Peter Polonsky spune-i fiului tău. Rabinul-matematician civilizat Pinchas Polonsky a inventat un fragment din Noul Testament pentru a denigra creștinismul ____________________. Acestea sunt planurile lor

Două mii de ani împreună. Atitudinea evreiască față de creștinism

Prefaţă

Deși perioada contactelor evreo-ruse a durat doar două sute de ani, istoria relațiilor evreo-creștine, în cadrul cărora și în contextul cărora există spațiul evreo-rus, se întinde pe o perioadă exact de zece ori mai mare, două milenii. În această relație există o „parte clasică” - adică modul în care aceste relații au fost stabilite în perioada inițială după separarea creștinismului de iudaism și cum au continuat multe secole, și o parte modernă - cum în ultimul secol, literalmente în ochii noștri, atât iudaismul ortodox, cât și creștinismul ortodox se schimbă. Astăzi, concepte care păreau de neclintit de mii de ani sunt revizuite și corectate, iar acest lucru nu se întâmplă ca urmare a reformei sau formării de noi secte, ci în cursul „modernizării ortodoxe”, când noua direcție de dezvoltare a o religie dată își păstrează pe deplin ortodoxia și în același timp este modernizată.

Pe parcursul întregii „perioade clasice”, un dialog deschis între creștinism și iudaism a fost imposibil, deoarece scopurile creștinismului în acest „dialog” erau pur misionare: uneori prin predicare și alteori prin presiunea de a forța evreii să renunțe la iudaism și să se convertească la creștinism. . Într-o astfel de situație, reacția naturală de apărare a iudaismului a fost ridicarea unui zid între lumea spirituală evreiască și creștină.

Cu toate acestea, în timpul nostru, această stare de lucruri a început să se schimbe. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, au avut loc schimbări pozitive serioase în poziția teologică a creștinismului în raport cu iudaismul. În majoritatea confesiunilor creștine occidentale (catolicii și majoritatea protestanților), a început un proces de regândire a iudaismului și de abandonare fundamentală a activităților misionare față de evrei, adică recunoașterea faptului că chiar și din punctul de vedere al creștinismului, „Primul („Vechiul”) Testament” adică, legământul inițial al lui Dumnezeu cu evreii continuă să fie în vigoare, pentru că cuvântul lui Dumnezeu este veșnic și nu poate „scădea”, deveni învechit sau „anulează”; și de aceea evreii (spre deosebire de alte popoare ale lumii) „sunt mântuiți prin legământul lor cu Dumnezeu și nu au nevoie de botez pentru aceasta”. (Unii teologi creștini chiar subliniază că „lucrarea misionară creștină față de evrei, bazată pe negarea validității Primului Testament, îl jignește pe Dumnezeu” - vezi mai jos.)

Această schimbare serioasă în poziția creștinismului (deocamdată doar o parte a acestuia) face posibil ca iudaismul să adopte și o poziție mai deschisă, ceea ce împreună creează speranța că partidele, pentru prima dată în multe sute de ani, pot începe. un dialog real care vizează înțelegerea reciprocă, și nu convingerea adversarului.

Schimbarea pozițiilor atât a creștinismului, cât și a iudaismului a fost cauzată de înțelegerea teologică a Holocaustului și mai ales de înțelegerea teologică a creării Statului Israel - acest fapt uimitor al întoarcerii evreilor în țara lor după două mii de ani. absenta. Și această întoarcere are o semnificație spirituală și religioasă nu mai puțin globală decât distrugerea Templului din Ierusalim care a avut loc în urmă cu două mii de ani și începutul expulzării evreilor din Țara Sfântă, care din punct de vedere istoric (și nu întâmplător) a coincis cu începutul răspândirea creștinismului.

Și dacă credem cu adevărat în Dumnezeu și percepem istoria nu doar ca un amestec de rutină de intrigi, economie și politică, ci ca un Dialog al lui Dumnezeu cu umanitatea, trebuie să încercăm să înțelegem ce vrea Dumnezeu să ne spună astăzi, cu cursul actual al istorie.

Structura cărții

Parte introductivă. Două mii de ani împreună

O privire de ansamblu asupra procesului de apariție a creștinismului din iudaism și a principiilor generale ale relației dintre iudaism și creștinism în perspectiva lor istorică.

Prima parte. Imposibilitatea combinației: de ce credința creștină nu este potrivită pentru evrei

Această parte este dedicată problemelor clasice și standard ale relațiilor evreo-creștine; explică de ce credința creștinismului – în ciuda faptului că creștinismul însuși a apărut din iudaism și a făcut atât de mult pentru progresul spiritual al omenirii – nu este potrivită ca credință pentru evrei.

Această parte nu pretinde să spună un cuvânt nou în teologie. Într-o măsură mai mare, este doar un program educațional, cunoștințe de bază - fără de care, însă, este imposibil să discutăm problema și să conduci un dialog.

Partea a doua. Nevoia de a recunoaște complementaritatea: dialogul contemporan între iudaism și creștinism.

Această parte este dedicată noilor aspecte ale relațiilor iudeo-creștine care au apărut în ultimul secol. Astăzi, multe ramuri ale creștinismului au abandonat „teologia înlocuirii” („Creștinismul în locul iudaismului”) și au trecut la „teologia suplimentară” – inclusiv respingerea fundamentală a creștinismului a încercărilor de convertire misionară a evreilor și recunoașterea valorii religioase a iudaismului. În consecință, în această parte avem în vedere elementele dialogului emergent care se poate dezvolta între evrei și creștinism într-o astfel de situație.

Desigur, atât iudaismul, cât și creștinismul reprezintă un domeniu uriaș și larg, cu multe școli, abordări și puncte de vedere diferite. Ar fi imposibil să încadrezi toate aceste opinii într-o carte, așa că uneori spunem „poziția iudaismului” sau „poziția creștinismului”, adică doar punctul lor de vedere general acceptat, curentul principal, în ciuda faptului că în ambele religii. Există o gamă largă de abordări posibile, care variază în detaliile lor.

Întrucât am dori să menținem volumul cărții mic, nu am inclus, de asemenea, multe întrebări specifice, posibile obiecții și răspunsuri la ele etc. Intenționăm să postăm tot acest material, ca „adăugare la carte”, pe site-ul „Machanaim” www.machanaim.org, în secțiunea „Relații iudeo-creștine”.

Subiecte suplimentare pe care ați dori să le luați în considerare, întrebările și comentariile dvs., le puteți trimite la Vom încerca să răspundem solicitărilor dvs. cât mai bine posibil.

* * *

Dorim să ne exprimăm profunda recunoștință tuturor celor care au susținut realizarea acestei cărți: Oleg Evdokimenko, Elena și Natalya Gitel, Eli Brodsky, Lila Tsinkovskaya, organizația „Evrei pentru iudaism”, Alex și Natalya Katz, Fundația Mihail Cherny. , Dmitri Radyshevsky, precum și Fundația de Caritate „Congresul Evreiesc Rus”.

Pinchas Polonsky, „Mahanaim”, Beit El - Ierusalim

Parte introductivă. Două mii de ani împreună

O privire de ansamblu asupra relației dintre iudaism și creștinism, în perspectiva lor istorică

(A). Iudaismul ca religie universală

1. Religie pentru toată omenirea

Atât iudaismul, cât și creștinismul recunosc sfințenia și divinitatea Bibliei ebraice (Tanakh, cunoscut și sub numele de „Vechiul Testament” - prima secțiune originală din Biblia creștină) și adevărul a tot ceea ce este spus în ea. Astfel, ambele religii recunosc că poporul evreu joacă un rol special în transmiterea Revelației Divine către umanitate.

Această Revelație Divină este destinată întregii omeniri, dar a fost transmisă prin poporul evreu. Transmiterea Apocalipsei a început cu Avraam (aproximativ secolul 20 î.Hr.), a continuat prin Moise (la Dăruirea Torei la Sinai, secolul 15 î.Hr.) și apoi a trecut prin însăși istoria poporului evreu, consemnată în Biblie și , mai presus de toate, prin profeții Israelului Antic - David, Solomon, Isaia, Ieremia și mulți alții. Transmiterea acestei revelaţii este esență iudaismul.

Astfel, iudaismul de la bun început este o religie universală, universală, iar poporul evreu este doar un mesager, un „canal” în transmiterea Luminii Divine către umanitate.

2. Principiile de bază ale iudaismului

Conceptul expus în Revelația biblică iudaică – adică conceptul universal de iudaism, „monoteism etic” – nu semăna nici măcar cu niciun sistem religios al vremii. Principiile sale principale au fost:

a) Cea mai înaltă putere care a creat întreaga lume și omul și continuă să conducă lumea și să determine toate evenimentele din ea nu este „legea mondială” impersonală a idolatrilor (cum ar fi rock grecesc, karma indiană, „legea cerului” chineză). etc.), - dar este Persoana pe care o numim Dumnezeu.

b) Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa - pentru că Dumnezeu îl iubește pe om, dorește binele omului, îi pasă de dezvoltarea omului. Orice persoană de pe pământ are un suflet divin, este „chipul lui Dumnezeu pe pământ” (și aceasta este ideea evreiască a „zeu-om”). Dumnezeu îl tratează pe om ca pe fiul Său, adică Dumnezeu nu este doar Creatorul de neînțeles al universului, ci și Tatăl care este aproape de fiecare dintre noi.

Pinchas Polonsky (Pyotr Efimovici). Informatie scurta:

Născut la Moscova în 1958.

În anii săi de școală, a fost un câștigător al olimpiadelor de matematică din întreaga Uniune. El a primit studii superioare de matematică la Institutul Pedagogic de Stat din Moscova.

A studiat Tora în condiții sovietice, a organizat o rețea de profesori de Tora la Moscova și a publicat manuale fotografice despre iudaism în Samizdat. După 7 ani de refuz, s-a repatriat în Israel. Este unul dintre principalii fondatori ai organizației Mahanaim cele mai multe dintre principalele cărți religioase în limba rusă de la editura Mahanaim (de exemplu, cartea de rugăciuni evreiască (sidur) „Porțile rugăciunii”, seria „Sărbătorile” și multe altele; ) au fost publicate sub redacția sa. Alte cărți sunt scrise de el.
Mulți ani de studiu și predare a filozofiei lui R. A.-I. Kook au fost încoronați cu cartea „Rav Avraham Yitzchak Kook. Personalitate și Predare” și obținerea unui doctorat.
Predă Tora la Universitatea israeliană Bar-Ilan. Scrie în mod regulat articole pentru ziarele israeliene în limba rusă (comentează capitolele săptămânale ale Torei). Tată a 8 copii.

Adică, o persoană este autoritară și competentă. Nu un tip obraznic evreu obișnuit pe un forum de internet. A scris o carte cu titlul tare „Evreii și creștinismul”.

Partea a II-a este intitulată „ETICA IUDAISMULUI ȘI ETICA CREȘTINISMULUI”.
Capitolul 5 „CREDINȚA SAU LUCRĂRILE?”
Paragraf2. Rupere de etica iudaismului în conceptul apostolului Pavel
http://www.machanaim.org/philosof/chris/2.htm#5.2
Citat din cartea lui:
„Formularea finală a doctrinei lui Pavel (apostolul) este aceasta:” Recunoaștem că omul este îndreptățit înaintea lui Dumnezeu numai prin credință [în Isus], în afară de faptele Legii„(Romani 3:28)... Ca rezultat al victoriei conceptului lui Pavel în creștinism, milioane de creștini până în ziua de azi sunt convinși că pentru Dumnezeu comportamentul și acțiunile oamenilor sunt mai puțin importante decât credințele și credința lor”.

Observați cum Polonsky citează un lucru din Paul și trage o concluzie despre altceva. Pavel vorbește despre lucrările LEGII, adică despre poruncile rituale, iar fostul matematician moscovit trage o concluzie despre lucrările de morală și milă.

Pavel vorbește despre sacrificii, tăiere împrejur, mâncare cușer, păstrarea Sabatului și așa mai departe. Polonsky confundă regulile rituale de comportament cu faptele bune. Pavel vorbește despre ritual, iar Polonsky despre moralitate.

Polonsky nu vorbește despre fleacuri - despre înțelegerea unor aspecte teologice complicate. El vorbește despre un lucru simplu - despre urâțenia imorală a creștinilor în contrast cu evreii extrem de morali.

Dar acestea sunt lucruri minore. Să trecem la lucrul principal. Polonsky citează în mod fals Noul Testament. El a adăugat doar un cuvânt la citarea cuvintelor apostolului Pavel - „doar”. Și în prezentarea evreiască a lui Polonsky s-a dovedit că printre creștinii imorali „o persoană este îndreptățită înaintea lui Dumnezeu numai prin credință [în Isus]”. Cuvântul „numai” nu se găsește în textul Noului Testament. O persoană este îndreptățită înaintea lui Dumnezeu prin fapte bune și credință, și nu numai prin credință, așa cum a atribuit-o Pinchas Polonsky. Adăugarea de către Pinchas Polonsky a unui cuvânt la CITATUL din Noul Testament schimbă sensul citatului la opus.

Dar aceasta este doar o vorbă. Ne așteaptă un basm. La început, Polonsky a adăugat doar un cuvânt la Noul Testament. Și apoi, este imposibil de crezut - el compune complet un verset întreg din Noul Testament!

Îl citez pe Polonsky de pe propriul său site http://www.machanaim.org/philosof/chris/2.htm#5.2:

Sursa acestei deosebiri fundamentale între religii este afirmată de Pavel, care a spus că
" Dacă mântuirea poate fi obținută prin fapte bune, atunci nu are rost să răstignirea lui Hristos. Prin urmare, Hristos și-a jertfit viața în zadar„ (Galateni 2:21)

Vă rugăm să rețineți că Polonsky nu interpretează, ci pur și simplu citează Noul Testament - el pune ghilimelele și indică versetul 21 specific din capitolul 2 al scrisorii lui Pavel către Galateni.

DAR. Galateni 2:21 sună foarte diferit. Citez acest verset din Noul Testament, care poate fi găsit cu ușurință pe Internet pe mii de site-uri:

"Eu nu resping harul lui Dumnezeu; iar dacă există îndreptăţire prin lege, atunci Hristos a murit în zadar "

După cum puteți vedea, Pavel nu respinge nicio faptă bună și nici măcar nu menționează aceste cuvinte. Pavel și alți autori ai Noului Testament vorbesc în mod repetat despre importanța faptelor bune, dar Polonsky „nu observă” acest lucru.

Polonsky a emis iluzii. Ei bine, el vrea ca acești creștini să admită că credința oarbă în Isus este mai importantă decât faptele bune, că rabinul trebuie să inventeze că acest lucru se presupune că este scris în scrisoarea apostolului Pavel în alb și negru.
Dimpotrivă, Pavel insistă „ noi suntem lucrarea Lui, creați în Hristos Isus pentru fapte bune pe care Dumnezeu ne-a rânduit să-l împlinim b.” (Efeseni 2:10)
« Să fim atenți unii la alții, încurajându-ne unii pe alții să iubim și fapte bune „(Evrei 10:24)
« El să te desăvârșească în toate privințele faptă bună „ (Evrei 13:21)

Pavel a explicat ce este credința în Evrei 11:1

« Credinţă există implementare așteptat»

Adică, o persoană realizează prin fapte, „realizare”, ceea ce crede. Dacă creștinii cred în bunătatea și dragostea lui Hristos, atunci ar trebui să trateze oamenii cu dragoste și bunătate.

Vă rugăm să rețineți că Pavel a explicat că credința este fapte, tocmai în scrisoarea sa către Evrei (Polonsky în special). Și tocmai în această scrisoare spune Pavel de două ori despre importanța faptelor bune. Iar evreul citează cartea Galateni pentru a denigra creștinismul și o citează în mod fals. Ei bine, ce păcat!

Nu uitați că aceasta este o minciună de mare anvergură - ei spun că pentru creștini nu bunătatea este importantă, ci un fel de credință oarbă. Prin urmare, el numește aceasta tocmai diferența PRINCIPALĂ dintre iudaism și creștinism. Mai mult, Polonsky vorbește despre SURSA acestei diferențe FUNDAMENTALE.

Îl citez din nou pe Rav Polonsky pentru cei care nu sunt atenți:

Sursa acestei diferențe FUNDAMENTALE între religii este formulată de Pavel, care spunea că „dacă mântuirea poate fi atinsă prin fapte bune, atunci nu are rost să răstignirea lui Hristos. Prin urmare, Hristos și-a jertfit viața în zadar” (Galateni 2). :21)

Astfel, dintr-un citat fals, Polonsky, cu aerul unui expert, face o concluzie fundamentală, de anvergură, falsă, foarte inteligentă.

Acest citat, sau orice cu un sens corespunzător, nu se găsește nu numai în Galateni, ci și în întregul Noul Testament. Mă întreb la ce s-a gândit când a comis falsul? Dacă sunt un matematician celebru și un cărturar al Torei, atunci pot inventa citate din Noul Testament și, pe baza invențiilor mele, pot trage concluzii de amploare despre imoralitatea creștinismului?

Pentru a-și denigra adversarii, mincinoșii folosesc trei niveluri de minciuni:
1. Minciuni la nivel de concluzii – le atribuie ceva ce nu mărturisesc.
2. Minciuni la nivel de interpretare – atribuirea dușmanilor interpretări ale Bibliei pe care dușmanii nu le fac de fapt.
3. Minciuni la nivel de cotație. Ei citează cele mai importante texte din cărți și documente ale adversarilor lor, care de fapt nu sunt nici măcar aproape.

Această a treia metodă este cea mai stupidă, cea mai josnică și ușor de respins. La aceasta a recurs matematicianul Pinchas Polonsky în cartea sa cu titlul simbolic „Evreii și creștinismul” în partea a 2-a cu titlul simbolic „ETICA IUDAISMULUI ȘI ETICA CREȘTINISMULUI” în capitolul 5 cu titlul simbolic „CREDINȚA”. SAU FUNCȚIONE?” în paragraful 1 „Diferențe între sistemele prioritare”.
A cita în mod fals o sursă disponibilă publicului este super aroganță. Pentru că este ușor de verificat.

Cât de mult trebuie să iubești minciunile și să urăști adevărul pentru a te apleca să inventezi citate!

În conversațiile cu prietenii evrei, aproape întotdeauna aud cele mai absurde minciuni despre creștinism. De exemplu, că în Noul Testament scrie „omorâți-i pe evrei”, că Dumnezeu s-a culcat cu Maria, că porumbelul s-a culcat cu Maria, că în orașul israelian Arad, creștinii vorbitori de limbă rusă atacă evreii ultra-religioși și că evreii i-ar fi alungat pe creștini din orașul Arad http://forum sem40.ru/viewtopic.php?f=32&t=11993 și alte minciuni. Dar oamenii obișnuiți sunt cei care mint, nu evreii importanți în public. Credeam că sunt doar proști și mincinoși mărunți și nu merita să fiu atenți la prostiile evreilor de rând. Dar când am citit astfel de lucruri în cartea celei mai remarcabile figure a iudaismului cu cea mai înaltă educație sovietică laică, tatăl a 8 copii, atunci aceasta vorbește deja despre religie în sine.

Se pare că acesta nu este un caz izolat, ci este deja o practică normală în iudaism - a inventa minciuni primitive la nivelul inventării citatelor din Noul Testament și din alte cărți creștine, care sunt ușor de găsit pe internet sau într-un librărie și asigură-te că este o minciună completă. Însă minciuna este atât de monstruoasă încât este greu de crezut că oamenii serioși publici pot minți atât de nerăbdător și primitiv. Am un astfel de personaj încât îmi place să verific totul și să ajung la fundul surselor originale.

Pinchas Polonsky. Viziunea evreiască asupra creștinismului.

M.: Knizhniki, 2015. – 299 p.

Autorul cărții „O viziune evreiască asupra creștinismului”, Pinchas Polonsky, este destul de cunoscut în domeniul educației religioase evreiești (și în segmentul său sionist), atât în ​​Israel, cât și în Rusia. Este autorul multor cărți și articole, în principal pe subiecte de istorie biblică și iudaism, scrise în limbaj popular pentru un public larg, dar cu o bază solidă de cercetare.

Concepțiile religioase ale lui Polonsky sunt în concordanță cu ideile așa-numitei modernizări ortodoxe, care, spre deosebire de reforma din iudaism, nu prevede ruperea și restructurarea principiilor de bază ale religiei, ci păstrarea ortodoxiei acesteia, adaptându-se simultan în unele, nu cele mai cheie aspecte, la vremurile actuale și la lume . Ideea „modernizării ortodoxe” a devenit fundamentală pentru așa-numita aripă religios-sionistă a iudaismului modern. Se știe că la o anumită etapă istorică, sionismul secular și iudaismul au acționat ca alternativă unul față de celălalt. „Sionismul religios” este astfel o încercare, dacă nu de a combina, atunci de a nu se opune acestor două principii. În general, poziția lui Pinchas Polonsky este alimentată de ideile primului rabin șef al Israelului, Abraham Isaac Kook (1865–1935). Cook, în special, a formulat ideea iudaismului ca religie universală pentru întreaga umanitate și a înțeles creștinismul și islamul ca „iudaism pentru neevrei”.

Din acest punct de vedere, Pinchas Polonsky examinează în cartea sa problema istoriei de două mii de ani a relației dintre evrei și creștinism (și anume, nu cu creștinii, ci cu creștinismul ca învățătură). Autorul răspunde la întrebarea de bază pusă în carte, de ce evreii nu pot accepta creștinismul, în ciuda rădăcinilor lor spirituale comune, conform regulilor logicii matematice (el este matematician prin educație de bază).

Primul și principalul punct este monoteismul strict al iudaismului. Autorul arată că „cea mai înaltă putere care a creat lumea și omul și continuă să determine și să dirijeze toate evenimentele din ea nu este o forță impersonală... ci o personalitate. Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său... Și îl tratează ca pe fiul Său”. Aceasta din urmă, subliniază Pinchas Polonsky, este cheia înțelegerii omului în iudaism. Pentru el, aplicarea cheie exclusivistă a definiției „fiul lui Dumnezeu” numai în raport cu Isus Hristos este inacceptabilă pentru el, deoarece o astfel de abordare face să fie viciat și profanat caracterul universal al religiei și, prin urmare, într-o oarecare măsură, principiul a unităţii şi atotputerniciei lui Dumnezeu Creatorul.

Al doilea punct cheie pentru toate tradițiile avraamice, care decurge din „monoteismul etic” care istoric a ajuns să fie numit „iudaism”, este perspectiva mesianică eshatologică. Conform înțelegerii evreiești, Mesia, ca regal uns, își va stabili puterea nu numai asupra poporului evreu, așa cum se spune în Isaia (2:4): „și toate neamurile vor bate săbiile în pluguri...” întreg pământul va fi plin de cunoştinţa Domnului” (Isaia 11:9). Adică până când aceste sarcini încep să fie realizate în realitate, este imposibil să vorbim despre venirea lui Mesia, ceea ce indică o respingere puternică a principiului mesianității lui Isus, care este și fundamental pentru creștini. Polonsky formulează în cartea sa opinia că Isus a fost unul dintre profesorii farisei ai convingerii „hasedite”, remarcat printr-o credință sporită în miracole. El și misiunea sa au fost, în opinia autorului, prea înglobate exclusiv în mediul național evreiesc și în problemele acestuia, ceea ce face imposibil mesianismul universal.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că iudaismul și creștinismul la nivel de credință nu sunt deloc legate în zilele noastre, putem spune că antagonismul dur dintre aceste religii, care în trecut a dus la tragedii sângeroase, este depășit în zilele noastre. Polonsky crede că, dacă timp de 2 mii de ani relațiile dintre evrei și creștini s-au construit pe baza așa-numitei teorii a înlocuirii, conform căreia creștinismul înlocuiește iudaismul, acum ele se formează pe baza a ceea ce autorul numește „teoria suplimentului”. ”, conform căreia ambele religii, recunoscând izvoarele spirituale comune, ele nu se străduiesc totuși la confruntarea cu scopul de a se învinge una asupra celeilalte, ci coexistă în mod independent și cu valoare de sine în cadrul a ceea ce poate fi descris ca un „Divin progresist”. Revelatie."

Mulți oameni își pun întrebări: de ce relațiile dintre religiile care provin din aceeași rădăcină (iudaism, creștinism și acum islam) au fost caracterizate de un antagonism permanent de-a lungul istoriei lor și cum să depășească acest antagonism? Se pare că cartea lui Pinchas Polonsky, deși într-un mod mic, conține răspunsul la această întrebare.

Pe 4 februarie 2016 am publicat un articol cu ​​un titlu foarte emoționant , în care l-am citat pe cel trimis mie înregistrarea sunetului , luată într-una din sinagogile din Sankt Petersburg. Am putut determina adresa sinagogii din această fotografie, care a fost atașată la înregistrarea sonoră.

Și această fotografie este dintr-o publicație online „Comunitatea evreiască va sărbători cea de-a 120-a aniversare a Marii Sinagogi Corale din Sankt Petersburg” mi-a permis să fac o legătură cu locul respectiv. După cum sa dovedit, au fost făcute înregistrarea sunetului și fotografia de mai sus Marea Sinagogă Corală, situat la adresa: Sankt Petersburg, Lermontovsky Prospekt, clădirea 2.

Numele și prenumele persoanei care a făcut această înregistrare mi-au rămas necunoscute și nu contează, ar fi putut fi oricare dintre sutele de enoriași evrei care au fost la predică în acea zi. Dar se cunosc exact numele și prenumele rabinului care a ținut această prelegere.

Rabinul a fost identificat după cuvintele sale din înregistrare: „Dacă cineva nu mi-a citit cartea „Două mii de ani împreună”, recomand tuturor să cumpere și să citească”.

Această carte este bine cunoscută. Îl poți cumpăra și astăzi din magazinul online. Datorită ei, am reușit să aflăm a cui voce se aude pe înregistrarea sonoră - vocea Pinchas Polonsky. Apoi am găsit-o pe internet alte înregistrări audio și video , făcută de însuși rabin sau de asistenții săi și a fost din nou convins că pe acea înregistrare exact vocea lui.

De ce asemenea detalii?

Spre acum niciunul dintre evrei nu am putut rosti „fraza standard” ca răspuns: „Nu știi niciodată ce a spus un excentric în cine știe ce sinagogă!”

Deci, nu vorbim despre „unul excentric”, ci despre un domn de sânge evreiesc destul de cunoscut, ale cărui activități în capitala de nord sunt sancționate la nivelul cel puțin Comunitatea Evreiască din Sankt Petersburg(supervizor Mark Grubarg).

Ce le-a spus acest rabin evreilor, ceea ce a fost atât de șocant încât ceea ce am auzit în înregistrare m-a determinat să-mi intitulez articolul: ?

Am fost adus într-o stare apropiată de stare de pasiune , acestea sunt cuvintele Pinchas Polonsky, pe care le-a spus evreilor în Marea Sinagogă Corală:

„...Ai fost învăţat asta iudaismul- Aceasta nu este o religie misionară. Nu este adevarat! Iudaismul este cea mai misionară religie de pe pământ.

Prin filialele noastre - creștinism și islam - ne-am răspândit mesajul în întreaga umanitate. Și acum trecem la lucrul direct cu umanitatea! Adică atât creștinismul, cât și islamul au îndeplinit cea mai importantă misiune istorică. Ei au răspândit omenirii cunoștințe despre poporul evreu. Despre „Porunci”, despre Avraam, despre Moise, despre monoteism.

VA MULTUMESC foarte mult pentru asta! Aceasta este o treabă foarte importantă, nu o putem face singuri. După această pregătire minunată, putem, în sfârșit, să comunicăm și noi înșine cu umanitatea!

Prin urmare, mergem la nivelul lui Solomon pentru a oferi umanitate Metoda noua, și o vom oferi în viitorul apropiat. Aceasta este o transformare iudaismul V religia universală a umanității.

Acest preparat venire plină desfășurare!

Și în acest moment, după cum mulți oameni știu, în lume există cu adevărat este în plină desfășurare pregatiri pentru unificarea tuturor Bisericilor crestine sub un „acoperiș unic” sub supravegherea Vaticanului. Și însuși șeful Vaticanului, Papa Francisc, după cum spunea site-ul Pravoslavie.Ru , la rândul său, negociază cu evrei să se unească cu ei toti crestinii, inclusiv creștinii ortodocși.

FRANCIS I A VIZITAT SINAGOGA ROMANĂ

„Din punct de vedere al credinței, sunteți frații noștri mai mari” , - citează cuvintele lui Francisc I adresate evrei, portal „Romfea”.

Motivul vizitei lui Francisc la sinagoga romană a fost aniversarea adoptării declarației de către Conciliul Vatican II (ținut în 1962-1965). Nostra Aetate, amintește Kommersant.

Sinodul de acum 50 de ani a schimbat radical punctele de vedere ale Bisericii Romano-Catolice asupra evreilor, declarându-i pe cei din urmă nevinovați de Răstignirea Domnului nostru Iisus Hristos. „Ce s-a făcut în timpul Patimilor Sale, nu poate fi imputată fără discernământ nici tuturor evreilor care trăiau atunci, nici evreilor de astăzi» , se spune în declarația Nostra Aetate.

Papa Francisc și-a continuat politica pentru a se apropia de evrei, afirmând în 2014: „Declarația a devenit cheia noilor relații cu „frații noștri mai mari” și a reflecției asupra moștenirii lor spirituale, care a devenit baza dialogului”, scrie Kommersant.

În aprilie 2015, pentru prima dată în istorie, Papa Francisc s-a întâlnit cu delegația Conferinței Rabinilor Europei la Vatican. În timpul audienței, pontiful și-a amintit că Nostra Aetate este un punct de referință în relațiile dintre catolici și evrei.

Și recent Papa a trimis Patriarhul Constantinopolului un mesaj care spune asta „Nu mai sunt obstacole pentru comuniunea euharistică» . La finalul mesajului, Francisc I îl asigură pe Patriarhul Bartolomeu că se va ruga pentru implementarea cu succes a Sinodul Panortodox.

Referinţă: comuniunea euharistică(comuniune deplină, intercomuniune) - posibilitatea de a sluji în comun liturghia de către doi episcopi sau preoți. Adică doi episcopi care, după canoane și dogme, pot sluji împreună sunt în comuniune euharistică. .

Începând cu anii 1920, în cercurile conducătoare ale Patriarhiei Constantinopolului s-a format un concept conform căruia întreaga diaspora ortodoxă trebuie să se supună Patriarhului Constantinopolului. Patriarhul Constantinopolului, potrivit fanarioților, de acum înainte are nu doar primatul onoarei, ci și primatul puterii și poate chiar să se amestece în treburile interne ale altor Biserici.. Acest concept, numit de adversarii săi Papism oriental, a fost criticat în repetate rânduri, dar de facto este deja o practică aprobată a bisericii. .

Astfel vedem că Papa pledează pentru unitatea evreilor și creștinilor, și pentru interreligii unitate a ortodoxiei și catolicismului, precum și pentru începutul ținerii în Temple cultul comun (euharistic) al preoților catolici și ortodocși.

Și având în vedere că toate aceste declarații ale Papei au fost făcute între ziduri sinagoga romana unde a spus asta „Evreii sunt frații noștri mai mari” , și unde șefii comunităților și organizațiilor evreiești, inclusiv Președintele Consiliului Rabinilor Europei și Rabinul-șef al Moscovei Pinchas Goldschmidt, precum și Președintele Comunității Religioase Evreiești din Moscova Grigory Roitberg ( ) , Acea NU există niciun motiv să credem asta toate acestea NU se fac în cadrul programului care a fost dezvăluitevreilor în timpul unei prelegeri la Marea Sinagogă Corală din Sankt Petersburg de către rabinul Pinchas Polonsky.

Acum voi aborda mai ales cele spuse Declarațiile Papei, ce el nu conteaza evrei vinovat de răstignire Iisus Hristos. „Ce s-a făcut în timpul Pasiunile lui nu pot fi imputate fără discernământ nici tuturor evreilor care au trăit atunci, nici evreilor moderni».

În articolul său anterior am pus o intrebare: de ce noi, oameni rezonabili, interzicem astăzi orice partide și mișcări neo-naziste din Rusia?

Răspunsul este: evident, de aceea spune societatea noastră „NU NAZISMULUI” că știm totul și încă ne amintim Al doilea război mondial si acelea crime care au fost comise împotriva umanității naziștilor sub conducerea lui Adolf Hitler.

Dar în același mod știm despre crimele care au fost comise împotriva lui Dumnezeu și a umanității de către evreii care au insistat asupra executării lui Isus Hristos! Și ne amintim cu sfințenie asta!

Așadar, de ce au început să se arate brusc șeful Vaticanului și al Bisericii Romano-Catolice ORBIREîn raport cu cei care trăiesc în prezent evrei?

De ce naiba vorbește Papa despre unii „patimile lui Hristos”(Ce zici de acțiuni bolnav mintal!), la a cărui moarte Se presupune că evreii sunt complet neimplicați?

Știm cu toții, pentru că este scris în Biblie, care este recunoscută ca „Sfânta Scriptură”, ce anume evrei a insistat asupra unei hotărâri cu privire la Hristos pedeapsa cu moartea.

17 deci, când ne-am adunat ei, Pilat le-a zis: pe cine vreţi să vă eliberez: pe Baraba, sau pe Iisus, care se numeşte Hristos?

18 Căci știa că ei L-au trădat din invidie.

19 Pe când stătea în scaunul de judecată, nevasta lui l-a trimis să spună: Să nu faci nimic celui neprihănit, căci acum am suferit mult în vis pentru El.

20 Dar mari preotiȘi bătrâni i-a stârnit pe oameni să-l întrebe pe Baraba și pe Isus distruge.

21 Atunci guvernatorul i-a întrebat: „Pe care dintre cei doi vreți să vă eliberez?” Ei au spus: Baraba.

22 Pilat le-a zis: „Ce să-i fac lui Isus, care este numit Hristos? Toată lumea îi spune: să fie răstignit.

23 Conducătorul a zis: „Ce rău a făcut El?” Dar ei au strigat și mai tare: să fie răstignit.

24 Pilat, văzând că nimic nu ajută, dar confuzia creștea, a luat apă și și-a spălat mâinile înaintea poporului și a zis: „Sunt nevinovat de sângele acestui drept; uitate.

25 Și tot poporul a răspuns și a zis: Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri... (Evanghelia după Matei, capitolul 27).

Deci, dacă evreii de astăzi trăiesc după aceeași Tora evreiască, în conformitate cu poruncile cărora vechii evrei au vrut să-L omoare pe Hristos Mântuitorul de multe ori și în conformitate cu care a fost condamnat în cele din urmă la moarte, atunci ei sunt de fapt succesorii legali. a acelor evrei din vechime care cereau lui Pilat răstignirea Mântuitorului Hristos arestat!

„Dacă se ridică printre voi un profet sau un visător și vă prezintă un semn sau o minune, și acel semn sau minune despre care v-a spus el se împlinește și, mai mult, spune: „Să urmăm alți dumnezei pe care nu-i cunoașteți și să-i slujim, - atunci nu ascultați de cuvintele acestui profet sau de acest visător; Căci [prin] [aceasta] Domnul Dumnezeul tău te ispitește să afli dacă îl iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău; Urmează-L pe Domnul Dumnezeul tău și teme-te de El, păzește poruncile Lui și ascultă glasul Lui, slujește-I și lipește-te de El; și acel profet sau acel visător va fi pedepsit cu moartea pentru că te-a convins să pleci de la Domnul Dumnezeul tău, care te-a scos din țara Egiptului.și care te-a izbăvit din casa robiei, dorind să te îndepărteze de la calea pe care ți-a poruncit Domnul Dumnezeul tău să mergi; și [astfel] nimiciți răul dintre voi.”(Deuteronom 13:1-5).

În plus, evrei iar astăzi ei îl consideră pe Hristos nimic mai mult decât „Rebel evreu” care a încercat să se schimbe Legea evreiască!!!

Despre asta astăzi Rabinul-șef al Rusiei Berel Lazăr vorbește deschis , despre asta astăzi Pinchas Polonsky vorbește și el deschis , citind predici către evrei în Marea Sinagogă Corală din Sankt Petersburg:

„Creștinii recunosc Tanakh (Vechiul Testament), dar adaugă Noul Testament, considerându-l un text sacru. Desigur, Noul Testament nu este un „text sacru”.Poate fi considerată o „carte interesantă”. Isus poate fi considerat un „conducător spiritual important”. Asta nu contrazice nimic. Dar a-l considera pe Isus ca Dumnezeu este contrar tradiției iudaice...”.

Deci, dacă un evreu de rang înalt pretinde că Isus este „Nimic mai mult decât un rebel evreu”, iar un alt evreu de rang înalt crede că Isus este „Nimic mai mult decât un lider spiritual important”, în timp ce Noul Testament al lui Hristos - „Nimic mai mult decât o carte interesantă”, iar Papa spune asta „Evreii sunt frații mai mari ai creștinilor”, atunci la ce ar putea duce viitoarea unire a crestinilor si evreilor, catolicilor si crestinilor ortodocsi???

Lupii îmbrăcați în haine de oaie vor devora pur și simplu oile lui Dumnezeu!- Așa văd.

Apropo, în predica-revelație a lui Pinchas Polonsky, a sunat în Marea Sinagogă Corală din Sankt Petersburg, a fost exprimată și această idee!

Pinchas Polonsky: „Musulmanii sunt mult mai departe de iudaism decât creștini. Acest lucru este de înțeles, nu? Mult mai departe! Creștinismul este mult mai aproape de iudaism decât de islam.

De ce?

Pentru că creștinii recunosc Tanahul, dar musulmanii nu recunosc Tanahul. Musulmanii cred că Tanakh este o carte deteriorată cu erori. Prin urmare, mai întâi trebuie să vă ocupați de cea mai apropiată „întreprindere subsidiară” - creștinii și relațiile cu ei, iar cu musulmanii ne vom ocupa mai târziu.

Atitudinea față de creștinism ar trebui să fie pozitivă și pozitivă. În loc de atitudinea: „oh-oh-oh, asta este idolatrie”, „asta nu este bine”, ar trebui să fie invers.

Creștinii sunt grozavi pentru răspândirea iudaismului în omenire! Dacă cineva nu a citit cartea mea „Două mii de ani împreună”, recomand tuturor să o cumpere și să o citească.

Toată lumea înțelege totul despre creștinism?

De asemenea, trebuie să avem o atitudine pozitivă față de islam. Este, desigur, acum în faza jihadului. Jihadul, desigur, trebuie să i se taie capul. Acest lucru este de la sine înțeles. Natural! Dar, în general, islamul este, desigur, o mișcare pozitivă.

Lupta noastră împotriva islamului este o luptă împotriva jihadului. Adică lupta împotriva formei pe care o ia islamul. Și când va scăpa de această formă, totul va fi bine.

<...>

Voce din audiență: despre musulmani și când se va putea transforma în ei "Bnei Noach" ?

Pinchas Polonsky: stai, hai sa ne ocupam mai intai de cei care sunt langa noi! Să nu facem totul deodată! Să mâncăm unul câte unul! Pe rând..."

Acestea sunt planurile lor!

Dacă într-o zi se va întâmpla unirea planificată cu iudaismul tuturor religiilor „fiice”, atunci putem considera că isprava Mântuitorului Hristos a fost în zadar. Și sacrificiul său în numele viitorului strălucit al întregii omeniri a fost și el în zadar!

Cu toate acestea, este puțin probabil ca ceea ce se străduiesc liderii religioși vicleni să reușească!

Credincioșii obișnuiți, dintre care sunt aproape 2 miliarde, știu că în predicile sale educaționale Iisus Hristos nu a spus niciun cuvânt despre vreo unire cu dușmanii rasei umane (cu „neghina”)!

Dimpotrivă, Mântuitorul a învățat că într-o zi va veni vremea când omenirea va fi împărțită în cei care sunt de la Dumnezeu și cei care sunt de la diavol, iar atunci cei care sunt de la Dumnezeu vor crea ceva asemănător recolta: vor distruge toate „buruienile răutăcioase”!

Iată pilda lui Hristos Mântuitorul, în care acest lucru este spus literal în text simplu:

38 câmpul este lumea; sămânța bună sunt fiii împărăției și neghina-fiii celui rău;

39 Vrăjmaşul care le-a semănat este diavolul; secerișul este sfârșitul veacului, iar seceritorii sunt îngeri.

40 De aceea, după cum neghina este strânsă și arsă cu foc, tot așa va fi la sfârșitul veacului acesta:

41 Fiul Omului îi va trimite pe îngerii Săi și din împărăția Lui îi vor aduna pe toți cei ce păcătesc și pe cei ce fac nelegiuirea,

42 și vor fi aruncați în cuptorul de foc; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților;

43 Atunci cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor. Cine are urechi să audă, să audă! (Matei 13:38-43).

Astfel, aparent simțind că lumea se apropie rapid de acest eveniment fatidic important, pe care Hristos Mântuitorul l-a numit RECOLTA, șeful Vaticanului și evreii încearcă să lucreze în mod proactiv și să alunge amenințarea de moarte.

Clericii catolici chiar au de ce să se teamă, pentru că sunt și succesorii legali ai acelor „celebra ticăloșie a iluștrilor părinți”, care s-au pătat cu crimă chiar mai mult decât naziștii lui Adolf Hitler. Naziștii au ucis oameni doar 5 ani și jumătate, din 1939 până în 1945, iar preoții catolici au reparat ucideri în masă de oameni cu talente ca ale lui Hristos de secole!!!

Și a fost așa HOLOCAUST(masiv arderi de tot oameni), care nu are analog în istoria lumii!

Chiar holocaust Evreii din timpul celui de-al Doilea Război Mondial nu pot fi comparați cu ea la scară!

Din partea Bisericii Romano-Catolice, aceste crime împotriva celei mai bune părți a umanității au fost atât de mari încât au fost păstrate sute de schițe din viață (!), precum aceasta. HOLOCAUST aranjate de cei care ipocrit se numeau urmași ai lui Hristos.

Aici aceste crime groaznice preoţii catolici şi legate de ei cu evrei pe care îi numesc al lor "frati mari".

De asemenea, evreii au practicat HOLOCAUSTUL de mai multe ori în istoria lor împotriva locuitorilor orașelor pe care le-au capturat, așa cum demonstrează „Vechiul Testament”, care alcătuiește cea mai mare parte a Bibliei:

„Și David a luat coroana regelui lor de pe cap,-și în ea era un talant de aur și o piatră scumpă, și David i-a pus-o pe cap și a luat mult pradă din cetate. Și i-a scos pe oamenii care erau în ea și i-a pus sub ferăstraie, sub treierat de fier, sub topoare de fier și i-a aruncat în SUPRE. Așa a făcut el tuturor cetăților amoniților.”(2 Regi 12:30-31).

Asta e, „niciodată vinovat de nimic” evrei I-au pus pe locuitorii orașelor antice pe care le-au capturat sub ferăstraie, sub treieratoare de fier și i-au aruncat în cuptoare!

Deci, au preoti catolici are multe în comun cu evrei, și au un motiv uni. La urma urmei, conform legilor internaționale, genocid nu are termen de prescripție, iar ei, evreii și preoții catolici, sunt cel puțin succesorii legali (moștenitorii ideologici) ai celor care s-au angajat în genocid religiosîn conformitate cu conceptele lor religioase.

Genocidul este un termen special pentru actele criminale comise împotriva unui grup de persoane cu scopul de a-l distruge.

Așadar, să așteptăm și să vedem cum decurg lucrurile pentru unificatorii religiilor lumii! Cel mai probabil, prin acțiunile lor pe scena geopolitică ei înșiși vor provoca RECOLTA prezisă de Mântuitorul Hristos. Și ce va urma din asta se știe deja.

Deci, nu intrați în panică, prieteni! Totul merge ca de obicei! Și nu se va termina așa cum au vrut oamenii cu gâtul înțepenit, ci așa cum a vrut Dumnezeu. Credeți în profeți!

„Domnul i s-a arătat lui Avram și i-a zis: „Eu sunt Dumnezeul Atotputernic... EU SUNT LEGĂMÂNTUL MEU CU TI... tăiați-vă împrejur prepuțul... În opt zile de la naștere, fiecare bărbat [copil] dintre voi să fie tăiat împrejur pe tot parcursul vostru. generații” (Geneza 17:1-12).
Observați că Dumnezeu i-a spus fondatorului iudeilor și tuturor națiunilor, el a spus în mod specific despre Sine, că El este legământul dintre Avraam și El - Dumnezeu. Și semnul acestui legământ era tăierea împrejur pentru prunci. Despre ce vorbea? Ce mesaj a purtat?
Legământul tăierii împrejur a mărturisit despre nașterea unui băiat, nu prin puterea „demnității” masculine, ci prin puterea Celui care i-a vorbit despre Sine lui Avraam ca pe un legământ cu el, semnul căruia ar fi nașterea miraculoasă. a unui băiat, dincolo de puterea legilor umane.
„Este ceva dificil pentru Domnul? La vremea hotărâtă, voi fi cu voi anul viitor și Sara va avea un fiu” (Geneza 18:14).
Isaac, ca și circumcizia, au devenit un simbol al acestui legământ, care avea să aibă loc în viitor. Iar executorul acestui Testament asupra Lui însuși trebuia să fie Dumnezeu Atotputernic.
„Cel ce de la început dă naștere; Eu sunt cel dintâi Domn și sunt unul dintre cei din urmă” (Is. 41:4).
În acesta din urmă El este același, ce? Ce înseamnă?
„De aceea, Domnul Însuși vă va da un semn: iată, o fecioară va fi însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel” (Is. 7:13,14). „Ce înseamnă: Dumnezeu este cu noi” (Matei 1:23).

Avraam i s-a spus că Dumnezeu este legământul Său, nu tăierea împrejur. A fost doar un semn al tăierii împrejur de către Dumnezeu.
„Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Spune copiilor lui Israel: Dacă o femeie rămâne însărcinată și va naște bărbați... în a opta zi prepuțul lui va fi tăiat împrejur; și TREIzeci și trei de zile trebuie să stea, curățându-se de sângele ei; Ea să nu se atingă de nimic sfânt și să nu vină la sanctuar până la împlinirea zilelor ispășirii ei” (Lev. 12:1-5).

Treizeci și trei este un număr foarte semnificativ, nu-i așa? Femeile din Biblie sunt reprezentate de Biserică, poporul lui Dumnezeu. În viața cui s-au împlinit aceste treizeci și trei de zile - o zi într-un an, așa cum orice profeție cere să fie înțeleasă în Sfintele Scripturi? La urma urmei, sacrificiile au indicat beneficii viitoare?

Deci, singurul om care s-a născut nu din cauza „puterii masculine” ascunse în legile trupești, ci prin puterea Duhului Sfânt, a fost Isus Hristos, ale cărui zile de viață pe pământ aveau 33 de ani.

Concluzie: Dumnezeu i-a vorbit lui Avraam despre Sine ca fiind un legământ pentru el și i-a revelat puterea acestui legământ literal prin nașterea lui Isaac din pântecele mort al Sarei, deci ce? Pentru ca Cel care provoacă nașterea de la Început, Însuși, să se nască în această lume ca Om. Dumnezeu s-a înrudit cu oamenii, iar întreaga religie a evreilor a fost o scrisoare profetică de la Dumnezeu pentru ei, și pentru toate popoarele, de dragul întâlnirii așteptate a Creatorului cu creațiile Sale, care au fost capturate de păcat și de Satana.

„Dacă nu aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, nu ar fi avut păcat; dar acum nu au nicio scuză pentru păcatul lor” (Ioan 15:22).
„De aceea v-am spus că veți muri în păcatele voastre; căci dacă nu crezi că eu sunt, vei muri în păcatele tale. Atunci ei I-au zis: Cine ești Tu? Isus le-a spus: „El a fost de la început, după cum vă spun eu.” (Ioan 8:24,25).