크리미안 타타르족 인구. 크리미안 타타르족은 실제로 어디에서 왔는가?

그래서 크리미안 타타르족.

다양한 출처는 이 문제에 대한 고유한 특성과 비전을 가지고 이 민족의 역사와 현대성을 제시합니다.

다음은 세 개의 링크입니다:
1). 러시아 사이트 rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). 우크라이나 웹사이트 turlocman.ru/ukraine/1837 3). 타타르어 웹사이트 mtss.ru/?page=kryims

나는 가장 정치적으로 올바른 Wikipedia ru.wikipedia.org/wiki/Krymski...와 내 자신의 인상을 사용하여 귀하의 자료를 작성할 것입니다.

크리미아 타타르인(Crimean Tatars) 또는 크리미아인(Crimeans)은 역사적으로 크리미아에서 형성된 민족입니다.
그들은 알타이어족의 투르크어군에 속하는 크림 타타르어를 사용합니다.

크리미안 타타르족의 대다수는 수니파 무슬림이며 하나피 마드합(Hanafi madhhab)에 속한다.

전통 음료는 커피, ayran, yazma, buza입니다.

국민 제과 제품인 셰커 키크, 쿠라비에, 바클라바.

크리미안 타타르족의 국가 요리로는 체부렉(고기를 넣은 튀긴 파이), 얀티크(고기를 넣은 구운 파이), 사리크 버마(고기를 넣은 층 파이), 사르마(포도와 양배추 잎에 고기와 쌀을 채운 것), 돌마(고기를 채운 고추) 등이 있습니다. 고기와 쌀을 곁들인) 코베테는 이름에서 알 수 있듯이 원래 그리스 요리입니다(고기, 양파, 감자를 곁들인 구운 파이), 버마(호박과 견과류를 곁들인 레이어 파이), 타타르 애쉬(만두), 유팍 애쉬(국물과 함께 만든 국물) 매우 작은 만두), 시시 케밥, 필라프(당근이 없는 우즈베키스탄과 달리 고기와 말린 살구가 들어간 쌀), 바클라 쇼르바시(신 우유로 맛을 낸 녹두 꼬투리가 들어간 고기 수프), 슈르파, 카이나트마.

나는 sarma, dolma 및 shurpa를 시도했습니다. 맛있는.

합의.

그들은 주로 크리미아(약 26만 명), 러시아 본토 인접 지역(24,000명, 주로 크라스노다르 영토), 우크라이나 인접 지역(29,000명), 터키, 루마니아(24,000명), 우즈베키스탄에 거주합니다. (90,000, 추정치 10,000~150,000), 불가리아(3,000). 현지 크리미안 타타르 조직에 따르면 터키의 디아스포라는 수십만 명에 달하지만 터키는 국가 인구 구성에 대한 데이터를 게시하지 않기 때문에 그 숫자에 대한 정확한 데이터는 없습니다. 조상이 서로 다른 시기에 크리미아에서 이 나라로 이주한 총 주민 수는 터키에서 500만~600만 명으로 추산되지만, 이들 대부분은 동화되어 스스로를 크리미아 타타르인이 아니라 크리미아 출신의 터키인이라고 생각합니다.

민족 발생.

크리미안 타타르족이 주로 13세기 몽골 정복자들의 후손이라는 오해가 있습니다. 이것은 잘못된 것입니다.
크리미안 타타르인은 XIII-XVII 세기에 크리미아에서 민족으로 형성되었습니다. 크리미아 타타르 민족 그룹의 역사적 핵심은 크리미아에 정착한 투르크 부족입니다. 크리미아 부족은 킵차크 부족 중 크리미안 타타르 민족 발생의 특별한 장소이며, 이들은 훈족, 카자르족, 페체네그족의 현지 후손들과 혼합되었습니다. 투르크 이전 크리미아 인구의 대표자들과 함께 그들은 크리미아 타타르족, 카라이테스족, 크림차코프족의 민족적 기반을 형성했습니다.

고대와 중세에 크리미아에 거주했던 주요 민족은 타우리아인, 스키타이인, 사르마티아인, 알란인, 불가르인, 그리스인, 고트인, 카자르인, 페체네그인, 폴롭치인, 이탈리아인, 체르케스인(체르케스인), 소아시아 투르크인이었습니다. 수세기에 걸쳐 크리미아에 온 사람들은 도착하기 전에 여기에 살았던 사람들이나 자신의 환경에 다시 동화되었습니다.

크림 타타르족의 형성에서 중요한 역할은 러시아 역사학에서 Polovtsy라는 이름으로 알려진 서부 Kipchaks에 속합니다. 11~12세기부터 Kipchaks는 볼가(Volga), 아조프(Azov) 및 흑해 대초원(그때부터 18세기까지 Dasht-i Kipchak - "Kypchak 대초원"이라고 불림)에 거주하기 시작했습니다. 11세기 후반부터 그들은 크리미아에 적극적으로 침투하기 시작했습니다. Polovtsian의 상당 부분은 몽골에서 Polovtsian-Russian 연합군이 패배하고 이후 흑해 북부 지역의 Polovtsian 원시 국가 형성이 패배 한 후 크리미아 산으로 피난했습니다.

13세기 중반에 크리미아는 칸 바투(Khan Batu)의 지도력 아래 몽골에 의해 정복되었고 그들이 설립한 국가인 골든 호드(Golden Horde)에 포함되었습니다. 호드 기간 동안 Shirin, Argyn, Baryn 및 기타 클랜의 대표자가 크리미아에 나타 났으며 크리미아 타타르 대초원 귀족의 중추를 형성했습니다. 크리미아에서 "타타르인"이라는 민족어가 확산된 것은 같은 시기로 거슬러 올라갑니다. 이 일반적인 이름은 몽골인이 만든 국가의 투르크어를 사용하는 인구를 부르는 데 사용되었습니다. 호드의 내부 혼란과 정치적 불안정으로 인해 15세기 중반에 크리미아는 호드 통치자들로부터 떨어져 나가고 독립적인 크리미아 칸국이 형성되었습니다.

크리미아의 역사에 각인을 남긴 주요 사건은 이전에 제노바 공화국과 테오도로 공국에 속해 있던 1475년 오스만 제국이 반도의 남쪽 해안과 크리미아 산맥의 인접 부분을 정복한 것입니다. , 이후 오스만 제국과 관련하여 크림 칸국이 가신 국가로 변모하고 반도가 Pax Ottomana에 진입하는 것은 오스만 제국의 "문화 공간"입니다.

반도에서의 이슬람의 확산은 크리미아의 민족사에 중요한 영향을 미쳤습니다. 지역 전설에 따르면 이슬람교는 7세기에 예언자 무함마드 말리크 애쉬터(Muhammad Malik Ashter)와 가지 만수르(Gazy Mansur)의 동료들에 의해 크리미아에 전해졌습니다. 그러나 이슬람은 14세기 우즈벡의 골든 호드 칸(Golden Horde Khan Uzbek)이 이슬람을 국교로 채택한 후에야 크리미아에서 활발하게 확산되기 시작했습니다.

크리미안 타타르족의 역사적 전통은 하나피(Hanafi) 학파인데, 이는 수니파 이슬람의 네 가지 정식 사상 학파 중 가장 "자유주의"적인 학파입니다.
크리미안 타타르족의 대다수는 수니파 무슬림이다. 역사적으로 크리미안 타타르족의 이슬람화는 민족 집단 자체의 형성과 병행하여 일어났으며 매우 오래 지속되었습니다. 이 길의 첫 번째 단계는 13세기 셀주크족이 수닥과 주변 지역을 점령하고 이 지역에 수피 형제단이 확산되기 시작한 것이며, 마지막 단계는 상당수의 크림 반도 사람들이 이슬람을 대규모로 채택한 것입니다. 1778년 크리미아에서 쫓겨나는 것을 피하고 싶었던 기독교인. 크리미아 인구의 대부분은 크리미아 칸국 시대와 그 이전의 황금 호드 시대에 이슬람으로 개종했습니다. 현재 크리미아에는 약 300개의 무슬림 공동체가 있으며, 그 중 대부분은 크리미아 무슬림 영적 행정(Hanafi madhhab 준수)으로 통합되어 있습니다. 크리미안 타타르족에게 역사적으로 전통적인 하나피 방향이 바로 이것이다.

예브파토리야(Yevpatoriya)의 타크탈리 잼 모스크(Takhtali Jam Mosque).

15세기 말에는 독립적인 크리미아 타타르 민족 그룹이 형성되는 주요 전제 조건이 만들어졌습니다. 크리미아 칸국과 오스만 제국의 정치적 지배가 크리미아, 투르크어 언어(폴로프티어- 칸국 영토의 킵차크(Kypchak)와 오스만 소유의 오스만 제국)이 지배적이 되었고, 이슬람은 반도 전역에서 국교의 지위를 획득했습니다.

"타타르족"이라고 불리는 폴로브치어를 사용하는 인구와 이슬람 종교의 우세로 인해 다양한 민족 집단의 동화 및 통합 과정이 시작되었고 이로 인해 크리미안 타타르족이 출현하게 되었습니다. 수세기에 걸쳐 크림 타타르어는 폴로브치어를 기반으로 개발되었으며 오구즈의 영향이 눈에 띕니다.

이 과정의 중요한 구성 요소는 스키타이인, 사르마티아인의 후손을 포함하여 민족 구성(그리스인, 알란인, 고트족, 체르케스인, 폴롭티어를 사용하는 기독교인)이 매우 혼합된 기독교 인구의 언어적, 종교적 동화였습니다. , 이전 시대에 이들 민족에 의해 동화됨), 이는 15세기 말에 대부분이 크리미아의 산악 및 남부 해안 지역에 거주했습니다.

지역 주민들의 동화는 호드 시대에 시작되었지만 특히 17세기에 더욱 심화되었습니다.
크리미아의 산악 지역에 살았던 고트족과 알란족은 고고학 및 고생물학 연구 데이터에 해당하는 투르크 풍습과 문화를 채택하기 시작했습니다. 오스만 제국이 통제하는 사우스 뱅크에서는 동화가 눈에 띄게 느리게 진행되었습니다. 따라서 1542년 인구 조사 결과에 따르면 크리미아에 있는 오스만 제국의 농촌 인구의 압도적인 대다수가 기독교인이었습니다. 사우스뱅크의 크리미아 타타르 묘지에 대한 고고학적 연구에서도 무슬림 묘비가 17세기에 한꺼번에 나타나기 시작했다는 사실이 밝혀졌습니다.

그 결과, 1778년에 크리미아 그리스인(그 당시 모든 지역 정교회 기독교인은 그리스인으로 불림)이 러시아 정부의 명령에 따라 크리미아에서 아조프 지역으로 쫓겨났을 때 그 중 18,000명이 조금 넘었습니다(이는 약 2%였습니다). 당시 크리미아 인구 중), 이 그리스인의 절반 이상이 우룸(Urums)이었으며, 모국어는 크리미안 타타르어(Crimean Tatar)였으며 그리스어를 사용하는 루메인(Rumeans)은 소수였으며 그 당시에는 앨런(Alan), 고딕(Gothic) 및 기타 언어를 사용하는 사람이 없었습니다. 언어가 전혀 남지 않았습니다.

동시에, 퇴거를 피하기 위해 크림 기독교인들이 이슬람으로 개종한 사례도 기록되었습니다.

하위 인종 그룹.

크림 타타르족은 세 개의 하위 인종 그룹으로 구성됩니다: 대초원 민족 또는 Nogais(Nogai 민족과 혼동하지 마십시오)(çöllüler, noğaylar), 고지 사람 또는 Tats(백인 Tats와 혼동하지 마십시오)(tatlar) 그리고 남부 해안 또는 Yalyboy(yalıboylular).

사우스 코스트 주민 - yalyboylu.

추방되기 전에 남부 해안 주민들은 크리미아 남부 해안(Crimean Kotat. Yalı boyu)에 살았습니다. 이 지역은 폭 2~6km의 좁은 띠로 서쪽의 발라카라바에서 동쪽의 페오도시야까지 해안을 따라 뻗어 있습니다. 이 그룹의 민족 발생에서 주요 역할은 그리스인, 고트족, 소아시아 터키인 및 체르케스인이 담당했으며 남부 해안 동부의 주민들도 이탈리아인(제노바)의 혈통을 가지고 있습니다. 남부 해안의 많은 마을 주민들은 추방될 때까지 그리스 조상으로부터 물려받은 기독교 의식의 요소를 유지했습니다. 대부분의 얄리보이족은 다른 두 하위 인종 집단, 즉 1778년에 비해 상당히 늦게 이슬람교를 종교로 채택했습니다. 사우스 뱅크는 오스만 제국의 관할권 아래 있었기 때문에 사우스 뱅크 사람들은 크림 칸국에 살지 않았으며 이주할 수 있었습니다. 남부 해안 주민들과 오스만 제국 및 다른 제국 시민들의 결혼이 많다는 사실에서 알 수 있듯이 제국 전체 영토에 걸쳐. 인종적으로 남부 해안 거주자의 대다수는 남부 유럽(지중해) 인종에 속합니다(외관적으로는 터키인, 그리스인, 이탈리아인 등과 유사함). 그러나 이 그룹에는 북유럽 인종의 뚜렷한 특징(흰 피부, 금발 머리, 파란 눈)을 가진 개별 대표자가 있습니다. 예를 들어, Kuchuk-Lambat(Kiparisnoe) 및 Arpat(Zelenogorye) 마을 주민들이 이 유형에 속했습니다. 사우스 코스트 타타르족은 또한 투르크족과 신체 유형이 눈에 띄게 다릅니다. 그들은 키가 더 크고 광대뼈가 부족하며 “일반적으로 얼굴 특징이 규칙적입니다. 이 유형은 매우 날씬하게 만들어졌기 때문에 잘생겼다고 할 수 있습니다. 여성은 부드럽고 규칙적인 얼굴 특징, 어둡고 긴 속눈썹, 큰 눈, 잘 정의된 눈썹으로 구별됩니다.”(Starovsky 작성) 그러나 설명된 유형은 남부 해안의 작은 공간 내에서도 여기에 거주하는 특정 국적의 우세에 따라 상당한 변동을 겪을 수 있습니다. 예를 들어 Simeiz, Limeny, Alupka에서는 긴 얼굴, 긴 매부리코, 연한 갈색, 때로는 빨간 머리를 가진 긴 머리의 사람들을 자주 만날 수 있습니다. 남해안 타타르족의 관습, 여성의 자유, 특정 기독교 휴일 및 기념물에 대한 숭배, 좌식 활동에 대한 사랑 등을 외모와 비교하면 이러한 소위 "타타르족"이 인도유럽어족. 남부 해안 주민들의 방언은 터키어와 매우 가까운 오구즈(Oguz) 투르크어군에 속합니다. 이 방언의 어휘에는 눈에 띄는 그리스어 층과 이탈리아어 차용어가 많이 포함되어 있습니다. 이스마일 가스프린스키(Ismail Gasprinsky)가 창안한 옛 크림 타타르어 문학 언어는 이 방언에 기초를 두고 있습니다.

대초원 사람들은 Nogai입니다.

Nogai는 조건부 라인 Nikolaevka-Gvardeyskoye-Feodosia 북쪽의 대초원 (Crimean çöl)에 살았습니다. 이 그룹의 민족 발생에 참여한 주요 참가자는 Western Kipchaks (Cumans), Eastern Kipchaks 및 Nogais였습니다 (여기서 Nogai라는 이름이 유래되었습니다). 인종적으로 노가이족은 몽골로이드 요소를 지닌 백인입니다(~10%). Nogai 방언은 Polovtsian-Kypchak (Karachay-Balkar, Kumyk) 및 Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir 및 Kazakh) 언어의 기능을 결합한 투르크어의 Kipchak 그룹에 속합니다.
Crimean Tatars의 민족 발생의 출발점 중 하나는 Crimean yurt와 Crimean Khanate의 출현으로 간주되어야합니다. 크리미아의 유목 귀족들은 골든 호드의 약화를 이용하여 자신의 국가를 만들었습니다. 봉건 세력 간의 오랜 투쟁은 1443년에 크림 반도, 흑해 대초원 및 타만 반도를 포함하는 영토에 사실상 독립된 크림 칸국을 세운 하지 기라이의 승리로 끝났습니다.
크림 군대의 주력은 수세기에 걸친 경험을 바탕으로 빠르고 기동성이 뛰어난 기병이었습니다. 대초원에서는 모든 사람이 전사이자 훌륭한 기병이자 궁수였습니다. Boplan은 이를 다음과 같이 확인했습니다. "타타르인은 대초원을 알고 조종사는 바다 항구를 알고 있습니다."
18~19세기 크리미안 타타르족이 이주하는 동안. 대초원 크리미아의 상당 부분은 실질적으로 원주민 인구를 박탈당했습니다.
19세기 크리미아의 유명한 과학자이자 작가이자 연구자인 E.V. Markov는 타타르족만이 “대초원의 건조한 열기를 견디며 물을 추출하고 전도하는 비법을 터득하고 가축과 정원을 기르는 곳”이라고 썼습니다. 독일인이나 불가리아인은 전에는 잘 지낼 수 없었습니다. 수십만 명의 정직하고 인내심 있는 사람들이 경제에서 쫓겨났습니다. 낙타 떼는 거의 사라졌습니다. 이전에는 30 마리의 양 떼가 있었고 그곳을 걷는 사람은 단 한 명뿐이었고 분수가 있었고 이제는 빈 수영장이 있고 붐비는 산업 마을이 있었고 이제는 황무지가 있습니다... 드라이브, 예를 들어 Evpatoria 그러면 당신은 사해 해안을 따라 여행하고 있다고 생각할 것입니다.”

하이랜더는 Tats입니다.

Tats(같은 이름의 백인과 혼동하지 말 것)는 추방되기 전에 산(Crimean Tat. dağlar)과 산기슭 또는 중간 지대(Crimean Tat. orta yolaq), 즉 남부 북쪽에서 살았습니다. 해안 사람들과 대초원 남쪽 사람들. Tats의 민족 발생은 매우 복잡하고 완전히 이해되지 않은 과정입니다. 크리미아에 살았던 거의 모든 민족과 부족이 이 하위 민족 그룹의 형성에 참여했습니다. 이들은 Taurians, Scythians, Sarmatians 및 Alans, Avars, Goths, Greeks, Circassians, Bulgars, Khazars, Pechenegs 및 Western Kipchaks (유럽 출처에서는 Cumans 또는 Komans로, 러시아인에서는 Polovtsians로 알려짐)입니다. 이 과정에서 고트족, 그리스인, 킵차크족의 역할이 특히 중요한 것으로 간주됩니다. Tats는 Kipchaks로부터 언어를 물려받았고 그리스인과 Goths로부터 물질적, 일상 문화를 물려받았습니다. 고트족은 주로 크림 반도 서부 지역(바흐치사라이 지역) 인구의 민족 발생에 참여했습니다. 추방되기 전에 크림 타타르인들이 이 지역의 산간 마을에 지은 집의 유형은 일부 연구자들에 의해 고딕 양식으로 간주됩니다. Tats의 민족 발생에 관한 주어진 데이터는 어느 정도 일반화라는 점에 유의해야합니다. 추방 이전에 크리미아 산악 지역의 거의 모든 마을의 인구는 고유 한 특성을 가지고 있었기 때문에 하나 또는 다른 사람들의 영향이 보고 알 수 있는. 인종적으로 Tats는 중앙 유럽 종족에 속합니다. 즉, 그들은 중부 및 동부 유럽 사람들의 대표자들과 외부 적으로 유사합니다 (일부는 북 백인 민족이고 일부는 러시아인, 우크라이나 인, 독일인 등입니다. ). Tat 방언은 Kypchak 방언과 Oguz 방언을 모두 갖고 있으며 어느 정도 남부 해안 방언과 대초원 방언의 중간 수준입니다. 현대 크리미안 타타르어 문학적 언어는 이 방언에 기초를 두고 있습니다.

1944년까지 나열된 크리미안 타타르족의 하위 인종 그룹은 실제로 서로 섞이지 않았지만 추방으로 인해 전통적인 정착지가 파괴되었으며 지난 60년 동안 이러한 그룹을 단일 공동체로 병합하는 과정이 추진력을 얻었습니다. 배우자가 서로 다른 하위 인종 그룹에 속하는 상당수의 가족이 있기 때문에 오늘날 그들 사이의 경계가 눈에 띄게 흐려졌습니다. 크리미아로 돌아온 후 크리미안 타타르족은 여러 가지 이유로, 주로 지방 당국의 반대로 인해 이전 전통 거주지에 정착할 수 없기 때문에 혼합 과정이 계속됩니다. 위대한 애국 전쟁 직전, 크리미아에 거주하는 크리미아 타타르족 중 약 30%가 남해안 주민, 약 20%가 노가이족, 약 50%가 타트족이었습니다.

일반적으로 통용되는 크림 타타르족의 이름에 "타타르인"이라는 단어가 있다는 사실은 종종 크림 타타르족이 타타르족의 하위 민족 집단인지, 그리고 크림 타타르어가 타타르어의 방언인지에 대한 오해와 의문을 불러일으킵니다. "크림 타타르인"이라는 이름은 러시아 제국의 투르크어를 사용하는 거의 모든 민족이 타타르인으로 불렸던 때부터 러시아어로 남아 있습니다: Karachais(Mountain Tatars), Azerbaijanis(Transcaucasian 또는 Azerbaijani Tatars), Kumyks(Dagestan Tatars), Khakass(Abakan Tatars) 등 d. 크리미안 타타르족은 역사적 타타르족이나 타타르-몽골족(스텝을 제외하고)과 인종적으로 공통점이 거의 없으며, 동부 유럽에 거주했던 투르크어를 사용하는 백인 및 기타 부족의 후손입니다. 몽골의 침략 이전에 "타타르족"이라는 민족이 서쪽으로 왔을 때.

오늘날 크림 타타르인들은 qırımtatarlar(문자 그대로 "Crimean Tatars")와 qırımlar(문자 그대로 "Crimeans")라는 두 가지 자명을 사용합니다. 일상적인 구어체 연설(공식적인 맥락에서는 아님)에서 tatarlar(“Tatars”)라는 단어는 자기 명칭으로 사용될 수도 있습니다.

크림 타타르어와 타타르어는 둘 다 투르크어의 Kipchak 그룹에 속하지만 이 그룹 내에서 가장 가까운 친척은 아니기 때문에 관련이 있습니다. 매우 다른 음성학(주로 발성: 소위 "볼가 지역 모음 중단")으로 인해 크리미안 타타르인은 타타르어의 개별 단어와 구만 귀로 이해하고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. Kipchak 언어 중에서 크림 타타르어에 가장 가까운 언어는 Kumyk 및 Karachay 언어이고 Oguz 언어, 터키어 및 아제르바이잔어입니다.

19세기 말 이스마일 가스프린스키(Ismail Gasprinsky)는 크림 타타르어 남부 해안 방언을 바탕으로 볼가 타타르족을 포함한 러시아 제국의 모든 투르크족을 위한 단일한 문학적 언어를 만들려고 시도했지만 이 노력은 실패로 끝났습니다. 심각한 성공을 거두지 못했습니다.

크림 칸국.

국민 형성 과정은 크림 칸국 시대에 마침내 완성되었습니다.
크리미안 타타르족의 국가 - 크리미아 칸국은 1441년부터 1783년까지 존재했습니다. 대부분의 역사 동안 오스만 제국에 의존했고 그 동맹국이었습니다.

크리미아의 지배 왕조는 게라예프(Gireyev) 일족이었는데, 그의 창시자는 최초의 칸 하지 1세 기라이(Hadji I Giray)였습니다. 크림 칸국 시대는 크림 타타르어 문화, 예술 및 문학의 전성기입니다.
그 시대의 크리미안 타타르 시의 고전 - Ashik이 죽었습니다.
그 당시 살아남은 주요 건축 기념물은 Bakhchisarai에 있는 칸의 궁전입니다.

16세기 초부터 크림 칸국은 모스크바 주 및 폴란드-리투아니아 연방(18세기까지 주로 공격적)과 끊임없는 전쟁을 벌였으며, 이로 인해 민간인 중에서 많은 수의 포로가 체포되었습니다. 러시아인, 우크라이나인, 폴란드인. 노예로 잡힌 사람들은 크리미아 노예 시장에 팔렸는데, 그중 가장 큰 시장은 케프(현대의 페오도시우스) 시에 있는 터키, 아라비아, 중동 시장이었습니다. 크리미아 남부 해안의 산과 해안 타타르 족은 습격에 참여하기를 꺼려 칸에게 지불금을 지불하는 것을 선호했습니다. 1571년 칸 데블렛 1세 기라이(Khan Devlet I Giray)가 지휘하는 40,000명의 강력한 크림 군대가 모스크바 요새를 통과하여 모스크바에 도착했고, 카잔 함락에 대한 보복으로 교외에 불을 질렀고, 그 후 도시 전체가 크렘린을 제외하고는 모두 불에 탔습니다. 그러나 바로 다음 해에 투르크인, 노가이인, 체르케스인(총 120~130,000명 이상)과 함께 마침내 모스크바의 독립을 종식시키기를 희망하며 다시 행진한 40,000명의 강력한 무리가 있었습니다. 왕국은 몰로디 전투에서 압도적인 패배를 당했고, 이로 인해 칸국은 정치적 주장을 완화하게 되었습니다. 그럼에도 불구하고 공식적으로는 크림 칸에 종속되었지만 실제로는 북부 흑해 지역을 배회하는 반독립적인 노가이 무리가 정기적으로 모스크바, 우크라이나, 폴란드 땅에 대해 극도로 파괴적인 습격을 수행하여 리투아니아와 슬로바키아에 도달했습니다. 이러한 습격의 목적은 주로 오스만 제국의 시장에 노예를 팔아 칸국에서 그들을 잔인하게 착취하고 몸값을 받기 위한 목적으로 전리품과 수많은 노예를 압수하는 것이었습니다. 이를 위해 일반적으로 Perekop에서 Tula까지 이어지는 Muravsky Way가 사용되었습니다. 이러한 습격으로 오랫동안 실질적으로 황량했던 남부, 주변부, 중부 지역 전체가 피를 흘렸습니다. 남쪽과 동쪽의 끊임없는 위협은 와일드 필드와 함께 모스크바 주와 폴란드-리투아니아 연방의 모든 국경 지역에서 경비 및 순찰 기능을 수행하는 코사크의 형성에 기여했습니다.

러시아 제국의 일부로.

1736년에 야전 사령관 크리스토퍼(크리스토프) 미니치가 이끄는 러시아 군대는 바흐치사라이를 불태우고 크리미아 산기슭을 황폐화시켰습니다. 1783년, 러시아가 오스만 제국에 승리한 결과, 크리미아는 처음으로 점령되었다가 나중에 러시아에 합병되었습니다.

동시에 러시아 제국 행정부의 정책은 어느 정도 유연성이 특징이었습니다. 러시아 정부는 크리미아의 지배 집단을 지지하게 만들었습니다. 모든 크리미아 타타르어 성직자와 지역 봉건 귀족은 모든 권리를 유지하면서 러시아 귀족과 동일시되었습니다.

러시아 행정부에 대한 탄압과 크림 타타르 농민들의 토지 몰수로 인해 크림 타타르 족이 오스만 제국으로 대량 이주하게 되었습니다. 두 가지 주요 이민 물결은 1790년대와 1850년대에 발생했습니다. 19세기 후반 F. Lashkov와 K. German의 연구자들에 따르면, 1770년대까지 크림 칸국 반도 지역의 인구는 약 50만명이었으며 그 중 92%가 크림 타타르인이었습니다. 1793년 러시아 최초의 인구 조사에서는 크리미아 인구의 87.8%를 포함해 크리미아 인구가 127.8만명으로 기록되었습니다. 따라서 인구의 최대 절반에 달하는 다양한 출처에 따르면 대부분의 타타르족은 크리미아에서 이주했습니다. (터키 데이터에 따르면 18세기 말 터키, 주로 루멜리아에 정착한 크리미안 타타르족은 약 25만 명으로 알려져 있습니다) . 크리미아 전쟁이 끝난 후, 1850~60년대에 약 20만 명의 크리미아 타타르족이 크리미아에서 이주했습니다. 현재 터키, 불가리아, 루마니아에서 크리미안 타타르 디아스포라를 구성하는 것은 그들의 후손입니다. 이로 인해 농업이 쇠퇴하고 크리미아의 대초원 부분이 거의 완전히 황폐화되었습니다.

이와 함께 러시아 정부가 중부 러시아와 소러시아 영토에서 정착민을 유치함에 따라 주로 대초원과 대도시(심페로폴, 세바스토폴, 페오도시야 등)의 영토를 중심으로 크리미아의 개발이 집중적으로 이루어졌습니다. 한반도 인구의 인종 구성이 변경되었습니다. 정교회 기독교인의 비율이 증가했습니다.
19세기 중반, 분열을 극복한 크리미안 타타르족은 반란에서 민족 투쟁의 새로운 단계로 나아가기 시작했습니다.

짜르 법과 러시아 지주에 대한 탄압에 맞서 집단적 방어를 위해 전 국민을 동원하는 것이 필요했습니다.

이스마일 가스프린스키(Ismail Gasprinsky)는 투르크족과 다른 무슬림 민족의 뛰어난 교육자였습니다. 그의 주요 업적 중 하나는 크리미안 타타르족 사이에 세속적(비종교적) 학교 교육 시스템을 창설하고 보급한 것인데, 이는 또한 많은 무슬림 국가에서 초등 교육의 본질과 구조를 근본적으로 바꾸어 좀 더 세속적인 성격을 부여했습니다. 그는 새로운 문학 크리미아 타타르어의 실제 창시자가 되었습니다. Gasprinsky는 1883년에 최초의 크림 타타르어 신문 "Terdzhiman"( "번역가")을 출판하기 시작했으며, 이는 곧 터키와 중앙 아시아를 포함하여 크리미아 국경 너머로 알려지게 되었습니다. 그의 교육 및 출판 활동은 궁극적으로 새로운 크림 타타르 지식인의 출현으로 이어졌습니다. Gasprinsky는 또한 범투르크주의 이데올로기의 창시자 중 한 명으로 간주됩니다.

20세기 초 이스마일 가스프린스키(Ismail Gasprinsky)는 자신의 교육 임무가 완료되었으며 민족 투쟁의 새로운 단계로 진입해야 함을 깨달았습니다. 이 단계는 1905~1907년 러시아의 혁명적 사건과 일치했다. Gasprinsky는 다음과 같이 썼습니다. "나와 나의 "번역가"의 첫 번째 긴 기간은 끝났고, 두 번째, 짧지만 아마도 더 폭풍우가 치는 기간이 시작됩니다. 이때 늙은 교사이자 대중화자는 정치인이 되어야 합니다."

1905년부터 1917년까지의 기간은 인도주의에서 정치로 옮겨가는 투쟁의 계속적인 성장 과정이었습니다. 1905년 크리미아 혁명 동안 크리미아 타타르족에 대한 토지 할당, 정치적 권리 획득, 현대 교육 기관 설립과 관련된 문제가 제기되었습니다. 가장 활동적인 크리미안 타타르 혁명가들은 알리 보다닌스키(Ali Bodaninsky)를 중심으로 그룹화되었으며, 이 그룹은 헌병대 행정부의 세심한 관심을 받았습니다. 1914년 이스마일 가스프린스키(Ismail Gasprinsky)가 사망한 후에도 알리 보다닌스키(Ali Bodaninsky)는 최고령 국가 지도자로 남았습니다. 20세기 초 크리미안 타타르족의 민족 해방 운동에서 알리 보다닌스키의 권위는 논쟁의 여지가 없었습니다.

1917년 혁명.

1917년 2월, 크리미안 타타르 혁명가들은 매우 준비된 자세로 정치적 상황을 감시했습니다. 2월 27일 저녁, 즉 두마 국가가 해산된 날 페트로그라드의 심각한 불안이 알려지자마자 알리 보다닌스키의 주도로 크림 무슬림 혁명 위원회가 창설되었습니다.
무슬림 혁명위원회 지도부는 심페로폴 의회에 공동 작업을 제안했지만 의회 집행위원회는 이 제안을 거부했습니다.
1917년 11월 26일(12월 9일, 새 스타일)에 Musis 집행위원회가 수행한 범죄 전체 선거 캠페인 이후, 주요 자문, 의사 결정 및 대표 기관인 Kurultai - 총회가 Bakhchisarai에서 열렸습니다. 칸의 궁전.
따라서 1917 년에 입법 기관인 크림 타타르 의회 (Kurultai)와 집행 기관인 크림 타타르 정부 (디렉토리)가 크리미아에 존재하기 시작했습니다.

남북 전쟁과 크림 ASSR.

러시아 내전은 크리미안 타타르족에게 어려운 시험이 되었습니다. 1917년 2월 혁명 이후 크리미안 타타르족의 첫 번째 쿠룰타이(의회)가 소집되어 독립적인 다국적 크리미아 창설을 향한 과정을 선포했습니다. Crimean Tatars의 가장 존경받는 지도자 중 한 명인 Noman Celebidzhikhan의 첫 번째 Kurultai 회장의 슬로건은 "Crimea is for the Crimeans"(국적에 관계없이 한반도 전체 인구를 의미)로 알려져 있습니다. "우리의 임무 "스위스 같은 국가의 탄생은 크리미아 민족의 상징이며, 우리가 손을 잡고 갈 수 있기 때문에 모든 사람들에게 평등한 권리와 조건이 필요합니다." 1918년 볼셰비키에 의해, 그리고 남북 전쟁 동안 백인과 백인 모두 크리미안 타타르족의 이익을 사실상 고려하지 않았습니다.
1921년에는 RSFSR의 일부로 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국이 창설되었습니다. 공식 언어는 러시아어와 크림 타타르어였습니다. 자치 공화국의 행정 구역은 국가 원칙에 기초했습니다. 1930년에 국가 마을 의회가 창설되었습니다: 러시아인 106, 타타르어 145, 독일인 27, 유대인 14, 불가리아어 8, 그리스인 6, 우크라이나어 3, 아르메니아어 및 에스토니아어 - 각 2개 또한, 전국 지구가 조직되었습니다. 1930년에는 7개의 구역이 있었습니다: 5개의 타타르어(Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Yalta 및 Balaklava), 1개의 독일인(Biyuk-Onlar, 나중에 Telmansky), 1개의 유대인(Freidorf).
모든 학교에서 소수민족 어린이들은 모국어로 교육을 받았습니다. 그러나 공화국 건국 이후 국민 생활이 잠시 상승한 후(국립학교 개교, 극장 개교, 신문 발행) 1937년 스탈린의 탄압이 뒤따랐습니다.

정치가 벨리 이브라이모프(Veli Ibraimov)와 과학자 베키르 초반자데(Bekir Chobanzade)를 포함한 대부분의 크림 타타르 지식인들은 탄압을 받았습니다. 1939년 인구 조사에 따르면 크리미아에는 218,179명의 크리미안 타타르인이 있었는데, 이는 반도 전체 인구의 19.4%에 해당합니다. 그러나 타타르 소수 민족은 "러시아어를 사용하는"인구와 관련된 권리를 전혀 침해하지 않았습니다. 오히려 최고 지도부는 주로 크림 타타르 족으로 구성되었습니다.

독일 점령하의 크림반도.

1941년 11월 중순부터 1944년 5월 12일까지 크림 반도는 독일군에 의해 점령되었습니다.
1941년 12월, 독일 점령 정부는 크리미아에서 무슬림 타타르 위원회를 창설했습니다. 중앙 "범죄 무슬림 위원회"가 심페로폴에서 활동을 시작했습니다. 그들의 조직과 활동은 SS의 직접적인 감독하에 이루어졌습니다. 그 후 위원회의 리더십은 SD 본부로 넘어갔습니다. 1942년 9월, 독일 점령 행정부는 이름에 "범죄"라는 단어의 사용을 금지했고, 위원회는 "심페로폴 무슬림 위원회"로 불리기 시작했고, 1943년부터는 "심페로폴 타타르 위원회"로 불리기 시작했습니다. 위원회는 6개의 부서로 구성되었습니다: 소련 당파와의 싸움; 자원 봉사단 모집에 관한 것; 자원봉사자 가족에게 도움을 제공합니다. 문화와 선전에 관한 것; 종교로; 행정 및 경제 부서 및 사무실. 지역위원회는 구조에서 중앙위원회를 복제했습니다. 1943년 말에 그들의 활동은 중단되었다.

위원회의 초기 프로그램에는 독일 보호령 하의 크리미아 지역에 크리미안 타타르족 국가의 창설, 자체 의회와 군대 창설, 그리고 1920년 볼셰비키에 의해 금지된 밀리 피르카(Milli Firqa) 당의 활동 재개가 포함되었습니다. Milliy Fırqa - 국민당). 그러나 이미 1941-42년 겨울에 독일군 사령부는 크리미아에서 국가 기관의 창설을 허용할 의도가 없음을 분명히 했습니다. 1941년 12월, 터키 크리미안 타타르족 공동체의 대표인 무스타파 에디게 키리말(Mustafa Edige Kırımal)과 무스테시프 울쿠살(Müstecip Ülküsal)은 히틀러에게 크리미안 타타르어 국가 창설의 필요성을 설득하기 위해 베를린을 방문했지만 거절당했습니다. 나치의 장기 계획에는 크리미아를 고텐란트(Gotenland)의 제국 땅으로 제국에 직접 합병하고 독일 식민지 개척자들에 의한 영토 정착이 포함되었습니다.

1941 년 10 월부터 Crimean Tatars 대표자들의 자원 봉사 조직 창설이 시작되었습니다. 자기 방어 회사는 당파와 싸우는 것이 주요 임무였습니다. 1942년 1월까지 이 과정은 자발적으로 진행되었지만, 크리미안 타타르족 중에서 자원봉사자 모집이 히틀러에 의해 공식적으로 승인된 후 이 문제에 대한 해결책은 Einsatzgruppe D의 지도부로 넘어갔습니다. 1942년 1월에는 8,600명 이상의 자원봉사자가 모집되었으며, 그 중 1,632명이 자위대에 복무하도록 선발되었습니다(14개 중대가 결성됨). 1942년 3월에는 이미 4천명이 자위대에서 복무했고, 또 다른 5천명이 예비군에 있었다. 이후 창설된 중대를 바탕으로 경찰보조대대가 배치되었으며, 그 수는 1942년 11월까지 8개(147~154대)에 이르렀다.

크리미아 타타르 조직은 군사 및 민간 시설을 보호하는 데 사용되었으며 당파와의 싸움에 적극적으로 참여했으며 1944에서는 크리미아를 해방시킨 적군 부대에 적극적으로 저항했습니다. 크림 타타르 부대의 잔재는 독일 및 루마니아 군대와 함께 바다를 통해 크리미아에서 대피했습니다. 1944년 여름, 헝가리에 남아 있던 크리미아 타타르 부대로부터 SS 타타르 산 예거 연대가 결성되었고, 이는 곧 SS 타타르 산 예거 제1여단으로 재편성되었으며, 12월 31일 해체되었습니다. 1944년에는 동부 투르크 SS 부대에 합류한 전투 그룹 "크리미아"로 재편성되었습니다. SS의 타타르산 예거 연대에 포함되지 않은 크림 타타르 자원 봉사자들은 프랑스로 이송되어 볼가 타타르 군단의 예비 대대에 포함되거나 (대부분 훈련받지 않은 청소년) 보조 방공 서비스에 입대했습니다.

위대한 애국 전쟁이 시작되면서 많은 크림 타타르인들이 붉은 군대에 징집되었습니다. 그들 중 다수는 나중에 1941년에 탈영했습니다.
그러나 다른 예도 있습니다.
1941년부터 1945년까지 35,000명 이상의 크리미안 타타르인이 붉은 군대에서 복무했습니다. 민간인의 대다수(약 80%)가 크림 유격대를 적극적으로 지원했습니다. 당파전의 열악한 조직과 식량, 의약품, 무기의 지속적인 부족으로 인해 사령부는 1942년 가을에 크리미아에서 대부분의 당파를 대피시키기로 결정했습니다. 1943년 6월 1일 우크라이나 공산당 크림 지역 위원회의 당 기록 보관소에 따르면 크리미아의 당파 분리대에는 262명이 있었다. 이 중 145명은 러시아인, 67명은 우크라이나인, 6명은 타타르인이다. 1944년 1월 15일 크리미아에는 3,733명의 유격대가 있었으며 그 중 1,944명은 러시아인, 348명은 우크라이나인, 598명은 타타르인이었습니다. 마지막으로 1944년 4월 현재 크리미아 유격대의 정당, 국가 및 연령 구성에 따르면 당파는 러시아인 - 2075, 타타르인 - 391, 우크라이나인 - 356, 벨로루시인 - 71, 기타 - 754였습니다.

추방.

크리미안 타타르족과 다른 민족들이 점령자들과 협력했다는 비난은 5월 11일 소련 국방위원회 법령 No. GOKO-5859에 따라 크리미아에서 이 민족들이 추방된 이유가 되었습니다. , 1944. 1944년 5월 18일 아침, 독일 점령군과 협력한 혐의로 기소된 사람들을 우즈베키스탄과 카자흐스탄 및 타지키스탄의 인접 지역으로 추방하는 작전이 시작되었습니다. 마리 자치 소비에트 사회주의 공화국, 우랄 지역, 코스트로마 지역으로 소그룹이 파견되었습니다.

총 228,543명이 크리미아에서 쫓겨났고, 그 중 191,014명이 크리미안 타타르족(47,000가족 이상)이었습니다. 세 번째 성인 크리미안 타타르인은 모두 법령을 읽었으며 특별 정착지에서 탈출할 경우 형사 범죄로 20년의 중노동을 선고받을 수 있다는 서명을 해야 했습니다.

공식적으로는 추방 사유로도 1941년 적군 대열에서 크리미안 타타르족이 대량 탈영한 것(그 수는 약 2만 명으로 추정됨), 독일군의 호응과 적극적인 참여 등으로 선언됐다. 독일군, SD, 경찰, 헌병대, 감옥 및 수용소 조직의 크리미안 타타르족. 동시에 추방은 대다수의 크림 타타르 협력자들에게 영향을 미치지 않았습니다. 왜냐하면 그들 중 대부분은 독일인에 의해 독일로 대피했기 때문입니다. 크리미아에 남아 있는 사람들은 1944년 4~5월 "정화 작업" 중에 NKVD에 의해 확인되어 조국의 반역자로 선고되었습니다(1944년 4~5월 크리미아에서 모든 국적의 약 5,000명의 협력자가 확인되었습니다). 적군부대에서 싸웠던 크리미안 타타르족 역시 동원 해제 후 추방 대상이 되었고 전선에서 크리미아로 귀국했다. 점령 기간 동안 크리미아에 살지 않았으며 1944년 5월 18일까지 크리미아로 돌아온 크리미안 타타르족도 추방되었습니다. 1949년에는 524명의 장교와 1,392명의 하사를 포함하여 8,995명의 크리미안 타타르인이 강제 추방 장소에서 전쟁에 참여했습니다.

1944~45년 3년간의 점령 생활로 지친 상당수의 피난민들이 강제이주 장소에서 기아와 질병으로 사망했다.

이 기간 동안의 사망자 수 추정치는 매우 다양합니다. 다양한 소련 공식 기관의 추정에 따르면 15~25%, 1960년대에 사망자에 대한 정보를 수집한 크림 타타르 운동 활동가의 추정에 따르면 46%입니다.

돌아오기 위한 싸움.

1944년에 추방되어 1956년에 고국으로 돌아갈 수 있었던 다른 민족과는 달리, "해동" 기간 동안 크림 타타르족은 인민 대표가 중앙 정부에 호소했음에도 불구하고 1989년("페레스트로이카")까지 이 권리를 박탈당했습니다. CPSU위원회, 우크라이나 공산당 중앙위원회 및 소련 지도자들에게 직접 전달되었으며 1974년 1월 9일 소련 최고 소비에트 상임위원회 법령은 다음과 같습니다. 특정 범주의 시민에 대한 거주지 선택 제한을 규정하는 소련의 특정 입법 행위가 무효화되었습니다.”라고 발표했습니다.

1960년대부터 우즈베키스탄의 추방된 크리미안 타타르족이 살았던 곳에서는 국민의 권리 회복과 크리미아 복귀를 위한 전국적인 운동이 일어나 힘을 얻기 시작했다.
크리미안 타타르족을 역사적인 고국으로 돌려보내야 한다고 주장한 공공 활동가들의 활동은 소련 정부의 행정 기관에 의해 박해를 받았습니다.

크리미아로 돌아갑니다.

대량 귀환은 1989년에 시작되었으며 현재 약 25만 명의 크리미안 타타르인이 크리미아에 살고 있습니다(2001년 전체 우크라이나 인구 조사에 따르면 243,433명). 그 중 25,000명 이상이 심페로폴에 살고 있으며 심페로폴 지역에는 33,000명 이상이 살고 있습니다. 지역 인구의 22%.
귀국 후 크리미안 타타르족의 주요 문제는 지난 15년 동안 발생한 대량 실업, 토지 할당 문제, 크리미안 타타르족 마을 기반 시설 개발 문제였습니다.
1991년에 두 번째 쿠룰타이(Kurultai)가 소집되어 크림 타타르족의 국가 자치 체제가 만들어졌습니다. 5년마다 쿠룰타이(국회와 유사) 선거가 실시되며 여기에는 모든 크림 타타르인이 참여합니다. Kurultai는 크리미아 타타르족의 Mejlis(국가 정부와 유사)라는 집행 기관을 구성합니다. 이 조직은 우크라이나 법무부에 등록되지 않았습니다. 1991년부터 2013년 10월까지 Mejlis의 회장은 Mustafa Dzhemilev였습니다. Refat Chubarov는 10월 26일부터 27일까지 심페로폴에서 열린 크림 타타르족의 제6차 쿠룰타이(국회) 첫 번째 회의에서 메즐리스의 새로운 수장으로 선출되었습니다.

2006년 8월, UN 인종차별철폐위원회는 크림 반도 정교회 성직자들의 반무슬림, 반타타르어 발언 보고에 대해 우려를 표명했습니다.

처음에 크리미아 타타르족의 메즈리스(Mejlis)는 2014년 3월 초 크리미아의 러시아 합병에 관한 국민투표 실시에 대해 부정적인 태도를 보였습니다.
그러나 국민투표 직전 카디로프와 타타르스탄 국무위원 민티머 샤이미예프, 블라디미르 푸틴의 도움으로 상황은 역전됐다.

블라디미르 푸틴 대통령은 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국 영토에 거주하는 아르메니아인, 불가리아인, 그리스인, 독일인, 크림 타타르족의 재활 조치에 관한 법령에 서명했습니다. 대통령은 2020년까지 크리미아와 세바스토폴 개발을 위한 목표 프로그램을 개발할 때 정부에 이들 민족의 국가적, 문화적, 정신적 부흥과 거주 지역 개발(재정 지원)을 위한 조치를 제공하도록 지시했습니다. 그리고 올해 5월 크리미아와 세바스토폴 당국이 강제 추방 70주년 기념 행사를 개최하도록 지원하고 민족 문화 자치권 창출을 지원합니다.

국민 투표 결과에 따르면 크리미안 타타르족 전체의 거의 절반이 급진파의 극심한 압력에도 불구하고 투표에 참여했습니다. 동시에, 타타르인의 분위기와 크리미아의 러시아 귀환에 대한 그들의 태도는 적대적이라기보다는 다소 조심스럽습니다. 따라서 모든 것은 당국과 러시아 무슬림이 새로운 형제들을 어떻게 받아들이는지에 달려 있습니다.

현재 크리미안 타타르족의 사회생활은 분열을 겪고 있습니다.
한편으로는 Natalya Poklonskaya 검사에 의해 크리미아 입국이 허용되지 않은 Crimean Tatar 사람들의 Mejlis 회장 Refat Chubarov가 있습니다.

반면에 크림 타타르 정당인 "Milli Firka"가 있습니다.
크리미안 타타르당 “Milli Firka” Vasvi Abduraimov의 Kenesh(의회) 의장은 다음과 같이 믿습니다.
"크림 타타르인들은 피와 살의 상속자이며 대투르크 엘-유라시아의 일부입니다.
우리는 확실히 유럽에서 할 일이 없습니다. 오늘날 투르크 에일(Turkic Ale)의 대부분은 러시아산이기도 합니다. 러시아에는 2천만 명 이상의 투르크계 무슬림이 살고 있습니다. 따라서 러시아는 슬라브만큼이나 우리에게 가깝습니다. 모든 크리미안 타타르인들은 러시아어를 잘 말하고, 러시아어로 교육을 받았으며, 러시아 문화에서 자랐으며, 러시아인들과 함께 살고 있습니다."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
이것은 크리미안 타타르족에 의한 소위 토지 “강탈”입니다.
그들은 당시 우크라이나 국가에 속했던 땅에 이러한 건물 몇 개를 나란히 지었습니다.
불법적으로 탄압을 받는 타타르족은 그들이 좋아하는 땅을 무료로 빼앗을 권리가 있다고 믿습니다.

물론 불법 거주자는 외딴 대초원이 아니라 Simferopol 고속도로와 남부 해안을 따라 발생합니다.
이 불법 거주자들의 부지에 영구 주택이 건설되는 경우는 거의 없습니다.
그들은 그러한 창고의 도움으로 스스로 자리를 마련했습니다.
그 후 (합법화 후) 여기에 카페를 짓거나 어린이를위한 집을 짓거나 이익을 남기고 팔 수 있습니다.
그리고 무단 거주자를 합법화하겠다는 국무원 법령이 이미 준비 중입니다. Vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

이와 같이.
불법 거주자의 합법화를 포함하여 푸틴은 크리미아에 러시아 연방이 존재하는 것과 관련하여 크리미안 타타르족의 충성심을 보장하기로 결정했습니다.

그러나 우크라이나 당국 역시 이러한 현상에 적극적으로 대처하지 않았다.
Mejlis를 러시아어를 사용하는 크리미아 인구가 한반도 정치에 미치는 영향에 대한 균형추로 간주했기 때문입니다.

크리미아 국무원은 첫 번째 독회에서 "1941~1944년에 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국에서 민족적 이유로 초사법적으로 추방된 사람들의 권리에 대한 특정 보장에 관한" 법률 초안을 채택했습니다. 그리고 송환된 사람들에게 각종 일회성 보상금을 지급하는 절차. kianews.com.ua/news/v-krymu-d... 채택된 법안은 "아르메니아, 불가리아, 그리스, 크림 타타르어 및 독일의 재활 조치에 관한 러시아 연방 대통령 법령의 시행입니다. 국민과 국가가 그들의 부흥과 발전을 지원합니다.”
이는 추방자, 1941~1944년에 투옥 또는 망명 장소에서 추방된 후 태어나 크림 반도 영주권으로 돌아온 자녀, 추방 당시 크림 반도 외부에 있었던 자녀(군인)의 사회적 보호를 목표로 합니다. 봉사, 대피, 강제 노동), 그러나 특별 정착지로 보내졌습니다. ? 🐒이것이 도시여행의 진화입니다. VIP 가이드는 도시 거주자이며 가장 특이한 장소를 보여주고 도시 전설을 알려줄 것입니다. 시도해 보니 불입니다 🚀! 600 문지름의 가격. - 확실히 당신을 기쁘게 할 거예요 🤑

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16:14 24.04.2014

크리미안 타타르인의 대다수는 그들의 역사적인 고향인 크리미아에 살고 있습니다. 인구는 243,400명입니다(2001년 인구 조사에 따르면). 동시에 2002년 루마니아에는 22.4,000명의 타타르인이 살았고, 2000년에는 10,000명, 우즈베키스탄에 살았습니다(크리미안 타타르인의 추정 수에 따르면 1999년 초까지 우즈베키스탄의 디아스포라는 85-90,000명에 이르렀을 것입니다) ), 4.1,000 - 러시아(2002년), 1.8,000 - 2001년 불가리아.

참조

Crimean Tatars, kyrymtatarlar, qırımtatarlar (자명) - 알타이 어족의 투르크어 그룹에 속한 Kipchak 하위 그룹의 크림 타타르어를 사용하는 사람들. 크리미아 타타르어는 북부(스텝) 방언, 중부(산지) 방언, 남부(해안) 방언으로 나누어집니다. 현대 문학어는 중간 방언을 기반으로 형성되었습니다.

타타르족은 대초원 타타르족(Nogai - çöllüler, noğaylar), 남해안 타타르족(Yalyboy - yalıboylular) 및 (산) 산기슭 타타르족의 3가지 주요 아민족 그룹으로 나누어지며 스스로를 다다미(tatlar)라고 부릅니다. 대초원 타타르족의 전통적인 직업은 유목민 가축사육인 반면, 다른 집단은 농업, 정원 가꾸기, 포도재배뿐 아니라 해안 주민들의 낚시도 합니다. 타타르인은 수니파 무슬림이다. 인류학적 유형에 따르면 타타르인은 노가이족 중에서 어느 정도 몽골로이드성을 지닌 백인이다.

대부분의 크리미안 타타르인들은 자신들의 역사적인 고향인 크리미아에 살고 있습니다. 243.4만명이 크리미아에 살고 있습니다(2001년 인구 조사에 따르면). 동시에 2002년 루마니아에는 22.4,000명의 타타르인이 살았고, 2000년에는 10,000명, 우즈베키스탄에 살았습니다(크리미안 타타르인의 추정 수에 따르면 1999년 초까지 우즈베키스탄의 디아스포라는 85-90,000명에 이르렀을 것입니다) ), 4.1,000 - 러시아(2002년), 1.8,000 - 2001년 불가리아.

터키에서는 전체 인구가 터키인으로 간주되므로 공식적으로 1970년부터 인구 조사에 숫자와 국적이 표시되지 않습니다. 다양한 추정에 따르면 크리미안 타타르인(“크림 투르크인”)과 그 후손의 수는 50~150,000명에서 400~600만명으로 다양합니다. 15만에서 100만 사이의 수치가 더 현실적으로 보입니다.

이야기

1223년 수닥에 몽골-타타르 총독이 설립되었고, 이는 타타르족이 크리미아에 정착하기 시작한 계기가 되었습니다. 크리미아는 골든 호드(Golden Horde)와 그 다음에는 그레이트 호드(Great Horde)의 일부였습니다.

XIII-XVII 세기 - 크림 타타르 인구의 민족 발생. 크리미아 도시 인구의 2/3는 제노바와 베니스 출신의 그리스인과 이탈리아인이었습니다. 일부 타타르인들은 13세기 말부터 정착하기 시작했습니다. 정착민들과 적극적으로 섞이며 심지어 기독교를 받아들입니다. 13~14세기 후반 이슬람교는 확산되어 사람들을 하나로 묶는 일종의 시멘트가 되었습니다. 크리미안 타타르족의 세 가지 하위 인종 그룹, 즉 노가이스(Nogais), 타트족(Tats), 코스탈(Coastal)이 형성되었습니다. Kipchak-Polovtsians와 Nogais의 직계 후손 인 Nogais는 크림 대초원에 거주했습니다. 그들의 방언은 Nogai-Kipchak 언어에 속합니다. 크리미아의 타타르족 인구 중 가장 큰 집단은 타트족이었습니다. Tats는 남부 해안 사람들의 북쪽과 Nogai 남쪽의 산과 산기슭에 살았습니다. Tats의 민족 발생에서 중요한 역할은 방언을 물려받은 Kipchaks (투르크어 Kipchak 그룹의 Polovtsian-Kipchak 하위 그룹)와 Tats에서 물질 문화 요소가 발견되는 Goths에 의해 수행되었습니다. , 그리스인도 마찬가지입니다. 해안 타타르족은 서쪽의 발라카라바(Balakalava)에서 동쪽의 페오도시야(Feodosia)까지 크리미아 남부 해안에 살았습니다. 이 그룹의 민족 발생에서 주요 역할은 그리스인, 고트족, 체르케스인 및 동부의 제노바 이탈리아인이 담당했습니다. 사우스 코스트 주민들의 오구즈 방언은 터키어에 가깝지만 어휘에는 그리스 및 이탈리아어 차용이 전체 계층으로 포함되어 있습니다.

1441-1783 - 강력한 이웃인 모스크바 주, 리투아니아, 터키 사이에서 균형을 이루는 정책을 시행한 크림 칸국이 존재하는 동안 유목 경제의 경제 구조에는 전리품에 대한 지속적인 습격이 포함되었으며 이는 국경 지역에서 끊임없는 현상이었습니다. . 전쟁이 국가 차원에서 벌어졌다면 습격은 침략이되었습니다. 1571년 모스크바를 포위한 칸 데블렛-기레이(1551-1577)의 4만 명의 군대가 정착지에 불을 지르고 도시 전체를 불태웠습니다. 전사들의 주요 전리품은 노예 시장(가장 큰 곳은 카페(현대 Feodosiya)에 있음)에서 터키와 기타 중동 국가에 판매되는 생상품이었습니다. 역사가 앨런 피셔(Alan Fisher)에 따르면, 15세기 중반부터 18세기 말까지 폴란드와 러시아의 기독교 인구 중 300만 명이 크림 반도에 의해 포로로 잡혀 노예로 팔렸습니다.

1475-1774 - 크리미아의 남동부 해안을 포함하는 오스만 제국에 대한 칸국의 가신 의존 기간 동안 터키가 크리미안 타타르 문화에 영향을 미쳤던 시기입니다. 칸국의 내부 생활에 대한 터키인의 적극적인 개입은 16세기 말에만 눈에 띄게 나타났습니다. 이 기간에는 무슬림 크림 문화, 특히 건축이 번성했습니다.

1783-1793. 1783년에는 크림한국이 러시아에 합병되었다. 그 후 타타르족이 북코카서스와 도브루자로 대량 이주하기 시작했지만 타타르족 귀족은 러시아 귀족과 동등한 권리를 받았습니다. 18세기 80년대까지 크리미아에는 약 50만명의 주민이 있었는데, 그 중 92%가 타타르족이었고, 대부분이 산림 지대에 살았습니다. 1793년 이전에는 주로 산악 타타르인인 30만 명이 넘는 타타르인이 크리미아를 떠났습니다. 제2차 러시아-터키 전쟁(1792)의 결과로 터키와 야시 평화가 체결된 후, 상황을 바꿀 희망을 잃은 인구의 일부가 크리미아를 떠났습니다(약 10만 명). 1793년 인구 조사에 따르면 크리미아에는 127.8만명이 남아 있었고 그 중 87%가 타타르인이었습니다. 짜르 정부는 크리미아 땅을 러시아 귀족들에게 소유권을 위해 널리 배포하기 시작했습니다.

1784-1917-주로 별도의 기병 부대에서 러시아 군대 대열의 크림 타타르 족 복무. 1784년 3월 1일, "타우리데 지역에 거주하는 새로운 신민들로 구성된 군대 구성에 관한" 최고 법령이 뒤따랐고, 6개의 "타우리데 기병군 국가 사단"이 결성되었으며, 이는 1792년과 1796년에 해체되었습니다. 나폴레옹과의 전쟁(1804-1814/1815)을 위해 1807년과 1808년에 4개의 크림 타타르 기병 연대가 민병대로 창설되었습니다. 1812년 애국 전쟁에서는 3개의 연대가 적극적으로 참여하여 1814년 파리에 도착했으며 그 후 연대는 각자의 집으로 해체되었습니다. 1827년에 군사적 구별을 지닌 크리미안 타타르족으로부터 크리미안 타타르족 편대가 결성되었으며, 이는 Life Guards Cossack Regiment에 배치되었습니다. 이 비행대는 1828년부터 1829년까지 러시아-터키 전쟁에 참전했고, 1854년부터 1855년까지 크림 전쟁에도 부분적으로 참여했습니다. 1863년 5월 26일, 중대는 폐하의 호송대의 일부로 크림 타타르 생활 경비대 사령부로 재편성되었습니다. 편대의 기병들은 1877-1878년 러시아-터키 전쟁에서 두각을 나타냈습니다. 1890년 5월 16일에 팀은 해체되었습니다. 또한 1874년 6월 12일 크림 타타르족으로 구성된 크림 대대가 1875년 7월 22일 사단으로, 1906년 2월 21일 크림 기병 연대로 개편되었습니다. 1909년 10월 10일, 연대는 "알렉산드라 표도로브나 황후 폐하의 크림 기병 연대"라는 명예 이름을 받았습니다. 1909년 11월 5일, 니콜라스 2세는 연대 명단에 자신을 등록했습니다. 1874년부터 보편적인 군복무가 타타르족에게도 확대되었습니다.

1860-1863 - 크림 전쟁(1853-1856) 이후 타타르족의 대량 이주 기간. 대다수는 루마니아, 불가리아, 터키로 떠납니다 (181.1 천명, 1870 년 ~ 20 만명). 오늘날 이들 국가의 크리미안 타타르족 인구의 대다수를 구성하는 것은 이들 이민자들의 후손입니다. 이주로 인해 784개 마을이 피해를 입었고 그 중 330개 마을은 완전히 버려졌습니다. 더욱이 전쟁으로 인해 황폐화되어 떠난 것은 주로 가축 사육자들이었습니다. 이민의 주된 이유는 크림 전쟁 중 반 러시아 연합군과 협력하여 타타르 족을 비난했기 때문입니다.

1877~1878년 러시아-터키 전쟁 이후 다수의 타타르족이 도브루자에서 아나톨리아로 이주했는데, 이 운동은 1883년 루마니아의 보편적 징병제 도입과 1880년대 토지 재산 재분배에 관한 새로운 법률에 의해 촉진되었습니다.

1891-1920-러시아에서 크리미안 타타르족의 세 번째 이주 물결은 18,000명이 떠난 1893년에 정점에 이르렀습니다. 1902~1903년에는 매일 최대 600~800명이 떠났습니다. 이러한 이민 물결은 경제적, 이념적, 반이슬람적 이유로 인해 발생했습니다.

19세기 말 - 1920년 - 크리미안 타타르족 지식인 사이에서 민족주의 정서가 강화되는 시기. 타타르어 교육자 Ismail Gasprinsky(İsmail Gaspıralı, 1851-1914)의 세속 학교 개교 및 인쇄 활동. 1917년 3월 25일, 크리미안 타타르어 의회-쿠룰타이가 심페로폴에서 열렸으며, 여기에는 2,000명의 대표가 참석했습니다. 쿠룰타이는 러시아 임시 정부가 인정한 크림 타타르족의 유일한 승인된 행정 기관으로 임시 크림 무슬림 집행위원회(VKMIK)를 선출했습니다. 이 쿠룰타이를 통해 크리미안 타타르족의 문화적, 국가적 자치권이 실현되기 시작했습니다.

1917년 10월 26일, 바흐치사라이에서 창립 쿠룰타이가 열렸으며, 이는 크리미아 역사상 최초의 헌법을 채택하고 새로운 독립 국가인 크리미아 인민 공화국을 선언했습니다. 크리미아의 국기는 상단 모서리에 황금색 탐가가 있는 파란색 천인 쿠룰타이에서도 채택되었습니다. 타타르 정부는 1918년 1월까지 지속되었으며 혁명적인 수병들에 의해 파괴되었습니다. 1918년 2월 심페로폴에서 열린 소련 지방 의회는 중앙집행위원회를 선출했고, 중앙집행위원회는 1918년 3월 10일에 크리미아를 타우리다 소비에트 사회주의 공화국으로 선언했습니다. 이 공화국은 1개월 동안 존재했지만 독일군의 공격을 받아 크리미아를 점령했습니다. 1918년 5월 1일. 1920년에 타타르족은 크리미아의 "백인" 분리에 반대하는 "녹색" 운동(약 1만명)에 적극적으로 참여했습니다. 특히 오스만 데레나이를리(Osman Derenayirli) 휘하의 크림반도군 제5 타타르 연대는 브란겔의 군대와 맞서 싸웠다.

1921-1945 - 공식 언어는 러시아어와 크림 타타르어인 RSFSR 내에서 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국(Qrьm Avonomjalь Sotsialist Sovet Respublikasь kr.-tat.)이 존재했던 기간입니다. 1921~1931년, 종교에 맞서 싸우는 동안 모든 종교 건물은 폐쇄되고 용도가 변경되었습니다. 106개의 모스크와 테키, 마드라사 등이 있습니다. 동시에, "토착화" 정책의 틀 내에서 세속적인 민족 문화의 번영이 관찰됩니다. 국립 학교와 극장이 열리고 신문은 크림 타타르어로 출판됩니다. 1930년에 전국 마을 의회와 전국 구역이 만들어졌는데, 그 중 7개 중 5개가 타타르어였습니다. 1930년대 중반, 국가 건설이 축소되고 러시아화 정책이 추진되기 시작했다.

1944 - 크리미아에서 크리미아 타타르족 퇴거 - Sürgün (Kr.-Tat.) - "추방". 1944년 4~5월, 점령군으로부터 크리미아가 해방된 후 독일군과 함께 대피할 시간이 없었던 약 6,000명의 크리미아 타타르 협력자들이 체포되었습니다. 1944년 5월 11일, 소련 국방위원회는 결의안 제5859호 "크리미안 타타르족에 대하여"를 발표했습니다. 이 결의안에서는 모든 크림 타타르족이 적군에서 탈영했으며 점령군과 협력하여 탈영했다고 비난하고 그들을 독일로 추방하기로 결정했습니다. 우즈벡 소련. 1944년 5월 18일부터 20일까지 32,000명의 NKVD 직원이 193,800명의 크리미아 타타르인을 크리미아에서 추방했습니다(47,000가족 이상, 80%가 여성 및 어린이). 우즈베키스탄에는 33.7가구(151.3천명)가 정착하였습니다. 타타르인들은 농업, 유전, 어업, 건설 현장, 탄광, 광산 등에서 일했습니다. 어려운 작업 환경으로 인해 처음 3년 동안 사망률은 19%에 달했습니다. 퇴거 이후 1945년과 1948년 법령에 따라 크리미아에 있는 타타르 마을의 옛 이름은 러시아어로 바뀌었고 크리미아 타타르족의 집에는 러시아와 우크라이나에서 온 새로운 정착민들이 거주하게 되었습니다.

1944-1967 - 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 타지키스탄의 크리미안 타타르족은 특별 정착민으로 살고 있으며(1956년 4월까지) 이 지위는 없지만 고국으로 돌아가 징발된 재산을 돌려받을 수 있는 허가가 없습니다.

1956년부터 크리미안 타타르족의 "청원 캠페인"이 시작된 이래로 그들은 고국으로 돌아가 자치권을 회복할 수 있도록 요구하는 수많은 신청서를 소련 당국에 보내기 시작했습니다.

1967-1974 - 1967년 9월 5일자 소련 최고 소비에트 법령에 따라 "이전에 크리미아에 살았던 타타르 국적 시민에 대해" 스탈린 시대의 타타르족에 대한 기소가 기각되고 헌법상 권리가 회복되었습니다. 타타르족이 크리미아로 돌아왔지만 여권 등록 제도로 인해 소수만이 돌아올 수 있었습니다.

1974년 1월 9일 - "특정 범주의 시민의 거주지 선택을 제한하는 소련의 특정 입법 행위를 무효화하는 것에 관한"소련 최고 소비에트 상임위원회 법령 발표.

1987-1989 - 고국으로의 귀환을 위한 크리미안 타타르족의 활발한 사회 운동 - 공공 기관의 기능 - "크림 타타르족 민족 운동"과 점점 영향력이 커지는 "크림 타타르족 민족 운동 조직". 1987년 7월, 모스크바 붉은 광장에서 크리미안 타타르족의 시위가 열렸으며 크리미아로 돌아갈 수 있도록 요구했습니다.

1989년에 소련 최고 소비에트는 타타르족의 추방을 비난하고 불법이라고 선언했습니다. 1990년 5월, 크리미아 타타르족의 크리미아 귀환을 위한 국가 프로그램 개념이 채택되었습니다. 크리미안 타타르족의 대규모 귀환이 시작되었습니다. 1996년 말까지 약 25만 명의 크리미안 타타르인이 크리미아로 돌아왔고, 일부 소식통에 따르면 약 15만 명이 주로 타슈켄트, 사마르칸트, 샤흐리삽스 인근의 추방 장소에 남아 있습니다. 실업과 토지 반환 불능으로 인해 타타르족은 많은 문제를 안고 있습니다. 1944년까지 크리미안 타타르족의 하위 인종 그룹은 실제로 서로 섞이지 않았지만 추방으로 인해 전통적인 정착지가 파괴되었으며 지난 60년 동안 이러한 그룹을 단일 공동체로 통합하는 과정이 추진력을 얻었습니다. 대략적인 추산에 따르면 크리미아에 거주하는 크리미아 타타르족 중 약 30%가 남해안 주민이고, 약 20%가 노가이족, 약 50%가 타트족이다.

1991년에 제2차 쿠룰타이(Kurultai)가 소집되었습니다. 이는 우크라이나 내 크리미아 자치공화국(1995년부터) 내 크리미안 타타르족의 국가 자치 시스템을 창설한 국회였습니다. 5년마다 18세의 전체 타타르 성인 인구가 참여하는 쿠룰타이 선거가 열립니다. Kurultai는 크리미아 타타르족의 Mejlis라는 집행 기관을 구성합니다.

2014년. 2014년 3월 18일자 크림 공화국의 러시아 연방 가입 및 러시아 연방 내 새로운 조직의 형성에 관한 러시아 연방과 크림 공화국 간의 협정에 따라 크림 타타르어가 국어가 되었습니다. 크리미아 공화국(러시아 및 우크라이나와 함께).

그래서 크리미안 타타르족.

다양한 출처는 이 문제에 대한 고유한 특성과 비전을 가지고 이 민족의 역사와 현대성을 제시합니다.

나는 가장 정치적으로 올바른 Wikipedia ru.wikipedia.org/wiki/Krymski...와 내 자신의 인상을 사용하여 귀하의 자료를 작성할 것입니다.

크리미안 타타르족의 대다수는 수니파 무슬림이며 하나피 마드합(Hanafi madhhab)에 속한다.

전통 음료는 커피, ayran, yazma, buza입니다.

국민 제과 제품인 셰커 키크, 쿠라비에, 바클라바.

나는 sarma, dolma 및 shurpa를 시도했습니다. 맛있는.

합의.

민족 발생.

동시에, 퇴거를 피하기 위해 크림 기독교인들이 이슬람으로 개종한 사례도 기록되었습니다.

하위 인종 그룹.

사우스 코스트 주민 - yalyboylu.

대초원 사람들은 Nogai입니다.

하이랜더는 Tats입니다.

크림 칸국.

러시아 제국의 일부로.

짜르 법과 러시아 지주에 대한 탄압에 맞서 집단적 방어를 위해 전 국민을 동원하는 것이 필요했습니다.

1917년 혁명.

남북 전쟁과 크림 ASSR.

독일 점령하의 크림반도.

추방.

1944~45년 3년간의 점령 생활로 지친 상당수의 피난민들이 강제이주 장소에서 기아와 질병으로 사망했다.

돌아오기 위한 싸움.

크리미아로 돌아갑니다.

2006년 8월, UN 인종차별철폐위원회는 크림 반도 정교회 성직자들의 반무슬림, 반타타르어 발언 보고에 대해 우려를 표명했습니다.

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소개

크리미아 타타르인(Crimean Tatars) 또는 크리미아인(Crimeans)은 역사적으로 크리미아에서 형성된 크리미아의 원주민입니다. 그들은 알타이어족의 투르크어군에 속하는 크림 타타르어를 사용합니다. 크리미안 타타르족의 대다수는 수니파 무슬림이며 하나피 마드합(Hanafi madhhab)에 속한다.

그들은 주로 크리미아(약 26만 명)와 우크라이나 본토 인접 지역, 터키, 루마니아(2만 4천 명), 우즈베키스탄, 러시아, 불가리아에 살고 있습니다. 현지 크리미안 타타르 조직에 따르면 터키의 크리미안 타타르 디아스포라는 수십만 명에 달하지만 터키는 국가 인구 구성에 대한 데이터를 게시하지 않기 때문에 그 숫자에 대한 정확한 데이터는 없습니다. 조상이 서로 다른 시기에 크리미아에서 이 나라로 이주한 총 거주자 수는 터키에서 400만~600만 명으로 추산되지만, 이들 대부분은 동화되어 스스로를 크리미아 타타르인이 아니라 크리미아 출신의 터키인이라고 생각합니다. 미국에 거주하는 사람의 수는 표시되지 않지만, 2010년에는 뉴욕에만 15,000명 이상의 크리미안 타타르인이 거주했다는 사실이 잘 알려져 있습니다.

크리미안 타타르족은 크리미아에서 민족으로 형성되었으며 반도 영토로 이주한 다양한 민족의 후손입니다. 각기 다른 시기에 크리미아에 거주하고 크리미안 타타르족의 형성에 참여한 주요 민족 집단은 타우리아인, 스키타이인, 사르마티아인, 알란인, 불가르인(원시 불가리아인), 그리스인, 고트인, 카자르인, 페체네그인, 쿠만인, 이탈리아인, 체르케스인, 소아시아 투르크인. 크림 타타르 민족 그룹의 형성에서 가장 중요한 역할은 러시아 역사학에서 Polovtsy라는 이름으로 알려진 서부 Kipchaks에 속했습니다.

Polovtsian을 사용하는 인구와 "Tatars"라는 이름을받은 반도 영토에서 이슬람 종교가 우세한 결과, 잡다한 민족 대기업이 단일 크림 국가로 동화되고 통합되는 과정이 시작되었습니다. 수세기에 걸쳐 크림 타타르어와 크림 타타르어의 현대 국가 이미지는 폴롭티어를 기반으로 발전했습니다.

1. 백과사전적 참고자료

크리미아 자치공화국은 1991년 말(1922년부터 1991년까지 - 소련에서 두 번째로 중요한 연방 공화국) 소련 붕괴 이후 형성된 독립 국가인 우크라이나의 일부입니다.

크리미아 지역은 27,000m2입니다. km, 1994년 인구 – 270만 명. 수도는 심페로폴이다. 크리미아 남부에는 소련 흑해 함대의 지원 기지였던 항구 도시 세바스토폴이 있습니다(1996년 함대는 우크라이나(우크라이나 해군)와 러시아(흑해 함대)로 나누어졌습니다. 두 함대 모두 세바스토폴, 발라클라바 및 크리미아 남서부 해안의 기타 기지). 경제의 기초는 리조트 관광과 농업입니다. 크리미아는 세 가지 문화 및 기후 지역, 즉 대초원 크리미아, 산악 크리미아, 크리미아 남부 해안(실제로는 남동부)으로 구성됩니다.

2. 역사. 크림 타타르인

14~15세기에 황금 호르드의 폐허에서 등장한 국가 중 하나는 바흐치사라이에 수도를 둔 크림 칸국이었습니다. 칸국의 인구는 3개의 그룹(초원, 산기슭, 남부), 아르메니아인, 그리스인(타타르어를 사용함), 크림 유대인 또는 크림차크(타타르어를 사용함), 슬라브인, 카라임인(터키어)으로 나누어진 타타르족으로 구성되었습니다. 탈무드, 유대교 운동을 인식하지 못하고 크림 타타르어에 가까운 특수 언어를 사용하는 특별한 사람들, 독일인 등을 공언하는 사람들.

크리미안 타타르족의 전통은 크리미아에서 이슬람이 확산된 원인을 예언자 무함마드(s.a.w.)의 동료인 말릭 애쉬터(Malik Ashter)와 가지 만수르(7세기)에 기인합니다. 가장 오래된 모스크인 1262년은 부하라 출신의 솔카트(구 크리미아)시에 건설되었습니다. 16세기부터 크리미아는 골든 호드(Golden Horde)의 이슬람 문명의 중심지 중 하나가 되었습니다. 여기에서 북 코카서스의 이슬람화가 수행되었습니다. 1500년 바흐치사라이(Bakhchisarai) 외곽에 설립된 진드지르리 마드라사(Zindzhirli madrasah)는 매우 유명했습니다. 크리미아 남부는 전통적으로 터키를 향하고 있었고, 북부는 대초원 호드(Horde) 소유지를 유지했습니다. 크리미아에서 흔히 볼 수 있는 수피 타리카 중에는 Mevlewiyya, Halvetiyya(둘 다 터키에서 왔고 후자는 Sivas 시 출신), Naqshbandiya, Yasawiyya(첫 번째는 전통적으로 전체 골든 호드를 지배했으며 후자는 17세기에 왔습니다. 둘 다 널리 퍼졌습니다.) 대초원 중).

18세기에 러시아 군대가 칸국을 정복함으로써 크리미아 식민지화가 시작되었고 대규모의 타타르족 인구가 크리미아에서 터키로 이주하게 되었습니다. 크림 칸국은 1783년에 존재하지 않게 되었고, 타우리데 주(Tavrichesky Chersonesos)라는 이름으로 러시아 제국의 일부가 되었습니다. 그 당시 반도에는 약 1,530개의 모스크, 수십 개의 마드라사와 테케가 있었습니다.

18세기 말, 크리미안 타타르족은 크리미아 인구의 대부분을 차지했습니다(35~40만명). 그러나 1790년대(최소 10만명)와 1850~60년대에 두 차례 터키로 이주한 결과였습니다. (최대 150,000명)은 소수였습니다. 터키로의 다음 타타르 이주 물결은 1874~75년에 일어났습니다. 그 다음 - 1890년대 초(최대 18,000명)와 1902-03년. 사실 20세기 초부터였습니다. 대부분의 크리미안 타타르인들은 자신들의 역사적인 고향 밖에서 자신들을 발견했습니다.

1783년 이후, 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국이 형성될 때까지 크림 타타르인은 타우리데 지방의 일부였습니다(군으로 나누어짐: 심페로폴, 예브파토르스키, 페오도시야(크림 반도), 페레콥스키(일부 크림 반도), 드네프르 및 멜리토폴/영토 내부 우크라이나의/ - 지난 세 번의 타타르족도 지역에 살았습니다. 실제로는 Nogais입니다. 20세기 초 크리미아 자체에서 타타르인들은 발라클라바에서 수닥까지, 카라수바자르(벨로고르스크)에서 얄타까지 이 지역에 촘촘하게 살았습니다. Kerch 및 Tarkhankut 반도; Evpatoria 지역에서; Sivash Bay 해안에 있습니다. 타타르족 중 가장 큰 마을 사람들 그룹은 Bakhchisarai(10,000명), Simferopol(7.9,000명), Evpatoria(6.2,000명), Karasubazar(6.2,000명), Feodosia(2.6,000명) 및 Kerch(2,000명)에 있었습니다. 타타르족의 문화 중심지는 바흐치사라이(Bakhchisaray)와 카라수바자르(Karasubazar)였습니다. 1917년까지 크리미아의 모스크 수는 729개로 감소했습니다.

크림 타타르족은 대초원 타타르족(Nogai Tatars), 산기슭 타타르족(Tat 또는 Tatlar), 남해안 타타르족(Yali Boylyu)의 세 가지 하위 인종 그룹으로 구성되었습니다. 대초원 Tatars와 섞인 Nogais (Nogai, Nogaylar) 그룹이 눈에 띕니다. 때로는 중앙 크림 타타르족(Orta-Yulak)이 구별되기도 합니다. 이들 그룹 간의 차이점은 민족 발생, 방언 및 전통 문화에 있었습니다. 크리미안 타타르족(우즈베키스탄, 타지키스탄 등)의 추방 장소에서 이 분열은 실질적으로 사라졌으며 오늘날 국가는 상당히 통합되었습니다.

1921년에는 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국이 소비에트 러시아의 일부로 형성되었습니다. 1939년 인구 조사에 따르면 크리미안 타타르인은 218.8만명으로 ASSR 인구의 19.4%를 차지했습니다. 1944년에 모든 크리미안 타타르인들은 크리미아에서 중앙아시아와 카자흐스탄으로 추방되었습니다 - 188.6, 194.3, 또는 238.5,000명(다양한 출처에 따르면). 러시아인과 우크라이나인은 소련의 여러 지역에서 크리미아로 이주했고, 크리미아의 타타르-무슬림 문명의 모든 물질적, 정신적 흔적은 파괴되었으며 심지어 모스크의 분수도 파괴되었습니다. 크림 무슬림 문화에 관한 모든 자료는 모든 참고서와 백과사전에서 삭제되었습니다.

소련 전역과 마찬가지로 크리미아에서도 종교 박해가 혁명 직후 시작됐다. 1931년까지 크리미아 ASSR에서는 106개의 모스크가 폐쇄되었고(예를 들어 세바스토폴은 흑해 함대에 넘겨졌습니다) 2개의 이슬람 기도실이 폐쇄되었으며, 그 중 51개는 즉시 철거되었습니다. 1931년 이후 두 번째 반종교 물결이 일어났습니다. 그 결과 Bakhchisarai, Evpatoria 및 Feodosia, Yalta, Simferopol의 가장 웅장한 모스크가 천천히 파괴되거나 즉시 파괴되었습니다. 1941~44년 독일의 크리미아 점령으로 일시적으로 상대적인 종교 자유가 회복되었습니다. 1944년 타타르족이 추방된 후, 당시까지 살아남은 모든 모스크는 크리미아의 새로운 당국에 넘겨졌고 대부분이 파괴되었습니다. 1980년대에는 크리미아 영토에는 단 하나의 모스크도 만족스러운 상태로 보존되지 않았습니다.

칸의 궁전 도서관과 바흐치사라이에 있는 가장 오래된 진드지르리 마드라사에는 수천 권의 손으로 쓴 책이 소장되어 있습니다. 이 모든 것은 크리미아의 독립 상실로 파괴되었고 19세기 말에 부활하기 시작했습니다. 1883~1914년에 러시아 제국 전역의 뛰어난 무슬림 지도자 중 한 명인 이스마일 베이 가스프린스키(Ismail Bey Gasprinsky)는 바흐치사라이(Bakhchisarai)에서 최초의 크림 타타르어 신문인 "Terdzhiman"을 발행했습니다. 1921~28년에는 많은 책과 기타 문헌이 이 언어로 출판되었습니다(작성: 1927년 이전에는 아랍어, 1928~39년에는 라틴어, 1992년부터는 키릴어, 1939~92년). 크리미안 타타르족이 추방된 후, 도서관과 개인 소장품에 있는 크리미안 타타르어로 된 모든 책은 파기되었습니다. 1990년에 최초의 크림 타타르어 도서관이 심페로폴 중심부에 문을 열었습니다(1995년에 공화당 지위를 획득했습니다). 이제 도서관 건물은 재건축이 필요합니다.

1954년 소련 최고 소비에트 상임위원회의 명령에 따라 크림 지역은 RSFSR에서 우크라이나 SSR로 이전되었습니다(동시에 공화당 도시였던 세바스토폴의 지위(RSFSR)) 종속은 "공중에 매달려"남았습니다). 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국은 1991년(1992년부터 크림 공화국, 이후 카자흐스탄 자치 공화국)의 지위에 대한 국민투표를 거쳐 복원되었습니다.

1960년대부터 소련 지도부가 크림 타타르족을 고국으로 돌려보내지 않을 것이라는 것이 분명해졌을 때(추방 및 귀환한 체첸족, 잉구쉬족, 카라차이족, 발카르족 등과는 달리), 크림족의 대열에 새로운 사람들이 등장했습니다. 타타르 민족 운동, 젊은 지도자들 중에는 나중에 크림 타타르 민족 운동 조직(OKND)의 수장이 된 무스타파 세밀(Mustafa Cemil)이 포함됩니다. OKND는 1987년 우즈베키스탄에서 창설된 "중앙 이니셔티브 그룹"을 기반으로 1989년에 설립되었습니다. 1990년대 중반까지 타타르족의 귀환이 돌이킬 수 없는 현상이 되었을 때 소련 당국, 당시 독립한 우크라이나와 크리미아 당국은 여름에 유혈 학살이 일어나기 직전까지 이 사람들의 귀환에 온갖 종류의 장애물을 만들었습니다. -1992년 가을, 알루슈타 교외에서 인종 간 전쟁에서 타타르족과 내무부 당국 간의 대결을 바꾸려고 했습니다. 타타르족의 높은 수준의 조직과 명확한 정부 시스템만이 당시 국가가 직면한 목표, 즉 생존하고 크리미아를 되찾는 데 기여했습니다. 1990년대 중반쯤. 1980년대 후반에 존재했던 것은 그 의미를 잃었습니다. 타타르 민족 운동의 경계 (NDKT - 1993년 사망할 때까지 Yu. Osmanov가 이끄는 소련 정권에 충성하는 보수적이며 급진적인 OKND). 크리미안 타타르족 자치의 최고 기관은 쿠룰타이(“제1차 쿠룰타이”는 1917년 개최, 제2차 쿠룰타이는 1991년, 제3차 쿠룰타이는 1996년 개최)이며, 이것이 메즈리스를 형성합니다. 크림 타타르족의 지도자인 무스타파 세밀(Mustafa Cemil)이 마지막으로 메즐리스(Mejlis) 의장으로 재선되었습니다.

1987년 봄에 크리미아에 크리미아 타타르인이 17.4천명에 불과했고 1991년 7월에 135,000명에 불과했다면 1993년 7월에는 이미 27만명이 있었습니다(다른 출처에 따르면 1996년에만 타타르인 수가 25만명에 이르렀습니다) ; 전문가의 계산에 따르면 1997년 초까지 22만 타타르인이 있었습니다. 이 중 127,000명은 우즈베키스탄, 타지키스탄, 러시아 시민으로 남아 있습니다. 정부가 우크라이나 시민권 취득 과정을 복잡하게 만들기 때문입니다(우크라이나 내무부 본부 자료에 따르면 1996년까지 237,000명의 타타르인이 등록되었습니다). "NG 연방"(ј6, 1998, p. 4)은 크리미아에 거주하는 총 타타르인 수를 26만 명으로 지정했으며 그 중 94,000명은 우크라이나 시민권자이며 조상의 거주지로 돌아갑니다. 크리미아의 대초원 부분에만 독점적으로 정착하도록 제안되었지만.

Mejlis의 전략적 목표는 크리미아를 크림 타타르 국가로 전환시키는 것입니다. 현재 타타르인의 상대적인 수는 크리미아 전체 인구의 10%에 가깝습니다. Simferopol, Belogorsky, Bakhchisarai 및 Dzhankoy와 같은 특정 지역에서는 점유율이 15-18%에 달했습니다. 타타르족의 송환은 크리미아 인구의 연령 구조를 다소 젊어지게 만들었습니다. 특히 농촌 지역에서 눈에 띄게 나타났습니다(일부 데이터에 따르면 타타르족 중 15세 미만 어린이의 비율은 32%입니다). 그러나 이 효과는 범위가 제한적입니다. 이민 잠재력의 고갈로 인해(중앙 아시아에 남아 있는 타타르족 중 노인이 우세함) 타타르족 중 유아 사망률이 가장 높기 때문입니다(출산율 8~14%%, 사망률 13~18%), 이는 어려운 사회 및 생활 조건, 실업 및 의료 시스템 저하로 인해 발생합니다.

Mejlis에 따르면 약 250,000명의 크리미아 타타르인들이 여전히 그들이 추방된 장소에 살고 있습니다. (전문가들은 이 정보에 대해 매우 비판적이며 큰 의심을 품고 있습니다. 우리는 180,000명 이하의 타타르인에 대해 이야기할 수 있으며 그 중 130,000명이 있습니다. . - 중앙 아시아 공화국, 나머지 - 러시아 및 우크라이나). 현재 크리미아에서 타타르인들은 300개가 넘는 마을, 소도시, 소구역에서 촘촘하게 살고 있으며, 그 중 90%는 전기 등이 없는 자가 건축 건물입니다. 약 120,000명의 타타르인들은 영구 주택이 없습니다. 약 4만 명의 타타르인이 실업 상태이고, 3만 명 이상이 자신의 전문 분야 밖에서 일하고 있습니다. 성인 타타르족의 40~45%는 선거에 참여할 수 없습니다. 우크라이나 시민권이 없습니다(많은 데이터가 서로 일치하지 않으므로 모든 데이터를 주의 깊게 다시 확인해야 함).

1989년 인구 조사에 따르면, 구소련에는 크리미안 타타르인이 271,700명 있었습니다. 많은 크리미안 타타르인들은 그들의 실제 국적을 숨겼습니다. 연구 계산에 따르면 우리는 35만 명의 크리미아 타타르인에 대해 이야기하고 있습니다. Mejlis에 따르면 현재 터키에는 약 500만 명의 "크림 투르크인"이 살고 있습니다. 이는 17세기와 18세기에 크림 반도에서 쫓겨난 타타르족의 후손입니다. (R. Landa는 "범죄 투르크인"의 수를 200만 명으로 추정하고 Damir Iskhakov는 100만 명으로 이 문제에 대해 가장 비판적인 연구자(Starchenko)는 완전히 동화되지 않은 "범죄 투르크인"의 최대 수는 100만 명이라고 믿습니다. 50,000명을 초과하지 않습니다.) 또한 크리미안 타타르 민족의 역사적 부분은 루마니아(21,000 또는 23-35,000 - D. Iskhakov), 불가리아(5 또는 6)에 거주하는 Budjak 또는 Dobruja Tatars입니다. 천) 및 터키 부르사 지역. 크리미아의 타타르족과 도브루자족 외에, 황금 호드 붕괴 이후 옛 크림 칸국에서 형성된 국가의 세 번째 부분은 쿠반(현대 러시아 크라스노다르 지역)의 타타르족이었습니다. 그들은 완전히 터키로 이주했습니다. 러시아 군대에 의해 파괴되거나 17~18세기에 쿠반의 노가이족과 코사크족의 일부가 되었습니다.

1993년 법에 따르면 크리미아 타타르족은 크리미아 의회(최고위원회)에서 14석(98석 중)을 받았습니다. 그러나 Mejlis는 Tatars의 이익에 영향을 미치는 법률의 채택을 차단하기 위해 모든 대리인 권한의 1/3 + 1 권한의 할당량을 추구했습니다. 지금까지 크림 타타르족의 메즈리스(Mejlis)는 크림 당국이나 우크라이나 당국으로부터 합법적인 단체로 인정받지 못했습니다. 1995년 11월에 채택된 새로운 크리미아 헌법은 원주민과 추방된 사람들에 대한 의회 할당량을 규정하지 않습니다. 1996년 Verkhovna Rada가 "크림 자치 공화국" 섹션에서 채택한 우크라이나의 새 헌법 역시 "원주민" 또는 "추방된" 민족의 개념을 규정하지 않습니다. 1998년 봄에 실시된 크리미아 의회 선거에서는 타타르족에게 단 한석의 의석도 주어지지 않았습니다(새 최고위원회의 유일한 크리미안 타타르족이 공산당 명단에 선출되었습니다). Rukh 목록에 따르면 2명의 크림 타타르인이 우크라이나의 Verkhovna Rada에 선출되었습니다.

3. 크리미아 무슬림의 영적 행정

크리미아의 첫 번째 DUM은 1788년 차르 알렉산더 1세 치하에서 형성되었습니다(타우리데 DUM, 중심은 심페로폴에 있음). 1920년대 DUM은 청산되었습니다(1924년에 Mufti가 이끄는 크림 중앙 무슬림 인민종교국이 창설되었으며 곧 사라졌습니다). 1941~44년, 독일이 크리미아를 점령하는 동안 그들은 타타르족이 모스크(250개의 모스크가 문을 열었음)와 마드라사를 되찾는 것을 허용했습니다. “무슬림 위원회”가 창설되었으나, 무프티아트는 복원될 수 없었다. 1991년에 크리미아 무슬림의 카디아트(영적 행정부)가 형성되었으며, 이는 DUMES 내에서 묵타시바트의 지위를 가졌습니다. 크리미아의 첫 번째 mufti는 Seid-Jalil Ibragimov였습니다 (그 아래에서 1995 년 무슬림 영적 이사회에는 95 개의 본당이 포함되었습니다. 크리미안 타타르 족 중 그의 세대 중 가장 글을 읽고 쓰는 사람이었으며 부하라 마드라사와 타슈켄트의 이슬람 연구소를 졸업했습니다). 1995년에 누리 무스타파예프는 무프티가 되었으며, 우크라이나의 무슬림 영적 사무국 의장인 A. 타밈(우크라이나의 타타르족이 인정하지 않는 하바시스트의 지도자)과 그의 전임자보다 더 중립적인 관계를 유지했으며, 그는 우크라이나의 타타르족과 매우 좋은 관계를 맺고 있습니다. 우크라이나 정부와 백인, 레바논, 팔레스타인 아랍인 등의 지원), 터키인과의 관계 개선 (그러나 이슬람 분야에서는 지식이 훨씬 적습니다).

크리미안 타타르족의 민족 문화와 종교 복원을 지원하는 곳은 터키 정부와 민간 단체, 아랍과 이슬람 국가의 자선 단체들이다. 그들은 타타르족이 건설한 새로운 마을에 모스크를 건설하는 데 자금을 조달합니다. 그러나 크리미아 도시의 고대 모스크를 복원하고 크리미안 타타르족의 사회 경제적 발전을 지원하려면 이슬람 국가의 보다 적극적인 참여가 필요합니다.

현재 크리미아에는 186개의 무슬림 공동체가 등록되어 있으며, 75개의 모스크가 있으며(1998년 6월), 대부분은 개조된 건물입니다. 1997년 12월, 바흐치사라이(Bakhchisarai)의 무슬림 공동체는 메즐리스(Mejlis)의 지원을 받아 칸의 궁전 박물관 영토에 있는 모스크를 점거했습니다.

4. 카라임스

Karaites(Karai, Karaylar - 히브리어 "독자" 출신)는 특별한 투르크어(Kipchak 하위 그룹의 Karaite 언어, 글쓰기는 유대인임)를 사용하는 투르크 민족으로, 유대교의 특별한 흐름인 Karaism 또는 Karaism을 공언합니다. 8세기 메소포타미아 유대인 벤 다비드(Ben-David)에 의해. 카라임파는 구약성서(토라와 다른 책들)를 인정하지만, 다른 유대인들과 달리 탈무드를 인정하지 않습니다. 이집트(카이로), 에티오피아, 터키(이스탄불), 이란, 현재는 주로 이스라엘 등 전 세계적으로 2만 명 이상의 카라인이 있지만 크림 카라인(및 리투아니아, 폴란드, 우크라이나 및 러시아의 후손) 이들은 단일 종교에 의해서만 중동 카라임파와 관련되어 있지만 기원과 모국어가 다른 특별한 민족 집단으로 간주됩니다. 그들의 기원에 대한 가장 일반적인 버전에 따르면, 그들은 유대교를 공언한 하자르족(크림 반도는 하자르 카가나테의 일부였습니다)의 후손입니다. 10세기에 하자리아가 패배한 후, 대부분의 하자르인들은 다른 민족들과 동화되었습니다. 흔적을 남기지 않고 이웃의 언어를 채택했지만 종교를 바꾸지 않은 Khazars의 후손은 동유럽 국가 인 리투아니아-폴란드 국가의 Ashkenazi 유대인이라고 D. Reed는 말합니다. , 러시아 제국, 루마니아 등), 다른 하자르인들과 분명히 차이가 있었던 작은 부분은 크리미아에 남아 카라인으로 변했습니다. 그들은 크리미아의 요새화된 도시인 Chufut-Kale과 Mangup-Kale에 살았으며 칸의 궁정에서 매우 명예로운 지위를 차지했습니다. 14세기 말, Karaites의 일부는 크리미안 타타르족의 작은 무리와 함께 리투아니아로 가서 Vytautas 대공에게로 갔으며, Vytautas는 그들을 Trakai 시 주변에 정착시키고 종교와 언어의 자유를 보장했습니다. 그 타타르족 중 현대 리투아니아 타타르족이 있으며, 카라임파의 후손은 약 300명입니다. 여전히 트라카이에 살고 있으며 카라임파 언어를 보존한 유일한 사람들입니다. Karaites의 또 다른 그룹은 Galicia와 Volyn (Lutsk, Galich, Krasny Ostrov 등의 도시-현대 서부 우크라이나)에 정착했습니다.

Trakai와 Galich-Lutsk 그룹은 Crimean Karaites로부터 독립적으로 발전했습니다. 1783년 크림 반도가 러시아에 합병되었을 때, 터키인들은 카라임파 사람들을 알바니아로 대피시키기를 원했습니다. 그러나 캐서린 2세를 시작으로 러시아 통치자들은 그들을 호의적으로 대했습니다(유대인에 대한 그들의 태도와는 대조적으로). Karaites는 담배와 과일 농장, 소금 광산의 소유자였습니다 (유대인은 소규모 장인이자 상인이었습니다). 1837년에 카라임파의 타우리데 영적 행정부가 형성되었습니다(무슬림의 영적 행정부와 유사하게). Karaite 성직자의 수장 인 gaham의 거주지는 Evpatoria였습니다. 1918~20년 러시아 혁명과 내전 중. Karaites는 주로 백인 편에서 참여했습니다. 혁명 후, 무신론 박물관이 설립된 예브파토리아의 중앙 케나사를 포함하여 크리미아에 있는 카라이테 케나사(케나사)의 모든 종교 건물은 폐쇄되었습니다(1940년대까지 리투아니아 트라카이에서 운영된 유일한 카라이테 케나사였습니다). 국립도서관 '카라이 비티클리기(karai bitikligi)'가 파괴되었습니다. 80년대 후반 마지막 가한이 사망한 후. 그의 자리를 대신할 사람은 아무도 없었고, 따라서 종교 기관은 거의 붕괴되었습니다.

1897년에 러시아의 카라임파 총수는 129000명이었습니다. 1926년 소련 국경 내에 카라임파가 9,000명이 있었고, 해외(주로 리투아니아와 폴란드)에는 5,000명이 있었습니다. 1932 년 소련-10,000 (주로 크리미아), 폴란드 및 리투아니아-약 2,000. 전쟁 전에 크리미아에는 약 5,000명의 카라인이 있었습니다. 전쟁 중에 독일인들은 Karaites를 (유대인과 달리) 박해하지 않았는데, 이에 대해 독일 내무부 (1939)로부터 Karaites의 "인종 심리학"이 유대인이 아니라는 특별 명령이 내려졌습니다. 크라스노다르와 노보로시스크에서는 박해를 받았습니다. 그럼에도 불구하고 전쟁 후 Karaites의 해외 이주 과정, 무엇보다도 이스라엘로의 이주 과정은 점차 추진력을 얻고 있으며 가장 중요한 것은 러시아인의 강력한 동화입니다. 1979년에는 소련 전역에 카라임인이 33,000명 있었는데, 그 중 크리미아에는 115,000명이 있었습니다. 1989 년 소련 - 26,000 개, 그 중 우크라이나 - 14,000 개 (크림 반도 포함 - 0.9,000 개, 갈리시아, 볼린, 오데사 포함), 리투아니아 - 0.3,000 개, 러시아 – 0.7 천 개. 1990년대. 민족 운동이 강화되었고 Kharkov의 Vilnius에 케나가 열렸으며 Evpatoria에도 케나가 열릴 계획입니다. 그러나 국가적 자기인식의 하락 추세는 이 나라에 거의 기회를 주지 않습니다. 리투아니아의 카라임파를 제외하고는 나이든 세대만이 이 언어를 알고 있습니다.

오늘날 크리미아 인구의 0.03%에 해당하는 카라인이 0.8천명을 넘지 않습니다. "크리미아 원주민"(크리미안 타타르족 및 크림차크족과 함께)의 지위를 이용하여 그들은 최고 선거법 개정에 따라 공화국 의회에서 1석(98명 중)을 차지했습니다. 크리미아 의회”, 93년 10월 14일에 채택됨(1995년 크림 반도 신헌법과 1996년 우크라이나 신헌법에서는 그러한 할당량이 박탈됨).

5. 크림차크

크림차크족(크림 유대인)은 중세부터 크림 반도에 살았습니다. 그들은 훨씬 나중에(18세기와 19세기) 크리미아에 등장한 다른 유대인 그룹(아슈게나지 등)과 구어(크리미안 타타르어의 특별한 방언)와 전통적인 생활 방식으로 구별되었습니다. 14~16세기. 그들의 주요 중심지는 18세기 말의 카파(현대의 페오도시우스) 시였습니다. – Karasu-Bazar (현대 Belogorsk), 1920년대 이후 – Simferopol. 19세기에 Krymchaks는 공예, 농업, 원예, 포도재배, 무역에 종사하는 작고 가난한 공동체였습니다. 20세기 초. 크림 반도는 또한 Alushta, Yalta, Yevpatoria, Kerch뿐만 아니라 크림 외부 - Novorossiysk, Sukhumi 등에 살았습니다.

Krymchaks의 대표자들은 시온주의 운동에 참여했습니다. 1941~42년 대부분의 크림인들은 독일의 크림반도 점령 기간 동안 사망했습니다. 1970~90년대. 이스라엘로의 높은 이주로 인해 실제로 크리미아와 구 소련 국가에서이 사람들이 사라졌습니다. 전쟁 전 크리미아의 크림차크 수는 1979년에는 7500명, 1979년에는 105만 명, 1989년에는 679명, 1991년에는 604명이었습니다. (또는 현대 크리미아 인구의 0.02% 미만). 현재 "크리미아 원주민"(크리미안 타타르족 및 카라테족과 함께) 중 하나로 간주되는 이들은 "선거에 관한 법률" 개정에 따라 공화국 의회에서 98석 중 1석을 차지했습니다. 크리미아 최고위원회”는 1993년 10월 14일에 채택되었습니다(1995년의 새로운 크리미아 헌법과 1996년의 우크라이나의 새로운 헌법은 그러한 할당량을 박탈합니다).

6. 크림 아르메니아인, 불가리아인, 그리스인, 독일인

1941 년 소련 정부의 명령에 따라 독일인은 크리미아에서 소련 동부 지역으로 추방되었습니다. 약 51,000 명입니다. 1944년 5월, 나치로부터 크리미아가 해방된 후 크리미아 타타르족과 크리미아 독일인의 잔재(4만 명)가 추방되었습니다. 한 달 후인 6월에는 그리스인(14.7, 15,000명), 불가리아인(12.4,000명), 아르메니아인(9.6, 11,000명), 크리미아에 거주하는 외국 국적자(그리스인 3.5,000명, 1.2명)에게도 같은 운명이 닥쳤습니다. 수천 명의 독일인, 이탈리아인, 루마니아인, 터키인, 이란인 등

아르메니아인은 11세기부터 크리미아에 알려졌습니다. 11~14세기. 그들은 Hamshen과 Ani (소아시아)에서 반도로 이주하여 주로 Kaffa (Feodosia), Solkhat (Old Crimea), Karasubazar (Belogorsk), Orabazar (Armensk) 도시에 정착했습니다. 14~18세기. 아르메니아인은 크리미아에서 타타르족에 이어 두 번째로 많은 수를 차지했습니다. 그 후 식민지는 아르메니아, 터키, 러시아에서 온 이민자들로 보충되었습니다. 12세기부터 그들은 크리미아에 13개의 수도원과 51개의 교회를 세웠습니다. 1939년에는 13,000명의 아르메니아인이 크리미아에 살았습니다(또는 공화국 전체 인구의 1.1%). 1944년 추방 이후, 1960년대에 크림반도에는 아르메니아인들이 다시 거주하기 시작했습니다. – 중앙아시아 조지아주 나고르노카라바흐주 아르메니아 출신 이민자. 1989년에는 크리미아에 28,000명의 아르메니아인이 있었습니다(그 중 13,000명이 도시 거주자였습니다). 그들 중 극히 일부만이 전쟁 후 크림 반도에서 추방된 사람들의 후손입니다.

불가리아인들은 18~19세기 말에 크리미아에 나타났습니다. 러시아-터키 전쟁과 관련하여. 1939년에는 17.9천 명의 불가리아인(또는 1.4%)이 크리미아에 거주했습니다. 1941~45년 전쟁 중 불가리아의 활약 때문입니다. 나치 독일 측에서는 모든 불가리아인을 크리미아에서 추방했습니다. 오늘날 그들의 송환은 (다른 나라에 비해) 가장 조직적이지 않습니다.

그리스인들은 고대부터 크리미아에 살았으며 이곳에 수많은 식민지를 가지고 있었습니다. Bakhchisarai 지역에 살았던 고대 그리스인의 후손 - Trebizond 제국의 이민자 - 모국어 크리미안 타타르어와 현대 그리스어(Mariupol 방언)를 사용하는 "Romeyus"는 대부분 1779년 크리미아에서 북부 해안으로 이주했습니다. 아조프 해에서 마리우폴 지역(현대, 우크라이나 도네츠크 지역)까지. 현대 정착민(17~19세기) - 현대 그리스어(디모틱 형태)를 사용하는 "헬레네스"와 현대 그리스어의 폰틱 방언을 사용하는 폰티아누스 - 케르치, 발라클라바, 페오도시야, 세바스토폴, 심페로폴, 등. 1939년 그리스인은 공화국 인구(20,700명)의 1.8%를 차지했습니다. 1944년의 추방은 그리스인들의 민족의식에 매우 어려운 심리적 흔적을 남겼습니다. 지금까지 그들 중 많은 사람들이 반도로 돌아올 때 자신의 국적을 광고하지 않는 것을 선호했습니다 (1989 년 이후에도 그리스인은 실제로 크리미아에 등록되지 않았습니다). 나는 그리스에 가고 싶은 강한 열망을 가지고 있습니다. 크리미아로 돌아온 이들 중 상당수는 1944~49년에 추방된 폰티아누스 그리스인의 후손이다. 북코카서스의 여러 지역에서; 마찬가지로 크림 그리스인들도 북코카서스에 정착했습니다.

독일인들은 캐서린 2세 시대부터 크리미아에 거주하기 시작했습니다. 이것은 크림 타타르족과 거의 섞이지 않고 (언어나 문화 모두에서) 타타르족에게서 거의 아무것도 채택하지 않은 유일한 고대 크림 반도 집단이었습니다. 오히려 이미 20세기에 들어왔습니다. Simferopol, Yalta 및 기타 지역의 독일 도시 거주자들은 일상 생활에서 러시아인과 다르지 않았습니다. 1939년에는 크림 반도에 독일인이 51,300명, 즉 공화국 인구의 4.6%가 있었습니다. 그들 중 대부분은 1941년에 쫓겨났고, 일부는 1944년에 쫓겨났습니다.

오늘날 크림 독일인의 후손과 볼가 지역 및 기타 지역의 독일인이 모두 크리미아로 돌아오고 있습니다 (러시아와 우크라이나의 유럽 지역의 모든 독일인은 전쟁이 시작될 때 추방되었습니다). 돌아올 때 그들은 아마도 다른 사람들에 비해 어려움을 가장 적게 경험할 것입니다. 지역 주민이나 크리미아 당국, 우크라이나 당국 모두 그들의 귀환에 반대하는 것이 없으며 심지어 가능한 모든 방법으로 독일인을 크리미아에 정착하도록 초대합니다 (그들은 독일로부터 재정적 흐름을 희망합니까?) .

1997년 11월 1일 현재 약 12,000명의 불가리아인, 아르메니아인, 그리스인, 독일인이 크리미아로 돌아왔습니다("NG", 1997년 12월). 1993년 10월 14일 채택된 "크리미아 최고 평의회 선거에 관한 법률" 개정안에 따르면, 이 모든 그룹은 "추방된 사람들"의 후손으로서 공화국 의회의 98석 중 1석을 차지했습니다. (1995년 크림 반도 신헌법과 1996년 우크라이나 신헌법에서는 그러한 할당량을 규정하지 않습니다).

1930년대 아슈게나지 유대인. 크리미아에 유대인 국립(라린도르프) 지구가 있었습니다. 또한 유대인들은 Evpatoria, Simferopol, Dzhankoy 및 Freidorf (서부 대초원 크림) 지역에 살았습니다. 1926년 크리미아의 유대인 수는 4만명, 1937년에는 5만5천명(5.5%), 1939년에는 6만5천500명 또는 5.8%(크림 포함), 1989년에는 1만7천명(0.7%)이다.

크리미아 운명의 수많은 급격한 변화 중 가장 그럴듯한 버전은 1998년 3월 20일 역사 과학 후보인 S.A. 부교수의 기사 "NG"에 설명되어 있습니다. 우소프 "러시아가 어떻게 크리미아를 잃었는가." 이 기사는 크림 타타르족, 독일인 및 기타 문제의 슬픈 운명에서 유대인의 역할에 대해 직접적으로 설명합니다. 1917년 혁명(혁명에서 유대인의 역할이 알려져 있음)과 내전 이후 약 250만 명의 유대인이 소련 영토에 남아 있었습니다. 붕괴된 러시아 제국의 절반. 그들 대부분은 우크라이나와 벨로루시에 살았습니다.

1923년, 1921~22년의 기근으로 크리미아에서 10만 명 이상의 사람들이 대량 사망한 후(그 중 대다수는 크리미안 타타르족이었습니다), 소련과 미국은 거의 동시에 유대인 창설 아이디어를 논의하기 시작했습니다. 벨로루시, 우크라이나, 러시아의 유대인들을 흑해 지역 땅으로 이주시켜 국가 자치권을 행사합니다. 미국에서는 이 아이디어가 유대인 자선 단체인 "Joint"에 의해 추진되었고, 소련에서는 Maria Ulyanova 및 Nikolai Bukharin과 가까운 수도 지식인의 엘리트 집단에 의해 추진되었습니다. 1923년 가을, 카메네프를 통해 오데사 - 헤르손 - 북부 크림 반도 - 흑해 연안에서 소치를 포함한 압하지야까지의 지역 내에서 1927년까지 유대인을 위한 국가 자치권을 창설하겠다는 제안과 함께 보고서가 정치국에 제출되었습니다.

이 비밀 프로젝트의 지지자들은 Trotsky, Kamenev, Zinoviev, Bukharin, Rykov, Tsyurupa, Sosnovsky, Chicherin 등이었습니다. 점차적으로 이 프로젝트를 논의하는 사람들은 추정되는 유대인 자치권(그리고 1924년 1월에 이미 유대인 자치 소비에트 사회주의 공화국)의 영토를 축소했습니다. , 러시아와 연합) 북부 크림 반도 크기. "범죄 프로젝트"는 서구의 유대인 금융가들과 미래의 미국 대통령인 후버와 세계 시온주의 조직의 지도자인 루즈벨트 사이에서 폭넓은 지지를 얻었으며 필라델피아에서 열린 미국 유대인 의회의 의제에 포함되었습니다. 미국 의회는 소련과 외교관계를 맺지 않았음에도 불구하고 합동기구를 통해 '범죄 프로젝트'에 자금을 조달하기로 결정했다. 그 후 볼셰비키 전연합 공산당 중앙위원회 정치국은 칼리닌의 보고서를 바탕으로 크리미아에서 유대인 자치를 조직할 가능성에 대한 결의안을 채택했다. 대초원 크리미아로의 유대인 정착이 시작되었습니다. 프로젝트의 비밀이 증가한 것은 Izvestia와 인터뷰를 한 우크라이나 전 러시아 중앙 집행위원회 Petrovsky 의장에 의해 "폭발"되었으며 그 후 크리미아의 상황은 급격히 악화되었습니다. 크림 타타르족과 독일인들 사이에서 불안이 시작되었습니다. 유대인 자율성에 대한 균형추로서 타타르 지식인은 크리미아 북부에 독일인을 만들고 싶었습니다. 1928년 초, 크리미아 대초원 지역의 유대인들에게 토지를 할당하라는 모스크바의 지시를 실제로 방해한 크리미아 중앙집행위원회 위원장 벨리 이브라이모프가 체포되어 3일 후 처형되었습니다. 그 후 GPU는 Menzhinsky의 개인 통제하에 비공개 재판 "63"을 제작했으며 이에 따라 타타르 국가 지식인의 꽃이 크리미아의 유대인 식민지화에 대한 저항을 위해 Solovki로 보내져 그곳에서 총에 맞았습니다. 크림 독일군의 불안은 가혹하게 진압되었습니다. 유태인들이 크리미아에 정착할 수 있도록 토지를 확보하기 위해 소련 중앙집행위원회 상임위원회는 북부 크리미아 자금을 소련의 재정착 요구를 위해 연합 전체에 중요한 토지로 인정하는 특별법을 긴급 승인했습니다. 동시에 약 2만 명의 크리미안 타타르족이 우랄 지역으로 추방되었습니다. 새로운 정착민을 위한 토지의 대량 압류가 시작되었습니다. 총 375,000헥타르가 압수되었습니다. 그들은 여기에 10만 명의 유대인을 정착시키고 공화국을 선포할 계획이었습니다.

1929년 2월 19일, 비밀이 강화된 분위기에서 합동회사와 소련 정부 사이에 크림 프로젝트에 대한 미국의 자금 조달에 관한 협정이 체결되었으며, 이에 따라 합동회사는 10년 동안 연간 90만 달러를 5%로 할당했습니다. 연간. 부채 상환은 1945년에 시작되어 1954년에 끝날 예정이었습니다. 소련 정부는 전체 대출 금액에 대해 채권을 발행하여 공동으로 이체하기로 약속했으며 이 조직은 부유한 미국 유대인들에게 주식을 분배했습니다. 그중에는 록펠러도 있었습니다.

Marshall, Roosevelt, Hoover 등 총 1936년까지 합동은 2천만 달러 이상을 소련 측에 이체했습니다. 그 무렵 스탈린은 이미 그의 경쟁자인 트로츠키, 카메네프, 지노비에프 등을 파괴하는 정책을 추진하고 있었고 곧 스탈린은 크리미아에 (자치 공화국 대신) 두 개의 유대인 지역을 형성하기로 결정했고 극지방에 자치 지역이 만들어졌습니다. 비로비잔 동쪽; 나중에 크리미아 유대 공화국 프로젝트에 참여한 모든 사람이 파괴되었습니다. 그럼에도 불구하고 독일인들이 1941년 크리미아에서 추방된 것은 헛된 일이 아니었습니다. 그들은 반유대주의 연설로 인해 보복을 받았습니다. 크리미아가 나치 군대에 의해 점령되었을 때, "크림 프로젝트"에 비추어 모스크바에 대한 분노는 크리미안 타타르족과 독일 파시스트가 동맹을 맺은 주된 이유였습니다. 히틀러와의 전쟁이 발발하자 스탈린은 유대인에 대한 정책을 재고해야했습니다. 유대인 반파시스트 위원회(JAC)가 창설되었습니다. 미국에서는 JAC 대표자들에게 "범죄 프로젝트" 대출에 관한 소련의 의무를 상기시켰습니다. 조금 후에 이러한 의무의 이행은 마샬 계획을 소련으로 확장하는 주요 조건이었습니다. 1944년에 스탈린은 JAC 지도자들로부터 크리미아에 유대인 공화국을 창설해 달라는 청원서를 보냈고, 이제는 크리미아 북부 지역뿐만 아니라 반도 전체에 관한 것이었습니다. 1944년 5월, 크리미안 타타르족과 한 달 뒤 아르메니아인, 불가리아인, 그리스인들이 크리미아에서 추방되었습니다.

JAC의 지도자들은 이미 미래 공화국에서 가장 높은 지위를 그들 사이에 분배하기 시작했습니다. 그러나 조금 후에 소련은 팔레스타인에 유대 국가 설립을 지원했습니다. 스탈린은 다시 유대인에 대한 의심을 품기 시작했고 JAC 지도자들에 대한 재판이 시작되었습니다. 1953년 스탈린이 갑작스럽게 사망한 후 이 캠페인은 중단되었습니다. 크리미아를 우크라이나로 이전하기로 한 흐루시초프의 결정은 합동 합의에 따라 크리미아에 유대인 정착을 위한 토지를 할당할 의무가 RSFSR의 전 러시아 중앙집행위원회에 의해 승인되었기 때문에 발생했습니다. 따라서 크리미아를 우크라이나로 이전하는 것은 미국의 시온주의 조직이 크리미아에서 토지를 할당하고 유대인 국가를 창설해야 하는 의무 문제를 종결하는 것을 목표로 했습니다.

이 이야기는 “Applied Social Research” 회사와 Center for Management Design S., Gradirovsky 및 A. Tupitsyn의 전문가들이 “변화하는 세계의 디아스포라”(“Commonwealth of NG”, $7, 1998년 7월) 기사에서 간접적으로 언급되었습니다. ), 다음과 같이 말합니다. “20년대와 40년대 후반에 크리미아를 유대인 자치 지역으로 전환하려는 시도가 적어도 두 번 있는 것으로 알려져 있습니다. XX세기."

서지

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크리미안 타타르족은 크림 반도와 우크라이나 남부에서 유래한 민족입니다. 전문가들은 이들이 1223년에 한반도에 들어와 1236년에 정착했다고 말한다. 이 민족의 역사와 문화에 대한 해석은 모호하고 다면적이어서 추가적인 관심을 불러일으킨다.

국적에 대한 설명

Crimeans, Krymchaks, Murzaks는이 사람들의 이름입니다. 그들은 크리미아 공화국, 우크라이나, 터키, 루마니아 등에 거주합니다. 카잔족과 크리미안 타타르족의 차이가 있다는 가정에도 불구하고 전문가들은 이 두 방향의 기원이 일치한다고 주장합니다. 동화의 특성으로 인해 차이가 발생했습니다.

소수민족의 이슬람화는 13세기 말에 일어났다. 국기, 문장, 국가 등 국가의 상징이 있습니다. 파란색 깃발은 대초원 유목민의 상징인 탐가(tamga)를 묘사합니다.

2010년 현재 크리미아에는 약 26만 명이 등록되어 있으며, 터키에는 스스로를 크리미아 출신의 터키인이라고 생각하는 이 국적의 대표자가 400만~600만 명에 달합니다. 67%는 반도의 도시가 아닌 지역인 Simferopol, Bakhchisaray 및 Dzhankoy에 거주합니다.

그들은 러시아어와 우크라이나어의 세 가지 언어를 유창하게 구사합니다. 대부분은 터키어와 아제르바이잔어를 사용합니다. 모국어는 크림 타타르어입니다.

크림 칸국의 역사

크리미아 반도는 이미 기원전 5~4세기에 그리스인들이 거주했던 반도입니다. 이자형. 케르소네소스와 페오도시야는 이 시기 그리스의 대규모 정착지였습니다.

역사가들에 따르면, 슬라브족은 서기 6세기에 반도 침략이 반복되었지만 항상 성공하지는 못한 후에 이 반도에 정착했습니다. 즉, 지역 인구인 스키타이인, 훈족, 고트족과 합병됩니다.

타타르족은 13세기부터 타우리다(크림 반도)를 습격하기 시작했습니다. 이로 인해 Solkhat시에 타타르 행정부가 설립되었으며 나중에 Kyrym으로 이름이 변경되었습니다. 이것이 반도라고 불리기 시작한 방법입니다.

첫 번째 칸은 징기스칸의 손자 인 Golden Horde Tash-Timur 칸의 후손 인 Khadzhi Girey로 인정되었습니다. 스스로를 징기스칸이라고 부르는 기라이족은 골든 호드가 분열된 후 칸국에 대한 소유권을 주장했습니다. 1449년에 그는 크림 칸으로 인정받았다. 수도는 정원의 궁전인 Bakhchisarai의 도시가 되었습니다.

골든 호드의 붕괴로 인해 수만 명의 크리미안 타타르족이 리투아니아 대공국으로 이주하게 되었습니다. Vitovt 왕자는 군사 작전에 사용하고 리투아니아 봉건 영주들 사이에 규율을 부과했습니다. 그 대가로 타타르족은 땅을 받고 모스크를 세웠습니다. 점차적으로 그들은 지역 주민들과 동화되어 러시아어나 폴란드어로 전환했습니다. 무슬림 타타르인들은 가톨릭교의 확산을 방해하지 않았기 때문에 교회로부터 박해를 받지 않았습니다.

터키-타타르 연합

1454년 크림 칸은 제노바와 싸우기로 터키와 협정을 맺었습니다. 1456년 터키-타타르 동맹의 결과로 식민지들은 투르크족과 크림 타타르족에게 경의를 표하기로 합의했습니다. 1475년에 터키군은 타타르족의 도움을 받아 제노바의 도시 카푸(터키어로 케페)를 점령하고 타만 반도를 점령하여 제노바의 존재를 종식시켰습니다.

1484년에 터키-타타르 군대가 흑해 연안을 점령했습니다. Budrzycka Horde 국가가 이 광장에 설립되었습니다.

터키-타타르 동맹에 관한 역사가들의 의견은 분분합니다. 일부는 크림 칸국이 오스만 제국의 가신으로 변했다고 확신하고 다른 일부는 두 국가의 이익이 일치했기 때문에 그들을 동등한 동맹으로 간주합니다.

실제로 칸국은 터키에 의존했습니다.

술탄 - 크림 무슬림의 지도자;
Khan의 가족은 터키에 살았습니다.
Türkiye는 노예와 전리품을 구입했습니다.
Türkiye는 Crimean Tatars의 공격을 지원했습니다.
Türkiye는 무기와 군대를 도왔습니다.

모스크바 주 및 폴란드-리투아니아 연방과의 칸국의 오랜 군사 작전은 1572년 몰로디 전투에서 러시아 군대를 저지했습니다. 전투가 끝난 후 공식적으로 크림 칸국에 종속된 노가이 무리는 공격을 계속했지만 그 수는 크게 줄었습니다. 형성된 코사크는 경비 기능을 맡았습니다.

크리미안 타타르족의 삶

사람들의 특징은 17세기까지 앉아서 생활하는 생활 방식을 인정하지 않았다는 것입니다. 농업은 제대로 발전하지 못했고 주로 유목민이었습니다. 봄에 땅을 경작하고 돌아온 후 가을에 수확물을 수확했습니다. 결과는 작은 수확이었습니다. 그런 농사로 사람들을 먹여 살리는 것은 불가능했습니다.

Crimean Tatars의 삶의 원천은 습격과 강도였습니다. 칸의 군대는 정규군이 아니었고 자원봉사자들로 구성되었습니다. 칸국 남성의 1/3이 주요 캠페인에 참여했습니다. 특히 큰 것에서는 모든 남성입니다. 칸국에는 수만 명의 노예와 자녀를 둔 여성만이 남아 있었습니다.

하이킹 속의 삶

Tatars는 캠페인에 카트를 사용하지 않았습니다. 집에 있는 수레는 말이 아니라 소와 낙타를 탔습니다. 이 동물들은 하이킹에 적합하지 않습니다. 말은 겨울에도 대초원에서 먹이를 찾아 발굽으로 눈을 깨뜨 렸습니다. 각 전사는 피곤한 동물을 교체할 때 속도를 높이기 위해 캠페인에 3-5마리의 말을 데리고갔습니다. 또한 말은 전사에게 추가 음식입니다.

Tatars의 주요 무기는 활입니다. 그들은 백보 거리에서 표적을 맞추었습니다. 캠페인 기간 동안 그들은 텐트를 지탱하는 세이버, 활, 채찍 및 나무 기둥을 사용했습니다. 벨트에는 칼, 십자선, 송곳, 죄수들을 위한 12미터의 가죽 밧줄, 그리고 대초원 방향을 잡는 도구가 보관되어 있었습니다. 10명에게는 냄비 하나와 드럼 하나가 있었습니다. 모든 사람은 경고용 파이프와 물통을 가지고 있었습니다. 하이킹하는 동안 우리는 보리와 기장 가루를 섞은 오트밀을 먹었습니다. 이것으로부터 소금을 첨가한 음료인 펙시넷이 만들어졌습니다. 게다가 모두가 튀긴 고기와 크래커를 먹었습니다. 영양의 원천은 약하고 부상당한 말입니다. 말고기에는 밀가루로 끓인 피, 2시간 경주 후 말 안장 아래에서 꺼낸 얇은 고기, 삶은 고기 조각 등을 준비했습니다.

말을 돌보는 일은 크리미안 타타르족에게 가장 중요한 일입니다. 말들은 오랜 행군 끝에 스스로 힘을 회복하고 있다고 믿고 먹이를 제대로 먹지 못했습니다. 말의 경우 가벼운 안장이 사용되었으며 그 일부는 라이더가 사용했습니다. 안장의 아래쪽 부분은 카펫이었고 바닥은 머리용이었고 기둥 위에 뻗은 망토는 텐트였습니다.

타타르 말 - 빵집 -은 신지 않았습니다. 그들은 작고 서툴지만 동시에 회복력이 뛰어나고 빠릅니다. 부자들은 자신들의 목적을 위해 아름다운 소뿔을 사용했습니다.

캠페인 중인 크림반도

Tatars는 캠페인을 수행하기 위한 특별한 전술을 가지고 있습니다. 그들의 영토에서는 이동 흔적이 숨겨져 전환 속도가 낮습니다. 그 이상 속도는 최소로 떨어졌습니다. 습격 중에 Crimean Tatars는 적의 계곡과 움푹 들어간 곳에 숨어 있었고 밤에는 불을 피우지 않았으며 말이 울부 짖는 것을 허용하지 않았으며 정보 정보를 얻기 위해 혀를 잡았으며 잠자리에 들기 전에 말에 올가미를 묶어 신속하게 탈출했습니다. 적.

러시아 제국의 일부로

1783년, 러시아 합병이라는 '흑인의 세기'가 시작되었습니다. 1784년 "타우리데 지역의 구조에 관한" 법령에 따라 반도의 거버넌스는 러시아 모델에 따라 시행됩니다.

크리미아의 고귀한 귀족과 최고 성직자는 러시아 귀족과 동등한 권리를 갖게되었습니다. 대규모 토지 압류로 인해 1790년대와 1860년대, 크림 전쟁 중에 오스만 제국으로 이주하게 되었습니다. 크리미안 타타르족의 4분의 3이 러시아 제국의 첫 10년 동안 반도를 떠났습니다. 이 이민자들의 후손이 터키, 루마니아, 불가리아 디아스포라를 탄생시켰습니다. 이러한 과정은 한반도 농업의 황폐화와 황폐화로 이어졌습니다.

소련 내 생활

2월 혁명 이후 크리미아에서 자치권을 창출하려는 시도가 이루어졌습니다. 이를 위해 2,000명의 대표로 구성된 크림 타타르어 쿠룰타이가 소집되었습니다. 이번 행사에서는 임시 크리미아 무슬림 집행위원회(VKMIK)가 선출됐다. 볼셰비키는 위원회의 결정을 고려하지 않았으며 1921년에 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국이 설립되었습니다.

위대한 애국 전쟁 중 크림 반도

점령 기간인 1941년부터 무슬림 위원회가 창설되었으며, 이 위원회의 이름은 크리미아 위원회와 심페로폴 위원회로 변경되었습니다. 1943년부터 조직은 심페로폴 타타르 위원회(Simferopol Tatar Committee)로 이름이 변경되었습니다. 이름에 관계없이 해당 기능은 다음과 같습니다.

당파에 대한 반대 - 크리미아 해방에 대한 저항;
자발적인 분리의 형성 - 약 9,000명에 달하는 Einsatzgruppe D의 창설;
보조경찰 창설 - 1943년까지 10개 대대가 있었다.
나치 이데올로기 선전 등

위원회는 독일의 후원 하에 별도의 크리미안 타타르족 국가를 형성하기 위해 활동했습니다. 그러나 이것은 반도를 제국에 합병시키려는 나치 계획의 일부가 아니었습니다.

그러나 나치에 대한 반대 태도도있었습니다. 1942 년까지 당파 조직의 6 분의 1은 수닥 당파 분리를 구성한 크림 타타르 족이었습니다. 1943년부터 한반도에서는 비밀 작업이 진행되었습니다. 약 25,000명의 국적 대표자가 적군에 참전했습니다.

1944년 나치와의 협력으로 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 타지키스탄, 우랄 지역 및 기타 지역에서 대규모 강제퇴거가 발생했습니다. 이틀 동안의 작전 동안 47,000가구가 추방되었습니다.

가족당 500kg 이하의 옷, 개인 소지품, 접시, 음식을 가져갈 수 있었습니다. 여름철에는 정착민들이 남겨둔 재산에 대한 대가로 식량을 제공받았습니다. 한반도에는 15,000명의 민족 대표만이 남아 있었습니다.

크리미아로의 복귀는 1989년이 되어서야 가능해졌습니다.

크림 타타르족의 휴일과 전통

관습과 의식에는 이슬람교, 기독교, 이교 전통이 포함됩니다. 휴일은 농업 달력을 기준으로 합니다.

몽골인들이 도입한 동물 달력은 12년 주기의 각 해에 특정 동물의 영향을 묘사합니다. 봄은 한 해의 시작이므로 Navruz(새해)는 춘분일에 기념됩니다. 이는 현장 작업이 시작되었기 때문입니다. 휴일에는 새 생명의 상징으로 계란을 삶고, 파이를 굽고, 오래된 것을 화형에 태워야합니다. 젊은 사람들은 불을 뛰어넘고 마스크를 쓴 채 집으로 돌아가는 동안 소녀들은 점을 치며 이야기를 나눴다. 오늘날까지도 전통적으로 이 명절에는 친척들의 무덤을 방문합니다.

5월 6일 - Khyderlez - 두 성자 Khydyr와 Ilyas의 날. 기독교인들은 성 조지의 날을 기념합니다. 이날 들판에서 일이 시작되었고, 소들은 목초지로 쫓겨났으며, 악의 세력으로부터 보호하기 위해 헛간에 신선한 우유를 뿌렸습니다.

가을 춘분은 수확의 날인 Derviz의 휴일과 일치했습니다. 산악 목초지에서 돌아온 목자들과 결혼식이 정착지에서 거행되었습니다. 축하 행사가 시작될 때 전통에 따라 기도와 제사 의식이 거행되었습니다. 그런 다음 정착민들은 박람회에 가서 춤을 췄습니다.

겨울이 시작되는 휴일 인 Yil Gejesi는 동지에 떨어졌습니다. 이날은 닭고기와 쌀로 파이를 굽고, 할바를 만들고, 집집마다 머머로 가서 과자를 사는 것이 관례입니다.

Crimean Tatars는 Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu 등과 같은 이슬람 휴일도 인정합니다.

크림 타타르어 결혼식

크리미안 타타르어 결혼식(아래 사진)은 이틀 동안 지속됩니다. 먼저 신랑을 위한 결혼식, 그다음 신부를 위한 결혼식입니다. 신부의 부모는 첫날 축제에 참석하지 않으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 각 측에서 150명에서 500명까지 초대합니다. 전통에 따르면 결혼식의 시작은 신부값으로 표시됩니다. 조용한 무대입니다. 신부의 아버지는 신부의 허리에 빨간색 스카프를 묶습니다. 이는 여성이 되어 가정의 질서를 위해 헌신하는 신부의 강인함을 상징한다. 둘째 날에는 신랑의 아버지가 이 스카프를 벗을 것입니다.

몸값을 지불한 후 신랑과 신부는 모스크에서 결혼식을 거행합니다. 부모님은 행사에 참여하지 않습니다. 물라가 기도문을 읽고 결혼 증명서를 발급하면 신랑과 신부는 남편과 아내로 간주됩니다. 신부는 기도 중에 소원을 빌었습니다. 신랑은 물라가 정한 기간 내에 이를 이행할 의무가 있습니다. 욕망은 무엇이든 될 수 있습니다: 장식에서 집을 짓는 것까지.

모스크가 끝난 후 신혼 부부는 등기소로 가서 공식적으로 결혼을 등록합니다. 이 의식은 다른 사람들 앞에서 키스가 없다는 점을 제외하면 기독교식과 다르지 않습니다.

연회 전에 신랑 신부의 부모는 결혼식에서 가장 어린 아이와 흥정하지 않고 돈을 주고 코란을 사야 할 의무가 있습니다. 축하는 신혼 부부가 아니라 신부의 부모님이 받아들이는 것입니다. 결혼식에는 경쟁이 없으며 예술가의 공연 만 있습니다.

결혼식은 두 번의 춤으로 끝납니다.

신부와 신랑의 국가 춤-haitarma;
호란 - 손님들이 손을 잡고 원을 그리며 춤을 추고, 중앙에 있는 신혼부부가 느린 춤을 춘다.

크리미안 타타르족은 오랜 역사를 지닌 다문화 전통을 지닌 민족입니다. 동화에도 불구하고 그들은 자신의 정체성과 국가적 풍미를 유지합니다.