Menu
në shtëpiAkordimi i makinave

Elizaveta Mamontova. Jeta e saj ishte një arritje e mrekullueshme. Dinastia Mamontov: filantropë dhe manjatë Nga fshatarët te tregtarët

Mamontovët janë një dinasti e mahnitshme tregtare. Është mjaft e mundur të imagjinohet jeta tregtare dhe industriale e Rusisë në fund të shekujve 19-20 pa Mamontovët, por kultura është e pamundur.

Nga fshatarët te tregtarët

Pavel Buryshkin, tregtar dhe kronist i klasës së tregtarëve të Moskës, shkroi:

"Familja Mammoth ishte shumë e madhe, dhe përfaqësuesit e brezit të dytë nuk ishin më aq të pasur sa prindërit e tyre, dhe në të tretën shpërdorimi i fondeve shkoi edhe më tej."

Në fund të shekullit të 18-të, një fshatar Fedor Mamontov bëri një pasuri në kultivimin e verërave. Djemtë e tij - Ivan Dhe Nikolai u bënë themeluesit e dy degëve të familjes Mamontovët .

Djali i madh, Ivan, u zhvendos nga Mosalsk në Shadrinsk, dhe më vonë në Yalutorovsk, ku u njoh me Decembrists të destinuar për t'u vendosur.

"Artistët në Abramtsevo" 1888 S. S. Mamontov, M. A. Mamontov, Yu. Ulur: V. A. Serov dhe S. I. Ostroukhov.

Por qyteti i vogël siberian ishte shumë i vogël për Ivan Fedorovich. Ai themeloi tregti në Chistopol, dhe më pas në Orel dhe Pskov, dhe në 1849 u transferua në Moskë me gruan dhe gjashtë fëmijët e tij. Në vitet 1850, Ivan Fedorovich fitoi një pasuri në Kireev, e cila më vonë u bë Foleja e familjes së mamuthëve.

Ivan Fedorovich u përpoq t'u jepte fëmijëve të tij një arsim të mirë. Pa këtë, ata nuk do të ishin pranuar si të barabartë në shoqërinë e Moskës. Për më tepër, fëmijët e Ivan Fedorovich patën mundësinë të komunikojnë me artistë, muzikantë, inxhinierë dhe shkencëtarë, të cilët u mirëpritën në shtëpinë e Mamontovëve.

Ivan Fedorovich Mamontov. Foto, 1860.

Në 1858, Ivan Fedorovich u bë partner Fedora Chizhova , i cili ndërtoi hekurudhën e parë private në Rusi nga Moska në Sergiev Posad. Hapja e saj u bë në gusht 1862. Gjashtë vjet më vonë, filloi ndërtimi i një pjese të rrugës për në Yaroslavl. Sidoqoftë, Mamontov vdiq në 1869, para përfundimit të ndërtimit.

Savva është i mrekullueshëm

Aksionet në hekurudhat e Ivan Fedorovich u trashëguan nga djali i tij i tretë - Savva . Një i ri i arsimuar dhe i vendosur u mësua lehtësisht me fushën e tij të re.

Savva Mamontov kombinoi çuditërisht pragmatizmin e një biznesmeni dhe natyrën pasionante të një artisti dhe krijuesi. Ndërsa ishte ende student, ai tregoi interes për produksionet teatrale. Babai nuk i inkurajonte këto hobi, madje ishte i rreptë me të birin, por nuk arriti asgjë.

Në Itali, Savva Ivanovich studioi këndimin e operës. Pastaj doli se ai kishte një talent për skulpturë. I pasionuar pas artit, Savva nuk hoqi dorë nga biznesi familjar dhe shtoi pasurinë e trashëguar nga i ati. Me iniciativën e tij, seksione të rrugës u ndërtuan për në Kostroma dhe më tej në Arkhangelsk; lidhi Donbasin dhe Mariupolin me hekurudha; bleu, ndërtoi dhe rindërtoi fabrika, duke u bërë një nga njerëzit më të pasur dhe më të respektuar në Moskë.

Por Savva investoi para jo vetëm në industri. Ai ishte një filantrop. Në 1870, S. Ivanovich fitoi një pasuri në Abramtsevo, ku jetonin dhe punonin Ilya Efimovich Repin, Polenov, Antokolsky, Levitan, Vasnetsov, Nesterov, Vrubel, Korovin. Në "Operën Private" të Mamontovit, Chaliapin dhe Tamagno kënduan, dirigjuan Rachmaninov dhe peizazhi u krijua nga Vasnetsov dhe Vrubel. Savva Ivanovich mori pjesë aktive në punën e trupës. Vetë Stanislavsky e konsideronte mësuesin e tij.

Mamontov mori pseudonimin Savva i Madhërishëm, për analogji me Lorenco i Madhërishëm, mbrojtës i famshëm i arteve të Rilindjes.

Sidoqoftë, biznesmeni Mamontov humbi dëshirën për projekte në shkallë të gjerë dhe të rrezikshme. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për hekurudhat. Ai vendosi të krijojë një shqetësim për të kombinuar të gjithë ciklin në një: nga prodhimi i pajisjeve me shina e deri te vetë ndërtimi i rrugës.

Këtu u dogj manjati-filantropist. Madje ai u gjend i arrestuar me akuzën e transferimit të paligjshëm të fondeve nga një ndërmarrje në tjetrën.

Gjykata e shpalli të pafajshëm Mamontovin, por ai u lirua i falimentuar. Hekurudhat që i përkisnin atij u transferuan në thesarin e shtetit; Shtëpia e tij me të gjitha veprat e tij të artit u shit në ankand. Vitet e fundit, Savva jetoi me modesti - ai ishte i angazhuar në qeramikë artistike. Vdiq në vitin 1918.

Margarita e bukur

Savva Ivanovich është, natyrisht, më i famshmi nga Mamontovët. Megjithatë, në mesin e dinastisë kishte njerëz të tjerë të denjë për t'u përmendur. Për shembull, Margarita Morozova - kushëriri i Savva Ivanovich.

Babai i saj, Kirill Mamontov, nuk dinte asgjë për tregtinë. Ai shpejt e shpërdoroi dhe humbi trashëgiminë e tij në ruletë, pas së cilës kreu vetëvrasje. Por nëna e Margaritës rriti vetë dy vajza. Nuk flitej për një jetë luksoze: familja jetoi modeste dhe e izoluar derisa vajzat u rritën. Kur filluan të dilnin në botë, Margarita Kirillovna fitoi menjëherë famë si bukuroshja e parë e Moskës. Ajo ishte tetëmbëdhjetë vjeç kur u martua Mikhail Morozov , pronar i një pasurie shumëmilionëshe, përfaqësues i një dinastie tregtare po aq të famshme.

Jeta martesore nuk ishte shumë e lumtur, por pas vdekjes së burrit të saj, Margarita Kirillovna u ndje e lirë dhe e pavarur. Nga rruga, ajo ishte në gjendje të rriste ndjeshëm pasurinë e lënë nga Mikhail Morozov.

Margarita Kirillovna mbrojti shumë njerëz të talentuar të kohës së saj. Kam zhvilluar një marrëdhënie veçanërisht të ngushtë me kompozitorin. Aleksandër Skriabin , e cila për disa kohë jetonte thjesht me paratë e saj. Ajo priti edhe shumë figura kulturore, politike dhe shkencore në sallonin e saj: ishte muzë Andrey Bely, diskutuar me Pavel Milyukov, ishte mik (dhe kishte një lidhje dashurie) me një filozof Evgeny Trubetskoy .

Morozova hapi një shtëpi botuese, ndihmoi në botimin e revistave dhe dhuroi fonde për ndërtimin e spitaleve, strehimoreve dhe shkollave.

Jeta e saj e mahnitshme ndryshoi në mënyrë dramatike pas revolucionit. E gjithë prona u shtetëzua. Deri në të tridhjetat, Margarita dhe motra e saj Elena u lejuan të qëndronin në shtëpinë ku Morozova kishte jetuar më parë. Ata zinin vetëm dy dhoma bodrumi. Dhe pastaj ata u privuan edhe nga kjo.

Margarita Kirillovna jetoi një jetë të gjatë, por për të emigruar, siç bënë fëmijët e saj (të gjithë përveç djalit të saj Mihail), nuk doja. Ajo vdiq në varfëri në vitin 1958, duke mos pasur kohë të mbaronte së shkruari kujtimet e saj, të ardhurat nga botimi i të cilave kishte llogaritur kaq shumë.

Trashëgimi e paçmuar

Ja vlen të flasim pak për Anatoli Mamontov , vëllai i madh i Savva Ivanovich. Ai u martua pa dijeninë e të atit dhe për këtë arsye prej shumë vitesh nuk komunikonte me familjen. Por edhe pa mbështetje financiare ai ishte në gjendje të organizonte ndërmarrjen e tij: në 1866 ai hapi një shtypshkronjë, dhe më pas disa librari dhe mbajti depo.

Ai bëri shumë për të përmirësuar teknologjinë e printimit, veçanërisht në aspektin e ilustrimeve. Ashtu si Savva, Anatoli ishte mik me artistë, portretet e vajzave të tij u pikturuan nga Vasnetsov, Repin, Serov.


Zyra e S. Mamontov në një shtëpi në Sadovaya-Spasskaya. Nga e majta në të djathtë: V. Surikov, I. Repin, S. Mamontov, K. Korovin, V. Serov, M. Antokolsky. 1880.

Një tjetër person aktiv ishte Maria Mamontova , nga burri - Yakunchikova, mbesa e Savva Ivanovich. Ajo ndihmoi banorët e provincës Tambov të mbijetonin dimrin e uritur të 1891, dhe në fshatin Solomenki ajo organizoi një punëtori qepëse, duke u dhënë punë pothuajse njëqind grave. Produktet e punëtorive të saj - fustane ruse, qëndisje, dantella - kënaqën të huajt dhe madje morën një çmim në Ekspozitën Botërore në Paris në 1900. Në mërgim, Maria Feodorovna u bë anëtare e Unionit të Adhuruesve të Kujtimit të Perandorit Nikolla II.

Nga rruga, Mamontovët janë në një farë mase të lidhur me familjen mbretërore. Sergei Mamontov, dirigjent fillimisht i "Operës Private" të xhaxhait të tij të famshëm dhe më pas i Teatrit Bolshoi, ishte burri i parë. Natalia Sheremetyevskaya , e cila më vonë u bë gruaja morganatike e princit Mikhail Alexandrovich (djali i Aleksandrit III dhe vëllai i Nikollës II).

Cilado qoftë rruga që zgjidhnin Mamontovët, pothuajse të gjithë ishin të talentuar, të pasionuar dhe as të panjohur për ndonjë aventurizëm. Ata na lanë një trashëgimi thesare të paçmueshme, të cilat pa to vështirë se do të kishin parë dritën e pikturave, poezive, muzikës. Gjithçka që e ndihmon një person të zhvillohet shpirtërisht dhe të gjejë vendin e tij në këtë botë.

Hulumtimi u krye me mbështetjen financiare të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse në kuadrin e programit të synuar federal "Personeli shkencor dhe shkencor-pedagogjik i Rusisë novatore për 2009-2013", kontrata shtetërore nr. 02.740.11.0350 .

M. A. MAMONTOVA (M. A. MAMONTOVA)

Mamontova M. A. Hapësira komunikuese e shkencës historike ruse në fund të shekujve 19-20 // Dialog me kohën. 2011. Çështje. 36. faqe 267-277.

Personazhet: 25603 | Fjalët: 3154 | Paragrafët: 18 | Fusnotat: 10 | Bibliografia: 24

Fjalë kyçe: shkenca historike e Rusisë në fund të shekujve 19-20., fushën e komunikimit, revista periodike

Artikulli bën një përpjekje për të rindërtuar rrjetin e komunikimeve në shkencën historike ruse bazuar në një përmbledhje të periodikëve të revistave të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. Theksohen nivelet kryesore të hapësirës komunikuese të shkencës historike, paraqitet struktura e periodikëve, e cila na lejon të tregojmë veçoritë e komunikimit ndërshkencor, ndërdisiplinor dhe jashtëakademik të historianëve.

Fjalë kyçe: Historia e Rusisë nga fundi i XIX - fillimi i shekullit XX., fushë komunikuese, shtypi periodik

Artikulli përpiqet të rindërtojë rrjetin komunikues të historisë ruse, ai bazohet në rishikimet e botuara në shtypin periodik të fundit të shekullit XIX - fillimi i shekullit XX. Artikulli paraqet nivelet bazë të hapësirës komunikuese të një historie, paraqitet struktura e periodikëve, e cila lejon të tregohen veçoritë e komunikimeve ndërdisiplinore dhe ekstra-akademike të historianëve.

Në kërkimin modern humanitar, në lidhje me kthimin në modelin historiko-antropologjik, rëndësia e studimit të praktikave shoqërore të individëve krijues dhe hapësirës komunikuese të shkencës po rritet. Në historiografinë vendase, kjo çështje pasqyrohet në mënyrë indirekte në kërkimin shkencor, në studimin e normave dhe vlerave të korporatave, në botën e brendshme të shkencës dhe në qasjen gjeneruese. Revista periodike, si një nga format e përqendrimit të krijimtarisë shkencore, vetëorganizimi i formalizuar i shkencës u bë objekt i studimit të M. P. Mokhnacheva. Autori, në seksionin kushtuar semantikës së sistemeve të shenjave të gazetarisë dhe shkencës historike në Rusi në shekujt 18-19, gjurmon procesin e lindjes së gjuhës së shkencës, zhvillimin e funksionit komunikues të revistës, i cili realizon, nga njëra anë, shkëmbimin e ideve shkencore brenda komunitetit, dhe nga ana tjetër, formimin e "komponentit historiografik" të ndërgjegjes publike. Revista veproi si një grup "burimesh teksti" që regjistronin zhvillimin e shkencës historike dhe vetëdijen historike të individit dhe shoqërisë, si dhe si subjekt i procesit historiografik.

Kërkimi modern sociologjik dhe shkencor bën të mundur zgjerimin e të kuptuarit të komunikimit në shkencë nga ideja e mëparshme e komunikimit shkencor vetëm si një mjet për transmetimin e njohurive të gatshme në konceptin e "fushës komunikuese" të shkencës. Me fushën komunikative të shkencës kuptojmë hapësirën shoqërore të lidhjeve në të cilat lindin, funksionojnë, transformohen dhe vdesin idetë shkencore. Autorët e projektit "Imazhet e shkencës historike ruse në kontekstin e një ndryshimi në paradigmat njohëse (gjysma e dytë e 19-të - fillimi i shekujve 21)" identifikuan strukturën e fushës komunikuese të shkencës, e cila përfshin komunikime ndërshkencore dhe të jashtme. Për më tepër, komunikimet ndërshkencore mbulojnë lidhjet ndërdisiplinore dhe ndërdisiplinore, ndërsa ato të jashtme janë më të fokusuara në kontekstin sociokulturor, në të cilin niveli i fuqisë së praktikave komunikuese shkon si një fije e kuqe.

Formimi i hapësirës komunikuese të shkencës historike në Rusi fillon që nga momenti i institucionalizimit të saj në fillim të shekullit të 19-të. Fillimisht, universitetet me fakultete historike dhe filologjike (Moskë, Shën Petersburg, Kharkov, Kazan) dhe Akademia e Shkencave, të cilat njëkohësisht zhvillonin dhe transmetonin normat e komunitetit profesional, kishin tension komunikues. Por tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Paralelisht me ta, filluan të shfaqen bashkësitë profesionale të historianëve (për shembull, Shoqëria e Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Moskë), të cilat i bazuan aktivitetet e tyre jo aq shumë në qëllime thjesht kërkimore dhe arsimore, por më tepër në qëllime shkencore dhe arsimore. Me kalimin e kohës, ky rrjet komunikimi, më pak i ndikuar nga autoritetet, u zgjerua ndjeshëm, duke përfshirë një rreth më të gjerë profesionistësh dhe amatorë. Për shembull, Shoqëria Gjeografike Ruse (1848–1917), Shoqëria Arkeologjike e Moskës (1864–1923), Shoqëria Odessa e Historisë dhe Antikiteteve (1839–1922), Shoqëria Historike Ruse (1866–1917), Shoqëria e Kronikave të Kievit Nestor (1873–1917), Shoqëria Historike dhe Filologjike në Universitetin e Kharkovit (1876), Shoqëria Kazan e Arkeologjisë, Historisë dhe Etnografisë (1877), Shoqëria Historike në Universitetin e Shën Petersburgut (1889–1917) , Shoqëria Historike dhe Filologjike në Universitetin Novorosciety (1889), Shoqëria Historike në Universitetin e Moskës (1893–1917). Siç mund ta shohim, kulmi i shfaqjes së shoqërive të reja historike bie në vitet 1870-1880, gjë që është kryesisht për shkak të proceseve të vetëidentifikimit brenda shkencës historike. Secila nga bashkësitë e reja të organizuara është një njësi komunikuese, një aktor unik në procesin komunikues, duke tërhequr specialistë në fushën e arkeologjisë, historisë kombëtare, studimeve bizantine, studiues të folklorit dhe jetës popullore ruse.

Së bashku me këtë, në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Një rrjet i ri, më efektiv në shpërndarjen dhe forcimin e normave të korporatave, po formohet në formën e komuniteteve shkencore informale: qarqe, rregullime revistash. Qendra e tërheqjes për këto formacione, si rregull, ishte personaliteti i ndritshëm i një historiani, studiuesi, mësuesi, mentori shkencor. Struktura të ngjashme informale janë formuar rreth K. N. Bestuzhev-Ryumin, P. G. Vinogradov, I. M. Grevs, S. F. Platonov, A. S. Lappo-Danilevsky, etj. Brenda këtij rrjeti, ka një diskutim aktiv të normave të korporatës dhe precedentëve për shkeljen ose ndryshimin e tyre. Një ilustrim i mrekullueshëm i vetëidentifikimit brenda komunitetit shkencor të historianëve është problemi i shkollave shkencore dhe diskutimi i tij aktiv në korrespondencën e S. F. Platonov dhe P. N. Milyukov, letrat e A. E. Presnyakov drejtuar gruas dhe nënës së tij.

Revista periodike shfaqen brenda komuniteteve zyrtare shkencore, shumica e të cilave së shpejti bëhen një kanal i pavarur i komunikimit të ashtuquajtur "të shkruar" ose "të shtypur". Për dallim nga komponenti institucional, kjo hapësirë ​​komunikuese në Rusi e gjysmës së dytë të shekullit XIX - fillimit të shekullit të 20-të, së pari, i nënshtrohet kontrollit të rreptë të censurës, duke i detyruar autorët dhe redaktorët (redaktorët-botuesit) të kërkojnë një gjuhë të veçantë komunikimi. me lëshime, lëshime, kuptime të dyfishta a të fshehura, aludime etj. Prej këtu, formohet një ligjërim revistash karakteristik i një epoke të caktuar, i lidhur jo vetëm me vetë tekstin e shtypur, por edhe me historinë e botimit (ose mosbotimit) të tij dhe reagimin e mëpasshëm të publikut lexues. Së dyti, "vitaliteti" i lidhjeve të tilla komunikimi është shpesh jetëshkurtër, gjë që vjen për shkak të mungesës së burimeve të nevojshme financiare për të vazhduar botimin, ngushtësisë së lexuesve (dhe rrjedhimisht "qarkullimit të pablerë", si në "E lashtë dhe e re". Rusia”) dhe kundërshtimi i redaktorëve. Së treti, revistat periodike kanë një strukturë komunikimi krejtësisht të ndryshme nga institucionet.

Në institucionet si hapësirë ​​komunikuese e shkencës historike dallohen këto nivele: 1) akademik, i specializuar ekskluzivisht në punën kërkimore, 2) universiteti, i angazhuar në trajnimin e historianëve specialistë dhe zhvillimin e standardeve zyrtare për hyrjen në komunitetin shkencor, 3) niveli i shoqërive shkencore të institucionalizuara, kujdesi për "pastërtinë" e korporatës shkencore dhe respektimin e rreptë të normave të korporatës, dhe 4) shoqatat shkencore informale, duke zhvilluar norma jozyrtare të komunitetit shkencor dhe duke kultivuar rituale specifike për “hyrjen” e historianëve të rinj në shkencë.

Në periodikët e revistave, dallohet një strukturë e ndryshme e hapësirës komunikuese, e lidhur kryesisht me parimet organizative të dizajnit të botimit: 1) publikimet zyrtare të agjencive të qeverisë qendrore, duke transmetuar normat shkencore të nevojshme për autoritetet, 2) periodikë të shoqërive zyrtare shkencore dhe historike publikimi i rezultateve të kërkimit të tyre (si në fushën e mbledhjes së informacionit historik ashtu edhe në fushën e përpunimit të tij kërkimor shkencor) dhe kërkimit historik afër temave të veprimtarisë së tyre, 3. botime të specializuara historike të cilët kanë formuar rreth vetes një komunitet njerëzish me të njëjtin mendim dhe botojnë një sërë veprash historike, 4) botime socio-politike dhe shkencore-arsimore, në të cilat pjesëmarrja e historianëve ishte fragmentare ose kishte ngjyrime të theksuara politike, prandaj strategjitë e komunikimit shkencor nuk ishin të një natyre të vendosur. Kjo strukturë komunikuese merr ringjalljen më të madhe në lidhje me përvjetorët dhe përkeqësimin e kontradiktave socio-politike në Rusi, të shprehura në fenomenet studentore dhe ngjarjet revolucionare të fillimit të shekullit të njëzetë. Duke kuptuar konventat e një gradimi të tillë, ne do të përpiqemi të karakterizojmë veçoritë komunikuese të secilit prej llojeve të identifikuara.

Ndër botimet zyrtare që i diktojnë norma komunitetit të historianëve nga ana e autoriteteve politike, spikat Revista e Ministrisë së Arsimit Publik, e përbërë nga fundi i shekullit të 19-të. prej tre seksioneve. E para prej tyre iu kushtua urdhrave zyrtarë të qeverisë dhe informacionit për arsimin publik, vepra e dytë e botuar në shkencat humane, duke përfshirë historinë, pjesa e fundit përmban rishikime, rishikime dhe të dhëna bibliografike për veprat shkencore të botuara. Publikimi i një vepre shkencore në këtë revistë u konsiderua prestigjioze dhe i inkurajoi historianët të ndërtonin marrëdhënie komplekse. Kështu, njohja dhe simpatia e ndërsjellë midis P.N Milyukov dhe S.F Platonov i lejoi të parët të botojnë tezën e tij të masterit "Ekonomia shtetërore e Rusisë në tremujorin e parë të shekullit të 18-të. dhe reformat e Pjetrit të Madh” në faqet e saj. Këtu pati jo vetëm njohje, por edhe zhveshje të talenteve të historianëve të famshëm, siç ndodhi me D.I Ilovaisky, teksti i të cilit shkaktoi kritika të mprehta midis kolegëve. Statusi i lartë i botimit diktoi edhe kushtet e punës së bordit redaktues, të përzgjedhur nga Ministria e Arsimit Publik në përputhje me “besueshmërinë” dhe “qëndrueshmërinë” e pjesëmarrësve të saj. Siç vëren i njëjti Platonov në një letër drejtuar Milyukov, përbërja e re e bordit redaktues pas largimit të L. N. Maykov varej drejtpërdrejt nga "zgjedhja e Vasilievsky në Akademi" dhe marrja e tij e statusit të "akademikit të zakonshëm". Megjithatë, në faqet e kësaj reviste nuk kishte komunikim intensiv mes historianëve për shkak të përzgjedhjes së rreptë të artikujve dhe recensioneve nga redaktorët. Ministria i dha tonin këtij botimi, redaktorët ishin në gjendje të rregullonin disi temën, por nuk mund të devijonin nga linja e vendosur nga autoritetet.

Revista periodike të botuara nga shoqëritë historike ishin rreptësisht të specializuara. Kështu, nën Shoqërinë e Moskës të Historisë dhe Antikiteteve Ruse, u botuan "Lexime", "Shënime dhe vepra" dhe "Koleksioni Historik Rus". Shoqëria Historike Ruse (nën juridiksionin e Ministrisë së Arsimit Publik) ishte gjithashtu e frytshme, duke botuar "Koleksionet e Shoqërisë Historike Ruse" dhe "Fjalorin Biografik Rus". Këto revista periodike ishin njëkohësisht një mjet komunikimi për një shoqëri të caktuar historike dhe një platformë e pavarur komunikimi mbi të cilën u zhvillua njohja me zhvillimet më të fundit historike, diskutimet shkencore, si dhe një "provë e penës" e historianëve fillestarë. Në faqet e këtyre revistave kishte një komunikim intensiv midis historianëve specialistë të ngushtë (etnografë dhe studiues të historisë së jetës së përditshme, "patriotë" dhe specialistë të historisë ruse), që i referohet natyrës ndërdisiplinore të komunikimit shkencor. Për shembull, autorët e rregullt të "Leximeve të Shoqërisë së Historisë dhe Antikiteteve Ruse" në Universitetin e Moskës ishin anëtarët aktivë të saj: A. N. Zertsalov, S. A. Belokurov, I. E. Zabelin, M. P. Pogodin dhe të tjerë.

Pjesëmarrja e historianëve në revista të specializuara të shoqërive të tjera shkencore ishte sporadike dhe përfaqësonte një variant të komunikimit ndërdisiplinor. Për shembull, historianët ndonjëherë botonin artikujt, shënimet dhe rishikimet e tyre në faqet e revistave të tilla si "Revista e së Drejtës Civile dhe Penale" (V.N. Latkin), "Buletini Ligjor" (M.M. Kovalevsky, V.A. Goltsev), " Gazeta Antropologjike Ruse", "Revista e Shoqërisë Historike Ushtarake Perandorake Ruse" dhe të tjerë. Në gjysmën e dytë të XIX - fillim të shekujve XX. Për shkak të vetëidentifikimit të shkencës historike dhe dëshirës për të ndjekur kanunin e vendosur pozitivist, shkencëtarët hezituan të bënin huazime të ndryshme ndërdisiplinore dhe për këtë arsye pjesëmarrja në botime të tilla është e paqëndrueshme. Një përjashtim nga ky rregull janë "Shënimet" dhe "Lajmet e Shoqërisë Gjeografike Perandorake Ruse", në faqet e të cilave kishte bashkëpunim të ngushtë ndërdisiplinor midis historianëve dhe filologëve, antropologëve, historianëve vendas, profesionistë dhe amatorë.

Më tërheqëse ishte pjesëmarrja në revista të specializuara, të formuara si një platformë komunikimi e vetë-mjaftueshme për historianët. Secili prej studiuesve fillestarë u përpoq të publikonte rezultatet e përpjekjeve të tyre të para shkencore në faqet e botimeve të tilla mujore si "Buletini Historik", "Arkivi Rus", "Antikiteti Ruse", "Rusia e Lashtë dhe e Re", "Bibliograf", " Antikiteti i Kievit”. Zgjedhja e botimit varej jo vetëm nga simpatitë socio-politike të studiuesit të ri dhe pozicioni përkatës i botimit në një periudhë të caktuar, por edhe nga patronazhi i mentorit shkencor. Për shembull, në studimet historike dhe letrare, "Anshtësia Ruse" liberale shpesh vihet në kontrast me "Arkivin Rus" konservator-mbrojtës, por në realitet, "Anshtësia Ruse" publikon me dëshirë materiale nga një "reaksionar i zjarrtë" si D. I. Ilovaisky.

Midis këtij grupi revistash, mund të dallohet një marrëdhënie e ngushtë dhe madje një ekip i përbashkët redaktues. Për shembull, ideja e krijimit të "Rusisë së Lashtë dhe të Re" (emri u zgjodh me analogji me veprën e famshme të N. M. Karamzin) u frymëzua nga vështirësitë e përditshme të një prej historianëve, M. D. Khmyrov. Pas vdekjes së tij, historiani S.N. Shubinsky dhe bibliografi P.A. Efremov, pasi gjetën një botues (në personin e zyrtarit të Bankës Shtetërore V.I. Gratsiansky) dhe duke kërkuar mbështetjen e disa historianëve, filluan të botojnë revistën në 1875. Numri i parë u hap me një artikull të profesorit K. N. Bestuzhev-Ryumin "Vasily Nikitich Tatishchev. Administrator dhe historian i fillimit të shekullit të 18-të. 1686-1750." Stili i këtij historiani të nderuar duket edhe në Parathënien e botimit, ku u vërtetua rëndësia dhe kohëzgjatja e kësaj ngjarjeje. Shkencëtari ishte i shqetësuar se "shumë informacione të pasakta po shpërndahen në shoqëri, shumë shpesh të zbukuruara me imagjinatën e vetë shkrimtarëve, të cilët harrojnë të paralajmërojnë lexuesin se ku mbarojnë faktet dhe ku fillojnë konsideratat dhe trillimet e tyre". Interesi i publikut të papërvojë në të kaluarën, sipas mendimit të historianit, duhej të kënaqej në bazë të rezultateve të zhvilluara nga shkenca dhe të paraqitura në një formë të arritshme publikisht. Prandaj, strategjia e komunikimit e këtij botimi u pa si "një histori koherente, koherente e bazuar në një studim të kujdesshëm dhe të detajuar të burimeve", e aftë të "paraqiste pamjen më të plotë dhe të paanshme të një ngjarjeje ose karakterizimi të një personi" dhe ishte synon një lexues të papërvojë. Në fakt, botimi është bërë një platformë tërheqëse komunikimi për historianët profesionistë (K. N. Bestuzhev-Ryumin, I. E. Zabelin, N. I. Kostomarov, S. M. Solovyov, D. I. Ilovaisky, V. I. Gerye, E. E. Zamyslovsky dhe të tjerë). Por shpejt revista falimentoi dhe u mbyll për shkak të "qarkullimit të pashitur". Në fillim, S. N. Shubinsky filloi të refuzojë të redaktojë revistën për arsye se ajo nuk mori mbështetjen e lexuesve dhe ishte e padobishme (por redaktori ishte dinak këtu, pasi ai e dinte që Arkivi Rus dhe Antikiteti Rus ishin të padobishëm me një tirazh përkatësisht 1200 dhe 2000–3000 kopje). Qarkullimi i Rusisë së Lashtë dhe asaj të Re luhatej midis 1000 dhe 1600 kopjeve, që ishte praktikë e zakonshme. Sidoqoftë, Shubinsky tashmë po ëndërronte për një revistë tjetër. Ai ofroi të shiste revistën jofitimprurëse, dhe kur V. I. Gratsiansky refuzoi, Shubinsky në shtator 1879 e liroi veten nga redaktimi dhe filloi të bashkëpunonte me botuesin e "New Time" A. S. Suvorin, i cili krijoi një platformë të re komunikimi, e cila shpejt u bë jashtëzakonisht e popullarizuar në mesin e profesionistëve. historianët – “Buletini Historik”.

Nisma për krijimin e revistave të tilla të specializuara u mbështet nga shumë historianë (Bestuzhev-Ryumin, Soloviev, Kostomarov, Zabelin, Ilovaisky), duke postuar materialet e tyre në faqet e "Rusia e lashtë dhe e re", dhe më pas në faqet e "Buletinit Historik". “. Kjo e fundit prej tyre është kthyer në një platformë të fuqishme komunikimi, duke publikuar kërkimet e autorëve, pavarësisht preferencave të tyre socio-politike, interesave historike dhe shkencore dhe marrëdhënieve shkencore. Kjo revistë u bë një lidhje komunikuese e vetë-mjaftueshme, duke mirëpritur si rininë "shkencore" dhe "emrat e famshëm të shkencës historike", duke botuar, për shembull, veprat e para të S. F. Platonov dhe E. F. Shmurlo. Këtu zhvillohet një komunikim intensiv profesional, i cili njëkohësisht paraqet rezultatet e debateve shkencore dhe jep shtysë për diskutimin e temave të reja. Në komunitetin e historianëve, Buletini Historik perceptohet si një botim shkencor apolitik dhe ka arritur sukses të paparë. Pasi u shfaq në 1880, 8 vjet më vonë revista u botua në një tirazh prej 5200 kopjesh, dhe deri në vitin 1914 - 13 mijë. Revista zuri një pozicion udhëheqës në revistat historike, së bashku me Arkivin Rus dhe Antikitetin Rus. Një tipar dallues i "Buletinit Historik" ishte dëshira për të botuar në faqet e tij vepra të përfunduara kërkimore shkencore, vepra letrare, rishikime dhe sondazhe, duke ndërthurur kështu suksesin tregtar, njohuritë shkencore dhe një prezantim të aksesueshëm të materialit.

Grupi i fundit i periodikëve, në faqet e të cilave dolën shënime të vogla të historianëve profesionistë ose ndonjë informacion tjetër rreth tyre, përfshinte revista historiko-letrare, letrare-politike, shkencore popullore, kritike-bibliografike, socio-politike dhe të ilustruara. Midis tyre, mund të veçohen revistat me një anim të specializuar johistorik - "Buletini Filologjik Rus", "Përmbledhje Filologjike", "Familja dhe Shkolla", ku ishte i mundur komunikimi ndërdisiplinor midis historianëve dhe përfaqësuesve të shkencave humane. Ndër botimet e tjera, kishte revista me një orientim të qartë politik ("Vitet e Yushchye", "Zëri i së kaluarës", "Buletini i Evropës", "Bota e Zotit", "Lajmëtari rus", etj.), në të cilat historianët mori pjesë në varësi të interesave të tyre politike (për shembull, P. N. Milyukov botoi artikujt e tij në "Bota e Zotit", në "Mendimi rus" nga V. I. Guerrier, V. O. Klyuchevsky, në "Pasuria ruse" nga V. I. Semevsky, etj.) . Kishte gjithashtu një kategori të revistave "filiste", por shumë të njohura, ndër të cilat u dallua Niva - një revistë javore e letërsisë, politikës dhe jetës moderne me shtesa (tirazhi arriti në 200 mijë kopje). Faqet e tij përmbanin shënime të shkurtra për ngjarjet "në jetën shkencore", nga të cilat publiku i gjerë mësoi jo vetëm për ngjarjet kryesore në shkencën historike, por edhe për përmbajtjen e disa mosmarrëveshjeve dhe arritjeve shkencore.

Karakterizimi i hapësirës komunikuese të periodikëve të shkencës historike në kapërcyellin e shekujve 19-20. Duhet theksuar se nga katër grupet e identifikuara, intensitetin më të madh e kishin revistat e specializuara si Buletini Historik, të cilat fillimisht u formuan si platformë komunikimi për historianët profesionistë. Kishte pak revista të tilla (tre me një tirazh të madh dhe katër me një të vogël), por ishin ata që përqendruan pothuajse të gjithë historianët profesionistë (dhe madje edhe dashamirët e antikitetit) rreth tyre, si rregull, komunikimi ndërdisiplinor faqet e tyre. Grupi i dytë më i rëndësishëm ishte grupi i periodikëve (nëntë tituj) të botuar nga shoqëritë zyrtare shkencore dhe historike, më të njohurat prej të cilave ishin Leximet e Shoqërisë së Moskës të Historisë dhe Antikiteteve Ruse. Këtu komunikimi mori një karakter thjesht të specializuar, duke u fokusuar kryesisht në interesat e organit të tij zyrtar.

Komunikimi ndërdisiplinor u realizua nga pesë botime të specializuara të botuara nga shoqëri johistorike: juridike, filologjike, antropologjike dhe gjeografike. Por pjesëmarrja e historianëve nuk ishte sistematike, gjë që theksoi mungesën e dëshirës së shkencës historike për komunikim ndërdisiplinor dhe kufizimin e rreptë të "fushës së saj kërkimore". Komunikimi i jashtëm mori një rëndësi të veçantë, nga njëra anë, i fokusuar në nivelin qeveritar (Revista e Ministrisë së Arsimit Publik), dhe nga ana tjetër, në kontekstin sociokulturor të epokës që lidhet me lexuesin joprofesionist, personin mesatar në kthesa e shekujve 19-20. Pjesëmarrja në grupin e parë (ku përfshimë vetëm një revistë) i nënshtrohej ligjeve të veçanta që lidhen me mbështetjen e kërkesave të autoriteteve dhe, natyrisht, me “besueshmërinë politike” të autorit.

Më i larmishëm ishte grupi i fundit i revistave (23 tituj), ku komunikimi ishte i paqëndrueshëm, mund të thuhet, i rastësishëm, duke u bërë më aktiv në përvjetorë dhe duke u dobësuar ndjeshëm për shkak të politizimit të një botimi të caktuar. Por ky lloj komunikimi ishte shumë i rëndësishëm për komunitetin historik, pasi jepte reagime për publikun e gjerë dhe formonte të ashtuquajturin “rend social” të temave historike. Nëpërmjet këtij kanali shoqëria mësoi për ngjarje të rëndësishme shënimi brenda komunitetit shkencor të historianëve, si mbrojtja e disertacioneve, fjalimet publike, emërimet në poste administrative etj. Në faqet e këtyre revistave ka pasur komunikim ndërdisiplinor edhe me përfaqësues të disiplinave të tjera të shkencave humane (filologë, bibliografë, oficerë ushtarakë, historianë arti) madje edhe me shkencëtarë të natyrës. Por shpeshherë ishte edhe fragmentare.

Gjatë periudhës sovjetike, u vërejtën transformime në rrjetin e komunikimit të shkencës historike, në veçanti, revistat e vjetra u ruajtën për një periudhë të caktuar, u shfaqën botime të reja dhe ndryshuan marrëdhëniet e vetë botimeve dhe autorëve me autoritetet.

BIBLIOGRAFI
  • Alevras N. N. "Lojë e dikujt": një historian jashtë traditës "shkollore" ose përvojës së zgjedhjes personale në hapësirën e jetës historiografike // Bota e një historiani: një koleksion historiografik / Ed. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. Çështja 4. Omsk: Shtëpia Botuese Om. shteti Univ., 2008. faqe 238–267.
  • Alevras N. N. Klyuchevsky dhe shkolla e tij (fragmente të kursit të leksionit "Historiografia e brendshme") // Buletini i ChelSU. Ser. 1. Historia. 2005. Nr. 2. F. 99–113.
  • Alexander Evgenievich Presnyakov: letra dhe ditarë, 1889-1927. Shën Petersburg: Dmitry Bulanin, 2005. 968 f.
  • Ananich B.V., Paneyakh V.M. Rreth shkollës historike të Shën Petersburgut dhe fatit të saj // Historia e brendshme. 2000. Nr. 5. fq 105–114.
  • Antoshchenko A. V. P. G. Vinogradov: një kthim i gjatë dhe i shkurtër në alma mater e tij // Bota e një historiani: një koleksion historiografik / Ed. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. Çështja 5. Omsk: Shtëpia Botuese Om. shteti Univ., 2009. faqe 178–205.
  • Brachev V.S. "Shkolla jonë universitare e historianëve rusë" dhe fati i saj. Shën Petersburg, 2001. 246 f.
  • Grishina N.V. "Kërkimi shkencor... është thirrja ime e vërtetë në jetë": motive për historianët e fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të që hyjnë në shkencë. // Bota e një historiani: një koleksion historiografik / Ed. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. Çështja 5. Omsk: Shtëpia Botuese Om. shteti Univ., 2009. faqe 151–177.
  • Grishina N.V. "Shkolla e V. O. Klyuchevsky" në shkencën historike në kulturën ruse. Chelyabinsk: Enciklopedia, 2010. 288 f.
  • Kefner N.V. Jeta e përditshme shkencore e brezit të pasluftës të historianëve sovjetikë: Abstrakt i autorit. diss. për aplikimin për punë uch. hap. kandidat i shkencave historike Omsk: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror Omsk, 2006. 26 f.
  • Knysh N. A. Imazhi i shkencës historike sovjetike dhe historianit në gazetën "Kultura dhe jeta" (për çështjen e karakteristikave të hapësirës komunikuese) // Bota e Historianit: një koleksion historiografik / Ed. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. Çështja 4. Omsk: Shtëpia Botuese Om. shteti Univ., 2008. faqe 332–364.
  • Korzun V.P. Jeta dhe shkenca: babai dhe djali Lappo-Danilevsky // Eidos. Almanak i teorisë së shkencës historike. Çështja 4. Kiev 2009. faqe 407–409.
  • Mamontova M. A. Komunitetet joformale të historianëve si një platformë komunikuese për shkencën historike // Trashëgimia shkencore e S. F. Platonov në kontekstin e zhvillimit të historiografisë vendase: Materialet e konferencës shkencore gjithë-ruse kushtuar 150 vjetorit të lindjes së akademikut S. F. Platonov (Nizhnevartovsk, 15 maj). Nizhnevartovsk: Shtëpia botuese Nizhnevart. humanist Univ., 2010. fq. 8–13.
  • Mamontova M.A. Mosmarrëveshje midis S.F Platonov dhe D.I. Novosibirsk: Novosibirsk. shteti Univ., 2007. faqe 427–430.
  • Mokhnacheva M.P. Gazetari dhe shkenca historike. Në 2 libra. Libër 1. Gazetaria në kontekstin e krijimtarisë shkencore në Rusi në shekujt 18-19. M.: RSUH, 1998. 383 f. Libër 2: Gazetaria dhe tradita historiografike në Rusi në vitet 30-70. shekulli XIX M.: RSUH, 1999. 511 f.
  • Myagkov G.P. Komuniteti shkencor në shkencën historike: përvoja e shkollës historike ruse. Kazan: Shtëpia Botuese Kazan. Univ., 2000. 298 f.
  • Myagkov G.P., Shkencëtarët Filimonov V.A. në hapësirën komunikuese të N.I. - Ser. Humanitare. shkencat. 2009. T. 151, libër. 2, pjesa 1. faqe 164–173.
  • Rreth botimit të koleksionit "Rusia e Lashtë dhe e Re" në 1875 // Rusia e Lashtë dhe e Re. 1875. Nr. 1. fq. 5–6.
  • Letra nga historianët rusë (S. F. Platonov, P. N. Milyukov) / Ed. prof. V. P. Korzun. Omsk: Polygraphist LLC, 2003. 306 f.
  • Rostovtsev E. A. A. S. Lappo-Danilevsky dhe shkolla historike e Shën Petersburgut. Ryazan, 2004. 352 f.
  • Sveshnikov A.V. "Këtu është historia e historisë sonë". Për problemin e tipologjisë së skandaleve shkencore të gjysmës së dytë të shekullit XIX - fillimit të shekullit të 20-të. // Bota e një historiani: një koleksion historiografik / Ed. V. P. Korzun, G. K. Sadretdinova. Çështja 1. Omsk: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Omsk, 2005. fq. 231–262.
  • Sveshnikov A.V., Antoshchenko A.V. Konflikti pa skandal në mjedisin universitar // Clio World. Koleksion artikujsh për nder të Lorina Petrovna Repina. T. 2. M.. 2007. fq 115–134.
  • Serykh A.A. Identiteti i gjeneratës së historianëve të Rusisë në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të: Abstrakt i autorit. diss. për aplikimin për punë uch. hap. Ph.D. Omsk, 2010. 23 f.
  • Sidorova L. A. Shkenca historike sovjetike e mesit të shekullit të njëzetë: Sinteza e tre brezave të historianëve. M.: IRI RAS, 2008. 294 f.

    • Shkolla historike Tsamutali A. N. Petersburg // Elita intelektuale e Shën Petersburgut. Pjesa 1. Shën Petersburg, 1993, faqe 138–142.

Shumë arritje të rrethit të artit Abramtsevo (Mamontov) u bënë të mundura falë atmosferës së veçantë të komunitetit - aktive dhenë të njëjtën kohë, i ngrohtë dhe komod. Merita kryesore për krijimin e saj, natyrisht, i përket Elizaveta Grigorievna Mamontova. "Jeta mjaft e gjatë e Elizaveta Grigorievna Mamontova ishte një vepër e mrekullueshme, dhe me të vërtetë nuk e di, nuk mbaj mend një grua të vetme në rrugën time që do t'i përgjigjej kaq bujarisht, kaq plotësisht të gjitha kërkesave të mendjes dhe zemrës. ”, ka shkruar M. për të. Nesterov në kujtimet e tij.

Elizaveta Grigorievna lindi në 1 (13) shtator 1847 në familjen e prodhuesve të famshëm të tekstilit Sapozhnikov. Që nga fëmijëria, ajo u dallua për seriozitetin, qetësinë dhe madje karakterin e saj dhe tregoi aftësi në fusha të ndryshme - matematikë, letërsi, hobi i saj më i fortë ishte muzika. Jashtë vendit, ajo mori mësime nga Clara Schumann, një pianiste koncertesh. Elizaveta Grigorievna e konsideronte veten pjesë të brezit të grave ruse të rritura nga romanet e I.S. Turgenev, domethënë gra që mund të përcaktonin në mënyrë të pavarur zgjedhjen e tyre. Të njëjtit lloj i përkiste edhe nëna e saj, Vera Vladimirovna Sapozhnikova, e cila mbeti e ve shumë herët dhe, megjithatë, arriti jo vetëm të ruante ndërmarrjet e saj, por edhe t'i rriste ato.

Elizaveta Grigorievna takoi burrin e saj të ardhshëm Savva Ivanovich Mamontov ndërsa udhëtonte në Itali. I rreptë, ndonjëherë edhe i ashpër ndaj djemve të tij, I.F. Mamontov e trajtoi nusen e tij me shumë butësi. Ai i tha Savva-s: “Zgjedhja e një të dashure për jetën varet nga zemra dhe arsyeja e shëndoshë, e besuara e njërit për tjetrin. Zgjedhja e nuses suaj të përmendur Liza Sapozhnikova, nëse nuk bie ndesh me zemrën tuaj, është një zgjedhje korrekte dhe e denjë.”

Ata u martuan më 24 prill 1865 në Kishën e Shën Sergius të Radonezhit në pasurinë Mamontov në Kireev përgjatë hekurudhës Nikolaevskaya (tani rajoni i Khimki). Në 1870, Savva Ivanovich dhe Elizaveta Grigorievna blenë pasurinë e tyre. Ata i përshkruan përshtypjet e tyre të para për Abramtsevo me fjalë dhe shprehje të ngjashme. "Pasi u futëm në një vend të hapur në pyllin e manastirit dhe duke parë një shtëpi komode gri me një çati të kuqe në malin përballë, filluam të admirojmë vendndodhjen," shkroi Elizaveta Grigorievna në Ditarin e saj.

N.Ya. Davydova, E.G. Mamontova, Vera Mamontova, Shura Mamontova, Mitya Artsybushev, S.S. Mamontov,
M.F. Yakunchikova në verandën e pallatit Abramtsevo. 1892


Nuk ishte viti i ardhshëm që artistët e parë u shfaqën në Abramtsevo, dhe jeta aktive krijuese filloi pas 1873. Në këtë jetë plot tension me një numër të madh të ftuarish, Elizaveta Grigorievna arriti të ruante një rend të caktuar. "Jeta ime e përgjithshme me djemtë është krijuar shumë mirë, ne jetojmë sipas një orari," i shkroi ajo Natalya Vasilyevna Polenova në 1884.

Nga 9 deri në 11 punoj me vajzat, këtu punojmë dhe studiojmë, të gjithë bashkë. Në orën 11 vjen Dryusha tek unë dhe studiojmë histori dhe gjeografi me të deri në drekë, tani nisemi për Greqinë. Drekën e kemi në orën 1. Pas drekës, tani ulemi të vizatojmë, duke vizatuar shfaqje me rastin e shiut. Ne tërheqim deri në 3, deri në çaj, pas së cilës shkojmë për një shëtitje ose në një varkë me të gjithë grupin. Ne ecim për dy orë. Në orën 7 kemi darkë, pas darkës fëmijët zakonisht luajnë në oborr. Në 9, vajzat shkojnë në shtrat dhe unë dhe djemtë kalojmë edhe nja dy orë, deri në 11, duke lexuar ose duke biseduar.

MM. Antokolsky, Sergej, Elizaveta Grigorievna dhe
Savva Ivanovich Mamontov. 1878

Mamontovët kishin pesë fëmijë: Sergei, Andrey, Vsevolod, Vera, Alexandra. Të gjithë morën një arsim të mirë: djemtë studionin në gjimnaz, dhe më pas Sergei në Shkollën Ushtarake Nikolaev, Andrei në Shkollën e Pikturës, Skulpturës dhe Arkitekturës, Vsevolod në Universitetin e Moskës. Gjëja kryesore është se ata kishin një arsim të shkëlqyer në shtëpi: të gjithë dinin disa gjuhë, lexonin shumë, luanin muzikë, pikturonin, shkruanin poezi, praktikonin gjimnastikë, skermë, etj. Gjatë udhëtimeve të tyre jashtë vendit, ata gjithmonë punësonin mësues dhe komunikonin në mënyrë aktive me fëmijët vendas. Në Abramtsevo, fëmijët u njohën që në moshë të re
çështje serioze të të rriturve. Ata morën pjesë në ndërtimin e kishës, ishin të angazhuar në gdhendje dhe qeramikë, vajzat qëndisnin, për të cilën shkuan të studionin në Manastirin Khotkovsky dhe morën pjesë në të gjitha shfaqjet në shtëpi: ata aktruan, kënduan dhe shkruan skenare. Në lojëra morën pjesë jo vetëm fëmijët e "pasurisë", por edhe fëmijët rurale nga fshatrat përreth - Bykova dhe Mutovok.

NË TË. Prakhov kujtoi: "Ndodhte ndonjëherë që lufta e filluar nga fëmijët të pushtonte edhe të rriturit: Xha Savva, shoku i tij Pyotr Antonovich Spiro, babai im, V.M. Vasnetsov, mësues francez Tagnon, I.E. Repin, Doktor P.I. Yakub dhe V.D. Polenova. Me ndërhyrjen e tyre të papritur në lojë, natyra e të gjitha operacioneve ushtarake ndryshoi. U hartua një plan fushate, u vendosën poste roje dhe piketa, të detyruara të jepnin një sinjal të paracaktuar kur zbulohej një armik dhe të ishin të parët që do të angazhoheshin në betejë.
Ne, fëmijët, kishim rolin modest të skautëve. Pas lojës, këmisha me ngjyra të fëmijëve të fshatarëve dhe zotërinjve u ndezën në lëndinën e gjelbër në një qilim të larmishëm me lule, dhe "fituesit" dhe "humbësit" u shpërblyen në mënyrë të barabartë me bukë me xhenxhefil dhe ëmbëlsira - nga tezja Lisa, nëna ime. , Mashenka, Sonechka Mamontov dhe vajza të tjera të reja.”

Në rrugicën e parkut Abramtsevo. Nga e majta në të djathtë: K.D. Artsybushev,
Andrey Mamontov, V.M. Vasnetsov, Tanya Vasnetsova, N.S. Kukin,
P.A. Spiro, Shura Mamontova, S.I. Mamontov, I.V. Strom,
I.S. Ostroukhov, E.G. Mamontova, M.M. Antokolsky,
NË DHE. Olkhovskaya, I. V. Shpazhinsky. 1883


Në festën e tempullit, ditën e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, në pasuri u mbajt një festë e madhe, e cila ndiqej gjithmonë nga shumë banorë vendas. Ajo përfundoi me fishekzjarre dhe prezantimin e dhuratave, të cilat Elizaveta Grigorievna i zgjodhi dhe i bleu personalisht ose me ndihmën e artistëve.

Elizaveta Grigorievna, si nëna e saj, ishte e përfshirë në mënyrë aktive në aktivitete bamirësie. Në Abramtsevo ajo organizoi një spital dhe një shkollë për t'u mësuar fëmijëve zdrukthtari. Më vonë, nga kjo shkollë doli një ndërmarrje artistike - punëtoria e zdrukthtarisë dhe gdhendjes në Abramtsevo, drejtori artistik i së cilës ishte E.D. Polenova. Këto punëtori hodhën themelet për Kolegjin e Artit dhe Industrisë Abramtsevo të quajtur pas V.M. Vasnetsov, e cila feston 130 vjetorin e saj këtë vit.

Skulptori M.M i dha Elizaveta Grigorievna ndihmë të madhe në krijimin e punëtorive. Antokolsky, të cilin e takoi në Itali në 1872, kishte një letërkëmbim të gjatë me të për shumë vite dhe gjithmonë gëzohej për mbërritjen e artistit në Abramtsevo.
Duke krijuar punishten, Elizaveta Grigorievna u përpoq të zgjidhte një problem të rëndësishëm social: të ndalonte migrimin e fillimit të atëhershëm të fshatarësisë së varfër në qytet duke ringjallur zanatin vendas të gdhendjes së drurit. Sidoqoftë, rëndësia e punëtorive është shumë më serioze: "Në shkollën e vogël Abramtsevo, u bë përpjekja e parë për të kombinuar shkrim-leximin me zhvillimin artistik të njerëzve", besonte Antokolsky. Në muret e shkollës u varën fotografi të veprave të artistëve të njohur, ato u zgjodhën me kujdes sipas temës që studiohej në klasë.


Arti i ndihmoi studentët të kuptonin më mirë historinë, zgjeroi pikëpamjen e tyre për botën, kultivoi ndjenjat dhe i prezantoi fëmijët me bukurinë. Të gjitha vështirësitë që lidhen me organizimin e punëtorisë u zgjidhën nga Elizaveta Grigorievna dhe Elena Dmitrievna Polenova, dhe më vonë nga Andrei Savvich Mamontov, student në Shkollën e Pikturës, Skulpturës dhe Arkitekturës në Moskë. Sidoqoftë, vështirësitë që lidhen me furnizimin e materialeve, shitjet e produkteve, kontrollin mbi përmbushjen e porosive - e gjithë kjo ra kryesisht mbi supet e Elizaveta Grigorievna. Na u desh të luftonim shumë me pandershmërinë e zejtarëve që bënin punën e tyre pa kujdes. Në vitet e para, punishtja funksionoi praktikisht me humbje. Për të përballuar jetesën dhe për të paguar zejtarët, Elizaveta Grigorievna dhe Elena Dmitrievna investuan paratë e tyre.

"Natyra e pajisi atë me një vullnet të fortë dhe një mendje të fortë. E përmbajtur, e drejtë, gjithmonë në kontroll të vetvetes, e qetë në pamje, ajo u krijua për këtë detyrë të vështirë”, kujton për të në këtë periudhë Valentina Serova, nëna e artistit dhe dëshmitare e formimit të punëtorisë së zdrukthtarisë në Abramtsevo. Aktivitetet e E.G. Mamontova dhe E.D. Puna e Polenovës në punëtorinë e zdrukthtarisë Abramtsevo pati një reagim të gjerë publik. Në fund të shekullit të 19-të, zemstvo u angazhua në ringjalljen e industrive që po vdisnin. Në vitin 1910, në një kongres të punëtorëve të industrisë artizanale, A.V. Prakhov prezantoi një program trajnimi në shkollat ​​e praktikës artizanale, duke përfshirë një gamë të gjerë të arsimit të përgjithshëm dhe disiplinave artistike. Ishte përvoja e Abramtsev që formoi bazën e shkollave dhe kolegjeve të tilla.

Elizaveta Grigorievna Mamontova dhe Viktor Mikhailovich Vasnetsovnë Abramtsevo. 1890


Për Elizaveta Grigorievna, cilësitë morale të zejtarëve ishin gjithashtu të rëndësishme. Ajo ishte shumë e mërzitur nga shfaqja e të dehurve në festival dhe ajo kontribuoi në organizimin e një shoqërie të matur në Khotkovë. “Nesër është një ditë e rëndësishme në jetën tonë shkollore - po hidhet themeli i një shoqërie të matur. Pas meshës, ne do të shërbejmë një shërbim solemn lutjesh - katër marangozë dhe, me sa duket, vetë Kuzma do të hyjë," i shkroi ajo në 1894 Natalya Vasilyevna Polenova. — Prioriteti ynë i radhës është hapja e sallës së leximit në Khotkovë. Kamzolkin ofroi ambiente falas dhe çaj me çmimin e tij. Është e pamundur të mos përfitosh nga një lëvizje e tillë dashamirëse. Në Khotkov, në mesin e klerit ka shumë që simpatizojnë këtë kauzë. Unë dua të kujdesem për problemet me pajisjen. Vajzat e mia marrin pjesë aktive në këtë çështje.” Në 1897, dhoma e leximit, dhe bashkë me të dhoma e çajit dhe dhoma e ngrënies, u transferuan në Abramtsevo.
Elizaveta Grigorievna ftoi mësues dhe organizoi lexime dhe prova në mbrëmje. Tashmë në fillim të viteve 1890, vajzat e Mamontovs, Vera dhe Alexandra, filluan të përfshiheshin në punë bamirësie, për të cilën Elizaveta Grigorievna ishte shumë e lumtur.
“Në datën 7 hapëm një kujdestari famullie, me në krye Shura, ajo u zgjodh kryetare. Vera, Lena dhe unë u regjistruam si anëtarë. Vera së fundmi po hap një strehë ditore për fëmijët e vegjël në Mutovki. Biznesi i tyre është në lëvizje të plotë, por duke i parë ata, zemra ime gëzohet, "i shkroi Elizaveta Grigorievna Natalya Vasilyevna Polenova në 1898. — Në datën 8 hapëm një shkollë për vajza në Akhtyrkë, ku do të mësojmë kryesisht punime artizanale.

Në të njëjtën ditë pati një mbledhje të kujdestarisë, në të cilën fshatarët u sollën shumë bukur.” Elizaveta Grigorievna pati një fat të vështirë amnor. Rritja e pesë fëmijëve ndonjëherë kërkonte përpjekje heroike. "Në një moshë shumë të hershme, Andryusha u sëmur me sëmundjen e Bright (sëmundja e veshkave - E.M.), - kujton Valentina Serova, "të gjithë mjekët e famshëm e trajtuan atë, por pa dobi. Më në fund, ata vendosën t'u njoftojnë prindërve se mjekësia është e pafuqishme në luftën kundër një sëmundjeje kaq të rëndë dhe vetëm ushqimi i përmirësuar dhe një mjedis i favorshëm mund ta shpëtojnë fëmijën. Dhe këtu Elizaveta Grigorievna, me heroizmin e matur të natyrshëm në nënat e rralla, mori përsipër të shpëtonte Dryusha e saj - dhe e shpëtoi atë."

E megjithatë asaj iu desh të mbijetonte dy fëmijët e saj. Në 1891, Andrei vdiq pasi u ftoh ndërsa punonte në Katedralen e Vladimir në Kiev. Në vitin 1907, pas tre ditësh pneumonie, vdiq Vera Mamontova, e martuar me Samarinën, nënë e tre fëmijëve të vegjël. Portreti i fëmijëve të saj, e famshmja "Vajza me pjeshkë" nga i riu Valentin Serov, i paraqitur Elizaveta Grigorievna, ishte në dhomën e ngrënies së shtëpisë së pasurive të Abramtsevo deri në vitin 1914, ku u pikturua në 1887. 10 muaj pas vdekjes së vajzës së saj, në tetor 1908, Elizaveta Grigorievna ndërroi jetë.


Një përshkrim i mrekullueshëm është dhënë nga E.G. Mamontova Valentina Serova: "Një grua me një shpirt të zjarrtë, ajo e varrosi këtë zjarr thellë nën një guaskë të padepërtueshme të kufizimit fenomenal, në mënyrë që askush të mos guxonte të shikonte në vendin e shenjtë të saj".
Për 38 vjet ajo ishte zonja e një pasurie të mahnitshme, Elizaveta Grigorievna investoi shumë "dashuri, interes dhe shpirt personal" në çdo kauzë të përbashkët dhe ndërmarrje kolektive të rrethit Abramtsevo. Sipas shumë artistëve, ajo arriti të sillte një ndjenjë të diçkaje shumë të qëndrueshme në atmosferën e gjallë të pasurisë, ishte ajo që arriti të krijojë një "lloj jete të këndshme", ideale për kreativitet.

Elena Nikolaevna Mitrofanova, Zëvendës Drejtoreshë për Shkencën e Muzeut-Rezervës Abramtsevo.
Botuar në gazetën "Khotkovsky Breakthrough", nr. 12, 2015.

Mamontova, M. A.

e fëmijëve pshurruese 1870

(Vengerov)


. 2009 .

Shihni çfarë "Mamontova, M. A." në fjalorë të tjerë:

    Valentina Nikolaevna (1895 1982), seleksioner, Doktor i Shkencave Bujqësore, Hero i Punës Socialiste (1965). Një nga krijuesit e metodës së hibridizimit hap pas hapi të grurit pranveror, baza e praktikës moderne të mbarështimit botëror. Autor... ...Historia ruse

    Emri, numri i sinonimeve: 1 shpellë (28) ASIS Dictionary of Sinonyms. V.N. Trishin. 2013… Fjalor sinonimik

    mbiemri rus. Transportuesit e famshëm: Mamontova, Valentina Nikolaevna (1895 1982) mbarështuese sovjetike Mamontova, Natalya Nikolaevna (1953 2008) Kritiku rus i artit Shih gjithashtu Mamontov ... Wikipedia

    Komp. me raportin e S.K. Arkhangelsky. Moska total trajnimi mjeshtëri (M., 1897). (Vengerov) ... Enciklopedi e madhe biografike

    Valentina Nikolaevna Mamontova (1895 1982) seleksioner rus, Doktor i Shkencave Bujqësore. Një nga krijuesit e metodës së hibridizimit hap pas hapi të grurit pranveror, baza e praktikës moderne të mbarështimit botëror. Autor i varieteteve të vlefshme të pranverës... ... Wikipedia

    Mamontov me emrin.- 659708, Altaisky, Pospelikhinsky ... Vendbanimet dhe indekset e Rusisë

    Mamontova V. N.- MÁMONTOVA Valentina Nikolaevna (1895-1982), mbarështuese, mjeke e s. X. Shkenca, Hero i Socialit. Punës (1965). Një nga krijuesit e metodës së hibridizimit hap pas hapi të grurit pranveror - baza e teknologjisë moderne. përzgjedhja botërore praktikat. Autor i varieteteve të vlefshme të pranverës... ... Fjalori biografik

    Shpella e Mamuthit: Shpella më e gjatë në botë është një park kombëtar i krijuar për të mbrojtur shpellën me të njëjtin emër ... Wikipedia

    - (Shpella e Mamuthit) një nga shpellat më të mëdha karstike në botë, në SHBA, pranë Louisville. Thellësia deri në 300 m Gjatësia totale e zgavrave është 74 km; Ka lumenj nëntokësorë të lidhur me sistemin lumor. Lumi i Gjelbër. Në vitin 1973, u zbulua një lidhje me ... ... Fjalori i madh enciklopedik

libra

  • Nika kthehet..., Mamontova Elena. Rreth librit Kush do të jesh sot: një qen, një mace, apo ndoshta një breshkë? Fëmijët e vetëm kanë një mundësi kaq magjike për t'u shndërruar në një hero apo kafshë të re çdo ditë - e tyre...
  • Inxhinieri hidraulike sanitare, Mamontova R.P.. Janë konsideruar metodat dhe strukturat për përgatitjen e ujit natyror, trajtimin e ujërave të zeza dhe trajtimin e llumit të ujërave të zeza. Për studentët e universiteteve të peshkimit, mund të përdoret në përgatitje...

e fëmijëve pshurruese 1870


Shiko vlerën Mamontova, M. A. në fjalorë të tjerë

Mamontova— Valentina Nikolaevna (1895-1982) - Mbarështore ruse, Doktor i Shkencave Bujqësore, Hero i Punës Socialiste (1965) Një nga krijuesit e metodës së hibridizimit hap pas hapi.

Shpella e Mamutit— (Shpella e Mamuthit) - një nga shpellat më të mëdha karstike në botë, në SHBA, afër Louisville. Thellësia deri në 300 m Gjatësia totale e zgavrave është 74 km. Lumi i Gjelbër.........
Fjalor i madh enciklopedik

Shpella e Mamutit- Shpella e Mamuthit, kombëtare. park në perëndim ultësirat e Apalachians, në bregun e majtë të lumit. Green River, midis Louisville dhe Nashville në Kentucky (SHBA). E themeluar në vitin 1926 Pl.........
Enciklopedi gjeografike

Shpella e Mamuthit të Flint- Karsti i shpellës së Flint Mammoth në ultësirën perëndimore të Apalachians, në bregun e majtë të lumit Green (SHBA, Kentaki). Labirinti më i gjatë (mbi 560 km)...
Enciklopedi gjeografike

Bastisje Mamontov— - një shembull klasik i një sulmi kalorësie të kryer nga Korpusi IV i Kalorësisë Don në pjesën e pasme të Ushtrisë së Kuqe nën komandën e gjeneralit K.K. Mamontov, nën shefin e shtabit.........
Fjalor historik