Хэл ба соёл хоорондын харилцаа. Дасан зохицох онол Ю.Ким

1996 оны 7-р сард ОХУ-ын Дээд, мэргэжлийн боловсролын яамны 1309 тоот тушаалаар "Дээд мэргэжлийн боловсролын чиглэл, мэргэшлийн ангилалд нэмэлт, хэсэгчлэн өөрчлөлт оруулах тухай" тушаал гарч, "Гадаад хэл" мэргэжлийг мэргэжлээр сольсон. “Хэл шинжлэл ба соёл хоорондын харилцаа” (022600).
Үүний дараа Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Гадаад хэлний факультетэд тушаал гаргав. М.В.Ломоносовоос захидал, факс, цахим шуудан ирж, манай өргөн уудам эх орны янз бүрийн хэсгээс сэтгэл догдолж ирсэн хамт олон: Соёл хоорондын харилцаа гэж юу вэ? Би хаанаас мэдээлэл авч болох вэ? Сургалтын материал байгаа юу?

Хэл, соёл, соёлын антропологи.
Одоо энэ ажилд зориулсан хэл, соёлын харилцаа, энэ хоёр түлхүүр үг, ойлголтын талаар ярилцъя. Тэдний ойр дотно харилцаа илт харагдаж байна.

Хэл бол тухайн хүнийг хүрээлэн буй бодит ертөнц, түүний амьдралын бодит нөхцөл байдлыг төдийгүй хүмүүсийн нийгмийн ухамсар, тэдний сэтгэхүй, үндэсний зан чанар, амьдралын хэв маяг, уламжлал, зан заншил, зан заншил, соёлын толь юм; ёс суртахуун, үнэт зүйлсийн систем, хандлага, ертөнцийг үзэх үзэл.

Хэл бол эрдэнэсийн сан, агуулах, соёлын гахайн банк юм. Энэ нь соёлын үнэт зүйлсийг толь бичиг, дүрэм, хэлц үг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, ардын аман зохиол, уран зохиол, шинжлэх ухааны уран зохиол, бичгийн болон аман ярианы хэлбэрээр хадгалдаг.

Агуулгын хүснэгт
Өмнөх үг 2
Зөвшөөрөгдсөн товчлолууд 3
Танилцуулга 4
§1. Түлхүүр үг-үзэл баримтлалын тодорхойлолт 5
§2. Хэл, соёл, соёлын антропологи 8
§3. Орчин үеийн нөхцөлд соёл хоорондын харилцааны асуудлуудын хамаарал 10
§4. Соёл хоорондын харилцаа, гадаад хэл сурах 14
§5. Хэл, соёлыг харьцуулах нь тэдний мөн чанарыг хамгийн бүрэн дүүрэн илчлэх үүрэг 19
I хэсэг. Хэл бол соёлын толь 21
Бүлэг 1. Бодит ертөнц, соёл, хэл 21
Харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэл 21
§1. Асуудлын томъёолол. 21
Хэл, соёлын бүтээсэн ертөнцийн зураг 21
§2. Яриа боловсруулах, харилцааны далд бэрхшээлүүд 33
§3. Гадаад үг - соёлын уулзвар 35
§4. Энгийн анкет бөглөх үед соёлын зөрчил 38
§5. Үг, ойлголт, бодит байдлын дүйцэх байдал 40
§6. Үзэл баримтлалыг лексикээр нарийвчлан гаргах 43
§7. Өнгөний нэр томьёоны нийгэм соёлын тал 47
§8. Хэл бол соёлын манаач 50
Бүлэг 2. Нийтийн соёлын өөрчлөлт, хөгжлийн хэл дээрх тусгал 54
§1. Асуудлын мэдэгдэл 54
§2. Уран зохиолыг ойлгох асуултууд. Соёлын зөрчилдөөнийг даван туулах арга зам болох нийгэм соёлын тайлбар 55
§3. Нийгэм соёлын тайлбарын төрлүүд 59
§4. Орчин үеийн Орос хэл, соёлоор дамжуулан 62
§5. Орос оюутнууд Америк, Оросын тухай: 1992-1999 онд дэлхийн соёл, хэл шинжлэлийн дүр төрх дэх өөрчлөлтүүд 69
2. Америкчуудын зан чанарын онцлог 73
3. АНУ-ын орчин үеийн амьдрал 74
1. Хамгийн их тохиолддог арван үг 76
2. Оросуудын зан чанарын онцлог 77
3. Оросын орчин үеийн амьдрал 78
4. Байгаль, ландшафт 79
5. Зөв нэр 80
2. Оросуудын зан чанарын онцлог 82
3. Оросын орчин үеийн амьдрал 82
II хэсэг. Хэл бол соёлын хэрэгсэл болох 85
Бүлэг 1. Хувь хүний төлөвшилд хэлний үүрэг 85
Хэл, үндэсний зан чанар 85
§1. Асуудлын мэдэгдэл 85
§2. Үндэсний зан чанарын тодорхойлолт. 86
Түүний тухай мэдээллийн эх сурвалж 86
§3. Хувь хүн, үндэсний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд үгийн сан, дүрмийн үүрэг 94
§4. Орос, англи хэлээр ярьдаг ертөнцийн нууцлаг сүнснүүд. 102
Сэтгэл хөдлөл. Эрүүл ухаанд хандах хандлага. Эд баялагт хандах хандлага 102
§5. Эх орноо хайрлах, эх оронч үзэл 111
§6. Инээмсэглэл ба соёлын зөрчил 118
Бүлэг 2. Хэл ба үзэл суртал 121
§1. Асуултын мэдэгдэл, ойлголтын тодорхойлолт 122
§2. Орос ба Баруун: үзэл суртлын харьцуулалт 123
I. Ижил төстэй байдал. 123
P. Ялгаа. 130
§3. Улс төрийн зөв байдал буюу хэл шинжлэлийн тактик 135
Гурван бяцхан гахай 137
Гурван бяцхан гахай 138
Цасан цагаан 139
Цасан цагаан 139
Үнсгэлжин 139
Үнсгэлжин 139
Жак ба буурцагны иш 139
Жак ба буурцагны мод 139
Бүлэг 3. Соёлын уулзвар ба уулзвар соёлын уулзвар (Мэдээллийн болон зохицуулалтын бичвэрээр дамжуулан хувь хүний төлөвшил) 143
§1. Асуудлын мэдэгдэл 143
§2. Гудамжны нэрс 144
§3. Мэдээлэл, зохицуулалтын тэмдэг 145
1. Үнэн хэрэгтээ мэдээлэл 145
§4. Мэдээлэл-зохицуулах үгсийн сангийн салбарт нөлөөллийн функцийг хэрэгжүүлэх арга замууд 150
1. 150-р хаягийн эелдэг хэлбэрүүд
2. Энэхүү шаардлагын үндэслэлийн тайлбар 151
3. Загварчлал 152
4. Үг, хошин шог, уяач, зөв бичгийн дүрмийг санаатайгаар гажуудуулж тоглох 153
§5. Зар сурталчилгаа, уриалгын призмээр англи хэлээр ярьдаг дэлхийн соёлын онцлог 156
§6. Зар сурталчилгаа, уриалгын призмээр орос хэлээр ярьдаг ертөнцийн соёлын онцлог 160
Дүгнэлт 163
Агуулга 164.

Цахим номыг тохиромжтой форматаар үнэгүй татаж аваад үзээрэй, уншина уу:
Хэл ба соёл хоорондын харилцаа, Тер-Минасова С.Г., 2000 - fileskachat.com номыг хурдан, үнэгүй татаж авах.

Манай дэлхий дээр асар олон тооны соёл, ард түмэн байдаг. Бүх нийтийн соёл иргэншлийг бүрдүүлэх явцад янз бүрийн нийгэмлэгийн хүмүүс бие биетэйгээ байнга харилцаж, соёл, худалдааны харилцаа холбоог бий болгосон. Ер нь соёл хоорондын харилцаа ингэж л үүссэн. Энэ юу вэ, орчин үеийн эрдэмтэд энэ үзэгдлийг хэрхэн тодорхойлсон бэ? Энэ материал нь эдгээр асуултын хариултанд зориулагдсан болно.

Ерөнхий ойлголт

Энэ нь янз бүрийн соёлын төлөөлөгчдийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцааны нэр юм. "Соёл хоорондын харилцаа" гэсэн ойлголт нь хүмүүс ба олон нийтийн шууд харилцан үйлчлэл, шууд бус харилцааг хамардаг. Сүүлийнх нь хэл, яриа, бичих, түүнчлэн интернет болон түүнтэй ижил төстэй харилцааны хэрэгслээр дамжуулан харилцаа холбоог хэлнэ. Шинжлэх ухааны уран зохиолд харилцааны энэ аргыг ихэвчлэн "соёл хоорондын" (англи хэлээр соёл хоорондын) гэж нэрлэдэг.

Шинжлэх ухааны үндэслэл

Энэхүү шинжлэх ухааны салбарыг бусад сургаалын хөндлөн огтлолоор судалдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнд: сэтгэл судлал, соёл судлал, социологи, антропологи, түүх, түүнчлэн харилцааны орчин, арга зүйн экологийн шинэ салбар орно. Алдарт профессор А.П.Садохин энэ шинжлэх ухааныг дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: "Соёл хоорондын харилцаа нь ерөнхийдөө харилцааны бүх арга хэрэгсэл, аргууд, түүнчлэн өөр өөр соёлд хамаарах хувь хүмүүс болон бүхэл бүтэн бүлгүүдийн хоорондын харилцаа холбоо юм."

Харилцаа холбоо гэж юу вэ?

Энэ дашрамд энэ бүх баялгийн гол ухагдахууныг ойлгоход таатай байх болно. Ийнхүү дотоодын олон их дээд сургуулиуд “соёл хоорондын харилцаа” хөтөлбөртэй болсон. Бүх зүйл сайхан байх болно, гэхдээ багш нар хүртэл "харилцаа холбоо" гэсэн ойлголтыг бүрэн тайлбарлаж чаддаггүй. Боловсролын энэ цоорхойг засах цаг болжээ!

Орос хэлээр (зөвхөн биш) "харилцаа холбоо" гэсэн нэр томъёо нь "communicatio" гэсэн латин хэллэгээс гаралтай бөгөөд үүнийг олон янзаар орчуулж болно: холбох, нийтлэг болгох, харилцааны хэрэгсэл. Соёл хоорондын харилцааны тухай ойлголтыг хүний мэдлэгийн янз бүрийн салбарууд хэрхэн тайлбарлаж байгааг харцгаая.

Энэхүү шинжлэх ухааны салбарыг социологи, антропологи, сэтгэл судлал, риторик ба компьютерийн ухаан, кибернетик ба анагаах ухаан судалдаг... Энэ үг зайлшгүй бөгөөд чухал боловч орчин үеийн мэргэжилтнүүд үүнийг хэрхэн тайлбарлаж байна вэ? Өнөөдөр энэ нэр томъёоны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хоёр утгатай болохыг анхаарна уу.

Зөвхөн нийгмийн бүлгүүдийг төдийгүй бүх тивийг холбох боломжийг олгодог тээврийн маршрут. Газар доорх, агаар, далай, зам харилцааны сүлжээ (зам, маршрут, зам) орно.
Энэ нь хувь хүмүүс болон бүхэл бүтэн нийгмийн бүлгүүд, хүн төрөлхтний соёл хоорондын харилцаа холбоо, мэдээлэл дамжуулах гэсэн үг юм. Энэ тохиолдолд харилцан үйлчлэл нь хэл болон бусад дохионы харилцааны хэлбэрээр явагддаг гэдгийг мартаж болохгүй.

Дашрамд хэлэхэд, соёл хоорондын харилцаа гэдэг нэр томъёо хэзээ гарч ирсэн бэ? Энэхүү тодорхойлолт (энэ нь хичнээн гайхалтай сонсогдож байсан ч гэсэн) гучаас дөчин жилийн өмнө үүссэн боловч хүний үйл ажиллагааны бүхий л салбарт аль хэдийн шууд утгаараа тархаж чадсан юм. Энэ үзэгдлийг энэ үг нь маш их багтаамжтай, янз бүрийн контекстэд ашиглаж, янз бүрийн утгыг агуулсан байдагтай холбон тайлбарладаг. Зарчмын хувьд шинжлэх ухааны тодорхой салбарт түгээмэл байдаг нийтлэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэмдэглэгээ байдаг.

Социологийн хувьд бид олон нийтийн харилцааны талаар ихэвчлэн ярьдаг бөгөөд энэ нь олон тооны хүмүүсийн (мэдээж хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг оруулаад) хоорондын харилцааны арга, хэм хэмжээг илэрхийлдэг.
Хэрэв бид сэтгэл судлалын талаар ярих юм бол энэ тохиолдолд хүн хоорондын, хувь хүний харилцааны тухай ярьж байгаа байх.
Таны таамаглаж байгаачлан угсаатны зүйчид янз бүрийн ард түмэн, соёлын хоорондын харилцаа, харилцан үйлчлэлийг судалдаг.
Урлаг (кино урлаг, уран зураг, хөгжим, зохиол) нь энэ нэр томъёогоор зохиолч болон түүний бүтээлийг бичсэн хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцлын ололтыг ойлгодог.
Боловсрол нь багш, түүний зааж буй шавь хоёрын харилцааны үйл явцыг ингэж тайлбарладаг.

Янз бүрийн тохиолдолд тухайн нэр томъёоны өөр өөр утгыг төдийгүй өөр өөр технологи ашигладаг гэдгийг та ойлгож байгаа байх. Жишээлбэл, харилцаа холбоо нь аман ба аман бус, аман болон бичгийн, хэвлэмэл болон цахим байж болно. Тэдгээрийг орон зай, цаг хугацааны талаас, угсаатны болон дэлхийн, олон улсын харилцан үйлчлэлийн хүрээнд авч үзэж болно.

Гэхдээ! Бид ямар ч тодорхой ойлголтын тухай ярьж байна, бид түүний аль нэг илрэл дэх харилцан үйлчлэлийн тухай ярьж байна уу, эсвэл огт өөр зүйлийг хэлж байна уу гэдгийг итгэлтэйгээр хэлэх боломжийг олгодог зарим шинж тэмдгүүд байдаг. Харилцааны хэрэгсэл, зорилго нь мэдээлэл (текст болон амаар дамждаг), мөн ойлголт (мэдрэхүйн эсвэл ухамсартай) гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Энэ бүх өгөгдлийг үр дүнтэй, хурдан дамжуулах боломжийг олгодог технологи нь зөвхөн туслах, гэхдээ нэгэн зэрэг чухал "нэмэлт" юм. Одоо харилцааны хамгийн чухал нөхцлүүдийн талаар ярилцъя.

Амжилттай харилцах нөхцөл

Нэгдүгээрт, өрсөлдөгчид субьект хоорондын тодорхой хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрч, найдах ёстой. Хоёрдугаарт, тэд харилцааны чадвартай байх ёстой. Одоогийн байдлаар хүн төрөлхтний мэдлэгийн хамгийн чухал салбаруудын нэг бол соёл хоорондын харилцаа холбоо юм.

Эрдэмтэд энэ үйл явцын хоёрдмол утгагүй, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолтын талаар хоорондоо маргалдсаар байна. Энэ үзэгдлийн механизм, тогтвортой шинж чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд сүүлийн үед математик болон компьютерийн загварчлалын аргыг өргөнөөр ашиглаж эхэлсэн. Ийм загвар нь үйл явцын ерөнхий зүй тогтлыг тодорхойлохоос гадна загварын үндсэн боловсруулалтаас тасалдалгүйгээр түүний аль нэг хэсгийг хянах боломжийг олгодог.

Гэсэн хэдий ч та ямар нэгэн загвар дээр онцгой анхаарал хандуулах ёсгүй, учир нь түүний үр нөлөө, агуулга нь түүнийг бүтээсэн эрдэмтэнээс шууд хамаардаг. Гэвч өнөөдөр олон социологичид "Лассвелл томъёо" гэж нэрлэгддэг зүйлийг мэддэг.

Тэрээр өөрөө харилцааны үйл явцын мөн чанарын талаархи хэлэлцүүлэгт дор хаяж бүтцийн зохион байгуулалтыг өгөхийн тулд өөрийн онол, загвараа бий болгосон. Харолд Лассвелл үүнийг тухайн салбарын судалгааны янз бүрийн чиглэлүүдэд шошголоход ашиглахыг илүүд үзсэн. Лассуэллийн томъёо нь харилцааны талаархи эртний санаануудын онцлогийг төгс тусгасан байдаг. Тиймээс энэ нь харилцах хүн үргэлж (бүр далд ухамсартайгаар) өрсөлдөгчдөө нөлөөлөхийг хичээдэг гэж үздэг. Энгийнээр хэлэхэд, өмнө нь судлаачид харилцааны бараг бүх хэлбэрийг нэг ёсондоо итгэл үнэмшил гэж үздэг байсан.

Лассуэллийн онол нэлээд бодитой болж (хэдийгээр зөв биш боловч) олон судлаачид түүний зарим чиглэлийг цаашид хөгжүүлэхээр сонгосон. Ийнхүү Америкийн математикч, кибернетикийн анхны хамтрагчдын нэг Клод Шеннон онолыг математикийн тайлбараар гаргаж, дэлхий даяарх харилцаа холбооны үйл явцыг загварчлахад ашиглахыг санал болгов.

Энэ үзэл баримтлалын хувьд соёлын ач холбогдол

Үнэн хэрэгтээ соёл бол хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрийн хайлш юм. Энэ бол тухайн хүний зан төлөвийг урьдчилан тодорхойлж, түүнд удирдах нөлөө үзүүлдэг "код" -ын нэг төрлийн бууралт юм. Тиймээс өөр үндэстэн, үндэстний хүнийг ойлгохын тулд юуны түрүүнд тухайн улс, үндэстний соёлын онцлогийг судлах шаардлагатай байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Алдарт гүн ухаантан Кант боловсролын соёлыг харгалзах нь багагүй чухал гэж хэлсэн байдаг. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил үсрэнгүй хөгжиж байгаад харамсаж байна. Түүний дургүйцэл нь ахиц дэвшлийг үгүйсгэсэнд биш, харин ёс суртахуун нь хөгжил дэвшлээсээ хоцрохгүй байгаа явдал юм.

Тиймээс соёл, соёл хоорондын харилцаа нь хоорондоо салшгүй холбоотой бөгөөд үүнийг практикт үргэлж анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Цахим харилцааны аргуудын ач холбогдол, ач холбогдол

Орчин үеийн ертөнцөд зонхилох үүрэг нь эргэлзээгүй тэдэнд хамаарна. Гэсэн хэдий ч бид хуучин харилцааны хэрэгслийн ач холбогдлын талаар мартаж болохгүй. Зарим судлаачид хуучин зүйлгүйгээр шинэ зүйл байхгүй тул хамтдаа авч үзэх хэрэгтэй гэж ерөнхийд нь үздэг. Ийм үзэл бодол оршин тогтнох эрхтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Жишээлбэл, хэлийг ав. Бие биенийхээ аялгууг ойлгохгүйгээр соёл хоорондын харилцаа, хүмүүсийн хоорондын харилцаа аль аль нь боломжгүй юм. Төрлийн. Гэхдээ алдартай Морзын кодыг санаарай. Заримдаа хүмүүсийн амийг аврах кодлогдсон дохиог ашиглан амин чухал мэдээллийг дамжуулах боломжийг олгодог хамгийн энгийн харилцааны хэрэгсэл!

Харамсалтай нь манай улсад 2000-аад оны дунд үе хүртэл цахим харилцаа холбооны хэрэгсэл хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэж байсан нь эдийн засаг, шинжлэх ухаан, соёлын олон салбарт сөрөг нөлөө үзүүлсээр байна. Эдгээр чиглэлийн судалгааг шугаман, дэс дарааллаар хийдэггүй, харин "бөөнөөр" хийдэг: бүх менежерүүд ийм байдлаар үргэлжлэх боломжгүй гэдгийг гэнэт ухаарч, "хоцрогдсон асуудлыг аль болох хурдан арилгах" тушаалыг өгдөг. Энэ нь тийм ч сайн харагдахгүй байна.

Соёл хоорондын харилцаа хэзээ бүрэн шинжлэх ухааны салбар болсон бэ?

Ер нь “соёл хоорондын харилцаа” гэдэг ойлголтыг өнгөрсөн зууны 50-аад онд л Америкийн антропологич Эдвард Т.Холл нэвтрүүлсэн. Түүний ажил нь хэрэглээний шинж чанартай байсан тул тэрээр бусад соёл, үндэстэн, шашны төлөөлөгчидтэй үр дүнтэй харилцахын тулд Америкийн дипломатчдын зан байдал, харилцааны арга барилыг боловсруулсан. Тэрээр энэ бүс нутгийг тодорхойлдог зарим хэвшмэл ойлголтыг задлахын тулд маш их зүйлийг хийсэн.

Тиймээс эрдэмтдийн дундаас хамгийн түрүүнд соёлыг сурах хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтийг Холл хийсэн юм. Үүний дараа соёл хоорондын харилцааны онол албан ёсоор шинжлэх ухаан, боловсролын хамгийн чухал салбаруудын нэг болжээ.

Мэдээжийн хэрэг, энэ үйл явц тийм ч хялбар биш байсан. Энэ хичээлийг АНУ-ын зарим их дээд сургуулиудад өнгөрсөн зууны 60-аад оноос л зааж эхэлсэн. Зөвхөн 10 жилийн дараа л сургалт нь практик байхаа больж, онолын хэрэгцээтэй мэдээллийг хуримтлуулж эхлэв. Энэ нь маш хачирхалтай мэт санагдаж болох ч бүх зүйл логик юм: тэр үед хүмүүсийн хоорондын харилцааны практик талууд хангалттай байсан боловч нэг ч их эсвэл бага хэмжээний шинжлэх ухааны онол ажиглагдаагүй.

Европт соёл хоорондын харилцааны онол нэлээд хожуу шинжлэх ухаан болсон бөгөөд энэ нь огт өөр шалтгаанаас үүдэлтэй юм.

Европын холбоо байгуулагдсан даруйд мужуудын хил хязгаар олон хүнд бараг бүрэн нээлттэй байсан нь баримт юм. Энэ бүхэн нь бидний одоо байгаа зүйл рүү хурдан хүргэсэн: янз бүрийн нийгэм соёлын гаралтай хүмүүсийн ашиг сонирхол, үнэт зүйлсийн зөрчилдөөн. Удалгүй Европын эрдэмтэд энэ асуудлыг сонирхож эхэлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Америкийн туршлагатай танилцсаны дараа европчууд Мюнхен, Йенагийн их сургуулиудад холбогдох факультетуудыг нээжээ.

Европт соёл хоорондын харилцааны асуудал маш их хэвээр байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Олон эрдэмтэд үүнийг Европын холбооны засгийн газар харилцааны хэд хэдэн онолыг нэгэн зэрэг хэрэгжүүлэхийг оролдож байгаатай холбон тайлбарлаж байна, ялангуяа тэдгээрийн мөн чанарыг судлахгүйгээр. Дашрамд хэлэхэд, яг ямар онолууд байдаг вэ? Энэ талаар ярилцъя!

Дасан зохицох онол Ю.Ким

Энэхүү онолын дагуу хүн аажмаар олон үе шатыг туулж, нийгэм соёлын шинэ орчинд дасан зохицдог. Энэ үйл явцын динамик нь ихэвчлэн "стресс ба донтолт" гэсэн томъёогоор илэрхийлэгддэг. Судлаачид "Хоёр алхам урагшлах, нэг алхам ухрах" гэж нэмэх дуртай. Дасан зохицох нь заримдаа ухрах, ухрах үеээр тасалддаг нь баримт юм. Энэ нь соёлын цочрол, өрсөлдөгчийн зарим уламжлал, ёс заншлаас татгалзсанаас үүдэлтэй.

Энгийнээр хэлбэл, соёл хоорондын харилцааны онцлог нь хоёр тал бие биенээ ойлгохыг (!) хүсч, бие биенийхээ соёл, ёс суртахуун, шашны уламжлалын онцлогийг шингээж авахыг хүсдэгт оршино. Тэгэхгүй бол харилцах гэж оролдвол сайн зүйл гарахгүй. Хачирхалтай нь, ЕХ-нд маш их зөрүүдээр төлөвшсөн хүлцэл нь зөвхөн саад болдог.

Хэрэв хүн өөр нийгэм соёлын орчноос ирсэн хүнийг "байгаагаар нь" хүлээж авахыг хатуу эрмэлздэг бол түүний үйлдлийн жинхэнэ шалтгааныг ойлгохыг хичээхгүй. Ихэнхдээ энэ нь хүмүүс хоорондын түвшинд ч гэсэн харилцан (тэр ч байтугай дарагдсан) дайсагналыг бий болгодог. Энэ тухай, ялангуяа алдартай Садохин бичсэн. Соёл хоорондын харилцаа бол зохиомол уриа лоозон, ойлголтыг орлуулах замаар тойрч гарах гэж оролдох боломжгүй нарийн төвөгтэй ойлголт юм.

Ер нь ЗХУ нэг удаа ийм асуудалтай тулгарч байсан. Эхэндээ тэс өөр угсаатны хооронд огт ойлголцолгүй байсан тул тэрхүү "ард түмний ахан дүүс" маш өндөр үнээр ирсэн.

Амжилттай дасан зохицох нь хэд хэдэн нөхцлийг нэгэн зэрэг хангасан тохиолдолд л боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэгдүгээрт, шинэ орчинтой харилцах, харилцах давтамж нэлээд өндөр байх ёстой. Хоёрдугаарт, хүн очсон улсаа мэддэг байх ёстой (!), эерэг сэдэл, тухайн улсын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг бүрэн ашиглах боломжтой байх ёстой. Үүнээс гадна олон нийтийн янз бүрийн арга хэмжээнд оролцохыг маш их дэмждэг.

Европ дахь соёл хоорондын харилцааны гол бэрхшээлүүд нь цагаачид гадаад хэл сурах сонирхолгүй, уусах үйл явцад оролцдоггүйтэй яг холбоотой юм. Тэд хаалттай бүс нутагт амьдарсаар байгаа бөгөөд үүнд зөвхөн өөрсдийнхөө хэсгийг л хүлээн зөвшөөрдөг.

Утга ба дүрмийн онолын зохицуулалттай удирдлага

Олон эрдэмтэд соёл хоорондын харилцааны үндэс нь туйлын хэврэг бөгөөд тодорхойгүй ойлголт гэдэгтэй санал нийлдэг, учир нь хүн төрөлхтний бүх харилцаа холбоо (ялангуяа аман харилцаа) туйлын төгс бус байдлаас болж зовж шаналж байдаг. Бүх харилцааны үйлдлүүд нь өрсөлдөгчөө татах зорилготой байдаггүй (энэ нь хичнээн гаж донтой мэт санагдаж болох ч) зарим тохиолдолд харилцан ойлголцол нь зарчмын хувьд боломжгүй зүйл болдог. Ихэнхдээ зорилго нь ухамсартай, үр дүнтэй харилцан үйлчлэл юм.

Үүний зэрэгцээ оролцогчид бие биенийхээ дохио зангаа, хэл яриаг бие даасан тайлбарт оруулдаг бөгөөд энэ нь ихэнх тохиолдолд үнэнд маш ойрхон байдаг. Энгийнээр хэлэхэд, зургийн нийгмийн утга учир биш, харин тэдний тодорхой хүний орчин, нийгэмд нийцэж байх нь чухал юм.

Зарчмын хувьд соёл хоорондын харилцааны эдгээр үндсүүд эрт дээр үеэс хүмүүст танил байсан: далайн дээрэмчин, худалдааны хөлөг онгоцны "албагар" багийнхныг санаарай. Хүмүүс хоорондоо харилцаж буй аялгуугаа ихэвчлэн ойлгодоггүй байсан ч энэ нь тэднийг хамтран ажиллахад нь саад болоогүй бөгөөд нэлээд үр дүнтэй байв.

Риторик онол

Энэ нь зөвхөн хувь хүний шинж чанартай төдийгүй томоохон бүлгүүдтэй холбоотой харилцаа холбоо, зан үйлийн шинж чанарыг шинжлэх боломжийг олгодог. Тиймээс соёл хоорондын бизнесийн харилцаа холбоо нь ихэвчлэн уран илтгэл дээр суурилдаг. Энэ онолын гол онцлог нь харилцааны тодорхой үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэх хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны ухамсаргүй илрэлийг шинжлэх явдал юм.

Энгийнээр хэлэхэд, "цээжин дээр гаталсан гар нь хүний дотоод хаалттай байдлын шинж тэмдэг юм" - энэ бол яг л уран илтгэлийн хүрээ юм (хэчнээн хачирхалтай санагдаж байсан ч).

Харилцаа холбооны шинжлэх ухаан

Энэ нь хэвлэл мэдээллийн нийгмийн чиг үүрэг, хүний нийгэмд үзүүлэх нөлөөг (бүхэл бүтэн болон жижиг бүлгүүдийн аль алинд нь) судалдаг шинжлэх ухаан юм. Энэхүү шинжлэх ухааны салбарт олон тооны дэд хэсгүүд байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Тусдаа, хувийн сэтгэл зүй.
Хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо (хүн хоорондын сэтгэл зүй).
Бүлэг дэх харилцааны үйл явц.
Илтгэх урлаг, илтгэх урлаг.
Бизнесийн харилцаа холбоо.
Байгууллага доторх харилцааны зохион байгуулалт.
Эцэст нь соёл хоорондын харилцаа. Энэ чиглэлийн сэдвүүд нь маш олон янз бөгөөд дээрх бүх хэсгүүдийг багтаасан болно.

Ерөнхийдөө харилцаа холбооны шинжлэх ухааны өнөөгийн байдал гунигтай байна, учир нь ердийн асуудлуудыг шийдвэрлэх нэгдсэн, батлагдсан арга барил бараг байдаггүй. Арга зүйн үндэслэлүүд ч гэсэн ангийн хувьд ихэвчлэн байдаггүй. Янз бүрийн орны эрдэмтдэд ойлгогдох ердийн нэр томьёо байдаггүйн адил онолын нэг үндэс байхгүй, энэ чиглэлээр нэгдсэн, дэлхийн мэдээллийн нөөц байдаггүй.

Ерөнхийдөө энэ парадоксыг профессор Тер Минасова сайн тодорхойлсон. Түүний бичсэн "Соёл хоорондын харилцаа" бол өнөөгийн нөхцөл байдлын мөн чанар, олон шалтгааныг төгс харуулсан гайхалтай ном юм.

Жишээлбэл, АНУ, Европт харилцаа холбооны судалгаа ижил байдаг боловч хэл шинжлэлийн тал дээр маш бага анхаарал хандуулдаг. Эсрэгээрээ манай улсад хэл шинжлэл (уламжлал ёсоор) маш хүчтэй бөгөөд соёл хоорондын харилцаа нь хаа нэгтээ "хажуугаар" дуусдаг. Гэсэн хэдий ч, энэ нь энгийн аж үйлдвэрийн хувьд ердийн зүйл бөгөөд цэргийнхэн ихэвчлэн арвин туршлагатай (маш тодорхой байсан ч) байдаг боловч тодорхой шалтгааны улмаас үүнийг хуваалцах гэж яардаггүй.

Энгийнээр хэлэхэд хэл, соёл, соёл хоорондын харилцаа нь угсаатны нийгэмлэгийн салшгүй холбоотой хэсэг юм. Хэл, соёлын зарим талыг мэдэхгүй бол та гадаад хүнтэй бүрэн харилцах боломжгүй болно.

Энэхүү нийтлэлд гадаад хэл ба соёл хоорондын харилцааны нягт уялдаа холбоо, ирээдүйн цагдаагийн ажилтнуудын сургалтыг сайжруулах, сургалтын үйл явцыг оновчтой болгохын тулд гадаад хэл эзэмших үйл явцад орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх технологийг нэвтрүүлэх боломжийг судалсан болно. Гадаад хэл сурах нь зөвхөн авиа, лексик, дүрмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг төдийгүй соёл хоорондын харилцааны практикийг эзэмших явдал юм, учир нь гадаад үг бүр нь гадаад ертөнц, сэтгэлгээ, уламжлал, ёс заншил, гадаад соёлыг тусгадаг. Үг болгоны ард үндэсний ухамсарт тогтсон ертөнцийн тухай санаа байдаг. Гадаад хэлийг эзэмших гол ажил бол хэлийг бодит, хэрэглээний харилцааны хэрэгсэл болгон заах, үйл ажиллагааны мэдээллийг эзэмших, гадаадын цагдаагийн байгууллагатай харилцах чадвар юм. Гадаад хэлийг харилцааны хэрэгсэл болгон заахын тулд бодит харилцааны орчин, хэлний орчинд нэвт шингээх, амьдралтай холбох, байгалийн харилцааны нөхцөлд гадаад хэлийг идэвхтэй ашиглах шаардлагатай.

Гадаад хэл.

уламжлал

хэл шинжлэл, бүс нутаг судлал

нийгэм хэл шинжлэл

сурган хүмүүжүүлэх үйл явц

хэл шинжлэл

боловсролын технологи

Соёл хоорондын харилцаа холбоо

2. Башлуева Н.Н. Дотоод хэргийн яамны их дээд сургуулиудад гадаад хэл заах соёл хоорондын харилцааны асуудал // Оросын хууль тогтоомж дахь хар нүхнүүд. –2014.– No3. –С. 146-147.

3. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Хэл, соёл. - М., 1990.

4. Кутепова М.В., Мальцева Т.В. Орчин үеийн залуучуудын угсаатны сэтгэл зүйн хандлагын нийгэм-сэтгэл зүйн судалгаа. // Орчин үеийн нөхцөлд сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх хичээл заах өнөөгийн асуудлууд: 2013 оны 4-р сарын 24-нд болсон Бүх Оросын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурлын материал. - Руза: ОХУ-ын Москвагийн Дотоод хэргийн их сургуулийн Москвагийн бүс нутгийн салбар, 2013. P. 62-66.

5. Мальцева Т.В., Сепиашвили Е.Н. Оросын угсаатны бүлгүүд: антропологи, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх арга барил: боловсролын болон практик гарын авлага. -ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны Москвагийн их сургуулийн Москва дахь бүс нутгийн салбар - Руза, 2015 он.

6. Сапир Е. Яриа судлалын удиртгал // Хэл шинжлэл, соёл судлалын сонгомол бүтээлүүд - М., 1993.

7. Sapir E. Харилцаа холбоо // Хэл шинжлэл, соёл судлалын сонгомол бүтээлүүд – М., 1993.

8. Тер-Минасова С.Г. Хэл ба соёл хоорондын харилцаа. - М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 2004 он.

Соёл, хэл хоёр хоорондоо нягт холбоотой. Гадаад хэл сурах, заах асуудлыг нарийвчилсан судалгаа зөвхөн өнгөрсөн зууны сүүлчээр эхэлсэн. Энэхүү бүтээл нь илүү тунхаглалын шинж чанартай байсан бөгөөд 70-аад оны эхэн үе хүртэл Оросын (тухайн үеийн Зөвлөлт) ч, гадаадын хэл шинжлэлийн уран зохиолд ч энэ сэдвээр хангалттай гүнзгий, нарийвчилсан судалгаа байгаагүй. Гэсэн хэдий ч сүүлийн жилүүдэд хэл шинжлэлийн судлаачдын хэл шинжлэлийн үзэгдлийг хэл шинжлэлийн өргөн хүрээнд судлах сонирхол, хүсэл эрмэлзлийг харуулсан бүтээлийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байна. Сургалтын үйл явцыг технологичлох нь дээд боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухааны харьцангуй шинэ чиглэл бөгөөд боловсролын оновчтой тогтолцоог зөвтгөх, хөгжүүлэх, байгуулах, оюутнуудын мэргэжлийн боловсрол олгоход чиглэсэн янз бүрийн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион бүтээх, загварчлахтай холбоотой юм.

Сургалтын үйл явцад ашигладаг орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх технологи нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Аливаа сурган хүмүүжүүлэх технологид: зорилтот чиг баримжаа; түүний тулгуурласан шинжлэх ухааны санаанууд; багш, оюутны үйл ажиллагааны систем (ялангуяа удирдлагын ангилалд); үр дүнг үнэлэх шалгуур; үр дүн; ашиглах хязгаарлалт.

Соёлын тухай ойлголтыг объектив ба субъектив гэсэн хоёр талаас нь авч үзэх хэрэгтэй. Объектив соёлд эдийн засгийн тогтолцоо, нийгмийн ёс заншил, улс төрийн бүтэц, үйл явц, уран зохиол, урлаг, гар урлал гэх мэт бүх боломжит институци багтана.

Субъектив соёл бол соёлын сэтгэл зүйн онцлог юм. Энэхүү үзэл баримтлалд дараахь зүйлс орно: үнэт зүйлс, сэтгэлгээний хэв маяг (сэтгэц). Чухамхүү энэ субъектив соёл нь олон судлаачдын үзэж байгаагаар ойлгоход асар их бэрхшээл учруулдаг.

Гадаад хэл, соёл хоорондын харилцааны нягт уялдаа холбоо, харилцан хамаарал нь маш тодорхой тул урт тайлбар шаарддаггүй. Гадаад хэл сурах нь юуны түрүүнд соёлын уулзварыг эзэмших явдал бөгөөд энэ нь соёл хоорондын харилцааны дадал юм, учир нь аливаа гадаад үг нь ёс заншил, уламжлалыг илэрхийлдэг. сэтгэлгээ, гадаад ертөнц, гадаад соёл: үг бүрийн ард дэлхийн үндэсний үзэл байдаг.

Одоогийн байдлаар Орос улсад гадаад хэлийг эзэмших гол ажил бол хэлийг жинхэнэ, бүрэн харилцааны хэрэгсэл болгон заах явдал юм. Гадаад хэлийг эзэмших тухай ердийн ойлголт нь текст унших, хамгийн сайн нь толь бичигтэй текстийг орчуулах явдал байв. Дээд сургуулийн түвшинд филологичдыг уран зохиолын үндсэн дээр бэлтгэдэг; Тэд ирээдүйн мэргэжлийнхээ дагуу тусгай текстийг ("мянган үг") уншдаг бөгөөд хэрэв багш, оюутнуудын аль алинд нь хангалттай цаг хугацаа, урам зориг байгаа бол өдөр тутмын харилцааны тансаг байдлыг өдөр тутмын сэдвүүдээр төлөөлдөг байв.

Эдгээр өдөр тутмын сэдвүүдийг бүрэн тусгаарлагдсан, судалж буй хэлний ертөнцтэй бодитой танилцах, олж авсан мэдлэгээ практик ашиглах боломжгүй нөхцөлд судлах нь ашиггүй байв.

Тиймээс хэлний нэг функц болох мессежийн функцийг маш нарийн хэлбэрээр хэрэгжүүлэх боломжтой.

Гадаад хэлний мэдлэгийн түвшинг зөвхөн багштайгаа шууд харьцах замаар тодорхойлдоггүй. Гадаад хэлийг харилцааны хэрэгсэл болгон заахын тулд харилцааны орчныг бүрдүүлж, судалж буй хэлний үгсийн санг амьд, байгалийн нөхцөлд идэвхтэй ашиглах хэрэгтэй. Энэ нь гадаадын мэргэжилтнүүдийг оролцуулсан эсвэл оролцуулалгүйгээр хэлээр шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэг хийх, гадаадын шинжлэх ухааны уран зохиолыг нэгтгэн дүгнэх, хэлэлцэх, гадаад хэлээр тодорхой хичээлүүдийг унших, олон улсын хуралд курсантуудыг оролцуулах, орчуулагчаар ажиллах, ялангуяа харилцаа холбоо, холбоо барих зэрэг байж болно. , мэдээллийг ойлгох, дамжуулах чадвар. Албан бус харилцааны төрлийг хөгжүүлэх шаардлагатай: гадаад хэл сонирхдог курсантууд цугларах клуб, дугуйлан, шинжлэх ухааны сонирхлын нийгэмлэгүүд.

Төрөл бүрийн ард түмэн, соёлын төлөөлөгчдийн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болох гадаад хэлийг эзэмших тулгамдсан асуудлын шийдэл бол хэлийг эдгээр хэлээр ярьдаг ард түмний соёлтой салшгүй нэгдмэл байдлаар судлах явдал юм.

Курсантуудад гадаад хэлийг эзэмших, гадаад хэл яриаг ойлгох төдийгүй аяндаа хуулбарлахыг заах боломжийг олгох нь харилцаа холбоо нь зөвхөн аман ярианы үйл явц биш тул хүнд хэцүү ажил юм. Гадаад хэлийг эзэмших үйл явцын үр нөлөө нь тухайн сэдвийн талаархи мэдлэгээс гадна олон хүчин зүйлээс хамаардаг: харилцааны нөхцөл, соёл, ёс зүйн дүрэм, аман бус илэрхийллийн хэлбэрийн мэдлэг: нүүрний хувирал, дохио зангаа.

Хэлний бэрхшээлийг даван туулах нь өөр өөр соёлын төлөөлөгчдийн хооронд үр дүнтэй харилцаа холбоо тогтооход хангалтгүй юм. Үүний тулд та соёлын саад бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй. Харилцааны соёлын хамгийн олон янзын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үндэсний онцлог шинж чанарууд нь соёл хоорондын харилцааны үйл явцыг улам хүндрүүлдэг.

Үндэсний өвөрмөц өнгө агуулсан соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд дор хаяж дараахь зүйлс орно.

а) уламжлал (эсвэл соёлын тогтвортой элементүүд), түүнчлэн соёлын "нийгмийн хэм хэмжээ" дэх уламжлал, зан үйл гэж тодорхойлсон (тухайн систем дэх холбогдох норматив шаардлагуудтай ухамсаргүй танилцах функцийг гүйцэтгэдэг);

б) уламжлалтай нягт холбоотой өдөр тутмын соёл, үүний үр дүнд үүнийг ихэвчлэн уламжлалт өдөр тутмын соёл гэж нэрлэдэг;

в) өдөр тутмын зан үйл (тодорхой соёлын төлөөлөгчдийн зуршил, тодорхой нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн харилцааны хэм хэмжээ), түүнчлэн хэл соёлын тодорхой хэсгийг тээвэрлэгчдийн ашигладаг дуураймал ба пантомимик шинж чанар;

г) хүрээлэн буй ертөнцийг ойлгох онцлог, тодорхой соёлын төлөөлөгчдийн сэтгэлгээний үндэсний шинж чанарыг тусгасан "дэлхийн үндэсний зураг";

д) тодорхой угсаатны соёлын уламжлалыг тусгасан урлагийн соёл.

Үндэсний хэл, соёлыг тээгч нь бас онцлог шинж чанартай байдаг. Соёл хоорондын харилцааны хувьд харилцааны хүмүүсийн үндэсний зан чанарын онцлог, тэдний сэтгэл хөдлөлийн тогтолцоо, сэтгэлгээний үндэсний онцлог шинж чанарыг тодорхойлох шаардлагатай.

Шинэ нөхцөлд, гадаад хэл заах асуудлыг шинэ томъёолсноор, харилцаа холбоо, янз бүрийн үндэстний хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо, энэ цоорхойг нөхөх эрс нөхцөл нь сургалтын үйл явц эрс нэмэгдэж байгаа нь гадаад хэл заах харилцааны хүрээг өргөжүүлэх, гүнзгийрүүлэх явдал болох нь тодорхой болов. харилцааны чадварыг хөгжүүлэхэд нийгэм соёлын бүрэлдэхүүн хэсгийн үүрэг.

Э.Сапирын хэлснээр, “соёлын тогтолцоо бүр, нийгмийн зан үйлийн хүчин зүйл бүр нь шууд болон далд хэлбэрээр харилцаа холбоог агуулдаг.

Тиймээс бид төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ертөнцийг (хэл биш, харин ертөнцийг), угсаатны зүйн өргөн утгаар нь тэдний соёл, тэдний амьдралын хэв маяг, үндэсний шинж чанарыг илүү гүнзгий, салшгүй судлах шаардлагатай байгаа талаар аль хэдийн ярьж байна. , сэтгэхүй гэх мэт, учир нь ярианы бодит хэрэглээ, ярианы бодит хуулбар нь тухайн хэлээр ярьдаг хүмүүсийн нийгэм, соёлын амьдралын мэдлэгээс ихээхэн хамаардаг. "Хэл бол бидний амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог практик ур чадвар, үзэл санааны нийгэмд өвлөгддөг цогцос гадна байдаггүй." Үндэсний бүтэц нь нийгэм соёлын бүтцэд суурилдаг.

Үгийн утга, дүрмийн дүрэм нь хэлийг харилцааны хэрэгсэл болгон идэвхтэй ашиглахад хангалтгүй нь ойлгомжтой. Судалж буй хэлний ертөнцийг аль болох гүн гүнзгий мэдэх шаардлагатай.

Өөрөөр хэлбэл, үгийн утга санаа, дүрмийн дүрмээс гадна хэзээ хэлэх/бичих, яаж, хэнд, хэнтэй, хаана; өгөгдсөн утга/үзэл баримтлалын хувьд тухайн сэтгэлгээний сэдэв нь судалж буй хэлний бодит ертөнцөд амьдардаг.

Нийгэм хэл шинжлэл, хэл шинжлэл, судалж буй хэлний ертөнц гэх мэт ойлголтууд хоорондоо ямар холбоотой вэ?

Нийгэм хэл шинжлэл нь хэл шинжлэлийн үзэгдэл, хэл шинжлэлийн нэгжүүдийн нөхцөл байдлыг нийгмийн хүчин зүйлээр судалдаг хэл шинжлэлийн салбар юм: нэг талаас харилцааны нөхцөл (цаг хугацаа, газар, оролцогчид, зорилго гэх мэт), нөгөө талаас зан заншил, уламжлал. ” ба нийгмийн соёлын амьдралын онцлог.

Хэл шинжлэл, бүс нутаг судлал нь нийгэм хэл шинжлэлийн дидактик аналог бөгөөд гадаад хэлийг төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн нийгэм, соёлын амьдралыг илэрхийлэх хэлбэр болгон нэгтгэх шаардлагатай гэсэн санааг хөгжүүлдэг.

ИДЭХ. Верещагин, В.Г. ОХУ-ын хэл шинжлэл, бүс нутаг судлалын үндэслэгч Костомаров хэл сурах энэ хамгийн чухал талыг дараах байдлаар томъёолсон: "Хоёр үндэсний соёл хэзээ ч бүрэн давхцдаггүй бөгөөд энэ нь тус бүр нь үндэсний болон олон улсын элементүүдээс бүрддэг. Харьцуулсан соёлын хос бүрийн уналт (олон улсын) болон ялгарах (үндэсний) нэгжийн багц нь өөр өөр байх болно ... Тиймээс зөвхөн тодорхой хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн төлөвлөгөөг эзэмшихэд цаг хугацаа, эрч хүч зарцуулах шаардлагатай байгаа нь гайхах зүйл биш юм. үзэгдэл, мөн агуулгын төлөвлөгөө, өөрөөр хэлбэл энэ нь оюутнуудын ухамсарт, төрөлх соёл, төрөлх хэлээрээ ижил төстэй зүйлгүй шинэ объект, үзэгдлийн талаархи ойлголтыг хөгжүүлэх ёстой. Иймээс бид хэлний сургалтанд бүс нутгийн судлалын элементүүдийг оруулах тухай ярьж байна. Боловсролын үйл явцад үндэсний соёлын хүрээний хэл, мэдээллийг хослуулах талаар ярьж байгаа тул энэ төрлийн сургалтын ажлыг хэл шинжлэлийн болон бүс нутгийн судлалын сургалт гэж нэрлэхийг санал болгож байна Энэ нь хэл, түүний хэлийг бүрдүүлдэг бөгөөд түүний онцлогийг тодорхойлдог орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх технологийг курсант бэлтгэх үйл явцад нэвтрүүлэх нэг нөхцөл бол багш нарын дэвшилтэт технологийг зохион бүтээх, хэрэгжүүлэх чадварыг хөгжүүлэх, хөгжүүлэх явдал юм. кадет бэлтгэх.

Ном зүйн холбоос

Никитина А.А. СОЁЛ ХОЁРЫН ХОЛБОО БА ГАДААД ХЭЛНИЙ ХАРИЛЦАА // Олон улсын оюутны эрдэм шинжилгээний эмхэтгэл. – 2015. – No6.;
URL: http://eduherald.ru/ru/article/view?id=13406 (хандалтын огноо: 22/06/2019). "Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академи" хэвлэлийн газраас эрхлэн гаргадаг сэтгүүлүүдийг та бүхэнд хүргэж байна.

С.Г.Тер-Минасова

Удиртгал

Үүний дараа Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Гадаад хэлний факультетэд тушаал гаргав. М.В.Ломоносовоос захидал, факс, цахим шуудан ирж, манай өргөн уудам эх орны янз бүрийн хэсгээс сэтгэл догдолж ирсэн хамт олон: Соёл хоорондын харилцаа гэж юу вэ? Би хаанаас мэдээлэл авч болох вэ? Сургалтын материал байгаа юу?

Бид жил бүр давтан сургалтаа нээж, олон арван хүн хамрагдаж, хэдэн зуу, мянган асуулт асууж байсан. Бид гадаад хэл заахтай холбоотой соёл, ард түмний харилцааны асуудлыг эх орондоо гүнзгий, эрчимтэй шийдэж эхэлсэн тул эдгээр асуултад хандсан хүмүүст хэлэх зүйл байсан. 1992 оноос хойш хэл шинжлэлч, түүхч, гүн ухаантан, утга зохиол судлаач, сэтгэл судлаач, социологичид хамтран ажиллаж буй Соёлын харилцан үйлчлэлийг судлах төв амжилттай ажиллаж байна.

1994 оноос хойш тус төвийн санаачилгаар Гадаад хэлний факультет нь "Орос ба Баруун: Соёлын яриа хэлэлцээ" бага хурлыг жил бүр зохион байгуулж, Орос болон гадаадад өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэхүү хурлын материалд тулгуурлан эрдэм шинжилгээний долоон түүвэр хэвлэгджээ. 1993-1994 онд тус факультетэд хэлийг харьцуулан судлах, үндэсний утга зохиол, соёлыг харьцуулан судлах тэнхимүүдийг нээжээ.

1996 оноос хойш Эрдмийн зөвлөл нь соёл судлалын чиглэлээр нэр дэвшигч, докторын зэрэг хамгаалах чиглэлээр ажиллаж байна. "Орос ба дэлхий" сэдвээр оюутны бүтээлийн цуглуулга тогтмол хэвлэгддэг. Эцэст нь 1997, 1999 онд "Соёл хоорондын харилцаа" боловсролын хөтөлбөрүүдийн цуглуулга хэвлэгджээ.

Эдгээр мөрийн зохиогч сүүлийн хэдэн жил соёл хоорондын харилцаа холбоо, соёлын антропологи, “Хэл соёл” тусгай хичээл зааж байна. Энэхүү ажлын үр дүнг санал болгож буй номонд тусгасан бөгөөд энэ нь нийгмийн асуудлыг сонирхож буй бүх хүмүүст зориулагдсан болно.

мэдлэг, ялангуяа гадаад хэлний багш, гадаад хэлний оюутнуудад зориулсан.

Амьдралын шинэ нөхцөл байдал нь гадаад хэлээр мэргэжилтэн бэлтгэх ажлыг эрс өөрчилсөн. Орчин үеийн нийгэмд зөвхөн багш, орчуулагч байхаа больсон, харин илүү өргөн хүрээнд - олон улсын болон соёл хоорондын харилцааны мэргэжилтнүүд хэрэгтэй. Энэ нь хэлний бодит мэдлэгээс хол давсан бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг хязгаарлах цорын ганц арга зам биш юм. Энэхүү номонд орос, англи хэлийг хэлний материал болгон харьцуулсан болно. Эдгээр материалыг сургалтын ажилд ашиглахын тулд үндсэн ойлголтуудын бүх үндсэн тодорхойлолтыг орос, англи хэл дээр өгсөн болно.

Номыг бүтээхэд тусалсан Орос, Их Британи, АНУ, Австрали дахь хамт олондоо гүнээ талархаж байгаагаа илэрхийлье. Албан ёсны болон албан бус шүүмжлэгч нартаа талархал илэрхийлье: Виталий Григорьевич Костомаров, Виктория Владимировна Ощепкова, Евгения Борисовна Яковлева, Игорь Григорьевич Милославский, Нина Михайловна Кристесен, Анна Валентиновна Павловская, Андрей Валентиновна Павловская, Валлентиновна Марипелинкие. Миний лекцийг сонссон оюутнуудад - бөхийлгөж, талархал илэрхийлье.

Санал болгож буй лекцүүд нь орчин үеийн үндсэн үйл явцаас үүдэлтэй хүн төрөлхтний амьдралд гарсан өөрчлөлтүүдэд онцгой анхаарал хандуулж, олон улсын болон соёл хоорондын харилцааны асуудлуудыг илтгэж байна: шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал нь хүмүүст харилцах урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй боломжуудыг олгосон. Үүний үр дагавар нь даяаршил.

Амьдралын шинэ нөхцөл нь нэг талаас үндэсний хэл, соёлын үүрэг, тэр дундаа даяаршлын гол саадуудын нэг болох шинэ дүр төрхийг харуулж, нөгөө талаас тэдний мөн чанар, мөн чанарыг шинэ хэлбэрээр нээж өгдөг. тэдний хүмүүст үзүүлэх нөлөө нь нэгэн зэрэг төрөлх хэл, соёлыг бүтээгч, бүтээгч юм.

Хичээлийг судлах зорилго

Оюутнуудыг соёл хоорондын болон олон улсын үр дүнтэй харилцаанд бэлтгэх.
Хэл шинжлэл, соёл хоорондын ур чадварыг оновчтой хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах.

Хичээлийн зорилго:

Орчин үеийн соёл хоорондын харилцааны асуудлын онцгой ач холбогдлыг тайлбарлаж, зөвтгөх.
Хэл, соёлын хоорондын хамаарлыг тодорхойлох, ерөнхийд нь соёл хоорондын харилцаанд, ялангуяа гадаад хэл заахад тэдний гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлох.
Соёл хоорондын харилцааг хөнгөвчлөх, саад болох хүчин зүйлсийг тодорхойлох.
Хэл, соёлыг харьцуулан судлах онцгой үүргийг илчлэх.
1) хэл ярианы хэрэглээг зохицуулах харилцаа холбоо, лексик-фразеологийн хязгаарлалт, 2) объект, үзэгдлийн талаархи соёлын үзэл бодлын ялгаатай байдлаас шалтгаалан өөр өөр хэл дээрх үгсийн хуурамч "тэнцүү байдал" -д онцгой анхаарал хандуулж яриа үүсгэх, харилцааны далд бэрхшээлийг тодорхойлох. бодит байдал, 3) хэлний нэгжийн бодит ярианы хэрэглээний хүрээн дэх үндэсний хэмжээнд тодорхойлогдсон ялгаа (usus).

Формат

Суралцах захидал харилцааны хэлбэр (зай)

Долоо хоног бүрийн хичээлд сэдэвчилсэн видео лекц үзэх, үр дүнг автоматаар баталгаажуулах тестийн даалгавруудыг гүйцэтгэх зэрэг орно.

Сахилга батыг судлах чухал элемент бол лекц болон / эсвэл хувийн туршлага, мэдлэг, ажиглалтаас авсан жишээнүүдээр баталгаажсан бүрэн, нарийвчилсан хариулт агуулсан өгөгдсөн сэдвээр эссе-аргумент хэлбэрээр бүтээлч ажил бичих явдал юм.

Шаардлага

Энэхүү сургалт нь ерөнхий боловсрол бөгөөд тусгай сургалт шаарддаггүй бөгөөд өргөн хүрээний оюутнуудад зориулагдсан болно.

Хичээлийн ажлын хэл: Орос, Англи хэл.

Курсын хөтөлбөр

Сургалт нь 10 лекцээс бүрдэнэ.

Хичээлийн үндэслэл. Нэр томьёо, ойлголтын тодорхойлолт.
Харилцааны саад бэрхшээл: хэл шинжлэл, соёл.
Саад бэрхшээлийг даван туулах. Гадаад хэл заах, сурах. Орчуулга. Сэтгэгдэл бичиж байна
Хэл, соёлын харилцаа. Хэл бол толь, хамгаалагч, соёлын хэрэгсэл юм.
Хэл, соёлын дайн ба энх тайван.
Хэл, соёл, үндэсний зан чанар.
Хэл ба үзэл суртал.
Хэл соёл, үндэсний аюулгүй байдал.
Даяаршлын эрин үеийн үндэсний хэл, соёлын хувь заяа.
Дэлхийн хэл. Энэ статус нь түүний эзэмшигчид болох англи хэлээр ярьдаг ард түмэнд хэрхэн заналхийлж байна вэ? .

Сургалтын үр дүн

Мэдлэг

Сургалтын төгсгөлд курст оролцогчид:

хүний соёлын, эс тэгвээс соёл-антропологийн үзэл бодол, түүний амьдралын хэв маяг, үзэл бодол, үзэл бодол, зан заншил, үнэт зүйлсийн тогтолцоо, ертөнцийг үзэх ойлголт - өөрийн болон бусдын тухай ойлголттой байх;
соёл - хэлээр дамжуулан хүний зан төлөв, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралд хэрхэн нөлөөлдөгийг мэдэх;
Энэ хэлийг өдөр тутмын, бодит болон байгалийн харилцаанд ашигладаг хүмүүсийн ертөнц, соёлыг нэгэн зэрэг судлахгүйгээр хэлийг соёл хоорондын олон улсын харилцааны хэрэгсэл болгон судлах боломжгүй гэдгийг мэдэх;
гадаад хэл, соёлыг төрөлх хэл, соёлтой нь хамтран судлах нь олон улсын харилцааны үр дүнтэй байх зайлшгүй нөхцөл болохын ач холбогдлыг ухамсарлах.

Ур чадвар

Сургалтын үр дүнд үндэслэн курсэд оролцогчид дараахь зүйлийг ойлгосон тохиолдолд төрөлх болон гадаад хэлээрээ илүү сайн, илүү үр дүнтэй, амжилттай харилцах чадвартай байх ёстой.

хэл, соёлын харилцаа, харилцан нөлөөлөл, харилцан үйлчлэл;
хэл, соёлын үүрэг нь нэг талаас ард түмнийг хагалан бутаргах саад тотгор, нөгөө талаас үндэсний өвөрмөц байдал, ард түмний өвөрмөц байдлыг хамгаалах бамбай;
хэл, соёл нь хүний амьдрал, түүний зан байдал, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг - бусад хэл, бусад соёлтой хүмүүс.