifodasi bo'lgan Super-I. Agar Id shaxsiyatning tabiiy tuzilishi bo'lsa, Super-I ko'proq orttirilgan psixologik xususiyatdir. Biroq, bu ikki kontseptsiya mavjud bo'lmasa, uchinchisining, ya'ni I tushunchasining paydo bo'lishi mumkin emas, bu U va Super Egoning konsensusidir, bu bizga hamma narsada shaxs tushunchasini yaratishga imkon beradi. uning shon-sharafi. Freydga ko'ra, shaxsiyat xususiyatlari bir butunni tashkil etuvchi uchta tushunchaning o'zaro ta'sirida yotadi.

Shuningdek, sovet tadqiqotchisi Leontievning fikrlari ham qiziqarli bo'lib, u birinchi bo'lib shaxsni tavsiflovchi uchta bog'liq tushunchani aniqlagan: shaxs, shaxsiyat va, albatta, individuallik. Bu tushunchalar aynan shu ketma-ketlikka amal qilib, istalgan narsaga erishish uchun yagona konsensus va o'zaro ta'sirni yaratadi. Shaxs nimaga intiladi? U uni shaxsga aylantiradigan axloqiy qadriyatlar va me'yorlar to'plamiga ega bo'lishni xohlaydi. Inson nimaga intiladi? O'zini takomillashtirish va o'zini o'zi bilish, bu unga shaxs bo'lishga imkon beradi. Leontievga ko'ra, bu shaxsning o'ziga xos xususiyati.

Shuningdek, zamonaviy psixologiyada "xarakterli" tushunchasi keng tarqalgan bo'lib, kriminologlar va psixologlar nima uchun ba'zi odamlarning jinoyatga moyilligi va noqonuniy xatti-harakatlari haqida o'ylashdi Psixologlarning fikriga ko'ra, shaxsiyatning standart rivojlanishi va uning jinoyatchi shaxsga aylanishi uchun asoslar tadqiqotchilardir Agar shaxs bolalik va o'smirlik davrida noto'g'ri rivojlansa, bu deyarli 100% jinoiy kelajakka olib keladi, degan xulosaga ko'ra, ko'pincha jinoyatchi shaxsning ota-onalari va tengdoshlari tomonidan kaltaklanishi xarakterli psixologik reaktsiyaga sabab bo'ladi mos keladigan psixologik xususiyatlarning o'zgarishiga.

Har holda, shaxsiyat xususiyatlari murakkab, noaniq tushuncha bo'lib, uni chuqur va har tomonlama o'rganish kerak.

Yunon tilidan tarjima qilingan "belgi" so'zi "muhr", "tasma" degan ma'noni anglatadi va semantik ma'nosida - har bir kishining aniq ifodalangan ishonchi, tipik xatti-harakati.

Xarakter- shaxsning xulq-atvor turini shakllantiradigan barqaror motivlar va xatti-harakatlar usullari tizimi.

Ijtimoiy sharoitda shakllangan, ijtimoiy muhit talablari ta'sirida, dinamik ko'rinishdagi xarakter shaxsning genetik xususiyatlari, uning yuqori asabiy faoliyati turi bilan bog'liq. Biroq, inson genetik arsenaldan faqat barqaror hayot muammolari tizimini hal qilish uchun zarur bo'lgan narsani oladi.

"Shaxs" tushunchasidan farqli o'laroq, "xarakter" tushunchasi inson xulq-atvorining ham ijtimoiy ahamiyatga ega, ham ijtimoiy jihatdan neytral tomonlarini qamrab oladi. Shaxsning ijtimoiy ahamiyatga ega xulq-atvor xususiyatlarini shakllantirish mexanizmi ma'lum bir ijtimoiy muhitda eng yaxshi moslashuvchan ta'sir ko'rsatadigan xatti-harakatlar usullarini umumlashtirishdir. Xulq-atvor strategiyasini amalga oshirishning dinamik xususiyatlari shaxsning tabiiy konstitutsiyaviy va funktsional xususiyatlari bilan bog'liq.

Insonning xatti-harakati tug'ma instinktlar bilan belgilanmaydi. Ammo uning har bir harakati haqida doimo o'ylash kerak bo'lsa, uning hayoti xavf ostida qolar edi. Uning ko'p harakatlari kuchli diqqat va operatsion ishonch bilan amalga oshirilishi kerak. Shaxsning xarakter xususiyatlari tizimi, go'yo uning hayvoniy instinktlar tizimini o'rnini bosadi, barqaror yaxlitlik va izchillikni, shaxsning xatti-harakatlariga moslashishni ta'minlaydi. Xarakter - bu ichki va tashqi dunyo o'rtasidagi muvozanatning o'lchovidir, shaxsning atrofdagi voqelikka moslashish xususiyatlari. Tabiiy moyilliklarni (yuqori asabiy faoliyat turi, temperament) o'z ichiga olgan holda, xarakter ma'lum bir shaxsning tashqi dunyo bilan o'zaro munosabat turini belgilaydi.

Xarakter - bu shaxsning ijtimoiy shakllangan xulq-atvor modeli, xatti-harakatlar stereotiplari tizimi, xulq-atvor sindromi. Xarakterning birligi turli xil hayotiy sharoitlarda bir xil shaxs turli xil va ba'zan hatto qarama-qarshi fazilatlarni amalga oshirishini istisno qilmaydi.

Xarakter va uning turli tomonlarini rivojlantirishda atrof-muhitning tanqidiy talablari, insonning hayot yo'lida, ayniqsa bolalik va o'smirlik davrida yuzaga keladigan hal qiluvchi holatlar muhim rol o'ynaydi. Biroq, xarakter shaxsning dunyoqarashi bilan bog'liq bo'lganligi sababli, uning intensiv, maqsadli shakllanishi balog'at yoshida amalga oshiriladi. Xarakterning mohiyati va tipologiyasini ochishga Z.Freyd va E.Fromlar katta hissa qo‘shdilar.

Freyddan oldin xarakter ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan xulq-atvorning barqaror namunasi sifatida, xulq-atvorning ixtiyoriy xususiyati sifatida taqdim etilgan. Freyd xarakter nazariyasini individual intilishlar tizimi sifatida ishlab chiqdi va xarakterning dinamik kontseptsiyasini asosladi. Freydning ta'kidlashicha, shaxsning xarakteri uning hayotiy energiyasining (libido) ma'lum bir yo'nalishidir. Xulq-atvorning bir xil tashqi ko'rinishdagi shakli turli motivlarga ega bo'lishi mumkin. Barqaror xulq-atvor namunalari barqaror motivatsiya tizimi bilan belgilanadi. ("Xarakterni o'rganayotganda, - deb ta'kidladi O. de Balzak, - siz insonni harakatga keltiradigan kuchlar bilan shug'ullanasiz").

Xarakter - bu taqdir, o'z xatti-harakatlarining barqaror shaxsiy sanktsiyasi. Shuning uchun odamlarning o'z fe'l-atvorini "ko'rsatish" uchun cheksiz istagi.

Shunday qilib, xarakter- shaxsning hayot strategiyasi bilan belgilanadigan barqaror, umumlashtirilgan xulq-atvor usullari tizimi; shaxs psixikasining orientatsion va operatsion xususiyatlarining izi.

Xarakter muammosi - bu shaxsning ruhiy xususiyatlarini yaxlit qamrab olish muammosi. “Har bir inson organizmi oʻziga xos, oʻziga xos xulq-atvorning oʻziga xos uslubi va xarakteriga ega boʻlib, bu xulq-atvor xususiyatlari, individual farqlariga qaramay, maʼlum turlarga qisqarishi mumkin... bunday xususiyatlarning butun xilma-xilligi baʼzilar tomonidan tugatilishi mumkin. tipik holatlarning asosiy sinflari."

Fiziologik individual xatti-harakatlarning asosi“temperament” tushunchasi, uning xulq-atvorining ijtimoiy jihatdan belgilangan sohasi esa “xarakter” tushunchasi bilan qamrab olingan. Temperament tabiiy-ongsiz soha bilan, his-tuyg'ular doirasi bilan, xarakter - ixtiyoriy soha bilan ko'proq bog'liqdir. Biroq, bular inson psixikasining o'zaro bog'liq sohalari. Tabiatan shaxsga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlar uning xarakterida iz qoldiradi. ya'ni uning xulq-atvorining ijtimoiy shakllangan usullari. Biror kishining xarakterini tahlil qilganda, ularni farqlash kerak endogen(ichki aniqlangan) va ekzogen(tashqi belgi) o'ziga xos xususiyatlar. Xarakterologik xususiyatlarning bu guruhlari o'zaro bog'liqdir. Ijtimoiy meros biologik meros bilan bog'liq. "Ijtimoiy ta'limning ma'nosi ilmiy aniqlik bilan ta'lim bolada mavjud bo'lgan ko'plab imkoniyatlardan kelib chiqadigan, faqat bittasini amalga oshirishga imkon beradigan ma'lum bir ijtimoiy tanlov sifatida aniqlanadi". Shaxsning organik kuchlarining "qaynoq qozonidan" ijtimoiy jihatdan aniqlangan zarurat talab qiladiganlar chiqariladi.

- muayyan ijtimoiy muhitda uning hayotiy faoliyatining umumlashtirilgan natijasi. Inson o'zini tashqi sharoitga muvofiq tutishga majbur bo'ladi. Va ularning eng barqaror va ahamiyatlisi shaxsning tegishli xarakter xususiyatlarini "soxtalashtiradi". Uning xulq-atvorining muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatsiz usullari vaqt o'tishi bilan umumlashtiriladi, stereotiplanadi va inson xarakterining xususiyatlari sifatida ishlaydi. Shaxsni tarbiyalash, uning xarakterini shakllantirish - bu ma'lum bir ijtimoiy-madaniy kontekstda eng maqbul bo'lgan boshqalarni birlashtirish uchun xatti-harakatlarning ayrim shakllarini rad etishdir.

Shaxsning ijtimoiy tipik va individual o'ziga xosligi, uning ijtimoiylashuvi va tarbiyasining o'ziga xos xususiyatlari xarakterga bog'liq.

Ba'zi xarakterli xususiyatlar etakchi bo'lib, odamning xarakteristik qiyofasini belgilaydi, boshqalari esa ikkinchi darajali bo'lishi mumkin. Xarakterning muhim sifati uning xususiyatlarining muvozanatidir - yaxlitlik, barqarorlik, muvozanat. Barkamol xarakter intilishlarning real darajasi, shaxsning o'ziga bo'lgan ishonchi, asosiy hayotiy maqsadlarga erishishdagi izchilligi va qat'iyatliligi bilan tavsiflanadi.

Ko'pchilik odamlarda juda erta shakllanadi. Asosiy xarakter fazilatlarini shakllantirishning sezgir (eng sezgir) davri 2 yoshdan 10 yoshgacha. Inson hayotidagi bu davr jamiyat tomonidan tasdiqlangan xulq-atvor standartlariga taqlid qilish asosida intensiv sotsializatsiya jarayoni bilan bog'liq. Ijobiy misol bu erda xarakterni shakllantirishning eng muhim vositasidir. Bu yosh davri ham yuqori xulq-atvor faolligi bilan ajralib turadi. Bolalar o'zlarining xulq-atvor qobiliyatlarini rivojlantirishga intilishadi. Shu munosabat bilan mashq qilish usuli katta tarbiyaviy ahamiyatga ega.

Atrof-muhit sharoitlari, turli xil xatti-harakatlar shakllarini mikromuhit shaklida tasdiqlash va rad etish xarakterni shakllantirishning asosiy yo'nalishi. Ammo xarakter, shuningdek, shaxsning o'z turmush tarzini va hayotdagi o'z pozitsiyasini himoya qilish qobiliyatidir. Har bir shaxsning tabiati haqiqat bilan o'ziga xos "aloqa" ga kiradi. Ushbu ichki va tashqi o'zaro ta'sirda turli xil qarama-qarshiliklar va ichki nizolar mumkin. Faqatgina ma'lum bir shaxsda ichki va tashqi o'rtasidagi o'zaro ta'sirning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, shaxsning ijobiy fazilatlarini safarbar etishga va salbiy fazilatlarni bostirishga qaratilgan samarali sharoitlarni yaratish mumkin. Ba'zida shaxsning hayotiy faoliyatiga ahamiyatsiz bo'lib tuyuladigan aralashuv uning xatti-harakatlarida keskin o'zgarishlarga olib keladi. “Xarakterning shakllanishiga bevosita aralashuv bo‘lishi mumkin emas... Pedagogning xarakter shakllanishiga bevosita ta’siri, xuddi bog‘bon daraxtning o‘sishiga uni mexanik ravishda tortib, uni o‘stirishga yordam berishga qaror qilgandek bema’ni va kulgili bo‘ladi. yer. Lekin bog‘bon o‘simlikning unib chiqishiga bevosita, uni yerdan tepadan tortib olish yo‘li bilan emas, balki atrof-muhitning tegishli o‘zgarishlari orqali bilvosita ta’sir qiladi” 1 . Biroq, J. J. Russo aytganidek, ta'limning eng samarali vositasi - bu shaxs xususiyatlarini to'g'ri yo'naltirishdir. Odamlar atrof-muhitning barqaror talablari.

Salbiylarni to'g'irlashda o'qituvchi nafaqat tabiatning, balki shaxs tomonidan oldingi tajribada, uning ongsizligi doirasidan olingan xulq-atvor reaktsiyalarining qotib qolgan qatlamining qarshiligiga duch keladi. Mavjud stereotiplarni buzish og'ir neyropsik ishdir. Bunday holda, hissiy buzilishlar va nizolar mumkin. Faqat chuqur hayotiy inqirozlar, tavba qilishning samimiy jarayonlari va ichki o'zini o'zi qurish insonning xarakteridagi tub o'zgarishlarga olib keladi.

Shaxsiy xatti-harakatlar uchun o'rtacha standart yo'q. Har bir insonning u yoki bu ko'rinishdagi xatti-harakati o'rtacha me'yordan sezilarli darajada chetga chiqadi. Ko'pgina aqliy qobiliyatli va hatto bolalikdagi ajoyib odamlar qobiliyatsiz, g'alati xulq-atvorli odamlar deb tan olingan. Faoliyatning bir sohasida katta qobiliyatga ega bo'lgan odam ko'pincha boshqa sohalarga yomon moslashadi. Odamlar o'z xarakteriga ko'ra muloqot va faoliyatning eng mos sohalarida o'zini o'zi anglash uchun intiladi.

Xarakterni faqat shaxs tajribasida mustahkamlangan xulq-atvor usullarini amalga oshirish tizimi sifatida ko'rib chiqish mumkin emas. Xarakter o'zining barcha ruhiy xususiyatlarini birlashtiradi. Shaxs tomonidan qanday xulq-atvor shakllari tanlanadi? Bu nafaqat atrof-muhitga, balki uning hissiy va intellektual tashkilotiga ham bog'liq. Shaxsiy o'zini-o'zi qoralash doirasiga kiradigan kundalik ko'rinishlar inhibe qilinadi va yo'qoladi. Shaxsning o'zini o'zi anglashiga yordam beradigan texnikalar tasdiqlangan.

Xarakterning eng muhim sifati - bu shaxsning xulq-atvorli vaziyatlarni adekvat baholash va maqbul qarorlar qabul qilish qobiliyati. Xarakterning shakllanishi shaxsning o'rganish qobiliyati, turli yosh davrlarida, uning aqliy kamolotining turli bosqichlarida haqiqiy o'rganish imkoniyatlari bilan bog'liq.

Xarakter ko'nikma va odatlarning ishlash shakllarini ochib beradi. Shu bilan birga, ko'nikmalarni uzatish mexanizmi, ularni tizimli faoliyat ko'rsatishi natijasida mustahkamlash, mustahkamlangan ko'nikmalarning yangilarini shakllantirishga qarshi ta'sir qilish (aralashuvi) muhim ahamiyatga ega.

Shaxsning xulq-atvor tajribasida ular sifatida to'planishi mumkin moslashuvchan, shunday noto'g'ri xatti-harakatlar shakllari(masalan, o'rganilgan nochorlik). Va inson ruhiyatidagi madaniy qatlamlar ostida doimo nafas oladigan qadimiy tabiiy shakllanishlarning "o'chmas vulqoni" mavjud. Va ma'lum bir shaxsning xatti-harakatlari qanchalik murakkab bo'lsa, bu vulqon otilishi ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi. Ko'pincha, shaxsning xarakterining namoyon bo'lishi uning ruhiy holati ta'siri ostida shunchalik o'zgaradiki, odam o'zini tan olmaydi.

Inson hozirgi xulq-atvor holatiga mos keladigan ruhiy holatlarga botib, o'z xarakterini tartibga sola oladi. Individual xususiyatlar, xarakter xislatlari faqat shaxsning ruhiy tuzilishining elementlari hisoblanadi. Har bir muhim xulq-atvor holatida ma'lum bir shaxsning barcha xulq-atvor mexanizmlarining funktsional integratsiyasi mavjud. Faqatgina ushbu holatni hisobga olgan holda, biz shaxsning xarakteristik xususiyatlarini tasniflash va tizimlashtirishga o'tishimiz mumkin.

Ma'lumki, xarakter muzlatilgan shakllanish emas, u insonning butun hayoti davomida shakllanadi. Anatomik va fiziologik moyilliklar ma'lum bir belgining mutlaq rivojlanishini oldindan belgilamaydi. Xarakterning tashqi ko'rinish, tana konstitutsiyasi, tug'ilgan sanasi, ismi va boshqalar kabi omillarga bog'liqligini tan olish xarakterni biron bir muhim tarzda o'zgartirish va rivojlantirish mumkin emasligini tan olishga olib keladi. Biroq, butun ta'lim amaliyoti xarakterning doimiyligi haqidagi tezisni rad etadi, bunday holatlar faqat shaxsiyat patologiyasi holatida mumkin;

Xarakter, o'zining ko'p qirrali bo'lishiga qaramay, tomonlardan faqat bittasi, lekin shaxsiyatning o'zi emas. Inson o'z fe'l-atvoridan ustun turishga qodir, uni o'zgartirishga qodir, shuning uchun ular xatti-harakatni bashorat qilish haqida gapirganda, uning ma'lum bir ehtimoli borligini unutmasligimiz kerak. Inson vaziyatga qarshi turishi va boshqacha bo'lishi mumkin (agar u o'z kuchsizligini yashirmasa - "... bu mening xarakterim").

Umuman olganda, "xarakter" va "shaxsiyat" tushunchalarini ajratishga harakat qilganda, juda ko'p muammolar paydo bo'ladi.

Psixologik adabiyotlarda siz ushbu ikki tushunchani o'zaro bog'lashning barcha turlarini topishingiz mumkin:

  • xarakter va shaxsiyat amalda aniqlanadi, ya'ni. bu atamalar sinonim sifatida ishlatiladi;
  • xarakter shaxsiyat tarkibiga kiradi va uning quyi tuzilmasi sifatida qaraladi;
  • shaxsiyat xarakterning o'ziga xos qismi sifatida tushuniladi;
  • shaxsiyat va xarakter "bir-biriga o'xshash" mavjudotlar sifatida qaraladi.

Agar siz ularning torroq talqiniga rioya qilsangiz, xarakter va shaxsiyat tushunchalarini chalkashtirib yuborishdan qochishingiz mumkin. Tor ma'noda shaxsiyat g'oyasi allaqachon demontaj qilingan. Xarakter haqida ko'proq maxsus tushuncha paydo bo'ladi.

So'zning tor ma'nosida xarakter - bu uning xatti-harakatlari va hissiy munosabat usullarini ifodalovchi shaxsning barqaror xususiyatlari to'plami.

Xarakterning bunday ta'rifi bilan uning xususiyatlari, shuningdek, temperament xususiyatlari, xatti-harakatlarning rasmiy-dinamik xususiyatlariga bog'liq bo'lishi mumkin. Biroq, birinchi holatda, bu xususiyatlar, ta'bir joiz bo'lsa, nihoyatda rasmiy bo'lsa, ikkinchisida ular biroz kattaroq mazmun va rasmiyatchilik belgilariga ega.

Keling, ushbu tushunchalar kundalik nutqda qanday qo'llanilishini ko'rib chiqaylik. Avvalo, shaxs va xarakterni ifodalashda qo‘llaniladigan sifatlar turkumlari qanday farqlanishiga e’tibor qarataylik. Ular "yuqori", "ajoyib", "ijodiy", "kulrang", "jinoyatchi" shaxs va boshqalar haqida gapirishadi. Xarakterga nisbatan "og'ir", "zulm", "temir", "yumshoq", "oltin" kabi sifatlar qo'llaniladi. Axir, biz "yuqori xarakter" yoki "yumshoq shaxs" demaymiz.

Shunday qilib, kundalik terminologiyani tahlil qilish turli xil shakllanishlar mavjudligini ko'rsatadi. Ammo quyidagi mulohaza bunga yanada ishonarliroqdir: bir shaxsning xarakteri va shaxsiyatiga baho berilganda, bu baholar nafaqat bir-biriga mos kelmasligi, balki qarama-qarshi belgisi ham bo'lishi mumkin.

Masalan, taniqli odamlarning shaxsiyatini eslaylik. Savol tug'iladi: tarixga ma'lum bo'lgan yomon xarakterli buyuk odamlar bormi? Ha, xohlaganingizcha. F.M qiyin xarakterga ega edi, degan fikr bor. Dostoevskiy, I.P. juda "salqin" xarakterga ega edi. Pavlova. Biroq, bu ikkalasining ham ajoyib shaxs bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi. Bu xarakter va shaxsiyat bir xil narsadan uzoq ekanligini anglatadi.

Shu munosabat bilan P.B.ning bir bayonoti qiziq. Gannushkina. Yuqori iste'dod ko'pincha psixopatiya bilan qo'shilib ketishini ta'kidlab, ijodiy shaxslarni baholash uchun ularning xarakterdagi kamchiliklari muhim emasligini yozadi. "Tarix faqat yaratilish va asosan uning shaxsiy, individual bo'lmagan, balki umumiy, doimiy xarakterga ega bo'lgan elementlari bilan qiziqadi."

Demak, insonning "yaratilishi" birinchi navbatda uning shaxsiyatining ifodasidir. Avlodlar xarakterdan emas, balki shaxsiyatning natijalaridan foydalanadilar. Ammo insonning xarakteriga avlodlar emas, balki uning atrofidagi odamlar: oila va do'stlar, do'stlar, hamkasblar qarshi turadi. Ular uning xarakterining yukini ko'tarishadi. Ular uchun, avlodlardan farqli o'laroq, insonning xarakteri uning shaxsiyatidan ko'ra muhimroq bo'lishi mumkin va ko'pincha bo'ladi.

Agar biz xarakter va shaxsiyat o'rtasidagi farqlarning mohiyatini qisqacha ifodalashga harakat qilsak, fe'l-atvor xususiyatlari nimani aks ettirishini aytishimiz mumkin. Qanaqasiga inson harakat qiladi va shaxsiy xususiyatlar nimadir nima uchun u harakat qiladi. Shu bilan birga, shaxsning xulq-atvor usullari va yo'nalishi nisbatan mustaqil ekanligi ko'rinib turibdi: bir xil usullardan foydalangan holda turli maqsadlarga erishish va aksincha, bir maqsadga turli yo'llar bilan intilish mumkin.

Deyarli barcha tipologiya mualliflari xarakterning ko'p yoki kamroq ifodalanishi mumkinligini ta'kidlaydilar. O'qni tasavvur qiling. ko'rinishlar va belgilarning intensivligini tasvirlaydi. Keyin unda quyidagi uchta zona belgilanadi: mutlaqo normal belgilar, ifodalangan belgilar (ular deyiladi. urg'u) va xarakterning jiddiy og'ishlari, yoki psixopatiya. Birinchi va ikkinchi zonalar normaga (keng ma'noda), uchinchisi - xarakterning patologiyasiga ishora qiladi. Shunga ko'ra, xarakter urg'ulari sifatida qaraladi normaning ekstremal variantlari. Ular, o'z navbatida, bo'linadi aniq Va yashirin aksentuatsiyalar.

Patologik va oddiy belgilarni, shu jumladan urg'ularni ajratish juda muhimdir. Ikkinchi va uchinchi zonalarni ajratib turadigan chiziqning bir tomonida psixologiya, boshqa tomondan psixiatriyaga qarashli shaxslar joylashgan. Albatta, bu "chiziq" xiralashgan. Shunga qaramay, uni xarakterning intensivligi o'qi bo'yicha taxminan lokalizatsiya qilishga imkon beruvchi mezonlar mavjud.

Bunday uchta mezon mavjud va ular shunday nomlanadi Gannushkin-Kerbikov psixopatiya mezonlari.

Belgini patologik deb hisoblash mumkin, ya'ni. vaqt o'tishi bilan nisbatan barqaror bo'lsa, psixopatiya deb qaraladi, ya'ni. hayot davomida ozgina o'zgaradi. Bu birinchi belgisi“Beshikda qanday bo‘lsa, qabrga ham shunday boradi” degan naql bilan yaxshi tasvirlangan.

Ikkinchi belgi- xarakter ko'rinishlarining umumiyligi: psixopatiya bilan bir xil xarakterli xususiyatlar hamma joyda uchraydi: uyda, ishda, ta'tilda, do'stlar va begonalar orasida, qisqasi, har qanday sharoitda. Agar biror kishi, aytaylik, uyda yolg'iz bo'lsa va omma oldida boshqacha bo'lsa, u psixopat emas.

Nihoyat, uchinchi va, ehtimol, eng muhimi belgisi psixopatiya - bu ijtimoiy moslashuv. Ikkinchisi shundaki, inson doimo hayotda qiyinchiliklarga duch keladi va bu qiyinchiliklarni o'zi yoki uning atrofidagi odamlar yoki ikkalasi ham boshdan kechiradi. Bu juda oddiy kundalik va ayni paytda mutlaqo ilmiy mezon.

Psixologiyada uzoq vaqtdan beri muammo mavjud biologik asoslar xarakter. Bu nisbatan zaifroq va kuchliroq shakllarda muhokama qilinadi. "Zaif" versiyada biz xarakterning biologik yoki fiziologik asoslari haqida alohida gapiramiz; "kuchliroq" versiyada xarakterning genetik asosi qabul qilinadi. Axir, siz allaqachon bilganingizdek, genotipik hamma narsa ham biologik, ammo biologik hamma narsa genotipik xususiyatga ega emas.

Keling, ushbu muammoni darhol kuchliroq shaklda ko'rib chiqaylik: xarakterning genetik asoslari bormi?

Tor ma'noda xarakterni tushunish, biz javob berishimiz mumkin: ha, ular mavjud. Bu xulosaga dalil sifatida ilmiy adabiyotlarda quyidagi faktlar keltiriladi: ko‘plab mualliflar tomonidan nasl-nasab chizig‘ida chizilgan belgilarning o‘xshashligi; xarakterning, ayniqsa uning patologik shakllarida, tana konstitutsiyasi bilan bog'liqligi (Kretschmer va boshqalar); hayot davomida g'ayritabiiy belgilar xususiyatlarining erta paydo bo'lishi va barqarorligi; nihoyat, egizak usuli yordamida oddiy belgilarni o'rganish natijalari.

Xarakterning genetik va hatto oddiy biologik asoslari haqidagi bayonot ko'pincha noto'g'ri tanqidga sabab bo'ladi. Tanbehlar odatda ikki nuqtaga to'g'ri keladi: go'yo shaxsning biologizatsiyasi sodir bo'ladi va go'yo shaxsning xususiyatlari va taqdirining genetik jihatdan oldindan belgilanishi tasdiqlanadi.

Keling, butun muammoni to'g'ri yo'naltirish uchun ushbu tanqidning ikkala nuqtasini ko'rib chiqaylik.

Nisbatan birinchi nuqta. Darhaqiqat, individuallikning biologik yoki genetik asoslari haqida gap ketganda, bu "asoslar" shaxsiyatga emas, balki xarakterga, aniqrog'i temperamentga nisbatan muhokama qilinadi. Keling, eng "o'tkir konstitutsiyachi" E. Kretshmerga murojaat qilaylik, u psixikaning bu qismini temperamentlar tashkil qiladi, deb yozadi. "...tananing tuzilishi bilan bog'liqdir." Xarakterda. unga ko'ra, ham o'z ichiga oladi “...ekzogen omillar, ayniqsa, tarbiya va muhit natijalari konstitutsiya tushunchasiga yot”. Yuqoridagi so'zlardan ko'rinib turibdiki, E. Kretschmerning nuqtai nazari temperamentni genotip va fenotip sifatida I.P tomonidan taklif qilingan fenotip sifatida tushunishdan amalda farq qilmaydi. Pavlov.

Agar organizmning biologik va hatto genotipik xususiyatlari temperamentni belgilab berishini, ikkinchisi esa xarakterning "asosini" tashkil etishini tan olsak, u holda organizmning ayrim xususiyatlarini xarakterning organik asosi deb hisoblash tabiiydir. Shu bilan birga, yashash sharoitlari vositachiligini hisobga olgan holda, ular haqida xarakterning biologik yoki genotipik sharti sifatida gapirish to'g'ri bo'ladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, tipologiya mualliflari xarakterning asosiy "o'lchamlari" ni yoki har bir turni ajratib turadigan temperament xususiyatlarini aniqlashga katta e'tibor berishadi (masalan, sikloidlarning hissiy issiqligi va shizoidlarning sovuqligi, sezgirlikning oshishi va charchoqning kuchayishi). astenika, qo'zg'alish kuchi va epileptoid ta'sirlarning yopishqoqligi va boshqalar). Bunday ishlarni amalga oshirib, psixologlar fiziologlarga bebaho xizmat ko'rsatadilar, ular qaysi tuzilmalar va funktsiyalarda xarakter asoslarining biologik korrelyatsiyalarini izlash kerakligini taklif qiladilar.

Haqida ikkinchi Tanqid nuqtai nazaridan, aniqlik bilan aytish kerakki, xarakterning genetik shartlarini tan olish hech qanday tarzda uning genetik oldindan belgilanishini tasdiqlashni anglatmaydi. Zamonaviy genetika qoidalariga ko'ra, faqat "reaktsiya normasi" meros qilib olinadi, ya'ni. atrof-muhit ta'siriga javob berishning turli usullari to'plami. Genetik shartlarning qanday qilib haqiqiy psixologik belgilar yoki xossalarga aylanishi ushbu shartlar va atrof-muhit sharoitlarining o'zaro ta'siriga bog'liq. Shuning uchun xarakterni shakllantirish muammosini muhokama qilishda na genetik, na atrof-muhit omillarini hisobga olish mumkin emas.

Darhaqiqat, xarakterning o'ta anomaliyalarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, ba'zi hollarda anomaliyalarning shakllanishiga genotipik omil, boshqa hollarda atrof-muhit omili nisbatan ko'proq hissa qo'shadi.

Shunday qilib, ilmiy adabiyotlarda "haqiqiy" yoki "yadroviy" psixopatiya tasvirlangan, uning kelib chiqishida salbiy irsiyat hal qiluvchi rol o'ynaydi. Bunday hollarda lateral chiziqlar bo'ylab ota-onalar va qarindoshlarda bir xil turdagi belgilar mavjudligini aniqlash mumkin. Xarakter anomaliyalarining erta namoyon bo'lishi va ularning hayot davomida nisbiy doimiyligi ham qayd etilgan. Nihoyat, aniqlandi va shuni ta'kidlash kerakki, psixopatiya hatto eng qulay tarbiya sharoitida ham paydo bo'lishi mumkin.

Shu bilan birga, mutlaqo teskari ma'noga ega bo'lgan holatlar ma'lum: mutlaqo normal boshlang'ich fonga ega bo'lgan favqulodda qiyin ijtimoiy sharoitlar psixopatiyaning shakllanishiga olib kelishi mumkin. Xuddi shu rolni biologik zararli ekologik ta'sirlar (miya shikastlanishlari, infektsiyalar), ayniqsa prenatal, tug'ruqdan keyingi va erta tug'ruqdan keyingi davrlarda sodir bo'lishi mumkin.

Nihoyat, o'rta pozitsiyani holatlar (ularning aksariyati) egallaydi "Atrof-muhitning yomon ta'siri urug'larini ular uchun mos endogen tarzda tayyorlangan tuproqqa ekish" bular. genetik moyillik bilan bola o'zini noqulay tarbiya sharoitida topadi, bu esa ma'lum xarakterli xususiyatlarning keskinlashishiga olib keladi.

Shunday qilib, "xarakterning biologik asoslari" muammosini tahlil qilish bizni quyidagi xulosalarga olib keladi.

Birinchidan, xarakter xususiyatlarini belgilovchi omillarni genotipik fon va atrof-muhit ta'sirining xususiyatlaridan izlash kerak.

Ikkinchidan, xarakterning shakllanishida genotipik va atrof-muhit omillarining nisbiy ishtiroki darajasi har xil bo'lishi mumkin.

Uchinchidan, fe'l-atvorga genotipik va atrof-muhit ta'sirini algebraik tarzda umumlashtirish mumkin: ikkala omilning noqulay kombinatsiyasi bilan xarakterning rivojlanishi patologik shakllarga qadar kuchli og'ish darajasini berishi mumkin; qulay kombinatsiya bilan, hatto anomaliyaga kuchli genotipik moyillik ham amalga oshirilmasligi mumkin yoki. hech bo'lmaganda patologik xarakterdagi og'ishlarga olib kelmaydi.

Bu suvlarning barchasi psixologiya uchun juda muhimdir.

Keling, xarakterni shakllantirish masalasiga to'xtalib o'tamiz.

Xarakterning har bir turi xususiyatlarning tasodifiy birikmasi emas, ularning kombinatsiyalarida ma'lum bir naqsh paydo bo'ladi; yoki "mantiq". Ushbu mantiqni izlash psixologik tadqiqotlarda muhim vazifa bo'lib, uni hal qilish, afsuski, etarlicha rivojlangan emas.

E'tibor bering, bu erda kutilmagan to'siqlardan biri zamonaviy tadqiqot turining tarqalishi - shaxsning differentsial xususiyatlarini o'rganish bo'yicha korrelyatsiya yoki omil.

Ularning mohiyati shundan iboratki, maxsus matematik protsedura (omilli tahlil) yordamida shaxsiy xususiyatlarning o'rtacha bir-biri bilan kuchli (ijobiy yoki salbiy) bog'liqligi va zaif bog'liqligi ko'p sonli sub'ektlar bo'yicha aniqlanadi. Empirik tilga tarjima qilinganda, ijobiy korrelyatsiya qilingan xususiyatlar ko'pincha bir odamda birlashtiriladi. Masalan, V. Sheldon 1 tomonidan olib borilgan tadqiqotda ma'lum bo'lishicha, agar odam qulaylikni yaxshi ko'rsa, unda yaxshi ishtaha, do'stona, xushmuomalalik, maqtov va ma'qullashga chanqoq bo'lishi mumkin. Ammo, qoida tariqasida, u tashvishlanmaydi: konfor va tashvishga bo'lgan muhabbat yuqori salbiy korrelyatsiya beradi.

Shunday qilib, omillarni tahlil qilish protsedurasi ko'pincha bir-biri bilan birlashtirilgan belgilarning "klasterlarini" aniqlashga imkon beradi. Biroq, u... mohiyatiga ko'ra, u nima uchun bunday va shunga o'xshash belgilar ko'pincha bir-biri bilan birlashadi, boshqalari esa suvda yashovchi shaxsda kamdan-kam uchraydi yoki umuman topilmaydi, degan savolni olib tashlaydi. Psixolog faqat tayyor miqdoriy javobni oladi: ma'lum xususiyatlarning kombinatsiyasi ehtimoli va bu hammasi. Bunday natijaning sabablarini aniqlash uchun mutlaqo boshqa usullar, ya'ni hayotiy vaziyatlar va xatti-harakatlar mexanizmlarini sifatli tahlil qilish kerak.

Amerikalik psixolog G. Allportning so'zlaridan iqtibos keltiramiz: zamonaviy psixolog, u shunday yozadi: “...odatda statistik korrelyatsiya chakalaklarida xavfsiz boshpana topadi... Tabiiy fanlar vositalaridan qo'rqib, ko'plab psixologlar Taqqoslash va faktlarni to'g'ri guruhlash uchun maxsus ishlab chiqilgan, o'zingizning fikringizcha, nozikroq ovoz yozish asbobini rad eting."

Ishonch bilan aytish mumkinki, aynan mana shu "vosita" xarakterning klinik tadqiqotlari mualliflari tomonidan rad etilmagan va ularning asarlarida uning asosiy xususiyatlari asosida xarakter xususiyatlarini shakllantirish usullari va usullariga oid qiziqarli g'oyalarni topish mumkin. o'lchamlari."

Endi ko'rib chiqaylik "normal" muammo. Oddiy xarakter bormi va agar shunday bo'lsa, u o'zini qanday namoyon qiladi?

Bu savolga rasmiy javob aniq ko'rinadi; normal belgi, albatta, mavjud: bu og'ishlarsiz xarakterdir. Odam, agar u juda jonli va juda injiq bo'lmasa, juda yopiq va juda ochiq bo'lmasa, juda tashvishlanmasa va juda beparvo bo'lmasa, oddiy xarakterga ega ... masalan, urg'uning ma'lum turlarini bir-biridan ajratib turuvchi xususiyatlar. Boshqacha qilib aytganda, normal xarakter bir qator fazilatlarning "oltin o'rtacha"sidir.

Keling, avvalo qanchalik tipik ekanligini tushunishga harakat qilaylik, ya'ni. keng tarqalgan, bunday faraziy tabiat. Aholining yarmiga ega bo'lgan mulkning o'rtacha matematik qiymatdan og'ish darajalari "normal" deb hisoblansin: u holda aholining 1/4 qismi ushbu mulk "o'qi" ning ikkala qutbida "" zonalarida joylashgan bo'ladi. me’yordan chetga chiqish”. Agar biz bir emas, balki ikkita mustaqil xususiyatni olsak, unda bir xil sharoitlarda aholining 1/4 qismi "normal" zonada bo'ladi, qolgan 3/4 qismi esa beshta mustaqil bo'lgan "burilish" zonalariga tushadi; Xususiyatlari bo'yicha 32 kishidan bittasi "normal" odamlar bo'ladi va to'qqiztasi - 1024 tadan bittasi! Shunday qilib, "oddiy" xarakterga ega bo'lish juda qiyin va juda kam.

Ko'pgina mualliflar "oddiy xarakter" iborasining ichki qarama-qarshiligiga e'tibor berishadi. Aslida, bu " ajratilmagan shaxsiyat"yoki" xarakterga ega bo'lmagan xarakter" Axir, xarakter - bu o'ziga xos ego, farq, xususiyat, individuallik, shaxsni farqlashning asosiy parametri!

Shunday qilib, "xarakter" so'zi insonning barcha harakatlari va harakatlarida iz qoldiradigan asosiy aqliy xususiyatlarining yig'indisini anglatadi, bu xususiyatlar, birinchi navbatda, insonning turli xil hayotiy vaziyatlarda o'zini qanday tutishiga bog'liq. Insonning xarakterini bilib, u falon sharoitda qanday harakat qilishini va undan nima kutish kerakligini oldindan bilib olamiz. Agar insonning o'ziga xosligi ichki ishonchdan mahrum bo'lsa, uning harakatlari tashqi sharoitlarga emas, balki o'ziga bog'liq bo'lsa, biz "xaraktersiz" odam haqida gapiramiz.

Xarakterni tashkil etuvchi va ma'lum bir ehtimollik bilan ma'lum sharoitlarda odamning xatti-harakatlarini oldindan aytishga imkon beradigan psixik xususiyatlari xarakter xususiyatlari deb ataladi. Jasorat, halollik, tashabbuskorlik, mehnatsevarlik, vijdonlilik, qo'rqoqlik, dangasalik, yashirinlik turli xarakter xususiyatlariga misoldir.

Bir odamda jasorat bor, ikkinchisida esa qo'rqoqlik borligini hisobga olib, xavf-xatarga duch kelganda ikkalasidan nima kutish kerakligini aytamiz.

Biror kishining tashabbusini ko'rsatib, biz undan yangi biznesga qanday munosabatda bo'lishni kutish kerakligini aytmoqchimiz.

"Xarakter" so'zi bilan biz shaxsning xatti-harakatlarida bevosita aks etadigan, uning harakatlari bog'liq bo'lgan, shuning uchun bevosita hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan xususiyatlarini bildiramiz. Biz har doim o‘zimizning ko‘pgina fe’l-atvor fazilatlarini ijobiy – mardlik, rostgo‘ylik, vijdonlilik, kamtarlik, qolganlarini esa salbiy – qo‘rqoqlik, yolg‘onchilik, mas’uliyatsizlik deb baholaymiz. maqtanish va boshqalar.

Xarakter insonning o'z oldiga qo'ygan maqsadlarida ham, bu maqsadlarga erishish vositalari yoki usullarida ham namoyon bo'ladi. Insonning xarakteri uning dunyoga, boshqa odamlarga, o'z ishiga va nihoyat, o'ziga bo'lgan munosabati bilan belgilanadi. Bu munosabat insonning dunyoqarashida, uning e'tiqod va qarashlarida o'zining ongli ifodasini topadi va inson o'z his-tuyg'ularida boshdan kechiradi. Bu xarakter va insonning dunyoqarashi va e'tiqodlari o'rtasidagi yaqin aloqani tushuntiradi. Qat'iy e'tiqoddan inson o'z oldiga qo'yadigan maqsadlarning ravshanligi kelib chiqadi va maqsadlarning aniqligi harakatlar izchilligining zaruriy shartidir.

Xarakter ruhiy hayotning barcha jabhalari bilan bog'liq. Xarakterli xususiyatlar kognitiv jarayonlar, his-tuyg'ular va irodaning individual xususiyatlari bo'lishi mumkin, agar ular ma'lum bir shaxsning ruhiy tuzilishida muhim ahamiyatga ega bo'lsa, uning xatti-harakatlariga ta'sir qilsa va uning xarakterli harakat usulini aniqlasa.

Kuzatish yoki ongning tanqidiyligi kabi belgilar ko'pincha ma'lum bir shaxsdagi idrok yoki fikrlash jarayonlarining xususiyatlari emas, balki uning shaxsiyatining muhim xususiyatlari hisoblanadi. Biroq, xarakterdagi ustuvor ahamiyatga ega bo'lgan irodaning xususiyatlari, chunki psixikaning harakat va xatti-harakatlarda bevosita namoyon bo'ladigan tomoni. Barcha irodaviy fazilatlar, agar ular barqaror shaxs xususiyatlarini tashkil etsa, xarakter xususiyatlari ma'nosiga ega bo'ladi. Va bu biz uchun asosiy narsa, xususiyatlar, xarakter xususiyatlari ko'p jihatdan bizni ajratib turadigan, individuallashtiradigan yoki xarakterlaydigan, farqlovchi, har birimizni alohida va o'ziga xos yorqin shaxs qiladigan hamma narsani aniqlaydi.