Metropolitan Makariusning "Buyuk To'rtinchi Menaion" kitobi. Metropolitan Makariusning Buyuk Menaion Menaoni

To'rt Menaion(cheti - boshqa ruscha: o'qish uchun, menaia - yunoncha mkn: oy) - menaiadan farqli o'laroq, liturgik matnlarni emas, balki o'qish uchun matnlarni o'z ichiga olgan to'plamlar, shuningdek, yilning oylari va kunlari bo'yicha tartibga solingan va birinchi navbatda liturgik bo'lmaganlar uchun mo'ljallangan. foydalanish.

Menaion Chetia Qadimgi Rusning o'qish doirasining muhim qismini qamrab oluvchi ulkan hagiografik va cherkov o'quv materiallarini o'z ichiga oladi.

Rossiyada Chetya Menaionning paydo bo'lishi mo'g'ullardan oldingi davrga to'g'ri keladi, birinchi Chetya Menaion asosan tarjima qilingan materiallarni o'z ichiga oladi, garchi, aftidan, ruscha asarlarni ham kiritish mumkin bo'lgan (Farazlar to'plamida, uning qo'lyozmasi); May oyi uchun Chetya Menaion deb hisoblanishi mumkin bo'lgan 12-asr, Boris va Gleb afsonasi va Pechersklik Teodosiusning hayoti joylashtirilgan). To'rtta konni ma'lum bir qayta ishlash asrning oxirida amalga oshirildi. (bu bosqich hali yetarlicha o‘rganilmagan).

Buyuk To'rtinchi Menaion

XVI asr o'rtalarida. Metropolitan Makarius cherkovining Buyuk Menaioni paydo bo'ladi, bu Qadimgi Rus adabiyotining o'ziga xos to'plami bo'lib, unda muallif hatto Novgorod arxiyepiskopi bo'lganida ham "rus erining barcha kitoblarini to'plagan", ya'ni. qadimgi rus cherkov-rivoyat va ma'naviy-ma'rifiy adabiyotining deyarli barcha asarlari; Deyarli har bir hayot yoki afsonadan keyin u yoki bu avliyoni xotirlash kunida o'qish uchun moslashtirilgan "ta'limotlar" yoki so'zlar va Sankt-Peterburg so'zlarining butun to'plamlari keladi. otalar, shuningdek, dunyoviy xarakterdagi asarlar, masalan, Kozma Indikoplovning qadimgi ruscha tarjimasi va boshqalar, masalan, Sankt-Peterburgni xotirlash kunida vatanparvarlik asarlarining butun to'plamlarini o'z ichiga olishi mumkin. Dionisiy Areopagit (3 oktyabr) serb rohib Ishayoning tarjimasida Areopagit yozuvlarining butun korpusini taqdim etadi.

Chetyaning buyuk xayollari hozirgacha to'rtta ro'yxatda ma'lum: a) Moskva Ustun soboridan, hozirda Moskva Sinodal kutubxonasida saqlanadi (yagona to'liq ro'yxat); b) Tsar Ioann IV uchun yozilgan "qirollik" ro'yxati, mart va aprel oylarisiz. Ularning tavsifi Gorskiy va Nevostruev tomonidan E.V qo'shimchalari bilan. Barsov, "Moskva tarix jamiyati o'qishlari", 1884; c) Sofiya kutubxonasi ro'yxati va d) Chudov monastirining ro'yxati - ikkalasi ham to'liq emas. Bu M.larni nashr etishni imperator arxeografiya komissiyasi oʻz zimmasiga olgan, ammo hozirgacha faqat sentyabr va oktyabr oylari nashr etilgan (P. I. Savvaitov va M. O. Koyalovich asarlari orqali).

Chetya Menaion German Tulupov va ruhoniy. Ioanna Milyutin

17-asrda Chety-menaia German Tulupov (in - gg.) va ruhoniy Ioann Milyutin (in - gg.) tomonidan tuzilgan - qo'lyozmalar, birinchi Sergius Lavra kutubxonasida, ikkinchisi Moskvadagi sinodal kutubxonada. M. Milyutinning batafsil tavsifi "Ma'naviy ma'rifatni sevuvchilar jamiyatidagi o'qishlar", 1868, kitob. IV.

Chety Menaion of St. Rostovlik Dmitriy

17-asr oxirida. Sit to'rt menaia kompilyatsiya o'z zimmasiga oladi. Dmitriy Rostovskiy. Uning "Menaion Chetia" kitobi 1960 yilgacha choraklarda nashr etilgan. Ular faqat avliyolarning hayotini o'z ichiga olgan va Metropolitan Makariusning Buyuk Menaion Chetiyasi, Bollandistlar tomonidan nashr etilgan Acta Sanctorum va boshqa bir qator manbalar asosida tuzilgan. Bu asarda tarixiy tanqidning boshlanishi bor.

Chetyih-Menya yaratilganidan keyin uch yuz yil davomida St. Demetrius, Met. Rostovskiy tomonidan 17-18-asrlar oxirida mavjud bo'lgan qadimiy qo'lyozma hayoti va yilnomalari topildi va ilmiy muomalaga kiritildi. ma'lum emas edi. 1-yarmda allaqachon. XIX asr St. Filaret (Drozdov), Metropolitan. Moskovskiy muhim qo'shimchalar va bir qator hollarda o'sha azizlarning Cheti-Menya hayoti uchun yangi matnlarni tuzish zarurligi haqidagi savolni ko'tardi, ular haqidagi ma'lumotlar hagiografik va tarixiy tadqiqotlar tufayli boyitilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Chetyih-Menya qo'shish an'anasi doimo rus agiografiyasida mavjud bo'lgan. So'nggi, to'rtinchi jildini uch yoz oylarida tugatgan St. Demetriy allaqachon birinchi jildning ikkinchi nashriga tuzatishlar va qo'shimchalar tayyorlayotgan edi. Sankt-Peterburgga bag'ishlangan ajoyib tadqiqotda. Demetrius, Vah. Aleksandr Derjavin "avliyo o'z kitoblarini to'g'rilash va qo'shish masalasini juda keng ko'rib chiqish niyatida edi", deb yozgan edi, ammo kasallik va o'lim tufayli u faqat Chetyix-Menyaning birinchi jildiga qo'shimchalar kiritishga muvaffaq bo'ldi. O'limidan keyin St. Demetrius Chetya-Minea Sanktning o'zi hayoti bilan to'ldirildi. Demetriy va Havoriylar Konstantin va Yelena bilan teng bo'lgan avliyolarning hayoti - Evseviy Pamfilning "Muborak Basileus Konstantinning hayoti" kitobi kabi muhim manbadan olingan ma'lumotlar. Chetya-Mineadagi bir qator matnlar shunga o'xshash o'zgarishlarga duchor bo'lgan.

18-19-asrlarning barcha chety-menaia. u yoki bu material bilan to'ldirilgan Sitning cheti-menaionlaridir. Dimitriy. Kitob ko'p marta qayta nashr etilgan va qayta ko'rib chiqilgan va Rossiyaning pravoslav aholisi orasida katta shuhrat qozongan.

Adabiyot

I. A. Shlyapkin, "Rostovlik Sankt-Demetriy va uning davri" (Sankt-Peterburg, 1891);
Ruhoniy V. Nechaev, “Rostovlik St.
S. F. Platonov, "Avliyo Demetriyning ko'rinishi ... va boshqalar". («Bibliograf», 1888 yil, 1-son).

Ishlatilgan materiallar

V.M.Jivov, Muqaddas. Hagiografik atamalarning qisqacha lug'ati
Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'ati.

Brokxauz va Efronning ensiklopedik lug'atiga ko'ra

Aleksandr Derjavin, prot. Chetyi-Minsm St. Demetrius, Rostov mitropoliti, cherkov-tarixiy va adabiy yodgorlik sifatida // Ilohiy asarlar. M., 1976. Sat. 15. 124-130-betlar.

V.A. Kuchkin

Ko'p asrlik qadimiy rus adabiyoti yodgorliklari orasida kiritilgan materialning hajmi, xilma-xilligi va ahamiyati bo'yicha birinchi o'rin, shubhasiz, Metropolitan Makariusning To'rtinchi Menaioniga tegishli. 16-asrning bu kitoblari ajablanarli emas. Buyuk nomini oldi. Makariusning ulug'vor rejasi - "Rossiya zaminida topilgan barcha muqaddas kitoblarni" to'plash - garchi to'liq amalga oshirilmagan bo'lsa ham, katta darajada amalga oshirildi. Makarius va uning hamkasblari birlashtirgan yozma yodgorliklarning ko‘pligi shu darajadaki, ularning u yoki bu batafsil tavsifini tuzish ham ko‘p mehnat talab qiladi va u hali tugallanmagan. Buyuk Minya Cheti tarixi bilan bog'liq barcha jihatlarni batafsil o'rganishga kelsak, bu turli xil gumanitar mutaxassisliklar bo'yicha bo'lajak tadqiqotchilarning bir necha avlodining ishi kabi ko'rinadi. Shuning uchun men ushbu ishda Metropolitan Makariusning faoliyati bilan bog'liq faqat bitta savolga to'xtalib o'tmoqchiman: Chetiyaning Buyuk Menaionlari qanday tuzilgan va shakllangan?

Ma'lumki, Makaryev minionlari uchta ro'yxatda saqlanib qolgan. Eng katta, Novgorod yoki Sofiya ro'yxati 1541 yilda o'sha paytda Buyuk Novgorod arxiyepiskopi bo'lgan Makarius tomonidan Sankt-Peterburg mahalliy soborida joylashtirilgan. Sofiya. Hozirda ushbu ro'yxatdan sakkizta Menaion saqlanib qolgan: sentyabr, oktyabr, noyabr, fevral, may, iyun, iyul va avgust oylari uchun. Dekabr, yanvar, mart va aprel oylari uchun nusxalar yo'qolgan. Sofiya roʻyxatining sentyabr, oktyabr, noyabr, fevral, may, iyun va iyul oylari uchun maʼlumotlar hozirda Davlat jamoat kutubxonasining Sofiya kolleksiyasining bir qismi sifatida saqlanadi va batafsil bosma tavsifga ega. Menaia avgust oyida TSGADAda.

Yozilish davridagi Chetiyalarning Buyuk Menalarining ikkinchi ro'yxati - Uspenskiy. U 1552 yilda Metropolitan Makarius tomonidan Moskva Kremlning Bibi Maryamning uyushtirilgan cherkovi kutubxonasiga - Rossiya metropol soboriga hissa sifatida berilganligi sababli shunday nomlangan. Ushbu ro'yxatdagi barcha 12 Menaia saqlanib qolgan. Hozirda ular Davlat tarix muzeyining Sinodal kolleksiyasida saqlanadi va maqolama-modda bosma tavsifga ega.

Bolalarning Buyuk Menasining so'nggi ro'yxati - Tsarning. U Ivan Terriblening qirollik kutubxonasi uchun maxsus yaratilgan, shuning uchun uning nomi. Tsar ro'yxati ustida ish 1554 yil may oyida boshlangan. Shubhasiz, u Tsar Ivan kutubxonasiga joriy yilning ikkinchi yarmidan oldin etib bo'lmaydi. Qirollik ro'yxati to'liq emas. Uning 12 nusxasidan faqat 10 tasi saqlanib qolgan. Mart va aprel oylarida Lost Menaion. Hozirgi vaqtda Tsar ro'yxatining menaionlari Davlat tarix muzeyining Sinodal kollektsiyasida taxminlar ro'yxati bilan bir xil saqlanmoqda. Qirollik roʻyxatining sentabr, oktyabr, noyabr, dekabr, yanvar, fevral va may oylari uchun menaions tasvirlangan.

Buyuk Minoy Chetiyning Sofiya, Uspenskiy va Tsar ro'yxatlari o'rtasidagi munosabatlar masalasi uzoq vaqtdan beri tadqiqotchilarni qiziqtirib kelgan. Buyuk Menaning Novgorod va eski Moskva ro'yxatlarining tarkibi to'g'risida parcha-parcha ma'lumotlar bundan yuz yil oldin Makarii (Bulgakov) tomonidan berilgan. IN. Klyuchevskiy ba'zi ma'lumotlarga asoslanib, hatto "Taxminlar ro'yxati" Sofiya bilan solishtirganda "Buyuk o'qishlar haqida" ning "ancha farqli, to'liqroq va qayta ishlangan" nashri ekanligini yozgan. V.O. Klyuchevskiy M.N. Speranskiyning xulosasiga ko'ra, Uspenskiy ro'yxati har uchalasining eng keng tarqalgani. Bu fikr adolatsiz bo'lib chiqdi. N.P. Popov shuni ko'rsatdiki, podshoh ro'yxatidagi Menaionlarning nusxalarida nafaqat Sofiyada, balki Assumption Menaionlarida ham uchramaydigan shunday maqolalar va yodgorliklarning nashrlari mavjud. Shunday qilib, ilmiy adabiyotlarda Buyuk Chetiyning ro'yxatlari tarkibi va hajmi jihatidan farq qilishi aniqlangan va Moskva ro'yxatlari Novgorod ro'yxatidan ko'ra to'liqroq ekanligi ko'rsatilgan. Ammo, bu xulosalar alohida faktlar bilan tasdiqlanganligi sababli, Moskva ro'yxatlarini to'ldirish bo'yicha ish vaqti-vaqti bilan yoki to'liq yo'naltirilgan va tizimli ravishda olib borilganmi, bu ishning maqsadi nima, qachon va qayerda amalga oshirilganligi hali ham noma'lum. .

Masalaning barcha jihatlarini oydinlashtirish uchun Sofiya o'qishlar ro'yxatining matnlarini, birinchi navbatda, birinchi Moskva ro'yxati matnlari - Uspenskiy bilan izchil taqqoslash kerak. Bu ish hali amalga oshirilmagan. Ammo hozirgi vaqtda, Sofiya va O'qishning Buyuk Menasining ta'riflaridan foydalanib, Metropolitan Makarius ishining so'nggi bosqichlarining aniq yo'nalishi, maqsad va vazifalari haqida tasavvurga ega bo'lish mumkin. To'g'ri, Sophia to'plamidagi sakkizta Menaiadan faqat ettitasining batafsil tavsifi mavjud. Ushbu Menaiyani tegishli Taxminlar ro'yxati bilan taqqoslash natijasida rasm paydo bo'ladi, bu bosma tavsiflardagi mumkin bo'lgan noaniqliklar tufayli ba'zi tuzatishlarni talab qilsa-da, shunga qaramay, masalaning mohiyatini aks ettiradi. Bir nechta, juda kam uchraydigan istisnolardan tashqari, Buyuk Menaning taxminiy nusxalari Novgorod ro'yxatini butunlay takrorlaydi, hatto maqolalarning bir xil tartibi saqlanib qolgan. Ammo bu erda mexanik qayta yozish yo'q edi. Dastlabki Moskva nusxalariga bir qator yangi maqolalar kiritilgan.

Novgorod arxiyepiskopi Ioannning mo''jizasi haqidagi ruscha maqola 7 sentyabrda sentyabr oyidagi Menaionga kiritilgan; 8 sentyabr ostida - Bokira Maryamning tug'ilishi haqidagi Jon Chrysostomning homily va 9 sentyabr ostida xuddi shu mavzudagi boshqa anonim so'z - Yoaxim va Anna uchun Vestitorning maqtovi; 10 sentyabrgacha - Iosif Volotskiyning hayoti va ijodi; 13 sentyabrda - Tarnovodagi Evtimiyning tirilishi cherkovining ta'mirlanishi va Varipsav hayoti haqidagi ertak; 16 sentyabr - Buyuk shahid Sebastiana xotirasi (oyat prologidan); 17 sentyabr - Lukiya beva ayol va uning o'g'li Gemean xotirasi (oyat prologidan); 19 sentyabr ostida - Hieromonk Entoni tomonidan Yaroslavldagi Teodor, Devid va Konstantinning hayoti; 20 sentyabrda - filolog rohibning Mixail va Chernigov Fyodoriga maqtovli nutqi; 22 sentyabr ostida - Amasiya yepiskopi Fokas Asterius uchun maqtov; 23 sentyabr ostida - Endryu, Jon va Entoni ehtiroslari (faqat sarlavha, prologdan); 26 sentyabr ostida - Yuhanno bayramida ilohiyotchi Simeon Metafrast va Yuhanno Xushxabari Bolgariya Teofilaktining talqini bilan; 29 sentyabrda - Hermit Kiriakning hayoti va 30 sentyabrda - Gregori Pelshemning hayoti.

9-oktabr ostidagi Oktyabr Menea va Taxminlar ro'yxatida, Sofiya nusxasida yo'q, Muhtaram ota Andronikning xotirasi o'qiladi; 14 oktyabrda - Tarnovskiy Evfimi tomonidan Paraskevaning hayoti va Gregori Tsamblakning uning qoldiqlarini Serb eriga o'tkazish haqidagi so'zi; 17 oktyabrda - Sadof va boshqalarning azobi 128; 18 oktyabr ostida - Bolgariyaning Teofilakt talqini va Rila Yuhannosining hayoti bilan Luqo Xushxabari; 19 oktyabr ostida - Uar azobi va 20 oktyabr ostida uchta maqola: Salonikalik Dmitriyga Yuhanno arxiyepiskopi tomonidan maqtov so'zi, shahzodaning qarorgohi haqidagi mo''jiza va Salonikalik Dmitriyga yana bir maqtov so'zi.

Noyabr uchun Sofiya Menea'da Assumption nusxasiga nisbatan ikkita qo'shimcha maqola mavjud. Shunday qilib, 4-noyabrga ko'ra, ikkinchisida Izmir episkopi Nikanadr xotirasiga bag'ishlangan muqaddima maqolasi yo'q va Ankiralik Teodotning hayoti o'rniga, Assambleya nusxasida Sankt-Peterburg cherkovini ta'mirlash uchun maqtov mavjud. Jorj Arkadiy, Kipr episkopi. Assumption ro'yxatidagi boshqa raqamlar ostida, Sofiya ro'yxatida bo'lmagan maqolalar o'qiladi. 5 noyabrda - Buyuk Novgorod arxiyepiskopi Yunusni xotirlash; 8-noyabr - Dikon Pandoleon tomonidan Archangel Mayklning mo''jizalari afsonasi va episkop Klement tomonidan Maykl va Gabrielga maqtov. 14 noyabrda - Havoriy Filippga maqtov so'zi; 16 noyabrda - Bolgariya Teofilakti talqinlari bilan Matto Xushxabari, Gangra Gipatiyning ilon haqidagi mo''jizasi haqidagi maqola4 Xushxabarchi Mattoga maqtov; 17 noyabrgacha - Radonejning Nikon hayoti; 21-noyabrda - Konstantinopol arxiyepiskopi Tarasiusning onasi cherkoviga kirish to'g'risida so'z, Xudoning onasi cherkoviga kirish haqidagi maqola, Jorj Eksarx tomonidan Xudoning Onasiga maqtov nutqi. 22-noyabr ostida - Mixail Tverskoy haqidagi ertak; 23 noyabr - Aleksandr Nevskiy hayotining "Vladimir" nashri; 24 noyabrda - Smolensk Merkuriy haqidagi ertak; 25 noyabrda - Rim papasi Klementga maqtov; 27-noyabr ostida - 1169-yilda Buyuk Novgorodda Xudoning onasi belgisi belgisiga maqtov so'zi va 28-noyabrgacha - Yangi Stefanning hayoti.

Fevral Assumption Menaionda, 2-fevral, Iso Masihning uchrashuvi haqidagi ta'limot, Xudoning onasining uchrashuvi haqidagi ikkita anonim so'z va xuddi shu mavzudagi Yuhanno Xrizostomning Kalomi kiritilgan; 3 fevral kuni - Xudoning onasi, Xudo qabul qiluvchi Shimo'n va Ikoniya episkopi Anna payg'ambar Amfiloxiy haqidagi va'z 4 fevralda - "Parij episkopi Ibrohimiya; 10 fevralda - Nikomediada 1018 shahidning azobi; 11-fevralda - Yangi Simeonning asarlaridan qo'shimcha maqola, "Hozirgi qayg'ularni boshdan kechirgan kirpi to'g'risida ..." maqolasi, Sinaylik Gregori, Metropolitan Kallistosning hayoti; 15 fevralda - oyat muqaddimasidan ikkita maqola: Pafnutiy va uning qizi Evfrosin va ilohiyotshunos Yuhanno haqida; 29 fevralda - Iosif va Zlatostroy tomonidan "Yahudiy urushi".

Sophia nusxasi bilan solishtirganda qo'shimcha maqolalar, shuningdek, taxminlar ro'yxatining may oyidagi Menea-da. Mark Fracsky hayoti 1 may ostida joylashtirilgan; 4 may kuni Rim imperatori Trayanning qizi Drosidaning ishtiyoqi; 6 may uchun - Dmitriy va Donat haqidagi oyat muqaddimasidan ikkita maqola (faqat sarlavhalar); 9 may - Sankt-Peterburgning qoldiqlarini topshirish uchun ikkinchi maqtov. Nikolay Myra Likiyadan Barga; 11-mayga qadar - Mo''jizaviy ishchi Gesychiusning hayoti, lekin oyat muqaddimasidan ikkita maqola yo'q: Moraviyalik Metyus va Paterikondan rohiblar bilan jang qilayotgan jinlar haqida; 15 maygacha - Pskovlik Evfrosinusning hayoti (1547 yilda yozilgan) va uning asarlari; 18 may ostida - Malxus Mnix haqidagi oyat muqaddimasidan (?) maqola, 20 may ostida - Metropolitan Teodosiusning Metropolitan Aleksey qabridagi mo''jiza haqidagi inshosi; 26-maygacha - Amasiya yepiskopi Bazilga maktub va 31-maygacha - Suriyalik Ishoqning kitobi.

1-iyun oyidagi Sofiya Menaionida Neronning azoblanishi haqidagi oyat muqaddimasidan hech qanday maqola yo'q (faqat sarlavha), o'z navbatida, 5-iyungacha bo'lgan Faraz nusxasida oyat muqaddimasidan hech qanday maqola yo'q. Markian va Nikander, Teodorning fikri va Ioann Xrizostomning ta'limoti va 6 iyungacha - Buyuk Vasiliyning Kalomi - "qullar xo'jayinlarini xafa qilmasinlar". Ammo xuddi shu 6-iyun kuni Assumption nusxasida qo'shimcha maqola bor - Vissarion the Faster hayoti; 7 iyulda - Ankiralik Teodotning azobi, ammo oyat prologidan maqolalar yo'q; zinapoya haqidagi so'z va Gregori Mnichning sadaqa haqidagi ta'limoti, Kiriakiya, Kaleriya va Mariyaning xotirasi; 9 iyun ostida joylashtirilgan Akaki haqidagi oyat muqaddimasidan Assumption nusxasida maqola yo'q; 10-iyun uchun misra muqaddimasida maqolaning tarkibida farqlanadi; 16 iyungacha Sofiya Menea'da Annaning hayoti yo'q; 17 iyulda - Jangchi Mayklning "taxmini"; 18 iyulgacha - Tomas Derfokinning hayoti; 20 iyunga qadar butun bir qator maqolalar mavjud: yepiskop Miliy va uning ikki shogirdi xotirasi, Pataralik Metyusning asarlari, Bazilning Litoniyga maktubi, Kiev mitropoliti Nikiforosning Vladimir Monamaxga yozgan ikkita maktubi, Ibtido afsonalari. va Chiqish kitobidagi ba'zi joylarning talqini; 21 iyunga qadar ikkita muqaddima maqolasi yo'q: Mirax xotirasi va Quddus Patriarxi Modest xotirasi; 22 iyun ostida - Sankt-Nikolay va episkop Teodoretning so'zlari haqidagi prolog maqolalar ismsizlarning ehtiroslari haqida; ostida 23 iyun, Agia haqida muqaddima maqola; 24-iyunga qadar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni uchun uchta so'z (shu jumladan Iskandariyalik Afanasiy va Yuhanno Xrizostom) etishmayapti; 29 iyun kuni havoriylar Butrus va Pavlusga Gregori Tsamblak tomonidan maqtov so'zlari yo'q; 30 iyun ostida - Aqlli Havoriy Jon Chrysostom tomonidan havoriylar Butrus va Pavlusga maqtov so'zi va uch qirrali alleluiya haqidagi maqola.

Taxminlar ro'yxatining iyul oyidagi Menea-da, Sofiya ro'yxati bilan solishtirganda, 8-iyulda, oyat muqaddimasidan qo'shimcha maqola bor - Qayg'u haqida so'z, lekin 15 iyulda xuddi shu muqaddimadan hech qanday maqola yo'q. St. Loliana; 16 iyulda Sofiya nusxasida muqaddas shahid Antiox haqidagi oyat muqaddimasidan hech qanday maqola yo'q; 21 iyun ostida - Hizqiyo payg'ambarning odamlarga ta'lim bermaydigan ruhoniylarga qarshi so'zlari (oyat prologidan); 23 iyulgacha - Ravenna episkopi Apollinarisning ishtiyoqi haqidagi muqaddimadan maqolalar; 26 iyulgacha - Emelianning azobi; 29 iyul ostida - Theodotia ehtiroslari (oyat prologidan). 31-iyulda, Sofiya Menaionning "Yetti Kengash to'g'risidagi qoidalar" maqolasi o'rniga, Farazda oyat muqaddimasidan maqolalar va "Azizlarni qanday dafn qilish to'g'risidagi farmon" o'rniga - Bolgariyalik Yuhannoning olti kuni mavjud. , Izmaragd, Gregori Tsamblakning so'zlari, Oltin zanjir va ari.

Sofiyaning ettita Menaioni va Assumption ro'yxatlarining yuqoridagi taqqoslashidan ko'rinib turibdiki, Chetiyaning Ulug'vorlik ro'yxatining Buyuk Menaionlari asosan o'zidan oldingilari - Sofiya Menaionlarining tarkibini takrorlagan. Ikkinchisi bilan solishtirganda, Assumption nusxalarida matnlarni juda kam o'chirish yoki almashtirish amalga oshirildi. Shu bilan birga, Menaia of Assumption ro'yxati oyat muqaddimasidan kichik maqolalardan boshlab, masalan, Zlatostruy yoki Izmaragd kabi katta hajmli to'plamlar bilan yakunlangan turli xil materiallar bilan to'ldirildi. Bunday qo'shimchalar epizodik bo'lmagan, ular har bir holatda emas, balki tizimli ravishda qilingan. Taxminlar ro'yxatining har oylik Menaionini tuzishda unga tegishli Sofiya Buyuk Menaionida bo'lmagan yangi matnlar kiritilgan. Shunday qilib, birinchi Moskva ro'yxati ustida ishlayotganda, Makarius yangi maqsad va vazifalarni ilgari surdi va amalga oshirdi.

Bunday ishlar qachon va qayerda amalga oshirilgan? Bu savolga javob berish uchun to'g'ridan-to'g'ri Moskvadagi Buyuk o'qishlar ro'yxatining sentabr, oktyabr, noyabr, fevral, may, iyun, iyul oylari uchun qo'lyozmalariga murojaat qilish kerak, nafaqat Taxminlar ro'yxati, lekin Tsarning. Maqolaning ko'lami bizga ettita juft ulkan varaqlarni taqqoslashdan olingan barcha materiallarni taqdim etishga imkon bermaydi va shuning uchun biz bir juft Buyuk Menaionlarning taqqoslash ma'lumotlari bilan cheklanib qolishimiz kerak, ya'ni Noyabr oyidagi taxminlar va taxminlar. Tsar ro'yxatlari. Noyabr oyi uchun Menaion tanlandi, chunki Qirollik ro'yxatining qo'lyozmasi ilmiy adabiyotlarda filigra tomonidan tahlil qilingan va ushbu tahlilning nashr etilgan natijalarini uning tarkibiga oid ma'lumotlar bilan solishtirish to'g'ridan-to'g'ri mantiqiydir.

Noyabr oyidagi "Buyuk Menya Chetiya farazining" qo'lyozmasi, ehtimol, bir necha marta bog'langan bo'lishi mumkin, chunki barglarning chetlari juda kesilgan. Ko'rinishidan, oxirgi bog'lash paytida qo'lyozmaning barcha varaqlari raqamlangan. Ushbu qadimiy harf sahifalari qo'lyozmaning barcha barglarida aniq ko'rinadi. Ammo bu sahifalashdan tashqari, u erda va u erda varaqlarning kesilgan pastki chetlarida yanada qadimiy alifbo hisobining izlari saqlanib qolgan. Ha, l. 187 eski harf raqami 119, l. 1031 - 821, l. 1163 - 925. l o'rtasidagi farq. Keyingi harflarning 187 va 1163-raqamlari endi 977 varaqni tashkil qiladi (410-son ikki marta sanab o'tilgan), ilgari bu farq, qadimgiroq hisob-kitoblarga ko'ra (eski sahifalarning 119 va 925-sonlari) bor-yo'g'i 806 varaq edi. Shunday qilib, asl to'plam hozirgidan 171 sahifaga kamroq edi. Jami 171 varaq matn quyidagi maqolalarni o'z ichiga oladi: Havoriy Filippga maqtov (3 varaq), Bolgariya Teofilakti talqini bilan Matto Injili (125 varaq), Xushxabarchi Mattoga maqtov va Gangra Gipatiyning ilon haqidagi mo''jizasi (7) varaqlar), Radonejlik Nikonning hayoti (8 varaq), Xudo onasining cherkovga kiritilishiga oid uchta maqola (12 varaq), Mixail Tverskoy haqidagi yangiliklar (5 varaq), Aleksandr Nevskiyning hayoti (7 varaq) va Smolensk Merkuriy haqidagi ertak (4 varaq). Assumption nusxasidagi ushbu maqolalarning barchasi Sofiyaga nisbatan qo'shimchadir. Shubhasiz, Assumption nusxasi asos bo'lgan asl to'plamda bu maqolalar yo'q edi, ular keyinchalik kiritilgan; Shubhasiz, Sofiya Noyabr Menaioniga nisbatan yana uchta qo'shimcha maqola keyinchalik ushbu nusxaga kiritilgan: Rim Klementiga tasbih (15 varaq), Buyuk Novgoroddagi Xudo onasining ikonasi belgisi bo'yicha maqtov (4 varaq). ) va Stiven Yangi hayoti (25 varaq). Qadimgi L raqami bizni bunga ishontiradi. 1276. 4 raqami bilan tugaydi (birinchi ikki raqam kesiladi). 1276 va 1163 varaqlarining eski alifbosi 925 varaqlari orasidagi farq 113 ga teng. Agar oxirgi raqamdan yuqorida sanab o'tilgan maqolalar yozilgan varaqlar sonini olib tashlasak (bu maqolalar jami 44 varaq), raqam 69 bo'ladi. Bu ll o'rtasidagi farq bo'lishi kerak edi. Eski sahifalash bo'yicha 1276 va 1163. 925 ga 69 ni qo'shsak, biz 994 ni olamiz. Eski l raqami 4 bilan tugadi. 1276. Binobarin, 3 ta qo'shimcha maqola yozilgan varaqlar dastlab hisob-kitobga kiritilmagan va ular Assumption Menaionda ham bo'lmagan. To'g'ri, mavjud qadimiy sahifa-sahifa raqamlash bizga asl to'plamda Sofiya nusxasiga qarshi qo'shimcha maqolalar kiritilgan yoki yo'qligini tekshirish imkonini bermaydi, Assumption Noyabr Menea f qadar joylashtirilgan. 187, ya'ni. 4, 5 va 8 noyabr uchun maqolalar. Biroq, yana bir eski hisob saqlanib qoldi, bu esa bu savolga javob berishga imkon beradi. Assumption nusxasini tuzuvchilar har 2 daftarni belgilab qo'yishdi, ya'ni. Seriya raqami bilan belgilangan 16 varaq va yozuvlar qalam bilan emas, balki qalam bilan qilingan va daftar raqamlari bosilgan bo'lib chiqdi.

Oddiy hisob-kitoblar shuni ko'rsatadiki, daftarlarning bu raqamlanishi, Sofiyadagi Buyuk Menaionning noyabrdagi nusxasidan tashqari, Bolgariyadagi Matto Teofilaktning izohli Xushxabarini ham o'z ichiga oladi (ll. 801-925). l gacha bo'lgan qismlarda. 187 sanoq daftarlari bilan to'plamda ll bo'yicha maqolalar yo'q edi. 38-66-jildlar, bu erda Sofiya nusxasiga o'xshash materiallar orasida Avliyo Nikolay cherkovini ta'mirlash uchun maqtov so'zlari mavjud. Jorj Arkadiy, Kipr episkopi va Novgorodlik Yunusning xotirasi, Sophia Noyabr Meneadan g'oyib bo'lgan, shuningdek, pp.dagi ikkita maqola. 94-105 jild: Dikon Pandoleon haqidagi ertak va yepiskop Klementning Maykl va Gabrielga maqtovi, ular ham Sofiya nusxasida yo'q. Shunday qilib, Sofiya Menaion bilan solishtirganda ortiqcha bo'lgan Buyuk Menaionning barcha maqolalari keyinroq kiritilgan. O'qishlar haqidagi Buyuk Menaionning taxminiy nusxasini yaratish bo'yicha ishlar, ko'rinishidan, bir necha bosqichda amalga oshirildi. Birinchidan, Sophia nusxasidan tahrirlangan nusxa yaratildi. Keyin unga Mattoning izohli Xushxabari qo'shildi. Olingan to'plam turli xil maqolalar bilan to'ldirildi, buning natijasida Menaionning noyabr oyidagi Assumption nusxasi zamonaviy shaklga ega bo'ldi.

Filigra tahlili ma'lumotlari ham qo'lyozmani tuzish bo'yicha ishning ushbu kursiga mos keladi. 1 Suv belgisi raqamlari matnda Briket ma'lumotnomasiga muvofiq berilgan - C.M. Brignet. Les filigranes, v. I-IV. Leypsig, 1923 yil.. Assumption nusxasining asosiy qismida (Sofiya Menaiondan tahrirlangan nusxa) quyidagi moybo'yoqli belgilar mavjud: bitta tutqichli ko'za - Briket, No 12 631 (1538), bitta tutqichli ko'zaning boshqa turi - Briket, № 12 633 (1542-1543) 114, P harfi - Briket, No 8636 (1506-1527), toj ostidagi qo'l - Briket, No 11,463 (1524-1539). Mattoning tushuntirish Xushxabari moybo'yoqli qog'ozga yozilgan, bitta tutqichli ko'za - Briket, № 12,841 (1542-1547). Qolgan kiritilgan maqolalar quyidagi moybo'yoqli qog'ozga yozilgan: ikkita tutqichli ko'za - Briket, № 12,892 (1536-1553), xoch - Briket, № 5755 (1513-1540), cho'chqa - Briket, № 13577 ( 1542-1547), toj ostidagi qo'l - Briket, No 11030 (1548-1550), toj ostidagi qo'lning boshqa versiyasi - Briket, No 10975 (1550); papa tiara - Briket, No 4970 (1537-1541).

Uspenskiy nusxasining uchta komponentining moybo'yoqlari har xil, ular aralashmaydi, shuning uchun har bir qism uchun turli xil qog'ozlar olingan; Bu taxminlar ro'yxatidan noyabr oyining qo'lyozmasi ustida ishlashning kamida uchta bosqichini ko'rsatadi. Suv belgilariga ko'ra, asl to'plam (Sofiya nusxasidan tahrirlangan nusxa) taxminan 1542 yilda tuzilgan, Mattoning tushuntirish Xushxabari bilan to'plam - 1542 va 1547 yillar orasida. Taxminlar ro'yxatining yakuniy dizayni taxminan 1550 yilga to'g'ri keladi.

Agar Noyabr uchun Chetiyaning Buyuk Taxminini tuzish vaqtini aniqlash mumkin bo'lsa, unda bu kitobning yaratilgan joyini aniqlash unchalik oson emas. Buning uchun siz Tsar ro'yxatidan Noyabr Menea ga murojaat qilishingiz kerak.

Ikkinchisining tarkibi noyabr oyidagi Assumption Menaion tarkibidan biroz farq qiladi. Tsarning 8-noyabrdagi nusxasida, episkop Klementning Maykl va Gabrielga maqtovi, Assumption nusxasidan farqli o'laroq, ikki marta emas, balki faqat bir marta o'qiladi, ya'ni. xuddi Sofiya nusxasidagi kabi. 16-noyabrda Noyabr uchun Royal Menaion quyidagi uchta maqolani o'z ichiga oladi: Xushxabarchi Metyuning xotirasi, Jon Krisostomning Havoriy Pavlusning vahiysi haqidagi so'zi va Ota Pamvaning shogirdiga ta'limoti. Bu maqolalar Sophia yoki Noyabr Menaionining Assumption nusxalarida yo'q. 23 noyabrda faqat podshoh nusxasida Aleksandr Nevskiyning hayoti Pskov presviteri Vasiliyning nashrida o'qiladi. Noyabr uchun "Tsar Menaion" da 16 va 23 noyabrga qadar nomlangan maqolalarning kech kelib chiqishi nafaqat Sophia va Assumption nusxalarida yo'qligi, balki ular yozilgan varaqlardagi belgilar bilan ham ko'rsatilgan. Tsar nusxasining 16-noyabrdagi qo'shimcha maqolalari pp. 1041-1042 jild, ya'ni. ikkita varaqning old va orqa tomonlarini egallaydi. Pastki maydonda l. 1041 Menaion yozilgan vaqt bilan bir eslatma bor: “Va boshida 10 noyabr oltinchi kuni Noyabr Menaion ikki varaq qo'ying. Dastlabki muqaddima." Yozuv Menaion matnlarini taqqoslash natijasida olingan xulosani tasdiqlaydi, ll.dagi maqolalar. 1041-1042 jild. (2 varaq) Tsarning Noyabr uchun Menaion nusxasi - qo'shimchalar. Presviter Vasiliy tomonidan tahrirlangan Aleksandr Nevskiyning hayoti sahifada joylashtirilgan. 1389-1396 yillar. Ushbu varaqlarda maxsus eski harflar soni mavjud: 1-7. Pastki maydonda l. 1389 yozuv: "Va 23-kuni noyabr oyida 7 varaq qo'ying." Yozuv bevosita Aleksandr Nevskiy hayotining keyinroq kiritilganligini ko'rsatadi. Aks holda, Tsar ro'yxatining noyabr oyi uchun Menaion taxminni butunlay takrorlaydi.

Chetiyaning Buyuk Menaionining qirollik nusxasini kamida ikki bosqichda yozing. Uning ba'zi maqolalarining yuqori hoshiyalarida kinobar sarlavhalari bor: "4-noyabr oyi" (Kipr episkopi Georgiy Arkadiy ibodatxonasini ta'mirlash uchun maqtov - 86-88-betlar), "Yunus Nugorodlik" (Xotira). Yunus, Velikiy Novgorod arxiyepiskopi - ll. Ilon haqida Gangra - ll. - ll. j., Xudoning onasining cherkovga kiritilishi haqidagi maqola - l 1348-1350 va Jorj Eksarxning 1351-1357 jildlari), "Knyaz Mixailning 22-noyabri". (Mixail Tverskoy haqidagi ertak - ll. 1367-1372 jild), "Knyaz Aleksandrning 23 noyabri" ("Aleksandr Nevskiy hayotining Vladimir" nashri - ll. 1377-1385), "Merkuriyning 24 noyabri" (Smolensk Merkuriy haqidagi ertak - 1456-1460 yillar), "25 noyabr" (Rim Klementiga maqtov - 1528-1550 yillar), "27 noyabr" (maqtov). 1169 yilda Buyuk Novgorodda Xudoning onasi belgisida - ll. 1562-1566 j.), "Iqtirof etuvchi Stefanning 28-noyabri" (Yangi Stefanning hayoti - ll. 1584-1617).

Tsar ro'yxatidan Noyabr Menaionini to'qishda, varaqlarning chekkalari kesilgan, garchi Assumption nusxasidagidek emas. Tsar nusxasining pastki chetlaridagi ko'plab eslatmalarni endi o'qib bo'lmaydi. Biroq, ba'zi joylarda eski yozuvlar va varaqlarning raqamlanishi saqlanib qolgan. Shunday qilib, yuqorida sanab o'tilgan maqolalar yozilgan ba'zi varaqlarda harflarning sahifalanishi saqlanib qolgan: l. 1357-62, l. 1367-63, l. 1381-73, l. 1532-87, l. 1539-94, l. 1544-99, l. 1550-105, l. 1592-119, l. 1597-124, l. 1604-131. Bu alohida to'plam varaqlarining harflar sonining qoldiqlari ekanligini tekshirish oson, ular yuqori chetlarida kinobar sarlavhalari bilan barcha maqolalarni o'z ichiga oladi.

Noyabr oyidagi Buyuk o'qishlar haqidagi qirollik nusxasida birlashtirilgan ikkita to'plamning mavjudligi ham filigra ma'lumotlari bilan ko'rsatilgan. Yuqori chetlarida kinobar sarlavhalari bo'lgan maqolalar ikki turdagi qog'ozga yoziladi: 1666 m ostida I.P.Lixachev tomonidan berilgan suv belgisi va N.P. Lixachev № 1670.

Tsar ro'yxatining noyabr oyidagi menaionini tashkil etadigan ikkita to'plamdan kichikroq to'plamda Sofiya nusxasiga nisbatan qo'shimcha bo'lgan birlashtirilgan maqolalar mavjud. Ammo podshoh nusxasidagi Sofiyaga nisbatan ortiqcha bo'lgan barcha maqolalar ushbu to'plamga kiritilmagan. Qo'shimcha maqolalar to'plamiga Havoriy Filippga hamdu sano va Bolgariyalik Metyu Teofilaktning izohli Xushxabari kirmagan. Ular deyarli barcha qo'lyozma qog'ozga ega bo'lgan shar moybo'yoqli qog'ozga yozilgan, ya'ni. kitobning asosiy qismiga murojaat qiling. Tsar nusxasining asosiy qismi, shuningdek, pp.dagi uchta interleave maqolani o'z ichiga oladi. 1041-1042 jild. va Aleksandr Nevskiyning hayoti, presviter Vasiliy (ll. 1389-1396). Bu matnlarning barchasi birinchi marta Tsar ro'yxatini tuzishda ishlatilgan va bu kitobdagi eslatmalardan dalolat beradi. 1041 va 1389, ular qo'lyozmaga aniq kiritilgan. Ammo Havoriy Filippga maqtov va Mattoning tushuntirish Xushxabarida ular Sofiya Menaionning maqolalarini takrorlaydigan maqolalar bilan bir vaqtda qayta yozilgan. Sofiya nusxasida birinchi ikkita maqolaning yo'qligi va ularning Uspenskiyda mavjudligi podshoh ro'yxatidan Noyabr Menaionining asosiy qismining Uspenskiy nusxasi bilan chambarchas bog'liqligini ko'rsatadi. Yuqorida aniqlanganidek, Assumption nusxasi bir necha bosqichda tuzilgan. Ishning ikkinchi bosqichida Bolgariya Teofilaktining talqini bilan Mattoning tushuntirish Xushxabari Sofiya nusxasidan olingan bo'lishi mumkin, keyin havoriy Filippning maqtovi kiritilgan bo'lishi mumkin; Chor nusxasining asosiy qismi ushbu to‘plamdan ko‘chirilgan. Chor ro'yxatidan noyabr oyi uchun Chetiya Buyuk Menaionining bu asosiy qismi Buyuk Novgorodda yozilgan. Shunday qilib, Tsarskiyning asosiy qismi uchun asl nusxa bo'lgan Uspenskiy nusxasining o'sha qismi ham Novgorodda tuzilgan.

Ammo ikkala nusxa ham o'zining yakuniy dizaynini boshqa joyda olganga o'xshaydi. Bu g'oya, bir tomondan, podsho nusxasiga mexanik ravishda kiritilgan Sofiya Noyabr Menaioniga nisbatan qo'shimcha maxsus maqolalar to'plamining mavjudligi, boshqa tomondan, ushbu nusxada boshqa qo'shimchalarning mavjudligi bilan izohlanadi. maqolalar (bu safar nafaqat Sofiya bilan, balki Assumption nusxasi bilan solishtirganda), uning asosiy qismi bilan birga yozilgan. Agar podshoh nusxasini tuzish bo'yicha barcha ishlar Novgorodda olib borilgan bo'lsa, unda nima uchun ba'zi qo'shimcha maqolalar asosiy maqolalar bilan bir vaqtda (yoki deyarli bir vaqtning o'zida) aniq bir skriptoriumda, boshqalari esa turli qog'ozlarda yozilganligi aniq emas. alohida mustaqil to'plam shakli. Tsar ro'yxatidan Noyabr Buyuk Menaionini to'ldirishning turli usullari bu to'ldirishlar turli joylarda amalga oshirilganligining belgisi bo'lib xizmat qiladi. Ustoz va podshoh soborining Buyuk Menaioni roʻyxati ularning asosiy qismlari yozilgan Buyuk Novgoroddan Moskvaga, 1552-yilda Makarius tomonidan 12-Ussumiy soborga qoʻyilgan va podshoh roʻyxati joylashgan joyga sayohat qilgan. hozir saqlanadi. Shubhasiz, ikkala ro'yxat ham Moskvada yakunlangan. Bu ro'yxatning Noyabr Mineini o'rganish natijasida olingan filigra ma'lumotlariga ko'ra, taxminan 1550 yilda sodir bo'lgan. 2 Suv belgilariga ko'ra, taxminlar ro'yxatining yakuniy dizayni shu vaqtga to'g'ri keladi. Chor ro'yxatining asosiy qismi, suv belgilariga ko'ra, taxminan 1550 yilda yozilgan. Maxsus to'plamda to'plangan qo'shimcha maqolalar qog'ozida 1542-1548 yillarga oid suv belgilari mavjud. Ammo bu maqolalar asosiy qismdan kechroq yozilgani aniq, ll qo'shimchasi dalolat beradi. 640-689 ko'rsatilgan maqolalar qog'ozi bilan bir xil moybo'yoqli. Ikkinchisi, ehtimol, xuddi o'sha 1550 yilda yozilgan.

Bu vaqtga kelib, Makarius allaqachon Novgorod arxiyepiskopini tark etib, Butunrossiya metropoliteni bo'ldi. Makariusning rus cherkovining boshlig'i sifatidagi yangi lavozimi, shubhasiz, uning xodimlarining qadimgi Rusda mavjud bo'lgan yozma asarlarni to'plash qobiliyatini oshirishga va yodgorliklarning yangi nashrlarini yozish uchun sharoit yaratishga yordam berdi. To'rtinchi davrning buyuk xayollari ustida ishlash mahalliy Novgorod korxonasidan butun Rossiya korxonasiga aylandi. Ishning ushbu yangi bosqichi Ottoning Buyuk Menaionining Moskva ro'yxatlarini shakllantirish jarayonida aniq namoyon bo'ldi. Aynan Moskvada Metropolitan Makariusning ishi to'liq ifodalanib, rus adabiyoti va madaniyatining chinakam milliy yodgorligiga aylandi.

Menaion Chetia Qadimgi Rusning o'qish doirasining muhim qismini qamrab oluvchi ulkan hagiografik va cherkov o'quv materiallarini o'z ichiga oladi.

Buyuk To'rtinchi Menaion

Chetya Menaion German Tulupov va ruhoniy. Ioanna Milyutin

Chety Menaion of St. Rostovlik Dmitriy

Adabiyot

I. A. Shlyapkin, "Rostovlik Sankt-Demetriy va uning davri" (Sankt-Peterburg, 1891);
Ruhoniy V. Nechaev, “Rostovlik St.
S. F. Platonov, "Avliyo Demetriyning ko'rinishi ... va boshqalar". («Bibliograf», 1888 yil, 1-son).

Ishlatilgan materiallar

V.M.Jivov, Muqaddas. Hagiografik atamalarning qisqacha lug'ati
Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'ati.

Brokxauz va Efronning ensiklopedik lug'atiga ko'ra

Aleksandr Derjavin, prot. Chetyi-Minsm St. Demetrius, Rostov mitropoliti, cherkov-tarixiy va adabiy yodgorlik sifatida // Ilohiy asarlar. M., 1976. Sat. 15. 124-130-betlar.

"Buyuk To'rtinchi Menaion" nasroniylikning haqiqiy tarixiy yodgorligidir. Ularning yaratilishi 16-asrga to'g'ri keladi. Bu cherkov ta'limoti va hagiografik materiallarning eng to'liq to'plamidir. Ushbu maqolada biz tome tarkibining xususiyatlari bilan tanishamiz. Shuningdek, biz "Buyuk to'rt xayol" ni kim yozganligini bilib olamiz.

Umumiy ma'lumot

Qadimgi rus to'plami oylik kitob (chetya - o'qishlar, menaion - bir oy davomida ibodat qilish uchun kitob) va 12 kitobdan iborat (har oy uchun kitob). Boshlanish nuqtasi 8 sentyabr. To'plamda vatanparvarlik ta'limotlari, apokrifalar va har bir kun uchun azizlarning hayoti tasvirlari mavjud.

"Buyuk To'rtinchi Menaion" hikoya va ma'naviy-ma'rifiy xarakterdagi deyarli barcha cherkov asarlarini to'playdi. To'plam uchun materiallar yunon cherkov kitoblarining tarjimalari (Simeon Metafrast tomonidan azizlarning hayoti), shuningdek, Limonari, Paterikon va Vatan. "Buyuk xayollar" kitoblari Qadimgi Rusning turli shaharlari va monastirlarida to'plangan va to'rtta ro'yxatda keltirilgan: Assotsiatsiya, Tsar, Sofiya va Chudov monastirining ro'yxati.

Ro'yxat tarixi

Birinchi ro'yxat Moskva Aspiriya monastiridan keltirildi. 1917 yilgacha u poytaxtning sinodal kutubxonasida saqlangan. Bu qo'lda yozilgan shaklda bugungi kungacha saqlanib qolgan yagona to'liq ro'yxat.

"Qirollik" ro'yxati deb nomlangan ikkinchi ro'yxat Ivan IV (Dahshatli) uchun maxsus yaratilgan. U mart va apreldan tashqari barcha oylarni o'z ichiga oladi.

Oxirgi ikkita ro'yxat bizga to'liq etib bormadi. Sofiya xuddi shu nomdagi (Novgorod) sobori kutubxonasidan olib kelingan.

"Buyuk To'rtinchi Menaion" azizlarga maqtov so'zlari, diniy va didaktik mazmundagi maqolalar (bayramlar, muqaddimalar, iboralar) va Buyuk Vasiliy va Grigoriy ilohiyotshunos asarlarini o'z ichiga oladi. Bir nechta to'plamlar to'liq "Mineas" ga kiritilgan. Bular "Zlatoust", "Margarit" va "Oltin zanjir". Dastlabki tahrirsiz, tomga Iosifning "Yahudiy urushi tarixi", "Abbot Doniyorning yurishi" va qadimgi rus adabiyotining boshqa yodgorliklari kiritilgan. To‘plamning qadri esa, asl manbalar bugungi kungacha yetib bormaganligi sababli yanada yuqori. Va endi bu diniy matnlarning eng to'liq to'plami, 16-asrning ruhiy ensiklopediyasi.

Bir asr o'tgach, "Buyuk to'rtlik" ijodlari boshqa to'plamlar uchun asos bo'ldi: G. Tulupov (1632) va I. Milyutin (1654) "Menai". Ular savodli masihiylar orasida sevimli o'qishga aylandi va ayniqsa qadimgi imonlilar orasida mashhur edi.

muallif haqida

"Buyuk To'rt Menaion" Novgorod arxiyepiskopi, keyinchalik Butunrossiya mitropoliti Makarius boshchiligida tuzilgan. Dastlab to'plam "Makarevskiy Menaions" deb nomlangan. Va keyinchalik u pravoslav cherkovining mashhur yodgorligi sifatida taqdim etildi.

"Buyuk To'rt Mena" ning yaratilishi arxiyepiskop Makariusning diniy yo'lidagi eng muhim ishlaridan biriga aylandi. U yordamchilari bilan birgalikda 25 yil davomida cherkov va didaktik materiallarni to'pladi. Va faqat 1541 yilda oyning 12 ta kitobi nashr etildi va Aziz Sofiya sobori kutubxonasiga topshirildi. Tuzuvchilar jamoasiga tarjimonlar, kotiblar, yozuvchilar va publitsistlar kirardi. Ular orasida ilohiyotchi Zinoviy Otenskiy, yozuvchi Vasiliy Tuchkov-Morozov, kotib Dmitriy Gerasimov, ruhoniy-agiograf Vasiliy-Varlaam va boshqalar bor edi. Ulamolar Metropolitan Makarius nazorati ostida bo'lgan barcha Novgorod va Pskov kutubxonalarining asarlarini qayta ishladilar.

Umuman olganda, ruhoniyning siymosi Qadimgi Rusda juda muhim edi. U Ivan Dahlizning siyosatiga katta ta'sir ko'rsatdi va Shuiskiy knyazlariga qarshi chiqdi. Uning ostida Novgorodda yangi cherkovlar qurildi (Sankt-Nikolay sobori, Stoglavy mahalliy). Arxiepiskop qadimiy piktogramma va freskalarni qayta tiklashga katta e'tibor berdi. U Rossiyada kitob bosishni rivojlantirishga ham hissa qo'shgan. Ilk bosmaxona diniy kitoblarni nashr etish uchun qurilgan.

Metropolitan Makarius - Tanlangan Rada (Ivan Dahlizning norasmiy hukumati) qulaganidan keyin ta'qib qilinmagan yagona ruhoniy. U 1563 yil 31 dekabrda vafot etdi va pravoslav cherkovining avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi.

Nashrlar

Metropolitan Makariusning asosiy asari "Buyuk To'rtinchi Menaion" bir necha marta qayta nashr etilgan. Shunday qilib, 17-asrda Kievda Rostov episkopi Dimitriy bu bilan shug'ullangan. U o'z taqdimotida to'plamni sezilarli darajada qisqartirdi va hagiografik ma'lumotlarni qayta yozdi. Episkop, shuningdek, "Buyuk to'rtta menaion" ni qisman lotin va yunon kitoblari materiallari bilan to'ldirdi, ba'zi rus apokriflari bundan mustasno.

Shundan so'ng oylik so'zlar to'plamini nashr etish to'xtatildi. Metropolitan Makarius va uning yordamchisi tuzuvchilarning nomi unutildi va Rostovlik Demetrius "Buyuk to'rtlik" muallifi deb hisoblana boshladi. 18-asrdan boshlab to'plamning o'zi oddiygina "Rostov Demetrius avliyolarining hayoti" deb nomlangan.

1863-1916 yillarda imperator arxeografiya komissiyasi davrida qo'lyozma jildning ilmiy qayta nashr etilishi amalga oshirildi. To'plamlar faqat sentyabrdan aprelgacha nashr etilgan. Kitoblarni Pavel Savvoytov va Mixail Koyalovich boshqargan.

Til va uslub

Aslida menaion janri 10-asrda Vizantiyada shakllana boshlagan. Ikki xil bo'ldi: xizmat (ruhoniylar uchun) va umumiy (ma'naviy adabiyot o'quvchilarining keng doirasi uchun).

Metropolitan Makariusning "Buyuk to'rtta menaion" ikkala turini birlashtirgan. Ular qadimgi rus tilida yozilgan. Ularning bezaklari tantanali uslubda. Kitob to'plamining har bir jildining o'lchami "buyuk" nomiga mos keladi, chunki u "Aleksandriya" formatidagi 1500-2000 varaqni o'z ichiga oladi (taxminan A4 formatiga teng).

To'plamlarning taqdimot uslubi murakkab va bezakli hisoblanadi. “O‘qish uchun ma’naviy foydali” matnlardagi so‘zlarning dabdaba va ulug‘vorligi tasodifan tanlanmagan. Uslub Moskva pravoslav qirolligining o'sib borayotgan siyosiy ahamiyatiga mos kelishi kerak edi. Tomening tashqi yodgorligiga kelsak, bu Moskva jahon tarixidagi Vizantiya, ya'ni "uchinchi Rim" vorisi degan g'oya bilan bog'liq.

Bugun

21-asrning boshlarida Metropolitan Makariusning "Buyuk to'rtlik xayollari" hech qachon bosma yoki elektron shaklda to'liq nashr etilmagan. Faqat 2016 yilda "Rus imon" internet portali tashabbusi bilan xronikalar to'plamining rus tiliga tarjimasi boshlandi. Uning tarjimoni Kirill Melamud. Ish hali tugamadi. XVI asrga oid qadimiy rus yodgorligining qo'lyozma asl nusxasi hozirda Moskvada Davlat tarix muzeyida saqlanmoqda.

FAT-MINEI(Minea-Cheti) – (yunoncha mēníos dan - oylik va qadimgi slavyancha chety - O'qishlar) - O'rta asrlarda bir oy davomida har kuni "ma'naviy foydali" o'qish uchun mo'ljallangan, asl va tarjima qilingan yodgorliklar, cherkov otalarining hagiografik va ritorik ta'limotlari va boshqa yozuvlari to'plami.

"Menaia" janri - oylik foydalanish uchun pravoslav liturgik kitoblar - Vizantiyada 9-asrdan oldin shakllana boshlagan. 10-asrdan boshlab allaqachon ikki xil menaia mavjud edi: (1) ruhoniylar uchun mo'ljallangan "xizmat" va (2) "chetya", nafaqat ularga, balki ma'naviy adabiyot o'quvchilarining keng doirasiga ham qaratilgan. Kompilyatorlar orasida Chetiy-Minei Eng mashhuri Simon Logothetes yoki Metafrast (ya'ni "Hikoyatchi", 940–976) - avliyolarning hayotini mashhur shaklga tarjima qilgan Vizantiya cherkov yozuvchisi. Simon Logothetes tomonidan tuzilgan to'plamlar 11-asr boshlarida janubiy va sharqiy slavyanlar orasida keng tarqaldi.

Eng qadimgi ro'yxatlar Chetiy-Minei deb atalmishlarga kirdi Suprasl qo'lyozmasi(11-asr boshlari) va Taxminlar to'plami(12-asr boshlari). Ushbu birinchi tarjima matnlarida aks etgan Saymon Logofetning yuksak taqdimot uslubi keyingi o'quv to'plamlarining qadimgi rus kompilyatorlari mualliflari uchun namuna bo'ldi.

16-asrning birinchi yarmida butun Rossiya davlatchiligining mustahkamlanishi va butun rus avliyolar kultini (1547 va 1549 yillardagi cherkov kengashlari) yaratish uchun zarur shart-sharoitlarning paydo bo'lishi sharoitida o'quv kitoblari matnlari. va Menaionlar kabi to'plamlar ayniqsa g'oyaviy jihatdan talabga ega bo'lib chiqdi. O'sha yillarda Novgorod mitropoliti Makarius (1528-1563) tomonidan "rus zaminida topilgan muqaddas kitoblar" ni yig'ish bo'yicha katta ish olib borildi. Aynan u konsolidatsiyalangan versiyani tuzish uchun hurmatga loyiqdir Chetiy-Minei- deb atalmish Buyuk Mena-Cheti, hozir uning nomi bilan atalgan.

Buyuk Menaion-Cheti- bu har bir kun uchun yillik o'qish oralig'ini tartibga soluvchi 12 ta ulkan kitob (yil oylari soni bo'yicha). Mitropolit rejasini amalga oshirishda taniqli publitsistlar va hagiograflardan boshlab, Zinoviy Otenskiy, Lev filolog, Vasiliy Mixaylovich Tuchkov, Ermolay-Erasmus, kotib Dmitriy Gerasimov kabi rus yozuvchilari, tarjimonlari, kotiblari va nusxachilarining keng doirasi jalb qilindi. , Presbyter Ilya, Pskov ruhoniysi-hagiograf Vasiliy-Varlaam noma'lum. Kompilyatsiya va tahrirlash ishlari Macarius, uning yordamchilari va "ko'p turli kotiblar" ni 25 yil davomida oldi. Ulamolar barcha Novgorod, Pskov va bir qator mahalliy cherkov va monastir kutubxonalarining materiallarini Metropolitan nazorati ostida qayta ishladilar. Rossiya shaharlari va monastirlaridan olingan kitoblar to'plami kelajakda Moskvada joylashgan Patriarxal (Sinodal) kutubxonasining shakllanishiga yordam berdi.

Zamonaviy arxivchilar uchta "tugagan" 12 jildlik kitoblar to'plamini bilishadi Buyuk Mena-Cheti, Metropolitan Makariusga tegishli va ularning asl saqlanadigan joylari nomi bilan atalgan: Sofiya, Tsarskiy va Uspenskiy (hozirda Rossiya Davlat tarix muzeyining qo'lyozmalar bo'limida saqlanadi).

Kitoblarning tashqi dizayni "Qadimgi rus monumentalizmi" ning tantanali va notiq uslubida yaratilgan. Har bir 12 jildlik kitoblar to'plamining o'lchamlari "ajoyib" nomiga mos keladi, chunki ularda "Aleksandriya varag'i" deb nomlangan standart formatdagi 1500 dan 2000 varaqlar mavjud (taxminan bosilgan A4 qog'ozining zamonaviy varag'iga teng). To'plamlarning uslubi murakkab va bezaklidir. "Ma'naviy o'qish" uchun tuzilgan matnlarning og'zaki dizaynining dabdabasi va ulug'vorligi Moskva pravoslav qirolligining ortib borayotgan siyosiy buyukligiga va tashqi monumentalligi - Moskvaning merosxo'ri g'oyasining ulug'vorligiga mos kelishi kerak edi. Jahon tarixida Vizantiya, ya'ni. "uchinchi Rim".

Qism Buyuk Mena-Cheti avliyolarning hayoti va maqtov so'zlari, ko'plab diniy va didaktik asarlardan maqolalar, ruscha va tarjima qilingan - Triumphants, Prologlar, Trebniklar, "Cherkov otalari" asarlari - Buyuk Vasiliy, Gregori ilohiyotshunos. Ba'zi to'plamlar Macariusning butun ishiga kiritilgan - bular Izmaragd, Zlatoust, Zlatostruy, Margaret, Oltin zanjir. Kesishlarsiz, Buyuk Mena-Cheti ham kiritilgan Yahudiy urushi tarixi Iosif Flaviy, Kosmografiya Kosma Indikoshgova, Yurish Abbot Daniel va qadimgi rus adabiyotining boshqa eng qimmatli yodgorliklari, ularning asl nusxalari hozirgacha saqlanib qolmagan. 16-asr uchun Buyuk Menaion-Cheti diniy matnlarning eng to'liq to'plami, o'ziga xos "XVI asr ma'naviy ensiklopediyasi" edi.

17-asrda Buyuk Menaion-Cheti yangi to'plamlar uchun asos sifatida ishlatilgan - Chetyih Chudovskiylarning menaoni (1600), Meney German Tulupov (1627–1632) va Meney I.I.Milyutin (1646–1654), 17-asr oxiri - 18-asr boshlarida. - asos sifatida Meney Chetix Rostovlik Demetrius (1651-1709), majoziy, ifodali til bilan ajralib turadi, deyarli zamonaviyga yaqin. Savodli masihiylar uchun sevimli diniy o'qishga aylangan holda, Chetii-Minei faqat 18-asrda. 10 ta qayta nashrdan o'tdi va ko'p marta ko'chirmalarda qayta nashr etildi. Ayniqsa mashhur Chetii-Minei Qadimgi imonlilar tomonidan qo'llaniladi (ulardan ko'chirmalar ko'pincha Eski imonlilar to'plamlarida topiladi - Tsvetnikov).

Matnlarni ilmiy nashr qilish Chetiy-Minei 1863 yilda Fanlar akademiyasining Arxeografiya komissiyasi tomonidan boshlangan va 1916 yilgacha davom etgan, ammo hozirgi kunga qadar qadimgi rus didaktik manbasining ushbu qimmatli turi to'liq nashr etilmagan.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva