Narodenie proroka Mohameda rokov života. Narodenie proroka Mohameda ﷺ je najväčšou udalosťou v celej histórii vesmíru

V mene Alaha, milosrdný ku každému na tejto zemi a iba k veriacim v deň Veľkého súdu.

V tomto článku chceme hovoriť o niektorých epizódach zo života nášho majstra (sayyida) proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním). Toto je minimálne požadované množstvo vedomostí, ktoré by mal vedieť každý moslim o Poslovi Alahovom (mier a požehnanie s ním). Všetci učenci islamu sú jednomyseľní v tom, že rodičia sú povinní učiť svoje deti (ešte pred vykonaním povinnej modlitby) a poskytnúť im nasledujúce informácie o živote a diele posledného proroka (mier a požehnanie s ním).

Mali by vedieť, že náš milovaný (pokoj a požehnanie s ním) sa narodil v úctyhodnom meste Mekka a v Mekke mu bolo zverené prorocké poslanie. Presťahoval sa do žiarivého mesta Medina, kde opustil tento svet a tam sa nachádza jeho vznešený hrob.

Aj naše deti musíme od útleho veku učiť, čo bolo zverené prorokovi, ktorý bol negramotný (nevedel čítať a písať), ktorý bol Arabom z kmeňa Kurajšovcov, zo šľachtického rodu Hashim a ktorý je naším majstrom Mohamedom. (mier a požehnanie s ním), aby odovzdal posolstvo všetkým národom - Arabom a Nearabom, anjelom, ľuďom a džinom, a dokonca aj neživým predmetom. Je dôležité vedieť, že Zákon, s ktorým prišiel – šaría – zrušil všetky predchádzajúce zákony, ktoré boli dané predchádzajúcim prorokom. A jeho šaría zostane neprekonaná až do súdneho dňa. Všemohúci Alah povýšil Mohameda (mier a požehnanie s ním) nad všetky ostatné stvorenia. A slová monoteizmu: „Neexistuje žiaden boh, ktorý by sa mal uctievať okrem samotného Alaha“ nie sú akceptované bez uznania, že Mohamed je posol Alahov. A Všemohúci si dal za povinnosť potvrdiť pravdu všetkého, čo Mohamed (mier a požehnanie s ním) povedal o Alahovi a všetko, čo povedal o pozemskom a mimozemskom živote.

Obľúbenec Alaha mal najkrajšiu pleť a pokožku, bielu s odtieňmi červenania. Bol najdokonalejší zo všetkých ľudí. Je nevyhnutné povedať deťom o šľachetnom pôvode a čistej línii proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) z otcovskej a materskej línie, ako aj o jeho deťoch, pretože sú najlepšími predstaviteľmi ummy.

Detstvo Proroka (mier a požehnanie s ním)

V požehnaných dňoch Ayamu-tashrik blízko Jamratul-wust preniklo svetlo blahoslaveného proroka (mier a požehnanie s ním) do lona Aminat. A narodil sa v mesiaci Rabi-ul-Awwal, 12., v pondelok, pred úsvitom. V hodine narodenia Proroka (mier a požehnanie s ním) praskli múry a 14 balkónov slávneho Ivanovho paláca, ktorý vlastnil Khosrow, sa zrútilo, jazero Sava, ktoré uctievali pohania, bolo vysušené. V tej chvíli zhasol tisíc rokov horiaci oheň, ktorý Peržania uctievali.

Otec Proroka (pokoj a požehnanie s ním) zomrel, keď mal dva mesiace v lone svojej matky. A keď mala šesť rokov, zomrela jej matka. Po jej smrti sa Proroka (pokoj a požehnanie s ním) ujal jeho starý otec Abdul-Mutallib , ktorý zomrel, keď mal Prorok osem rokov, dva mesiace a desať dní. Po smrti prorokovho starého otca (mier a požehnanie s ním) sa jeho strýko Abu Talib ujal starostlivosti.

Na svojej prvej ceste sa Prorok (mier a požehnanie s ním) vydal vo veku dvanástich rokov do Shamu (súčasné územie Sýrie, Libanonu, Jordánska a Palestíny, ktoré bolo v tom čase pod nadvládou Byzantskej ríše) s karavána jeho strýka Abú Táliba. Keď prišli do mesta Busra, kňaz Bahira uvidel proroka (pokoj a požehnanie s ním), spoznal ho podľa obrazu opísaného v Biblii. Priblížil sa k nim a ukázal na Proroka (pokoj a požehnanie s ním) a povedal tieto slová: „Toto je posol Stvoriteľa všetkých svetov, ktorý je milosrdenstvom pre všetky bytosti. Od chvíle, keď ste sa vydali na cestu, nezostal jediný kameň alebo strom, ktorý by sa mu neklaňal. A neuctievajú nikoho okrem prorokov. Svätí ľudia o ňom hovoria od pradávna a jeho podobu vidíme v našich písmach.“ Kňaz sa obrátil k Abu Talibovi a povedal: "Ak s ním pôjdeš do Šamu, Židia ho zabijú!" V obave zo strany Židov ich poslal na cestu späť.

Druhýkrát, keď Prorok (mier a požehnanie s ním) išiel do Shama, sprevádzajúc obchodnú karavánu Khadija (nech je s ňou Alah spokojný). Spolu s ním bola na tejto ceste aj Chadídžin otrok menom Maysara. Keď vstúpili do krajín Sham, zastavili sa v tieni stromu rastúceho v blízkosti kláštora. Po nejakom čase k nim pristúpil jeden mních a povedal: „Nikto sa nikdy nezastavil pod týmto stromom okrem prorokov. Maysara povedala: „Keď sa blížilo poludnie a horúčava stúpala, z neba zostúpili dvaja anjeli. A videl som, ako ich tieň padol na Mohameda (pokoj a požehnanie s ním).

Po návrate z cesty sa Prorok (mier a požehnanie s ním) oženil s Khadijou (nech je s ňou Alah spokojný), dcérou Khuwaylida. Potom mal Prorok (pokoj a požehnanie s ním) 25 rokov, dva mesiace a desať dní.

Vo veku 35 rokov sa Habib (mier a požehnanie s ním) zúčastnil na obnove Kaaby Kurajšovcami a svojimi požehnanými rukami nainštaloval Čierny kameň do steny Kaaby.

Predkovia proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním)

Predkovia Proroka (pokoj a požehnanie s ním) zo strany jeho otca boli: Abdullah , Abdulmuttalib , Hashim , Abdumanaf , Kusayyu , Kilab , Murrat , Kaaba , Luailly , Ghalib , Fihr , Malik , Nazar , Kinanat , Khuzaimat , Mudrikat , Ilyas , Muzar , Nizar , Maaddi , Adnan .

Matka Proroka (pokoj a požehnanie s ním) bola Aminovať - dcéra Wahba , syn Abdumanaf , syn Zuhrata , syn Kilaba . Zapnuté Kilabe Rodokmeň otca a matky nášho Proroka (pokoj a požehnanie s ním) sa zbližuje.

Dojné matky proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním)

V detstve Mohameda (mier a požehnanie s ním) dojčila jeho matka Aminat a niekoľko zdravotných sestier. Medzi tými, ktorí to mali šťastie, bol Halimat , dcéra Abu Zuaiba z kmeňa Huzail . Keď bol s ňou, dvaja anjeli zostúpili z neba, rozrezali mu hruď a umyli mu srdce svätou vodou Zamzam, naplnili ho vierou a múdrosťou a vzali mu malý kúsok zo srdca. Každý človek má vo svojom srdci časticu, ktorá sa nazýva „šaitanov podiel“, je to častica srdca, ktorú šaitan vlastní a vedie človeka k pochybnostiam. Bola to táto častica srdca, ktorú anjeli vzali prorokovi Mohamedovi (pokoj a požehnanie s ním).

Tiež ho kŕmila Suvajbat – bola otrokyňou jeho strýka Abu Lahaba. Suwaibat bola prvou dojnou matkou Proroka (mier a požehnanie s ním), ktorá kŕmila aj svojho strýka Hamzata, ktorý sa stal pestúnskym bratom Proroka (mier a požehnanie s ním). Abu Lahab pre dobrú správu o narodení jej synovca oslobodil Suvajbat z otroctva.

Proroka (mier a požehnanie s ním) opatroval etiópsky otrok Ummu Ayman Barakat, ktorého zdedil po svojom otcovi. Keď Prorok (mier a požehnanie s ním) vyrástol, oslobodil ju a oženil sa s Zaidom, synom Harisata. Zayd bol zajatý ako dieťa. Kúpil ho a dal Khadiji (nech je s ňou Alah spokojný) jej strýko. Tá ho na oplátku dala prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie s ním). Prorok (mier a požehnanie s ním) oslobodil nadaného otroka a adoptoval si ho.

Nech nám Všemohúci dá úprimnú lásku k prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie s ním) a nech nám pomôže vo všetkom ho nasledovať a nech nás poteší, aby sme sa s ním stretli v raji! Amine!

Dni Ayamu Tashrik sú tri dni po Eid al-Adha.

Jamratul-vusta je druhým z troch miest, kde sa hádžu kamienky počas hadždž v oblasti Mina.

Khosrow je titul starých perzských cisárov.

Muhammad ibn Abd Allah, Kurajš z klanu Hashim, sa narodil v arabskom meste Mekka okolo roku 570 nášho letopočtu. Predčasne osirel, pásol ovce, sprevádzal karavány a zúčastňoval sa medzikmenových bojov. Vo veku 25 rokov odišiel Mohamed pracovať pre svoju vzdialenú príbuznú, bohatú vdovu Chadídžu, s ktorou sa neskôr oženil. Po sobáši sa dal na obchod s kožou, ale veľmi sa mu v ňom nedarilo. V manželstve sa mu narodili štyri dcéry; jeho synovia zomreli v detstve.

Do štyridsiatky viedol život obyčajného mekkánskeho obchodníka, kým v roku 610 nezažil prvú skúsenosť stretnutia s duchovným svetom. Jednej noci, ktorú strávil v jaskyni na hore Hira, sa mu zjavil duch a prinútil Mohameda, aby prečítal verše, ktoré sa stali prvými riadkami „zjavenia“ (Korán 96 1-15). Takto je táto udalosť opísaná v biografii zakladateľa islamu Ibn Hishama:

"Keď prišiel tento mesiac... Alahov posol odišiel na horu Hira... Keď padla noc... Džibríl mu priniesol Alahov príkaz. Posol Alahov povedal: „Zjavil sa mi Džibríl, keď som spal, s brokátovou prikrývkou, v ktorej bola zabalená nejaká kniha, a povedal: „Čítaj! Odpovedal som: "Neviem čítať." Potom ma začal dusiť touto dekou, takže som si myslel, že prišla smrť. Potom ma pustil a povedal: Čítaj! Odpovedal som: "Neviem čítať." Znovu ma tým začal dusiť a ja som si myslela, že umieram. Potom ma pustil a povedal: Čítaj! Odpovedal som: „Čo mám čítať?“, chcel som sa ho len zbaviť, aby mi už nerobil to isté, čo predtým. Potom povedal: „Čítajte! V mene svojho Pána, ktorý stvoril človeka zo zrazeniny. Čítať! Vskutku, tvoj Pán je ten najštedrejší, ktorý naučil človeka s písacou palicou to, čo nevedel (Korán 96,1-5)“.

Potom škrtič zmizol a Mohameda premohlo také zúfalstvo, že sa rozhodol spáchať samovraždu. Ale keď sa chystal skočiť z hory, znova uvidel toho istého ducha, zľakol sa a v strachu utekal domov, kde svojej žene Chadíji povedal o videní:

“Ó Khadija! V mene Alaha som nikdy nič tak nenávidel ako modly a veštkyne a obávam sa, že ja sám sa musím stať veštcom... Ó Khadija! Počul som zvuk a videl som svetlo a bojím sa, že som sa zbláznil."(Ibn Saad, Tabaqat, zväzok 1, s. 225).

Išla k svojmu kresťanskému bratrancovi Waraqovi a ten si víziu vyložil tak, že to bolo zjavenie sa archanjela Gabriela, ktorý sa údajne zjavil všetkým prorokom, a že Mohamed bol teda tiež prorokom jediného Boha. Chadídža sa o tom snažila presvedčiť vystrašeného Mohameda, ktorému sa v noci naďalej zjavovala tá istá duchovná bytosť. Pomerne dlho mu bolo podozrivé, že je to diabol, no neskôr sa Chadídže podarilo presvedčiť manžela, že sa mu zjavil anjel.

Keď Mohamed prijal poslanie, ktoré mu bolo uložené, začal dostávať nové zjavenia, ale ďalšie tri roky o nich hovoril iba svojej rodine a blízkym priateľom. Objavilo sa niekoľko prvých nasledovníkov - moslimovia („submisívni“). Samotný názov náboženstva „islam“ prekladajú moslimovia ako „podriadenosť“ v zmysle podriadenia sa Alahovi.

Mohamed naďalej prijímal to, čo nazval „zjaveniami od Alaha“. Vízie ako originál boli veľmi zriedkavé. Odhalenia väčšinou prichádzali v inej podobe. Hadísy to opisujú takto:

„Naozaj, al-Harith ibn Hisham povedal:

“Ó posol Alahov! Ako k tebe prichádzajú zjavenia?" Posol Alahov mu povedal: „Niekedy ku mne prichádzajú v podobe zvonenia a je to pre mňa veľmi ťažké; (nakoniec) prestane zvoniť a pamätám si všetko, čo mi bolo povedané. Niekedy sa predo mnou zjaví anjel a prehovorí a ja si pamätám všetko, čo povedal.“ Aisha povedala: „Bola som svedkom, keď k nemu prišlo zjavenie vo veľmi chladnom dni; keď to prestalo, celé čelo mal pokryté potom" (Ibn Saad, Tabaqat, zväzok 1, s. 228).

„Ubayd b. Samit hovorí, že keď Alahovmu poslovi prišlo zjavenie, pocítil ťažobu a jeho pleť sa zmenila.(Moslim, 17,4192).

Ďalší hadís hovorí o nasledujúcich znakoch: „ Posol mal červenú tvár a chvíľu ťažko dýchal a potom sa z toho vyslobodil“ (Buchari, 6.61.508). A ďalšie legendy uvádzajú, že keď Mohamed dostal „zjavenia“, upadol do bolestivých stavov: kŕčovito sa zmietal, pocítil úder, ktorý otriasol celou jeho bytosťou, zdalo sa, akoby jeho duša odchádzala z tela, z úst mu vychádzala pena, tvár mu zbledla alebo zfialovela, dokonca sa počas chladného dňa aj potil.

V priebehu niekoľkých rokov Mohamed obrátil na svoju vieru niečo vyše dve desiatky ľudí. Tri roky po prvom zjavení začína verejné kázanie na bazáre. Už Arabom známy boh Alah, ktorý bol súčasťou predislamského pohanského panteónu, Mohamed vyhlásil za jediného a sám seba za proroka, hlásal vzkriesenie, posledný súd a odplatu. Kázeň sa vo všeobecnosti stretla s ľahostajnosťou a nemala veľký úspech.

Vysvetľovalo sa to tým, že Mohamed nebol originálny vo svojich myšlienkach – zároveň v Arábii boli ľudia, ktorí učili, že Boh je jeden a vyhlasovali sa za jeho prorokov. Prvým predchodcom a konkurentom Mohameda bol „prorok“ Maslama z mesta Yemama. Je známe, že Mekkčania vyčítali svojmu „prorokovi“, že jednoducho kopíroval „muža z Yemamy“, t.j. Maslamu. Prvé zdroje uvádzajú, že Mohamed študoval s istým nestoriánskym mníchom...

Postupom času, keď sa v jeho kázňach začali objavovať útoky proti bohyniam, ktoré uctievali Mekčania, a začali sa strety medzi moslimami a pohanmi, to viedlo k silnému zhoršeniu vzťahov k Mohamedovi zo strany väčšiny obyvateľov mesta. Jeho klan Hashim bol bojkotovaný inými klanami.

Keď sa vzťahy stali napätými, Mohamed sa rozhodol poslať tých moslimov, ktorí spôsobili najväčšie podráždenie, do kresťanskej Habeše. Táto prvá hidžra (migrácia) sa uskutočnila v roku 615. V tom istom čase boli pokrstení niektorí spoločníci Mohameda, ktorí sa presťahovali do Habeša, keď sa naučili kresťanstvo (napríklad UbaydAllah ibn Jahiz). Neskôr jeden z Mohamedových zákonníkov tiež prestúpil na pravoslávie.

Postavenie „proroka“ sa zhoršilo v roku 620, keď zomreli Abú Tálib a Chadídža. Mohamed sa zúfalo snaží konvertovať Mekkčanov a pokúša sa kázať mimo Mekky - v susednom meste Taif, ale tento pokus bol neúspešný a hlásateľ nového náboženstva bol ukameňovaný a s hanbou vylúčený. Nasledujúci mesiac začal Mohamed kázať medzi pútnikmi z iných kmeňov, ktorí prišli uctievať bohov Kaaby, no opäť zlyhali.

Ale o rok neskôr mal konečne šťastie - jeho prejavy upútali pozornosť pútnikov z Yathribu (ktorý sa tiež nazýval Medina), kde žili Mohamedovi príbuzní z matkinej strany. Poslal tam svojho podporovateľa Musabu, ktorému sa podarilo obrátiť na islam mnohých Jathribov.

Keď sa o tom Mohamed dozvedel, rozhodol sa presunúť komunitu do Mediny. V lete roku 622 sa odohrala druhá, čiže veľká hidžra – asi 70 moslimov sa ponáhľalo do Yathribu. Bola tu postavená prvá mešita.

Väčšina majetku osadníkov zostala v Mekke. Pomohli im moslimovia z Yathribu, no sami neboli bohatí. Obec sa ocitla v biednych podmienkach. Potom sa Mohamed, ktorý nevidí spôsob, ako živiť komunitu poctivou prácou, rozhodne pre lúpež.

Pokúsil sa vykradnúť karavany, ale prvých šesť pokusov bolo neúspešných, keďže v bežných mesiacoch boli karavany dobre strážené. Potom sa Mohamed rozhodol urobiť zradný nájazd. Arabi si uctievali štyri posvätné mesiace v roku, počas ktorých bolo zakázané vykonávať akékoľvek vojenské akcie. V jednom z týchto mesiacov, v mesiaci Rádžab, začiatkom roku 624, Mohamed nariadil malému oddielu moslimov, aby zaútočili na karavánu nesúcu náklad hrozienok z Taifu do Mekky.

Karavána bola prakticky nestrážená a útok bol korunovaný úspechom: vyslaný oddiel moslimov sa vrátil s korisťou, jeden z vodičov bol zabitý, druhému sa podarilo ujsť, ďalší dvaja boli zajatí, z ktorých jeden bol neskôr predaný.

Prvý úspešný nájazd priniesol prvú korisť. O niekoľko mesiacov neskôr sa odohrala „Bitka o Badr“:

„Prorok počul, že Abu Sufyan ibn Harb sa vracal zo Sýrie s veľkou karavánou Kurajšovcov, nesúc peniaze a tovar... Keď o tom počul... Prorok vyzval moslimov, aby na nich zaútočili a povedal: „Tu je karavan z Kurajšovcov. Obsahuje ich bohatstvo. Zaútočte na nich a možno ich s pomocou Alaha dostanete!“(Ibn Hišám. Životopis... s. 278–279).

Takže, v úmysle zajať bohatú mekkskú karavánu, ktorá sa vracala z Palestíny pod dohľadom svojho strýka Abu Sufiana, narazil Mohamed na prevahu pohanov, ktorí sa ponáhľali na pomoc eskortám karavany. Ale moslimom sa podarilo vyhrať. To výrazne posilnilo Mohamedovu pozíciu v Medine, mnohí pohania začali aktívne akceptovať islam. Moslimovia boli presvedčení, že víťazstvo bolo potvrdením pravdy islamu.

Ak sa predtým „prorok“ uspokojil s podielom jednej pätnástiny koristi, potom počas delenia trofejí po Badrovi dostal Mohamed zjavenie, že teraz potrebuje oddeliť pätinu všetkej koristi (Korán 8:41).

Najdôležitejšiu časť koristi tvorili zajatí Mekkčania. Výkupné za zajatca bola cena niekoľkých tiav a boli tu zajatí zástupcovia všetkých bohatých rodín Mekky. A Mohamed zvýšil cenu ich výkupného a nariadil smrť niektorých vojnových zajatcov, menovite an-Nadr ibn al-Harith a Uqba ibn Abu Muayt. Chybou prvého bolo, že považoval svoje básne za kvalitnejšie ako zjavenia Mohameda z Koránu, a druhý skladal posmešné básne o „prorokovi“.

Všetky Mohamedove kázne, z ktorých sa neskôr stal Korán, boli v poetickej podobe a hoci sám Mohamed tvrdil, že takú úžasnú poéziu by nikto nikdy nedokázal napísať, napriek tomu boli arabskí básnici voči jeho poézii a úrovni jeho poézie skeptickí. A toto nemohol tolerovať.

Po Badrovi začal Mohamed tvrdo zasahovať proti medinským básnikom. Jedným z prvých, ktorí zomreli, bol Ka'b ibn Ashraf, ktorý Mohameda rozčuľoval tým, že o ňom písal satirické básne. Takto to opisujú moslimské zdroje:

“Posol Alahov povedal: "Kto je pripravený zabiť Ka'b ibn Ashraf?" Muhammad ibn Maslama odpovedal: "Chceš, aby som ho zabil?" Posol odpovedal kladne.”(Buchari, 4037).

Posol povedal: Čokoľvek vám bolo zverené, musíte urobiť. Spýtal sa: "Ó posol Alahov, budeme musieť klamať." Odpovedal: „Hovorte si, čo chcete, keďže ste slobodní vo svojom podnikaní“ (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, s. 367).

Muhammad ibn Maslama prišiel ku Ka'bovi a rozprával sa s ním, pripomenul staré priateľstvo medzi nimi a presvedčil Ka'ba, aby odišiel z domu, a presvedčil ho, že skupina moslimov bola z „proroka“ rozčarovaná. Kaab mu veril, najmä preto, že bol s ním aj Kaabov pestún Abu Naila, ktorý povedal: „Ja som Abu Naila a prišiel som ti povedať, že príchod tohto muža („posla“) je pre nás veľkým nešťastím. Chceme sa od neho dostať preč“ (Ibn Saad, Tabaqat, zv. 2, s. 36).

Keď bol Ka'b vtiahnutý do rozhovoru a začal sa s nimi voľne rozprávať a „bol s nimi potešený a zblížil sa s nimi“ (tamže, s. 37), pod zámienkou preskúmania jeho vône sa k nemu priblížili. parfum. Potom vytasili meče a dobodali ho na smrť. Po zabití Kaaba sa okamžite vrátili k Mohamedovi a povedali takbir (Allahu akbar - „Alah je veľký“). A keď sa priblížili k Poslovi Alahovmu, povedal: „ (Vaše) tváre sú šťastné." Povedali: "Aj tvoj, ó posol Alahov!" Sklonili pred ním hlavy. Posol ďakoval Alahovi, že Ka'b je mŕtvy."(Ibn Saad, Tabaqat, zv. 2, s. 37).

Rovnakým spôsobom, prostredníctvom vyslaných vrahov, bola vo svojom dome zabitá poetka Asma bint Marwan a o niečo neskôr básnik Abu Afak, jeden zo starších Amr b. Auf, potom prišiel rad na Al-Harith ibn Suwayd. Pri inej príležitosti Mohamed osobne nariadil svojmu adoptívnemu synovi Zeidovi, aby zabil poetku Umm Qirfa, ktorá sa vysmievala „prorokovi“, a Zeid ju zabil tak, že jej k nohám priviazal povraz, na druhom konci priviazaný k dvom ťavám a odviedol ich do opačným smerom, kým žena nebola roztrhnutá na dve polovice (Al'saba – Ibn Hagar – zväzok 4, strana 231).

Represie nadobudli aj skupinový charakter – najmenej päťdesiat rodín pohanov z kmeňa Aus, ktorí nekonvertovali na islam, sa muselo presťahovať do Mekky. Tak Mohamed posilnil svoju pozíciu v Medine. Väčšina pohanov sa stala moslimami. Ďalšou opozíciou v meste boli židovské kmene, z ktorých boli tri. Niektorí Židia tiež konvertovali na islam, ale ich počet bol zanedbateľný. Väčšina Židov sa jeho prorockým tvrdeniam vysmievala. A Mohamed začal systematickú vojnu proti židovským kmeňom. Najprv inicioval nepriateľstvo so židovským kmeňom Banu Qaynuqa, čím ich prinútil vysťahovať sa z mesta do oázy Chajbar.

Stojí za zmienku, že v Medine sa Mohamedova rodina výrazne zväčšila. Po smrti Chadídžy sa oženil so Saudou v Mekke a v Medine získal hárem: oženil sa s Aishou, dcérou Abu Bakra, Hafsu, dcérou Omara, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, dcérou Abu Sufian, Hind. Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya a Maimun. Pre moslimov Mohamed stanovil obmedzenie nebrať si naraz viac ako štyri manželky (Korán 4.3), ale keď sám túto „kvótu“ vyčerpal, „prorok“ okamžite dostal „zjavenie“, že on sám ako výnimka mohol zobrať neobmedzený počet manželiek. Okrem manželiek mal množstvo konkubín.

Rok po Badrovi sa odohrala ďalšia bitka medzi moslimami a Kurajšovcami, nazvaná „Bitka o Uhud“. Tentoraz moslimovia utrpeli výraznú porážku, hoci Mohamed deň predtým predpovedal víťazstvo, jeho ťava pod ním zabili a vybili mu dva zuby. Pre moslimskú komunitu to neboli najlepšie časy, no nezrútila sa. K Mohamedovi prišlo „zjavenie“ vysvetľujúce, že za všetko môžu samotní moslimovia, ale nie „prorok“. Keby ho vraj poslúchli, vyhrali by (Korán 3.152). Okrem toho sa neustále snažil posilňovať svojich priaznivcov zintenzívnením obrazu nepriateľa, ktorý ich všade obklopoval. Mohamed pokračoval v systematickom vyvražďovaní nemoslimov v Medine a expandoval za jej hranice, pričom útočil na okolité, slabšie kmene.

Napadol kmeň Bani Mustaliq a potom Mohamed začal obliehať druhý židovský kmeň Mediny, Bani Nadir. V dôsledku toho boli Židia nútení opustiť svoje domovy a pozemky a tiež sa presťahovať do Chajbaru.
Po vyhnaní Banu Nadir moslimovia prvýkrát zbohatli na dobre zavlažovaných územiach s palmovými hájmi ako korisťou. Dúfali, že ich rozdelia podľa prijatých pravidiel, ale potom Mohamed dostal zjavenie, ktoré vysvetlilo, že keďže táto korisť nebola získaná v boji, ale na základe dohody, všetko by malo ísť úplne k dispozícii „posla Alaha“ a byť distribuované podľa jeho uváženia (Korán 59.7).

Teraz začal Mohamed posielať svojich vrahov aj za Medinu. Napríklad si „objednal“ vraždu jedného z vodcov Banu Nadir, Abu Rafiho, ktorý po vyhnaní z Mediny odišiel na sever do Chajbaru. Na ceste ho moslimovia zabili (Bukhari, 4039).

Potom Mohamed obrátil ruky proti poslednému židovskému kmeňu v Medine, Bani Kurajzovi, ktorý zostal počas obliehania neutrálny. V moslimských tradíciách je to prezentované ako dôsledok božského príkazu:

„Napoludnie sa Džibríl zjavil Prorokovi... [a povedal]: „Všemohúci a nanajvýš slávny Alah ti prikazuje, ó Mohamed, ísť do Bani Kurajzu. Pôjdem k nim a zatrasiem nimi." Alahov posol ich obliehal dvadsaťpäť dní, kým sa pre nich obliehanie nestalo neznesiteľným... Potom sa vzdali a Prorok ich zamkol v Medíne v dome Bint al-Harith, ženy z Banu al-Najjar. Potom Prorok odišiel na trh v Medine a vykopal tam niekoľko priekop. Potom ich prikázal priviesť a v týchto priekopách im odťal hlavy. Hovorí sa, že ich bolo osem až deväťsto.“ (Ibn Hišám. Životopis... str. 400).

V dôsledku takýchto aktivít mal Mohamed k dispozícii celé mesto so silnou a poslušnou komunitou. Konfiškácia majetku vyhnaných a vyhubených židovských kmeňov, ako aj dravé nájazdy na okolité kmene a karavány priniesli moslimom bohatú korisť. Mekčania sa ešte raz pokúsili zaútočiť na moslimov, no tí obkľúčili mesto obliehacou priekopou, do ktorej sa pohania neodvážili zaútočiť a k bitke nikdy nedošlo.

Mohamed potom zorganizoval útok na židovskú pevnosť Chajbar.

Nadriadeným moslimským silám sa ho podarilo dobyť. Po víťazstve „prorok“ nielen predával a zabíjal väzňov, ako predtým, ale niektorých aj mučil. Jeden z miestnych vodcov menom Kinana nemal toľko peňazí, koľko Mohamed očakával. Nariadil al-Zubairovi, aby mučil Kinanu, aby zistil, kde je ukrytý zvyšok. Mučenie dvoma horúcimi zuhoľnatenými kusmi dreva pritlačenými na Kinanovu hruď bolo také silné, že stratil vedomie. Mučenie však neprinieslo výsledky a umiestnenie peňazí bolo stále neznáme. Potom „prorok“ odovzdal Kinanu svojim podporovateľom na popravu a vzal svoju manželku do svojho háremu.

V roku 629 Mohamed zhromaždil a vyslal proti Ghassanidským Arabom, ktorí boli v službách byzantského cisára, veľkú trojtisícovú armádu. Tu sa moslimovia prvýkrát stretli s byzantskými silami a boli porazení, traja zo štyroch vojenských vodcov zomreli v r bitke, vrátane ich adoptovaného jedného Mohamedovho syna Zeida.

Nasledujúci rok Mohamed pochodoval proti Mekke s tisícovou armádou. Kurajšovci sa neodvážili vzdorovať, prevažná väčšina z nich sedela vo svojich domoch. Mesto kapitulovalo. Mohamed Kurajšovcom vzdorovito odpustil – s výnimkou niektorých zaprisahaných nepriateľov, ktorých sa moslimom podarilo zajať a popraviť. Neodpustil však za nič – ale pod podmienkou, že Kurajšovci konvertujú na islam. Čo sa ponáhľali urobiť.

Keď sa Mohamed priblížil ku Kaabe (pohanskej svätyni), nariadil z nej vybrať všetky modly, okrem čierneho kameňa, a tiež nariadil vymazať všetky maľby, okrem ikonografického obrazu Panny Márie s dieťaťom Ježišom (Azraki 111).

Po hadždž v Mekke Mohamed prostredníctvom Aliho, ako obvykle, s odvolaním sa na zjavenie (Korán 9.5), po skončení svätých mesiacov vyhlásil vojnu pohanstvu. Doteraz považoval islam za vec svedomia pre každého, presviedčal ľudí, aby prijali islam, podplácal ich, ale nenútil. Teraz sa Mohamed cítil schopný prinútiť ho prijať islam pod hrozbou smrti. V roku 630 pokračovali kampane proti okolitým kmeňom s cieľom prinútiť ich konvertovať na islam. Slabé kmene sa často podriaďovali týmto požiadavkám, ale nie vždy.

V roku svojej smrti Mohamed vykonal rituál hadždž Kaabe a vykonal rituál uctievania čierneho kameňa. Všetko, čo „prorok“ urobil počas svojho hadždž, sa stalo základom rituálov, ktoré dodnes dodržiavajú moslimskí pútnici.

Zástupcovia arabských kmeňov sa hrnuli do Mekky zo všetkých strán a ponáhľali sa uzavrieť spojenectvo s impozantnou silou. Nie všetko však išlo hladko. Viaceré regióny Arábie (východ a juh) v hanbe vyhnali jeho vyslancov a zhromaždili sa okolo svojich vlastných prorokov – Aswada a Maslamu.

Vážna choroba zastihla Mohameda, ktorý pripravuje veľké ťaženie proti Byzancii. Smrť zabránila uskutočneniu plánu. Pred smrťou bol ťažko chorý, trápili ho duchovia mŕtvych. Zomrel v Medíne v roku 632. Podľa legendy Mohamedove posledné slová zneli: „Nech Alah preklial Židov a kresťanov, ktorí premenili hroby svojich prorokov na miesta na modlitbu!“ (Buchari, 436) .

Počas svojho života vykonal devätnásť vojenských ťažení. Zanechal deväť vdov a tri dcéry, mal osem mečov, štyri oštepy, štyri reťaze, štyri luky, štít a zástavu so strapcami.

So smrťou Mohameda bol politický systém, ktorý vytvoril, všade otrasený. Mnohé z najdôležitejších kmeňov sa považovali za oslobodené od zmluvných záväzkov, vyhnali vyberačov daní a vrátili sa do svojho bývalého života. Došlo k riddah – masovému odpadnutiu od islamu. Bol to Abú Bakr, jeho nástupca, prvý kalif, ktorý musel vynaložiť obrovské úsilie, aby zachránil islam pred porážkou a schizmou. Ako predtým, hlavným prostriedkom na dosiahnutie tohto cieľa bola nepretržitá moslimská expanzia. Keď sa vysporiadali so svojimi protivníkmi na Arabskom polostrove, prúdili ďalej na územia Perzie a Byzancie, zdevastované a oslabené dvadsaťpäťročnými vojnami, morom a vnútornými nepokojmi.

z knihy kňaza Georgija Maximova „Pravoslávie a islam“

Prorok Mohamed (Mohamed), zakladateľ islamu, sa narodil v Mekke okolo roku 570 (podľa niektorých verzií - 20. alebo 22. apríla 571). Mohamedov otec zomrel krátko pred jeho narodením a keď mal chlapec 6 rokov, prišiel o matku. O dva roky neskôr zomrel Mohamedov starý otec, ktorý sa oňho staral ako otec. Mladého Mohameda vychovával jeho strýko Abu Talib.

Vo veku 12 rokov Mohamed a jeho strýko odišli do Sýrie obchodne a ponorili sa do atmosféry duchovného hľadania spojeného s judaizmom, kresťanstvom a inými náboženstvami.

Prorok Mohamed" >

Mohamed bol vodičom tiav a potom obchodníkom. Keď mal 21 rokov, dostal miesto úradníka pre bohatú vdovu Chadídžu. Kým sa zaoberal Khadijskými obchodnými záležitosťami, navštívil mnoho miest a všade prejavil záujem o miestne zvyky a vieru. Vo veku 25 rokov sa oženil so svojou milenkou. Manželstvo bolo šťastné.

Mohameda to však priťahovalo duchovné hľadania. Vošiel do opustených roklín a sám sa ponoril do hlbokej kontemplácie. V roku 610 v jaskyni na hore Hira Mohamed uvidel žiariacu postavu Boha, ktorý mu prikázal, aby si spomenul na text zjavenia a nazval ho „Alahov posol“.

Keď Mohamed začal kázať medzi svojimi milovanými, postupne rozširoval okruh svojich prívržencov. Vyzval svojich spoluobčanov k monoteizmu, k spravodlivému životu, k dodržiavaniu prikázaní pri príprave na nadchádzajúci Boží súd a hovoril o všemohúcnosti Alaha, ktorý stvoril človeka a všetko živé i neživé na zemi.

Svoje poslanie vnímal ako príkaz od Alaha a biblické postavy nazval svojimi predchodcami: Musa (Mojžiš), Yusuf (Jozef), Zakaria (Zachariáš), Isa (Ježiš). Zvláštne miesto v kázňach bolo dané Ibrahimovi (Abrahámovi), ktorý bol uznaný za praotca Arabov a Židov a ako prvý kázal monoteizmus. Mohamed uviedol, že jeho poslaním bolo obnoviť Abrahámovu vieru.

Aristokracia z Mekky považovala jeho kázanie za hrozbu pre svoju moc a zorganizovala sprisahanie proti Mohamedovi. Keď sa o tom dozvedeli, prorokovi spoločníci ho v roku 632 presvedčili, aby opustil Mekku a presťahoval sa do mesta Yathrib (Medina). Niektorí z jeho spoločníkov sa tam už usadili. Práve v Medine sa vytvorila prvá moslimská komunita, dostatočne silná na to, aby zaútočila na karavány prichádzajúce z Mekky. Tieto činy boli vnímané ako trest pre Mekkčanov za vyhnanie Mohameda a jeho spoločníkov a získané prostriedky išli na potreby komunity.

Následne bola staroveká pohanská svätyňa Kaaba v Mekke vyhlásená za moslimskú svätyňu a od tej doby sa moslimovia začali modliť a obrátili svoj pohľad k Mekke. Obyvatelia samotnej Mekky novú vieru dlho neprijímali, no Mohamedovi sa ich podarilo presvedčiť, že Mekka si zachová svoj status významného obchodného a náboženského centra.

Krátko pred svojou smrťou prorok navštívil Mekku, kde rozbil všetky pohanské modly, ktoré stáli okolo Kaaby.

Úvod

Islam je tretie a posledné z rozvinutých monoteistických náboženstiev. Vznikol na Blízkom východe, mal svoje korene v rovnakej pôde, živili ho rovnaké myšlienky a vychádzal z rovnakých kultúrnych tradícií ako kresťanstvo a judaizmus.

Tento náboženský systém s najprísnejším a nanajvýš dotiahnutým monoteizmom sa vyvinul na základe svojich dvoch predchodcov, takže výpožičky z hľadiska nielen všeobecného kultúrneho, ale aj čisto teologického, nábožensko-kultúrneho sú tu badateľné na každom kroku. .

Islam teda vznikol v západnej Arábii (región Hejaz) na začiatku 7. storočia. Za zakladateľa tohto náboženstva sa považuje obyvateľ Mekky Mohamed (570-632). Vo veku 40 rokov (asi 610) sa Mohamed vyhlásil za posla jediného Boha a Alaha, ktorý mu zjavil svoju vôľu prostredníctvom zjavení, ktoré boli spolu s výrokmi samotného Mohameda neskôr zapísané do Koránu, tzv. hlavná svätá kniha moslimov. Základom islamu je obnovenie Abrahámovej viery, o ktorej Mohamed veril, že bola skazená Židmi. Mnohé otázky týkajúce sa života a diela proroka Mohameda sú stále kontroverzné a autori sa nepovažovali za povinní prísne dodržiavať niektorú zo škôl islamských štúdií, keď ich pokrývali. Zároveň v tradíciách ruskej kultúry (V.S. Solovjov, V.V. Bartold) autori považovali islam za samostatné monoteistické náboženstvo, nemenej rozvinuté ako napríklad kresťanstvo.

Účelom práce je charakterizovať život a učenie proroka Mohameda.

1. Život a dielo proroka Mohameda

Prorok Mohamed sa narodil v Mekke (Saudská Arábia) okolo roku 570 nášho letopočtu. e. v klane Hashim z kmeňa Kurajšov. Mohamedov otec Abdalláh zomrel pred narodením svojho Syna a Mohamedova matka Amina zomrela, keď mal iba šesť rokov, takže Syn zostal sirotou. Mohameda najprv vychovával jeho starý otec Abd al-Muttalib, muž mimoriadnej zbožnosti, a potom jeho strýko, obchodník Abu Talib.

Arabi boli v tom čase zarytí pohania, medzi ktorými však vyniklo niekoľko prívržencov monoteizmu, ako napríklad Abd al-Muttalib. Väčšina Arabov žila kočovným životom na územiach svojich predkov. Bolo málo miest. Medzi hlavné patria Mekka, Yathrib a Taif.

Od svojej mladosti sa Prorok vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou, veril, ako jeho starý otec, v jedného Boha. Najprv pásol stáda a potom sa začal podieľať na obchodných záležitostiach svojho strýka Abú Táliba. Stal sa slávnym, ľudia Ho milovali a na znak úcty k jeho zbožnosti, čestnosti, spravodlivosti a rozvážnosti mu udelili čestnú prezývku al-Amin (Dôveryhodný).

Neskôr viedol obchodné záležitosti bohatej vdovy menom Chadídža, ktorá o nejaký čas neskôr navrhla Mohamedovi, aby sa s ňou oženil. Napriek vekovému rozdielu prežili šťastný manželský život so šiestimi deťmi. A hoci v tých časoch bola polygamia medzi Arabmi bežná. Prorok si nezobral iné manželky, kým Khadija žila.

Táto novonájdená pozícia uvoľnila oveľa viac času na modlitbu a uvažovanie. Ako bolo jeho zvykom, Mohamed sa utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a na dlhý čas sa tam odlúčil. Niekedy Jeho ústranie trvalo niekoľko dní. Zamiloval si najmä jaskyňu Mount Hira (Jabal Nyr – Hory svetla), majestátne sa týčiacu nad Mekkou. Pri jednej z týchto návštev, ku ktorej došlo v roku 610, sa Mohamedovi, ktorý mal v tom čase asi štyridsať rokov, stalo niečo, čo úplne zmenilo celý jeho život.

V náhlom videní sa pred ním zjavil anjel Gabriel (Gabriel) a ukázal na slová, ktoré sa zjavili zvonku, prikázal Mu, aby ich vyslovil. Mohamed namietal a vyhlásil, že je negramotný, a preto ich nebude môcť čítať, ale anjel naďalej trval na svojom a význam týchto slov bol zrazu odhalený Prorokovi. Dostal príkaz naučiť sa ich a presne ich odovzdať zvyšku ľudí. Takto bolo označené prvé zjavenie výrokov Knihy, teraz známych ako Korán (z arabského „čítania“).

Táto rušná noc pripadla na 27. deň mesiaca ramadán a volala sa Laylat al-Qadr. Odteraz už život Proroka nepatril jemu, ale bol zverený do starostlivosti Toho, ktorý ho povolal na prorockú misiu, a zvyšok svojich dní strávil v službe Bohu a všade hlásal Jeho posolstvá. .

Keď Prorok prijímal zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď videl, anjel sa nie vždy objavil v rovnakom prestrojení. Niekedy sa pred Ním zjavil anjel v ľudskej podobe, zatmiajúc obzor, a niekedy sa Prorokovi podarilo zachytiť jeho pohľad iba na Seba. Občas počul len hlas, ktorý sa k Nemu prihováral. Niekedy dostával zjavenia, keď bol hlboko ponorený do modlitby, ale inokedy sa objavovali úplne „náhodne“, keď bol napríklad Mohamed zaneprázdnený staraním sa o záležitosti každodenného života, šiel na prechádzku alebo jednoducho nadšene počúval zmysluplný rozhovor.

Prorok sa spočiatku vyhýbal verejným kázňam a uprednostňoval osobné rozhovory so záujemcami a s tými, ktorí si v Ňom všimli mimoriadne zmeny. Bola mu odhalená zvláštna cesta moslimskej modlitby a okamžite začal s každodennými zbožnými cvičeniami, čo vždy vyvolalo vlnu kritiky od tých, ktorí ho videli. Po získaní najvyššieho rozkazu začať verejnú kázeň bol Mohamed zosmiešňovaný a prekliaty ľuďmi, ktorí sa dôkladne vysmievali Jeho výrokom a činom. Medzitým sa mnohí Kurajšovci vážne znepokojili, keď si uvedomili, že Mohamedovo naliehanie na utvrdenie viery v Jediného Pravého Boha by mohlo nielen podkopať prestíž polyteizmu, ale viesť aj k úplnému úpadku modlárstva, ak by ľudia zrazu začali konvertovať na vieru proroka. . Niektorí príbuzní Mohameda sa zmenili na Jeho hlavných odporcov: ponižovali a zosmiešňovali samotného Proroka a nezabudli robiť zlo proti konvertitom.

Kurajšovci sa rozhodli zakázať všetky obchodné, obchodné, vojenské a osobné kontakty s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané vystupovať v Mekke. Prišli veľmi ťažké časy a mnohí moslimovia boli odsúdení na krutú chudobu.

V roku 619 zomrela Prorokova manželka Chadídža. Bola Jeho najoddanejšou zástankyňou a pomocníčkou. V tom istom roku zomrel aj Mohamedov strýko Abu Talib, ktorý Ho bránil pred najnásilnejšími útokmi svojich spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku a odišiel do Taifu, kde sa snažil nájsť útočisko, ale aj tam bol odmietnutý.

Prorokovi priatelia si za manželku zasnúbili zbožnú vdovu menom Sauda, ​​ktorá sa ukázala ako veľmi hodná žena a tiež moslimka.

V roku 619 mal Mohamed možnosť zažiť druhú najdôležitejšiu noc svojho života – Noc Nanebovstúpenia (Laylat al-Miraj). Je známe, že Prorok bol prebudený a prenesený na magickom zvierati do Jeruzalema. Nad umiestnením starovekého židovského chrámu na vrchu Sion sa otvorili nebesia a otvorila sa cesta, ktorá viedla Mohameda k Božiemu trónu, ale ani jemu, ani anjelovi Gabrielovi, ktorý ho sprevádzal, nebolo dovolené vojsť tam. V tú noc boli Prorokovi odhalené pravidlá moslimskej modlitby. Stali sa ohniskom viery a neotrasiteľným základom moslimského života. Mohamed sa tiež stretol a hovoril s ďalšími prorokmi, vrátane Ježiša (Isa), Mojžiša (Musa) a Abraháma (Ibrahim). Táto zázračná udalosť veľmi utešila a posilnila Proroka a dodala mu dôveru, že Alah Ho neopustil a nenechal Ho samého so svojimi žiaľmi.

Odteraz sa osud Proroka zmenil tým najrozhodnejším spôsobom. V Mekke bol stále prenasledovaný a zosmiešňovaný, ale Prorokovo posolstvo už počuli ľudia ďaleko za hranicami mesta. Niektorí starší z Yathribu Ho presvedčili, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde Ho ako vodcu a sudcu prijmú so cťou. Arabi a Židia žili spolu v tomto meste, neustále medzi sebou bojovali. Dúfali, že Mohamed im prinesie mier. Prorok okamžite odporučil mnohým svojim moslimským nasledovníkom, aby sa presťahovali do Yathribu, kým zostane v Mekke, aby nevzbudil zbytočné podozrenie. Po smrti Abu Taliba mohli odvážni Kurajšovci pokojne zaútočiť na Mohameda, dokonca ho zabiť, a on veľmi dobre chápal, že sa to skôr či neskôr stane.

Prorokov odchod sprevádzali niektoré dramatické udalosti. Sám Mohamed zázračne unikol zo zajatia vďaka svojim výnimočným znalostiam miestnych púští. Niekoľkokrát Ho Kurajšovci takmer zajali, ale Prorokovi sa stále podarilo dostať na okraj Yathribu. Mesto ho netrpezlivo očakávalo, a keď Mohamed dorazil do Yasribu, ľudia sa mu ponáhľali v ústrety s ponukami prístrešia. Mohamed, zmätený ich pohostinnosťou, dal na výber svojej ťave. Ťava sa zastavila na mieste, kde sa sušili datle, a okamžite ju predložili Prorokovi na stavbu domu. Mesto dostalo nový názov – Madinat an-Nabi (Mesto proroka), teraz skrátene ako Medina.

Prorok okamžite začal pripravovať dekrét, podľa ktorého bol vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých bojujúcich kmeňov a klanov Mediny, ktoré boli odteraz nútené poslúchať Jeho príkazy. Stanovilo, že všetci občania môžu slobodne vyznávať svoje náboženstvo v mierovom spolužití bez strachu z prenasledovania alebo hanby. Žiadal ich len o jediné – aby sa zjednotili a odrazili každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na mesto. Niekdajšie kmeňové zákony Arabov a Židov nahradil základný princíp „spravodlivosť pre všetkých“, bez ohľadu na sociálne postavenie, farbu pleti a náboženstvo.

Stať sa vládcom mestského štátu a získať nevýslovné bohatstvo a vplyv. Prorok však nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov postavených pre Jeho manželky; Nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov sa nachádzal dvor so studňou – miesto, ktoré sa odteraz stalo mešitou, kde sa schádzajú oddaní moslimovia.

Mohamed sa narodil okolo roku 570 v Mekke, meste obchodníkov a pohanských svätostánkov. Mekka ležala uprostred Hedžázu na obchodnej ceste do Sýrie. Ako verili Arabi, Mekka vznikla približne na mieste, kde sa kedysi stratila Hagar a jej syn. Mekčania žili z príjmov z obchodu, do Sýrie a Palestíny privážali jemenský a indický tovar. Hlavná pohanská svätyňa v Hijaze sa nachádzala v Mekke, v ktorej bolo 360 modiel.

Mohamed veľmi skoro osirel a vychovávali ho jeho príbuzní. Legenda hovorí, že keď bol Mohamed dieťa, znamenia už ukazovali na jeho veľkú budúcnosť.

Jedného dňa vystrašené a trasúce sa deti, Mohamedove kamarátky, pribehli k ošetrovateľke budúceho proroka. Hlásili, že ktosi žiarivý a obrovský sa priblížil k Mohamedovi, otvoril mu hruď, vybral mu niečo z hrude a hodil to na zem. Tento neznámy človek následne ranu umyl vodou a zacelil. Sestra sa zľakla a utekala hľadať Mohameda. Našla Mohameda ležať na poli, bol bledý a na hrudi mal fialovú jazvu. Bola to hlava anjelov, Gabriel (jabrail v arabčine), ktorý očistil dušu Mohameda.

Keď Mohamed vyrástol, bol dlho chudobný a pracoval za groše pre bohatých obchodníkov a svojich príbuzných. Vo veku 25 rokov sa Mohamed oženil s bohatou ženou menom Khadija a začal riadiť jej obchodné záležitosti. Khadija sa mení na Muhammadovu najbližšiu priateľku a rovnako zmýšľajúceho človeka. Prorok prežíval smrť Chadídžy bolestne. Mekkčania sa k Mohamedovi správali s úctou, bol známy ako spravodlivý a láskavý muž.

Každý rok sa Mohamed utiahol do horských jaskýň neďaleko Mekky. Tam sa postil a oddával sa zbožným myšlienkam. A potom jedného dňa, v roku 610, Mohamed zaspal v jaskyni a Gabriel ho vo sne navštívil. Prikázal mu: „Prečítaj“ a potom povedal niekoľko fráz, čím prinútil Mohameda, aby ich zopakoval. Tak bol Mohamed povolaný prorokovať. Odvtedy Mohamed dostáva zjavenia zhora, teda inštrukcie v novom náboženstve, a káže ich ľuďom.

Spočiatku mal Mohamed veľmi málo nasledovníkov. Prezradil sa len blízkym príbuzným a priateľom. Teraz sa však rozhodne o novom náboženstve informovať všetkých obyvateľov Mekky. Mekkčania boli veľmi rozhorčení, keď počuli Mohamedovu výzvu, aby sa odvrátili od pohanských bohov a uverili v Jediného Boha. Považovali ho za odpadlíka, ktorý zradil vieru svojich starých otcov a všemožne utláčal jeho rodinu a spolupracovníkov. Samotný život proroka bol ohrozený. Mohamed bol plne presvedčený o pravdivosti výroku: „V jeho vlastnej krajine niet proroka. Potom Mohamed a hŕstka jeho nasledovníkov opustili Mekku a odcestovali na sever do mesta Yathrib. Yathrib bol najbližšie obchodné mesto k Mekke, obývané Arabmi a Židmi.

Arabi túto udalosť nazývajú hajra (migrácia). Odpočítavanie moslimskej éry sa začína rokom migrácie (622).

V Yathrib bol Mohamed prijatý dobre. Židia, ktorí tam žili, pochopili význam prorokovej kázne, rovnako ako Arabi Yathrib, ktorí od nich predtým počuli o jedinom Bohu. Autorita proroka vzrástla natoľko, že ľudia premenovali Yathrib na „Mesto proroka“ alebo jednoducho „Mesto“, v arabčine - Medina. V Medine postavil Mohamed prvú mešitu a určil poriadok moslimského uctievania. Stáva sa vládcom Mediny a začína vojnu s Mekkčanmi, medzi ktorými rýchlo nastal rozkol. Väčšina z nich požadovala, aby sa vládcovia mesta vzdali prorokovi. Vznešení ľudia z mesta, vidiac náladu obyvateľov mesta, sa bez boja vzdali Mekky. Mohamed, ktorý vstúpil do mesta, najprv vyčistil hlavnú mekkskú svätyňu, nazývanú Kaaba (v arabčine „Kocka“), od idolov. Kaaba sa stala posvätným miestom pre všetkých moslimov.

Kaaba je moslimami uznávaná ako hlavný chrám aj preto, že podľa arabskej legendy Kaabu postavil sám Abrahám na návšteve svojho syna Izmaela. Keďže Abrahám vyznával monoteizmus, zasvätil Kábu jedinému Bohu. Neskôr ľudia podľa moslimov chrám znesvätili pohanstvom.

Kaaba sa nachádza v strede hlavnej moslimskej mešity, nazývanej al-Haram („Svätá“), a je to kubická kamenná budova s ​​výškou päťposchodovej budovy. Vo vnútri Kaaby je uložený „čierny kameň“, ktorý podľa legendy dal Boh Adamovi, prvému človeku na zemi.

Arabské mestá a nomádske kmene sa jeden po druhom pripojili k Mohamedovi, ale čoskoro, v roku 632, Mohamed zomrel.

Svätou knihou moslimov je Korán. Zaznamenáva zjavenia, ktoré Mohamed dostal od Boha a ktoré sú zhrnuté v kapitolách (súrach) v Koráne. Islam v preklade z arabčiny znamená osobitný čin človeka vo vzťahu k Bohu, a to „odovzdanie sa“ Bohu. Odovzdať sa Bohu znamená veriť v Jediného Boha a dobrovoľne súhlasiť s nasledovaním Jeho vôle, čo je pre človeka najláskavejší a najspravodlivejší pokyn Moslim (slová „islam“ a „moslim“ majú rovnaký koreň) je človek, ktorý sa „odovzdal“ Bohu. Podľa moslimov bol prvý človek Adam prvý, kto sa „oddal Bohu“. Ale viera Adamových potomkov časom slabla a upadli do pohanstva. Potom si Boh vybral proroka Abraháma, aby kázal monoteizmus. Abrahám obrátil svoj ľud na pravú vieru. Aby Boh ľuďom pripomenul monoteizmus, poslal židovského proroka Mojžiša a potom Ježiša Krista.

Mohamedova kázeň tiež vyzývala ľudí, aby verili v pravého Boha a vzdali sa uctievania prírodných síl. Mohamedove slová boli primárne adresované pohanom - Arabom, Peržanom atď. Mohamed varoval ľudí pred blížiacim sa posledným súdom, ktorý nastane na konci časov a v ktorom každý dostane od Boha odmenu za dobro a zlo spáchané počas života. . Mohamed povedal, že učenie, ktoré hlásal, nie je v rozpore so skutočným judaizmom a kresťanstvom, ale potvrdzuje ich.

Mohamed si vážil Matku Božiu, Matku Krista. Keď moslimovia vstúpili do Mekky a začali ničiť modly v Kaabe, jeden bojovník chcel vodou zmyť nástenný obraz Panny Márie s Kristom. Mohamed mu to zakázal a zakryl dlaňami tváre Panny a Dieťaťa.

Viera kresťanov, židov a moslimov je v mnohom podobná. A hlavné je, že vyznávači všetkých troch náboženstiev uctievajú Jediné Božstvo, pričom rozdiely sa týkajú predovšetkým spôsobov, akými (obrady, dogmy, spôsob života) sa prejavuje viera kresťanov, židov a moslimov v jediného Boha. .

Po založení nového náboženstva Mohamed rozšíril monoteizmus medzi mnohé pohanské kmene a národy, čo spôsobilo rýchly kultúrny vzostup v rozsiahlych oblastiach od Atlantického oceánu po čínske hranice. Mohamed bol nielen učiteľom náboženstva, ale aj zručným politikom. Kresťanstvu trvalo viac ako tri storočia, kým sa premenilo z malej náboženskej komunity na štátne náboženstvo a stalo sa základom života miliónov ľudí. Mohamedovi sa podarilo uskutočniť podobnú premenu v posledných desiatich rokoch svojho života. Začínajúc ako prorok prenasledovaný všetkými, skončil svoj život ako vládca moslimskej moci.

Keď Izmael, syn Abrahámov, Boh ich žehnaj! - usadili sa v Mekke a tam sa mu narodili početní potomkovia, takže naplnili Mekku... Mekka sa im stala príliš blízkou a začali medzi nimi zrážky a nepriateľstvo a niektorí z nich vyhnali ďalších. A pri hľadaní potravy sa rozpŕchli po celej krajine.

K uctievaniu modiel a kameňov ich viedlo skutočnosť, že nikto neopustil Mekku bez toho, aby si so sebou nevzal kameň zo svätyne ( Toto sa vzťahuje na svätyňu Kaaba.) kvôli úcte k tejto svätyni a náklonnosti k Mekke. A kdekoľvek sa usadili, položili tento kameň a obchádzali ho, ako išli okolo Kaaby, chcúc získať jej milosrdenstvo a z náklonnosti a lásky k Svätyni.

Zo súry Maryam, ktorá hovorí o Panne Márii (Maryam) a Ježišovi Kristovi (Isa). Text je rozdelený na verše (znaky), z ktorých každý začína na novom riadku.

A pamätajte na Máriu v Písme. Odsťahovala sa teda od rodiny na východné miesto.

A urobila si pred nimi závoj. Poslali sme k nej svojho Ducha a on na seba pred ňou nabral podobu dokonalého muža ( Toto sa vzťahuje na anjela Gabriela.).

Povedala: "Hľadám od teba ochranu u Milosrdných, ak sa bojíš Boha."

Povedal: "Som len posol tvojho Pána, aby som ti dal čistého chlapca."

Povedala: „Ako môžem mať chlapca? Žiadny muž sa ma nedotkol a ja som nebola kurva."

Povedal: „Toto povedal váš Pán: „Toto je pre mňa ľahké. A urobíme z toho znamenie pre ľudí a naše milosrdenstvo." Táto záležitosť je vyriešená."

A odniesla ho a odišla s ním na ďaleké miesto.

A jej muky ju priviedli ku kmeňu palmy. Povedala: "Ach, keby som len zomrela predtým a bola zabudnutá, zabudnutá."

A zavolal ( Ježiško.) jej: "Nebuď smutná, tvoj Pán urobil pod tebou potok."

A zatraste kmeňom palmy nad sebou, spadne vám čerstvé, zrelé (plody).

Jedzte, pite a ochlaďte si oči! A ak uvidíte jedného z ľudí, povedzte: „Sľúbil som milosrdnému pôst a dnes sa s nikým nebudem rozprávať.

Prišla s ním k svojmu ľudu a niesla ho. Povedali: „Ó, Mária, urobila si niečo neslýchané!

Ó sestra Áronova ( Sestra Áronova je výraz, ktorý naznačuje, že Panna Mária patrí izraelskému ľudu, rovnako ako „dcéra izraelského ľudu“. Áron - starší brat hebrejského proroka Mojžiša), tvoj otec nebol zlý človek a tvoja matka nebola smilnica.

A ukázala naňho. Povedali: "Ako môžeme hovoriť s dieťaťom v kolíske?"

Povedal: „Som služobník Boží, dal mi Písmo a urobil ma prorokom.

A urobil ma požehnaným, kdekoľvek som bol, a prikázal mi modlitbu a almužnu, kým som žil, a láskavosť k mojej matke, a neurobil zo mňa utláčateľa, nešťastného.

A pokoj so mnou v deň, keď som sa narodil, v deň, keď zomriem, a v deň, keď budem vzkriesený zaživa!”

Toto je Ježiš, syn Márie, podľa Slova Pravdy,( Toto odkazuje na Boha), o ktorých pochybujú...

Hadísy sú výroky proroka, jeho poznámky o tej či onej veci a jeho učenie pre jeho nasledovníkov. Ak moslimovia považujú zjavenia Koránu za reč samotného Boha, potom sú hadísy iba názorom osoby, hoci mimoriadne autoritatívne a závažné.

1. Každý, koho modlitba nezabráni zlým skutkom, padol ďaleko od Boha.

2. Spokojnosť s málom je nevyčerpateľné bohatstvo.

3. Nebo je pod nohami matiek.

4. Hanba pochádza z viery.

5. Suché oči sú znakom tvrdého srdca.

6. Najlepší medzi vami sú tí, ktorí vás volajú k dobru.

7. Toto je veľká zrada, ak ste niečo povedali svojmu bratovi a on (veriac) potvrdil, čo ste povedali, a vy ste mu klamali.

8. Aby ste sa stali klamármi, stačí zopakovať všetko, čo ste počuli.

9. Aby ste sa ukázali ako ignorant, stačí povedať všetko, čo viete.

10. Priateľskosť k ľuďom je polovica mysle.

11. Dobre sa pýtať je polovičné vedieť.

12. Hľadajte poznanie aj v Číne, honba za poznaním je povinnosťou každého moslimského muža a ženy.

13. Učiteľ a žiak sú navždy priatelia.

14. Každý, kto zomrel pri obrane svojho majetku, je svätý mučeník.

15. Majetkom moslima je krv moslima.

16. Chudoba je prahom nevery a závisť je taká, že mení osud človeka.