Kurbsky Adashev Sylvester ishin. Princi Kurbsky. Në Komonuelthin Polako-Lituanez, Princi Kurbsky rrahu gruan e tij dhe u përfshi në shantazh

Deklarata e K. D. Kavelin për oprichnina ("një institucion i shpifur nga bashkëkohësit dhe i pakuptueshëm për pasardhësit") është ndoshta edhe më i zbatueshëm për Radën e Zgjedhur. Në të vërtetë, është e vështirë të gjesh një shembull tjetër historik kur qeveria e një vendi, i cili konceptoi dhe në shumë mënyra kreu kaq shumë transformime të nevojshme, do t'i nënshtrohej sulmeve kaq të ashpra nga bashkëkohësit dhe më pas nga historianët që i bënin jehonë. Shumë studiues përgjithësisht mohojnë në një formë ose në një tjetër ekzistencën e një institucioni politik që do të meritonte emrin e pavarur të propozuar nga Kurbsky - Rada e Zgjedhur.

Në literaturën për Radën e Zgjedhur është krijuar një situatë e veçantë historiografike. Zakonisht historianët ankohen për natyrën kontradiktore të burimeve, gjë që pengon studimin e epokës së Ivanit të Tmerrshëm. Në këtë rast, burimet që "duhet" të kundërshtojnë njëra-tjetrën për shkak të dallimeve ekstreme në pikëpamje dhe armiqësisë së papajtueshme të autorëve të tyre - Grozny dhe Kurbsky, flasin njëzëri. Vetë historianët paraqesin kontradikta (të cilat këtë herë nuk janë në burime).

Cari ishte i pari që pohoi plotfuqinë e Adashev, Silvester dhe mbështetësit e tyre. Përmbahet në përgjigjen e tij ndaj Kurbskit në 1564. Askush tjetër përveç Ivanit të Tmerrshëm nuk flet për "këshillin e lig", i cili "krijon të gjitha ndërtesat dhe deklaratat sipas vullnetit të tij dhe këshilltarëve të tij". Duke theksuar në mënyrë të përsëritur plotfuqinë e këtij këshilli, duke pohuar se udhëheqësit e tij kanë arritur "gradën e parë" në shtet, Grozny nuk e identifikon kurrë atë me "sinklitin" e tij zyrtar, ose më mirë tradicional, d.m.th., me Dumën Boyar apo edhe me atë të Mesëm. Duma

Unanimiteti i dëshmisë së Grozny dhe Kurbsky për rëndësinë e madhe politike dhe shtetërore të mbretërimit të Sylvester, Adashev dhe mbështetësit e tyre në një fazë të caktuar të historisë së mbretërimit të Ivan IV shpjegohet me faktin se në polemika e tyre ishte jo vetë faktet e së shkuarës që kundërshtonin njëra-tjetrën, por interpretimi i tyre. Secili prej polemistëve ndërtoi konceptin e tij të "të mirës" dhe "të keqes". Ivani i Tmerrshëm argumentoi se plotfuqia e sundimtarëve të atëhershëm ishte një e keqe për shtetin, një uzurpim i pushtetit të carit, dhe se, për rrjedhojë, dëbimi i tyre ishte një bekim. Kurbsky e përshkroi mbretërimin e Radës së Zgjedhur si një epokë të artë, e cila u zëvendësua nga tirania e Car Ivan, i cili shpërndau dhe shkatërroi këshilltarët e tij të mirë dhe të mençur.

Le të hedhim një vështrim më të afërt se çfarë shkruan Kurbsky për Radën e Zgjedhur. Në përshkrimin e tij, Adashev dhe Sylvester "mblidhen tek ai (mbreti. - PO.) këshilltarë, të urtë dhe të aftë në çështjet ushtarake dhe zemstvo, dhe ata gjithashtu përvetësojnë dashurinë dhe miqësinë e tyre ndaj tij, sikur pa këshillën e tyre nuk ka asgjë për të organizuar apo menduar”.

Duhet pranuar se rezultatet objektive të arritura me ndihmën e këtyre këshilltarëve të aftë, sipas Kurbsky, dhe të këqij, sipas mendimit të Ivan the Terrible, në fund të viteve 40-50, flasin qartë në favor të tyre.

Më tej nga Kurbsky lexojmë: “Dhe përveç kësaj, qeveritarët zgjedhin burra të zotë e trima kundër armiqve dhe vendosin radhët shtresore, si mbi të kaliturit ashtu edhe mbi këmbët; dhe nëse dikush tregon guxim në betejë dhe gjakon dorën në gjakun e armikut, ai nderohet si dhuratë, si nga sendet e luajtshme ashtu edhe nga sendet e paluajtshme. Disa prej tyre, më të aftët, u ngritën në shkallët më të larta për këtë arsye.” Këtu Kurbsky u jep kredi "këshilltarëve të mençur" të Ivan IV në vitet '50. asgjë më shumë se përmbushja e tyre e një prej pikave më të rëndësishme në programin e publicistit Ivan Peresvetov, me të cilin ky i fundit në 1549, më shumë se njëzet vjet përpara se Kurbsky të shkruante "Historinë" e tij, iu drejtua atyre që atëherë ende duhej të ndërtonin një të re. , shteti i fortë rus: "Cili luftëtar do të luajë ashpër një lojë vdekjeprurëse kundër armikut të sovranit dhe do të qëndrojë fort për besimin e krishterë, përndryshe ai do të lartësojë emrat e një luftëtari të tillë dhe do t'u gëzojë zemrat e tyre dhe do t'ua rrisë rrogat nga thesari i sovranit; dhe t'i kthesh zemrat e një luftëtari tjetër dhe t'i afrosh ato pranë teje."

Dikush mund të bëjë shumë supozime se pse Kurbsky në fund të viteve '70. foli “me zë jo të tijin”, pse lavdëron reformatorët fisnikë. Një prej tyre u shpreh nga studiuesi i famshëm i historisë së kësaj periudhe S. O. Schmidt: koha e Peresvetov, Adashev, Sylvester, në krahasim me kohën e terrorit oprichnina, me kohën e Malyuta Skuratov, Basmanovs, Gryaznovs, dhe atëherë të gjithë pasardhësve të tjerë oprichnina të Car Ivan, Kurbskit iu duk një epokë e artë.

Veç kësaj, të folurit në mbrojtje të Radës së Zgjedhur dhe në të njëjtën kohë në mbrojtje të djemve dhe guvernatorëve ishte një pozicion më i favorshëm në polemika me Groznin sesa, të themi, mbrojtja e interesave të kastës së ngushtë të aristokracisë. Në rastin e fundit, Kurbsky nuk mund të llogariste as në miratimin e njerëzve të shërbimit rus dhe as të zotërisë polake, d.m.th. atyre që mund të bëheshin një forcë e vërtetë në luftën kundër autokracisë së Carit të Moskës. Fakti është se ai nuk flet këtu si një "ideolog i djemve" (megjithëse ai ishte një dhe veproi në këtë cilësi në "epistolën" e tij të parë), por në emër të "të gjithë tokës", domethënë në emër të gjithë klasa e feudalëve.

Karakterizimi i dhënë nga Kurbsky për qeverinë e fundit të viteve '40 dhe '50 është në thelb i vërtetë. Kurbsky nuk ka asnjë arsye për të shtrembëruar të kaluarën në këtë pikë. Kjo nuk mund të thuhet për Ivanin e Tmerrshëm, i cili kishte arsye të mira për të goditur ish-shokët e tij. Carit i duhej të justifikonte kthesën e mprehtë që bëri në fillim të viteve '60. nga politika e të Zgjedhurit tek politika e oprichninës.

Nga kjo rrjedh se për të zhvilluar një pamje objektive të aktiviteteve të qeverisë në fund të viteve '40 dhe '50. është e nevojshme të çlirohet studimi i Radës së Zgjedhur nga ndikimi i historianit të saj të parë - Car Ivan i Tmerrshëm.

Gjëja e parë që duhet bërë në këtë drejtim është të zbulohet nëse cari me të drejtë e përfshiu Kurbsky në mesin e personave që përcaktuan politikën shtetërore në fund të viteve '40 dhe '50. I. I. Smirnov, i cili studioi këtë çështje, shkruan: "Në të vërtetë, ajo që është ruajtur për veprimtaritë e Kurbsky në burime më tepër flet për të si një udhëheqës të shquar ushtarak-voivod sesa si një nga udhëheqësit politikë të shtetit".

Të dhëna se gjatë periudhës së "gjithëfuqishmërisë" së Adashev dhe Sylvester, Kurbsky ishte një nga miqtë, bashkëpunëtorët ose të paktën mbështetësit e tyre, se ai mori pjesë në përgatitjen dhe zbatimin e reformave në fund të viteve '40 dhe '50. ose të paktën mori penën e një publicisti në ato vite për të mbështetur veprat e mira që ai filloi të këndonte pas vdekjes së Adashev dhe Sylvester, nuk ekziston. Kurbsky nuk shfaqet as në mesin e "të afërmve" të Carit dhe as në "qarqet" e Sylvester dhe Adashev. Ai nuk u vu re nga burimet në asnjë lëvizje dhe luftë brenda Dumës Boyar, në të cilën hyri në vitin 1556. Ai nuk e humbi besimin e carit pas rënies së Radës së Zgjedhur dhe largimit të Adashevit dhe Silvesterit më 1560. Ai nuk është ndër djemtë që u larguan në 1560–1564. nga Duma Boyar me akuzën se kishte të njëjtin mendim me Adashev dhe Silvester. Në 1560, kur u zhvillua këshilli dënoi Adashev dhe Sylvester, guvernatori i famshëm dhe i nderuar, boyar Princi Kurbsky nuk e ngriti në asnjë mënyrë zërin në mbrojtje të tyre. Ai shprehu një protestë të zjarrtë kundër dënimit të tyre të verbër një dekadë e gjysmë më vonë në shkrimet e tij gazetareske.

Kurbsky, siç shihet nga shumë vende në letrat dhe shkrimet e tij, e llogarit veten në grupin e dytë të këtyre radhëve që rrethojnë carin, përkatësisht në mesin e "strategëve dhe stratilatëve të fortë", ndaj të cilëve preferoheshin "udhëheqësit ushtarakë" aktualë. Ne e dimë se Kurbsky nuk hezitoi të kujtonte meritat e tij. Por ai gjithmonë flet vetëm për punët dhe bëmat e tij ushtarake. Me një fjalë, Kurbsky nuk e sheh veten në "këshillin e zgjedhur", në "këshillin e mençur", midis "burrave të zgjedhur dhe të nderuar". E gjithë kjo definitivisht sugjeron që princi u bë një "marrëveshje" e zellshme me Adashev dhe Sylvester në retrospektivë, kur ai, një ish-boyar, vetë doli të ishte po aq i turpëruar sa ish punëtorët fisnikë të përkohshëm.

Përfshirja e pabazuar e Kurbsky në Radën e Zgjedhur kontribuoi në krijimin e një imazhi të shtrembëruar të tij. Ajo çoi në përfundime në lidhje me orientimin e saj pro-boyar.

Të dy polemistët, Ivan i Tmerrshëm dhe Kurbsky, i japin "këshillit" për të cilin po flasin, Radën e Zgjedhur, funksionet e drejtorisë, një qeverie aktuale. Prandaj, është më e sakta, sipas nesh, që Rada e Zgjedhur të quhet qeveri. Kjo është edhe më e vërtetë sepse, ndryshe nga organi këshillues dhe legjislativ - Duma Boyar, Rada e Zgjedhur ishte një organ që ushtronte pushtetin e drejtpërdrejtë ekzekutiv, formoi një aparat të ri administrativ dhe drejtonte këtë aparat.

Cari ishte pjesë e qeverisë që në fakt drejtoi vendin në fund të viteve 40 dhe 50 dhe iu dha "nderi i kryesisë" (sipas tij, vetëm nominalisht). Ai mori pjesë në punën e tij së bashku me "miqtë dhe bashkëpunëtorët" e tij Sylvester dhe Adashev. Kjo rrethanë më e rëndësishme i dha Radës së Zgjedhur karakterin e një organi drejtues. Këtu duhet të ndalemi te reformat e qeverisë aktuale për të imagjinuar më mirë se cili drejtim i zhvillimit të shtetit të centralizuar rus që po krijohej në atë kohë u zëvendësua nga autokracia. Pa këtë, është e pamundur të vlerësohet "shkalla" e kthesës politike që ishte futja e oprichninës cariste dhe, rrjedhimisht, shkalla e vetë oprichninës si një fenomen socio-politik, si një pikë kthese vendimtare në histori. të vendit.

Formula - "shprehte interesat (ose aspiratat) e masave të gjera të fisnikërisë dhe majës së vendbanimit urban" - u bë një përkufizim i përgjithshëm popullor i pozicionit socio-politik të mbrojtur nga Adashev dhe Sylvester.

Ata që flasin në emër të "të privuarve" - ​​në këtë rast, në emër të masave shërbyese dhe shtresave të larta të qytetit kundër elitës tradicionale - "fisnikët", "të pasurit" dhe "të barkut", në thelb flasin. në emër të të gjithë popullit, të gjithë shtetit. Abuzimet e kastës së lartë prekin të gjithë. Prandaj, lufta e bërë nga shfrytëzuesit e "të ulët" kundër atyre "të lartë" në fakt ka mbështetjen e shtresave të ulëta, të cilat me dëshirë veprojnë kundër shfrytëzuesve më të lartë, "kryesorë".

Një shprehje objektive e interesave të përbashkëta të këtij "bashkimi të kalit dhe kalorësve" është kërkesa e vazhdueshme e figurave të tilla si Adashev dhe Sylvester për të zëvendësuar rendin juridik të lashtë, duke u decentralizuar me një rend të ri juridik - duke centralizuar kërkesën për të krijuar një shtet në një bazë e vetme ligjore. Është kjo tendencë që shprehet në çdo mënyrë me thirrjen e përsëritur drejtuar carit - për të futur "ligjin dhe të vërtetën".

Duke filluar nga viti 1549, qeveria rrëzoi një ortek rregullash të reja mbi rendin e mëparshëm apanazh-feudal që mbretëronte në vend.

Reforma e parë e qeverisë së re ishte dënimi i 28 shkurtit 1549: "Në të gjitha qytetet e tokës së Moskës, guvernatori nuk duhet t'i gjykojë fëmijët e djemve për asgjë, përveç për vrasje, grabitje dhe grabitje me dorë". Menjëherë, "letrat e ankesës" përkatëse iu dërguan "fëmijëve boyar në të gjithë qytetin".

Shumë historianë e konsiderojnë këtë reformë ekskluzivisht pro fisnikërisë - fillimi i formalizimit gradual të privilegjeve klasore të fisnikërisë. Sidoqoftë, çështja këtu, sipas mendimit tonë, është më e ndërlikuar. Është e pamundur të mos merret parasysh se punonjësit e shërbimit lokal me këtë vendim u përjashtuan nga gjykata e guvernatorit për të gjitha llojet e çështjeve të vogla, por ata ruajtën juridiksionin mbi guvernatorët për rastet më të rënda - vjedhje, vrasje dhe grabitje. Masa është fare e kuptueshme, po të mendosh se ishin njerëzit e shërbimit, të cilët kishin vite pa rrogë, ishin të pavendosur në tokën e tyre (përmirësime serioze të situatës ishin ende përpara), formuan banda grabitëssh të armatosur, sulmuan pronat. të feudalëve të pasur dhe të “tregtarëve”, terrorizuan popullsinë me grabitje dhe grabitje. Në kohën e formimit të një shteti të centralizuar, ndalimi i sundimit të rretheve dhe volosteve nga detashmentet e banditëve të armatosur nga fisnikët provincial ishte një masë prioritare që lehtësonte realisht gjendjen e të gjitha kategorive të popullsisë, duke mbrojtur jetën dhe pronën e të dyve. të pasurit dhe "të gjithë të krishterët".

Nëse shikoni verdiktin e 28 shkurtit 1549, atëherë dëshmia e I. S. Peresvetov për "urdhrat e mira" të paraqitura gjoja në vendin e tij nga filozofi i mençur Magmet-Saltan do të mbushet me kuptim të ri: "Dhe ai urdhëroi luftëtarët e tij të të gjykohet me kërcënimin e madh të dënimit me vdekje..."; “...dhe në ushtri do të ketë hajdutë a grabitje, a diçka tjetër... përndryshe, të tillë të pamatur, hajdutë e grabitës, kërkimi i mbretërve jeton fort...”; “...dhe kushdo që kryepunëtori fsheh një të turpshëm në të dhjetën e tij, përndryshe ai kryepunëtor me të vrazhdin do të ekzekutohet me vdekje që të mos shumëfishohet vrasja...”.

Siç e shohim, miku dhe mbrojtësi i luftëtarëve, I. Peresvetov, vlerëson masat më të rënda ndaj hajdutëve dhe grabitësve nga mesi i tyre. Nuk ka asnjë arsye për të besuar se ky motiv është i pranishëm tek ai rastësisht. Tjetër gjë është se masa, e cila theksonte veprimin e pandërprerë të sistemit të mëparshëm ndëshkues në raport me njerëzit në shërbim, u paraqit në frymën e kohës si përfitim dhe mëshirë e veçantë. Një nga vendimet e para të qeverisë, të cilin Duma Boyar u detyrua ta miratonte, ishte dekreti për lokalizmin në vitin 1549. Së shpejti, në vitin 1550, ai u plotësua me një dekret më të detajuar.

Në Librin Zyrtar të Shkarkimeve të Sovranëve të Moskës gjejmë një pamje të mosmarrëveshjeve dhe vendimeve lokale të shekullit të 16-të, unike në tërësinë dhe besueshmërinë e saj. Falë kësaj, ne mund të kemi një ide për pasojat reale që patën dekretet e 1549-1550. Kishte një “nacionalizim” të qartë të lokalizmit. Emërimi në shërbim u bë përgjegjësi shtetërore. Mosrespektimi i tij kërkonte dënim, ndonjëherë shumë të rëndë. Arbitri në zgjidhjen e mosmarrëveshjes lokale ishte kreu i shtetit, i cili mund të krijonte një komision Duma për të përgatitur vendimin e tij. Me rastin e emërimit të një pozicioni, parimi i shërbimit vendosej mbi atë të përgjithshëm.

Forcimi i shtetit të ri (monarkisë) kërkonte një zëvendësim vendimtar të aparatit grabitqar të pushtetit lokal që ishte zhvilluar nën sundimin boyar. Rendi i ditës ishte krijimi i një aparati zyrtarësh shtetërorë, veprimtaria e të cilëve do të përjashtonte abuzimet në lidhje me thesarin dhe arbitraritetin ndaj subjekteve nga ana e qeveritarëve praktikisht të pakontrolluar.

Në librin e shërbimit të gjysmës së dytë të shekullit të 16-të. është ruajtur një lutje, e cila rekomandohej si model pendimi për qeveritarët e këqij. Ai përmban qartë elemente të ekspozimit satirik të grabitqarëve dhe ryshfetmarrësve "të fortë" dhe "bark", aq të zakonshëm në Grozny: "Ata që mëkatuan përpara Zotit dhe Zotit përpara sovranit përpara Dukës së Madhe - Carit rus. Të drejtat që ai më urdhëroi nuk i krijova askund në fjalët e tij, por edhe shkela dhe gënjeva dhe nuk i korrigjova. Ne i mbajmë pushtimet dhe qytetet nga sovrani dhe gjykata nuk ka të drejtë, por me ryshfet dhe premtim. E djathta është plotësisht e mbuluar, dhe fajtori është i blinduar me të djathtën. Por gjykata i tha sovranit gabim - gjithçka bazohej në ryshfet dhe premtime. I dorëzova njerëz të pafajshëm në ekzekutim dhe vdekje, dhe të gjitha sipas një ryshfeti dhe një premtimi. O mua, një mëkatar! O mjerë unë, mëkatar! Si mund të mos më hajë toka për mëkatet e mia të mallkuara, që kam shkelur urdhërimin e Perëndisë dhe ligjit, dhe gjykimin e Perëndisë dhe fjalën e urdhëruar nga sovrani i tij. Dhe fitova dhe fitova pasuri me dhunë, me gjykim të shtrembër dhe me paudhësi. Atë, më fal mua - ata që kanë mëkatuar, edhe nëse i ndëshkoj shërbëtorët e mi me dhunë dhe padrejtësi, dhe me lakuriqësi, dhe me uri dhe me këmbë zbathur. Dhe në këtë, o Atë, më fal mua për ata që kanë mëkatuar dhe kanë bërë mëkate në gjumë, në të ngrënë të pamatur ose në dehje, ne e joshim armikun në të keqe, duke rënë në pandershmëri dhe në kurorëshkelje dhe në betim në martesë, dhe në lojëra të liga në grindje dhe në krime betimi ..." Forma më efektive e krijimit të një aparati ekzekutiv ishte zgjedhja vendore e zyrtarëve nga vetë subjektet për të kryer funksione shtetërore, “qeveritare”. Celerianët dhe pleqtë e zgjedhur në qytete dhe volotë u bënë njerëzit "zyrtarë" të shtetit. Zgjedhja dhe rotacioni i këtyre personave vendosi aktivitetet e tyre në favor të shtetit dhe të kontrolluara nga shteti edhe nën kontrollin e subjekteve të tyre.

Duke krijuar në këtë mënyrë një sistem të gjerë dhe të degëzuar zyrtarësh që i shërbenin asaj, qeveria qendrore shpëtoi veten nga pakënaqësia e subjekteve të saj për abuzimet e tyre.

Reformat e kryera në këtë fushë, më shumë se çdo gjë tjetër, ndihmuan të krijohej përshtypja se autoritetet janë mbrojtësit e interesave të "të gjithë tokës", se mbreti dhe këshilltarët e tij po krijojnë "gjykatën dhe të vërtetën" për këdo "kushdo qoftë. mund të jetë."

Por çështja, natyrisht, nuk ka të bëjë vetëm me përshtypjet dhe idetë e caktuara. Sistemi i zgjedhjes së autoriteteve vendore, i cili në fakt uli shkallën e abuzimeve dhe arbitraritetit, në fakt rriti të ardhurat e thesarit dhe në fakt përmirësoi ligjin dhe rendin, ishte një hap vendimtar drejt eliminimit të mbetjeve të epokës feudale të apanazhit. Zëvendësimi i guvernatorëve dhe ushqyesve të shumtë - "mbretërve" vendas - me lidhje të drejtpërdrejta midis shtetit dhe popullsisë së tij përmes organeve të qeverisjes vendore i ktheu banorët e apanazheve të dikurshme në nënshtetas të shtetit, të nënshtruar ndaj ligjeve të tij.

Kërkesa për nënshtrim universal ndaj një ligji të vetëm u kthye në kërkesa për vetë ligjin. Legaliteti si themelim kundër arbitraritetit nuk do të kishte asnjë kuptim nëse në themelimin e tij do të mbretëronte arbitrariteti. Kështu, sistemi i reformave të ndërmarra nga qeveria aktuale në fund të viteve '40 dhe '50. për nga thelbi i saj fillimisht u shoqërua me idenë e kufizimit të pushtetit carist nga "këshilli i mençur" - një ose një formë tjetër përfaqësimi, duke shprehur, në kontrast me kastën Boyar Duma, kryesisht interesat e masave në shërbim dhe klasat e larta të qytetit.

Masat më të rëndësishme legjislative të qeverisë de fakto, që mbulonin një gamë jashtëzakonisht të gjerë çështjesh të rendit shoqëror - Kodi i ri i Ligjit i vitit 1550 dhe krijimi i autoriteteve zemstvo të zgjedhura në mënyrë universale - ishin të lidhura pazgjidhshmërisht. "Në Rusinë e lashtë, administrata dhe gjykata gjithmonë shkonin dorë për dore," vëren studiuesi i famshëm i ligjit rus F. M. Dmitriev. Dispensimi zemstvo ishte kusht për zbatimin e reformës në drejtësi, sikur të ishte ana e dytë e saj. Duhet të theksohet se vetë gjykatat në thelb u bënë institucione përfaqësuese të pronave nën një guvernator të emëruar nga shteti. Kështu, gjykata u bë një prototip i marrëdhënies midis pushtetit shtetëror në tërësi dhe atyre të zgjedhur nga pasuria. Përfundimi logjik i këtij sistemi do të ishte krijimi (kushtetuta) e një institucioni përfaqësues të pronave nga "e gjithë toka" gjithashtu nën pushtetin suprem. Çështja nuk arriti deri në krijimin e institucioneve të përhershme të klasës supreme-përfaqësuese. Megjithatë, kjo nuk e zvogëlon faktin se futja e një gjykate "të drejtë", d.m.th të drejtë, të kontrolluar nga "njerëzit më të mirë" të një klase të caktuar në vend, ishte një hap drejt krijimit të një sistemi shtetëror përfaqësues klasor. .

Kodi i Ligjit i vitit 1550 kërkonte kategorikisht pjesëmarrjen e "gjyqtarëve" - ​​juristëve - në çdo gjykim të zhvilluar nga një gjyqtar i caktuar nga shteti - guvernatori ose vartësi i tij.

Kodi i Ligjit vendosi guvernatorët nën kontroll të drejtpërdrejtë dhe të rreptë nga autoritetet lokale të zemstvo - nëpunësit e qytetit si përfaqësues të fisnikërisë së rrethit, si dhe pleqtë e gjykatës dhe puthësit si përfaqësues të banorëve të qytetit dhe fshatarëve. Janë të gjithë këta individë që shfaqen në artikull si mbrojtës të interesave të popullsisë vendase.

Zgjedhësit nga pronat u ngarkuan, veçanërisht, me detyrën për të siguruar që përfaqësuesit e qeverisë të mos pranonin "premtime" - ryshfet nga një prej palëve ndërgjyqëse. Për të eliminuar arbitraritetin e guvernatorëve në interpretimin e natyrës së mosmarrëveshjes gjyqësore dhe vendimit të gjykatës, Kodi i Ligjit vendosi si kërkesë të detyrueshme regjistrimin e mbledhjes në dy kopje, njëra prej të cilave i mbetej jurisë së zgjedhur”. për mosmarrëveshjen.”

"Njerëzit e gjykimit" - përfaqësuesit e zgjedhur në oborrin nënmbretëror ekzistonin tashmë në shekullin e 15-të. Mirëpo pjesëmarrja e tyre në gjyq u sigurua nga Duka i Madh si shpërblim, si privilegj. Ish "njerëzit e gjykimit" nuk kishin as karakter universal dhe as rëndësi serioze.

Thellësia dhe rëndësia e reformave gjyqësore të qeverisë aktuale të fundit të viteve 40-50. mund të vlerësohen në mënyrë të drejtë kur i konsiderojmë në terma krahasues historikë. Me këtë qasje, rezulton se këto vendime gjyqësore, për nga qëndrueshmëria e tyre, rezultuan të ishin superiore ndaj të gjitha përpjekjeve për të reformuar sistemin gjyqësor dhe gjatë tre shekujve të ardhshëm, përpjekjet e bëra, veçanërisht, nën Pjetrin I dhe Katerina II. Reforma në drejtësi e viteve 50. shekulli XVI mund të quhet paraardhësi i reformës gjyqësore të vitit 1864. Krahasimi i këtyre dy reformave, kaq të largëta në kohë, është mjaft i plotë. Reforma e viteve 60 shekulli XIX u shfaq pas rënies së robërisë dhe nuk mund të shfaqej para rënies së tij. Reforma e viteve 50 shekulli XVI u shfaq para vendosjes së robërisë, e cila përjashtonte rendin juridiko-juridik në të cilin juritë e zgjedhura nga fshatarët do të luanin një rol kaq të rëndësishëm në proceset ligjore.

Në të dyja rastet, demokratizimi i drejtësisë i ndërmarrë nga lart ra në konflikt vendimtar me sistemin autokratik. Shumë nga reformat më të rëndësishme gjyqësore të viteve '60. shekulli XIX u morën gradualisht, por gjithsesi mjaft shpejt nga carizmi. Dhe në shekullin e 16-të, sapo autokracia në vitet '60. fitoi thelbin e tij, u bë vetë jo vetëm në emër, por në thelb, sistemi zemstvo dhe reforma gjyqësore ishin të dënuar me vdekje.

Është e natyrshme të barazojmë situatën dhe reformat gjyqësore të mesit të shekullit të 16-të. situatës dhe reformave të viteve '60. shekulli XIX Është po aq e paligjshme sa, të themi, krahasimi i një embrioni me individin e rritur që zhvillohet prej tij. Megjithatë, do të ishte po aq e papërshtatshme të vlerësohej rëndësia e embrionit për zhvillimin e mëtejshëm të individit vetëm nga madhësia e tij e vogël. Pavarësisht nga gjithë moszhvillimi i institucioneve gjyqësore të qeverisë aktuale të mesit të shekullit të 16-të, mungesa e zhvillimit të tyre nga pikëpamja e mendimit juridik të kohëve moderne, në krahasim, veçanërisht, me reformën gjyqësore të shekullit të 19-të. , megjithë ruajtjen në to të mbetjeve të tilla të ligjit mesjetar si "fusha" (d.m.th. dueli) si prova gjyqësore, është ende e nevojshme të njihet niveli i tyre jashtëzakonisht i lartë. "Shekulli i 16-të, aq i shquar politikisht, përbën gjithashtu një epokë në historinë e ligjit rus," vëren me të drejtë F. M. Dmitriev. Pushtetit të përforcuar autokratik iu desh më shumë se një dekadë për t'u hequr nënshtetasve të tij atë "gjyqësi të drejtë", atë "të vërtetën" që u dha atyre kur sapo po ngrihej në këmbë.

Zbatimi i reformës zemstvo dhe futja e legjislacionit të unifikuar nuk mund të kryheshin duke ruajtur sistemin e mëparshëm të imuniteteve feudale, sistemin e të drejtave ekskluzive të feudalëve të caktuar laikë dhe kishtarë, i cili i çliroi ata nga nënshtrimi ndaj normave të përgjithshme të ligjit. , kryesisht nga pagesa e taksave. Prandaj, neni 47 i Kodit të Ligjit, i miratuar në Këshillin e Stoglavy, është formuluar shumë energjikisht: "Tarkhannyh" (d.m.th., përjashtimet nga taksat - PO.) mos i jepni askujt paradhënie dhe merrni letrat e vjetra tarhan nga të gjithë.”

Kishte një luftë të mprehtë rreth çështjes së Tarkhans si para ashtu edhe pas Këshillit të Njëqind Krerëve. Megjithatë, mbështetësit e ruajtjes së të drejtave të imunitetit arritën të arrinin vetëm lehtësimet më të vogla të politikës së përgjithshme të shtetit që synonte shkatërrimin e imunitetit feudal.

Thelbi i politikës së tokës së qeverisë aktuale ishte kufizimi i shkeljeve të pronësisë së tokës së kishës dhe monastike në tokat e feudalëve laikë, duke përfshirë fëmijët e djemve, d.m.th., fisnikërinë shërbyese. Legjislacioni kërkonte të mbronte tokat e fshatarësisë nga zgjerimi i feudalëve të kishës.

Ashtu si në një numër fushash të tjera të rëndësishme të veprimtarisë së qeverisë, kalimi në autokraci dhe oprichnina do të çojë në një ndërprerje me politikën e qeverisë aktuale të fundit të viteve 40-50. dhe në sferën e marrëdhënieve tokësore, deri në eliminimin e kompromisit politik që merrte parasysh interesat e fshatarësisë dhe të banorëve të qytetit, në favor të të cilëve pas kryengritjeve të viteve 1547–1549. Feudalët duhej të hiqnin dorë përkohësisht nga "të drejtat" e tyre për shfrytëzim.

Manifestimi më i lartë i kompromisit politik midis elitës feudale dhe shtresave të larta të popullsisë urbane fshatare dhe tregtare-industriale mund të konsiderohet ky fakt: shteti feudal shkoi aq larg sa t'ia jepte pushtetin e tij lokal "njerëzve më të mirë" të volostet dhe qytetet. Në 1555-1556 Në përputhje me dekretin për heqjen e të ushqyerit, heqja e administratës mëkëmbëse dhe zëvendësimi i saj me një administratë të zgjedhur ndodh në të gjithë vendin.

Studiuesit vunë re se në zonat e pronësisë patrimonale të tokës, pushteti ishte në duart e udhëheqësve të zgjedhur fisnikë - pleqve provincialë. Kjo shihet me të drejtë si një shenjë e konsolidimit të klasës feudale në luftën për intensifikimin e mëtejshëm të shfrytëzimit të fshatarësisë, për nënshtrimin e fshatarësisë ndaj pushtetit të pronarëve fisnikë. Në këtë kuptim, forcimi i autoritetit dhe pushtetit të qeveritarëve lokalë ishte antipopullor, antidemokratik për nga natyra. Sidoqoftë, është e nevojshme të shikohet nga një këndvështrim tjetër fakti i transferimit të pushtetit lokal tek zyrtarët e zgjedhur nga fisnikët. Nga ana e qeverisë qendrore, ky ishte një hap drejt tjetërsimit të një pjese të pushtetit të saj në favor të vetëqeverisjes fisnike të zgjedhur. Më vonë, autokracia do t'i kthejë qeveritarët në drejtues të politikës së tyre tokësore oprichnina në terren. Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, në kohën e forcimit përfundimtar të absolutizmit, pleqtë e zgjedhur provincialë do t'u nënshtroheshin guvernatorëve të qytetit të emëruar nga Moska. Kështu do të eliminohet edhe elementi i fundit i vetëqeverisjes, qoftë edhe vetëqeverisja e fisnikërisë. Në momentin në fjalë, vetëqeverisja fisnike sapo ishte krijuar dhe po forcohej. Në tokat e pallatit dhe patrimonial, ajo bashkëjetoi me organet e vetëqeverisjes fshatare zemstvo, duke i nënshtruar gradualisht ato në vetvete. Në tokat e zeza, ku nuk kishte pronarë, nuk kishte pleq provincial. Atje, vetëqeverisja, ose më saktë, e gjithë pushteti lokal u transferua te zyrtarët e zgjedhur "nga njerëzit e thjeshtë". Vetëqeverisja e zgjedhur u prezantua gjithashtu për vendbanimet urbane, me përjashtim të qyteteve si Moska, Novgorod, Pskov, Kazan dhe qytetet e kalasë kufitare, ku mbetën guvernatori-vojvodë. Këto përjashtime tregojnë shkallën në të cilën qeveria nuk guxoi të shkonte në sigurimin e qyteteve me qeveri të zgjedhur. Shteti e la pushtetin në duart e guvernatorit të tij, pra plotësisht në duart e tij, në pikat e mbrojtjes kufitare, në rajonin e paqëndruar, të sapopushtuar (Kazan) dhe në kryeqytet. Për më tepër, administrata e voivodshipit u mbajt në Novgorod dhe Pskov, liritë origjinale të të cilave tradicionalisht futën frikë serioze në Moskë.

Zhvillimi i rajoneve veriore gjatë sundimit të qeverisë aktuale paraqet një pamje mahnitëse të rritjes së zejeve, tregtisë dhe sipërmarrjes së fuqishme të peshkimit. Të pasurit e Pomeranisë – që është e dokumentuar – por, me sa duket, në të gjithë vendin “blenë” autonomi të gjerë gjyqësoro-administrative nga shteti feudal.

Historiani N. E. Nosov vuri në dukje se negociatat e para tregtare me Anglinë në emër të shtetit të Moskës u kryen nga "tregtarët" - pasanikët e Dvina Fofan Makarov dhe Mikhail Kositsyn. Ishin ata, së bashku me banorin e Vologdës Osip Nepei, të cilët shkuan të parët si "mysafirë" rusë në Angli në 1556. Ky veprim i politikës së jashtme ishte tërësisht në përputhje me politikën tregtare dhe industriale të qeverisë aktuale. Kreu i qeverisë së Radës së Zgjedhur, A.F. Adashev, i kushtoi vëmendje të veçantë volostave industriale veriore - Totma, Dvina, Perm. Ai mbronte në çdo mënyrë të mundshme interesat e të pasurve - popullsisë tregtare dhe peshkatare. Politika e forcimit të elitës tregtare dhe të peshkimit u mbështet me energji nga Sylvester, i cili vinte nga mesi i banorëve të pasur të Novgorodit.

Duhet thënë se natyra e reformave ndryshon në varësi të kohës së shfaqjes së tyre. Reformat, dhe aq më tepër projektet e reformave të miratuara në vitet afër 1547, janë shumë më demokratike në natyrë dhe pasqyrojnë interesat e vërtetë të "të gjithë tokës". Në mesin e viteve 50. Qeveria po kryen një sërë reformash që synojnë “kombëtarizimin” e marrëdhënieve mes klasës feudale dhe qeverisë qendrore. Më e rëndësishmja prej tyre janë fjalitë për ushqimin dhe shërbimin.

Këto fakte konfirmojnë bindshëm mendimin e V.I. Leninit se “lufta e klasave, lufta e pjesës së shfrytëzuar të popullit kundër pjesës shfrytëzuese qëndron në bazën e transformimeve politike dhe. në fund vendos fatin e të gjitha transformimeve të tilla.”

Përveç dënimit për ushqimin, në vitin 1550 qeveria miratoi një sërë dekretesh të tjera të rëndësishme që rregullonin detyrat zyrtare të pronarëve të tokave. Është vendosur një standard uniform i shërbimit ushtarak për pronat e tokës. Për të zbatuar praktikisht dënimin e shërbimit, në verën e vitit 1556 u mbajt një rishikim i përgjithshëm i milicisë fisnike. Të gjithë pronarët feudalë, pavarësisht nga madhësia e pronave të tyre, u bënë shërbëtorë të shtetit. Edhe toka patrimonale u kthye në pagë shtetërore për shërbim. Natyrisht, kjo nuk e bëri latifundinë princërore, për sa i përket të ardhurave që sillte, të barabartë me pasurinë e vogël të një pronari të vogël tokash. Nuk bëhej fjalë për barazimin e pasurisë, por për barazimin e "të fortëve" dhe "të pasurve" me të gjithë njerëzit e shërbimit në shërbim të shtetit, pikërisht pavarësisht pasurisë, pavarësisë së tyre ekonomike.

Që nga mesi i viteve 50, menjëherë pas zbatimit të reformave më të rëndësishme të qeverisë de fakto, filloi të funksionojë makina e fuqishme ushtarake e shtetit të Moskës. Dy vjet më vonë, në 1558, filloi Lufta Livoniane. Për ta drejtuar atë, si dhe për të luftuar banorët e stepave në jug dhe në lindje të vendit, qeveria qendrore ishte në gjendje të mbante vazhdimisht nën flamurin e saj shumë dhjetëra mijëra luftëtarë të armatosur, të pajisur mirë, të pajisur me kuaj dhe ushqim. Ivan i Tmerrshëm më vonë i hoqi Adashev meritën për krijimin e një ushtrie të fuqishme ruse të nënshtrimit të centralizuar. Ai njoftoi rritjen dhe përmirësimin vendimtar në veprimet e forcave të armatosura si rezultat i largimit të Adashev nga pushteti: "Kur pushon Olekseev dhe pushteti i qenit tuaj, atëherë mbretëritë tona dhe shteti janë të bindur në gjithçka, dhe shumë herë vijnë tre mijë luftëtarë. për të ndihmuar Ortodoksinë”, i shkroi ai Groznit Kurbskit në 1564. Sigurisht, cari portretizon në mënyrë tendencioze dhe të gabuar marrëdhënien aktuale shkakësore të fakteve. Ushtria e re, e shumtë dhe e mirëorganizuar ruse nuk u shfaq "për shkak të manisë së Carit", i cili u lirua nga këshilltarët që po ndërhynin me të. Kjo kërkonte vite punë të palodhur nga qeveria, kjo kërkonte një sistem masash, që ishin reformat e mesit të viteve 50. Pajisja dhe mbajtja e një ushtrie të tillë nuk do të ishte e mundur nëse pagesa për të me tokë dhe të gjitha llojet e “ushqimeve” nuk do të ishte organizuar në shkallë të gjerë kombëtare.

Tjetër gjë është se për zbatimin konsekuent të rishpërndarjes së tokave dhe përmbushjen e rreptë nga feudalët e mëdhenj e të vegjël të detyrave të tyre zyrtare ndaj shtetit, politika e “paqes brendaklasore” e ndjekur nga qeveria e viteve 50. dhe e paracaktuar nga natyra e saj komprometuese, ishte e pamjaftueshme. Kjo kërkonte dorën "pa kompromis" të autokracisë. Megjithatë, fillimi praktik i “kombëtarizimit” të marrëdhënieve midis gjithë klasës së feudalëve dhe pushtetit qendror u hodh nga reformat e qeverisë aktuale.

Në të gjitha dispozitat e qeverisë aktuale ka shenja kompromisi. Princat dhe djemtë ishin ende aq të fortë si ekonomikisht ashtu edhe politikisht, saqë duhej të merreshin parasysh. Në një farë mase, të drejtat e tyre tradicionale u mbështetën nga cari. Origjinaliteti dhe "ndershmëria" e familjes së tij ishte një nga arsyet për ta njohur atë si mbret, domethënë i pari midis princërve. Prandaj, kur përcaktohet thellësia dhe domethënia e reformave të qeverisë së kompromisit, nuk duhet vënë në dukje fakti se ato ruajnë disa elementë të mënyrës së vjetër shekullore të jetesës - askush nuk ka qenë kurrë në gjendje t'i shfuqizojë plotësisht zakonet. dhe urdhrat e vendosura me shekuj - është e rëndësishme të kuptosh objektivisht shkallën në të cilën ato u thyen dhe shtrydheshin. Për shembull, dekretet mbi lokalizmin zëvendësuan me vendosmëri rendin e mëparshëm shekullor. Nga ky këndvështrim, është e nevojshme të merren parasysh të gjitha reformat e tjera të qeverisë de facto të fundit të viteve 40-50.

Ngjarjet në vitet e mëvonshme shkatërruan shumë nga rezultatet e këtyre reformave. Pjesërisht ishte brishtësia e tyre dhe pjesërisht denigrimi i vazhdueshëm i veprimtarive të të ashtuquajturës Rada e Zgjedhur, e nisur nga Ivani i Tmerrshëm, që çoi në nënvlerësimin e thellësisë dhe shkallës së tyre!

Disa historianë besojnë se gjatë periudhës së veprimtarisë së qeverisë aktuale, u vendos çështja se në cilën rrugë do të ndiqte Rusia: në rrugën e forcimit të feudalizmit duke futur skllavërinë apo përgjatë rrugës së zhvillimit borgjez, një rrugë më progresive për atë kohë. , dhe më e rëndësishmja, më pak e dëmshme për fshatarësinë. Sipas mendimit tonë, ky formulim i pyetjes duhet të zbutet. Çështja se në cilën rrugë do të merrte Rusia ishte paracaktuar nga një lidhje e caktuar e faktorëve objektivë të zhvillimit të saj. Në këtë kuptim objektiv-historik, ai nuk “vendosi”. Por fakti që reformat e qeverisë aktuale synonin ta drejtonin zhvillimin e vendit në një rrugë të ndryshme nga diktatura ushtarako-feudale në strukturën politike dhe robëria në bazën e ekonomisë, përkatësisht në rrugën e forcimit të pronave. -monarkia përfaqësuese, duket e padyshimtë.

Shënime:

Veselovsky S. B. Kërkim mbi historinë e oprichnina. M., 1963. S. 15–16,

Fjala "zyrtar" ishte përdorur tashmë në shekullin e 16-të.

Dmitriev F. M. Historia e gjykatave dhe procedurat e apelit civil nga Kodi i Ligjeve në institucionin për provincat // Op. M., 1859. F. 7.

"Mosmarrëveshja e të shurdhërve": Përgjigja e Car Ivan.

Përgjigja e Tsar Ivan Vasilyevich ndaj arratisjeve verbale të djalit të arratisur pasoi menjëherë - ishte gati tashmë në korrik 1564. Vetëm pamja dhe përmbajtja e tij nuk mund të mos mahnisë. Së pari, ishte rreth 20 herë më i madh në vëllim. Së dyti, ky tekst i madh kishte të bënte me diçka krejtësisht të ndryshme. Duket se Ivan i Tmerrshëm nuk po i përgjigjej fare letrës së Kurbsky. Këtë përshtypje shumë saktë e përcjell historiani i famshëm rus V. O. Klyuchevsky: “Secili prej tyre përsërit të tijën dhe nuk e dëgjon mirë armikun. "Pse po na rrahni, shërbëtorët tuaj besnikë?" pyet Princi Kurbsky. "Jo," i përgjigjet Car Ivan, "autokratët rusë që nga fillimi zotërojnë vetë mbretëritë e tyre, dhe jo djemtë dhe jo fisnikët". Në këtë formë më të thjeshtë mund të shprehet thelbi i korrespondencës së famshme.

Çfarë iu përgjigj Grozny Kurbskit?

Natyrisht, hapi i parë ishte rrëzimi i akuzave për herezi. Kjo është ajo që bëri Ivan IV. Ai e deklaroi veten dhe familjen e tij si pasardhës të Vladimir Pagëzorit, bartësit të "shkëndijës së devotshmërisë" të mbretërisë ruse. Cari, mishërimi i "autokracisë së vërtetë të krishterë ortodokse", është, si të gjithë sundimtarët e Rusisë, nën mbrojtjen e veçantë të Zotit.

Sidoqoftë, ishte e pamundur të zhvillohej veçanërisht kjo ide, dhe Grozny e kuptoi këtë. Nëse Kurbsky këmbëngul se cari është "përballë", një apostat, dhe Grozny i përgjigjet kësaj se ai është i mirë, i drejtë, mosmarrëveshja thjesht vjen në një rrugë pa krye. Bazuar në faktin se lloji më i mirë i mbrojtjes është sulmi, Ivan Vasilyevich, nga ana e tij, sulmoi Kurbsky... me akuza për apostazi dhe herezi! Është ai, princi i braktisur - shkatërruesi i krishterimit dhe, si rrjedhim, aleati i Antikrishtit! Dhe pastaj të gjitha sulmet e tij kundër Ivanit të Tmerrshëm nuk janë asgjë më shumë se qëllime dinake, mashtrim, shërbim ndaj Djallit, një përpjekje për të shpifur Carin e drejtë rus.

Tashmë në rreshtat e parë, Ivan dha një përshkrim shterues të Kurbsky, i cili përcaktoi të gjithë tonin e letrës: "Një përgjigje për ish (adhuruesin) e krishterimit të vërtetë ortodoks ... tani - një apostat nga i nderuari dhe jetëdhënësi kryq i Zotit dhe një shkatërrues i të krishterëve dhe që u është bashkuar armiqve të krishterimit, i cili është tërhequr nga adhurimi i ikonave hyjnore (pra! - A. F), dhe shkeli të gjitha institucionet e shenjta dhe shkatërroi tempujt e shenjtë (pra! - A. F), i cili përdhosi dhe shkeli enët dhe imazhet e shenjta...” Është e qartë se Kurbsky nuk ishte kurrë një ikonoklast dhe deri në korrik 1564 ai nuk kishte arritur ende të luftonte në anën e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe të shkatërronte ndonjë kishë ortodokse. Mbreti ia atribuon princit mëkate që ai nuk i ka kryer. Por për të kjo nuk ka rëndësi: kur krijoi imazhin e apostatit Kurbsky, ai iu drejtua një grupi klishe letrare në të njëjtën mënyrë si kundërshtari i tij.

Grozny vazhdoi të shkatërronte Kurbsky. Ai e akuzon atë për shkatërrimin e shpirtit të tij duke "besuar fjalët e miqve dhe këshilltarëve të tij të mësuar nga demonët". Princi e quajti mbretin “përballë”, pra një apostat, mbreti e quajti princin dhe miqtë e tij si “demonë”: “duke imituar demonët, ata kanë përhapur rrjete të ndryshme kundër nesh dhe, sipas zakonit të demonëve; po na shikojne ne cdo menyre, cdo fjale e hap, na marrin si pa trup, prandaj na sjellin lloj-lloj shpifjesh e ofendimesh, i sjellin tek ju dhe i turperojne ne gjithe boten... ju si nje vdekjeprures nepërkë, u tërbua me mua dhe shkatërroi shpirtin tënd dhe u ngrit për të shkatërruar kishën."

Këto fjalë na drejtojnë në aspekte të reja të konfliktit midis Kurbsky dhe Grozny. Së pari, mbreti e konsideroi atë të ofenduar dhe viktimë të shtypjes. veten time, dhe jo Kurbsky. Dhe princi, nën stilolapsin e tij, veproi si një zuzar që guxoi të poshtëronte sovranin e tij dhe ta shtynte! Së dyti, është e qartë se me të vërtetë kishte një lloj konflikti midis Ivanit dhe Princit Andrei - por rrënjët e tij qëndronin në sferën shpirtërore dhe etike. Kurbsky arriti disi të lëndonte krenarinë e Carit në një mënyrë veçanërisht të dhimbshme, duke zgjuar komplekset e tij që lindën në fëmijëri. Gjatë gjithë mesazhit, Ivan i kthehet vazhdimisht kësaj teme: “Ne nuk kishim vullnet për asgjë, por bëmë gjithçka jo me vullnetin tonë të lirë... Më kujtohet një gjë: dikur luanim lojëra për fëmijë, dhe Princi Ivan Petrovich Shuisky ishte ulur në stol, duke mbështetur bërrylin e tij në shtratin e babait tonë dhe duke vendosur këmbën e tij në karrige, por ai nuk do të na shikojë - as si prind, as si kujdestar, dhe sigurisht jo si skllav ndaj zotërinjve të tij. Kush mund ta durojë një arrogancë të tillë? Si mund të numëroj vuajtje kaq të panumërta që kam duruar në rininë time? Sa herë nuk më dhanë ushqim në kohë.”

Po, ndoshta ishte vërtet e vështirë për Ivanin e Tmerrshëm të duronte faktin që nënshtetasit e tij nuk të shikonin me frikë, si një skllav në zotërinë e tij. Pra, nuk është larg nga trauma mendore. Dhe sa shumë nënshtetas të tillë arrogantë, aq shumë vuajtje të tmerrshme... Në këto fjalë të Ivanit të Tmerrshëm mund të shihet qartë një tiran dhe despot i dhimbshëm krenar.

Vlen të përmendet se Kurbsky përfshihet nga cari në një grup të caktuar, të bashkuar nga përemri "ti". Në të, sovrani i dyshimtë shkroi të gjithë djemtë dhe guvernatorët "të fryrë", duke filluar nga fëmijëria e tij dhe deri në vitet e tij të mëparshme (pasi Ivan thekson vazhdimisht se zemërimi për të cilin Kurbsky dhe shokët e tij janë fajtorë nuk kanë pushuar " deri më sot”). Për shembull:

“...Ti kërkon nga njeriu më shumë se sa e lejon natyra njerëzore... por mbi të gjitha, me këto fyerje dhe qortime, të cilat i nise në të kaluarën dhe po vazhdoni akoma, tërbuar si kafshë të egra, po kryeni tradhtinë tuaj - në A është ky shërbimi yt i zellshëm dhe besnik, të ofendosh dhe të qortosh?.. më dënoni si qentë... ashtu siç vuajtën këta shenjtorë nga demonët, ashtu edhe unë vuajta nga ju!”.

“Sa më fort të thërret gjaku ynë, i derdhur për shkakun tënd: jo nga plagët dhe jo nga rrjedhat e gjakut, por nga djersa e madhe, e derdhur prej meje në shumë mundime shpine dhe mundime të panevojshme që ndodhën për fajin tënd! Le të mos jetë gjak, por shumë lot u derdhën për të keqen, fyerjet dhe zullumet e bëra nga ju, sa psherëtima në zemër të thyer, sa sharje pësova për këtë, sepse nuk më deshe... Dhe kjo thërret Zotin kundër teje ndaj meje: kjo është e pakrahasueshme me çmendurinë tënde... çdo gjë që mbolli nga keqdashja jote kokëfortë nuk pushon së jetuari dhe vazhdimisht i thërret Zotit kundër teje!”

Dukej se konflikti qëndronte thjesht në sferën e përditshme - se disa bashkëpunëtorë të ngushtë i thanë sovranit se çfarë të hante, të pinte, çfarë të bënte me gruan e tij dhe në përgjithësi si të merrte frymë: "Kështu ishte në punët e jashtme dhe të brendshme. ato, madje edhe në ato më të voglat dhe më të parëndësishmet, deri te ushqimi dhe gjumi, nuk na lihej asgjë, gjithçka bëhej sipas dëshirës së tyre dhe ata na shikonin sikur të ishim foshnja.” Ky ishte krimi dhe tradhtia e Kurbskit dhe bashkëluftëtarëve të tij: "Kjo është arsyeja dhe thelbi i gjithë planit tuaj të keq, sepse ju dhe prifti vendosët që unë të jem sovran vetëm me fjalë, dhe ju dhe prifti. do të ishte në fakt."

"Rezistenca" e Ivanit të Tmerrshëm në fakt nuk është herezi, jo braktisje, por një rebelim çlirues kundër tradhtarëve që u përpoqën të prishnin rendin botëror të vendosur nga Zoti dhe ta nënshtronin mbretin te skllevërit. Ivani me zemërim shkruan: "A është vërtet kjo një "ndërgjegje lebroze" - të mbani mbretërinë tuaj në duart tuaja dhe të mos lejoni që skllevërit tuaj të dominojnë? A është "kundër arsyes" të mos duash të jesh nën pushtetin e skllevërve të tu? Dhe a është kjo “Ortodoksia e bekuar” – të jesh nën pushtetin dhe bindjen e skllevërve?”

Ndryshe nga Kurbsky, i cili ishte mjaft abstrakt në deklaratat e tij, cari ishte jashtëzakonisht konkret - nëse po flasim për tradhtarë, atëherë le t'i thërrasim me emër. Grozny i quan ata bartësit e "fuqisë suaj të qenit" dhe bashkon personat e mëposhtëm me Kurbsky: priftin e Katedrales së Shpalljes së Kremlinit të Moskës Sylvester, dinak Alexei Fedorovich Adashev dhe djalin Dmitry Ivanovich Kurlyatev. Nën penën e carit, këta njerëz shfaqen si zuzar që frikësuan monarkun e ri dhe të pastër me "dordoleca fëmijërore" dhe në fakt drejtuan vendin në emër të tij, ndërsa kryen të gjitha krimet për të cilat shkroi Kurbsky. Kështu, Ivan gjeti një përgjigje gjeniale ndaj akuzave për krime të ndryshme. Në përgjigje të denoncimeve të Kurbsky, ai deklaron pa hezitim: “Po, ka pasur krime. Por kjo nuk jam unë. Ky jeni ju dhe miqtë tuaj!

Le t'i hedhim një vështrim më të afërt "kriminelëve" dhe "miqve të Kurbsky" të supozuar. Siç kemi shkruar tashmë, fakti i pjesëmarrjes së vetë princit në jetën politike të shtetit rus ngre dyshime të mëdha: ai kaloi shumë gjatë në fronte dhe shumë pak në gjykatë. Kurbsky thjesht fizikisht nuk mund të "sundonte" Rusinë në emër të Carit dhe të ishte pjesë e ndonjë grupi qeveritar. Nuk ka gjasa që, si anëtar i saj, të ketë qëndruar larg emërimeve në voivode në periferi të vendit.

Pra, Pop Sylvester. Shifra në historinë ruse është e njohur, megjithëse sinqerisht e ekzagjeruar. Të udhëhequr nga fjalët e Ivanit të Tmerrshëm, disa historianë ishin të prirur të shihnin tek ai "gjeniun e mirë" të historisë ruse:

"Kryeprifti i katedrales së gjykatës, një i huaj nga Veliky Novgorod, merr në zotërim mbretin dhe mbretërinë, mbretin - një përbindësh i së keqes, emri i të cilit solli tmerr për të gjithë, një mbretëri që sapo ishte bashkuar nga fate të ndryshme, i mërzitur nga dhjetë vjet gati anarkie, për 13 vjet të tëra (1547 - 1560) sundon mbretin dhe mbretërinë, bëhet një gjeni, engjëlli mbrojtës i mbretit dhe e ngre mbretërinë në një lartësi që nuk e kishte arritur gjatë gjithë kohës së mëparshme. jeta historike. Një fenomen i paprecedentë në historinë tonë. Vetëm për këtë, Sylvester është një forcë e madhe morale politike.”

Disa historianë kërkuan të shihnin në ngritjen e Sylvester-it jo një favorizim të zakonshëm politik, por një përpjekje për të futur risi themelore në modelin rus të qeverisjes. D. N. Alshits shkoi më larg këtu, duke shprehur mendimin se Sylvester ishte ngritur posaçërisht për të “demokratizuar” administratën publike (sic! – A.F.) dhe "personoi dëshirën e forcave laike dhe shpirtërore për të krijuar një monarki të kufizuar, të kryesuar nominalisht nga një mbret i mirë".

Në të njëjtën kohë, një numër veprash kritikuan konceptin e Sylvester-it për plotfuqishmërinë politike në vitet 1550. Ky këndvështrim është paraqitur më plotësisht në veprat e historianit amerikan A. N. Grobovsky. Ai arriti në përfundimin se “i vetmi grup apo parti që prifti (Sylvester. - A.F.) kurdoherë që drejtohej, përbëhej nga persona të rekrutuar nga historianët e mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, duke filluar nga S. M. Solovyov. Sipas mendimit të tij, historianët "ngatërrojnë afërsinë e Silvesterit me pushtetin me zotërimin e tij". Është e nevojshme të dallojmë Silvesterin e vërtetë, i cili veproi në vitet 1550, nga imazhi i Sylvester-it të korrespondencës midis Grozny dhe Kurbsky, i formuar në vitet 1560 dhe 1570. Ky imazh nuk është një pasqyrim i një personaliteti të vërtetë, por një "argument në një mosmarrëveshje". Burimi kryesor i informacionit për "gjithëfuqinë" e priftit Blagoveshchensk ishin veprat e Ivanit të Tmerrshëm, dhe fjalët e Kurbsky në veprat e tij të mëvonshme (Letra e Tretë drejtuar Carit dhe "Historia ...") sapo janë "kthyer". brenda jashtë” tezat e Letrës së Parë të Ivanit të Tmerrshëm. Sylvester the Terrible i referohet Sylvester Kurbsky si "tip në antitip". Veprat e Kurbsky janë krijuar në një zhanër unik të anti-jetës: qëllimi i tyre është të tregojnë "rënien e mbretit dikur të drejtë".

Çfarë dimë vërtet për Sylvester-in? Ai lindi në fund të shekullit të 15-të, domethënë përfundoi në oborrin e Ivanit të Tmerrshëm në një moshë mjaft të shtyrë. Në Novgorod të Madh, prifti kishte një punëtori të specializuar në punimin e librave dhe ikonave, tregtinë, bizhuteritë dhe prodhimin e enëve të kishës dhe librave. Data e paraqitjes së Sylvesterit në kryeqytet nuk është përcaktuar. Përmendja e parë e besueshme e tij si prift i Katedrales së Shpalljes së Moskës daton në 1546. Sipas të gjitha gjasave, ai u zhvendos nga Novgorod menjëherë pas emërimit të Kryepeshkopit të Novgorodit Macarius si Mitropolitan i Moskës, domethënë pas 1542.

Vlen të përmendet se Sylvester, në kundërshtim me besimin popullor, nuk ishte kurrë rrëfimtari i Ivan IV, të paktën zyrtarisht. Deri në fund të 1547, Fyodor Barmin mbeti në këtë pozicion, më pas, në 1548-1549, ai u zëvendësua nga Yakov Dmitrievich, dhe në 1550-1562, ky post u pushtua nga Andrei, Mitropoliti i ardhshëm Afanasy. Si ministër i klerit të Shpalljes pas zjarrit të 1547, Sylvester u emërua kryetar për të mbikëqyrur restaurimin e duhur të pikturave të tempullit dhe kishës në Kremlin. Këtu ai pati mundësinë të përjetonte një episod të pakëndshëm në biografinë e tij: në vitet 1553/54, pas denoncimit të nëpunësit I.M. Viskovaty, ai u përfshi në një rast herezie kishtare, gjoja manifestuar në pikturat e restauruara.

Kjo rrethanë është shumë e rëndësishme për vlerësimin e rolit real të Sylvester-it në gjykatë. Nuk i shkon për shtat figurës së një punëtori të përkohshëm të gjithëfuqishëm që me kërkesën e ndonjë nëpunësi të mblidhet një katedrale, në të cilën të bëhen akuza të tmerrshme ndaj një njeriu që, sipas Ivanit të Tmerrshëm, po luan me Carin si një kukull! Në të njëjtën kohë, vetë akuzuesi, Viskovaty, i cili pësoi një disfatë dërrmuese në këshill, u largua shumë lehtë: humbja e gjyqit nuk pati ndonjë ndikim në karrierën e tij. Nëse Sylvester do të kishte "sunduar tokën ruse", atëherë një përfundim i tillë i historisë do të dukej jonormal. Në 1554 - 1560, I. M. Viskovaty dhe aleati i Sylvester, A. F. Adashev, së bashku kryen shumë negociata të rëndësishme diplomatike. Afrimi i këtyre njerëzve, në dritën e këshillit të 1553/54, nëse Adashev dhe Sylvester ishin "në një", është krejtësisht i pashpjegueshëm.

Në fund të viteve 1550, Sylvester u tërhoq në Manastirin Kirillo-Belozersky. Ai ishte atëherë të paktën 65 - 70 vjeç. Këtu ai vdiq midis 1568 dhe 1573.

Sylvester-it i atribuohet kompozimi i një numri mesazhesh udhëzuese, si dhe kompozimi ose redaktimi në 1546-1552 i famshëm "Domostroy" - kjo kartë e jetës në shtëpi. Në dritën e kësaj, akuzat e Ivan the Terrible mund të mos kenë qenë aq të pabaza - duke gjykuar nga këto tekste, Sylvester ishte i prirur për të lexuar leksione dhe rregullime të mërzitshme, të vogla të jetës private. Në rrethana të favorshme, prifti i kishës së gjykatës pati mundësinë të përpiqej të "edukonte" carin - nëse, sigurisht, cari ishte gati ta dëgjonte ... Një njeri krenar me dhimbje, që padyshim ishte Ivan i Tmerrshëm, nuk mund të shihte vetëm pa takt dhe mungesë nënshtrimi në shënime të tilla, por të nxirrte përfundime të gjera në lidhje me dëshirën e "priftit të keq" për të nënshtruar vullnetin e sovranit dhe për të sunduar vendin në emër të tij, duke e mbajtur mbretin "për një bebe.”

Nëse nuk ka gjurmë të aktiviteteve shtetërore të Sylvester-it, përveç akuzave të rreme nga Grozny dhe panegjirit pasues të Kurbsky (diskutuar më poshtë), atëherë situata me mashtruesin Alexei Fedorovich Adashev është disi më e ndërlikuar. Si avokat, ai shfaqet për herë të parë në faqet e burimeve në fillim të vitit 1547. Në kategorinë e dasmës së Ivan IV, ai përmendet ndër personat që u lanë me të Tmerrin në banjë dhe shtruan shtratin për të porsamartuarit Ivan dhe Anastasia. Në 1550, ai shërbeu për një kohë të shkurtër si arkëtar shtetëror, por karriera e tij në këtë fushë nuk funksionoi. Adashev filloi ngritjen e tij me "Kapjen e Kazanit" në 1551-1552. Gjatë kësaj fushate ai tregoi aftësi të jashtëzakonshme diplomatike. Ishte Adashev, në emër të palës ruse, ai që më 6 gusht 1551 i përcolli Shigaley kushtet në të cilat ai mori fronin e Kazanit. Ai gjithashtu kreu negociata të mëtejshme me khanin kukull dhe në shkurt 1552 paraqiti një ultimatum për të dorëzuar Kazanin në mëshirën e Ivan IV. Ai gjithashtu duhej të luftonte: ishte Adashev ai që mbikëqyri përgatitjen e tunelit të famshëm nën muret e kalasë në shtator 1552.

Në 1553, Adashev u bë anëtar i Dumës Boyar në gradën e dytë më të rëndësishme të okolnichy në Duma dhe mbeti i tillë deri në vdekjen e tij. Kështu, ai nuk ishte në gjendje të përsëriste karrierën e babait të tij (ai ishte një djalë). Sidoqoftë, Adashev, me sa duket, luajti një rol shumë domethënës në jetën politike, shumë përtej statusit të tij të ulët në Duma Boyar. Në dokumentacionin e biznesit të viteve 1550, shfaqen tre persona që nuk mbanin zyrtarisht poste të larta drejtuese, por në emër të të cilëve u lëshuan karta të ndryshme shtetërore (ndonjëherë mund të gjeni formulimin se ata "urdhëronin me fjalën e Carit"). Këta janë A.F. Adashev, L.A. Saltykov dhe F.I Umnoy-Kolychev. Ky fenomen është unik dhe na lejon të pajtohemi se Adashev kishte vërtet fuqi të jashtëzakonshme, të cilat ai mund t'i merrte vetëm drejtpërdrejt nga mbreti.

Në vitet 1550, Adashev, së bashku me nëpunësin I.M. Viskovaty, morën pjesë pothuajse në të gjitha negociatat diplomatike me Astrakhan, Dukatin e Madh të Lituanisë, Livonia dhe Suedia. Në fakt, këtu është djegur. Në 1558, me kërkesë të Carit, Rusia u përfshi në Luftën Livoniane. Duke qenë një person shumë inteligjent, me përvojë të mirë në politikën e jashtme, Adashev e kuptoi menjëherë atë që kërcënonte Rusinë me një luftë në dy fronte: Livonian dhe Krimesë. Për më tepër, Lufta Livonian po kthehej me shpejtësi nga një konflikt lokal me Urdhrin e parëndësishëm Livonian në një përplasje me një koalicion fuqish evropiane.

Nuk është se Adashev ishte kategorikisht kundër luftës për shtetet baltike - ai ishte për racionalitetin dhe gradualizmin, që Rusia të llogariste forcën e saj në këto konflikte. Kjo qasje e matur në mënyrë tragjike nuk korrespondonte me ndjenjat ekstremiste të carit, i cili ishte i etur për t'i shpallur luftë të gjithë Evropës dhe e perceptonte çdo dështim të komandantëve të tij ose sjellje të pahijshme të diplomatëve si tradhti. Dhe Adashev kreu një shkelje të tillë: gjatë negociatave shumë të rëndësishme për Rusinë me Danimarkën, në të cilat pala ruse në të ardhmen donte të arrinte njohjen e legjitimitetit të konfiskimeve të saj në shtetet baltike nga të paktën një vend evropian, Adashev në mars 1559 ra dakord. , me kërkesë të Danimarkës, për të përfunduar një armëpushim gjashtë mujor në Livonia. Ai vetë e shihte këtë si asgjë më shumë se një lëshim të përkohshëm, taktik. Diplomati po llogariste, së pari, në pajtueshmëri më të madhe nga Danimarka, dhe së dyti, në "arsyetim" me Livonia. Ata thonë se Livonianët do të ndiejnë ndryshimin midis kohës së luftës dhe kohës së paqes dhe nuk do të duan të vazhdojnë luftën, por do të përmbushin të gjitha kërkesat e Rusisë.

Adashev e kishte gabim. Livonia e përdori armëpushimin si një pushim për të rekrutuar ushtarë në tokat gjermane, për të mobilizuar forcat e veta dhe, më e rëndësishmja, për negociata dhe konsultime intensive me vendet evropiane, veçanërisht me Mbretërinë e Polonisë dhe Dukatin e Madh të Lituanisë. Në tetor 1559, nga Yuryev-Livonsky, Princi A. Rostovsky raportoi: Livonianët sulmuan pozicionet e ushtrisë ruse një muaj para skadimit të periudhës së paqes...

Ivan i Tmerrshëm urdhëroi guvernatorët të shkonin në shpëtimin e Yuryev të rrethuar. Nga Livonia vijnë lajme për humbjen e regjimentit të gardës ruse nën komandën e 3. I. Ochin-Pleshcheev pranë Yuryev. Për shkak të rrugës me baltë, regjimentet me në krye P.I Shuisky u nisën me nxitim nga Moska. Vetëm në dhjetor, mjeshtri Livonian hoqi rrethimin dhe u largua nga Yuryev. Përkeqësimi i mprehtë i situatës në Livonia u konsiderua nga Ivan IV si pasojë e gabimeve të bëra nga diplomatët rusë gjatë negociatave të 1559.

Situata u rëndua edhe më shumë nga tragjedia personale e sovranit. Ndërsa merrte lajme nga Livonia, Ivan IV ishte në Mozhaisk me familjen e tij: Anastasia, Ivan dhe Fedor. Më 1 dhjetor 1559, i pushtuar nga ankthi, ai u kthye urgjentisht në Moskë për shkak të rrugëve të këqija dhe motit të keq. Udhëtimi doli të ishte fatal për mbretëreshën Anastasia: në pamundësi për të përballuar vështirësitë e saj, "mbretëresha nuk ishte në gjendje të duronte mëkatin për hir tonë". Ftohjet dhe ethet e fituara gjatë rrugës shkaktuan një përkeqësim të mprehtë të shëndetit dhe përkeqësuan sëmundjet e gjata. Disa muaj më vonë, gruaja e Ivanit, e vetmja grua që ai e donte sinqerisht dhe që mund të frenonte temperamentin e tij të ashpër, vdiq. Sipas bashkëkohësve, mbreti u tullac nga pikëllimi ...

Të gjitha këto ngjarje nënshkruan dënimin e Adashev. Nuk ishte faji i tij i drejtpërdrejtë. Në kushtet në të cilat funksiononte shërbimi i ambasadës ruse në fillim të Luftës së Livonisë, i përçarë midis përshtatshmërisë politike dhe nevojës për të zbatuar dekretet absurde të një sovrani të paaftë në diplomaci, ishte e vështirë të mos bëni gabime. Një tjetër gjë befasuese është se nuk ka pasur ende kaq shumë nga këto gabime. Adashev nuk është veçanërisht fajtor për vdekjen e Anastasia.

Në fillim të vitit 1560, Alexey Fedorovich u dërgua në frontin Livonian, ku arriti të luftojë pak dhe u dallua gjatë kapjes së kalasë Fellin. Këtu ai u la në voivode, por humbi një mosmarrëveshje lokale me O.V Polev dhe u transferua në Yuryev-Livonsky nën komandën e Princit D. Khilkov. Atje Adashev vdiq nga ethet në fund të 1560 - fillimi i 1561.

Siç e shohim, ne kemi vërtet para nesh një personalitet shumë të ndritshëm, një politikan dhe diplomat të jashtëzakonshëm, prerogativat reale të pushtetit të të cilit në 1554 - 1560 në fakt shkuan përtej fuqive tradicionale të okolniçit mesatar rus. Në të njëjtën kohë, të thuash se ai "sundoi" tokën ruse do të ishte një ekzagjerim i pajustifikuar. Nuk ka asnjë gjurmë të kësaj. L.A. Saltykov dhe F.I. Umnoy-Kolychev, të cilët jo vetëm që nuk u shtypën në 1560, por së shpejti morën një promovim, kishin të njëjtat të drejta "joformale" si Adashev për të lëshuar letra granti në emrin e tyre.

"Personi i tretë" dhe bashkëluftëtari i Kurbsky, i quajtur nga Ivan i Tmerrshëm, është Dmitry Ivanovich Kurlyatev, princ, boyar. Është edhe më e lehtë me të sesa me Adashev dhe Sylvester. Biografia e princit është e njohur dhe nuk ka vend në të për shenjat e një punëtori të përkohshëm të plotfuqishëm. Ai vinte nga familja princërore e Obolensky. Një nga përmendjet e tij të para daton në shkurt 1535, kur ai komandoi një regjiment roje në një fushatë kundër Lituanisë nga Starodub. Në korrik 1537, ai shërbeu në linjën Kolomna si guvernatori i tretë i regjimentit të djathtë dhe në të njëjtin muaj ai u caktua në kategorinë e "Kazan Ukraine" si guvernatori i dytë në qytetin e Vladimir-on-Klyazma. Në shtator 1537, gjatë fushatës kundër Kazanit, ai ishte tashmë guvernatori i dytë i regjimentit të dorës së djathtë. Në qershor 1539, në daljen e Kolomna, princi u emërua guvernator i dytë i regjimentit të rojeve, dhe në 1540 - guvernatori i dytë i regjimentit të përparmë. Në dhjetor 1541 ai u përmend si vojvodi i tretë në Serpukhov.

Pastaj emri i tij zhduket nga radhët për disa vjet, dhe përsëri shohim D.I Kurlyatev si komandantin e parë të regjimentit të përparuar në maj 1548. Në mars 1549, sipas "lajmeve të Kazanit", ai tashmë komandonte një regjiment të dorës së djathtë. Në vjeshtën e këtij viti, ai u la në Moskë së bashku me Vladimir Staritsky dhe djem të tjerë gjatë largimit të carit. Gjatë "Fushatës së Kazanit" të 1552, Kurlyatev shërbeu në Novgorod, dhe në 1553 u transferua në tokën Kazan si guvernatori i dytë i një regjimenti të madh.

Janë të njohura disa raste të pjesëmarrjes së princit në punët e shtetit. Më 18 janar 1555, Kurlyatev mori pjesë në një mbledhje të komisionit që miratoi një vendim për rastet e tateb. Më 5 maj 1555, djemve D.I. Në korrik 1555, kur arriti në Kolomna, Kurlyatev u përfshi në retinën e carit. Në tetor 1555, ai ishte komandanti i dytë i një regjimenti të madh në kufijtë jugorë. Në qershor 1556, princi shkoi përsëri në Serpukhov në 1557 dhe 1558, së bashku me I.D. Velsky, ai komandoi mbrojtjen e kufijve jugorë, duke qenë komandanti i dytë i një regjimenti të madh.

Në 1559, princi doli të ishte guvernatori i Yuryev-Livonsky, domethënë, në fakt, guvernatori i tokave të pushtuara baltike. Kur dalja e Grozny në Oka dështoi në 1559, sipas gradave, Kurlyatev ishte planifikuar të lihej në Moskë. Në 1560, boyar u emërua fillimisht guvernator i parë në Tula, pastaj guvernatori i dytë i një regjimenti të madh dhe më në fund, guvernatori i parë në Kaluga, domethënë komandanti i përgjithshëm i forcave të armatosura në kufirin jugor.

Në 1562, Kurlyatev u emërua guvernator i Smolensk. Ngjarjet e mëtejshme nuk janë plotësisht të qarta. Autoritetet e akuzuan atë se u përpoq të arratisej në Lituani (një lloj paraardhësi i Kurbsky). Princi e justifikoi veten se ai thjesht humbi në një zonë të panjohur dhe "mori rrugën e gabuar". Është e vështirë të thuhet se kush kishte të drejtë. Në vitin 1562, në valën e sukseseve ushtarake të Rusisë, kur, siç dukej, Dukati i Madh i Lituanisë ishte gati të thyhej, ikja atje dukej si një metodë vetëvrasjeje e sofistikuar. Në Smolensk të vijës së parë, çdo rrugë mund të çonte "në vendin e gabuar" dhe nuk ishte e vështirë të fabrikohej një akuzë e rreme. Nga ana tjetër, kush e di se çfarë po ndodhte në kokat e djemve në 1562 ...

Më 29 tetor 1562, Ivan IV "... e turpëroi princin Dmitry Kurlyatev me boyarin për veprat e tij të mëdha tradhtare dhe urdhëroi që ai dhe djali i tij Princi Ivan të quheshin Chernetsy dhe të dërgoheshin në Kovenets në manastirin nën udhëheqja, dhe princesha e Princit Dmitry Kurlyatev dhe ai urdhëroi që dy princeshat të tonifikoheshin ... dhe, pasi i tonurizoi, ai urdhëroi t'i çonin në Kargopol në Manastirin Chelym.

Këtu përfundon informacioni për Kurlyatev. Thelbi i qortimit të carit kundër tij është i vështirë për t'u kuptuar. Pas tyre janë disa lloj kompleksesh psikologjike dhe ankesa personale të fshehura me kujdes të mbretit të dyshimtë. Nuk u gjetën gjurmë të aktiviteteve politike të Kurlyatev, të cilat cari mund t'i konsideronte "tradhti".

Por çfarë konsideroi mbreti tradhti përveç "fryrjes"? A është e mundur të rindërtohen episode specifike historike në të cilat Kurbsky "dhe shokët e tij" kryen shkelje para Carit?

Më e habitshme prej tyre është ndoshta akuza e komplotit për të përmbysur Ivanin e Tmerrshëm në Mars 1553. Ne dimë për këto ngjarje nga tre burime: Letra e Parë e Ivanit të Tmerrshëm (1564) dhe dy shtesa në kronikë - Kodi i Kronikës së Fytyrës, i bërë në vitet 1570.

Sipas informacionit nga Mesazhi i Parë i Groznit, komplotistët kryesorë dyshohet se ishin shokët e Kurbskit A.F. Adashev dhe Sylvester, të cilët donin, "si Herodi", të shkatërronin djalin e Carit Tsarevich Dmitry dhe të ngrinin në krye kushëririn e Carit, Princin Vladimir Andreevich Staritsky. fronin.

Sipas postshkrimit të artikullit të kronikës nën 1553, më 1 mars 1553, Ivan IV u sëmur. Në rrethin e tij të ngushtë, sëmundja u konsiderua fatale dhe nëpunësi I.M. Viskovaty "kujtoi sovranin për shpirtëroren". Sipas testamentit të Ivanit të Tmerrshëm, froni duhej t'i shkonte foshnjës, Tsarevich Dmitry, i cili ishte ende me pelena. Passhkrimi tregon se midis djemve u ngrit një ndarje: disa u betuan pa kushte për besnikëri ndaj Dmitrit, disa hezituan. Disa anëtarë të Dumës deklaruan hapur se nuk donin të ndiqnin vullnetin e Ivan IV, sepse betimi për Dmitry Foshnja në të vërtetë nënkuptonte regjencën e Zakharyins-Yuryevs (si të afërmit më të afërt të nënës së tij, Anastasia) për shumë vite .

Më 1 mars, djemtë I. F. Mstislavsky, V. I. Vorotynsky, I. V. Sheremetev-Bolshoi, M. Ya Morozov, D. F. Paletsky, D. R. dhe V. M. Yuryev, nëpunësi I. A.F I.M. Veshnyakov. Nën pretekstin e sëmundjes, djali D. I. Kurlyatev dhe printeri N. A. Funikov-Kurtsev iu shmangën betimit. Dy të fundit dhe bojari D. F. Paletsky filluan një lojë të dyfishtë dhe filluan të nxisin Princin Vladimir Andreevich që të përfitonte nga rasti dhe të merrte fronin. Synimet e komplotistëve ishin padyshim "tradhtarë" në lidhje me Ivan IV dhe Dmitry, megjithëse dëshira e tyre për të transferuar fronin jo tek një foshnjë, por tek një i rritur që të paktën kishte vërtetuar guximin e tij ushtarak është i kuptueshëm.

Vladimiri mblodhi oborrin e tij dhe u dha fisnikëve para. Duke parë në këtë një dëshirë të paqartë për një grusht shteti, djemtë pushuan së lejuari princin në shtratin e sovranit të sëmurë. Sipas postshkrimit, prifti Sylvester shkoi në anën e Staritsky. Autori i interpolimit këtu vendos një histori për uzurpimin e të gjithë pushtetit në shtet nga Silvester, e quan atë këshilltarin dhe frymëzuesin kryesor të veprimeve të Vladimir Andreevich. Kërkesat e priftit për të lejuar princin të shihte carin u refuzuan, "dhe që nga ai moment pati armiqësi midis djemve dhe Silvesterit dhe këshilltarëve të tij".

Më 2 mars, në Kasollen e Përparme, I. F. Mstislavsky dhe V. I. Vorotynsky udhëhoqën shumicën e Dumës Boyar për të puthur kryqin. Pakënaqësia u shpreh nga boyar I.M. Shuisky (ai refuzoi të puthte kryqin në mungesë të sovranit) dhe okolnichy F.G Adashev (babai i A.F. Adashev, okolnichy i ardhshëm). Ky i fundit shprehu me zë të lartë një mendim që me sa duket shqetësonte shumë djem: betimi për Dmitry nënkuptonte transferimin e pushtetit te klani Yuryev dhe udhëheqësi i tij, D.R. Pas kësaj deklarate, "kishte një luftë e madhe midis djemve, një klithmë e madhe dhe një zhurmë e madhe dhe shumë fjalë sharje".

Sovrani u mbajti një fjalim djemve. Pas kësaj, I.M. Viskovaty dhe V.I Vorotynsky u betuan në djemtë e mbetur. Vladimir Andreevich, nëna e tij Efrosinya Staritskaya, djemtë I. I. Turuntai-Pronsky, P. M. Shchenyatev, S. V. Rostovsky, D. I. Obolensky treguan pakënaqësi me atë që po ndodhte. Më 12 mars, D.I Kurlyatev dhe N.A. Funikov-Kurtsev ishin të fundit që bënë betimin. Rebelimi ka mbaruar.

Në listën sinodale, e cila, siç është vërtetuar tani, është pjesë e së njëjtës kronikë si Libri Mbretëror për ngjarjet e mbretërimit të Ivan IV, nën 1554 ekziston një passhkrim që interpreton ngjarjet e marsit 1553 në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. mënyrë. Sipas versionit të saj, nuk kishte asnjë komplot apo rebelim të vërtetë në 1553!

Sipas këtij interpolimi, në korrik 1554, boyar S.V. Rostovsky u përpoq të ikte në Lituani. Gjatë kapjes dhe marrjes në pyetje të tij, dolën detaje që i dhanë ngjarjeve të 1553 karakterin e një "komploti" dhe "rebelimi" në sytë e carit të dyshimtë. Një vit më parë, djemtë po diskutonin vetëm mundësinë e ngjitjes së Vladimir Andreevich në fron, dhe më pas, me sa duket, shumë "prapa skenave". Nuk pati asnjë refuzim të betimit apo veprime të tjera rebele në shtratin e mbretit të sëmurë. Pas rimëkëmbjes së Grozny, komplotistët e frikësuar të dështuar fshehën planet e tyre dhe ata u shfaqën vetëm gjatë marrjes në pyetje nën torturën e S. V. Rostovsky në 1554.

Princi i emëroi njerëzit e tij me mendje të njëjtë: P. M. Shchenyatev, I. I. Turuntai-Pronsky, Kurakins, D. I. Obolensky, P. S. Serebryany, S. I. Mikulinsky. Përbërja e komisionit hetimor që ka nxjerrë rrëfimet fatale nga i arratisuri është kurioz: I. F. Mstislavsky, I. V. Sheremetev-Bolshoi, D. I. Kurlyatev, M. Ya Morozov, D. F. Paletsky, A. F. Adashev, M. V. Yuryev, N. A. Funikov, I. M. Viskovaty. Fotografia rezulton të jetë edhe më konfuze: komisioni përfshinte persona të emërtuar në postshkrimin e vitit 1553 si rebelë - D. I. Kurlyatev, N. A. Funikov, D. F. Paletsky, duke hezituar A. F. Adashev, I. M. Veshnyakov.

Kështu, versionet e burimeve për "rebelimin" e marsit 1553, në dispozicion të shkencëtarëve, janë reciprokisht ekskluzive. Le t'i vendosim ato sipas rendit kronologjik:

1) Opsioni i Mesazhit të Parë të Ivanit të Tmerrshëm (1564): A.F. Adashev dhe Sylvester si rebelët kryesorë;

2) Varianti i passhkrimit të Librit Mbretëror të 1553 (gjysma e dytë e viteve 1570 - fillimi i viteve 1580): frymëzuesi i rebelimit është Sylvester, këshilltar i Vladimir Andreevich. Personazhet kryesore janë Vladimir Staritsky, Efrosinya Staritskaya, djemtë janë D. I. Kurlyatev, D. F. Paletsky, I. M. Shuisky, okolnichy F. G. Adashev, printeri N. A. Funikov-Kurtsev. Rebelët simpatizojnë I. I. Turuntai Pronsky, P. M. Shchenyatev, S. V. Rostovsky, D. I. Obolensky. Deri në mbrëmjen e 1 marsit, A.F. Adashev dhe I.M. Veshnyakov hezituan, por në fund ata i qëndruan besnikë sovranit;

3) Varianti i passhkrimit të Librit Mbretëror të 1554 (gjysma e dytë e viteve 1570 - fillimi i viteve 1580): nuk pati rebelim. Gjatë sëmundjes së carit, një grup djemsh diskutuan mundësinë e transferimit të pushtetit te Vladimir Staritsky. Ai përfshinte S.V., Shchenyatev, D.I. Komplotistët nuk ndërmorën asnjë veprim praktik. Planet e tyre u zbuluan aksidentalisht një vit më vonë gjatë marrjes në pyetje të humbësit të arratisur S.V. Rostovsky, i cili tradhtoi të gjithë njerëzit e tij me mendje.

Gjëja më e jashtëzakonshme është se të tre këto versione ekskluzive reciproke, me sa duket, i përkisnin penës së të njëjtit person - Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm. Ishte ai që ishte autori i Letrës së Parë drejtuar Kurbskit, dhe ishte ai, sipas versionit më përfundimtar të D.N. Alshits, që ishte autori i passhkrimeve të qemereve të fytyrës të viteve 1570.

Pra, çfarë ndodhi në Kremlinin e Moskës në mars 1553?

Mund të themi vetëm një gjë me siguri - diçka ka ndodhur. Pati padyshim disa trazira rreth fronit të lidhura me emrat e Ivan IV, Vladimir Staritsky dhe Dmitry. Ato tregohen nga ekzistenca e tre shënimeve të kryqëzimit të besnikërisë ndaj fronit, të marra nga Vladimir Andreevich më 12 mars 1553, në prill dhe maj 1554. Pas viteve 1553–1554, në qarqet sunduese ndodhën ndryshime serioze të personelit. E gjithë kjo tregon disa ngjarje të rëndësishme, por historia e tyre specifike pa futjen e burimeve të reja, për fat të keq, do të rindërtohet vetëm hipotetikisht.

Problemi është se ata që u përmendën në passhkrimin e Librit Mbretëror dhe Mesazhin e Parë të të Tmerrshmit ishin "të pahijshmit" e Carit - D. I. Kurlyatev, F. G. Adashev, Sylvester, Vladimir Andreevich, D. I. Obolensky, S. V. Rostovsky, të cilët hezituan A. F. Adashev. dhe I. M. Veshnyakov - jo vetëm që nuk pagoi në 1553 për "rebelimin" dhe "tradhtinë" e tyre, por, përkundrazi, ngritja e shumë prej tyre, dhe të njëjtit A. F. Adashev, fillon që nga viti 1553. Por roli i D.R dhe V.M. Yuryev, i cili, sipas shkrimit, i qëndroi besnik sovranit, përkundrazi, pas vitit 1553 filloi të bjerë me shpejtësi.

Në dritën e analizës së mësipërme, sa të përshtatshme ishin këto akuza ndaj Ivanit të Tmerrshëm? Përpara nesh është sërish një mister i caktuar i oborrit të tij. Gjithçka që mund të themi me siguri është se ky mister ekziston. Se fshihet pas aludimeve, shtrembërimeve dhe trillimeve shpifëse në burime. Mund të bëjmë hipoteza. Por asgjë më shumë...

Le të shqyrtojmë akuza të tjera të carit, më pak të dukshme dhe shumë më të vështira për t'u verifikuar nga burimet.

E para është akuza e Kurbskit dhe mbështetësve të tij për grabitje të pasurisë së shtetit, me të cilën tradhtarët shlyejnë persekutuesit dhe keqtrajtuesit e carit fatkeq, "imitues të demonëve": "Por për këto mizori ju u jepni atyre shumë shpërblime me tokën dhe thesarin tonë, gaboni duke i konsideruar shërbëtorë dhe “i mbushur me këto thashetheme djallëzore, ju, si një nepërkë vdekjeprurëse, u zemëruat me mua dhe shkatërroi shpirtin tuaj dhe u ngritët për të shkatërruar kishën”.

Mund vetëm të merret me mend se çfarë donte të thoshte mbreti. Nëse i marrim fjalët e tij fjalë për fjalë, atëherë midis princërve dhe djemve kishte një grup të caktuar që paguante njerëz që ruanin sovranin dhe e mundonin atë me rregulla dhe kujdestari të vogla. Për akte të tilla kriminale që synonin ta kthenin mbretin në një "fëmijë", ata morën shpërndarje bujare nga thesari i shtetit dhe fondi i tokës. Por zuzarët, të udhëhequr nga Kurbsky, gabohen nëse mendojnë se këta individë "të ngjashëm me demonët" u shërbejnë djemve tradhtarë (dhe kujt, sipas Ivan the Terrible, ata i shërbejnë në të vërtetë, është e paqartë nga letra). Në "helmin vdekjeprurës të qëllimit të tyre", Kurbsky dhe bashkëluftëtarët e tij kanë jetuar tashmë për të parë shkatërrimin e kishave.

Kjo tablo fantazmagorike e pikturuar nga mbreti nuk gjen asnjë konfirmim në burime të tjera. Nuk ka as gjurmën më të vogël të një përvetësimi të tillë, as shkatërrimin e kishave, as një komplot të tmerrshëm midis djemve dhe rrogëtarëve të tyre - disa psikoterapistëve praktikantë. Kjo nuk do të thotë që në gjykatë nuk kishte kontradikta midis fisnikërisë dhe Ivanit të Tmerrshëm - është një çështje tjetër se si cari i dyshimtë me mendim paranojak imagjinoi natyrën e këtyre konflikteve.

Akuza tjetër e Grozny kundër Kurbsky dhe shokëve të tij është "lufta me Lituaninë u shkaktua nga tradhtia juaj, vullneti i keq dhe neglizhenca joserioze". Në mënyrë të rreptë, kjo nuk është kështu, megjithëse këtu të paktën mund të merret me mend se çfarë lloj keqbërjesh të fisnikërisë mund të shkaktojnë vlerësime të tilla. Dukati i Madh i Lituanisë dhe Mbretëria e Polonisë kishin hartuar prej kohësh plane për të kapur Livonia. Pas vitit 1552, këto plane filluan të zbatoheshin. Në fund të viteve 1550, një tjetër armëpushim midis Rusisë dhe Dukatit të Madh të Lituanisë po skadon. Mbreti Sigismund vendosi të përfitonte nga kjo dhe, nën kërcënimin e refuzimit të zgjatjes së armëpushimit dhe rrjedhimisht të një lufte ruso-lituaneze, të merrte nga Rusia mosndërhyrjen në çështjen Livoniane dhe "duart e lira" në shtetet baltike.

Më 3 mars 1559, një ambasadë nga Sigismund, e kryesuar nga Vasily Tishkevich, mbërriti në Moskë. Ai solli propozime të zhvilluara në oborrin e Sigismund në dhjetor 1558. Ambasadorët u udhëzuan të fillonin duke diskutuar çështjen e krijimit të një koalicioni anti-mysliman polak-lituano-rus - një projekt për një aleancë ushtarako-politike kundër Khanate të Krimesë dhe Turqisë. Më pas, diplomatët duhej të deklaronin se për të krijuar një bashkim të tillë, ishte e nevojshme të zgjidheshin mosmarrëveshjet e vjetra territoriale midis Rusisë dhe Lituanisë dhe të zgjatej armëpushimi. Dhe kur rusët filluan të diskutojnë për një armëpushim, diplomatët lituanez duhej të godasin. Ata u udhëzuan të bënin pretendime në sulmin në Livonia, ndaj Kryepeshkopit William të Brandenburgut, një i afërm i Sigismund.

Kështu, pala lituaneze planifikoi paraprakisht të shprehte një kërkesë që Rusia t'i jepte fund luftës në Livonia. Nuk ishte e vështirë të parashikohej reagimi ndaj një demarshi të tillë: pala ruse do të ishte përgjigjur në stilin e "nuk është puna juaj". Udhëzimet e Sigismund janë absolutisht të qarta: të bëjë një akuzë për agresion ndaj Livonia në fund të debatit, duke vënë kështu negociatat në rrezik.

Prandaj, ata historianë që, pas Ivanit të Tmerrshëm, fajësojnë drejtuesit e shërbimit të ambasadës ruse, veçanërisht A.F. Adashev, për negociata të pasuksesshme, nuk marrin parasysh faktin që ambasada e Tishkevich nuk do të zgjaste armëpushimin, të mos negocionte. , por për të përkeqësuar marrëdhëniet. Ajo që Adashev nuk mund të parashikonte, aq më pak të mohonte. Gjithçka tregon se diplomatët e Moskës nuk e prisnin ndërhyrjen e Sigismund në çështjen Livoniane.

Në negociata, Adashev propozoi përfundimin e paqes mbi parimin se kush zotëron çfarë, ndërsa "për hir të një marrëveshjeje të mirë, ne nuk do të kërkojmë kthimin e atdheut tonë stërgjyshëror, qytetit të Kievit dhe qyteteve të tjera ruse". Kështu, Moska në 1559 ishte e gatshme, në këmbim të paqes së përjetshme dhe një aleance anti-tatare, të siguronte në traktatin "të përjetshëm" edhe refuzimin për të deklaruar të drejtat e saj ndaj tokave ruse që ishin pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë. Ky është një ndryshim thelbësor në pozicion. Në fund të fundit, dhjetë vjet më parë, Moska as që donte të dëgjonte për një botë që do t'i lidhte duart në të ardhmen "në kërkim të çifligjeve të saj". Tani Rusia ishte gati të hiqte dorë nga Kievi dhe tokat e tjera në këmbim të paqes me Lituaninë dhe mosndërhyrjes së Sigismundit në çështjen Livoniane.

Sidoqoftë, lituanezët refuzuan kategorikisht të duronin pa zgjidhje për problemin territorial. Për të vërtetuar qëndrimin e tyre, ata madje cituan një shëmbëlltyrë nga Zlatostruy: “Një njeri kishte një gjarpër në oborrin e tij, por ai hëngri fëmijët dhe gruan e tij, madje donte të jetonte me atë njeri. Dhe kjo botë e tanishme është e ngjashme me të njëjtën: pasi ka ngrënë gruan dhe fëmijët e tij, ha edhe veten.” Adashev me zemërim i quajti fjalimet e lituanezëve "fara të kalbura" që "as që do të ëndërroheshin". Por pozicioni i Tishkevich ishte i vendosur: paqja është e mundur vetëm nëse Rusia kthen tokat Smolensk, Seversky, Starodub, Novy Gorodok, Putivl, Pochap, Bryansk, Rylsk, Chernigov, Vyazma, Dorogobuzh, Roslavl, Mglin, Dronov dhe Popova Gora. Ambasadorët i quajtën këto konfiskime "mëkatet e paraardhësve" të Ivanit të Tmerrshëm dhe derisa ai të shpëtojë prej tyre, nuk do të ketë paqe.

Më 10 mars 1559, Tishkevich deklaroi se Sigismund kërkoi t'i jepte fund luftës në Livonia dhe të ndalonte sulmin ndaj të afërmit të tij, Kryepeshkopit Wilhelm të Rigës. I tronditur, Ivan Vasilyevich u përball me perspektivën e një lufte në dy fronte. Gjithçka që mund të bënte ishte t'i dërgonte ambasadorët në shtëpi, në shenjë hakmarrjeje, duke urdhëruar që të mos u jepnin mjaltë dhe duke deklaruar se Rusia do të zbatonte armëpushimin e vjetër, dhe më pas "si të donte Zoti". Adashev u hoq nga negociatat, dhe përgjigja për ambasadorët u dha nga I.M. Viskovaty.

Më 23 janar 1560, ambasadori Martyn Volodkevich u shfaq para syve të Ivanit të Tmerrshëm me një ultimatum: përfundoni menjëherë luftën në Livonia, sepse Livonia i përket Dukatit të Madh të Lituanisë. Ambasadori kërkoi të takohej me Adashev dhe Viskovaty. Ivan i urdhëroi ata të takoheshin në kasollen e sexton të Viskovatit. Volodkevich tha se partia pro luftës kishte fituar në Lituani dhe se shpresat për paqe ishin iluzore. Adashev dhe Viskovaty, duke përmbushur udhëzimet e carit, u përpoqën të provonin legjitimitetin e sulmit të Rusisë në Livonia. Më 30 janar, ata përçuan përmbajtjen e bisedave në Grozny, pas së cilës ai e dërgoi ambasadorin në shtëpi pa letër dhe pa drekë.

Në korrik 1560, shkëputjet e para të ushtarëve të Dukatit të Madh kaluan kufirin Lituano-Livonian. Kishte pak trupa lituaneze - nga 800 në 2500 njerëz. Por përplasjet serioze me ushtrinë ruse ndodhën vetëm një vit më vonë - në gusht 1561, qyteti i Tarvast në Livonia u pushtua nga Lituanezët pas një rrethimi pesë-javor, dhe garnizoni rus u kap. Lituanezët ende shkatërruan "vendet" Kerepet dhe Yuryev që ishin pjesë e zonës ruse të pushtimit, dhe rrethin Novogorod. Kjo ngjarje shënon fillimin e një lufte të re ruso-lituaneze të viteve 1561-1570, të cilën, megjithatë, Rusia do ta fitojë.

Më 1 nëntor 1561, guvernatorët rusë - T. M. Kropotkin, N. Putyatin dhe G. E. Trusov-Bolshoi - u liruan në turp nga Tarvast i kapur. Nuk dihet se çfarë ishte më keq për ta: robëria lituaneze apo liria e Moskës. Ivan i Tmerrshëm e konsideroi dorëzimin e Tarvast-it si një tradhti: "Dhe si guvernatorët e Torvës erdhën nga Lituania në Moskë, dhe Cari dhe Duka i Madh turpëruan mbi ta për faktin se ata ia dorëzuan qytetin popullit lituanez, dhe sovrani i dërgoi nëpër qytete në burgje dhe pronat Sovrani urdhëroi që ata dhe pronat e tyre të merreshin dhe të shpërndaheshin si shpërndarje.”

Kështu, për këtë akuzë të carit - se lufta me Lituaninë filloi për shkak të gabimeve dhe neglizhencës së guvernatorëve rusë - nga këndvështrimi i carit, kishte baza. Ngjarjet që ai kishte në mendje janë rindërtuar mjaft qartë. Një tjetër gjë është se sfondi i vërtetë i këtyre ngjarjeve tregon paragjykimin dhe padrejtësinë e zemërimit mbretëror.

Pretendimi tjetër i carit lidhet me përfshirjen e sovranit në disa rituale të pasakta kishtare: “Nëse ju kujtohet se diçka nuk shkonte në shërbimin e kishës dhe se kishte lojëra, atëherë kjo ishte edhe për shkak të planeve tuaja tinëzare, sepse më grisët. larg një jete shpirtërore të qetë dhe, si farise, më ngarkove me një barrë që mezi përballohej, por ti vetë nuk ngrite asnjë gisht; dhe për këtë arsye udhëheqja e kishës ishte e paqëndrueshme, pjesërisht për shkak të shqetësimeve të sundimit mbretëror, të minuar nga ju, dhe ndonjëherë për të shmangur planet tuaja tinëzare.

Vlen të përmendet se Kurbsky nuk e qortoi carin për ndonjë "lojë". Ai flet për "festa demonike", për derdhjen e gjakut në pragjet e kishave, për talljen e murgjve ("në imazhin engjëllor"), "mëkatin afroditik" dhe "flijimet e kurorës". E gjithë kjo është shumë serioze dhe nuk i përshtatet përkufizimit të një "lojë". Për më tepër, siç është e qartë nga fjalët e mbretit, këto rituale (argëtim) ​​misterioze janë disi të lidhura me ritualet e kishës dhe ato luheshin para njerëzve: "Sa për lojërat, atëherë vetëm përbuzja ndaj dobësive njerëzore, sepse ju keni mahnitur shumë njerëz me planet tuaja tinëzare, unë i rregullova ato në mënyrë që ai (njerëz - A.F.) Ai na njohu ne, sovranët e tij, dhe jo ju, tradhtarë... ashtu siç i lejoi Zoti hebrenjtë të bënin sakrifica, për sa kohë që i ofronin Zotit dhe jo demonëve.” Çfarë lloj "lojërash" publike ishin këto, me ndihmën e të cilave cari joshi masat larg ndikimit të tradhtarëve - Kurbsky dhe djemve, duke penguar planet e tyre tinëzare, por në të njëjtën kohë u detyrua të shkelte disa zakone kishtare ? Ajo që do të thoshte Ivan the Terrible këtu dhe, më e rëndësishmja, në cilat fjalë të Kurbsky pa një aluzion të këtyre "lojërave" është e pamundur të kuptohet.

Grozny tha se "ne nuk vramë të fortët në Izrael dhe nuk e di se kush është më i forti në Izrael". Cari është absolutisht kategorik: “Ne nuk i vramë guvernatorët tanë, por me ndihmën e Zotit ne kemi shumë qeveritarë përveç jush, tradhtarë. Dhe ne ishim gjithmonë të lirë t'u jepnim favore skllevërve tanë dhe gjithashtu ishim të lirë t'i ekzekutonim ata."

Mbreti është padyshim i pasinqertë këtu. Kush saktësisht iu nënshtrua represionit në vitet para Luftës së Madhe Patriotike dhe, për rrjedhojë, mund të afrohet me "të fortët në Izrael"? Në vitin 1560, bojari I. S. Vorontsov vuajti (sipas denoncimit privat të F. I. Sukin), okolnichy A. F. Adashev (i internuar në pjesën e përparme), nëpunësi I. G. Vyrodkov dhe gjithashtu, ndoshta, roja e shtratit I. V. Veshylvester dhe prifti. , sipas burimeve të tjera, ai u tërhoq me qetësi në manastir në Grozny shkruan më tej për këtë: "Prifti Silvester u largua me vullnetin e tij").

Në 1561, bojari V. M. Glinsky, si dhe guvernatorët e Tarvast-it T. M. Kropotkin, N. Putyatin dhe G. E. Trusov-Bolshoi, iu nënshtruan represionit. Në 1562, boyar D.I Kurlyatev u dënua me forcë një murg (me akuzën se u përpoq të largohej për në Lituani). Boyar I. D. Belsky dhe shokët e tij B. F. Gubin-Moklokov, I. Ya Izmailov, N. V. Elsufiev u akuzuan për një krim të ngjashëm. Princat A.I dhe M.I u burgosën, tokat e tyre u konfiskuan. Princi I.F. Gvozdev-Rostovsky dhe, me siguri, boyar V.V.

Viti 1563 u shënua nga dy procese të mëdha: "rastet e tradhtisë" "Staritsky" dhe "Starodub". Pas denoncimit të nëpunësit Savluk Ivanov, oborri i princit Vladimir Andreevich Staritsky u konfiskua dhe nëna e tij, Efrosinya Staritskaya, u dërgua në mërgim. Në të njëjtin rast, u ekzekutua princi I. Shakhovsky-Yaroslavsky. Sipas hetimit "Starodub", viktimat ishin V. S. Funikov-Belozersky, I. F. Shishkin, D. F. dhe T. D. Adashevs, P. I. Turov, Fedor, Andrey dhe Alexey Satin (të afërm të A. D. Adashev).

Në 1564, djemtë I.V.Bolshoi, M.P. Obolensky.

Kjo është lista e atyre që u turpëruan nga Ivan IV në vitet pararuse. Mbreti gënjeu kur tha se "nuk i vuri komandantët e tij në vdekje të ndryshme". Një gjë tjetër është se Grozni i konsideronte viktimat e represionit jo "komandantët e tij", por tradhtarë që morën atë që meritonin: "Dhe ne nuk shpikëm tortura, persekutime dhe ekzekutime të ndryshme për askënd; nëse kujtoni tradhtarët dhe magjistarët, qentë e tillë ekzekutohen kudo.”

Kurbsky u përpoq ta portretizonte marrëdhënien midis sovranit dhe nënshtetasve të tij si një konflikt midis një tirani me prirje antikristiane dhe "dëshmorëve të rinj", dhe martirëve kryesisht për besimin ose, të paktën, për pastërtinë e urdhërimeve dhe moralin e krishterë. Për Ivanin, kjo ishte një akuzë e rrezikshme, ai u shfaq në një dritë jashtëzakonisht të pafavorshme. Prandaj, Grozny hodhi poshtë ashpër sfondin fetar të konfliktit: "Ne nuk kemi martirë për besimin tonë". Cari qeshi me fjalët e Kurbsky se ai kishte "shpifur ortodoksët": "Nëse tashmë kam gënjyer, nga kush mund të presim të vërtetën? Çfarë, sipas mendimit tuaj të keq, çfarëdo që të bëjnë tradhtarët, është e pamundur t'i ekspozoni ata? Pse duhet t'i puth ata? Çfarë dua nga subjektet e mia? Autoritetet, apo leckat e tyre të holla, apo të ngopen me bukën e tyre? A nuk është shpikja juaj e denjë për të qeshur?.. Kush, duke pasur arsye, do t'i ekzekutonte nënshtetasit e tij pa arsye?

Grozny, besnik ndaj parimit të tij - për t'i ngritur ndaj Kurbskit të njëjtat akuza për të cilat shkroi princi në Mesazhin e tij të Parë - shkruan një histori të gjatë për tradhtitë e liga, vrasjet e guvernatorëve dhe djemve, plaçkitjen e thesarit të shtetit, rrënimin e vendi dhe shkatërrimi i Ortodoksisë. E gjithë kjo ndodhi në Rusi që nga fëmijëria e Ivanit të Tmerrshëm deri në fillim të viteve 1560, kur cari më në fund gjeti forcën për t'u marrë me armiqtë e tij të brendshëm. Dhe princat, djemtë, shokët dhe të afërmit e Kurbsky, Adashev dhe individë të tjerë, "si qen të çmendur", janë fajtorë për gjithçka.

Megjithë garancitë e kujdesit dhe ndjenjave të ngrohta ndaj nënshtetasve të tij, Car Ivan, në parim, ka një mendim jashtëzakonisht të ulët për ta: "Unë isha tetë vjeç në atë kohë dhe kështu nënshtetasit tanë arritën përmbushjen e dëshirave të tyre - ata morën një mbretëri. pa sundimtar, por për ne, sovranët e tyre, ata nuk treguan asnjë shqetësim nga zemra, por ata vetë u turrën drejt pasurisë dhe lavdisë dhe u grindën me njëri-tjetrin në të njëjtën kohë... sa nga djemtë tanë, dhe të babait tonë. dashamirës dhe guvernatori u vranë. Ata morën oborret, fshatrat dhe pronat e dajave tanë dhe u vendosën në to. Dhe thesaret e nënës sonë u transferuan në Thesarin e Madh, duke goditur furishëm me shkopinj, dhe pjesa tjetër u nda.

Në pamundësi për t'i bërë ballë dominimit të së keqes që mbretëroi në Rusi për disa vjet, shkruan Ivan i Tmerrshëm, "duke qenë në një pikëllim të tillë dhe duke mos qenë në gjendje të mbajmë këtë barrë, që tejkalon forcën njerëzore, ne, pasi hetuam tradhtitë e qenit Alexei Adashev. dhe të gjithë këshilltarët e tij, i dënuan lehtë për gjithçka: ata nuk u dënuan me vdekje, por u dërguan në vende të ndryshme.” Të gjitha këto tradhti, sipas mbretit, u kryen "për hir të shkëlqimit të arit". Prandaj, Grozny i krahason veprimet e Kurbsky dhe të tjerëve me "mallkimin e Judës". Ata e tradhtuan mbretin, ashtu si Juda tradhtoi Krishtin.

Në lidhje me vetë Kurbsky, pozicioni i carit ishte vërtet jezuit. Fjalë për fjalë në fillim të mesazhit të tij, mbreti deklaroi: “Mos mendo se është e drejtë të zemërohesh me një person dhe të flasësh kundër Zotit... Apo mendon, o i mallkuar, se do të shpëtohesh? Në asnjë mënyrë! Nëse duhet të shkoni me ta (Lituanezët. – A.F.) luftoni, atëherë do t'ju duhet të shkatërroni kishat, të shkelni ikona dhe të vrisni të krishterët; Nëse nuk guxoni me duart tuaja askund, atëherë do të sillni shumë të këqija atje me helmin vdekjeprurës të qëllimit tuaj. Imagjinoni se si, gjatë një pushtimi ushtarak, thundrat e kuajve shkelin dhe shtypin trupat e butë të foshnjave!”

Kështu, cari e transferoi konfliktin personal me Kurbsky në rrafshin e problemit themelor të ekzistencës njerëzore - problemin e shpëtimit të shpirtit. Dhe këtu Ivan i Tmerrshëm u tall hapur me princin: "Nëse ju, sipas fjalëve tuaja, jeni të drejtë dhe të devotshëm, atëherë pse kishit frikë të vdisnit pafajshëm, sepse kjo nuk është vdekje, por një dhuratë e mirë? Në fund, ti do të vdesësh gjithsesi... pse nuk deshe që unë, sundimtari kokëfortë, të vuaja dhe të fitoja kurorën e jetës së përjetshme?”.

I tmerrshmi e kundërshtoi frikën dhe hipokrizinë e princit me sjelljen e shërbëtorit të tij Vasily Shibanov, i cili i dha mesazhin e Kurbsky carit: "Si nuk keni turp për skllavin tuaj Vaska Shibanov? Në fund të fundit, ai e ruajti devotshmërinë e tij, duke qëndruar para mbretit dhe gjithë popullit, në prag të vdekjes, ai nuk hoqi dorë nga puthja në kryq, duke ju lavdëruar në çdo mënyrë të mundshme dhe vullnetarisht të vdiste për ju".

Përfundimi kryesor i Ivan The Terrible: "Autokratët rusë fillimisht zotërojnë shtetin e tyre, jo djemtë dhe fisnikët!" Bazuar në këtë deklaratë, të bërë gjashtë muaj para nisjes së famshme në Alexandrovskaya Sloboda, historianët e quajnë Letrën e Parë të Grozny "dokumenti programor i oprichnina". Falë polemikave të tij me Kurbsky, vetë cari formuloi akuza kundër "armiqve të brendshëm". Ishte e mundur të fillonte "vendosja e rendit" dhe zhdukja e "tradhtisë".

Princi Kurbsky Andrei Mikhailovich është një politikan, komandant, shkrimtar dhe përkthyes i famshëm rus, bashkëpunëtori më i ngushtë i Car Ivan IV i Tmerrshëm. Në 1564, gjatë Luftës Livonian, ai iku nga turpi i mundshëm në Poloni, ku u pranua në shërbim të mbretit Sigismund II Augustus. Më pas ai luftoi kundër Muscovy.

Pema e familjes

Princi Rostislav Smolensky ishte nipi i vetë Vladimir Monomakh dhe ishte paraardhësi i dy familjeve të shquara - familjeve Smolensk dhe Vyazemsky. E para prej tyre kishte disa degë, njëra prej të cilave ishte familja Kurbsky, e cila mbretëroi në Yaroslavl nga shekulli i 13-të. Sipas legjendës, ky mbiemër erdhi nga fshati kryesor i quajtur Kurby. Kjo trashëgimi i shkoi Yakov Ivanovich. Gjithçka që dihet për këtë njeri është se ai vdiq në vitin 1455 në fushën e Arskut, duke luftuar me guxim me popullin Kazan. Pas vdekjes së tij, trashëgimia kaloi në zotërimin e vëllait të tij Semyon, i cili shërbeu me Dukën e Madhe Vasily.

Nga ana tjetër, ai kishte dy djem - Dmitry dhe Fyodor, të cilët ishin në shërbim të Princit Ivan III. I fundit prej tyre ishte guvernatori i Nizhny Novgorod. Djemtë e tij ishin luftëtarë të guximshëm, por vetëm Mikhail, i cili mbante pseudonimin Karamysh, kishte fëmijë. Së bashku me vëllain e tij Roman, ai vdiq në 1506 në betejat afër Kazanit. Semyon Fedorovich gjithashtu luftoi kundër Kazanit dhe Lituanezëve. Ai ishte një djalosh nën Vasily III dhe dënoi ashpër vendimin e princit për ta shpallur gruan e tij Solomiya si murgeshë.

Një nga djemtë e Karamysh, Mikhail, shpesh emërohej në pozicione të ndryshme komanduese gjatë fushatave. Fushata e fundit ushtarake në jetën e tij ishte fushata e vitit 1545 kundër Lituanisë. Ai la pas dy djem - Andrei dhe Ivan, të cilët më vonë vazhduan me sukses traditat ushtarake të familjes. Ivan Mikhailovich u plagos rëndë, por nuk u largua nga fusha e betejës dhe vazhdoi të luftojë. Duhet thënë se plagët e shumta e dëmtuan rëndë shëndetin e tij dhe një vit më vonë ai vdiq.

Një fakt interesant është se pavarësisht se sa historianë shkruajnë për Ivan IV, ata patjetër do të kujtojnë Andrei Mikhailovich - ndoshta përfaqësuesin më të famshëm të familjes së tij dhe aleatin më të ngushtë të tsarit. Deri më tani, studiuesit po debatojnë se kush është në të vërtetë Princi Kurbsky: një mik apo armik i Ivan the Terrible?

Biografia

Asnjë informacion për vitet e fëmijërisë së tij nuk është ruajtur dhe askush nuk do të ishte në gjendje të përcaktonte me saktësi datën e lindjes së Andrei Mikhailovich nëse ai vetë nuk do ta kishte përmendur rastësisht në një nga veprat e tij. Dhe ai lindi në vjeshtën e 1528. Nuk është për t'u habitur që për herë të parë Princi Kurbsky, biografia e të cilit shoqërohej me fushata të shpeshta ushtarake, u përmend në dokumente në lidhje me fushatën tjetër të 1549. Në ushtrinë e Car Ivan IV ai kishte gradën e kujdestarit.

Nuk ishte ende 21 vjeç kur mori pjesë në fushatën kundër Kazanit. Ndoshta Kurbsky ishte në gjendje të bëhej menjëherë i famshëm për bëmat e tij ushtarake në fushat e betejës, sepse një vit më vonë sovrani e bëri atë guvernator dhe e dërgoi në Pronsk për të mbrojtur kufijtë juglindorë të vendit. Së shpejti, si një shpërblim ose për meritat ushtarake, ose për një premtim për të arritur në thirrjen e parë me shkëputjen e tij të ushtarëve, Ivan i Tmerrshëm i dha Andrei Mikhailovich tokat e vendosura afër Moskës.

Fitoret e para

Dihet që tatarët e Kazanit, duke filluar nga mbretërimi i Ivan III, mjaft shpesh bastisnin vendbanimet ruse. Dhe kjo përkundër faktit se Kazan ishte zyrtarisht i varur nga princat e Moskës. Në 1552, ushtria ruse u mblodh përsëri për një betejë tjetër me popullin rebel të Kazanit. Në të njëjtën kohë, ushtria e Khanit të Krimesë u shfaq në jug të shtetit. Ushtria armike iu afrua Tulës dhe e rrethoi. Car Ivan the Terrible vendosi të qëndrojë me forcat kryesore afër Kolomna dhe të dërgojë një ushtri prej 15,000 trupash të komanduar nga Shchenyatev dhe Andrei Kurbsky për të shpëtuar qytetin e rrethuar.

Trupat ruse e morën khanin në befasi me pamjen e tyre të papritur, kështu që ai duhej të tërhiqej. Sidoqoftë, afër Tulës mbeti ende një shkëputje e konsiderueshme e Krimesë, duke plaçkitur pa mëshirë periferi të qytetit, duke mos dyshuar se trupat kryesore të khanit kishin shkuar në stepë. Menjëherë Andrei Mikhailovich vendosi të sulmojë armikun, megjithëse kishte gjysmën e më shumë luftëtarëve. Sipas dokumenteve të mbijetuara, kjo betejë zgjati një orë e gjysmë dhe princi Kurbsky doli fitimtar.

Rezultati i kësaj beteje ishte një humbje e madhe e trupave të armikut: gjysma e shkëputjes prej 30,000 trupash vdiqën gjatë betejës, dhe pjesa tjetër ose u kap ose u mbyt duke kaluar Shivoron. Vetë Kurbsky luftoi së bashku me vartësit e tij, si rezultat i së cilës mori disa plagë. Megjithatë, brenda një jave ai u kthye në aksion dhe madje shkoi në një shëtitje. Këtë herë rruga e tij kaloi nëpër tokat Ryazan. Ai u përball me detyrën për të mbrojtur forcat kryesore nga sulmet e papritura të banorëve të stepës.

Rrethimi i Kazanit

Në vjeshtën e vitit 1552, trupat ruse iu afruan Kazanit. Shchenyatev dhe Kurbsky u emëruan komandantë të regjimentit të dorës së djathtë. Detashmentet e tyre ishin vendosur përtej lumit Kazanka. Kjo zonë doli të ishte e pambrojtur, kështu që regjimenti pësoi humbje të mëdha si pasojë e zjarrit të hapur ndaj tyre nga qyteti. Për më tepër, ushtarët rusë duhej të zmbrapsnin sulmet nga Cheremis, të cilët shpesh vinin nga pjesa e pasme.

Më 2 shtator, filloi sulmi në Kazan, gjatë të cilit Princi Kurbsky dhe luftëtarët e tij duhej të qëndronin në portën e Elbugin, në mënyrë që të rrethuarit të mos mund të shpëtonin nga qyteti. Përpjekjet e shumta të trupave armike për të depërtuar zonën e mbrojtur u zmbrapsën kryesisht. Vetëm një pjesë e vogël e ushtarëve të armikut arritën të arratiseshin nga kalaja. Andrei Mikhailovich dhe ushtarët e tij nxituan në ndjekje. Ai luftoi me guxim dhe vetëm një plagë e rëndë e detyroi të largohej përfundimisht nga fusha e betejës.

Dy vjet më vonë, Kurbsky përsëri shkoi në tokat e Kazanit, këtë herë për të qetësuar rebelët. Duhet thënë se fushata doli të ishte shumë e vështirë, pasi trupat duhej të bënin rrugën jashtë rrugës dhe të luftonin në zona të pyllëzuara, por princi e përballoi detyrën, pas së cilës u kthye në kryeqytet me fitore. Ishte për këtë arritje që Ivan i Tmerrshëm e promovoi atë në boyar.

Në këtë kohë, Princi Kurbsky ishte një nga njerëzit më të afërt me Car Ivan IV. Gradualisht, ai u afrua me Adashev dhe Sylvester, përfaqësues të partisë reformatore, dhe gjithashtu u bë një nga këshilltarët e sovranit, duke hyrë në Radën e Zgjedhur. Në 1556, ai mori pjesë në një fushatë të re ushtarake kundër Cheremis dhe u kthye përsëri nga fushata si fitues. Së pari, ai u emërua guvernator i regjimentit të dorës së majtë, i cili ishte i vendosur në Kaluga, dhe pak më vonë ai mori komandën e regjimentit të dorës së djathtë, që ndodhej në Kashira.

Lufta me Livonia

Ishte kjo rrethanë që e detyroi Andrei Mikhailovich të kthehej përsëri në formacionin luftarak. Në fillim ai u emërua të komandonte Storozhevoy, dhe pak më vonë Regjimentin e Avancuar, me të cilin mori pjesë në kapjen e Yuryev dhe Neuhaus. Në pranverën e vitit 1559, ai u kthye në Moskë, ku së shpejti vendosën ta dërgonin për të shërbyer në kufirin jugor të shtetit.

Lufta fitimtare me Livonia nuk zgjati shumë. Kur dështimet filluan të binin njëri pas tjetrit, cari thirri Kurbsky dhe e bëri komandant të të gjithë ushtrisë që luftonte në Livonia. Duhet thënë se komandanti i ri filloi menjëherë të vepronte me vendosmëri. Pa pritur forcat kryesore, ai ishte i pari që sulmoi detashmentin e armikut, i vendosur jo shumë larg Weissenstein, dhe fitoi një fitore bindëse.

Pa menduar dy herë, Princi Kurbsky merr një vendim të ri - të luftojë trupat armike, të cilat drejtoheshin personalisht nga vetë mjeshtri i Urdhrit të famshëm Livonian. Trupat ruse e anashkaluan armikun nga pjesa e pasme dhe, pavarësisht nga koha e natës, e sulmuan atë. Së shpejti përleshja e zjarrit me Livonianët u përshkallëzua në luftime trup më dorë. Dhe këtu fitorja ishte për Kurbsky. Pas një pushimi dhjetëditor, trupat ruse vazhduan.

Pasi arriti në Fellin, princi urdhëroi të digjte periferi të tij dhe më pas të fillonte një rrethim të qytetit. Në këtë betejë u kap Landmarshalli i Urdhrit F. Schall von Belle, i cili po nxitonte për të ndihmuar të rrethuarit. Ai u dërgua menjëherë në Moskë me një letër përcjellëse nga Kurbsky. Në të, Andrei Mikhailovich kërkoi të mos vriste marshalin e tokës, pasi ai e konsideronte atë një person inteligjent, të guximshëm dhe të guximshëm. Ky mesazh sugjeron që princi rus ishte një luftëtar fisnik, i cili jo vetëm që dinte të luftonte mirë, por edhe i trajtonte kundërshtarët e denjë me shumë respekt. Sidoqoftë, përkundër kësaj, Ivan i Tmerrshëm ende ekzekutoi Livonian. Po, kjo nuk është për t'u habitur, pasi në të njëjtën kohë qeveria e Adashev dhe Sylvester u eliminua, dhe vetë këshilltarët, bashkëpunëtorët dhe miqtë e tyre u ekzekutuan.

Humbje

Andrei Mikhailovich mori kështjellën Fellin në tre javë, pas së cilës ai shkoi në Vitebsk, dhe më pas në Nevel. Këtu fati u kthye kundër tij dhe ai u mund. Sidoqoftë, korrespondenca mbretërore me Princin Kurbsky tregon se Ivan IV nuk kishte ndërmend ta akuzonte për tradhti. Mbreti nuk u zemërua me të për përpjekjen e tij të pasuksesshme për të pushtuar qytetin e Helmetit. Fakti është se nëse kësaj ngjarjeje do t'i jepej një rëndësi e madhe, atëherë kjo do të ishte përmendur në një nga letrat.

Sidoqoftë, ishte atëherë që princi mendoi për herë të parë se çfarë do të ndodhte me të kur mbreti të mësonte për dështimet që i kishin ndodhur. Duke e ditur mirë karakterin e fortë të sundimtarit, ai e kuptoi shumë mirë: nëse i mposht armiqtë e tij, asgjë nuk do ta kërcënojë atë, por në rast të humbjes ai shpejt mund të bjerë nga favori dhe të përfundojë në bllokun e prerjes. Edhe pse, në të vërtetë, përveç dhembshurisë për të turpëruarit, nuk kishte asgjë për ta fajësuar.

Duke gjykuar nga fakti se pas humbjes në Nevel, Ivan IV emëroi Andrei Mikhailovich si guvernator të Yuryev, cari nuk kishte ndërmend ta ndëshkonte. Sidoqoftë, Princi Kurbsky iku në Poloni nga zemërimi i carit, pasi ndjeu se herët a vonë zemërimi i sovranit do të binte mbi kokën e tij. Mbreti i vlerësoi shumë bëmat ushtarake të princit, ndaj e thirri një herë në shërbim, duke i premtuar një pritje të mirë dhe një jetë luksoze.

Ik

Kurbsky filloi të mendonte gjithnjë e më shumë për propozimin derisa, në fund të prillit 1564, ai vendosi të ikte fshehurazi në Volmar. Bashkë me të shkuan ndjekësit dhe madje edhe shërbëtorët e tij. Sigismund II i priti mirë dhe e shpërbleu vetë princin me prona me të drejtë trashëgimie.

Pasi mësoi se Princi Kurbsky kishte ikur nga zemërimi i carit, Ivan i Tmerrshëm lëshoi ​​gjithë zemërimin e tij mbi të afërmit e Andrei Mikhailovich që mbetën këtu. Të gjithë ata pësuan një fat të vështirë. Për të justifikuar mizorinë e tij, ai akuzoi Kurbsky për tradhti, shkelje të puthjes së kryqit, si dhe rrëmbimin e gruas së tij Anastasia dhe dëshirën për të mbretëruar vetë në Yaroslavl. Ivan IV ishte në gjendje të provonte vetëm dy faktet e para, por ai shpiku qartë pjesën tjetër për të justifikuar veprimet e tij në sytë e fisnikëve lituanez dhe polakë.

Jeta në mërgim

Pasi hyri në shërbim të mbretit Sigismund II, Kurbsky pothuajse menjëherë filloi të zinte poste të larta ushtarake. Kishin kaluar më pak se gjashtë muaj para se ai të kishte luftuar tashmë kundër Muscovy. Me trupat lituaneze ai mori pjesë në fushatën kundër Velikie Luki dhe mbrojti Volyn nga tatarët. Në 1576, Andrei Mikhailovich komandoi një detashment të madh që ishte pjesë e trupave të Dukës së Madhe që luftuan me ushtrinë ruse pranë Polotsk.

Në Poloni, Kurbsky jetoi pothuajse gjatë gjithë kohës në Milyanovichi, afër Kovel. Ai ua besoi menaxhimin e tokave të tij personave të besuar. Në kohën e lirë nga fushatat ushtarake, ai merrej me kërkime shkencore, duke i dhënë përparësi punimeve në matematikë, astronomi, filozofi dhe teologji, si dhe studionte greqishten dhe latinishten.

Është një fakt i njohur që princi i arratisur Kurbsky dhe Ivan i Tmerrshëm korrespondonin. Letra e parë iu dërgua mbretit në 1564. Ai u soll në Moskë nga shërbëtori besnik i Andrei Mikhailovich, Vasily Shibanov, i cili më pas u torturua dhe u ekzekutua. Në mesazhet e tij, princi shprehte indinjatën e tij të thellë për ato persekutime të padrejta, si dhe për ekzekutimet e shumta të njerëzve të pafajshëm që i shërbyen me besnikëri sovranit. Nga ana tjetër, Ivan IV mbrojti të drejtën absolute për të falur ose ekzekutuar ndonjë nga subjektet e tij sipas gjykimit të tij.

Korrespondenca midis dy kundërshtarëve zgjati 15 vjet dhe përfundoi në 1579. Vetë letrat, pamfleti i njohur me titull "Historia e Dukës së Madhe të Moskës" dhe pjesa tjetër e veprave të Kurbsky janë shkruar në një gjuhë letrare letrare. Për më tepër, ato përmbajnë informacione shumë të vlefshme për epokën e mbretërimit të një prej sundimtarëve më mizorë në historinë ruse.

Tashmë duke jetuar në Poloni, princi u martua për herë të dytë. Në 1571, ai u martua me vejushën e pasur Kozinskaya. Megjithatë, kjo martesë nuk zgjati shumë dhe përfundoi me divorc. Për herë të tretë, Kurbsky u martua me një grua të varfër të quajtur Semashko. Nga ky bashkim princi kishte një djalë dhe një vajzë.

Pak para vdekjes së tij, princi mori pjesë në një fushatë tjetër kundër Moskës nën udhëheqjen e Por këtë herë ai nuk duhej të luftonte - pasi kishte arritur pothuajse në kufirin me Rusinë, ai u sëmur rëndë dhe u detyrua të kthehej prapa. Andrei Mikhailovich vdiq në 1583. Ai u varros në territorin e manastirit që ndodhet afër Kovelit.

Gjatë gjithë jetës së tij ai ishte një mbështetës i flaktë i Ortodoksisë. Karakteri krenar, i ashpër dhe i papajtueshëm i Kurbsky kontribuoi shumë në faktin se ai kishte shumë armiq midis fisnikërisë lituaneze dhe polake. Ai vazhdimisht grindej me fqinjët e tij dhe shpesh ua kapi tokat e tyre dhe i mbulonte të dërguarit mbretërorë me abuzime ruse.

Menjëherë pas vdekjes së Andrei Kurbsky, vdiq edhe i besuari i tij, Princi Konstantin Ostrozhsky. Që nga ai moment, qeveria polake filloi t'i hiqte gradualisht pronën e vesë dhe djalit të tij, derisa më në fund mori edhe Kovelin. Seancat gjyqësore për këtë çështje kanë zgjatur disa vite. Si rezultat, djali i tij Dmitry arriti të kthejë një pjesë të tokave të humbura, pas së cilës u konvertua në katolicizëm.

Opinionet për të si politikan dhe person janë shpesh diametralisht të kundërta. Disa e konsiderojnë atë një konservator të rremë me një pikëpamje jashtëzakonisht të ngushtë dhe të kufizuar, i cili mbështeti djemtë në çdo gjë dhe kundërshtoi autokracinë cariste. Përveç kësaj, ikja e tij për në Poloni konsiderohet si një lloj maturie që lidhet me përfitimet e mëdha botërore që i premtoi mbreti Sigismund Augustus. Madje Andrei Kurbsky dyshohet për mossinqeritetin e gjykimeve të tij, të cilat ai i parashtroi në vepra të shumta që synonin tërësisht ruajtjen e Ortodoksisë.

Shumë historianë janë të prirur të mendojnë se princi ishte, në fund të fundit, një njeri jashtëzakonisht inteligjent dhe i arsimuar, si dhe i sinqertë dhe i ndershëm, gjithmonë në anën e së mirës dhe të drejtësisë. Për tipare të tilla të karakterit ata filluan ta quajnë atë "disidenti i parë rus". Meqenëse arsyet e mosmarrëveshjes mes tij dhe Ivanit të Tmerrshëm, si dhe vetë legjendat e princit Kurbsky, nuk janë studiuar plotësisht, polemikat mbi personalitetin e kësaj figure të famshme politike të asaj kohe do të vazhdojnë për një kohë të gjatë.

Mendimin e tij për këtë çështje e ka shprehur edhe heraldisti dhe historiani i njohur polak Simon Okolsky, i cili ka jetuar në shekullin e 17-të. Përshkrimi i tij për Princin Kurbsky përbëhej nga sa vijon: ai ishte një njeri vërtet i madh, dhe jo vetëm sepse ishte i lidhur me shtëpinë mbretërore dhe zinte postet më të larta ushtarake dhe qeveritare, por edhe për shkak të trimërisë së tij, pasi fitoi disa të rëndësishme. fitoret. Për më tepër, historiani shkroi për princin si një person vërtet të lumtur. Gjykoni vetë: ai, një boyar i mërguar dhe i arratisur, u prit me nderime të jashtëzakonshme nga mbreti polak Sigismund II Augustus.

Deri më tani, arsyet e ikjes dhe tradhtisë së Princit Kurbsky janë me interes të madh për studiuesit, pasi personaliteti i këtij njeriu është i paqartë dhe i shumëanshëm. Një tjetër dëshmi se Andrei Mikhailovich kishte një mendje të jashtëzakonshme mund të shërbehet nga fakti se, duke qenë se nuk ishte më i ri, ai arriti të mësojë gjuhën latine, të cilën deri në atë kohë nuk e dinte fare.

Në vëllimin e parë të librit të quajtur Orbis Poloni, i cili u botua në 1641 në Krakov, i njëjti Simon Okolsky vendosi stemën e princave Kurbsky (në versionin polak - Krupsky) dhe dha një shpjegim për të. Ai besonte se kjo shenjë heraldike ishte me origjinë ruse. Vlen të përmendet se në mesjetë imazhi i një luani mund të gjendej shpesh në stemat e fisnikërisë në shtete të ndryshme. Në heraldikën e lashtë ruse, kjo kafshë konsiderohej një simbol i fisnikërisë, guximit, virtyteve morale dhe ushtarake. Prandaj, nuk është për t'u habitur që ishte luani që u përshkrua në stemën princërore të Kurbskys.

Shtojca 12

Ivan IV Vasilievich i Tmerrshëm(1530–1584) - Duka i Madh i Moskës nga viti 1533, Cari i parë rus i kurorëzuar mbret (1547), djali i Vasily III Ivanovich dhe Elena Vasilievna Glinskaya. Lindur më 25 gusht 1530 në fshat Kolomenskoye afër Moskës.

I mbetur pa baba nga mosha tre vjeç (Vasily III vdiq në 1533), dhe nga mosha tetë vjeç pa nënë (Elena Glinskaya vdiq në 1538, dhe sipas thashethemeve u helmua), ai së pari ra nën kujdesin e Shuisky. princat, nga viti 1538. - Belsky, dhe nga 1542. - Përsëri Shuisky.

Ivani u rrit në një atmosferë gënjeshtrash, intrigash dhe dhune. Mbizotërimi i punëtorëve të përkohshëm dhe lufta për pushtet midis fraksioneve ndërluftuese bojare formuan në të dyshimin, mizorinë dhe shfrenimin. Në moshën 13-vjeçare, ai urdhëroi zagarët të rrihnin për vdekje mësuesin e tij V.I. Ai emëroi princat Glinsky (të afërmit e nënës) si më të rëndësishmit mbi të gjitha familjet e tjera boyar dhe princërore. Në moshën 15-vjeçare ai dërgoi ushtrinë e tij kundër Kazan Khan, por fushata ishte e pasuksesshme.

16 janar 1547 u "kurorëzua në fron" dhe u titullua "Car dhe Duka i Madh i Gjithë Rusisë". Ai vendosi mbi të kapelën dhe barmat e Monomakut Mitropoliti Macarius(shih Shtojcën 18).

13 shkurt 1547 hyri në martesën e tij të parë (nga shtatë) me një fisnike të palindur dhe të përulur Anastasia Romanova, vajzën e Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin. Ai ishte i destinuar të jetonte me të për 13 vjet. Nga kjo martesë lindën tre djem, duke përfshirë Fyodor Ivanovich (cari i ardhshëm), Ivan Ivanovich (i cili u vra prej tij në 1581), Dmitry (i cili vdiq në adoleshencë në Uglich) dhe tre vajza. Kjo martesë lindi një dinasti të re mbretërore - Romanovët.

Në qershor 1547 Zjarri i tmerrshëm i Moskës shkaktoi një revoltë popullore kundër Glinskys, hijeshive të të cilëve turma ia atribuoi këtë fatkeqësi. Trazirat u qetësuan, por përshtypjet prej saj mbetën në shpirtin e Ivanit të Tmerrshëm për pjesën tjetër të jetës së tij.

Pjesëmarrja aktive e Ivan the Terrible në aktivitetet e qeverisë fillon me krijimin I zgjedhuri është i kënaqur(shih Shtojcën 15) në 1549 Kishte një ndikim të madh te mbreti i ri Silvester(shih Shtojcën 19), rrëfimtari i tij.

Në 1549-1552 Ivan IV kreu fushatat e Kazanit, të cilat përfunduan me kapjen e Kazanit më 2 tetor 1552. Për nder të kësaj ngjarje, Katedralja Pokrovsky me 8 kapituj, që simbolizojnë 8 ditët e rrethimit, u themelua në Sheshin e Kuq në Moskë.

Që nga viti 1549 Mbledhja e Zemsky Sobors filloi në 1550. është hartuar një Kod i ri ligjor. Në 1551 u mblodh dhe u emërua një këshill kishtar Stoglavy(shih Shtojcën 21).

Në fillim të viteve 1550. Qeveria e Groznit kreu reformat Guba dhe Zemstvo dhe sistemi i "ushqyerjes" u eliminua. Në 1553 vendosi marrëdhënie tregtare me Anglinë dhe ndërtoi hotelin e parë në historinë ruse pranë Kremlinit (Oborri i Tregtisë angleze në të njëjtin vit filloi puna e shtypshkronjës së parë në Moskë). Nga mesi i shekullit, një sistem urdhrash (institucione ekzekutive) kishte marrë formë dhe reforma e ushtrisë u krye me sukses.

Periudha e parë (reforma) e mbretërimit të Ivan the Terrible konsolidoi klasën e shërbimit (fisnikët), forcoi aparatin shtetëror dhe bëri të mundur zgjidhjen e një numri problemesh të politikës së jashtme: 4 vjet pas kapjes së Kazanit, Khanate Astrakhan u bë pushtuar. Siberian Khan Edigei (1555) dhe Hordhi i Madh Nogai (1557) u varën nga Moska. Në të njëjtën kohë, Bashkirët hynë vullnetarisht nën autoritetin e Moskës.

Megjithatë, vetë mbreti besonte se masat e marra nuk e forconin fuqinë e tij. Ai ishte i shqetësuar për pavarësinë e pikëpamjeve të Adashev dhe Sylvester. Divergjenca e mendimeve zbuloi çështjen e drejtimit të veprimeve të mëtejshme në politikën e jashtme: Grozny besonte se ishte e nevojshme një luftë për të hyrë në Balltik, anëtarët e "Rada" besonin se ishte e nevojshme përparimi i mëtejshëm në juglindje.

Filloi në 1558 Lufta Livoniane duhej të konfirmonte që cari kishte të drejtë, por sukseset e viteve të para të luftës ia lanë vendin humbjeve. Vdekja në 1560 Anastasia Romanova dhe shpifjet e të afërmve të saj e detyruan Carin të dyshonte ish-bashkëpunëtorët e tij për qëllime dashakeqe dhe helmim të Carinës. Adashev vdiq në momentin e përgatitjes së hakmarrjes ndaj tij; Sylvester, me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, u dënua dhe u internua në Manastirin Solovetsky. Në vitin 1564 Këshilltari më i afërt i carit, Princi Andrei Kurbsky, pasi mësoi për vdekjen e Adashev dhe hakmarrjen e afërt kundër tij, iku në Lituani.

Tradhtia e Kurbskit, ngurrimi i djemve patrimonialë për të marrë pjesë në luftën kundër Polonisë dhe Lituanisë dhe rritja e herezive brenda mbretërisë e çojnë Carin në idenë e vendosjes së një diktature personale dhe mposhtjes së djemve. Në 1565 ai paralajmëroi futjen e oprichninës në vend.

Megjithatë, oprichnina dhe lufta e vazhdueshme në Livonia shkatërruan vendin. Lufta në shtetet baltike, e ndërprerë pas rënies së Urdhrit Livonian (1561), rifilloi pa sukses të mëparshëm. Me zgjedhjen e Stefan Batory në fronin polak (1575), përplasjet ushtarake u bënë një zinxhir humbjesh për Rusinë. Polakët arritën në Pskov, por nuk mundën ta merrnin atë. Pas kësaj, Ivan IV nënshkroi një traktat paqeje me Poloninë në Yama-Zapolsky (1582), sipas të cilit Moska hoqi dorë nga pretendimet e saj ndaj Livonia dhe Polotsk, dhe polakët i kthyen tokat e pushtuara ruse. Sipas Traktatit të Plus me Suedinë në 1583. e gjithë Eslanda shkoi në Suedi.

Megjithë gabimet e dukshme në luftën për Balltikun, qeveria e Ivanit të Tmerrshëm arriti të krijojë marrëdhënie tregtare përmes Arkhangelsk me Anglinë dhe Holandën gjatë këtyre viteve. Përparimi i ushtrisë ruse në tokat e Khanit të Siberisë, i cili përfundoi nën djalin e të Tmerrshmit, Car Fyodor Ivanovich, ishte gjithashtu shumë i suksesshëm.

Shtojca 13

Glinskaya Elena Vasilievna(? – 1538) – gruaja e dytë e Carit rus dhe Dukës së Madhe të Moskës Vasily III Ivanovich, sundimtar i Rusisë (si regjencë) 1533–1538.

Mbesa e manjatit lituanez Mikhail Lvovich Glinsky, vajza e princit lituanez Vasily Lvovich Glinsky-Blind dhe Princeshës Anna. Në 1525 ajo u martua me Carin 45-vjeçar Vasily III pas divorcit të tij nga gruaja e tij e parë pa fëmijë Solomonia Saburova. Në sytë e djemve të Moskës ajo konsiderohej "pa rrënjë". Sidoqoftë, Elena u rrit në një mënyrë evropiane, e bukur dhe e re, gjë që vendosi zgjedhjen e Vasily III.

Martesa e Elenës dhe Vasily III filloi me një qëllim: në mënyrë që gruaja e re të mund të lindte një trashëgimtar të cilit duhet t'i dorëzohej "tavolina" e Moskës. Sidoqoftë, Elena dhe Vasily nuk kishin fëmijë për një kohë të gjatë. Fëmija i shumëpritur - Ivani i Tmerrshëm i ardhshëm - lindi vetëm më 25 gusht 1530. Për nder të faktit që Elena ishte në gjendje të lindte një trashëgimtar, Vasily III urdhëroi themelimin e Kishës së Ngjitjes në fshatin Kolomenskoye afër Moskës. Në nëntor 1531 Elena lindi një djalë të dytë, Yuri, i cili ishte i sëmurë dhe mendjemprehtë. Në qytet kishte zëra se të dy fëmijët nuk ishin fëmijë të Carit dhe Dukës së Madhe, por të Princit Ivan Fedorovich Ovchina-Telepnev-Obolensky.

Vasily III vdiq në 1533. Vullneti i tij i fundit ishte transferimi i fronit te djali i tij. Në realitet, pushteti në shtet përfundoi në duart e Glinskaya si regjent. Karakteri dhe ambicia e saj e fortë e ndihmuan atë të mbronte pozicionin e saj, megjithë disa komplote bojare që synonin përmbysjen e saj. Gjatë mbretërimit të saj, i preferuari i saj, Princi I.F. Ovchina-Telepnev-Obolensky dhe Mitropoliti Daniel, vazhduan të luanin një rol të rëndësishëm në çështjet shtetërore.

Politika e jashtme e Glinskaya ishte e qëndrueshme dhe konsistente. Në vitin 1534 Mbreti lituanez Sigismund filloi një luftë kundër Rusisë duke sulmuar Smolensk, por humbi. Sipas armëpushimit të 1536–1537. Tokat Chernigov dhe Starodub iu caktuan Moskës. Por Gomel dhe Lyubech mbetën me Lituaninë. Në 1537 Rusia hyri në një marrëveshje me Suedinë për tregtinë e lirë dhe neutralitetin dashamirës.

Gjatë mbretërimit të Glinskaya, një luftë e suksesshme u zhvillua kundër rritjes së pronësisë së tokës monastike u bë shumë për të forcuar centralizimin e pushtetit: në dhjetor 1533. Trashëgimia e Princit Yuri Ivanovich të Dmitrov u likuidua në 1537. - trashëgimia e plakut të Princit Andrei Ivanovich.

Nën Glinskaya, ndërtimi aktiv ishte duke u zhvilluar në Moskë në maj 1535. U ndërtua guri China Town. Një fluks emigrantësh nga vende të tjera filloi në Moskovinë e pasur.

Që nga viti 1536 Me urdhër të Glinskaya, ata filluan të rindërtojnë dhe forcojnë qytetet e Vladimir, Tver, Yaroslavl, Vologda, Kostroma, Pronsk, Balakhna, Starodub dhe qytete në kufijtë perëndimorë, jugorë dhe lindorë.

Një nga ngjarjet më domethënëse në zhvillimin ekonomik dhe politik të shtetit rus të kësaj periudhe ishte reforma monetare e 1535(shih Shtojcën 14), sipas të cilit të drejtat e princave të apanazhit për të prerë monedhat e tyre u eliminuan.

Nën Elena Glinskaya, filloi riorganizimi i qeverisjes vendore, e ashtuquajtura "reforma e buzëve". Kjo parashikoi kryesisht reformat e ardhshme të djalit të saj, Ivan IV i Tmerrshëm.

Natën e 3-4 prillit 1538, Elena Glinskaya vdiq papritmas. Kronikat nuk e përmendin vdekjen e saj. Udhëtarët e huaj lanë mesazhe se ajo ishte helmuar, dhe e preferuara e saj I.F Ovchina Telepnev-Obolensky u vra menjëherë pas vdekjes së saj.

Shtojca 14

Reforma monetare e Elena Glinskaya

Nga 1535 deri në 1538 Reforma e parë monetare u krye në shtetin rus. Reforma u krye në emër të Dukës së Madhe të ri Ivan IV Vasilyevich gjatë regjencës së nënës së tij Elena Glinskaya. Kjo reformë ishte një nga ngjarjet më domethënëse në zhvillimin ekonomik dhe politik të shtetit mesjetar rus. Reforma krijoi një sistem të qëndrueshëm të qarkullimit monetar dhe u bë faza përfundimtare e bashkimit politik të tokave ruse.

Një kusht thelbësor për kryerjen e reformës ishte prania e përvojës së konsiderueshme në qarkullimin e monedhave ruse, e cila deri në atë kohë kishte ekzistuar tashmë për rreth 150 vjet. Monedhat e para ruse u prenë në gjysmën e parë të shekullit të 11-të, por për një kohë shumë të shkurtër. Fillimi i një emetimi të qëndrueshëm të monedhave ruse daton në vitet 1380. - në Moskë, Ryazan dhe Nizhny Novgorod. Që nga viti 1420, monedhat janë prerë nga Novgorod i Madh.

Monedhat e qendrave lokale dalloheshin nga një larmi e jashtëzakonshme emërtimesh peshash, si dhe emërtime në formë imazhesh dhe mbishkrimesh, të cilat, natyrisht, e vështirësonin përdorimin e tyre në sistemin e përgjithshëm të qarkullimit monetar. Pas përfundimit të bashkimit të tokave rreth Moskës në fillim të shekullit të 16-të. janë krijuar kushtet për unifikimin e emërtimeve dhe emërtimeve të monedhave

Një arsye tjetër për reformën ishte nevoja për të eliminuar deficitin e buxhetit të shtetit që rezulton nga politika e jashtme aktive e Vasily III. Forcimi i kufijve jugorë të Rusisë kërkonte gjithashtu fonde të konsiderueshme.

Arsyeja e ngjarjes ishte në vitet 1530. Reforma e parë ruse e qarkullimit monetar ishte përhapja e përkeqësimit të monedhave përmes uljes së sasisë së argjendit në të. Prandaj, u krijua një monopol shtetëror për emetimin e monedhave dhe konsolidimin e zejtarëve në minierat në Moskë, Novgorod dhe Pskov.

Shteti rus nuk kishte minierat e veta të argjendit dhe lënda e parë për prerjen e monedhave ishte argjendi, i cili vinte si rezultat i tregtisë ndërkombëtare, kryesisht nga Gjermania.

Në shkurt 1535, në emër të pesëvjeçarit Ivan Vasilyevich, u miratua një dekret për zëvendësimin e parave të vjetra me të reja. U organizuan minte shtetërore. Më 20 qershor 1535, monedhat e reja të një prerjeje të caktuar filluan të priten në Novgorod, të cilat morën emrin "Novgorodka", pak më vonë në Moskë ("monedhat e Moskës" ishin gjysma e peshës së monedhave të Novgorodit) dhe Pskov. Ndalimi përfundimtar i parave "të vjetra" daton në 1538.

Baza e qarkullimit monetar rus pas reformës së Elena Glinskaya ishte monedha argjendi "kopecks"- Novgorodka me një normë peshe prej 0,68 g, "para" - Moskë me një normë peshe prej 0,34 g dhe "polushki" me një normë peshe prej 0,17 gram.

Gjatë reformës së Elena Glinskaya, u unifikuan jo vetëm raportet e peshës së llojeve të prezantuara të monedhave, por edhe përcaktimet në formën e imazheve dhe mbishkrimeve. Kjo gjithashtu e bëri më të lehtë përdorimin e monedhave të reja dhe mbrojtjen e tyre nga dëmtimi.

Zbatimi i reformës monetare nën Elena Glinskaya ishte me rëndësi të madhe për zhvillimin e mëtejshëm të shtetit rus. Si rezultat i reformës, u krijua një sistem i unifikuar i qarkullimit monetar të shtetit rus, i cili gjatë shekujve të ardhshëm pësoi ndryshime të ndryshme, por në përgjithësi ruajti unitetin dhe stabilitetin e tij. Ky u bë një faktor objektiv pozitiv në zhvillimin politik dhe ekonomik të shtetit rus. Si rezultat i reformës, sistemet monetare të rajoneve më parë të palidhura ekonomikisht, kryesisht Novgorod dhe Moskë, u bashkuan përfundimisht. Kjo lejoi që ekonomia gjithë-ruse të zhvillohej shumë më me sukses, veçanërisht në mesin e shekullit të 16-të.

Falë reformës së Elena Glinskaya, sistemi monetar rus arriti një nivel të ri cilësor ekonomik dhe teknik, i cili pati një rëndësi të madhe për aktivizimin e tregtisë së jashtme ruse, kryesisht me vendet evropiane.

Shtojca 15

Rada e zgjedhur- një rreth i veçantë që kryente në thelb funksionet e qeverisë. Krijuar me iniciativën e rrëfimtarit të Car Selvester, i cili arriti të bindë Carin për mundësinë e shpëtimit të vendit me ndihmën e këshilltarëve të rinj, të cilët u zgjodhën sipas udhëzimeve të tij. Përbërja e plotë e Radës së Zgjedhur nuk dihet. Por ndër njerëzit më të famshëm, përveç Silvesterit, përfshinte: Mitropolitin Macarius, Princin Andrei Kurbsky dhe fisnikun A.F. Adashev. I quajtur kështu nga Princi A. Kurbsky. Kreu aktual ishte A.F. Adasheva.

Me përbërje heterogjene, Rada e Zgjedhur shërbeu me besnikëri për të forcuar pushtetin autokratik të Ivan IV dhe për të forcuar centralizimin e shtetit.

Shtojca 16

Adashev Alexey Fedorovich(?–1560) - një burrë shteti i famshëm rus nga koha e Ivanit të Tmerrshëm (fisnik Duma, skifter, roje shtrati), kreu i qeverisë së Radës së Zgjedhur.

Viti dhe vendi i lindjes nuk dihen. Ai vinte nga fisnikët e Kostroma, u konsiderua një "familje jo shumë fisnike, por e mirë", e lidhur me djemtë e Moskës.

Përmendur për herë të parë në 1547. në dasmën mbretërore. Ai fitoi ndikim të madh te cari gjatë zjarrit të Moskës të vitit 1547, kur cari filloi t'i afronte njerëzit që nuk ishin të lindur mirë, por besnikë. Falë talentit dhe përkushtimit të tij ndaj Ivan IV, Adashev e gjeti veten në mesin e drejtuesve të "Radës së Zgjedhur" - këshilltarët e carit, të cilët në fakt u bënë një qeveri jozyrtare. Krijuar në 1549 dhe e udhëhequr nga Adashev, ajo e shtyu përkohësisht Dumën Boyar larg nga qeverisja e vendit dhe vetë Adashev u bë një burrë shteti kryesor.

Ndër bashkëkohësit e tij, Adashev njihej si një njeri asket, i drejtë dhe thellësisht fetar. I rrethuar nga cari, ai i përkiste rrethit të reformatorëve të bindur - opozitarë të djemve fisnikë.

Me emrin e tij lidhen një sërë reformash që forcuan pushtetin mbretëror. Së bashku me anëtarët e tjerë të Radës së Zgjedhur, A.F. Adashev mori pjesë aktive në zhvillimin e Kodit të Ligjeve të 1550. Gjatë këtyre viteve ai u gradua në skifter. Ai drejtoi organin më të lartë të kontrollit - Urdhrin e Peticionit.

Adashev ndoqi një politikë reformash që kontribuan në centralizimin e pushtetit. Ai mbrojti heqjen e sistemit të të ushqyerit dhe zbatimin e reformës ushtarake (krijimin e një mijë luftëtarësh "të zgjedhur" nga fisnikët, të cilëve iu dha tokë afër Moskës).

I zgjuar dhe energjik, Adashev ishte aq i afërt me carin saqë u bë kujdestari i arkivit të tij personal dhe vulës shtetërore "për çështje urgjente dhe sekrete", dhe gjithashtu mbikëqyri shkrimin e Librave zyrtarë të Rangut, Gjenealogjisë së Sovranit dhe Kronikës. të Fillimit të Mbretërisë. Rreth vitit 1550 ai u bë arkëtar dhe drejtoi departamentin financiar.

Ai vazhdimisht mori pjesë në negociatat me ambasadorët e huaj, ndoqi një politikë të jashtme aktive, udhëhoqi përgatitjet diplomatike për aneksimin e khanates Kazan dhe Astrakhan dhe punën inxhinierike gjatë rrethimit të Kazanit në 1552.

Në pranverën e vitit 1553 Ivan IV u sëmur rëndë, bëri një testament shpirtëror dhe kërkoi që djali i tij i vogël Dmitry të betohej për besnikëri. Vullneti i carit u kundërshtua vetëm nga dy oborrtarë - kushëriri i carit, princi Staritsky Vladimir Andreevich dhe babai i A.F. Adashev, okolnichy Fyodor Adashev. Personalisht, Alexey Adashev u betua për besnikëri ndaj Dmitrit (siç donte cari), por babai i tij i njoftoi të sëmurit Ivan IV se nuk dëshironte t'i bindej Romanovëve, të cilët do të sundonin vendin për shkak të pakicës së Dmitrit.

Kur cari u shërua, qëndrimi i tij ndaj familjes Adashev ndryshoi në mënyrë dramatike. Megjithë meritat e tij të kaluara, A.F. Adashev u dërgua në punë diplomatike dhe në këtë mënyrë u tjetërsua nga punët e kryeqytetit. Në 1555-1556 Adashev udhëhoqi negociatat duke justifikuar aneksimin e Khanatit të Astrakhanit në Rusi. Pas përfundimit me sukses të këtij misioni, ai insistoi në vazhdimin e luftës kundër tatarëve të Krimesë dhe zhvillimin e kësaj fushe të politikës së jashtme. Megjithatë, Ivan IV zgjodhi të fillonte Luftën Livoniane për të hyrë në Detin Baltik (1558-1584).

Adashev nuk u pajtua me këtë vendim të carit, por nuk iu bind atij dhe mori pjesë vazhdimisht së bashku me I.M. Viskovaty në negociatat me Livonia (1554, 1557, 1558), Polonia (1558, 1560) dhe Danimarka (1559). Por, megjithë një përkushtim të tillë, në maj 1560. Adashev u dërgua nga Ivan IV në mërgim të nderuar në Livonia si komandant i një regjimenti të madh.

Turpi i Carit u shkaktua nga dyshimi në rritje morbid i Ivan IV në atë kohë, si dhe nga fakti që politika e Radës së Zgjedhur nuk pasqyronte më interesat e fisnikërisë në rritje, dhe vetë Adashev po kthehej gjithnjë e më shumë në një opozitar. Formalisht, qeveria e tij ra si rezultat i mosmarrëveshjeve me Ivanin e Tmerrshëm në drejtimin e politikës së jashtme. Kështu, fundi i viteve 1550. tërhoqi një vijë nën rivalitetin e gjatë midis carit dhe reformatorëve që refuzuan dhunën dhe terrorin në rrugën e centralizimit të shtetit.

Më 7 gusht 1560, gruaja e Ivan IV, Anastasia Romanova-Zakharyina, vdiq. Cari besoi thashethemet se ajo ishte helmuar nga njerëz të lidhur me A.F. Adashev dhe e internoi të dyshuarin në Dorpat (Tartu). Atje Adashev u vu nën mbikëqyrje sekrete dhe vdiq dy muaj më vonë në rrethana të paqarta.

Shtojca 17

Kurbsky Andrey Mikhailovich(rreth 1528–1583), mendimtar, përkthyes rus. Nga familja e princave Smolensk-Jaroslavl. Në 1549-1564 ishte në shërbim të Ivan IV të Tmerrshëm dhe ishte anëtar aktiv i Radës së Zgjedhur.

Andrei Kurbsky i përkiste një familjeje të vjetër princërish Yaroslavl dhe e konsideronte veten pasardhës të Vladimir Monomakh. Ai ishte një udhëheqës i shquar ushtarak, një pjesëmarrës aktiv në fushatën e Kazanit të Ivanit të Tmerrshëm. Megjithatë, nga frika e turpit që kapërcente kaq shpesh bashkëpunëtorët më të afërt të Groznit, Kurbsky iku në Lituani në prill 1564 nën patronazhin e mbretit polak Sigismund Augustus dhe e kaloi pjesën tjetër të jetës në mërgim.

Duke u përpjekur të justifikonte veprimin e tij, ai i shkroi një letër Ivanit të Tmerrshëm, që përmbante një dënim të politikës së tij shtetërore. Në "Historinë e Dukës së Madhe të Moskës", ai kritikoi Ivanin e Tmerrshëm për shtrembërimin e parimeve të autokracisë ortodokse dhe vërtetoi idenë e një monarkie klasore të ndritur dhe përfaqësimit popullor.

Si një shkrimtar i talentuar, Andrei Kurbsky përktheu veprën më të rëndësishme të Gjonit të Damaskut, "Burimi i Dijes". Komentet e tij për këtë vepër zbulojnë njohuri të gjera historike dhe filozofike dhe arsyetim të pavarur filozofik. Falë përkthimeve dhe komenteve të Kurbskit, një sërë konceptesh filozofike hynë në kulturën intelektuale ruse: silogizëm, element, masë, materie, etj.

Kurbsky vdiq në Miljanovichi në Lituani në maj 1583.

Shtojca 18

Macarius(1482–1563) - Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë, udhëheqës i kishës, politikan i shquar dhe hierark ortodoks, i cili dha një kontribut të madh në librarinë dhe artin e lashtë rus.

Ai mori betimet monastike në Manastirin Pafnutyevo-Borovsky. Ai ishte arkimandrit i Manastirit Mozhaisk Luzhetsky. Në vitin 1526 u ngrit në gradën e Kryepeshkopit të Novgorodit. Ai veproi si mbështetës i ideve të Joseph Volotsky për kishën, rreptësinë e fortë të ritualit dhe sigurinë ekonomike. Ai ishte kundër shekullarizimit të tokave monastike.

Në vitin 1542 u vendos si Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Ai ishte këshilltar i Ivanit të Tmerrshëm dhe mori pjesë në marrjen e vendimeve më të rëndësishme të qeverisë. Nën udhëheqjen e tij u mbajt Këshilli i Njëqind Krerëve (1551).

Në një përpjekje për të forcuar pushtetin autokratik, Macarius inkurajoi të riun Ivan Vasilyevich në 1547. u kurorëzua mbret, duke pranuar titullin e ri "Car dhe Duka i Madh i Gjithë Rusisë". Gjatë trazirave të mëvonshme, trazirave dhe represioneve mizore cariste, ai vazhdimisht bëri thirrje për pendim të ndërsjellë të palëve.

Ai ishte i ashpër dhe i pamëshirshëm ndaj "heretikëve", duke i quajtur ata në këshillat e kishës të viteve 1549-1554. Ivan IV i besoi Macarius gjatë fushatës së tij kundër Khanatit të Kazanit në 1552–1555. e la në kryeqytet “në vend të vetes time”.

Në 1547-1549 Macarius kreu kanonizimin e shumë shenjtorëve vendas (dhe që nga ajo kohë e tutje, gjithë-rusë). Ai zbatoi me zell idetë e origjinës teokratike, hyjnore të pushtetit mbretëror dhe kontribuoi në lulëzimin e mrekullueshëm të artit kishtar, i cili mishëronte qartë madhështinë e shtetit.

Nga fundi i viteve 1560. Mitropoliti Macarius gradualisht u tërhoq nga punët e qeverisë, duke u përqëndruar në çështjet e administrimit të kishës dhe arsimit. Nën udhëheqjen e tij, u përpiluan Menaion i Madh 12-vëllimësh i Chetya (përfunduar në botimin e parë në 1541) dhe Libri i Diplomave (1560-1563) dhe u krijua shtypshkronja e parë ruse e Ivan Fedorov (e cila botoi librin e parë në 1564 pas vdekjes së Macarius).

Mitropoliti Macarius vdiq më 31 dhjetor 1563. Kanonizuar si shenjtor. Kisha kremton kujtimin e tij më 30 dhjetor (12 janar). Në kujtim të tij, që nga viti 1993. Historia dhe kërkimore "Leximet e Makariev" mbahen çdo vit në Mozhaisk.

Shtojca 19

Silvester(fundi i shekullit të 15-të - rreth 1565) - Kisha ruse, figurë politike dhe letrare e shekullit të 16-të, kryeprifti i Katedrales së Shpalljes së Kremlinit të Moskës, një nga anëtarët dhe drejtuesit e Radës së Zgjedhur. Sylvester është autori i asaj që quhet Domostro i Vogël. Një numër studiuesish e konsiderojnë gjithashtu autorin e botimit përfundimtar të Domostroy.

Fillimisht i njohur si prift i Novgorodit. Midis 1543 dhe 1547 me rekomandimin e Mitropolitit Macarius, ai përfundoi në kryeqytet. Ai u emërua kryeprift i Katedrales së Shpalljes së Kremlinit, ku u takua me Car Ivan IV Vasilyevich. Duke u bërë nga 1549 një nga njerëzit më të afërt me carin (supozohet se ai mund të ishte rrëfimtari i sundimtarit të ri), hyri në Radën e Zgjedhur. Sipas kujtimeve të Ivan IV dhe shënimeve të Princit A. Kurbsky, Sylvester e shtyu carin në rrugën e reformimit të qeverisë së vendit me ndihmën e këshilltarëve të rinj. Pikërisht sipas udhëzimeve dhe udhëzimeve të Sylvester dhe A.F. Adashev, i cili ishte afër tij në pikëpamjet e tij, u zgjodh përbërja e këtyre këshilltarëve.

Në 1551 Selvester mori pjesë në punën e Katedrales Stoglavy. Ai gjithashtu hartoi një program reformash të Kishës Ortodokse në formën e pyetjeve mbretërore drejtuar Këshillit.

Në 1553 Pas sëmundjes së Ivan IV, filloi një ftohje në marrëdhëniet e Carit me Silvesterin. Kjo për faktin se Sylvester dhe Adashev, gjatë ditëve të sëmundjes së sundimtarit, nuk donin të betoheshin për besnikëri ndaj djalit të vogël të carit Dmitry Ivanovich, por mbështetën kushëririn e tsarit, Princin Vladimir Andreevich të Staritsa. Pas rimëkëmbjes së Ivan IV, Sylvester u hoq nga punët e qeverisë dhe u detyrua të kufizohej në shërbimin e zakonshëm priftëror në kishën e tij.

Hapi tjetër që ndau Sylvesterin nga Car Ivan Vasilyevich ishte dëshira e të Zgjedhurit për të vazhduar luftën me tatarët në Krime pas kapjes me sukses të Astrakanit nga ushtria ruse në 1556, megjithëse Cari synonte të shkonte në Perëndim, Livonia. Në pamundësi për të bindur ish-shokët e tij për korrektësinë e transferimit të trupave në Perëndim, cari vendosi të shpërndajë Radën e Zgjedhur.

Në 1560, pasi u ngritën thashethemet për përfshirjen mitike të Sylvester dhe Adashev në vdekjen e Carina Anastasia Romanova Zakharyina, Adashev u dërgua në ushtrinë aktive dhe Sylvester më në fund u hoq nga gjykata, u internua në Solovetsky dhe prej andej u transferua në Manastiri Kirillo-Belozersky. Aty u bë murg me emrin Spiridon dhe vdiq rreth vitit 1565. në Vologda.

Shtojca 20

Kodi ligjor i vitit 1550(ekstrakt)

Në verën e qershorit 7058, Cari dhe Duka i Madh Ivan Vasiljevich i gjithë Rusisë [me] vëllanë e tij dhe djemtë, ulën Sudebnik; (...)

1. Gjykata e Carit dhe e Dukës së Madhe gjykohet nga derri, roja, dhe kupëmbajtësi, dhe arkëtari dhe nëpunësi. Dhe në gjyq, mos jini miqësor dhe mos u hakmerrni ndaj askujt dhe mos bëni një premtim në gjyq; Po kështu, çdo gjyqtar nuk duhet të bëjë premtime në gjykatë (...)

3. Dhe të cilit djali, ose kupëmbajtësi, ose arkëtari ose nëpunësi merr një premtim në gjyq dhe e akuzojnë atë jo sipas gjykatës, por zbulohet e vërteta dhe ngrihet padi kundër atij djali ose kupëmbajtësi, ose arkëtari, ose nëpunësi, dhe detyrat e Carit dhe Dukës së Madhe, dhe kalërimi, dhe e vërteta, dhe thashethemet, dhe të ecurit, dhe dhjetë e djathta dhe hekuri u morën tre herë, dhe në dënimin që do të tregojë sovrani.

4. Dhe të cilit nëpunësi përgatit një listë ose regjistron çështjen jo sipas gjykatës, jo siç ishte në gjyq, pa djalin, ose pa kupëmbajtësi, ose pa dijeninë e arkëtarit, por do të kërkohet për e vërteta se ai ia mori premtimin dhe mbi atë nëpunësin e çuan para djalit dhe e hodhën në burg.

5. Nëpunës që nuk është i regjistruar në gjykatë për premtim pa urdhër nëpunësi dhe ai nëpunës ekzekutohet me ekzekutim tregtar, i rrahur me kamxhik. (...)

26. Dhe çnderimi i fëmijëve të djemve, për të cilët tregohet ushqimi kundrejt të ardhurave, se ushqimi sipas librave është i ardhur, dhe çnderimi i gruas së tij është dyfish më i madh kundrejt atyre të ardhurave; cilët fëmijë të derrave marrin një rrogë monetare, sa rroga që merrnin, pastaj çnderojnë atij dhe gruas së tij dyfishin e çnderimit të tyre; dhe nëpunësit e pjatës dhe të pallatit janë të pandershëm çfarëdo që tregojnë Cari dhe Duka i Madh, dhe gratë e tyre janë të pandershme dy herë më shumë se ato; (...) dhe për tregtarët dhe për banorët e qytetit dhe për të gjithë në mes pesë rubla janë të çnderuara, dhe gratë e tyre janë çnderuar dy herë më shumë se çnderimi i tyre; dhe një boyar të mirë turpëron pesë rubla, duke përfshirë tiuns dhe dovotchikov, dhe gruas së tij dy herë; dhe boyar tiun ose dovotchik dhe njeriu i drejtë janë të pandershëm ndaj të ardhurave të tyre, dhe gratë e tyre dy herë më shumë; dhe një fshatar që është i punueshëm dhe jo i arë, çnderohet me një rubla, dhe gruaja e tij çnderohet me dy rubla; dhe për një burrë boyar ose një të ri me ngjyrë të qytetit, një rubla çnderimi, dhe për gratë e tyre, një çnderim i dyfishtë. Dhe tregoni lëndimin e fshatarit, në varësi të lëndimit dhe çnderimit; dhe ua vë në dukje të gjithëve për lëndimin e tyre, varësisht nga personi dhe lëndimi.

61. Dhe vrasësi i sovranit, kujdestari i qytetit, dhe koromolniku, dhe hajduti i kishës, dhe kryehajduti, dhe fshirësi dhe çakmaku, i njohur për njeriun e guximshëm, nuk kanë datë, ai do të ekzekutohet me Denim me vdekje. (...)

88. Rreth refuzimit të fshatarëve. Dhe fshatarët mund të lëvizin nga volost në volost dhe nga fshati në fshat për një periudhë të vitit: një javë para Yuryev ditë para ditës së vjeshtës dhe një javë pas ditës së Yuryev në vjeshtë. Dhe të moshuarit e shtëpisë paguajnë një rubla dhe dy altina në fushë, dhe në pyje, ku dhjetë milje deri në pyllin e rezidencës, për oborrin një gjysmë rubla dhe dy altina. Dhe të cilit fshatari i jeton një vit dhe ikën, dhe ai paguan një të katërtën e oborrit; dhe jeton dy vjet dhe paguan gjysmën e oborrit; dhe do të jetojë tre vjet dhe do të paguajë tre të enjte për oborrin; dhe jeton katër vjet dhe paguan gjithë oborrin, një rubla dhe dy altina. Dhe nxirrni të moshuarit nga porta. Dhe për karrocën, ngarkoni dy altina nga oborri; Dhe përveç kësaj, mos ngarkoni asnjë detyrim për të. Dhe fshatari që mbetet ka bukë në tokë dhe kur të korrë atë bukë, do të japë dy altina nga ajo bukë ose nga diçka tjetër; dhe në disa vende turi i tij ishte në tokë, dhe ai i paguan taksa Carevit dhe Dukës së Madhe nga thekra, por ai, për të cilin jetoi, nuk e bëri biznesin e djalit. Por nuk ka prift të moshuar dhe ai është i lirë të dalë pafundësisht. Dhe të cilit një fshatar nga toka e punueshme do t'i shesë plotësisht një skllavi dhe ai do të nxirret jashtë për një kohë të pacaktuar dhe nuk do të ketë asnjë plak prej tij; dhe kujt i mbetet buka në tokë dhe nga ajo bukë ia jep Carinës dhe Dukës së Madhe; por nuk do që të paguajë taksa dhe i privohet buka e tokës. (...)

92. Dhe nëse një njeri vdes pa dituri shpirtërore dhe nuk ka një djalë, atëherë vajza e tij do të marrë pjesën tjetër të tokës dhe të gjithë tokën; dhe nëse ai nuk ka një vajzë, ajo do të çohet te një fqinj nga familja e tij. (...)

Shtojca 21

Katedralja Stoglavy- një nga këshillat kishtarë më të shquar të Rusisë mesjetare, i cili mori emrin e tij nga "Stoglav", një koleksion i vendimeve të tij, i cili kishte 100 kapituj (prandaj emri i tij).

Këshilli u zhvillua në shkurt - maj 1551. në Moskë me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, i cili kërkoi të forconte pushtetin e centralizuar dhe ishte jashtëzakonisht i shqetësuar për gjendjen e punëve të kishës. Në të morën pjesë hierarkët shpirtërorë të udhëhequr nga Mitropoliti Macarius, si dhe disa përfaqësues të Dumës Boyar dhe fisnikërisë së lartë. Këshilli miratoi panteonin e shenjtorëve rusë dhe ritualet e unifikuara. Puna e këshillit përbëhej nga pyetje të mbretit, përgjigje të hollësishme për to, si dhe rezoluta përkatëse.

Pyetjet mbretërore kishin për qëllim zhdukjen e herezive dhe bestytnive popullore, forcimin e dekanatit duke korrigjuar gabimet dhe mospërputhjet në librat liturgjikë. Ata vërtetuan dhe unifikuan ritualet dhe rregulloret e kishës. Me vendim të Këshillit u morën masa për zhvillimin e edukimit fetar, gjë që ngjalli vlerësimet më të favorshme nga hierarkët e kishës.

Megjithatë, për çështjen e pronësisë së tokës monastike, mendimet e kishës dhe të autokracisë ndryshuan. Edhe pse Cari ishte i prirur, nën ndikimin e anëtarëve të Radës së Zgjedhur dhe, mbi të gjitha, të rrëfimtarit të tij, priftit Silvester, të mbështeste "jo fitues"(pasuesit e Nil Sorsky), në përgjithësi, mendimi i shumicës kishtare-hierarkike, e përbërë nga "Jozefitët"(pasuesit e Joseph Volotsky), të përkushtuar ndaj idesë së manastireve të fortë dhe të pavarur ekonomikisht. Vërtetë, sipas vendimit të Këshillit, të drejtat e tyre ishin ende disi të kufizuara. Në veçanti, atyre u ndalohej të merrnin toka të reja pa pëlqimin e mbretit, si dhe të themelonin vendbanime të reja në qytete. Kisha gjithashtu arriti të mbronte kompetencën e një gjykate të posaçme hierarkike, të pavarur nga autoritetet laike.

Udhëzimet e Këshillit rregullonin me kujdes ritualet kishtare, rregullat e pikturimit të ikonave, normat e jetës së klerit bardh e zi, si dhe jetën kombëtare në përgjithësi.

Në bazë të “Stoglav”, u dërguan urdhra dhe mësime të veçanta, të cilat në përgjithësi nuk ishin të kodifikuara rreptësisht. Ai mbeti në histori pikërisht si një rishikim i zakoneve dhe rekomandimeve, dhe jo si një kod i konsoliduar i ligjeve të kishës. Tekstet e tij mbeten burimi më i vlefshëm i informacionit për kishën dhe historinë laike të popullit rus të shekullit të 16-të. Megjithatë, referencat ndaj vendimeve të tij si ligje kishtare më pas kontribuan në ndarjen e Kishës Ortodokse Ruse në shekullin e 17-të.

Shtojca 22

Oprichnina- një fazë e nevojshme në luftën për të forcuar shtetin e centralizuar. Për t'i dhënë fund kundërshtimit në personin e djemve, cari vendosi një "vepër" demonstrative: së bashku me familjen e tij, në dhjetor 1564. u largua nga Moska, sikur po abdikonte nga froni dhe shkoi në Aleksandrovskaya Sloboda. Populli, i hutuar në konfuzion, kërkoi që djemtë dhe kleri më i lartë t'i lutej Carit të kthehej. Grozny pranoi delegacionin dhe pranoi të kthehej, por në kushte të caktuara. Ai i përshkroi ato kur mbërriti në kryeqytet në shkurt 1565; në thelb ishte një kërkesë për t'i dhënë atij pushtete diktatoriale. Me një dekret të veçantë, cari shpalli themelimin e oprichnina (nga oprich i vjetër rus - "përveç"), d.m.th. pronë e veçantë personale e mbretit. NË oprichnina Ata ranë kryesisht në tokat verilindore ruse, ku kishte pak djem patrimonialë.

Këto prona personale tokash do të përbëheshin nga tokat e konfiskuara të kundërshtarëve politikë dhe do të rishpërndaheshin përsëri midis atyre që ishin besnikë dhe të përkushtuar ndaj tij. Rreth 20 qytete dhe disa volosta ranë nën rishpërndarje. Cari krijoi një ushtri speciale nga "miqtë" e tij të përkushtuar - oprichnina, dhe formoi oborre me shërbëtorë për t'i mbështetur ata. Në Moskë, disa rrugë dhe vendbanime u ndanë për rojet. Numri i rojeve dhe tokat e tyre u rrit shpejt. Tokat që nuk binin në oprichnina quheshin "zemshchina". Zemshchina qeverisej nga duma boyar, kishte një ushtri, një sistem gjyqësor dhe institucione të tjera administrative. Megjithatë, pushtetin e vërtetë e zotëronin gardistët, të cilët kryenin funksionet e policisë së shtetit.

Fillimi i arsimit ushtria oprichnina(PamLitDrRus1a.jpg) mund të konsiderohet viti 1565, kur u formua një çetë prej 1000 vetësh të përzgjedhur nga rrethet “oprichnina”. Të veshur me të zeza, me kuaj të zinj me parzmore të zezë dhe me kokë e fshesë qeni të lidhur në shalë (simbolet e zyrës së tyre). Më pas, numri i "oprichnikëve" arriti në 6000 njerëz. Ushtria Oprichnina përfshinte gjithashtu shkëputje të harkëtarëve nga territoret e oprichninës.

Këta ekzekutues të pamëshirshëm të vullnetit të Carit tmerruan njerëzit me vrasje masive, grabitje dhe zhvatje. Shumë familje boyar u shfarosën plotësisht, midis tyre ishin të afërm të mbretit (Princi V.A. Staritsky). Në vitin 1569 rojtar Malyuta Skuratov(shih Shtojcën 23) Mitropoliti Filip u mbyt, pasi kaloi nga nxitjet e carit në denoncimet e tij të drejtpërdrejta dhe protestoi hapur kundër oprichnina. Në vitin 1570 Një goditje mizore nga ushtria oprichnina ra mbi Novgorod dhe Pskov, të cilët u akuzuan se kërkonin të bëheshin besnikëri ndaj mbretit lituanez. Dhjetëra mijëra Novgorodianë iu nënshtruan ekzekutimeve të dhimbshme nën dyshimin për tradhti.

Sidoqoftë, në maj 1571 Ushtria oprichnina u tregua e paaftë për t'i rezistuar trupave të Krimesë Khan Devlet-Gerey, dhe Moska u dogj. Për një gabim të tillë, cari ekzekutoi komandantin e ushtrisë oprichnina, Princin Cherkassy, ​​dhe në 1572. shfuqizoi oprichninën dhe rivendosi rendin e mëparshëm.

Shtojca 23

Malyuta Skuratov(Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky) (?–1573) - Burrë shteti, figurë ushtarake dhe politike ruse, një nga drejtuesit e oprichnina. Ai mori pseudonimin "Malyuta" për shtatin e tij të vogël.

Viti dhe vendi i lindjes nuk dihen. I ardhur nga radhët e fisnikërisë provinciale, ai u rrit mjaft ngadalë në sistemin e administratës publike dhe në fillim ishte më shumë në një rol dytësor.

Në vitin 1567 përmendet së pari si pjesë e ushtrisë oprichnina. Gjatë represioneve oprichnina të 1569-1570. u bë ashpër një nga rojet më të afërt me Ivan the Terrible për faktin se ai përmbushi çdo tekë të carit. Për argëtimin e Ivan IV dhe shoqëruesit e tij, ai bastisi shtëpitë e djemve, guvernatorëve, nëpunësve të Moskës, duke marrë gratë dhe vajzat e tyre. Në dhjetor 1569, Malyuta mori pjesë personalisht në masakrën e Mitropolitit Philip Kolychev, i cili u "largua" nga metropoli në 1568. dhe u internua në një manastir sepse refuzoi bekimin e Carit për ekzekutimet e oprichninës dhe dënoi arbitraritetin oprichnina të carit në çdo mënyrë të mundshme. Malyuta mbërriti në manastir, urdhëroi që mitropoliti të lidhej pikërisht gjatë shërbimit të tij në Katedralen e Supozimit dhe e mbyti me duart e veta.

Që nga viti 1569 Malyuta ishte një nga njerëzit më të afërt me Ivan the Terrible, nga 1570 deri në 1572. - fisnik i zhytur në mendime. Njëra nga vajzat e Malyuta Skuratov, Maria, ishte e martuar me djalin Boris Godunov, carin e ardhshëm, dhe tjetra me Dmitry Ivanovich Shuisky.

Në janar 1570 Malyuta drejtoi grabitje dhe masakër në Novgorod, i cili u akuzua për tradhti. Nën udhëheqjen e tij, mijëra banorë të qytetit u masakruan. E gjithë kjo u ruajt në kujtesën e njerëzve në formën e fjalëve të urta: "Mbreti nuk është aq i tmerrshëm sa Malyuta i tij", "Në ato rrugë ku hipe, Malyuta, pula nuk piu" (d.m.th., nuk kishte asgjë të gjallë majtas).

Malyuta vdiq gjatë Luftës Livonian në betejë gjatë kapjes së Kalasë Weissenstein (tani Paide në Estoni) më 1 janar 1573. Me urdhër të mbretit, trupi i tij u transportua në manastirin Joseph-Volokolamsk. Të afërmit e Skuratov vazhduan të gëzonin favore mbretërore dhe e veja e tij mori një pension të përjetshëm, që ishte një fakt unik për atë kohë.

Vendosmëria dhe mizoria me të cilën Malyuta zbatoi të gjitha urdhrat e mbretit ngjalli zemërim dhe dënim tek ata që e rrethonin. Imazhi dhe emri i xhelatit dhe vrasësit Malyuta Skuratov u bë një emër i njohur në mesin e njerëzve.

Shtojca 24

Ermak (Ermak Timofeevich Alenin)(1530/1540–1585) - Ataman kozak, udhëheqës i ushtrisë së Moskës, i cili, me urdhër të Car Ivan IV, filloi me sukses një luftë me Khan Kuchum siberian, si rezultat i së cilës Khanate Siberian pushoi së ekzistuari, dhe tokat siberiane u bënë pjesë e shtetit rus.

Origjina e Ermak është e diskutueshme. Sipas N.M. Karamzin, "Ermak ishte i panjohur për familjen e tij, por kishte një shpirt të madh." Gjyshi i tij ishte një qytetar i Suzdalit, babai i tij, Timofey, u zhvendos "nga varfëria dhe varfëria" në pasurinë e tregtarëve Ural dhe industrialistëve të kripës Stroganovs, dhe më pas, pasi mblodhi një skuadër, shkoi në Vollgë.

Në vitet 1550-1570. Ermak udhëhoqi fshatin Kozak. Në 1571, së bashku me skuadrën e tij, ai zmbrapsi sulmin e Khan të Krimesë Davlet-Girey nga Moska dhe mori pjesë në Luftën Livoniane.

Në 1577 Tregtarët Stroganov e ftuan atë të kthehej në Siberi për të mbrojtur zotërimet e tyre nga bastisjet e Khan Kuchum siberian, i cili filloi të dëbonte Stroganovët nga Uralet Perëndimore, nga lumenjtë Chusovaya dhe Kama.

Ermaku mblodhi një ushtri prej 540 vetësh. Në qershor 1579 ai shkoi në një fushatë ushtarake. Pasi kaloi kreshtën Ural, ai pushtoi zotërimet e Khanit të Siberisë, duke përdorur rrugët ujore - lumenjtë Chusovaya, Serebryanka, Zharovl. Në kalimet, Kozakët mbanin varka në krahë. Përgjatë Tagilit arritën në Tura, ku për herë të parë luftuan me princat tatarë dhe i mundën. Suksesi i Ermak shpjegohet me praninë e armëve të zjarrit (arquebuses) midis Kozakëve dhe taktikat e zgjedhura saktë, kur armiku u detyrua të përfshihej në betejë ku nuk mund të përdorte kalorësinë.

Beteja vendimtare ishte beteja në grykëderdhjen e lumit. Tobol në tetor 1582, ku Ermak pushtoi një qytet të vogël të fortifikuar dhe e ktheu atë në një fortesë për pushtimin e kryeqytetit të Khanate Siberian - Kashlyk. Kapja e tij doli të ishte momenti më i rëndësishëm në zhvillimin e Siberisë: Khanty, Mansi dhe disa ulusë tatar dëshironin të pranonin nënshtetësinë ruse. Territori i rajonit të poshtëm Ob u bë pjesë e shtetit rus dhe, së bashku me territoret e tjera të zhvilluara, filloi t'i paguante haraç (yasak) Moskës.

Në 1583, tokat deri në grykën e Irtyshit u nënshtruan. Khanati i Siberisë u shemb. Ivan i Tmerrshëm shpërbleu të gjithë pjesëmarrësit në fushatë, fali kriminelët që ishin në anën e Ermakut, premtoi ndihmë për 300 harkëtarë dhe i dha vetë Ermak titullin "Princi i Siberisë".

Në 1585, Kuchum arriti të mbledhë forca të reja për të luftuar Ermak. Ai papritmas sulmoi detashmentin e Ermak në grykëderdhjen e lumit Volaya (një degë e Irtysh). Duke qenë i plagosur, Ermak u përpoq të kalonte me not përmes Vagait, por posta me zinxhir të rëndë - një dhuratë nga Car Ivan IV i Tmerrshëm - e tërhoqi atë në fund. Sipas kronikave, trupi i Ermakut u zbulua nga tatarët dhe "festa e hakmarrjes" zgjati gjashtë javë (shigjetat u qëlluan në trupin e pajetë). Ermak u varros, sipas legjendës, në "varrezat Baishevsky nën një pemë pishe kaçurrelë".

"Në themelin e rendit shtetëror dhe shoqëror të Moskës ishin dy kontradikta të brendshme, të cilat sa më tej, aq më shumë e ndjenin veten nga populli i Moskës", shkruan S. F. Platonov. - E para nga këto kontradikta mund të quhet politike dhe të përcaktohet me fjalët e V. O. Klyuchevsky: "Kjo kontradiktë konsistonte në faktin se sovrani i Moskës, të cilin rrjedha e historisë e çoi në sovranitet demokratik, duhej të vepronte përmes një administrate shumë aristokratike. ”

Faqja 5 nga 6

Hakmarrja kundër mbështetësve të Adashev dhe Sylvester. Arratisja e Kurbskit

Një valë e re represioni goditi përkrahësit e Adashevit. Pikërisht atëherë D. Kurlyatev u turpërua me forcë, princat M.I dhe A.I. Belsky. Daniil Adashev, vëllezërit e gruas së Alexei Adashev, Satin, dhe i afërmi i tij i largët I.F.

Pastaj filluan ekzekutimet masive. Mbështetësit e Sylvester dhe Adashev, të gjithë të afërmit e afërt dhe të largët të Alexei Fedorovich, shumë djem dhe princa fisnikë, familjet e tyre, përfshirë fëmijët adoleshentë, ose u shkatërruan fizikisht ose u dërguan në burg, pavarësisht nga meritat e tyre në të kaluarën. Karamzin thirri në lidhje me këtë: "Moska ishte ngrirë nga frika. Gjaku rridhte, viktimat rënkonin nëpër biruca dhe manastire.” Po vinte koha kur, sipas fjalëve të kronikarit Piskarevsky, "mëkati i tokës filloi të shumohej dhe oprishna filloi".

Tani sovrani ka të preferuar të rinj. Midis tyre, u dalluan veçanërisht djali Alexey Danilovich Basmanov, djali i tij i pashëm Fyodor Basmanov, Princi Afanasy Ivanovich Vyazemsky dhe fisniku i zakonshëm Grigory Lukyanovich Malyuta Skuratov-Belsky. Kjo e fundit ishte një figurë mjaft e gjallë. Malyuta ishte përgjegjëse për hetimin dhe torturën për Ivan the Terrible. Sidoqoftë, përkundër kësaj, vetë Malyuta ishte një familjar i mirë. Një nga vajzat e tij, Maria, ishte martuar me një burrë të shquar të asaj kohe, Boris Godunov. Malyuta Skuratov vdiq në fushën e betejës - gjermanët e prenë atë në murin e kalasë Wittgenstein në Livonia gjatë sulmit në 1573.

Ekzekutimet masive bënë që shumë djem dhe fisnikë të Moskës të iknin në tokat e huaja. Në prill 1564, një guvernator me përvojë dhe i shquar, Princi Andrei Mikhailovich Kurbsky, iku nga Yuriev Livonsky (tani Tartu) në Dukatin e Madh të Lituanisë. Një burrë i afërt me Adashev dhe Sylvester, Kurbsky fillimisht i shpëtoi turpit. Por në gusht 1562 ai humbi betejën e Nevelit dhe vetëm një plagë beteje e shpëtoi princin nga hakmarrja. Kurbsky, megjithatë, e dinte se Cari nuk e kishte falur për dështimin e tij, ai kishte dëgjuar thashetheme për "fjalët e zemëruara" të sundimtarit. Në një mesazh për murgjit e Manastirit Pskov-Pechersky, Princi Andrei shkroi se "shumë fatkeqësi dhe telashe" po "fillonin të ziejnë mbi të". Fluturimi i Kurbskit goditi Groznin edhe më fort, sepse djali i arratisur i dërgoi një mesazh të shkurtër por energjik nga jashtë ish-monarkut të tij, në të cilin ai akuzoi me zemërim carin për tirani dhe ekzekutime të njerëzve të pafajshëm.

Ivan i Tmerrshëm u godit dhe u tërbua veçanërisht nga tradhtia e Andrei Kurbsky, të cilin ai e vlerësoi jo vetëm si guvernator të nderuar dhe këshilltar shtetëror më të afërt, por edhe si një mik personal dhe të besuar. Dhe tani - një tradhti e papritur. Dhe jo vetëm tradhtia, por ikja e turpshme e guvernatorit rus nga fusha e betejës në kampin e armikut në një nga momentet më të vështira për Rusinë në luftën e saj të zgjatur me Livonia. Mbreti polak e priti me dashamirësi Kurbsky, ruajti të gjitha nderimet e tij të larta dhe i dha atij një pasuri të pasur.