Як фашисти ставилися до полонених жінок. Жінки-військовослужбовці у німецькому полоні. Розділ п'ятий із книги «Полон. Жінки-військовослужбовці у таборах
О.Казарінов "Невідомі лики війни". Глава 5. Насильство породжує насильство (продовження)Психологи-криміналісти вже давно встановили, що згвалтування, як правило, пояснюється не бажанням отримати сексуальне задоволення, а прагненням влади, прагненням підкреслити свою перевагу над слабкішим шляхом його приниження, помстою.
Що ж як не війна сприяє виявленню всіх цих низинних почуттів?
7 вересня 1941 року на мітингу в Москві було прийнято звернення радянських жінок, в якому говорилося: «Не можна передати словами того, що чинять фашистські лиходії з жінкою у тимчасово захоплених ними районах Радянської країни. Їхньому садизму немає межі. Ці підлі труси женуть перед собою жінок, дітей та старих, щоб сховатися від вогню Червоної Армії. Згвалтованим ними жертвам вони випаровують животи, вирізують груди, вони давлять їх машинами, розривають танками…»
У якому стані може бути жінка, яка зазнає насильства, беззахисна, пригнічена почуттям власної оскверненості, ганьби?
У свідомості виникає ступор від тих, що творяться навколо вбивств. Думки паралізовані. Шок. Чужі мундири, чуже мовлення, чужі запахи. Вони навіть не сприймаються як ґвалтівники-чоловіки. Це якісь жахливі істоти з іншого світу.
І вони безжально руйнують усі виховані роками поняття цнотливості, порядності, сором'язливості. Вони добираються до того, що завжди ховалося від сторонніх очей, оголення чого завжди вважалося непристойним, про що шушукалися в підворіттях, що довіряють лише найулюбленішим людям та лікарям.
Безпорадність, розпач, приниження, страх, огида, біль - все переплітається в одному клубку, що розриває зсередини, знищує людську гідність. Цей клубок ламає волю, спалює душу, вбиває особистість. Випиває життя… Зривають одяг… І немає жодної можливості протистояти цьому. ЦЕ все одно станеться.
Я думаю, тисячі та тисячі жінок проклинали в такі моменти природу, за якою вони народилися жінками.
Звернемося до документів, які є більш показовими, ніж будь-який літературний опис. Документи, зібрані лише за 1941 рік.
«…Це сталося у квартирі молодої вчительки Олени К. Серед білого дня сюди увірвалася група п'яних німецьких офіцерів. У цей час вчителька займалася із трьома дівчатками, її ученицями. Зачинивши на ключ двері, бандити наказали Олені К. роздягнутися. Молода жінка рішуче відмовилася виконати цю нахабну вимогу. Тоді фашисти зірвали з неї одяг та зґвалтували на очах у дітей. Дівчата намагалися захистити вчительку, але мерзотники так само по-звірячому поглумилися над ними. У кімнаті залишався п'ятирічний син учительки. Не сміючи кричати, дитина дивилася на те, що відбувалося, широко розкритими від жаху оченятами. До нього підійшов фашистський офіцер і ударом шашки розрубав його надвоє».
Зі свідчень Лідії Н., м. Ростов:
«Вчора я почула сильний стукіт у двері. Коли я підійшла до дверей, по них били прикладами, намагаючись виламати її. До квартири увірвалися 5 німецьких солдатів. Мого батька, матір та маленького братика вони вигнали з квартири. Після цього я знайшла труп мого брата на сходовій клітці. Німецький солдат скинув його з третього поверху нашого будинку, як розповіли очевидці. У нього було розбито голову. Мати та батько були застрелені біля під'їзду нашого будинку. Сама я зазнала групового насильства. Я була непритомна. Коли я прийшла до тями, то чула істеричні крики жінок у сусідніх квартирах. Цього вечора всі квартири нашого будинку були опоганені німцями. Вони зґвалтували всіх жінок». Моторошний документ! Пережитий страх цієї жінки мимоволі передається кількома скупими рядками. Удари прикладів у двері. П'ятеро чудовиськ. Страх за себе, за введених у невідомому напрямку рідних: «Навіщо? Щоб не бачили, що станеться? Заарештували? Вбили?» Приреченість на мерзенну тортуру, яка позбавила свідомості. Багаторазово посилений жах від «істеричних криків жінок у сусідніх квартирах», ніби стогне весь будинок. Нереальність…
Заява мешканки села Ново-Іванівка Марії Таранцевої: «Увірвавшись до мене в будинок, чотири німецькі солдати по-звірячому зґвалтували моїх дочок Віру та Пелагею».
«У перший вечір у місті Луга фашисти спіймали на вулицях 8 дівчат і зґвалтували їх».
«У гір. Тихвіні Ленінградської області 15-річна М. Колодецька, поранена осколком, була привезена в госпіталь (колишній монастир), де знаходилися поранені німецькі солдати. Незважаючи на поранення, Колодецька була зґвалтована групою німецьких солдатів, що спричинило її смерть».
Щоразу здригаєшся, коли думаєш про те, що ховається за сухим текстом документа. Дівчина спливає кров'ю, їй боляче від отриманої рани. Навіщо розпочалася ця війна! І, нарешті, шпиталь. Запах йоду, бинти. Люди. Нехай навіть неросійські. Вони їй допоможуть. Адже у шпиталях людей лікують. І раптом натомість - новий біль, крик, звіряча туга, що доводить до божевілля... І свідомість повільно згасає. Назавжди.
«У білоруському містечку Шацьк гітлерівці зібрали всіх молодих дівчат, зґвалтували їх, а потім голих вигнали на площу та змусили танцювати. Тих, хто чинив опір, фашистські нелюди розстрілювали на місці. Подібні насильства та наруги загарбників були повсюдним масовим явищем».
«У перший же день у селі Басманово Смоленської області фашистські нелюди вигнали в поле понад 200 школярів та школярок, які приїхали до села на збирання врожаю, оточили їх та перестріляли. Школярок вони вивезли до свого тилу „для панів офіцерів“». Я силкуюсь і не можу уявити цих дівчаток, які приїхали до села галасливою групою однокашників, зі своєю підлітковою любов'ю та переживаннями, з властивою цьому віку безтурботністю та веселістю. Дівчаток, які потім відразу, миттєво, побачили закривавлені трупи своїх хлопчаків і, не встигнувши осмислити, відмовляючись вірити в те, що сталося, опинилися в пеклі, створеному дорослими людьми.
«У перший же день приходу німців у Червону Поляну до Олександри Яківни (Дем'янової) з'явилися два фашисти. Вони побачили в кімнаті дочку Дем'янової – 14-річну Нюру – кволу та слабку здоров'ям дівчинку. Німецький офіцер схопив підлітка та зґвалтував її на очах у матері. 10 грудня лікар місцевої гінекологічної лікарні, оглянувши дівчинку, констатував, що цей гітлерівський бандит заразив її сифілісом. У сусідній квартирі фашистські худоби зґвалтували іншу 14-річну дівчинку Тоню І.
9 грудня 1941 р. знайдено труп фінського офіцера у Червоній Поляні. У кишені виявлено колекцію жіночих гудзиків - 37 штук, рахунок зґвалтувань. І в Червоній Поляні він зґвалтував Маргариту К. і теж зірвав з її кофтинки гудзик».
У вбитих солдатів часто знаходили «трофеї» у вигляді гудзиків, панчох, локонів жіночого волосся. Знаходили фотографії, що зафіксували сцени насильства, листи та щоденники, в яких вони описували свої «подвиги».
«У листах гітлерівці з цинічною відвертістю та вихвалянням діляться своїми пригодами. Єфрейтор Фелікс Капдельс надсилає своєму другові листа: „Пошаривши в скринях і організувавши гарну вечерю, ми почали веселитися. Дівчинка потрапила зла, але ми її теж організували. Не біда, що всім відділенням…“
Єфрейтор Георг Пфалер без сорому пише матері (!) у Саппенфельд: „У маленькому містечку ми пробули три дні… Можеш уявити собі, скільки ми з'їли за три дні. А скільки скринь і шаф перерили, скільки маленьких панянок перепортили… Веселе тепер наше життя, не те що в окопах…“
У щоденнику вбитого обер-ефрейтора є такий запис: „12 жовтня. Сьогодні брав участь у очищенні табору від підозрілих. Розстріляли 82. Серед них виявилася гарна жінка. Ми, я і Карл, відвели її в операційну, вона кусалася та вила. За 40 хвилин її розстріляли. Пам'ять – кілька хвилин задоволення“».
З полоненими, які не встигли позбутися подібних документів, що їх компрометують, розмова була коротка: відводили вбік і - куля в потилицю.
Жінка у військовій формі викликала у ворогів особливу ненависть. Вона не тільки жінка - вона ще й солдат, що воює з тобою! І якщо полонених солдатів-чоловіків ламали морально та фізично варварськими тортурами, то солдатів-жінок – зґвалтуванням. (До нього ж вдавалися під час допитів. Дівчат із «Молодої гвардії» німці ґвалтували, а одну оголеною кинули на розпечену піч.)
Медпрацівниць, що потрапили в їхні руки, ґвалтували поголовно.
«За два кілометри на південь від села Якимівка (Мелітопольщина) на машину, в якій знаходилися два поранені червоноармійці і жінка-фельдшер, що їх супроводжувала, налетіли німці. Жінку вони потягли в соняшники, зґвалтували її, а потім пристрелили. У поранених червоноармійців ці звірі вивернули руки і пристрелили їх…»
«У селі Воронки, в Україні, німці розмістили 40 поранених червоноармійців, військовополонених та медичних сестер у приміщенні колишньої лікарні. Медсестер зґвалтували та розстріляли, а біля поранених поставили охорону…»
«У Червоній Поляні пораненим бійцям та пораненій санітарці не давали 4 дні води та 7 днів їжі, а потім напоїли солоною водою. Санітарка почала агонізувати. Вмираючу дівчину фашисти зґвалтували на очах у поранених червоноармійців».
Перекручена логіка війни вимагає від ґвалтівника проявити ПОВНУ владу. Отже, одного лише приниження жертви недостатньо. І тоді над жертвою відбуваються немислимі знущання, і на закінчення у неї відбирають життя, як прояв вищої влади. Інакше, чого доброго, вона уявить, що принесла тобі задоволення! А ти можеш виглядати в її очах слабким, раз не впорався зі своїм сексуальним бажанням. Звідси садистське звернення та вбивства.
«Гітлерівські розбійники в одному селі схопили п'ятнадцятирічну дівчинку і по-звірячому зґвалтували її. Шістнадцять звірів мучили цю дівчинку. Вона чинила опір, вона кликала свою матір, вона кричала. Вони викололи їй очі і кинули її, роздерту, заплювану на вулицю... Це було в білоруському містечку Чернін».
«У місті Львові 32 робітниці львівської швейної фабрики було зґвалтовано і потім убито німецькими штурмовиками. П'яні німецькі солдати затягували львівських дівчат та молодих жінок у парк Костюшка та по-звірячому ґвалтували їх. Старого священика В.Л. Помазньова, який із хрестом у руках намагався запобігти насильству над дівчатами, фашисти побили, зірвали з нього рясу, спалили бороду та закололи багнетом».
«Вулиці села К., де деякий час бешкетували німці, були вистелені трупами жінок, старих, дітей. Вцілілі мешканці села розповіли червоноармійцям, що фашисти зігнали до будівлі лікарні всіх дівчат та зґвалтували їх. Потім замкнули двері та підпалили будівлю».
"У Бегомльському районі дружину радянського працівника зґвалтували, а потім посадили на багнет".
«У Дніпропетровську на Великій Базарній вулиці п'яні солдати затримали трьох жінок. Прив'язавши їх до стовпів, німці дико знущалися з них, а потім умертвили».
«У селі Мілютіне німці заарештували 24 колгоспники і відвели їх до сусіднього села. Серед заарештованих була тринадцятирічна Анастасія Давидова. Кинувши селян у темний сарай, фашисти почали катувати їх, вимагаючи відомостей про партизанів. Усі мовчали. Тоді німці вивели з сараю дівчинку і запитали, в якому напрямку викрадена колгоспна худоба. Юна патріотка відмовилася відповісти. Фашистські мерзотники зґвалтували дівчинку і потім застрелили».
«До нас увірвалися німці! Двох 16-річних дівчат їхні офіцери затягли на цвинтар і над ними поглумилися. Потім наказали солдатам повісити їх на деревах. Солдати виконали наказ і повісили їх головами. Там же солдати поглумилися над 9-ма жінками похилого віку». (Колгоспниця Петрова з колгоспу «Орач».)
«Ми стояли у селі Велике Панкратове. Це було в понеділок 21-го числа о четвертій годині ранку. Фашистський офіцер пішов селом, заходив у всі будинки, відбирав у селян гроші, речі, загрожував, що перестріляє всіх мешканців. Потім ми прийшли до будинку біля лікарні. Там перебували лікар та дівчина. Він сказав дівчині: "Слідкуйте за мною в комендатуру, я маю перевірити ваші документи". Я бачив, як вона сховала на грудях паспорт. Він завів її до саду біля самої лікарні і там зґвалтував. Потім дівчина кинулася в поле, вона кричала, видно було, що вона збожеволіла. Він її наздогнав і невдовзі показав мені паспорт у крові…»
«Фашисти увірвалися до санаторію Наркомздоров'я в Августові. (…) Німецькі фашисти зґвалтували всіх жінок, які були у цьому санаторії. А потім понівечені, побиті страждальниці були розстріляні».
В історичній літературі неодноразово наголошувалося, що «при розслідуванні військових злочинів виявлено безліч документів та свідоцтв про зґвалтування молодих вагітних жінок, яким потім перерізали горло та протикали багнетами грудей. Очевидно, ненависть до жіночих грудей у крові у німців».
Я наведу кілька таких документів та свідчень.
«У селі Семенівське Калінінської області німці зґвалтували 25-річну Ольгу Тихонову, дружину червоноармійця, матір трьох дітей, яка перебувала на останній стадії вагітності, причому шпагатом зв'язали їй руки. Після зґвалтування німці перерізали їй горло, прокололи обидві груди і садистськи висвердлили їх».
«У Білорусії, біля міста Борисова, до рук гітлерівців потрапили 75 жінок і дівчат, які бігли під час наближення німецьких військ. Німці зґвалтували, потім по-звірячому вбили 36 жінок і дівчат. 16-річну дівчину Л.І. Мельчукову за наказом німецького офіцера Гуммера солдати повели до лісу, де зґвалтували. Через деякий час інші жінки, також відведені в ліс, побачили, що біля дерев стоять дошки, а до дошок багнетами приколота вмираюча Мельчукова, у якої німці на очах інших жінок, зокрема В.І. Альперенко та В.М. Березнікової, відрізали груди ... »
(За всієї моєї багатої фантазії я не можу уявити, який нелюдський крик, що супроводжував муки жінок, мав стояти над цим білоруським містечком, над цим лісом. Здається, почуєш таке навіть вдалині, і не витримаєш, заткнеш вуха обома руками, і побіжиш геть , тому що знаєш, що це КРИЧАТ ЛЮДИ.)
«У селі Ж. на дорозі ми бачили понівечений роздягнений труп старого Тимофія Васильовича Глоби. Весь він вимушений шомполами, зрешечений кулями. Неподалік у саду лежала вбита гола дівчина. Очі в неї були виколоті, права груди відрізані, в лівій стирчав багнет. Це дочка старого Глоби – Галя.
Коли фашисти увірвалися до села, дівчина ховалась у саду, де провела три доби. На ранок четвертого дня Галя вирішила пробратися до хати, сподіваючись дістати чогось поїсти. Тут її наздогнав німецький офіцер. На крик дочки вибіг хворий Глоба і милицею вдарив ґвалтівника. З хати вискочили ще два бандити-офіцери, скликали солдатів, схопили Галю та її батька. Дівчину роздягли, зґвалтували і по-звірячому з неї знущалися, а батька тримали, щоб усе бачив. Викололи їй очі, праві груди відрізали, а в ліву вставили багнет. Потім поділили й Тимофія Глобу, поклали на тіло дочки (!) і били шомполами. А коли він, зібравши залишки сил, спробував втекти, його наздогнали на дорозі, пристрелили та закололи багнетами».
Якоюсь особливою «завзятістю» вважалося ґвалтувати та мучити жінок на очах у близьких їм людей: чоловіків, батьків, дітей. Можливо, глядачі були необхідні, щоб перед ними продемонструвати свою «силу» та підкреслити їхню принизливу безпорадність?
«Німецькі бандити, що повсюдно озвіріли, вриваються в будинки, гвалтують жінок, дівчат на очах у їхніх рідних та їхніх дітей, глумляться над зґвалтованими і по-звірячому відразу розправляються зі своїми жертвами».
«По селі Пучки йшов колгоспник Терьохін Іван Гаврилович зі своєю дружиною Поліною Борисівною. Декілька німецьких солдатів схопили Поліну, відтягли убік, повалили на сніг і на очах у чоловіка стали почергово ґвалтувати. Жінка кричала, чинила опір щосили.
Тоді фашистський ґвалтівник вистрілив у неї впритул. Поліна Терехова забилася в агонії. Чоловік її вирвався з рук ґвалтівників і кинувся до вмираючої. Але німці наздогнали його і всадили йому в спину шість куль».
«На хуторі Апнас п'яні німецькі солдати зґвалтували 16-річну дівчину та кинули її в колодязь. Туди ж вони кинули і її матір, яка намагалася завадити ґвалтівникам».
Василь Вишніченко із села Генеральське показував: «Німецькі солдати схопили мене та повели до штабу. Один із фашистів у цей час потяг мою дружину в льох. Коли я повернувся, то побачив, що дружина лежить у льоху, сукня на ній розірвана і вона вже мертва. Лиходії зґвалтували її та вбили однією кулею в голову, іншою – у серці».
Полонені німці в СРСР відновлювали зруйновані ними ж міста, жили в таборах і навіть отримували гроші. 10 років після закінчення війни колишні солдати та офіцери вермахту "на хліб міняли ножики" на радянських будівлях.
Закрита тема
Про життя полонених німців у СРСР довгий час говорити не прийнято. Всі знали, що так, вони були, що вони навіть брали участь у радянських будівлях, у тому числі будували московські висотки (МДУ), але виводити тему полонених німців у широке інформаційне поле вважалося поганим тоном.
Для того, щоб говорити про цю тему, потрібно насамперед визначитися з цифрами. Скільки німецьких військовополонених було на території Радянського Союзу? За радянськими джерелами – 2 389 560, за німецькими – 3 486 000.
Така суттєва різниця (похибка майже в мільйон чоловік) пояснюється тим, що підрахунок полонених був поставлений дуже погано, а також з тим, що багато полонених німців воліли маскуватися під інші національності. Процес репатріації затягнувся до 1955 року, історики вважають, що приблизно 200 тисяч військовополонених неправильно задокументували.
Тяжка пайка
Життя полонених німців під час і після війни разюче відрізнялося. Зрозуміло, що у таборах під час війни, де утримували військовополонених, панувала найжорстокіша атмосфера, точилася боротьба за виживання. Люди гинули з голоду, не був рідкістю канібалізм. Щоб хоч якось поліпшити свою частку, полонені всіляко намагалися довести свою непричетність до "титульної нації" фашистських агресорів.
Були серед полонених і ті, хто мав своєрідні привілеї, наприклад італійці, хорвати, румуни. Вони навіть могли працювати на кухні. Роздача товарів відбувалася нерівномірно.
Нерідкими були випадки нападу на рознощиків їжі, через що згодом німці стали забезпечувати своїх рознощиків охороною. Втім, треба сказати, що хоч би якими тяжкими були умови перебування німців у полоні, вони не йдуть ні в яке порівняння з умовами життя в німецьких таборах. За статистикою, у фашистському полоні загинуло 58% захоплених росіян, німців у полоні загинуло лише 14,9%.
Права
Зрозуміло, що полон не може і не повинен бути приємним, але щодо змісту німецьких військовополонених досі точаться розмови такого штибу, що умови їхнього утримання були надто м'якими.
Добова пайка військовополонених становила 400 г хліба (після 1943 року ця норма зросла до 600-700 г), 100 г риби, 100 г крупи, 500 г овочів та картоплі, 20 г цукру, 30 г солі. Для генералів та хворих полонених пайок був збільшеним.
Звісно, це лише цифри. За фактом, у воєнний час пайок рідко видавався в повному обсязі. Продукти, що бракували, могли замінювати простим хлібом, пайка часто урізалася, проте свідомо голодом полонених не морили, не було такої практики в радянських таборах по відношенню до німецьких військовополонених.
Звісно, військовополонені працювали. Молотов якось сказав історичну фразу про те, що жоден німецький полонений не повернеться на батьківщину, доки не буде відновлено Сталінград.
Працювали німці не за край хліба. Циркуляр НКВС від 25 серпня 1942 р. наказував видавати полоненим грошове забезпечення (7 рублів рядовим, 10 - офіцерам, 15 - полковникам, 30 - генералам). Була й премія за ударну роботу – 50 рублів на місяць. Вражаюче, але полонені могли навіть отримувати листи та грошові перекази з батьківщини, їм видавалося мило та одяг.
Велике будівництво
Полонені німці, слідуючи завіту Молотова, працювали на багатьох будівельних об'єктів СРСР, використовувалися в комунальному господарстві. Їхнє ставлення до роботи було багато в чому показовим. Живучи у СРСР, німці активно освоювали робочу лексику, вчили російську мову, проте значення слова " халтура " де вони зрозуміти. Німецька трудова дисципліна стала номінальною і навіть породила своєрідний мем: "Звичайно, адже це німці будували".
Практично вся малоповерхова забудова 40-х-50-х років досі вважається збудованою німцями, хоча це не так. Міфом є й те, що будинки, збудовані німцями, будувалися за проектами німецьких архітекторів, що, звісно, неправда. Генеральний план відновлення та забудови міст розробляли радянські архітектори (Щусєв, Симбірцев, Йофан та інші).
Фашисти протягом окупації території СРСР постійно вдавалися до різноманітних тортур. Усі тортури було дозволено на державному рівні. Закон також постійно посилював репресії щодо представників неарійської нації – тортури мали ідеологічну основу.
Найбільш жорстоким тортурам зазнавали військовополонені та партизани, а також жінки. Прикладом нелюдських тортур жінок фашистами можна назвати дії, які німці застосовували до полоненої підпільниці Анелі Чулицької.
Цю дівчину фашисти щоранку замикали в камері, де вона зазнавала жахливих побоїв. Інші полонені чули її крики, які роздирали душу. Анель виносили вже, коли та знепритомніла і кидали, наче сміття у загальну камеру. Інші полонені жінки намагалися полегшити її біль завдяки компресам. Анель розповідала полоненим, що її підвішували до стелі, вирізали шматки шкіри та м'язів, били, ґвалтували, ламали кістки та вводили воду під шкіру.
Врешті-решт Анель Чулицьку вбили, востаннє її тіло бачили понівеченим практично до невпізнання, у неї були відрубані руки. Її тіло довгий час висіло на одній зі стін коридору, як нагадування та попередження.
Німці вдавалися до тортур навіть за співи в камерах. Так Тамару Русову побили за те, що співала пісні російською мовою.
Доволі часто до тортур вдавалися не тільки гестапо та військові. Полонених жінок катували також і німецькі жінки. Є відомості, в яких йдеться про Таню та Ольгу Карпінські, яких спотворила до невпізнання якась фрау Босс.
Фашистські тортури були різноманітні, і кожна з них була нелюдяніша за іншу. Часто жінкам не давали спати кількома дібами, навіть тижнем. Позбавляли їх води, жінки страждали на зневоднення, а німці змушували їх пити дуже солону воду.
Жінки дуже часто були у підпіллі, а боротьба проти подібних дій сильно каралася фашистами. Підпілля завжди намагалися придушити якнайшвидше і заради цього вдавалися до таких жорстоких заходів. Також жінки працювали в тилу у німців, здобували різні відомості.
Здебільшого тортури проводили солдати гестапо (поліція Третього Рейху), і навіть солдати СС (елітні бійці, підпорядковані особисто Адольфу Гітлеру). Крім того, до тортур вдавалися так звані «поліцаї» – колабораціоністи, які контролювали порядок у поселеннях.
Жінки страждали більше ніж чоловіки, оскільки піддавалися постійним сексуальним домаганням та численним зґвалтуванням. Нерідко зґвалтування були груповими. Після таких знущань дівчат найчастіше вбивали, щоб не залишати слідів. Окрім цього їх цькували газом, змушували ховати трупи.
Як висновок, можна сказати, що фашистські тортури стосувалися не лише військовополонених та чоловіків загалом. Найбільш жорстокими фашисти були саме до жінок. Багато солдатів нацистської Німеччини часто ґвалтували жіноче населення окупованих територій. Солдати шукали способу «розважитись». Крім того, ніхто не міг заважати нацистам робити це.
"Я не одразу наважився опублікувати цей розділ із книги «Плів» на сайті. Це одна з найстрашніших і героїчних історій. Низький уклін Вам, жінки, за все перенесене і, на жаль, так і не оцінене державою, людьми, дослідниками. Про це було важко писати. Ще важче розмовляти з колишніми полоненими.
"І не було на всій землі таких прекрасних жінок..." Іов.(42:15)
"Сльози мої були для мене хлібом день і ніч... ...лаються наді мною вороги мої..." Псалтирь. (41:4:11)
З перших днів війни до Червоної Армії було мобілізовано десятки тисяч жінок-медпрацівників. Тисячі жінок добровільно вступали до армії та дивізії народного ополчення. З постанов ДКО від 25 березня, 13 і 23 квітня 1942 р. почалася масова мобілізація жінок. Тільки на заклик комсомолу воїнами стали 550 тис. радянських жінок. 300 тис. - призвані до військ ППО. Сотні тисяч - до військово-медичної та санітарної служби, війська зв'язку, дорожні та інші частини. У травні 1942 р. прийнято ще одну постанову ДКО – про мобілізацію 25 тисяч жінок у ВМФ.
З жінок було сформовано три авіаполки: два бомбардувальні та один винищувальний, 1-а окрема жіноча добровольча стрілецька бригада, 1-й окремий жіночий запасний стрілецький полк.
Створена 1942 р. Центральна жіноча снайперська школа підготувала 1300 дівчат-снайперів.
Рязанське піхотне училище ім. Ворошилова готувало жінок-командирів стрілецьких підрозділів. Тільки 1943 р. його закінчило 1388 чоловік.
У роки війни жінки служили у всіх родах військ та представляли всі військові спеціальності. Жінки становили 41% усіх лікарів, 43% фельдшерів, 100% медсестер. Загалом у Червоній Армії служили 800 тис. жінок.
Однак жінки-санінструктори і санітарки в діючій армії становили лише 40%, що порушує уявлення про дівчину під вогнем, що рятує поранених. У своєму інтерв'ю Волков, який пройшов усю війну санінструктором, спростовує міф про те, що санінструкторами були лише дівчата. За його словами, дівчата були медсестрами та санітарками у медсанбатах, а санінструкторами та санітарами на передовій в окопах служили здебільшого чоловіки.
"На курси санінструкторів навіть мужиків кволих не брали. Тільки здоровенних! Робота у санінструктора важча, ніж у сапера. Санінструктор повинен за ніч щонайменше чотири рази обповзти свої окопи на предмет виявлення поранених. Це в кіно, книгах пишуть: вона така слабка, тягла пораненого. Такого великого, на собі чи не кілометр! Та це брехня. в тил його тягти, для цього у санінструктора все в підпорядкуванні. Завжди є, кому з поля бою винести.
Не в усьому можна погодитись з О.Волковим. Дівчата-санінструктори рятували поранених, витягаючи їх на собі, тягнучи за собою, тому є багато прикладів. Цікаво інше. Самі жінки-фронтовички відзначають невідповідність стереотипних екранних образів із правдою війни.
Наприклад, колишній санінструктор Софія Дубнякова каже: "Дивлюся фільми про війну: медсестра на передовій, вона йде акуратна, чистенька, не у ватяних штанах, а у спідничці, у неї пілоточка на чубчику.... Ну, неправда!... ми могли витягнути пораненого ось такі?.. Не дуже ти в спідничці наповзаєш, коли одні чоловіки довкола. А по правді сказати, спідниці нам наприкінці війни тільки видали.
Окрім санінструкторів, серед яких були жінки, у санротах були санітари-носильники – це були лише чоловіки. Вони також допомагали пораненим. Однак їхнє основне завдання - виносити вже перев'язаних поранених з поля бою.
3 серпня 1941 р. нарком оборони видав наказ №281 "Про порядок подання до урядової нагороди військових санітарів та носіїв за хорошу бойову роботу". Робота санітарів та носіїв прирівнювалася до бойового подвигу. У зазначеному наказі йшлося: "За винесення з поля бою 15 поранених з їх гвинтівками або ручними кулеметами представляти до урядової нагороди медаллю "За бойові заслуги" або "За відвагу" кожного санітара та носія". За винесення з поля бою 25 поранених з їхньою зброєю представлятимуть до ордена Червоної Зірки, за винесення 40 поранених – до ордена Червоного Прапора, за винесення 80 поранених – до ордена Леніна.
150 тис. радянських жінок удостоєні бойових орденів та медалей. 200 - орденів Слави 2-го та 3-го ступеня. Четверо стали повними кавалерами ордена Слави трьох ступенів. 86 жінок удостоєно звання Героя Радянського Союзу.
За всіх часів служба жінок в армії вважалася аморальною. Багато образливої брехні існує про них, досить згадати ППЖ – похідно-польова дружина.
Як не дивно, таке ставлення до жінок породили чоловіки-фронтовики. Ветеран війни Н.С.Посылаев згадує: "Як правило, жінки, які потрапили на фронт, незабаром ставали коханками офіцерів. А як інакше: якщо жінка сама по собі, домаганням не буде кінця. Інша справа при комусь..."
Далі буде...
О.Волков розповів, що коли до армії прибувала група дівчат, то за ними одразу «купці» приїжджали: «Спочатку наймолодших та найкрасивіших забирав штаб армії, потім штаби рангом нижчі».
Восени 1943 р. у його роту вночі прибула дівчина-санінструктор. А на роту покладено лише один санінструктор. Виявляється, до дівчини «скрізь чіплялися, а оскільки вона нікому не поступалася, її все нижче пересилали. Зі штабу армії в штаб дивізії, потім у штаб полку, потім у роту, а ротний послав недоторкання в окопи».
Зіна Сердюкова, колишня старшина розвідроти 6-го гвардійського кавкорпусу, вміла триматися з бійцями та командирами суворо, проте одного разу сталося таке:
«Була зима, взвод квартирував у сільському будинку, там у мене був закуток. Надвечір мене викликав командир полку. Іноді він сам ставив завдання із заслання в тил противника. На цей раз він був нетверезий, стіл із залишками їжі не прибраний. Нічого не кажучи, він кинувся до мене, намагаючись роздягнутися. Я вміла битися, я ж розвідник зрештою. І тоді він покликав ординарця, наказавши тримати мене. Вони вдвох рвали з мене одяг. На мої крики влетіла господиня, в якої квартирували, і тільки це мене врятувало. Я бігла по селу, напівроздягнена, божевільна. Чомусь вважала, що захист знайду у командира корпусу генерала Шарабурка, він мене по-батьківському називав донькою. Ад'ютант не пускав мене, але я вдерлася до генерала, побита, розпатлана. Безладно розповіла, як полковник М. намагався зґвалтувати мене. Генерал заспокоїв, сказавши, що я більше за полковника М. не побачу. Через місяць мій командир роти повідомив, що полковник загинув у бою, він був у складі штрафного батальйону. Ось що таке війна, це не лише бомби, танки, виснажливі марші...»
Все було у житті на фронті, де «до смерті чотири кроки». Однак більшість ветеранів із щирою повагою згадують дівчат, що боролися на фронті. Злословили найчастіше ті, хто сидів у тилу, за спинами жінок, які пішли на фронт добровольцями.
Колишні фронтовички, незважаючи на труднощі, з якими їм доводилося стикатися у чоловічому колективі, з теплотою та вдячністю згадують своїх бойових друзів.
Рашель Березіна, в армії з 1942 р. - перекладач-розвідник військової розвідки, закінчила війну у Відні старшим перекладачем розвідвідділу Першого гвардійського механізованого корпусу під командуванням генерал-лейтенанта І.М. Русіянова. Вона розповідає, що ставилися до неї дуже шанобливо, у розвідвідділі в її присутності навіть перестали лаятись матом.
Марія Фрідман, розвідниця 1-ї дивізії НКВС, що боролася в районі Невської Дубровки під Ленінградом, згадує, що розвідники оберігали її, завалювали цукром та шоколадом, який знаходили у німецьких бліндажах. Щоправда, доводилося часом і захищатися «кулаком по зубах».
«Не даси по зубах - пропадеш!.. Зрештою, розвідники стали оберігати мене від чужих залицяльників: «Коли нікому, то нікому».
Коли в полку з'явилися дівчата-добровольці з Ленінграда, нас щомісяця тягли на виводку, як ми це називали. У медсанбаті перевіряли, чи не завагітнів хтось... Після однієї такої "виводки" командир полку запитав мене здивовано: «Маруська, ти для кого бережешся? Все одно уб'ють нас...» Грубуватий був народ, але добрий. І справедливий. Такої войовничої справедливості, як у окопах, пізніше не зустрічала ніколи».
Побутові труднощі, з якими довелося мати справу з Марією Фрідман на фронті, тепер згадуються з іронією.
«Вші заїли солдатів. Вони стягують сорочки, штани, а яке дівчинці? Я маю шукати покинуту землянку і там, роздягнувшись догола, намагалася очиститися від вошей. Іноді мені допомагали, хтось встане у дверях і каже: «Не лізь, Маруська там вошей тисне!»
А банний день! А сходити по нужді! Якось усамітнилася, залізла під кущик, над бруствером траншеї, німці чи то не відразу помітили, чи то дали мені спокійно посидіти, але коли почала натягувати штанці, просвистів ліворуч і праворуч. Я впала в траншею, штанці біля п'ят. Ох, гоготали в окопах про те, як Маруськін зад німців засліпив...
Спочатку, зізнатися, мене дратував цей солдатський регіт, поки не зрозуміла, що сміються не з мене, а з своєї солдатської долі, у крові й вошах, сміються, щоб вижити, збожеволіти. А мені було достатньо, щоб після кривавої сутички хтось спитав у тривозі: «Манько, ти жива?»
М. Фрідман боролася на фронті та в тилу ворога, була тричі поранена, нагороджена медаллю «За відвагу», орденом Червоної Зірки...
Далі буде...
Дівчата-фронтовички несли всі тяготи фронтового життя нарівні з чоловіками, не поступаючись їм ні в хоробрості, ні у військовому вмінні.
Німці, у яких в армії жінки несли лише допоміжну службу, були надзвичайно вражені такою активною участю радянських жінок у бойових діях.
Вони навіть намагалися розіграти «жіночу карту» у своїй пропаганді, говорячи про нелюдяність радянської системи, яка кидає жінок у вогонь війни. Прикладом цієї пропаганди є німецька листівка, що з'явилася на фронті у жовтні 1943 р.: «Якщо поранили друга...»
Більшовики завжди дивували весь світ. І в цій війні вони дали щось зовсім нове:
« Жінка на фронті! З найдавніших часів воюють люди і завжди всі вважали, що війна - це чоловіча справа, воювати повинні чоловіки, і нікому не спадало на думку залучати до війни жінок. Щоправда, були окремі випадки, на кшталт горезвісних «ударниць» наприкінці минулої війни – але це були винятки і вони увійшли в історію, як курйоз чи анекдот.
Але про масове залучення жінок до армії як бійців, на передову зі зброєю в руках - ще ніхто не додумався, окрім більшовиків.
Кожен народ прагне вберегти своїх жінок від небезпеки, зберегти жінку, бо жінка – це мати, від неї залежить збереження нації. Може загинути більшість чоловіків, але жінки мають зберегтися, інакше може загинути вся нація.
Невже німці раптом замислилися над долею російського народу, їх хвилює питання його збереження. Звичайно, ні! Виявляється, все це лише преамбула до найголовнішої німецької думки:
«Тому уряд будь-якої іншої країни у разі надмірних втрат, що загрожують подальшому існуванню нації, постаралося б вивести свою країну з війни, тому що кожному національному уряду дорогий свій народ». (Виділено німцями. Ось виявляється основна думка: треба кінчати війну, та й уряд потрібний національний. - Арон Шнеєр).
« Інакше мислять більшовики. Грузину Сталіну і різним Кагановичам, Беріям, Мікоянам і всьому жидівському кагалу (ну як у пропаганді обійтися без антисемітизму! - Арон Шнеєр), що сидить на народній шиї, рівно наплювати на російський народ і на всі інші народи Росії і на саму Росію. У них одна мета – зберегти свою владу та свої шкури. Тому їм потрібна війна, війна будь-що-будь, війна будь-якими засобами, ціною будь-яких жертв, війна до останньої людини, до останнього чоловіка і жінки. "Якщо поранили друга" - відірвало йому, наприклад, обидві ноги чи руки, не біда, чорт з ним, "зуміє" і "подруга" зітхнути на фронті, тягни і її туди ж у м'ясорубку війни, нема чого з нею ласувати. Сталіну не шкода російської жінки...»
Німці, звичайно, прорахувалися, не врахували щирого патріотичного пориву тисяч радянських жінок, дівчат-добровольців. Звичайно, були мобілізації, надзвичайні заходи в умовах надзвичайної небезпеки, трагічного становища, що склалося на фронтах, але неправильно не враховуватиме щирого патріотичного пориву молоді, яка народилася після революції та ідеологічно підготовленої у передвоєнні роки до боротьби та самопожертви.
Однією з таких дівчат була Юлія Друніна, яка 17-річною школяркою пішла на фронт. Вірш, написаний нею після війни, пояснює, чому вона та тисячі інших дівчат добровільно йшли на фронт:
"Я пішла з дитинства У брудну теплушку, В ешелон піхоти, У санітарний взвод. ... Я прийшла зі школи У бліндажі сирі. Від Прекрасної Дами - У "мати" і "перемати". Тому що ім'я Ближче за "Росію", Не могла знайти".
Жінки билися на фронті, стверджуючи цим своє, рівне з чоловіками, право на захист Вітчизни. Противник неодноразово давав високу оцінку участі радянських жінок у боях:
"Російські жінки... комуністки ненавидять будь-якого противника, фанатичні, небезпечні. Санітарні батальйони 1941 р. відстоювали з гранатами та гвинтівками в руках останні рубежі перед Ленінградом".
Офіцер зв'язку принц Альберт Гогенцоллерн, який брав участь у штурмі Севастополя в липні 1942 р., "захоплювався російськими і особливо жінками, які, за його словами, виявляють вражаючу хоробрість, гідність та стійкість".
За словами італійського солдата, йому та його товаришам довелося битися під Харковим проти "російського жіночого полку". Декілька жінок опинилися в полоні в італійців. Проте, відповідно до угоди між Вермахтом та італійською армією, всі взяті в полон італійцями передавалися німцям. Останні вирішили розстріляти всіх жінок. За словами італійця, "жінки іншого не чекали. Тільки попросили, щоб їм дозволили попередньо вимитися в лазні і випрати свою бруду, щоб померти в чистому вигляді, як належить за старими російськими звичаями. Німці задовольнили їхнє прохання. І ось вони, вимившись і одягнувши чисті сорочки, пішли на розстріл..."
Те, що розповідь італійця про участь жіночого піхотного підрозділу у боях не вигадка, підтверджує інша історія. Оскільки як у радянській науковій, так і в художній літературі, існували численні згадки лише про подвиги окремих жінок - представників усіх військових спеціальностей і ніколи не розповідалося про участь у боях окремих жіночих піхотних підрозділів, довелося звернутися до матеріалу, опублікованого у власівській газеті "Зоря" .
Далі буде...
У статті "Валя Нестеренко - помкомвзводу розвідки" розповідається про долю, взяту в полон радянської дівчини. Валя закінчила Рязанське піхотне училище. За її словами, разом з нею навчалося близько 400 жінок та дівчат:
"Що ж вони всі добровольцями були? Вважалися добровольцями. Але ж як ішли! Збирали молодь, приходить на збори з райвійськкомату представник і запитує: «Як, дівчата, любите радянську владу?" Відповідають - "Любимо". - "Так треба захищати!" Пишуть заяви. А там спробуй, відмовся! А з 1942 р. і зовсім почали мобілізацію. - тих мобілізують для роботи. А хто молодший і без дітей, - того в армію було 200 чоловік.
У нашому полку з трьох батальйонів було два чоловічі та один жіночий. Жіночий був перший батальйон – автоматники. На початку, в ньому були дівчата з дитбудинків. Відчайдушні були. Зайняли ми з цим батальйоном до десяти населених пунктів, а потім більшість із них вибули з ладу. Запитали поповнення. Тоді залишки батальйону відвели з фронту та надіслали новий жіночий батальйон із Серпухова. Там спеціально формувалася жіноча дивізія. У новому батальйоні були жінки та дівчата старшого віку. Усі потрапили з мобілізації. Навчалися три місяці на автоматників. Спочатку, поки великих боїв не було, хоробрилися.
Наставав наш полк на села Жиліно, Савкіно, Суровіжки. Жіночий батальйон діяв посередині, а чоловічі – з лівого та правого флангів. Жіночий батальйон мав перевалити через Хелм і наступати на узлісся. Тільки на пагорб піднялися - почала бити артилерія. Дівчата та жінки почали кричати та плакати. Збилися в купу, то їх у купі німецька артилерія всіх і поклала. У батальйоні було не менше 400 людей, а в живих залишилося від усього батальйону троє дівчат. Що було - і дивитися страшно... гори жіночих трупів. Хіба це жіноча справа, війна?
Скільки жінок-військовослужбовців Червоної Армії опинилося у німецькому полоні, – невідомо. Однак німці не визнавали жінок військовослужбовцями та розцінювали їх як партизанів. Тому, за словами німецького рядового Бруно Шнейдера, перед відправкою його роти до Росії їх командир обер-лейтенант Принц ознайомив солдатів із наказом: "Розстрілювати всіх жінок, які служать у частинах Червоної Армії". Численні факти свідчать, що цей наказ застосовувався протягом усієї війни.
У серпні 1941 р. за наказом Еміля Кноля, командира польової жандармерії 44-ї піхотної дивізії, розстріляли військовополонену - військового лікаря.
У м. Мглінськ Брянської області у 1941 р. німці захопили двох дівчат із санітарної частини та розстріляли їх.
Після розгрому Червоної Армії у Криму у травні 1942 р. у Рибальському селищі "Маяк" неподалік Керчі в будинку мешканки Буряченка переховувалася невідома дівчина у військовій формі. 28 травня 1942 р. німці під час обшуку виявили її. Дівчина вчинила фашистам опір, кричала: "Стріляйте, гади! Я гину за радянський народ, за Сталіна, а вам, нелюди, настане собача смерть!" Дівчину розстріляли у дворі.
Наприкінці серпня 1942 р. у станиці Кримського Краснодарського краю розстріляно групу моряків, серед них було кілька дівчат у військовій формі.
У станиці Старотитарівської Краснодарського краю серед розстріляних військовополонених виявлено труп дівчини у червоноармійській формі. За неї був паспорт на ім'я Михайлової Тетяни Олександрівни, 1923 р. Народилася в селі Ново-Романівка.
У селі Воронцово-Дашківське Краснодарського краю у вересні 1942 р. були жорстоко закатовані взяті в полон воєнфельдшера Глубокова та Ячменєва.
5 січня 1943 р. неподалік хутора Північний було захоплено в полон 8 червоноармійців. Серед них – медична сестра на ім'я Люба. Після тривалих тортур та знущань усіх захоплених розстріляли.
Перекладач дивізійної розвідки П.Рафес згадує, що у звільненому у 1943 році селі Смаглівка за 10 км від Кантемування жителі розповіли, як у 1941 р. "поранену дівчину-лейтенанта голу витягли на дорогу, порізали обличчя, руки, відрізали груди".
Знаючи про те, що на них чекає у разі полону, жінки-солдати, як правило, билися до останнього.
Часто захоплені в полон жінки перед смертю зазнавали насильства. Солдат із 11-ї танкової дивізії Ганс Рудгоф свідчить, що взимку 1942 р. "...на дорогах лежали російські санітарки. Їх розстріляли і кинули на дорогу. Вони лежали оголені... На цих мертвих тілах... були написані похабні написи ".
У Ростові у липні 1942 р. німецькі мотоциклісти увірвалися у двір, у якому перебували санітарки зі шпиталю. Вони збиралися переодягнутися у цивільну сукню, але не встигли. Їх так, у військовій формі, затягли в хлів і зґвалтували. Проте не вбили.
Насильство і знущання зазнавали і жінки-військовополонені, які опинилися в таборах. Колишній військовополонений К.А.Шеніпов розповів, що у таборі в Дрогобичі була гарна полонена дівчина на ім'я Люда. "Капітан Штроєр - комендант табору, намагався її зґвалтувати, але вона чинила опір, після чого німецькі солдати, викликані капітаном, прив'язали Люду до ліжка, і в такому положенні Штроєр її зґвалтував, а потім застрелив".
У шталазі 346 у Кременчуці на початку 1942 р. німецький табірний лікар Орлянд зібрав 50 жінок лікарів, фельдшерок, медсестер, розділ їх і "наказав нашим лікарям досліджувати їх з боку геніталій - чи не хворі вони венеричними захворюваннями. Зовнішній огляд він проводив. з них 3 молодих дівчат, забрав їх до себе "прислужувати". За оглянутими лікарями жінками приходили німецькі солдати та офіцери.
Особливо цинічно ставилася до жінок-військовополонених табірна охорона з числа колишніх військовополонених та табірні поліцаї. Вони ґвалтували полонянок або під загрозою смерті змушували співмешкати з ними. У Шталазі № 337, неподалік Барановичів, на спеціально обгородженій колючим дротом території утримувалося близько 400 жінок-військовополонених. У грудні 1967 р. на засіданні військового трибуналу Білоруського військового округу колишній начальник охорони табору А.М.Ярош зізнався, що його підлеглі ґвалтували в'язнів жіночого блоку.
У таборі військовополонених Міллерово також містилися полонені жінки. Комендантом жіночого барака була німкеня з німців Поволжя. Страшною була доля дівчат, що нудилися в цьому бараку:
Поліцаї часто заглядали в цей барак. Щодня за півлітра комендант давала будь-яку дівчину на вибір на дві години. Поліцай міг взяти її до себе в казарму. Вони жили по двоє в кімнаті. поглумитися, поглузуватись, зробити все, що йому заманеться. Одного разу під час вечірньої повірки прийшов сам шеф поліції, йому дівчину давали на всю ніч, німкеня поскаржилася йому, що ці підлюки неохоче йдуть до твоїх поліцаїв. ти тим, хто не хоче йти, влаштував “червоний пожежник”. Дівчину роздягали догола, прив'язавши мотузками на підлозі. У багатьох дівчат губи були покусані - стримували крик, і після такого покарання вони довгий час не могли рухатися. Наприклад, "самопокарання". Є спеціальний кіл, який зроблений хрестоподібно заввишки 60 сантиметрів. Дівчина повинна роздягнутися догола, вставити кілок у задній прохід, руками триматися за хрестовину, а ноги покласти на табурет і так триматися три хвилини. Хто не витримував, мав повторити спочатку. Про те, що діється в жіночому таборі, ми дізнавалися від самих дівчат, які виходили з барака посидіти хвилин десять на лавці. Також і поліцаї хвалько розповідали про свої подвиги і кмітливу німкеню".
Далі буде...
Жінки-військовополонені утримувалися у багатьох таборах. За словами очевидців, вони справляли вкрай жалюгідне враження. В умовах таборового життя їм було особливо важко: вони, як ніхто інший, страждали від відсутності елементарних санітарних умов.
Седлицький табір К. Кроміаді, який відвідав восени 1941 р., член комісії з розподілу робочої сили, розмовляв з полоненими жінками. Одна з них, жінка-військлікар, зізналася: "... все переносимо, за винятком нестачі білизни та води, що не дозволяє нам ні переодягнутися, ні помитися".
Група жінок-медпрацівників, взятих у полон у Київському казані у вересні 1941 р., утримувалась у Володимир-Волинську - табір Офлаг № 365 "Норд".
Медсестри Ольга Ленковська та Таїсія Шубіна потрапили в полон у жовтні 1941 р. у В'яземському оточенні. Спочатку жінок утримували у таборі у Гжатську, потім у Вязьмі. У березні при наближенні Червоної Армії німці перевели полонених жінок до Смоленська в Дулаг № 126. Полонених у таборі знаходилося небагато. Утримувалися в окремому бараку, спілкування із чоловіками було заборонено. З квітня до липня 1942 р. німці звільнили всіх жінок з "умовою вільного поселення в Смоленську".
Після падіння Севастополя у липні 1942 р. у полоні опинилося близько 300 жінок-медпрацівників: лікарів, медсестер, санітарок. Спочатку їх відправили до Славути, а в лютому 1943 р., зібравши в таборі близько 600 жінок-військовополонених, завантажили у вагони та повезли на Захід. У Рівному всіх збудували, і розпочалися чергові пошуки євреїв. Одна з полонених, Казаченко, ходила та показувала: "це єврей, це комісар, це партизан". Кого відокремили від спільної групи, розстріляли. Тих, хто залишився, знову завантажили у вагони, чоловіків і жінок разом. Самі полонені поділили вагон на дві частини: в одній – жінки, в іншій – чоловіки. Оговталися в дірку в підлозі.
Дорогою полонених чоловіків висаджували на різних станціях, а жінок 23 лютого 1943 р. привезли до міста Зоес. Вибудували та оголосили, що вони працюватимуть на військових заводах. У групі полонених була і Євгенія Лазарівна Клем. Єврейка. Викладач історії Одеського педінституту, який видав себе за сербку. Вона мала особливий авторитет серед жінок-військовополонених. Е.Л.Клем від імені всіх німецькою мовою заявила: "Ми - військовополонені і на військових заводах працювати не будемо". У відповідь усіх почали бити, а потім загнали до невеликої зали, в якій від тісноти не можна було ні сісти, ні рушити. Так стояла майже доба. А потім непокірних відправили до Равенсбрюка.
Цей жіночий табір був створений у 1939 р. Першими в'язнями Равенсбрюка були ув'язнені з Німеччини, а потім із європейських країн, окупованих німцями. Усіх в'язнів обстригли наголо, одягли в смугасті (в синю та в сіру смужку) сукні та жакети без підкладки. Спідня білизна - сорочка та труси. Ні ліфчиків, ні поясів не належало. У жовтні на півроку видавали пару старих панчох, проте не всім вдавалося проходити в них до весни. Взуття, як і в більшості концтаборів, – дерев'яні колодки.
Барак ділився на дві частини, з'єднані коридором: денне приміщення, в якому були столи, табуретки і невеликі стінні шафки, і спальне - триярусні нари-лежаки з вузьким проходом між ними. На двох в'язнів видавалася одна бавовняна ковдра. В окремій кімнаті мешкала блокова – старша барака. У коридорі була умивальна, вбиральня.
В'язні працювали переважно на швейних підприємствах табору. У Равенсбрюку виготовлялося 80% всього обмундирування для військ СС, а також табірний одяг як для чоловіків, так і для жінок.
Перші радянські жінки-військовополонені - 536 осіб - прибули до табору 28 лютого 1943 р. Спочатку всіх відправили до лазні, а потім видали табірний смугастий одяг із червоним трикутником з написом: "SU" - Sowjet Union.
Ще до прибуття радянських жінок есесівці розпустили по табору чутка, що з Росії привезуть банду жінок-вбивць. Тому їх помістили в особливий блок, обгороджений колючим дротом.
Щодня в'язні вставали о 4 ранку на перевірку, що часом тривала кілька годин. Потім працювали по 12-13 годин у швейних майстернях або в таборовому лазареті.
Сніданок складався з ерзац-кави, яку жінки використовували переважно для миття голови, оскільки теплої води не було. З цією метою каву збирали і милися по черзі.
Жінки, у яких волосся вціліло, почали користуватися гребінцями, які самі ж і робили. Француженка Мішлін Морель згадує, що "російські дівчата, використовуючи заводські верстати, нарізали дерев'яні дощечки або металеві пластини і відшліфовували їх так, що вони ставали цілком прийнятними гребінцями. За дерев'яний гребінець давали півпорції хліба, за металевий - цілу порцію".
На обід в'язні отримували півлітра баланди та 2-3 варені картоплини. Увечері отримували на п'ятьох маленький буханець хліба з домішкою тирси і знову півлітра баланди.
Про те, яке враження справили на в'язнів Равенсбрюка радянські жінки, свідчить у своїх спогадах одна з в'язнів Ш. Мюллер: "...в одну з неділь квітня нам стало відомо, що радянські в'язні відмовилися виконати якийсь наказ, посилаючись на те, що згідно з Женевською Конвенцією Червоного Хреста з ними слід поводитися як з військовополоненими. Для таборового начальства це була нечувана зухвалість.
Але жінки з червоноармійського блоку (так ми називали барак, де вони жили) вирішили перетворити це покарання на демонстрацію своєї сили. Пам'ятаю, хтось крикнув у нашому блоці: "Дивіться, Червона Армія марширує!" Ми вибігли з бараків, кинулися на Лагерштрассе. І що ми побачили?
Це було незабутньо! П'ятсот радянських жінок по десять у ряд, тримаючи рівняння, йшли, мов на параді, карбуючи крок. Їхні кроки, як барабанний дріб, ритмічно відбивали такт Лагерштрассе. Уся колона рухалася як єдине ціле. Раптом жінка на правому фланзі першого ряду дала команду співати. Вона відрахувала: "Раз, два, три!" І вони заспівали:
Вставай величезна країна, Вставай на смертний бій...
Потім вони заспівали про Москву.
Фашисти були спантеличені: покарання маршуванням принижених військовополонених перетворилося на демонстрацію їхньої сили та непохитності.
Не вдалося СС залишити радянських жінок без обіду. В'язні з політичних заздалегідь подбали про їжу для них".
Далі буде...
Радянські жінки-військовополонені не раз вражали своїх ворогів та солагерниць єдністю та духом опору. Якось 12 радянських дівчат були включені до списку ув'язнених, призначених для відправки до Майданек, до газових камер. Коли есесівці прийшли до барака, щоб забрати жінок, товариші відмовилися їх видати. Есесівцям удалося знайти їх. "500 людей, що залишилися, побудувалися по п'ять осіб і пішли до коменданта. Перекладачем була Е.Л.Клем. Комендант загнав в блок прийшли, погрожуючи їм розстрілом, і вони почали голодний страйк".
У лютому 1944 р. близько 60 жінок-військовополонених з Равенсбрюка перевели до концтабору в м. Барт на авіаційний завод "Хейнкель". Дівчата й там відмовилися працювати. Тоді їх збудували у два ряди і наказали роздягнутися до сорочок, зняти дерев'яні колодки. Багато годин вони стояли на морозі, щогодини приходила наглядачка і пропонувала каву та ліжко тому, хто погодиться вийти на роботу. Потім троє дівчат кинули в карцер. Дві з них померли від запалення легенів.
Постійні знущання, каторжна робота, голод призводили до самогубств. У лютому 1945 р. кинулася на дріт захисниця Севастополя військовий лікар Зінаїда Арідова.
І все-таки в'язні вірили у визволення, і ця віра звучала в пісні, складеній невідомим автором:
Вище за голову, російські дівчатка! Вище голови, будьте сміливішими! Нам терпіти залишається не довго, Прилетить по весні соловей... І відчинить нам двері на волю, Зніме сукню в смужку з плечей І залікує глибокі рани, Витре сльози з опухлих очей. Вище за голову, російські дівчатка! Будьте росіянами всюди, скрізь! Чекати недовго лишилося, недовго - І ми будемо на російській землі.
Колишня в'язня Жермена Тільйон у своїх спогадах дала своєрідну характеристику російським жінкам-військовополоненим, які потрапили до Равенсбрюка: "... їхня спаяність пояснювалася тим, що вони пройшли армійську школу ще до полону. Вони були молоді, міцні, охайні, чесні, а також досить грубі й неосвічені. Зустрічалися серед них і інтелігентки (лікарі, вчительки) – доброзичливі та уважні.
Жінок-військовополонених відправляли й до інших концтаборів. В'язень Освенцима А.Лебедєв згадує, що у жіночому таборі утримувалися парашутистки Іра Іваннікова, Женя Сарічева, Вікторина Нікітіна, лікар Ніна Харламова та медсестра Клавдія Соколова.
У січні 1944 р. за відмову підписати згоду на роботу в Німеччині та перейти до категорії цивільних робітників понад 50 жінок-військовополонених з табору в м. Хелм відправили до Майданек. Серед них були лікар Ганна Никифорова, воєнфельдшери Єфросинія Цепеннікова та Тоня Леонтьєва, лейтенант піхоти Віра Матюцька.
Штурман авіаполку Ганна Єгорова, чий літак був збитий над Польщею, контужена, з обгорілим обличчям, потрапила в полон і утримувалась у Кюстринському таборі.
Незважаючи на смерть, що панує в неволі, незважаючи на те, що будь-який зв'язок між військовополоненими чоловіками і жінками був заборонений, там, де вони працювали разом, найчастіше в таборових лазаретах, часом зароджувалася любов, що дарує нове життя. Як правило, у таких поодиноких випадках німецьке керівництво лазаретом не перешкоджало пологам. Після народження дитини мати-військовополонена або переводилася в статус цивільної особи, звільнялася з табору та відпускалася за місцем проживання її рідних на окупованій території, або поверталася з дитиною до табору.
Так, з документів таборового лазарета Шталага № 352 у Мінську, відомо, що "медична сестра Синдєва Олександра, яка приїхала 23.2.42 в I Міську лікарню для пологів для пологів, поїхала разом з дитиною в табір військовополонених Ролльбан".
У 1944 р. ставлення до жінок-військовополонених запеклі. Їх піддають новим перевіркам. Відповідно до загальних положень про перевірку та селекцію радянських військовополонених, 6 березня 1944 р. ОКВ видало спеціальне розпорядження "Про поводження з російськими жінками-військовополоненими". У цьому документі говорилося, що військовополонених радянських жінок, які утримуються в таборах, слід піддавати перевірці місцевим відділенням гестапо так само, як усіх радянських військовополонених, які знову прибувають. Якщо в результаті поліцейської перевірки виявляється політична неблагонадійність жінок-військовополонених, їх слід звільняти від полону та передавати поліції.
На основі цього розпорядження начальник Служби безпеки та ЦД 11 квітня 1944 р. видав наказ про відправлення неблагонадійних жінок-військовополонених до найближчого концтабору. Після доставки до концтабору такі жінки піддавалися так званій "спеціальній обробці" - ліквідації. Так загинула Віра Панченко-Писанецька – старша групи сімсот дівчат-військовополонених, які працювали на військовому заводі у м. Гентін. На заводі випускалося багато шлюбу, і під час розслідування з'ясувалося, що саботажем керувала Віра. У серпні 1944 р. її відправили до Равенсбрюка і там восени 1944 р. повісили.
У концтаборі Штуттгоф в 1944 р. було вбито 5 російських старших офіцерів, зокрема жінка-майор. Їх доправили до крематорію - місця страти. Спочатку привели чоловіків та одного за іншим розстріляли. Потім – жінку. За словами поляка, який працював у крематорії і розумів російську мову, есесівець, який говорив російською, знущався з жінки, змушуючи виконувати його команди: “направо, наліво, кругом...” Після цього есесівець запитав її: “Чому ти це зробила? ” Що вона зробила, я так і не впізнав. Вона відповіла, що це зробила для батьківщини. Після цього есесівець вліпив ляпас і сказав: "Це для твоєї батьківщини". Росія плюнула йому в очі і відповіла: "А це для твоєї батьківщини". Виникло замішання. До жінки підбігли двоє есесівців і її живу почали заштовхувати у топку для спалювання трупів. Вона чинила опір. Підбігли ще кілька есесівців. Офіцер кричав: "У топку її!" Дверцята печі були відчинені, і через спеку волосся жінки загорілося. Незважаючи на те, що жінка енергійно чинила опір, її поклали на візок для спалювання трупів і заштовхали в піч. Це бачили всі ув'язнені, що працювали в крематорії". На жаль, ім'я цієї героїні залишилося невідомим.
Далі буде...
Жінки, які тікали з полону, продовжували боротьбу проти ворога. У секретному повідомлення №12 від 17 липня 1942 р. начальника поліції безпеки окупованих східних областей імперському міністру безпеки ХVII військового округу в розділі "Євреї" повідомляється, що в Умані "арештовано єврейку-лікаря, яка раніше служила в Червоній Армії і була взята в полон Після втечі з табору військовополонених вона ховалася в дитячому будинку в Умані під хибним прізвищем і займалася лікарською практикою. Ймовірно, невідома героїня допомагала військовополоненим.
Жінки-військовополонені, ризикуючи життям, неодноразово рятували своїх єврейських подруг. У Дулазі № 160 р. Хорол у кар'єрі біля цегельного заводу містилося близько 60 тис. полонених. Там була і група дівчат-військовополонених. З них живими до весни 1942 р. залишилося сім-вісім. Влітку 1942 р. усі вони були розстріляні через те, що вкривали єврейку.
Восени 1942 р. у таборі Георгіївськ разом з іншими полоненими знаходилося і кілька сотень військовополонених дівчат. Якось німці повели на розстріл виявлених євреїв. Серед приречених була Циля Гедалева. В останню хвилину німецький офіцер, який керував розправою, несподівано сказав: "Медхен раус! - Дівчина - геть!" І Ціля повернулася до жіночого барака. Подруги дали Цілі нове ім'я – Фатіма, і надалі вона за всіма документами проходила татаркою.
Воєнлікар ІІІ-го рангу Емма Львівна Хотина з 9 по 20 вересня перебувала в оточенні у Брянських лісах. Була взята в полон. Під час чергового етапу із села Кокарівка до м. Трубчевська втекла. Ховалася під чужим прізвищем, часто змінюючи квартиру. Їй допомагали її товариші – російські лікарі, які працювали у таборовому лазареті у Трубчевську. Вони налагодили зв'язок із партизанами. І коли 2 лютого 1942 р. партизани напали на Трубчевськ, 17 лікарів, фельдшерів та медсестер пішли з ними. Е. Л. Хотіна стала начальником санслужби партизанського об'єднання Житомирської області.
Сара Земельман – воєнфельдшер, лейтенант медслужби, працювала у пересувному польовому шпиталі №75 Південно-Західного фронту. 21 вересня 1941 р. під Полтавою, поранена в ногу, потрапила в полон разом із шпиталем. Начальник шпиталю Василенко вручив Сарі документи на ім'я Олександри Михайлівської, убитої фельдшерки. Серед співробітників шпиталю, які опинилися у полоні, зрадників не знайшлося. Через три місяці Сарі вдалося втекти з табору. Місяць вона блукала лісами та селами, поки неподалік Кривого Рогу, у селі Веселі Терни, її не прихистила родина фельдшера-ветеринара Івана Лебедченка. Понад рік Сара жила у підвалі будинку. 13 січня 1943 р. Веселі Терни було звільнено Червоною Армією. Сара пішла у військкомат і попросилася на фронт, проте її помістили до табору фільтрації №258. На допити викликали лише вночі. Слідчі питали, як вона, єврейка, вижила у фашистському полоні? І лише зустріч у цьому ж таборі з товаришами по службі з госпіталю - рентгенологом і головним хірургом - допомогла їй.
С.Земельмана направили до медсанбату 3-ї Поморської дивізії 1-ї Польської армії. Закінчила війну на підступах до Берліна 2 травня 1945 р. удостоєна трьох орденів Червоної Зірки, ордена Вітчизняної війни 1-го ступеня, нагороджена польським орденом "Срібний хрест за заслуги".
На жаль, після звільнення з таборів в'язні зіткнулися з несправедливістю, підозрою та зневагою до них, які пройшли пекло німецьких таборів.
Груня Григор'єва згадує, що червоноармійці, які звільнили Равенсбрюк 30 квітня 1945 р., на дівчат-військовополонених «…дивилися як на зрадників. Це нас вразило. Такої зустрічі ми не очікували. Наші більше віддавали перевагу француженкам, полькам – іноземкам».
Після закінчення війни жінки-військовополонені пройшли всі муки та приниження під час перевірок СМЕРШу у фільтраційних таборах. Олександра Іванівна Макс, одна з 15 радянських жінок, звільнених у таборі Нейхаммер, розповідає, як радянський офіцер у таборі для репатріантів звітував їх: "Як вам не соромно, в полон здалися, ви..." А я сперечатися з ним: "А що ж ми мали зробити?" А він каже: "Ви повинні були розстріляти себе, а в полон не здаватися!" А я кажу: "А де ж у нас пістолети були?" - "Ну, ви могли, мали повіситися, убити себе. Але не здаватися в полон".
Багато фронтовиків знали, що чекає на колишніх полонених вдома. Одна зі звільнених жінок М.А.Курляк згадує: "Нас, 5 дівчат, залишили працювати в радянській військовій частині. Ми весь час просили: “Надайте додому”. Нас відмовляли, просили: “Побудьте ще трохи, на вас дивитимуться з презирством ”. Але ми не вірили”.
І вже через кілька років після війни жінка-лікар, колишня полонена, пише в приватному листі: "... мені часом дуже шкода, що я залишилася жива, тому що завжди ношу на собі цю темну пляму полону. Все-таки багато хто не знає" , що це було за “життя”, якщо це можна назвати життям.
Перебування у фашистській неволі непоправно позначилося на здоров'ї багатьох жінок. Більшість із них ще в таборі припинилися природні жіночі процеси і в багатьох так і не відновилися.
Багато радянських жінок, які служили в Червоній Армії, готові були накласти на себе руки, щоб не потрапити в полон. Насильство, знущання, болючі страти – така доля чекала більшу частину полонених медсестер, зв'язківців, розвідниць. Лише небагато опинилися в таборах військовополонених, але й там їхнє становище найчастіше було навіть гірше, ніж у чоловіків-червоноармійців.
Під час Великої Вітчизняної у лавах Червоної Армії боролося понад 800 тисяч жінок. Німці прирівнювали радянських медсестер, розвідниць, снайперів до партизанів і не вважали їх за військовослужбовців. Тому німецьке командування не поширювало ними навіть ті небагато міжнародних правил поводження з військовополоненими, які діяли щодо радянських солдатів-чоловіків.
Радянська фронтова медсестра.
У матеріалах Нюрнберзького процесу зберігся наказ, який діяв упродовж війни: розстрілювати всіх «комісарів, яких можна впізнати за радянською зіркою на рукаві та російських жінок у формі».
Розстріл найчастіше завершував низку знущань: жінок били, жорстоко ґвалтували, на їхніх тілах вирізали лайки. Тіла нерідко роздягали та кидали, навіть не замислюючись про поховання. У книзі Арона Шнеєра наведено свідчення німецького солдата Ганса Рудгофа, який у 1942 році побачив мертвих радянських санітарок: «Їх розстріляли та кинули на дорогу. Вони лежали оголені».
Світлана Алексійович у книзі "У війни не жіноче обличчя" цитує спогади однієї з жінок-військовослужбовців. За її словами, вони завжди тримали для себе два набої, щоб застрелитися, а не потрапити в полон. Другий патрон - на випадок осічки. Ця ж учасниця війни згадувала, що сталося із полоненою дев'ятнадцятирічної медсестрою. Коли її знайшли, у неї були відрізані груди і виколоті очі: «Її посадили на палю… Мороз, і вона біла-біла, і волосся все сиве». У рюкзаку у загиблої дівчини були листи з дому та дитяча іграшка.
Відомий своєю жорстокістю обергруппенфюрер СС Фрідріх Еккельн прирівнював жінок до комісарів та євреїв. Усіх їх, згідно з його розпорядженням, належало допитувати з пристрастю і потім розстрілювати.
Жінки-військовослужбовці у таборах
Тих жінок, кому вдавалося уникнути розстрілу, відправляли до таборів. Там на них чекало практично постійне насильство. Особливо жорстокими були поліцаї та ті військовополонені-чоловіки, які погодилися працювати на фашистів і перейшли в табірну охорону. Жінок часто давали їм «нагороду» за службу.
У таборах найчастіше був елементарних побутових умов. Ув'язнені концтабори Равенсбрюк намагалися по можливості полегшити своє існування: голову мили ерзац-каву, що видавалася на сніданок, самі таємно виточували собі гребінці.
Відповідно до норм міжнародного права, військовополонених не можна було залучати до робіт на військових заводах. Але до жінок цього не застосовували. У 1943 році Єлизавета Клем, яка потрапила в полон, спробувала від імені групи ув'язнених опротестувати рішення німців відправити радянських жінок на завод. У відповідь на це влада спочатку побила всіх, а потім зігнала в тісне приміщення, де не можна було навіть рушити.
У Равенсбрюку жінки-військовополонені шили обмундирування для німецьких військ, працювали у лазареті. У квітні 1943 року там відбувся і знаменитий «марш протесту»: табірне начальство хотіло покарати непокірних, які посилалися на Женевську Конвенцію та вимагали поводження з ними як із військовослужбовцями, які потрапили в полон. Жінки мали марширувати територією табору. І вони марширували. Але не приречено, а карбуючи крок, як на параді, стрункою колоною, з піснею «Священна війна». Ефект від покарання вийшов зворотним: жінок хотіли принизити, а натомість отримали свідчення непохитності та сили духу.
1942 року під Харковом у полон потрапила санітарка Олена Зайцева. Вона була вагітна, але сховала це від німців. Її відібрали для роботи на військовому заводі у місті Нойсен. Робочий день тривав 12 годин, ночували у цеху на дерев'яних нарах. Годували полонених брюквою та картоплею. Працювала Зайцева до пологів, прийняти їх допомогли черниці з розташованого неподалік монастиря. Новонароджену віддали черницям, а мати повернулася на роботу. Після закінчення війни матері та дочці вдалося возз'єднатися. Але таких історій із щасливим кінцем небагато.
Радянські жінки в концентраційному таборі смерті.
Лише 1944 року вийшов спеціальний циркуляр начальника поліції безпеки та СД про поводження з військовополоненими-жінками. Їх, як і інших радянських полонених, належало піддати поліцейській перевірці. Якщо з'ясовувалося, що жінка «політично неблагонадійна», статус військовополоненої з неї знімався і її передавали поліції безпеки. Усіх інших направляли до концтаборів. Фактично, це був перший документ, у якому жінок, які служили у радянській армії, зрівнювали з військовополоненими-чоловіками.
"Неблагонадійних" після допитів відправляли на страту. 1944 року до концтабору Штуттгоф доставили жінку-майора. Навіть у крематорії над нею продовжували знущатися, доки вона не плюнула німцеві в обличчя. Після цього її живий заштовхали в топку.
Радянські жінки в колоні військовополонених.
Траплялися випадки, коли жінок відпускали з табору та переводили у статус цивільних робітників. Але складно сказати, яким був відсоток справді відпущених. Арон Шнеєр зауважує, що в картках багатьох військовополонених-євреїв запис «відпущений і спрямований на біржу праці» насправді означав зовсім інше. Їх формально відпускали, але насправді переводили зі шталагів до концтаборів, де стратили.
Після полону
Деяким жінкам вдавалося вирватися з полону і навіть повернутися до частини. Але перебування в полоні їх незворотно змінювало. Валентина Костромітіна, яка служила санінструктором, згадувала про свою подругу Мусу, яка побувала в полоні. Вона «страшно боялася йти в десант, бо була в полоні». Їй так і не вдалося «переступити місток на причалі та зійти на катер». Розповіді подруги справляли таке враження, що Костромітіна боялася полону навіть більше, ніж бомбардування.
Чимала кількість радянських жінок-військовополонених після таборів не могла мати дітей. Нерідко над ними ставили експерименти, що піддавали примусовій стерилізації.
Ті, хто дожив до кінця війни, виявлялися під тиском з боку своїх: нерідко жінок дорікали в тому, що вони вижили в полоні. Від них очікували, що вони накладуть на себе руки, але не здадуться. При цьому в розрахунок не бралося навіть те, що у багатьох у момент полону не було при собі жодної зброї.
