"Би бол эр хүн, надад хүний ​​юу ч харь байдаггүй." Бид эдгээр үгсийн утгыг зөв ойлгож байна уу? "Би бол хүн, надад хүний ​​юу ч харь байдаггүй" гэдэг үгийн сүнслэг утга нь юу вэ? Хүнд харийн зүйл гэж байдаггүй

11. Болгоогтун, чиний эсрэг уурласан бүхэн ичгүүр, гутамшигтай хэвээр байх болно; Чамтай маргалдсан хүмүүс юу ч биш болж, мөхөх болно. 12. Та тэднийг хайх болно, мөн та тэднийг өөрт чинь дайсагнагчийг олохгүй; чамтай тулалддаг хүмүүс юу ч биш, огт юу ч биш байх болно; 13. Учир нь би бол та нарын Бурхан ЭЗЭН мөн. Би чамайг барьж байна

11 хуудасны 5-р хуудас

ХҮН ГЭДЭГ ЮМ БАЙХГҮЙ

“АМЬДРАЛТАЙ БАЙНА”

Крупская нас барсан жилээ бичсэн “Владимир Ильичийн тухай” хэмээх богино өгүүлэлдээ: “...Владимир Ильичийг ихэвчлэн ямар нэгэн даяанч, буянтай филист гэр бүлийн хүн гэж дүрсэлдэг. Түүний дүр төрх ямар нэгэн байдлаар гажуудсан. Тэр тийм биш байсан. Тэр бол хүн төрөлхтний юу ч харь байдаггүй хүн байсан. Тэрээр амьдралыг олон янзаар нь хайрлаж, түүнийг өөртөө шунахайн сэтгэлээр шингээдэг байсан." Хожим нь Крупская “Лениний дурсамж” номын өмнөтгөлд энэ зохиолын талаар дахин дурьджээ: “...Тэр байгальд, хөвсгөр булгийн ойд, уулын жим, нууранд, их хотын чимээ шуугиан, ажилчин олон түмэнд хайртай, нөхдөө хайрладаг байв. , хөдөлгөөн, тэмцэл, амьдрал бүхий л олон талт байдал."

Үүнийг дахин уншаад би өнөөдөр Лениний тухай ийм илчлэлтүүд олон хүнд муухай санагдах байх гэж бодсон. Хэдийгээр удирдагчийн эхнэр үнэмлэхүй үнэнийг бичсэн.

Дашрамд дурдахад, түүнийг энгийн гэрийн нөхцөлд харж байгаагүй Ленинийг танихгүй гэж мэдэгдсэн М.М. ..." Өөр нэг зүйл бол Ильичийг хэрхэн амьдарч, амьдралд хэрхэн хайртай байсныг бид өмнө нь мэддэггүй байсан, одоо ч мэдэхгүй.

Ленин байгалиасаа хүчирхэг, эрүүл хүн байсан нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг өвчин туссан гэсэн үг биш юм. Би багадаа улаанбурхан өвчтэй байсан. 1893 онд Санкт-Петербург руу нүүхээсээ өмнө залуу Ульянов хижиг халуурч (хүнд хэлбэрээр биш) болон хүнд хэлбэрийн хумхаа өвчнөөр шаналж байсан (хожим нь 1923 оны зун ч гэсэн хумхаа өвчний удаа дараа халдлага гарч байсан бөгөөд энэ нь "ерөнхий ядаргаа, толгой өвдөх зэргээр илэрдэг. бага зэрэг өндөр температур"). Хорин таван настайдаа уушгины хатгалгаа өвчнөөр өвдсөн. ОХУ-ын нийслэлд тэрээр удалгүй ходоодны катрин өвчнөөр өвдөж, заримдаа мэдрэлийн хурцадмал байдал, ходоодны өвчин нь насан туршдаа үлддэг. Цөллөгт байхдаа тэрээр ихэвчлэн нойргүйдэл, толгой өвддөг байв. Жишээлбэл, Францын амьдралын тухай Крупская: "Би аймшигтай нойргүйдэлд өртсөн. Өглөө нь дандаа муу байсан, оройтож унтсан, сайн унтдаггүй байсан” гэжээ.

М.И.Ульяновагийн хэлснээр тэрээр "хүчтэй ажил хийснийхээ дараа жил бүр гадаадад байх хугацаандаа хотоос гадуур хаа нэг газар, байгалийн цээжинд хэдэн долоо хоног эсвэл бага зэрэг амарч байсан" нь Ленинийг аварсан. сар. Үүнд ихэвчлэн хямдхан дотуур байр сонгодог байсан...”

Владимир Ильич цөллөгөө дуусахаас өмнө Шушенское хотод ялаа сунгаж магадгүй гэж маш их санаа зовсон гэж Крупская гэрчилжээ - тэр ялангуяа сандарч, цочромтгой байсан. Тэр бүр жингээ хассан.

РСДРП-ын 2-р их хурал дээр Крупскаягийн хэлснээр "мэдрэл нь туйлширч байсан" хүчтэй туршлага нь Ленинийг Лондонд байх хугацаандаа тууралт дагалддаг мэдрэлийн өвчтэй гэж оношлуулсан: " тэр цэгтээ хүрч, тэр бүрэн унтахаа больсон, би маш их санаа зовж байсан." Женев дэх Ленинд ирсэн Искрагийн төлөөлөгчдийн нэг нь: "Тэр ховор тохиолддог өвчинтэй байдаг: хүзүүний мэдрэлийн хоорондох үрэвсэл гэх мэт өвчин нь түүнийг өвдөж, хүч чадлыг нь бууруулдаг" гэж бичжээ. М.С.Ольминскийн хэлснээр, Владимир Ильич мэдрэлийн улмаас ажиллах чадвараа бараг алдсан хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлжээ. Дашрамд дурдахад, энэ үед тэрээр нэг л өдөр бодолд автан унасан дугуйгаа унаад трамвайнд суугаад нүдээ унагах шахсан. Үүний дараа Ильич "боолттой, цайвар" алхаж байсныг Крупская дурсав. Өвчин хурдан дамжсан боловч "мэдрэлийн тэнцвэр удалгүй тогтоогдоогүй" (М. Ульянова).

Валентинов 1904 онд Женевт Лениний байдал маш муу байсан ("Нэг алхам урагшаа, хоёр алхам ухрах" бүтээл хэвлэгдсэний дараа) меньшевикүүдийн эсрэг чиглэсэн: "Тэр танигдахын аргагүй байсан. Олон долоо хоногийн турш илт тохиолдсон түүний бие аажмаар мэдрэлийн элэгдэлд орсон нь одоо тодорхой болов. Тэр хүнд өвчтэй хүн шиг харагдаж байв. Түүний царай шар өнгөтэй болж, ямар нэгэн бор өнгөтэй болжээ. Харц нь хүнд, үхсэн, зовхи нь удаан үргэлжилсэн нойргүйдэлтэй байдаг шиг хавдсан, бүх дүр төрх нь маш их ядаргааны ул мөрийг агуулсан байдаг." Үнэхээр ч Крупскаягийн хэлснээр, энэ ном Ленинд нойргүй хоносон, олон хэцүү сэтгэл санааг туулсан.

Гэвч 1904 оны зун эхнэртэйгээ Швейцарьт явган аялал хийсний дараа “Владимир Ильичийн мэдрэл нь хэвийн болсон... Ильич бүрэн хөгжилтэй болж, орой гэртээ буцаж ирэхэд... галзуу хуцах чимээ сонсогдов. Ильич гинжлэгдсэн нохойны дэргэдүүр өнгөрөхдөө түүнийг шоолж байсан" (Крупская).

Аяга таваганд хандах хандлага

Крупская: "Би тэдний өгсөн бүх зүйлийг дуулгавартай идсэн." Залуу насандаа ходоодны хатгалгаа өвчнөөр шаналж байсан Ильич гэрийн ширээний ард: "Би үүнийг идэж болох уу?" гэж асуудаг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр чинжүү, гичийг үнэлэв. Яг л кофе шиг.

Лениний даруу байдлын тухай үгсийг батлахын тулд Крупская цөллөгт байхдаа өдөр бүр адууны мах иддэг байснаа дурсав. Цюрихт Ленинд зочилсон Ф.Платтен түүнийг өглөөний цайндаа “ном уншиж, харалгүйгээр халбагаар овъёосны будаа шүүж байхдаа” олж харав. Гэхдээ хэрэв шаардлагагүй бол Ильич хурга, тугал, туулайнаас татгалздаггүй (Шушенское хотод ийм зүйл маш их байсан). М.Ульянова Владимир Ильич 1917 онд буцаж ирэхдээ Санкт-Петербургт нэг удаа өөрт нь өгсөн тахиа руу хэрхэн шунахайран дайрч байсныг дурсав. Тэр үнэхээр олон төрлийн хоолонд санаа зовохгүйгээр өдөр бүр зөвхөн котлет идэж чаддаг байсан нь үнэн. Фотиева гучин дөрвөн настай Ульяновын тухай бичсэнээр тэрээр дуртайяа иддэг, хэзээ ч гомдоллодоггүй, юу идэж байгаагаа ойлгодоггүй байв. Крупскаягийн дурссанчлан, тэр үед тэд Швейцарьт явганаар аялж байхдаа хуурай хоол - бяслаг, өндөг, дарс, булгийн усаар угаасан хоол идэж болно.

Владимир Ильич сайн цагт шанега, банштай шөл хийхийг эсэргүүцээгүй нь мэдэгдэж байна. Цагаачлалын үед шөлийг ихэвчлэн "Магги кубаас" (хуурай, шахсан цагаан хоолтон шөл) чанаж болгосон. Шушенскоегийн нэгэн адил боломж гарч ирэхэд цэсэнд өргөст хэмх, лууван, манжин, хулуу гарч ирэв. Швейцарьт Ленин заримдаа ууланд цуглуулсан жимсээр хоол хүнсээ нөхдөг байсан ч гүзээлзгэнэ идэж чаддаггүй байв.

Брюссельд болсон РСДРП-ын 2-р их хурлын үеэр тэр маш их санаа зовсон үедээ муу идэж, "гайхалтай улаан лууван, Голланд бяслаг" -д ч хүрдэггүй байсан нь ердийн зүйл юм. Энэ нь насан туршдаа хэвээр үлджээ: "Ер нь Владимир Ильич маш их ядарч, сандарч байхдаа ширээний ард сууж байхдаа хоол идэж чаддаггүй байсан ч амандаа нэг хэлтэрхийн хамт булангаас булан руу хурдан алхаж, заримдаа доороосоо ямар нэг юм бувтнадаг байв. түүний амьсгал." Ийм мөчид гал тогооны өрөөг тойрон алхаж байхдаа уусан аяга халуун сүүг аврахаар ирэв. Дашрамд хэлэхэд, Надежда Константиновнагийн онцгойлон тэмдэглэсэн цорын ганц хоол бол цагаан идээ байсан: "Би аарцтай сүүг баяртайгаар идсэн."

Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэхийн тулд Лениний гэр бүлийг сайн мэддэг Эссений гэрчлэлийг дурдах нь зүйтэй болов уу: "Би хэзээ ч, тэр ч байтугай тоглоом шоглоомоор амттай хоолны тухай ярьж байснаа санахгүй байна ...". Зарчмын хувьд ийм байсан бололтой. Гэхдээ энэ нь Ленин амттай хоолноос татгалзаж, хоолонд огт хайхрамжгүй ханддаг гэсэн үг биш юм.

Иргэний дайны хүнд хэцүү жилүүдийн тухайд Буллитийн номлолд хүртэл “Ленин иддэг... бусдын адил өдөрт нэг удаа шөл, загас, талх, цай... Ард түмэн, тариачид түүнд хүнсний илгээмж, Харин тэр тэднийг нийтлэг тогоонд өгдөг."

Ленин нөхдийнхөө хоолонд санаа тавьж байхдаа нэгэн удаа "амтлаг амтлагч хоол тэжээл, хоол боловсруулах үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тухай эрүүл ахуйн эмчийн үндэслэлийг санаандгүй иш татсан" гэж Горькийн санаж байгаа нь сонирхолтой юм.

Яаж ийм юм бодож чадаж байна аа? - зохиолч гайхав.

Зөв зохистой хооллолтын талаар? -Асуулт нь зохисгүй гэдгийг Ленин өнгө аясаараа тодорхой хэлсэн.

Ийм үндэслэл нь Лениний өөрийн зэвсэгт нөхдийнхөө тухай, өөрөөр хэлбэл "төрийн өмч" гэсэн алдартай санаатай нийцдэг.

МЮНХЕН шар айраг

1914 оны 1-р сард Ильичийг Парисаас ирэхдээ Брюссельд хүлээн авсан И.Ф.Поповын (ирээдүйн зохиолч - В.М.) дурсамжид Ленин шар айрагны хүсэл тэмүүллийг гэрчлэх сонирхолтой хэсэг байдаг.

Би Мюнхений шар айраганд ямар их дуртайг мэдэх үү? Поронинд болсон бага хурлын үеэр (бид 1913 оны намар болсон РСДРП-ын Төв Хорооны Поронины хурлын тухай ярьж байсан - В.М.) дөрөв, таван милийн зайд, нэг тосгонд шар айрагны дотор жинхэнэ Мюнхений шар айраг гарч ирснийг би мэдсэн. танхим. Тиймээс заримдаа чуулган, комиссын хуралдааны дараа орой нь би компанийг нэг аяга шар айраг уухын тулд таван миль алхахыг уриалж эхэлдэг. Тэгээд тэр шөнийн хүйтэнд хөнгөхөн, хурдан алхдаг байсан.

Магадгүй ийм тансаг байдал нь тодорхой хайхрамжгүй байдалтай хослуулсан нь зөвхөн шар айрагны жинхэнэ сонирхогчид талархах болно. Энд Владимир Ильич 1903 онд Лондонд болсон РСДРП-ын 2-р их хурлын үеэр Горькийн хэлснээр хоёр, гурван өндөгний чанасан өндөг, жижиг хиамны махыг "хайхрамжгүй" идэж, аягатай бараг механикаар ууж байсан Ленин шиг биш юм. өтгөн, хар шар айраг. Мэдээжийн хэрэг, маш сайн ундаанд хандах хандлага нь үргэлж сэтгэл дундуур байдаггүй байв. Гэсэн хэдий ч Валентинов Ленинийг "нэг шилээс илүү шар айраг ууж байхыг" хэзээ ч харж байгаагүй гэж мэдэгджээ.

УРЬДЧИЛАН ДОТОР

Ильич өглөөний цайны үеэр байрлаж байсан дотуур байрны эзэгтэйтэй хэрхэн харилцаж байсныг ижил Поповоос бид шууд ажиглав. Ленин ёс суртахууны дүрэмд заасан бүх зүйлийг биелүүлсэн. Бүх мэндчилгээ дэвшүүлж, эрүүл мэнд, амьдрал, амьдралын талаар асуулт асууж, Бельгийн тэсвэргүй цаг агаарын тухай яриа хүртэл өрнөв. Хатагтай Парисын өвлийн тухай сониуч зан нь сэтгэл хангалуун байсан тул Лондонгийн өвөл улам дорддог гэж түүнд хэлэв. Мөн энэ бүхэн маш тааламжтай байдлаар. Гэсэн хэдий ч Ленин үгэнд харамч, товч хариулт өгсөн бөгөөд тус бүр нь "асуултынхаа яг хязгаарт багтаж, жигд яриа нь өглөөний цайны хурдыг алдагдуулахгүй байхаар" сонсогдов. Дашрамд хэлэхэд, үдээс хойш гэрийн эзэгтэйтэй өдрийн хоол идэхгүй, харин шаардлагагүй ярианд цаг алдахгүйн тулд ресторанд орохоор шийдсэн ...

"БҮХНИЙГ ДУУСАХ ЁСТОЙ"

Магадгүй бага зэрэг инээдтэй, гэхдээ сонирхолтой мэдрэмж. Ленин төрөл төрөгсөдтэйгээ хамт дотуур байранд амарч байхдаа хоолны ширээний ард заримдаа:

Та бүгдийг идэж дуусгах хэрэгтэй, эс тэгвээс эзэд нь хэтэрхий их өгч байна гэж шийдэж, бага өгөх болно.

Дашрамд дурдахад, ийм таамаглал нь практик ур чадварыг гэрчилж, суурьгүй байсангүй, учир нь дотуур байрны үнэ маш бага байсан тул эзэд нь хоолны дэглэмээ багасгаж чадна.

АМЬДРАЛЫН БАЯСГАЛ ЮУ ВЭ?

Валентинов дурсамжийнхаа олон хуудсыг Ленин гадаадад "гараас ам хүртэл" амьдарч байсныг нотлох баримтыг няцаахад зориулжээ. Валентиновын ажиглалтууд, хэрэв та үүнийг ихэвчлэн хийдэг шигээ удирдагчийг нэг төрлийн хоосон жуулчин эсвэл амралт зугаалгын жуулчин болгон хувиргахад ашиглахгүй бол өнөөдөр маш хэрэгтэй юм. Зарим зохиолчид "Ульяновууд элбэг дэлбэг амьдарч, хэзээ ч ядууралд өртөөгүй" гэсэн диссертацийг тэднээс урвасан гэдгээ зөвтгөхийн тулд тайлбарлаж байгаа нь инээдтэй бөгөөд өрөвдмөөр юм. Чухамдаа Ильич өөрөө цөллөгийн амьдралаа дүгнэж байгаа мэт 1917 оны намар “Хэрэггүй болсон би талхны тухай бодоогүй” гэж бичжээ. Крупская 1924 онд энэ талаар нэлээд хоёрдмол утгагүй хэлсэн: "Тэд бидний амьдралыг гачигдалтай гэж тодорхойлдог. Энэ үнэн биш. Та юугаар талх худалдаж авахаа мэдэхгүй байхад бид хэрэгцээгээ мэддэггүй байсан... Бид үнэхээр энгийн л амьдарч байсан. Гэвч амьдралын баяр баясгалан нь үнэхээр сэтгэл хангалуун, тансаг амьдрахад оршино гэж үү?”

Валентиновыг давтаж, Лениний намтар түүхийг судалдаг одоогийн зарим "судлаачид" үүнийг амьдралын баяр баясгалан гэж үздэг нь надад санагдав. Тэгэхгүй бол тодорхой нөхцөл байдалд даргаа хагас албан тушаалын, өндөр цалинтай хавчиж хэлмэгдүүлэхийн төлөө биш юмаа гэхэд шуугиан тариад яах вэ.

Гэвч өнөөгийн хорлон сүйтгэгчдийн увайгүй байдал хүртэл Ленинийг цөллөгт эсвэл өөр газар тансаг амьдарч байсан гэж хэлж зүрхлэхгүй.

Түүний инээд нь хүний ​​тухай их зүйлийг өгүүлдэг нь ойлгомжтой. Горький ингэж бичжээ: “Владимир Ильичийн инээх шиг халдварт инээж чаддаг хүн би хэзээ ч байгаагүй. Ийм хатуу ширүүн реалист хүн, нийгмийн том эмгэнэлт явдал гарцаагүйг гүнээ мэдэрдэг, эвлэршгүй, капитализмын ертөнцийг үзэн ядах сэтгэлдээ няцашгүй, хүүхэд шиг инээж чаддагийг нь харахад бүр хачирхалтай байлаа. нулимс цийлэгнэх, инээхдээ амьсгал боогдох. Чи ингэж инээхийн тулд гайхалтай, хүчтэй сэтгэцийн эрүүл мэндтэй байх ёстой байсан."

Хэрэв эдгээр үгсийг Горькийн "В.И. Ленин" өгүүллэгээс авсан бол Крупская 1935 онд Тархины хүрээлэнд Лениний тухай асуулгад хариулж байхдаа бүдүүлэг, хайхрамжгүй байхыг хичээсэн. Гэхдээ нөхрийнхөө инээдийг дүрслэхийн тулд би сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлтийг эсэргүүцэж чадсангүй:

Хөөх, тэр яаж инээж чадаж байна аа. Нулимс руу. Тэр инээж байхдаа өөрийгөө хойш шидэв. Эелдэг инээмсэглэл, инээд, хурцадмал байдал гэж нэрлэгддэг зүйл байхгүй. Тэд үргэлж маш байгалийн байсан.

Ленинийг сайн мэддэг бусад хүмүүст хандвал ийм эрх мэдэлтэй шүүлтийг хэд дахин нэмэгдүүлж болно. Жишээлбэл, А.В.Луначарскийн зохиолоос бид: "Тэр ямар халдвартай, ямар хөөрхөн, хүүхэд шиг инээдэг, түүнийг инээлгэх нь ямар амархан вэ - энэ нь хүний ​​бэрхшээлийг даван туулж буйн илэрхийлэл юм!"

Фотиева бичжээ: "Владимир Ильич зөвхөн чадах чинээгээрээ инээвхийлэв ..." Эссен Ленинээс илүү хөгжилтэй хүнтэй уулзаж байгаагүйгээ дурсав: түүний хошигнол болгонд инээх, хөгжилтэй, баяр баясгалангийн шалтгааныг олох чадвар нь шавхагдашгүй байв. Валентинов хүртэл инээж буй Ленинийг дүрслэн хэлэхдээ:

"Түүний инээд маш халдвартай байсан тул түүн рүү хараад Крупская инээж эхлэхэд би түүнийг дагаж явлаа. Тэр үед “Ильич өвгөн” бид хоёр 12 нас хүрээгүй байсан” гэжээ.

Лениний инээдмийн халдварт байдал, хүүхэд шиг, хөгжилтэй байдлын тухай дурсамж номонд тархсан түүхүүд удирдагчийн жинхэнэ сэтгэлзүйн дүр төрхийг илтгэдэг гэдэгтэй та санал нийлэх болно.

Ленин нэг удаа Горькийг инээх нулимсаа арчаад:

Та бүтэлгүйтлээ хошин шогийн аргаар шийдэж чаддаг нь сайн хэрэг. Хошигнол бол гайхалтай эрүүл чанар юм. Би хошин шогийг маш сайн ойлгодог, гэхдээ би үүнийг эзэмшдэггүй. Амьдралд гунигтай зүйлээс дутуугүй инээдтэй зүйл байдаг ч юм билүү.

Ильич даруухан байсан нь ойлгомжтой. Тэр үнэхээр хошин шогийн авьяастай байсан. Түүнийг таньдаг хүмүүсийн дурсамж үүнийг баталж байна.

Фотиева Женевт Лениний гэр бүлд зочлохдоо түүнийг дүрмийн дагуу хөгжилтэй, хөгжилтэй байхыг харснаа дурсав. Тэрээр Владимир Ильич нэг удаа Крупскаягийн ээж Елизавета Васильевнаг хэрхэн хор хөнөөлгүй шоолж байсан тухайгаа ярьж, хоёр хадам ээжийг хоёр эхнэртэй байх хамгийн том шийтгэл гэж мэдэгджээ. Тэрээр эргээд хүргэнийнхээ амьдралд хэрэгжих боломжгүй байдлынх нь төлөө "хавтгав".

Надежда Константиновна, таны мэдэж байгаагаар хоол хийх онцгой чадваргүй байсан. Гэвч мадаггүй зөв Владимир Ильич Краковт "шарсан мах" гэдэг нь шатаасан чанасан махыг байнга идэх хэрэгтэй гэж хэлдэг байсан гэх мэт хошигнолоор хязгаарлагддаг.

Талх нарийн боовны МАСТЕР

Ардын комиссаруудын зөвлөлийн хурал дээр Ленин тамхи татахыг хориглож, гадагш гарахыг хориглодог байв. Хүнд тамхи татдаг хүмүүс ойролцоох Голландын зуухны ард сууж, агааржуулалтын нүх рүү тамхи татахыг зөвшөөрдөг байсан нь үнэн. Санал хураалт болоход Ленин зальтай нүдээ цавчиж, зуух руу шоолон шидэж:

Зуухны нүхэнд тамхи татдаг хэд хэдэн хүмүүсийн хооронд чанга яриа гарахад Лениний хошин шогийн шугам гүйв:

Жигнэсэн жоом, чимээгүй бай!

(Хэдийгээр зарчмын хувьд Ленин Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн хурал дээр "шивнэх"-ийг тэвчиж чаддаггүй, ихэнхдээ гэнэт тасалдаг байв. Молотов үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд Ильичээс "Хэрэв би чамайг хөөх болно" гэсэн бичиг хүлээн авснаа гэрчилжээ. Та уулзалтын үеэр үргэлжлүүлэн ярь").

ДАРГА ДЭЭ - Цаастай

Молотовын хэлснээр Ленин: "Даргадаа хүсэлт гаргахдаа тэр тогтоол гаргахын тулд цаас шүүрч авахаа мартуузай, эс тэгвээс тэр хүсэлтийг дараа нь мартах болно" гэж зөвлөсөн.

Дашрамд хэлэхэд маш ухаалаг зөвлөгөө байна.

БУХАРИН ЯАГААД ҮНДСЭН БЭ?

Горкид амарч байхдаа Ленин хүнд өвчтэй болохоосоо өмнө сайн тоглогч Н.И.Бухаринтай тулалдаж байв. Хэрэв Николай Иванович алгассан хэвээр байвал ямар нэг шалтгааны улмаас түүний саваа үргэлж зүүн тийш нисдэг байсан тул Ленин үүнийг ашиглаж чадахгүй байв: Энэ нь Бухарин "зүүн жигүүрийн" коммунизмаас хараахан салаагүй байсантай холбоотой юм.

“ЛЕНИНИЙГ УЛАМ БАРИГДЛАА”

Преображенский Ардын Комиссаруудын Зөвлөл эсвэл Улс төрийн товчооны хуралдаан дээр Лениний зан үйлийн талаар сонирхолтой зүйлийг олж мэдэв. Сонсож байгаа дүр эсгэж, хажуу тийшээ сонин нууцаар уншиж, чех хэлний дүрэм судалж, шал өөр асуудлаар тэмдэглэл бичиж чаддаг байв. Энэ бүх шоглоомоор удирдагч "нэгээс олон удаа гэмт хэрэгт баригддаг."

Гэсэн хэдий ч бусад нотлох баримтаас харахад Ильич үнэхээр нуугдаагүй: тэрээр англи хэлний толь бичгээр орчуулж, хэлэлцэж буй асуудалтай холбоогүй тэмдэглэл хийж, ном үзэж байв.

НЭГ ШИЛ АРХИ

Финляндын социал демократ намын удирдагчдын нэг Ж.Сирола 1910 оны 8-р сард Копенгагенд болсон Олон улсын социалистуудын II конгресс нээгдэхийн өмнөхөн болсон маш сонин үйл явдлын талаар дурсамж номондоо дурджээ. Дараа нь зочломтгой Даничууд хотын захын зочид буудалд төлөөлөгчдөд найрсаг оройн зоог барьж, Финландын Социал Демократ намын дарга Сирола большевикуудын удирдагчийн дэргэд нэг ширээнд суув. Финлянд хүн нэг аяга архины гарт орохдоо эхлээд хундага асгаж, дараа нь Ленин рүү хандав.

Энэ таалагдаж байна уу?

Манай нам намайг хориглоогүй - хариу ирсэн.

Лениний агшин зуурын, хурц хошигнолын давсыг мэдрэхийн тулд 1906 онд Финландын Социал Демократуудын их хурал намын удирдагчдыг согтууруулах ундаа хэрэглэхээс бүрэн татгалзах тухай ярьж байсныг мэдэх хэрэгтэй.

Тиймээс Ильич одоогийн агшин зуурын инээдмийн жүжигт хууран мэхлэхгүйгээр баяртайгаар хандав. Гэвч 1930 онд дурсамж номоо хэвлүүлсэн Сирола тухайн үеийнхээ сэтгэлд нийцүүлэн Лениний хэллэгийг тайлагнахдаа: "Нөхөртийн хэлсэн үгийн утгыг би нэлээд хожуу ойлгосон. Ленин. Та нар намынхаа шийдвэрийг санаж, болзолгүйгээр хэрэгжүүлэх ёстой” гэж надад хэлэхийг хүссэн юм.

Бидний харж байгаагаар хошин нөхцөл байдал аль хэдийн хоёр дахь удаагаа үүссэн боловч азаар Ленин үүнд оролцоогүй ... Владимир Ильичийн төлөө асгасан архины тухайд, эргэлзсэн Сирола "хялга уусан уу, эсвэл уусан уу" гэж санасангүй. үгүй.”

1904 оны хавар Ленин Швейцарьт нэгэн удаа өндөр ууланд авирч, бүхэл бүтэн цэцгийн талбайтай таарчээ. Баярласан тэрээр залуу насны авхаалж самбаа, хурдаараа Крупскаяд "Надюша цэцэгт дуртай" гэж гараараа цуглуулав.

Тэр өөрөө ч ийм цэцэгт дуртай байсан - зэрлэг цэцэг, уулын цэцэг. Гэхдээ тэр цэцэрлэгт хүрээлэнгээс, ялангуяа хурц үнэртэй газраас зайлсхийдэг. Би тэднийг орон сууцанд ч тэвчиж чадсангүй. Гэхдээ тэр өрөөнд цэцэг эсвэл эрх чөлөөнөөс ногоон байх үед тэр баяртай байв. Крупская 1922 оны хавар Владимир Ильичийг нахиа нь хавдсан мөчрүүд зогсож байсан саванд бүлээн ус асгаж байгаад барьж авснаа дурсав. Бухарин нэгэн удаа Ленинийг Горькид цэцэрлэгийн хайч гуйж байхыг харсан гэж бичжээ. Дараа нь тэр голт борын бут руу гүйж очоод, мөчрүүдийг нь сайтар таслав.

Харж байна уу" гэж тэр эвдэрсэн бут руу зааж, "харахад хэцүү байна."

Тэгээд тэр буруутай инээмсэглэв.

Тэр хаврын үнэрт их дуртай байсан. (1912 оны 4-р сард тэрээр Парисаас ээждээ цэцэрлэгт хүрээлэн рүү дугуй унасан гэж бичсэн - "цэцэрлэгт байгаа бүх жимсний моднууд цагаан цэцэглэж, "сүүнд норсон мэт" үнэр нь гайхалтай, сайхан, ямар булаг!"). Гэсэн хэдий ч зөвхөн хавар биш. 1919 оны 7-р сард Горькоос буцаж ирээд хэд хоног амарсан тэрээр тухайн үед Москвад байхгүй байсан Крупскаяд бичсэн захидалдаа тэдний хувьд чухал байсан хоёр үгийг үлдээжээ: "Линден мод цэцэглэж байна. .”

Валентинов 1904 онд дурсамжийн зохиолчийн барьж авсан Лениний нэг дохио зангааг нарийвчлан тайлбарлав. Ленин үг хэлэх, маргах үед эрхий хуруугаа хантаазныхаа хажуугаар суганыхаа хажуугаар гүйлгэж, гараа зангидсан нударгаараа атгаж, том ухрах шиг болсон. Баруун хөлөө алгадаад тэр урагшаа жижиг, хурдан алхаж, хантаазныхаа хажуугийн ард эрхий хуруугаа үргэлжлүүлэн барьж, нударгаа нээж, дөрвөн хуруутай алга нь сунгасан загасны сэрвээтэй төстэй байв. Олон нийтийн ярианд ийм дохио зангаа харьцангуй ховор тохиолддог. Гэхдээ харилцан ярианы үеэр, ялангуяа Ленин сонсогчдод ямар нэгэн бодлыг "өрөмдөж" байсан бол Валентиновын хэлснээр тэрээр ямар ч үед нэг бодол санааг үгээр цохиж, энэ дохио зангааг (урагшлах, ухрах, тоглох зангидсан, зангидсан нударга) байнга тохиолддог.

Энэ дохио нь арван жил хагасын дараа Ильичтэй хамт үлдсэн бөгөөд удирдагчийг амьдралаас нь татсан уран бүтээлчид үүнийг бичихийг олон удаа оролдсон. Миний бодлоор Пархоменко үүнийг маш сайн хийсэн, ялангуяа харандаагаар зурсан зурган дээр. Гэсэн хэдий ч Валентиновын түүх нь үзэсгэлэнтэй, динамизм, нарийвчлалаараа өвөрмөц юм.

Сонирхолтой нь, ярилцагчдыг харах талбарт байнга орж ирэхэд Лениний дохио зангаа тэдэнд маш их халдварладаг байсан тул зарим нь хантаазныхаа ард хуруугаа хийж эхлэв. Ленин ховсдож байгаа бололтой...

Цөллөгт байхдаа Ленин ууланд алхах, тэр дундаа авирах дуртай байв. Энэ нь түүний залуу нас (Швейцарь дахь) төдийгүй Владимир Ильичийг дөч гаруй настай байсан Краков, Поронин зэрэгт ч хамаатай. С.Ю.Баготский 1912 оны 8-р сард Ленинтэй хамт Краковын ойролцоох Бабиа уулын оргилд (Татрас) хэрхэн гарч ирснээ дурсав. Эхний оролдлого нь цаг агаарын таагүй байдлаас болж бүтэлгүйтсэн. Гэхдээ Владимир Ильич Краковоос хоёр дахь удаагаа тусгайлан ирсэн бөгөөд тэд оргилд "авсан" хэвээр байна: "Нарны хурц туяагаар гэрэлтсэн алс холд Татрагийн урт гинж агаарт өлгөөтэй байдаг. Доор нь бүх зүйл хагарсан хөөс шиг манангаар бүрхэгдсэн байдаг.

Владимир Ильич гэрэлтэж байна:

Бидний хичээл зүтгэл дэмий болоогүй гэдгийг та харж байна уу!

Жилийн дараа, 1913 оны зун Ленин Багоцкийн хамт Хар нуур, Морски Око зэрэг нууруудыг биширч, Татрасын хамгийн өндөр оргил - Рыси руу авирав. Нэгэн гарцан дээр уул, хөндийн гоо үзэсгэлэнг биширч, Ильич хэлэв:

Бид энд авирах ёстой байсан!

ЛЕНИН ОСОЛ БОЛЛОО

1910 оны эхээр (шинэ хэв маягийн дагуу) Ленин онгоцны нислэгийг үзэхийн тулд нисэх онгоцны буудал байсан Жувиси хотод (Парисаас 20 км-ийн зайд) унадаг дугуй унажээ. Буцах замдаа машинд дайруулж, дугуйгаа даруулжээ. Ильич үсэрч амжив. Ленин эгч Мария Ильиничнадаа "Олон нийт надад дугаар бичихэд тусалсан, надад гэрч өгсөн" гэж бичжээ. "Би машины эзнийг (Висконт, хараал идсэн) олж мэдсэн, одоо би түүнийг (өмгөөлөгчөөр дамжуулан) шүүхэд өгч байна." Мөн дахин: "Би нарийсч байна. Би ялна гэж найдаж байна."

Муугаар төгсөж болох адал явдал хэд хэдэн талаараа сонирхолтой. Юуны түрүүнд, дөчин настай Лениний нисэхийн сонирхолтой, залуухан сонирхол нь түүнийг холын аялалд түлхэж өгсөн явдал юм. Нэмж дурдахад, нэг өдрийн дотор 40 гаруй км замыг туулахын тулд бие бялдрын сайн бэлтгэл, унадаг дугуйг сайн эзэмшсэн байх шаардлагатай (Крупская 1935 онд "тэр дугуй унах дуртай байсан" гэж гэрчилсэн). Ленин аврагдсан нь санамсаргүй хэрэг биш байж магадгүй, гэхдээ тэр агшин зуурын, бараг л спортын хариу үйлдэл хийсний ачаар (Крупская: "тэр болхи биш, харин ч уян хатан байсан").

Дашрамд хэлэхэд, Владимир Ильич тодорхой шагнал амласан Виконттой хийсэн шүүх хуралд ялсан.

СПОРТ ХОББИ

Ильичийн спортын хоббитой холбоотой олон дурсамжуудын дунд Валентиновын "спортын бүх төрлийн гайхалтай амтыг мэдэрдэг жинхэнэ тамирчин байсан" гучин дөрвөн настай хүчирхэг эрийн тухай төвлөрсөн, амьд түүх онцгой анхаарал татаж байна. Тэрээр сэлүүрт сайн сэлэх, усанд сэлэх, дугуй унах, тэшүүрээр гулгах, цагираг болон трапец дээр янз бүрийн дасгал хийх, буудах, ан хийх, бага мэддэг нь билльярд тоглох чадвартай байв.

"Тэр надад өглөө бүр хагас нүцгэн байхдаа дор хаяж 10 минутын турш янз бүрийн гимнастикийн дасгал хийдэг, үүнд гараа дээш өргөх, эргүүлэх, бөхийлгөх, биеийг нугалах гэх мэт" гэж хэлсэн. хөлөө нугалахгүйгээр сунгасан хуруугаараа шалан дээр хүрнэ." Валентинов Владимир Ильич штанг өргөх сонгодог арга техникийг ... ашиглан энгийн шалны сойзоор сонирхон судалсан тухай дурджээ. "Өмнө нь жагсаасан спортын чадваруудаас гадна Ленин бол маш сайн, уйгагүй алхагч байсан, ялангуяа ууланд" гэж Валентинов дурсав.

"Танихгүй Ленин" зохиолын зохиолч Ильич бүх хоббидоо хүсэл тэмүүлэлтэй байсан гэж зөв тэмдэглэсэн бөгөөд дашрамд хэлэхэд Крупская энэ тухай маш олон нотлох баримт үлдээжээ. Жишээлбэл, Шушенское хотод шатар тоглож байхдаа Ленин нойрондоо ухаан алдаж, "Хэрэв тэр баатраа энд оруулбал би түүнийг тийш нь шилжүүлнэ" гэж хашгирч байсныг тэрээр дурсав. Крупскаягаас бид Владимир Ильичийн тухай бас уншдаг: "Ангийн сэтгэл догдлол нь нугас дөрвөн хөлөөрөө мөлхөж байна."

Лениний спортын бүх хобби нь залуу насандаа үлдсэн гэж бодох нь эндүүрэл байх болно. Дөчин гурван настай Ленин Краковоос төрөл төрөгсөддөө: "Би маш их урам зоригтойгоор тэшүүр, тэшүүр худалдаж авсан: Симбирск, Сибирийг санаж байна" гэж бичжээ. Тэр заримдаа Горки хотод хувьсгалын дараа ч гэсэн хот тоглож байсан. Ан хийх нь бүү хэл.

ЖЕНЯ БА АИДА

Нохой Лениний амьдралд удаан хугацаанд, миний бодлоор хоёр удаа гарч ирсэн: удирдагчийн улс төрийн намтар түүхийн эхэнд ба төгсгөлд.

Шушенское Ильич "дуртай анчин байсан, өөрийгөө хараал идсэн арьсаар хийсэн өмдтэй" байсан бөгөөд "Шушенскоегийн үслэг харуулын нохдыг эсэргүүцэн хуцдаг" нохой Женка (Женни) байсан нь мэдэгдэж байна. Владимир Ильич түүнийг хооллоход санаа тавьж, "түүнд суулгалт өмсөж, хэрхэн зогсохыг зааж өгсөн, бусад бүх нохойн шинжлэх ухааныг зааж өгсөн" (Крупская). Женка хоёр ан хийж байхдаа салшгүй холбоотой байв.

Дөрөвний нэг зууны дараа буюу 1922 оны зун Горькид өвчний анхны дайралтын дараа Ленин, М.Ульяновагийн хэлснээр, Владимир Ильичийн маш их хайртай Ирландын залуу нисэгч “Аида”-г байнга авчирдаг байв. ” Өвчтөн түүнийг суулгалт өмсөж сургаж, эдгэрсэн үед түүнтэй хэрхэн ан хийх төлөвлөгөөгөө (харамсалтай, биелээгүй) хийсэн ...

"ЖИГИЙН" АМЬДРАЛД

Өдөр тутмын "хэвийн" амьдралдаа Ленин эмх цэгцтэй байхыг эрмэлздэг бөгөөд цэвэр цэмцгэр хүн байв. Тамхи татдаггүй, архи уудаггүй, гимнастикаар тогтмол хичээллэдэг байсан. Крупскаягийн ээж Елизавета Васильевнагийн хэлснээр өглөө бүр ажил эхлэхийн өмнө гартаа өөдөс барин ширээн дээрээ юмаа цэгцэлдэг байжээ. Би тусламж гуйлгүйгээр хүрэм эсвэл өмднийхөө муу товчлуурыг өөрийн гараар бэхэлсэн. Би костюмныхаа толбыг даруй арилгахыг оролдов. Хэрэв би гутлаа цэвэрлэвэл өнгөлсөн. Тэр дугуйгаа яг л мэс заслын хэрэгсэл шиг цэвэрхэн байлгадаг байв.

Ийм "гэрийн" Лениний нөхцөл байдлын хувьд түүний тайван, хэмжүүртэй амьдралд тодорхой хандлагатай байсныг ойлгож болно: "Би аль хэдийн маш их дассан" гэж тэрээр 1913 оны 12-р сард Мария Ильиничнад бичжээ. Краков, нарийхан, нам гүм, нойрмог, гэхдээ зарим талаараа Парисынхаас илүү тохиромжтой."

Гэсэн хэдий ч хувь тавилан Ленинд тайтгарлын энэ хүслийг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй.

ТҮҮНИЙ АМЬДРАЛЫН ХУВЬСГАЛ

Ленинийг 19-р зууны 90-ээд оноос мэддэг байсан социал-демократ, эдийн засагч, хожим ЗХУ-ын ШУА-ийн академич П.П.Маслов түүнийг нас барсны дараахан бичсэн байдаг: “Магадгүй би буруу юм шиг санагдаж байна. "Үнэн гэж юу вэ?" Гэсэн асуултуудын бүрэн бүтэн байдал нь дараахь хариултыг өгөх болно. - "Хувьсгалд юу хүргэдэг вэ?" - "Найз гэж хэн бэ?" - "Хувьсгалд хөтөлдөг хүн." - "Дайсан нь хэн бэ?" - "Түүнд санаа зовдог хүн." -"Амьдралын зорилго юу вэ?" "Хувьсгал". - "Юу нь ашигтай вэ?" - "Хувьсгалд юу хүргэдэг вэ?" гэх мэт.” Маслов эцсийн дүндээ андуураагүй гэж би бодож байна. Хэдийгээр хялбаршуулсан, бүдүүлэг хэлбэрээр тэрээр Лениний ноёрхлыг тодорхойлж чадсан юм.

Чухамдаа Бердяев хожим нь Лениний тухай бичсэн нь түүний хувьд сайн зүйл бол хувьсгалд үйлчилдэг бүх зүйл, муу зүйл бол түүнд саад болж байсан зүйл юм. Философичийн хэлснээр, "Лениний хувьсгалт сүнс нь шударга бус байдал, дарангуйлал, мөлжлөгийг тэвчиж чаддаггүй байсан."

ДЭЭДЛИЙН НӨХЦӨЛ

Крупскаягийн хэлснээр, Ильич сэтгэгдэл төрүүлсэн, сэтгэл хөдлөлтэй, маш хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлсэн. Тэр санаа зовсон үедээ цонхийсон ч өөрийгөө сайн барьжээ.

Ямар ч уйтгар гуниг, хайхрамжгүй байдал, өөдрөг үзэлтэй хүн байсангүй. Хөгжилтэй, хөгжилтэй. Тэрээр өөрийгөө шүүмжилдэг, өөртөө маш хатуу ханддаг байсан ч сэтгэлдээ ухах, зовиуртай өөрийгөө шинжлэхийг үзэн яддаг байв. Асуудалд гүн гүнзгий, судалгаатай хандах хүсэл их байсан.

"Ердийн, давамгайлсан сэтгэлийн байдал нь маш их төвлөрөл юм ... Асар их төвлөрөл юм."

ГАЗАР ГАЗАР САЙХАН БАЙНА

Крупскаягийн хэлснээр Ленинтэй хамт амралтаараа явж байхдаа ямар нэгэн гэнэтийн үг хэлэхдээ тэрээр өөрийн гэсэн ямар нэг зүйлийн талаар маш их бодож байсныг харуулсан тохиолдол ихэвчлэн гардаг. Лениний ажил, тэмцэлд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь заримдаа, ялангуяа амрах нөхцөлд анекдот шинж чанарыг олж авдаг. Эссен дараах хэсгийг хэлэв. 1904 оны хавар Швейцарьт нэгэн удаа Ленинтэй хамт өндөр ууланд авирчээ. Бүх бүс, бүх цаг уур тэдний өмнө нээгдэж, бүрэн харагдах мэт: "Цас тэсэхийн аргагүй хурц гэрэлтэж байна; хойд зүгийн ургамлууд арай доогуур, цаашлаад өмнөд хэсгийн намгархаг уулын нуга, өтгөн ургамлууд байдаг. Би өндөр стильд бэлдэж, Шекспир, Байрон хоёрыг уншиж эхлэхэд бэлэн байна. Би Владимир Ильич рүү харлаа: тэр гүн бодолд автан суугаад гэнэт "Гэхдээ меньшевикүүд маш их новш хийж байна!" Хэдийгээр зугаалахдаа тэд "ландшафтыг сүйтгэхгүй" гэж Меньшевикүүдийн тухай ярихгүй байхыг тусгайлан зөвшөөрсөн ч гэсэн.

МОНТАГУС ХАМТ - ДЭЛХИЙН ХУВЬСГАЛЫН ТУХАЙ

Парисын цагаачлалын үеэр Ленин, Крупская нар "Францын хувьсгалт шансонетад их хүсэл тэмүүлэлтэй байсан" (Ленин Мария Ильиничнад бичсэн: өнөөдөр би хувьсгалт дуу сонсохоор зугаа цэнгэлийн таверна руу явж байна). Владимир Ильич Парисын захын ажилчдын дунд маш их алдартай байсан ийм дууны дуучин Монтагустай уулзав. Крупская, Т.Ф. нарын дурсамжууд байдаг. Людвинскаягийн хэлснээр шансоньер нэг удаа "Оросын үдэшлэг" дээр тоглож байсан бөгөөд дараа нь Ленин Монтагусыг шөнө дөл болтол удаан хугацаагаар явуулаагүй бөгөөд түүний өмнө хүсэл тэмүүлэлтэйгээр хөгжиж байв ... "ирэх дэлхийн хувьсгалын хэтийн төлөв".

БАЯЖУУЛАЛТ

1919 оны 3-р сарын 13-нд Ленин М.Т.Елизаровыг оршуулах ёслолын дараа Петроградаас Москва руу галт тэргээр буцаж ирэв. Түүнтэй хамт вагонд Төмөр замын ардын комиссар В.И.Невский, Коминтерний 1-р их хурлын гадаадын төлөөлөгчид, О.Гримлунд, Ф.Платтен, мөн Горькийн эхнэр М.Ф.Андреева нар явж байсан орчин үеийн урлагийн тухай хэлэлцүүлэг. Гэсэн хэдий ч Ленин "Тэр өөр зүйлийн талаар бодож байгаа нь тодорхой байсан" гэж Гримлунд зөвхөн инээмсэглэв.

Гэвч удалгүй Владимир Ильич Невскийтэй яриа өрнүүлж, өглөөний дөрвөн цагт урлагийн талаар маргалдсан хүмүүс "Ленин төмөр замаа өөрчлөн зохион байгуулах асуудлыг хэлэлцсээр л..." гэж дуу алдлаа.

Цагаачилж явсан залуу Ленинийг "хөгшин хүн" гэж нэрлэх үед энэ нь түүнийг "хөгшин хүн" гэж хүлээн зөвшөөрсөн хэрэг байсан гэж Валентинов тэмдэглэв. мэргэн ухаантай, Лениний мэргэн ухааныг хүндэтгэхийн тулд түүнд дуулгавартай байх гэсэн ямар нэгэн эсэргүүцэх аргагүй хүсэл хосолсон юм." Валентиновын хэлснээр залуу удирдагчийг шүтэн бишрэх уур амьсгал бүрхсэн байв. Социал демократ Войтинский "Ленин болзолгүйгээр захирагдах уур амьсгалаар хүрээлэгдсэн байсан" гэж ижил зүйлийг гэрчилжээ. Миний бодлоор эдгээр нь маш сонирхолтой бөгөөд сэтгэлзүйн хувьд үнэн зөв ажиглалтууд бөгөөд дашрамд хэлэхэд, Ильичийн эрх мэдлийг большевикуудын цагаачлалын хүрээлэлд төдийгүй түүний үйлдэл, үйл ажиллагааны бат бөх байдлыг тайлбарладаг.

Ийм бодитой, маргаангүй, хүрээлэн буй орчноос илүү давуу талтай нөхцөлд хүн өөрийн өвөрмөц байдалд итгэх итгэлийг хөгжүүлэх хөрс үргэлж байдаг. Энэ үйл явц нь хүнийг хэрхэн өөрчилдөгтэй холбоотой. Залуу наснаасаа л большевик тойрон хүрээлэгчдийг эрхшээлдээ оруулж байсан ч гэсэн Ленин ядаж сайрхаж, манлайллаа буруугаар ашиглаагүй (үнэндээ удирдагч гэж байдаг). Владимир Ильич өөрийн сонгосон хүнийхээ ачааг нэр төртэй, хайхрамжгүй үүрсэн. Яг л Войтинский дэмжигчдээ гартаа атгаж, тэднийг хязгааргүй хаан мэт захирч байсан ч үнэнч албатууддаа шүтэн биширдэг хаан байсан гэж мэдэгджээ. Мартов хүртэл залуу Ленин "тэнцэгчдийн дунд нэгдүгээрт" үүрэг гүйцэтгэсэн гэж бичжээ.

ВАЛЕНТИНОВ, ЛЕНИН: ЗААВАР

Валентиновын Лениний тухай дурсамжид онцгой амтыг өгсөн зүйл бол 1904 онд тэрээр хэдэн сарын турш удирдагчтай нэлээд дотно болсон боловч тэр жилдээ тэдний харилцаа бүрэн тасарсан явдал байв. "Ленинтэй хийсэн уулзалтууд" номонд энэ түүхийн тайлбар нь Владимир Ильичийн дүрийг ойлгоход үнэхээр сонирхолтой юм.

Тиймээс хорин таван настай большевик дэмжигч 1904 оны өвлийн сүүлээр Женевт ирж, гучин дөрвөн настай удирдагчтайгаа уулзав. Эхэндээ Ленин залуу хувьсгалчдыг "таашаадаг" байсан тул тэд байнга уулздаг байв. Хариуд нь тэрээр: "Би түүнд "дурласан" гэж хэлэх нь жаахан инээдтэй юм, гэхдээ энэ үйл үг, магадгүй бусдаас илүү үнэн зөв нь миний Ленинд хандах хандлагыг олон сарын турш тодорхойлж байна." Гэсэн хэдий ч, Валентиновын хэлснээр, Лениний ивээл "6-р сард бараг тэр даруй ууршиж, 9-р сард надтай бүрэн тасарчээ." Валентинов бүх зүйлийг Ленинтэй хийсэн ердийн маргаанаар шийдсэн бөгөөд тэрээр идеалист гүн ухааныг хамгаалж, Мах, Авенариусыг хамгаалахаар зориглосон гэж батлав. Ленин эрс хариу үйлдэл үзүүлж, Валентинов ажилчин, энгийн хүн бүрт хүртээмжтэй материализмын энгийн, хувиршгүй үнэнийг хог хаягдлаар сольсон гэж мэдэгдэв. Нэмж дурдахад, Ленин тодорхой үг хэлээгүй бөгөөд тэрээр: "Мачийг авсны дараа та үүнийг уншаагүй нь ойлгомжтой."

Хожим нь эгдүүцсэн Валентинов түүнийг большевикуудын удирдагчаас "Лениний зэрлэг үл тэвчих байдал, Лениний бодол санаа, итгэл үнэмшлээсээ өчүүхэн ч гэсэн хазайхыг зөвшөөрөөгүй" гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч Валентиновын дурсамжаас харахад 1904 оны 9-р сард сүүлчийн уулзалтын үеэр Ленин түүнийг Орос руу буцаж ирэхийг хүсч, мөнгө, паспорт, гадаад үзэмж авахын тулд большевикууд болон меньшевикүүдийг хоёуланг нь "шүүсэн" гэж буруутгав.

"Би үүнийг хамгийн жигшүүртэй, жигшүүртэй давхар үйлдэл, нэг талаас нөгөө тал руугаа нисэх гэж нэрлэдэг" гэж Ильич уурлав. Нэг гар нь энд, нөгөө гар нь тэнд. Ийм зан нь зөвхөн жигшил зэвүүцлийг хүртэх ёстой.

Валентинов өөрийгөө өмөөрөхдөө "Ленинээс өөрөөр сэтгэдэг хүмүүсийг энгийн бөгөөд байнгын шошголох" болон "полемикийн жигшүүртэй аргуудаас" өвдөж байгаагаа мэдэгдэв.

Хэрэв Нийгмийн ардчилал гэж Ильич хариулав, - улс төр, суртал ухуулга, ухуулга сурталчилгаа, полемикууд нь хэнийг ч гомдоохгүй шүдгүй үгсийг ашигладаг бол ням гарагт шаардлагагүй номлол айлдсан гунигтай пасторууд шиг харагдах болно.

"Би одоог хүртэл мартаж чадахгүй байна" гэж Валентинов 6-р сарын үйл явдлыг тууштай дурсав, "Та намайг гүн ухааны салбарт ажиллаж байгааг мэдмэгцээ та намайг ямар хурдтайгаар хамгийн муу дайснуудынхаа ангилалд оруулсныг, ямар их хараалаар шагнасныг би одоо болтол мартаж чадахгүй байна. үзэл бодолдоо бүү нийц.

"Чиний зөв, энэ удаад чиний зөв" гэж Ленин хэлэв. - Марксизмаас гарсан хүн бүр миний дайсан, би тэдэнтэй гар барьдаггүй...

"Надтай гар барихгүй" гэж Валентинов бичжээ, "Ленин эргэж, явсан." Энэ үйлдэл нь бүх Ленинийг агуулдаг. Тэр олон жил өнгөрсөн ч өөрчлөгдөөгүй. Үүнийг 1916 онд бичсэн И.Ф.Армандын нэгэн захидалд Владимир Ильич марксист үзэл баримтлалаас урвах талаар бичсэн байдаг: "Улс төрд ийм зүйлийг уучилсан хүнийг би тэнэг эсвэл новш гэж үздэг. Би тэднийг хэзээ ч уучлахгүй. Үүний тулд тэд нүүр рүү чинь цохих эсвэл нүүр буруулах болно. Би мэдээж хоёр дахь нь хийсэн. Бас би гэмшдэггүй." (Үнэн, энэ бүхэн Ленин цаг хугацаа өнгөрөхөд өмнө нь гутаан доромжилж байсан хүмүүстэйгээ мөр зэрэгцэн ажиллаж чадахгүй гэсэн үг биш юм).

Миний бодлоор Валентинов Ильич болон большевикуудтай хувийн харилцаагаа тасалсны түүхэн ач холбогдлыг хэт хэтрүүлсэн. Гэвч түүний түүх большевик удирдагчийн Марксизмын үзэл суртлыг үгүйсгэдэг эсэргүүцэгчидтэй харьцах туйлын эвлэршгүй байр суурийг тодорхой харуулж байна. Чухамдаа Валентинов өөрөө гэрчилсэн: "Ленинд бууж өгөхгүй байх боломжгүй байсан. Түүний үгэнд орохгүй байх цорын ганц арга бол түүнээс салах явдал юм."

ЛЕНИН тангараглаж байна

Социал-демократ намын удирдагч Соломоны дурсамжаас үзэхэд тэрээр Лениний бүдүүлэг, хатуу ширүүн, тэрс үзэлтэн "сул дайсан"-тай харьцах "муухай" байдалд маш их гомдож байсныг харуулж байна. Тэрээр Владимир Ильич "маргаан дунд увайгүй, бүдүүлэг байхаас эргэлздэггүй, харин өрсөлдөгчдөө хувийн хурц дайралт хийхийг зөвшөөрдөггүй, тэр ч байтугай албан ёсны хүчирхийллийг ашиглах хүртэл явсан" гэж бичжээ. Ялангуяа Соломон Ленинээс "тархи нь манангаар бүрхэгдсэн", "оюун ухаан нь учир шалтгаанаас хэтэрсэн" гэсэн зөвлөмжийг хүлээн авч, түүнийг "бодол санааны тэнэгүүд", "царс толгой", "улс төрийн кретинүүд" гэж буруутгаж байв. Митрофанс", "сэтгэцийн тэнэгүүд", "гашуудлын удирдагчид ба хамгийн галзуу урвалтнууд".

Бусдыг доромжилсон үг хэллэг нь үхлийн аюултай бөгөөд олон янз гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, ялангуяа нэг маргааны үеэр бүгдийг нь хаясан. Хараал хэллэгийг сайн мэддэг ард түмнээсээ үүнийг олон арван жил нуух ёстой байсан нь ойлгомжгүй.

"Өөрөөр бичиж чадахгүй..."

Ленин Арманд бичсэн захидалдаа ч гэсэн хатуу үг хэллэг, хатуу үнэлгээг ашигласан. Жишээлбэл, 1914 оны 1-р сарын захидалд "эдгээр татан буулгагчид новшнууд" гэсэн үгсийг олж болно. 1916 оны 11-р сарын 30-нд тэрээр Арманд Ильичид бичсэн урт захидалдаа К.Б.Радек, Г.Л.Пятаков нарыг дурьдсан бөгөөд эхнийх нь "бардам, бардам, тэнэг", хоёрдугаарт "бяцхан гахай" нь "дусалгүй" гэж бичжээ. тархи." Хоёуланг нь чөтгөр рүү илгээж, Ленин тэднийг "бүх дэлхийн өмнө тэнэг мэт" гүтгэж, нүүр рүү нь цохино гэж амласан.

Энэ захидлынхаа төгсгөлд ухаан орсон мэт “Би уучлалт гуйж байна... “Би илэн далангүй ярихдаа өөрөөр бичиж чадахгүй” гэж хатуухан үг хэлсэн нь үнэн. - V.M.). Тиймээс Ленин өрсөлдөгчдөө хүчирхийлсэн нь түүний улс төрийн "илэн далангүй"-тэй ижил утгатай юм.

"ӨӨР ЗАМ БҮРД" ХЭРЭГЛЭХ ЭРХ

“Материализм ба эмпириокритицизм”-д гарсан “Марксын онол бол объектив үнэн” гэсэн марксистуудын санал бодлоос гарсан цорын ганц дүгнэлт бол: Марксын онолын замаар явах. бид объектив үнэн рүү улам бүр ойртох болно (түүнийг хэзээ ч шавхахгүйгээр); Өөр ямар ч замаар явснаар бид төөрөгдөл, худал хуурмаг зүйлээс өөр юунд ч хүрч чадахгүй."

Аксиом болгон томъёолсон энэхүү дүгнэлт нь Марксизмаас гадуурх онолын болон бусад үзэл бодлын эрхийг үнэндээ хассан юм. Ленин философид дарангуйлал тогтоож, сэтгэлгээнээс илүү диалектик материализмыг дарангуйлахыг шаардсан гэж бичсэн философич Бердяевыг яаж санахгүй байх билээ. Эсвэл зохиолч А.И.

Большевик удирдагчийн байр суурийг Лениний хэлснээр "практикийн шалгуураар баталгаажуулсан нь болзолгүй мэт санагдсан. Өнгөрсөн арван жилийн хугацаанд бүх капиталист орнуудын хөгжлийн явц." “Материализм ба эмпириокритицизм”-ээс хойш 6-70 жилийн хугацаанд капитализмын хөгжлийн явц Лениний үеийнхээс өөр байсан нь хэний ч санаанд ороогүй, нухацтай ойлгоогүй. Чухамдаа энэ сургаалын явцуу сэтгэлгээнд Зөвлөлтийн нийгмийн хамгийн ноцтой жүжиг байсан юм. Түүний гарал үүслийн талаар нухацтай ярилцахаас зайлсхийх нь өнөөдөр хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм шиг санагдаж байна.

Дашрамд дурдахад, 1910 онд дурдсан ленинчлэлийн хэлцийг төрсөн философич А.А.Богданов түүнд дараах шударга үнэлэмжийг өгсөн байдаг: “...Хараач: гол дүгнэлт нь... харахыг албан ёсны үзэл суртлын хориглолт юм. бусад үзэл бодлын хувьд - өөр ямар ч арга нь төөрөгдөл, худал хуурмаг зүйлээс өөр зүйлд хүргэж чадахгүй гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны хөгжлийн томоохон алхам бүр шинэ үзэл бодол, шинэ зам, шинэ арга барилыг олсонд л оршдог гэдгийг бид мэднэ.

Богданов энд Ленинээс илүү алсын хараатай харагдаж байна гэж бодож байна, зөвхөн түүнээс ч биш.

МӨРДӨЛ, “УНШИГЧИЙН ГОО ЗҮЙН МЭДЭЭР”

1909 онд "Материализм ба эмпирио-критицизм"-ийг тоймлохдоо Л.Аксельрод, ялангуяа: "Ямар нэгэн эрч хүч, тууштай байдлаараа ялгарсан Ильиний (Лениний нууц нэр, уг бүтээлийг хэвлүүлсэн - В.М.) -ын полемикууд үргэлж байсаар ирсэн. Уншигчийн гоо зүйн мэдрэмжийг гутаан доромжилсон туйлын бүдүүлэг байдал зэрэг нь ялгагдана." Дашрамд дурдахад, Аксельрод өөрөө "сэдэвт тулааны нийтлэлүүдэд ... тулалдааны талбарт" бүдүүлэг байхыг эсэргүүцээгүй боловч философийн томоохон бүтээлүүдэд үүнийг "үнэхээр тэвчихийн аргагүй" гэж үздэг байв. Лениний хувьд гүн ухааны бүтээлүүд үргэлж “тулааны талбар” байсан гэдэгтэй энд маргаж болно.

Лениний хатуу ширүүн үг хэллэгийг зөвхөн дурдсан номноос сайн мэддэг. Эдгээр нь түүний өмнөх бүтээлүүдэд тараагдсан бөгөөд хувьсгал ялсны дараа элбэг дэлбэг олддог. Ленин "Хоёрдугаар Интернационалын удирдагчдын мунхаглал, тэнэглэл" гэж өөртөө хялбархан тэмдэглэв. Нийтлэгдсэн хэлбэрээр нь социал демократын хамгийн том удирдагчдын шинж чанарууд нь бүр ууртай, өршөөлгүй сонсогдов. Жишээлбэл, Каутский Лениний үнэлгээгээр "хамгийн эрдэмтэй түшлэгтэй тэнэг эсвэл 10 настай охины гэнэн зангаар" тайлбарлаж байсан бол Бауэр бол "хамгийн сайндаа найдваргүй, эрдэмтэй тэнэг" юм. ”

"Уншигчийн гоо зүйн мэдрэмж"-ийн талаар санаа зовох зүйл байхгүй гэдэгт эргэлзэхгүй байна, харин шүүмжлэгчийн үгээр бид "зөвшөөрөхгүй бүдүүлэг" байдалтай тулгардаг. Миний бодлоор Лениний "хувьсгалт өнгө аяс" (Л. Аксельрод) энэ тал нь тусдаа авч үзэх объект болж магадгүй юм. Лениний тухай болон түүний үеийн тухай олон сонирхолтой мэдээллүүдийг багтаасан болно.

МАХНОГИЙН ДУРСГААС

1918 оны зун Ленинтэй уулзсан тухай Н.И. Ильич анархистуудыг "үндэслэлгүй, өрөвдмөөр, утгагүй фанатууд" гэж доромжилсон. Хэрэв та Махно-д итгэж байгаа бол энэ бүхэн түүнийг Украины бодит байдал, түүн дэх анархистуудын үүрэг ролийн талаар бага мэдээлэлтэй байсан гэж Ленинд хэлжээ.

Байж магадгүй. Би үүнийг үгүйсгэхгүй. Хүн бүр алдаа гаргах нь түгээмэл байдаг, ялангуяа бидний одоогийн нөхцөл байдалд алдаа гаргах нь түгээмэл байдаг" гэж Ленин өөрийгөө зөвтгөж, гараа өргөв.

Дараа нь Махногийн мэдүүлгийн дагуу тэрээр яриаг өөр сэдэв рүү шилжүүлж, түүнийг тайвшруулахыг хичээсэн. Энэ нөхцөл байдал үнэн бөгөөд нэлээд ердийн зүйл гэж би бодож байна. Владимир Ильич урьдын адил улс төрийн эсэргүүцлийг сэтгэл хөдлөлөөр, хатуу ширүүн үнэлж байгаагаа нуугаагүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр зочломтгой гэрийн эзэн, эмзэг хүн төдийгүй дипломатч, уян хатан улс төрч гэдгээ харуулсан.

ХИЙСВЭР БОЛОН БЕТОНЫ ҮЗЭН ЗҮЙЛ

П.Б.Струве Владимир Ильичийг нас барснаас хойш 10 жилийн дараа хэвлэгдсэн Лениний тухай дараах хатуу дүгнэлтийг хэлжээ: "Аймшигтай зүйл бол Лениний жинхэнэ өөрийгөө шүүмжлэх чадварыг хослуулсан нь түүний бүх жинхэнэ даяанч байдлын мөн чанарыг илчилсэн явдал байв. Нийгмийн хийсвэр үзэн ядалт, улс төрийн хүйтэн харгислалаар илэрхийлэгдсэн бусад хүмүүсийн далбаагаар."

Өрсөлдөгч нь Лениний хүний ​​зан чанар, улс төрийн зан байдлын чухал илрэлүүдийг олж авсан. Гэсэн хэдий ч нийгмийн өвөрмөц үзэн ядалт нь Струвегийн дүгнэлтийг сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​​​будсан нь Лениний олон өнгийн дүр төрхийн жинхэнэ өнгөнд тохиромжгүй байв.

НЭР төр

Ленин өөрөө өөрийгөө хүндлэх нь битгий хэл доромжлохыг ч зөвшөөрөөгүй. Үүнтэй холбогдуулан түүний 1914 оны 3-р сарын 7-ны өдөр Краковоос II Интернационалын Олон улсын социалист товчооны нарийн бичгийн дарга К.Хюйсманст илгээсэн захидал сонирхол татаж байна. Хэдэн өдрийн өмнө тэрээр Ленинд захидал илгээж, тайлангаа товчоонд хурдан явуулахыг шаардсан бөгөөд РСДРП дахь нөхцөл байдлын талаарх мэдээллийг татан буулгагчдаас аль хэдийн хүлээн авсан гэж мэдэгдэв.

Владимир Ильич өөрийнх нь буруугаас болж үүссэн үл ойлголцлыг маш тодорхой бөгөөд зөв тайлбарлав (мэдээлэл үнэндээ нэлээд эрт бичигдэж, Хьюсманст илгээсэн). Гэхдээ захидлын төгсгөлд тэрээр "Таны захидалдаа ашигласан хэллэгүүд ("урьдчилан сэргийлэх", "хойшлуулах бодлого" гэх мэт) доромжилсон шинжтэй тул та эдгээрийг ямар нэгэн байдлаар ашиглах эрхгүй. нөхөр. Иймд эдгээр илэрхийллийг ямар ч болзолгүйгээр буцааж өгөхийг танаас хүсч байна. Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол би чамд сүүлчийн удаа бичиж байна."

"Ерөнхийдөө Орос хүн"

Бердяев удирдагчийн хүний ​​​​зан чанарыг үнэлж хэлэхдээ түүний зан чанар нь Оросын ард түмний нийтлэг шинж чанарыг агуулсан байдаг гэж бичжээ: энгийн байдал, шударга байдал, бүдүүлэг байдал, гоёл чимэглэл, уран илтгэлд дургүй, сэтгэлгээний практик байдал. Хувийн амьдралдаа тэрээр маш их тайвширдаг, гэр бүлийн сайн хүн, гэртээ, ажилдаа дуртай, дэг журам, сахилга батыг эрхэмлэдэг байв. Ленин хошигнох, инээх дуртай байсан бөгөөд эхнэрийнхээ ээжийг сэтгэл хөдөлгөм халамжилдаг байв. Ленин бол үзэл бодолдоо туйлын үнэнч, амбиц, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл тэмүүлэлгүй, өөрийгөө өчүүхэн гэж боддог хүн байсан. Хүний хувьд тэрээр нэг цул, цул юм. Ленинд түүний тэвчиж чадаагүй хувьсгалт богемийн зүйл байсангүй. Үүгээрээ тэр Троцкий, Мартов хоёрын эсрэг юм. Түүнд ямар ч анархи байсангүй, тэр хувьсгалт үг хэллэгийг эсэргүүцэж, коммунист бардам зан, коммунист худал хуурмагийг устгасан.

Товчхондоо “Ленин муу хүн байсангүй, түүнд сайн тал их байсан”. Эдгээр бүх гажуудлыг Бердяевын бичвэрт Ильичийн хөргийг нэлээд бодитойгоор зурсан философийн ерөнхий ойлголт, бэлгэдэл гэж үздэг.

"ЛЕНИН ХҮНД ИТГЭЭГҮЙ БАЙСАН"?

Бердяев Ленин... “Хүнд итгэдэггүй” гэсэн тезисийг удаа дараа давтсан нь олны анхаарлыг татахаас өөр аргагүй юм. Философич ах Александрыг цаазалж, Плехановт урам хугарах нь "Лениний хувьд хүмүүсийн урмыг хугалсан ... Тэр хүмүүст эелдэг, хайхрамжгүй ханддаг" гэж маргажээ. Энэ нь хэдийгээр субъектив боловч энэ нь ямар ч баримт, сэтгэлзүйн шинжилгээгээр батлагдаагүй, үнэмшилгүй мэдэгдэл юм. Ленин хүний ​​мөн чанарт итгэдэггүй, хүний ​​дотоод ямар ч зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, сүнсний сүнс, эрх чөлөөнд итгэдэггүй байсан гэх маргаан нь илүү сонирхолтой юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн нь шашны амьдрал, ид шидийн туршлагаар илчлэгдсэн эцсийн нууцыг хүртэл үргэлжилдэг тэр философийг л сайн гэж үздэг шашны гүн ухаантны оюун ухаанд байдаг. Ленин бидний мэдэж байгаачлан өөр итгэл үнэмшилтэй, өөр итгэл үнэмшилтэй, өөр философи боловсруулсан.

Гэсэн хэдий ч Бердяев өөрөө Ленин Бурханд итгэдэггүй, ирээдүйн амьдрал, түүний хувьд Бурханыг орлох шинэ коммунист нийгэмд итгэж, түүний хувьд Шинэ Израиль байсан пролетариатын ялалтад итгэдэг гэж маргаж байв. Ленинийг үндэслэлгүй буруутгаж байгаа нь Марксизм тодорхой нэг хүнд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй, хувь хүнийг мартдаг гэсэн Бердяевын үзэл баримтлалаас үүдэлтэй.

Гэхдээ Ильичийн тухайд Бердяев өөртэйгөө зөрчилддөг. Юутай ч Лениний тухай түүний хэлсэн үг: “Тэр хүнд итгэдэггүй байсан ч хүний ​​амьдралыг хөнгөвчлөх, хүнийг хүний ​​дарлалд оруулахгүй байхаар амьдралыг зохион байгуулахыг хүссэн юм. ” Үнэхээр тийм!

ЛЕНИНИЙ ШҮҮХД БАЙСАН ТУХАЙ

1917 оны 7-р сард Ленин далд ажилд орж, Германыг тагнуул хийсэн гэж буруутгасан түр засгийн газрын шүүх хуралд оролцоогүй гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Эдгээр буруутгалыг "утгагүй зүйл" гэж үзээд Суханов нэгэн зэрэг "Хувьсгалын тухай тэмдэглэл" номондоо "Лениний нислэг" нь улс төрийн төдийгүй ёс суртахууны үүднээс ч буруушааж байна гэж бичжээ. Большевик удирдагч, Оросын ирээдүйн удирдагчийн хувийн шинж чанарын гол төвд."

Владимир Ильичийн үйл ажиллагааны ёс суртахууны талыг тийм ч энгийн бөгөөд энгийн байдлаар үнэлэх боломжгүй, гэхдээ түүхэн нөхцөл байдалд авч үзэх нь зүйтэй гэж би үзэж байна. Наад зах нь Лениний шүүх хуралд оролцох асуудал нь зөвхөн хувийн асуудал биш гэдгийг бид санах ёстой. 7-р сарын 7-нд намын Төв Хорооны гишүүдийн явцуу хүрээнд, дараа нь 7-р сарын 13-14-нд - РСДРП (б)-ын Төв Хорооны өргөтгөсөн хурлаар, эцэст нь Намын VI их хурал дээр хэлэлцэв. . Бүх тохиолдолд Ленинийг шүүх хуралд оролцуулахын эсрэг шийдвэр гаргасан. Хэрэв Суханов "Ленинийг шоронд хорихоос өөр зүйл заналхийлж чадахгүй" гэж маргавал РСДРП (б)-ын VI их хурлын санал нэгтэй баталсан тогтоолд: "Зөвхөн шударга шүүхээр зогсохгүй, мөн шүүх хурал хийх баталгаа огт байхгүй. Шүүхэд татагдсан хүмүүсийн аюулгүй байдал."

Суханов Лениний хулчгар зан, амь насанд нь хэт их айж эмээж байсан тухай тодорхой хэлж байв. Гэвч бодит байдал дээр шүүх хурлын хүрээнд хүний ​​айдас үүсэх асуудал Владимир Ильичийн хувьд үүссэнгүй, тэр ч байтугай Сухановын хэлснээр тэрээр бие махбодийн хүчирхийллээс айгаагүй байж магадгүй юм: "Тарих ... ба барих - энэ бол; Хатагтай юу хийх ёстой вэ." Керенский нар.

Гэтэл сайн дураараа Түр Засгийн газрын хорих ангид очоод илт шударга бус шүүх хурлыг тэнд хүлээх үү? Ленин үүнийг улс төрийн тэнэглэлийн оргил гэж үзсэн. Нөхцөл байдлыг хууль эрх зүйн талаас нь биш, харин “иргэний дайны үе” гэж үзээд шоолон асуув.

Энд шүүх хурлын талаар ярих нь инээдтэй биш гэж үү? Ийм нөхцөлд ямар ч шүүх ямар нэг зүйлийг цэгцэлж, тогтоож, шалгаж чадна гэж бодох нь гэнэн биш гэж үү?

Ленин түүний болон большевикуудын эсрэг явуулсан кампанит ажлын мөн чанарыг гайхалтай үнэн зөвөөр илчилжээ: “...Улс төрийн зэрлэг үзэн ядалтад үндэслэсэн худал хуурмаг, гүтгэлгийн кампанит ажил... Гэвч үзэл бодлын тэмцлийг дэлгэрүүлэх замаар орлуулж буй эх сурвалжууд ямар бохир заваан байх вэ дээ. гүтгэлэг!”

Миний бодлоор энэ нь өнөөдөр онцгой хамааралтай сонсогдож байна.

"БУЛУУЛЛАГА БОЛОМЖТОЙ"

1919 оны 1-р сарын 19-ний үдээс хойш Ленин, М.Ульянова нар Сокольники дахь ойн аж ахуйн сургуульд амарч байсан Крупскаягийнд очжээ. Замдаа тэд Владимир Ильичийн бичиг баримтыг авч, машиныг нь хулгайлсан дээрэмчид дайрчээ. Валентинов энэ үйл явдлыг дүрслэн хэлэхэд, Ленин ямар ч эр зориг гаргаагүй, гэвч түүний халаасны халаасанд буу ачсан байсан бөгөөд түүнд "нэг сумаар дайрсан хүмүүсийг буудаж, тараах бүх боломж байсан" гэж үздэг. Валентинов Ильичийн зүг цөсгүй болж, гудамжинд, гал тогооны өрөөнд битүү хаалганы цаанаас зоригтой хүний ​​ярианд оров. Ульяновагийн мэдүүлснээр дээрэмчид Лениний толгойд бууны торх тавин нэгжлэг хийжээ. Ийм нөхцөлд Владимир Ильичийг дагалдан явсан хамгаалалтын офицер Чебанов ч, жолооч С.К. Тэр үед тэд илүү энгийн тохиолдолд ч буудаж байсан нь баримт юм. 1918 оны зуны нэг өдөр Ленин, Крупская нар гэгээн цагаан өдөр станцын хажуугаар задгай машинаар явж байтал “Зогс!” гэж хашгирахыг сонсов. Хэн хашгирч байгаа нь тодорхойгүй байсан тул Гил жолоогоо үргэлжлүүлэв. Энэ хооронд булангийн эргэн тойронд бууны сум буудаж, хэсэг зэвсэглэсэн хүмүүс эцэст нь зогссон машин руу гүйж ирэв. "Тэд биднийх байсан" гэж Крупская дурсав. - Ильич тэднийг зэмлэж эхлэв: "Нөхдүүд ээ, та нар хэн рүү буудаж байгаагаа харахгүйгээр булангаас буудаж дэмий л ингэж болохгүй." Олон нийт төөрөгдөлд оров."

Өөр нэг удаа Сокольники цэцэрлэгт хүрээлэнд Ленинийг комсомол эргүүл баривчилжээ.

Зогс! - Бид зогссон.

Баримт бичиг!

Ильич "Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дарга В. Ульянов" гэсэн баримт бичгээ үзүүлжээ.

Бидэнд хэл! Тэгээд Ленинийг хамгийн ойрын цагдаагийн хэлтэст аваачсан бөгөөд бүх зүйл ерөнхий инээдээр төгсөв.

1919 оны 1-р сард дурдсан нөхцөл байдалд Владимир Ильичийн зан авирын тухайд Крупскаягийн 1935 онд аль хэдийн ерөнхий, үнэлгээний хэлбэрээр илэрхийлсэн түүний талаархи санаа бодлыг эргэн санах нь зүйтэй болов уу: "Имхий ч, аймхай ч биш. Зоригтой, зоригтой." Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн: "Эрсдэлийн төлөө дэмий үрсэн эрсдэл гэж байдаггүй."

Ленин "Коммунизм дахь "Зүүний үзэл"-ийн нялх хүүхдийн өвчин"-ийн дээрэмчдийн ангиллыг буулт хийх талаар тунгаан бодохдоо "Таны машиныг зэвсэгт дээрэмчид зогсоосон гэж төсөөлөөд үз дээ. Та тэдэнд мөнгө, паспорт, буу, машин өг. Та дээрэмчдийн аятайхан хорооллоос сална. "Do ut des" ("Би чамд мөнгө, зэвсэг, машин өгье, ингэснээр та надад эрүүл саруул явах боломжийг "өгнө") буулт хийх нь дамжиггүй. Харин ийм тохироог “Үндсэндээ хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй” гэж зарлах, эсвэл ийм тохиролцоо хийсэн хүнийг дээрэмчдийн хамсаатан гэж зарлах галзуураагүй хүнийг олоход бэрх...”

Түүнийг үзэн ядахдаа зарим хүмүүс ухаан алдах болно гэдгийг Ильич тооцсонгүй.

"ТЭРИЙГ хаа сайгүй зурсан"

Дайны дараа В.И.Лениний музейд зочилж байсан Америкийн зохиолч Жон Стейнбек үзэсгэлэнд тавигдсан олон Лениний гэрэл зургуудад анхаарлаа хандуулж: “Тэр хаа сайгүй, ямар ч нөхцөлд, янз бүрийн насны зургуудыг авч байсан нь хэзээ нэгэн цагт музей нээгдэнэ гэдгийг урьдчилан харсан юм шиг. Лениний музей гэж нэрлэгдэх болно. Мэдээжийн хэрэг, Владимир Ильич энэ тухай бодох цаг завгүй байсан бөгөөд түүнийг хаа сайгүй, бүх нөхцөл байдалд биш, харин маш олон гэрэл зураг хадгалагдан үлджээ - 440 гаруй. Тэдгээрийн дийлэнх хувийг Лениний зохиолын нэгдүгээр ботид цуглуулсан болно. 1990 оны гурав дахь хэвлэлд хэвлэгдсэн "Гэрэл зураг ба киноны жаазны цуглуулга". Удирдагчийн амьдралын 10-р сараас өмнөх үеийг дөрвөн наснаас эхлэн 30-аас доошгүй гэрэл зургаар дүрсэлсэн нь үнэн. 1918 оны нэг, 1919 оны 70 гаруй, 1920 оны 90 гаруй гэрэл зураг гэх мэт 80 гаруй гэрэл зураг хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь Лениний хувийн даруу байдал эсвэл түүний гэрэл зураг авах хүсэл эрмэлзэлийг огтхон ч илтгэдэггүй. Та бүхний мэдэж байгаагаар ихэнх гэрэл зургуудыг Лениний хэлсэн үг, янз бүрийн уулзалт, хүмүүстэй хийсэн яриа гэх мэт үеэр авсан бөгөөд Владимир Ильич тусгайлан ямар ч зураг аваагүй байсан. Фото-ленинизмд янз бүрийн их хурал, их хурал, хувьсгалт баярууд онцгой байр эзэлдэг. Зөвхөн 1918 оны 11-р сарын 7-нд 40 гаруй кадр авсан (жишээ нь бүтэн жилийн турш хагасыг нь авсан), 1919, 1920 оны 5-р сарын 1-нд ойролцоогоор ижил тооны зураг үлдсэнийг хэлэхэд хангалттай.

Ильичийн авсан гэрэл зургийн хувьд тийм ч олон биш, гэхдээ тэдгээрийг В.К., П.А., Оцуп болон бусад хүмүүс авсан түүний гадаад төрх.

Лениний хувьд ямар мөч, цаг, өдрүүд үнэхээр жаргалтай байсан бэ? Крупскаягийн дурсамжид "Хувьсгалын нэг жилийн ойн аравдугаар сарын өдрүүд (хувьсгалын - В.М.) Ильичийн амьдралын хамгийн аз жаргалтай өдрүүдийн нэг байсан" гэсэн хариултыг агуулдаг.

1918 оны 11-р сарын 7-нд Ленинийг дүрсэлсэн киноны бичлэг, гэрэл зургуудыг хараад та итгэлтэй байна: тийм ээ, хувьсгалын удирдагч баяртай байсан! Тэр тэс өөр: Маркс, Энгельсийн хөшөөний нээлтийн үеэр болон баярын жагсаалын үеэр үг хэлэхдээ инээмсэглэх; Кремлийн хананы ойролцоох дурсгалын самбар дээр толгойгоо ил гаргасан албан ёсоор хатуу; Улаан талбайн индэр дээрээс үг хэлж байхдаа хашгирсан царайтай. Гэхдээ би давтан хэлье, хаа сайгүй - энэ бол үнэхээр аз жаргалтай хүн!

Октябрийн хувьсгалын тэмцэгчдийн дурсгалын самбарыг нээж Ленин өөрөө "Тэд ялалтын агуу аз жаргалыг хүртсэн" гэж хэлсэн. Тэгээд ч цаг үеэсээ огтхон ч салгалгүй тэрээр Маркс, Энгельсийн хөшөөний нээлтийн үеэр үг хэлэхдээ: "Агуу социалистуудын таамаг биелж эхэлсэн... аз жаргалтай цаг үеийг бид туулж байна. Хэд хэдэн оронд пролетариатын олон улсын социалист хувьсгал хэрхэн эхэлж байгааг бид бүгд харж байна." Энэ нь үнэндээ бүгдийг хэлж байна. Өнгөрсөн болон ирээдүйн бэрхшээлийг үл харгалзан хувьсгал Орост бүтэн жилийн турш амьдардаг! Цаашид дэлхийн хувьсгалын үүр цайх болно! Энэ аз жаргал биш гэж үү?!

Түүгээр ч барахгүй хоёр хоногийн дараа Ленин өөрийнх нь хэлснээр “Ялсан хувьсгал эхэлсэн тухай Германаас мэдээ...” бүх зүйл санаснаар болж байгаа юм шиг санагдав. Тиймээс 1918 оны 11-р сарын 10-нд Владимир Ильич "Пролетарийн хувьсгал ба урвагч Каутский" бүтээлээ "Каутский ба пролетарийн хувьсгалын тухай товхимолд бичихэд надад үлдсэн дүгнэлт шаардлагагүй болно" гэсэн үгээр дуусгажээ. Энэхүү аз жаргалтай эйфори нь "дэлхийн хувьсгалын удирдагч"-ын эмгэнэлт явдлын эхлэлийг аль хэдийн агуулж байсан бололтой.

1896 онд Санкт-Петербургийн шоронд сууж байхдаа Владимир Ульянов Надежда Крупская болон түүний найз Аполлинария Якубова нар тодорхой цагт Шпалерная гудамжинд шоронгийн цонхоор хэсэгхэн зуур харагдахуйц тодорхой газар ирнэ гэсэн санааг нэг удаа бодож олжээ. хоригдлууд зугаалахаар гарч байх үед коридор. "Ямар нэг шалтгааны улмаас Аполлинариа явж чадаагүй" гэж Крупская дурсав, "гэхдээ би хэдэн өдөр алхаж, энэ бүтээл дээр удаан зогссон. Төлөвлөгөөнөөс ямар нэг зүйл бүтсэнгүй, яагаад гэдгийг би санахгүй байна."

Өөр нэг удаа, хорин зургаан настай Ильич шоронгоос "сүйт бүсгүй"-ээ овог нэрээ хэлэлгүйгээр өөрт нь ирэхийг уриалав. Надежда ирсэн - тэр түүнийг хүлээж байсан ... 1898 онд Уфа мужид гурван жил цөлөгдөж, Крупская өөрийнх нь хэлснээр "Владимир Ильичийн амьдарч байсан Минусинск дүүргийн Шушенское тосгонд нүүж очихыг хүсчээ. Тэр өөрийгөө "сүйт бүсгүй" гэж зарласан.

Тэр үед Ленин түүнийг эхнэрээ болгохыг урьсан байсан бөгөөд Надежда Константиновна "За, эхнэр, дараа нь эхнэр" гэж хагас тоглоомоор хариулав. Тэд 1898 оны 7-р сарын 10 (22)-нд цөлөгдсөн Энгбергийн зэсээр хийсэн бөгж зүүж гэрлэжээ (Крупская бөгжийг хадгалж, 1936 онд В.И. Лениний музейд хандивласан).

Ильичийн эхнэрийнхээ талаар мэдэрсэн мэдрэмж нь Удирдагчийг авъяасгүй сүйтгэгчдийн хувьд биш харин Шекспирийн үзэг байх ёстой. Ленин түүнд хайрынхаа тухай олонтаа хэлж байсан нь юу л бол. Гэхдээ тэр Надежда Константиновнагийн дэргэд байнга байхгүйгээр өөрийгөө хэзээ ч төсөөлж байгаагүй гэж би бодож байна. Үүний хариуд тэрээр насан туршдаа удирдагч, суут ухаантны эхнэрийн хамгийн хатуу загалмайг зөөлрүүлэв.

Лениний сүүлчийн бичвэрүүдийн дунд Сталины бүдүүлэг байдлаас эхнэрийнхээ нэр төрийг хамгаалсан үгс байсан: "Би миний эсрэг юу хийснийг тийм ч амархан мартахыг санаагүй, харин миний эсрэг хийсэн зүйлийг би бодож байна. эхнэрийг миний эсрэг үйлдсэн."

Хэрэв бид энэ мэдэгдлийг илүү өргөн хүрээнд харвал үг хэлэх чадвараа бүрэн алдахын өмнөх эмгэнэлт нөхцөл байдалд Ленин эхнэртэйгээ салшгүй холбоотой нотлох баримтыг үлдээгээд зогсохгүй үр удамд нь сэрэмжлүүлэг үлдээж чадсан юм. тэдний гэр бүлийн амьдралын "шүүлт".

ФИЛИСТРҮҮДИЙГ ХӨГЖҮҮЛЭХИЙН ТӨЛӨӨ

Крупская Лениний "гэр бүл"-ийг гуйвуулах хүслийг тэр даруй мэдэрсэн. Нөхрөө нас барсны дараахан тэрээр хэлэхдээ:

Хамгийн гол нь Ильич бол амьдрал, хүмүүсийн тухай ойлголттой, бүх зүйлд чин сэтгэлээсээ ханддаг тэр буянтай хөрөнгөтний хувьд: үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн - эхнэр, хүүхдүүд, ширээн дээрх гэр бүлийн хуудас, ном, ... даавуун дээл, өвөр дээрээ гонгинож буй зулзага ... Владимир Ильичийн алхам бүрийг ямар нэгэн филист сэтгэлгээний призмээр дамжуулдаг. Эдгээр сэдвээр бага бичвэл илүү дээр байх болно.

Одоо филист "Ленинист" эрс өөрчлөгдсөн, тэр өөр төрлийн хууран мэхлэлтээр завгүй байна. Тэр удирдагчийн эхнэрийн дуудлагыг хэзээ ч сонсохгүй. Гэтэл үнэхээр мэдлэг, ухамсар байхгүй бол “бага бичсэн нь дээр”...

ЛЕНИН ГЭРТЭЭ БАЙНА УУ?

Ленин, Крупская нар гэр бүлийн ердийн зөрчилдөөнтэй байсан уу? Бид энэ талаар юу ч мэдэхгүй. Хэдийгээр тэд мэдээж тохиолдсон. Валентиновт ийм тохиолдол байдаг. Түүнд Ленинээс хамаагүй эрт дургүй байсан Крупская нэг удаа зочилж байсан Валентиновт Владимир Ильич гэртээ байхгүй, ерөнхийдөө "түүнд маш чухал ажил үүрч байгааг бүгд мэдэж байгаа тул түүнд саад учруулахаа болих хэрэгтэй" гэж хэлжээ.

Гэхдээ энэ үед эзэн нь өөрөө гарч ирэв. Юу болоод байгааг ойлгоод, Ленин чулуурхаг царайтай, хацрын яс нь улайсан Крупская руу харалгүй хэлэв.

Дахин ийм зүйл тохиолдохгүйн тулд би урьсан хүмүүст зориулж урд хаалган дээр тусгай тэмдэг байрлуулах болно, тэд намайг гэртээ байгааг мэдэх болно.

Валентинов дараа нь Ленин "Болсон явдлын талаар өчүүхэн ч үг хэлээгүй, гэхдээ тэр өдрөөс хойш би Крупская намайг огт тэвчихээ больсон гэдгийг мэдэрсэн төдийгүй тодорхой харсан" гэж мэдэгджээ.

"АНХНЫ ТЭЭВ"

Владимир Ильич мэдээжийн хэрэг Надежда Константиновнагийн бүх сул талыг сайн мэддэг байсан бөгөөд Горькид өвчтэй байхдаа ч тэднийг шоолох боломжийг хэзээ ч алддаггүй байв. Энэ нь ялангуяа Крупскаягийн ижил хувцас өмссөн зуршилд нөлөөлсөн бөгөөд "цоорхойн улмаас тэд бүрэн тунгалаг, тиймээс зохисгүй дүр төрхийг олж авсан" (М. Ульянова).

Нэгэн удаа Боловсролын Ардын Комиссариатад Крупская дээр очсон англи сурвалжлагч "Тэргүүн хатагтай" гэсэн нийтлэлдээ түүний даруухан хувцаслалтаас илүү дурьдсан байдаг. Гэхдээ үүнийг уншихад ихэд хөгжилтэй байсан Владимир Ильич хэвлэлд "Анхны ноорхой" гэж өөр нэр өгөх нь илүү зөв гэж эелдэгээр хэлэв. Тиймээс энэ хоч Крупскаятай хэсэг хугацаанд үлджээ.

ГЭР БҮЛИЙН ДРАМА

1923 оны 7-р сарын 6-ны өдөр Горкигаас Инесса Армандын охидод бичсэн захидалдаа Крупская гэнэт "Тиймээс би хүүхэдтэй болохыг хүсч байсан" гэж гэнэт хэлэв. Мөн эдгээр үгсэд маш их салж болшгүй өвдөлт байгаа тул хуудас нь хашгирч байсан бололтой. Ленин, Крупская хоёрын гэр бүлийн жүжиг, энэ талаар Ильич юу мэдэрсэн тухай бид хэзээ ч нухацтай бодож байгаагүй...

Владимир Ильич, Арманд хоёрын жинхэнэ харилцааг нуун дарагдуулах нь миний бодлоор Зөвлөлтийн Ленинианагийн хамгийн том тэнэглэлүүдийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч Крупскаягийн хэлснээр Ленин тэвчиж чадаагүй "бусдын сэтгэлд шаргуу гараар нэвтрэх" оролдлого нь илүү сайн харагдахгүй. Саяхан энэ сэдвээр нийтлэгдсэн мунхаг бүдүүлэг үг ноцтой анхаарал хандуулах ёсгүй. Гэвч архивын материал агуулсан, шинжлэх ухаанч гэсэн хэвлэлүүд хүртэл Ленинийг доромжлох, гомдоох гэсэн моод болсон хүслээр өнгөлөг болжээ. “Доссье” сонинд гарсан “Лениний хайрт” сонины сонирхолтой нийтлэлийг уншаад “Зөвхөн хувьсгалын төлөө байсан (?)” гэсэн алс холын, гэнэн дүгнэлтээр бичсэнийг та ойлгов. Ленин хайртай эмэгтэйгээ орхисон (?)” гэж бичжээ.

Ленин үнэхээр анхдагч, хөөрхийлөлтэй мэдрэмжээрээ одоогийн өөрийг нь доромжлогчидтой тэнцэж байв уу?! Үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг... Тэд Ильичийн одоог хүртэл үл мэдэгдэх Инессад бичсэн захидлуудыг хурдан нийтлэх болно, зөвхөн харилцааны үнэнийг агуулсан. Эцсийн эцэст, үзэн ядагч нар үндсэндээ Ленинийг хайрлах эрхийг нь бүрмөсөн хасаж байна. Крупская "Үзэл бодлоор нь санал нийлдэггүй, ажлын хамтрагч биш эмэгтэйд хэзээ ч дурлаж чадахгүй" гэж зөв итгэж байсан. Гэхдээ Арманд бол Лениний хайрыг хүртэх ёстой гайхалтай эмэгтэй юм. Удирдагч нь түүнийг орхиж явсан ч гэсэн түүний амьдралд маш их ач холбогдолтой байсан: "Илүү дэлгэрэнгүй бичээрэй!! гэж тэр (1914 оны 7-р сар) хэвлэгдсэн бизнесийн захидалдаа сэтгэл зовниж шаардав. "Үгүй бол би тайван байж чадахгүй ... Таны V.I."

Дээр дурдсан нийтлэлд үлгэрийн нэг нь "шинжлэх ухааны" хувилбарын түвшинд дээшлэв: "Сталин Крупскаяг өчүүхэн ч дуулгаваргүй бол Инесса Армандыг Лениний албан ёсны эхнэр гэж зарлана гэж сүрдүүлсэн гэсэн хувилбар байсан." Урьдын адил Валентиновын Ленин Арманд дурласан гэсэн хөөрхийлөлтэй хувилбар "өөрийнхөөрөө, өөрөөр хэлбэл. Меньшевикүүдийн урвасан тухай яриа, капиталист акулууд ба империализмыг тамгалсан тогтоолын хоорондох үнсэлт байж магадгүй юм. Ийм “илчлэлт” нь Ленин, Крупская, Армандын талаарх үл мэдэгдэх үнэнийг агуулсан гэж зарим хүмүүс итгүүлэхийг оролдож байна.

Үүнтэй холбогдуулан Лениний Крупскаягийн бичлэгт хэлсэн үгийг эргэн санамаар байна: “Тэрбээр ихэвчлэн хов жив, хов жив, бусдын зүрх сэтгэлээс унших, хоосон сониуч зан зэргээс үүдэн үүсдэг аливаа... түүхээс болгоомжтой хаших хэрэгтэй гэж хэлсэн. . Энэ бол филистизм, филистизмийг сорж байна."

Ильичийн өнөөгийн шүүмжлэгчдийн эхлэлийн байр сууринаас Ленин - Крупская - Арманд гэсэн хүмүүсийн харилцааны нарийн гурвалжингийн гарал үүслийг нэвтлэх боломжтой юу? Тэдний жүжгийг ойлгож, хайр дурлал, хагацлын жаргал, гашууныг мэдэрч, жинхэнэ үнэнч, хариуцлагын агууг ухаарч, гурвуулаа, бүгдээрээ хамтдаа эрхэмсэг болохыг ойлгох уу? Үгүй ээ чи чадахгүй.

Ленинийг түлхэн унагаагчид өөрсөддөө ийм даалгавар тавьдаггүй нь үнэн...

Инесса 1913 оны 12-р сард Парисаас Ленинд "салсны" дараа юу бичсэнийг нарийвчлан харцгаая ...

Хайр хэрхэн төрсөн тухай.

"Бид салсан, бид салсан, хонгор минь, чи бид хоёр! Тэгээд маш их өвдөж байна. Би мэднэ, би мэдэрч байна, чи энд хэзээ ч ирэхгүй! Олны танил газруудыг хараад миний амьдралд та Парист ямар том байр суурь эзэлсээр байгааг, Парис дахь бараг бүх үйл ажиллагаа таны тухай бодсон мянга мянган утсаар холбогдож байсныг би урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр тодорхой мэдэж байлаа. Тэр үед би чамд огт дурлаагүй, гэхдээ тэр үед ч би чамд маш их хайртай байсан."

Хүнд бүх зүйл хэрхэн үнэ цэнэтэй болсон тухай - мэдрэмж улам хүчтэй болсон.

“Чамайг ярихад би зөвхөн сонсохоос гадна чамайг харах дуртай байсан. Нэгдүгээрт, таны царай маш хөдөлгөөнтэй болж, хоёрдугаарт, та тэр үед үүнийг анзаараагүй байсан тул үзэхэд тохиромжтой байсан."

Хориотой хайрын жүжгийн тухай хүндэтгэлтэй ойлголтын тухай.

"Одоо ч гэсэн би үнсэлтгүй, чамайг харахын тулд, заримдаа тантай ярилцах нь баяр баясгалантай байх болно - хэнийг ч гомдоохгүй. Яагаад би үүнээс хасагдсан юм бэ? Чамайг салах асуудлыг "харьцаж" байгаад уурлаж байна уу гэж та асууж байна. Үгүй ээ, та үүнийг өөрийнхөө төлөө хийсэн гэж бодохгүй байна."

Мэдээжийн хэрэг, хайрын мөрийг бүдүүлэг болгохыг оролдох хүн биш хүн байх болно. Гэхдээ би тэднийг хүмүүст зориулж иш татсан ...

"В.И.-д бүх хүсэл тэмүүллээ өгөх нь."

1920 оны 9-р сард, нас барахынхаа өмнөхөн Арманд Кисловодскийн сувилалд өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, хүнд өвчний дараа тэндээ очжээ. Түүнтэй холбоотой тохиолдлууд нь өдрийн тэмдэглэлд тэмдэглэгдсэн оюун санааны ядаргаа, ганцаардах хүсэл, инээх, инээмсэглэх дургүй, байгальд хайхрамжгүй хандах зэрэг нь урьд өмнө маш их цочирдож байсан нь ойлгомжтой. Арманд энэ бүхнийг "дотоод үхлийн мэдрэмж" гэж нэрлэсэн.

Хажууд нь: "Одоо би бүх хүнд хайхрамжгүй ханддаг. Хамгийн гол нь би бараг бүх хүнийг санаж байна. Би зөвхөн хүүхдүүдэд халуун дулаан мэдрэмж төрүүлдэг бөгөөд В.И. Бусад бүх талаараа зүрх нь үхчихсэн юм шиг санагдсан. Бүх хүчээ, бүх хүсэл тэмүүллээ В.И.-д өгсөн мэт. ажил хөдөлмөр, урьд өмнө нь маш их баялаг байсан хүмүүсийг хайрлах, өрөвдөх бүх эх сурвалж шавхагдсан. V.I-г эс тооцвол надад өөр зүйл байхгүй. мөн миний хүүхдүүд, хүмүүстэй ямар ч хувийн харилцаа, гэхдээ зөвхөн бизнесийн харилцаа."

Энэхүү илчлэлтийн ард Лениний амьдралд нэг их ойлгогдохгүй, тайлахгүйгээр ер бусын эмэгтэй хүний ​​хувийн асар том эмгэнэл нуугдаж байна.

ТҮЛХҮҮРИЙН НҮХЭЭС НҮҮДЭЦГЭЭЕ

Би оюун ухаан, сэтгэлээрээ дэмжиж, практик дээр Ленинтэй холбоотой "Үнэн, үнэнээс өөр юу ч биш" гэсэн хуучин үгийг хэрэгжүүлэхийг хичээдэг. Гэхдээ би хоёр нүүртэн болохгүй гэж бодож байна, "Бүх үнэн биш" гэсэн мэргэн ёс суртахууны хорио цээргүйгээр энэ нь бүрэн бус юм шиг санагддаг; Түүхийн баримтыг нуун дарагдуулах тухай яриагүй нь мэдээж. Түлхүүрийн нүхээр агуу хүний ​​амьдралыг тагнаж, хөөрхийлөлтэй жирийн хүмүүс болон хувирах нь зохисгүй юм. Үнэнийг хэлэхэд түүний тухай бүх үнэнийг мэдэхийг хэн ч хүсэхгүй. Жишээлбэл, "Нууц байхгүй бол гэр бүлийн амьдрал байхгүй" гэж бичиж, өөр хэн нэгний нэвтрэлтийг "муу, шударга бус" гэж нэрлэсэн Пушкиныг санацгаая. Ленин Крупскаягийн хэлснээр "бүх төрлийн хов жив, бусдын хувийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцохоос өөр юу ч үл тоомсорлодог. Тэрээр ийм хөндлөнгийн оролцоог хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн."

Бид эдгээр өндөр ёс суртахууны хуулиудын дагуу амьдардаггүй гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Гэхдээ наад зах нь үндсэн урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг дагаж мөрдөх ёстой! Эцсийн эцэст бидний хүн нэг бүр бусдаас нуугдаж буй сэтгэлийн булангуудыг хамгаалж, амьдралын дотно мөчүүдийг бусдаас нуудаг. Энэ эрхийг дарга нарт үлдээе...

"БҮХ ЗҮЙЛД ХҮН"

Ямар нэгэн байдлаар Ленинтэй холбоотой Шекспирийн хэлсэн үг гэнэт санаанд орж ирэв: "Тэр бол хүн, бүх зүйлд хүн байсан; Би түүн шиг хүнтэй дахиж уулзахгүй." Үнэхээр тийм. Ильичийн хүн төрөлхтний тоймыг хэн ч түүхийн нүүрнээс арчиж чадахгүй.

Публиус Теренс Афрагийн инээдмийн жүжгийн цуглуулга

"Өөрийгөө тамлагч" инээдмийн киноныхоо нэгэн ярианд Менедемос Хреметээс асуув.

Хийх юм байхгүй гэж үү, Хүрээт ээ?
Та хэн нэгний бизнест орж байна! Энэ нь танаас хамаарна
Надад огт хамаагүй

Тэр хариулав
Би бол хүн
хүний ​​юу ч надад харь байдаггүй

Карл Маркс “Таны хэлэх дуртай үг юу вэ?” гэсэн асуултад хариулахдаа. гэж нэрлэдэг" Nihil humanum a me alienum puto«

Хүн төрөлхтөн түүнд харь байсангүй

"Театрын сургууль манай байшингийн эсрэг талд, Кэтрин суваг дээр байрладаг байсан. Өдөр бүр сурагчидтайгаа хамт сувгийн эрэг дагуу, сургуулийн цонхны хажуугаар тоо томшгүй олон удаа алхдаг байв давхарт, хоёр дахь нь сурагчид ... Сурагчид цонхоор байнга харж, шүтэн бишрэгч хэдэн удаа өнгөрөхийг тоолж, хайрын хэмжүүр нь цонхны дэргэдүүр өнгөрөх тоо гэж тооцогддог байв.

Пушкин бүжигчин сурагчдын нэгэнд хайртай байсан бөгөөд нэг хавар сургуулийн цонхны дэргэдүүр алхаж, үргэлж манай байрны зарим хэсэг нь үл анзаарагдам гудамжаар алхаж, нагац эгч нар үргэлж оёдол хийдэг цонхыг хардаг байв. Тэд залуухан, царайлаг байсан. Нагац эгч нар Пушкиныг хараад үргэлж санаа зовдог, тэднийг харахад улайдаг байсныг би анзаарсан. Би Пушкин руу харахын тулд цонхны өмнө очихыг оролдов. Дараа нь Испанийн борооны цув өмсөх нь моод болж, Пушкин ийм борооны цув өмсөж, хагасыг нь мөрөн дээрээ шидсэн "(А. Я. Панаева "Дурсамж")

Энэ нь илэрхийлэл юм Homo sum et nihil humanum a me alienum puto(Би бол эр хүн, надад хүний ​​юу ч байхгүй) гэдэг нь хүний ​​сул тал, алдаа, төөрөгдлийн эрхийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм.

Уран зохиолд онцлох хэллэгийг ашиглах

— "Юрий Петрович зүгээр л хариулав: "Эцэст нь би бол хүн, надад хүний ​​юу ч харь байдаггүй."(Вениамин Смехов "Миний дурсамжийн театр")
— "Эсвэл тэр бууж өгч, бүх зүйлээ орхиж магадгүй ("Бид нэг удаа амьдардаг", "Бид амьдралаас бүх зүйлийг авах ёстой", "Хүний юу ч надад харийн зүйл биш"), дараа нь түүнд ганц л зүйл үлдсэн: институтээ орхих. аль болох түргэн."(Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий "Даваа гараг бямба гаригт эхэлнэ")
— "Би бол эр хүн, надад хүний ​​юу ч харь байдаггүй."(Юри Герман "Миний хайрт хүн")
— "Хүн төрөлхтөн надад харийн зүйл байхгүй гэж туган дээр бичээд би энэ "хүний" ертөнцөд үнэхээр орсон гэдэгтээ чин сэтгэлээсээ итгэсэн.(М. Е. Салтыков-Щедриний цуглуулга (1875-1879)