Imam dari keuskupan Blagoveshchensk. Keuskupan Kabar Sukacita akan menandatangani perjanjian dengan organisasi “Wilayah Sober Amur”

Wilayah B. dan T. awalnya merupakan bagian dari Keuskupan Kamchatka, pusat lingkaran mulai 1 Desember. 1858 berada di Blagoveshchensk (sejak 1870 keuskupan itu disebut Kamchatka, Kuril dan Blagoveshchensk). 1 Januari 1899 Keuskupan Kamchatka dibagi menjadi keuskupan Blagoveshchensk-Amur dan Vladivostok-Kamchatka. 9 Februari Pada tahun 1899, Innocent (Solodchin), yang sebelumnya bertugas di Misi Spiritual Altai, ditahbiskan sebagai Uskup Blagoveshchensk di Tomsk. Di keuskupan Blagoveshchensk pada saat pembentukannya terdapat 66 paroki, 21 di antaranya adalah paroki Cossack di sepanjang Amur. Pada tahun 1900, di Keuskupan Kabar Sukacita terdapat 81 gereja dan 99 kapel, 5 imam agung, 71 imam dan 19 diakon melayani, penduduknya Ortodoks. agama berjumlah 137 ribu 978 orang. Pada tahun 1899, misi spiritual Keuskupan Kabar Sukacita memiliki 16 kamp: 5 di departemen Emas, 11 di departemen Gilyak. Para misionaris keuskupan mengkhotbahkan Ortodoksi di antara kaum Emas, Gilyak, Tungus, Nigitdal, dan Orochon. Blagoveshchensk DS (dibuka pada tahun 1871) terus beroperasi di Blagoveshchensk, dan “Blagoveshchensk Diocesan Gazette” mulai diterbitkan. Pada tanggal 26 Maret 1900, atas prakarsa rektor seminari, dibukalah Persaudaraan Teologi St. Yohanes untuk membantu mahasiswa lembaga pendidikan teologi.

Sejak 1868, ikon Bunda Allah Albazin “Firman menjadi daging” disimpan di Blagoveshchensk. Pada tahun 1900, selama Pemberontakan Boxer di Tiongkok, pemberontak Tiongkok melakukan serangan ringan untuk mempertahankan Blagoveshchensk selama 19 hari. Ep. Innocent, dengan partisipasi pendeta dan penduduk kota, melayani kebaktian doa bersama para akatis di hadapan Ikon Albazin Bunda Allah. Katedral untuk menghormati Kabar Sukacita St. Perawan Maria (ditahbiskan pada tahun 1864) tetap utuh. Penduduk Blagoveshchensk yang bersyukur melihat hal ini sebagai perantaraan Bunda Allah.

24 September 1900ep. Tidak bersalah pensiun. 17 Desember Pada tahun yang sama, uskup diangkat ke Tahta Kabar Sukacita. Nikodim (Bokov). Dia melakukan perjalanan misionaris dan mengkhotbahkan Ortodoksi kepada masyarakat adat di wilayah Amur. Atas inisiatif Uskup. Nikodemus, kongres tahunan para dekan dan wakil klerus mulai diadakan di keuskupan Kabar Sukacita. Pada tanggal 14 Juni 1905, Sinode Suci memutuskan untuk mendirikan di wilayah Zazeya di muara sungai. Suami Burundi biara untuk menghormati Tertidurnya Bunda Allah. Pada bulan Februari. Pada tahun 1908, ikon Martir Agung dibawa ke biara sebagai hadiah dari Athos. Panteleimon, pada tahun 1915 sebuah sekolah paroki dibuka di biara, dengan 12 anak laki-laki belajar. 3 November 1906 Vladimir (Blagorazumov) menjadi Uskup Kabar Sukacita. Di bawahnya, pada tahun 1908, Gereja Wanita Blagoveshchensk didirikan. biara untuk menghormati Ikon Albazin Bunda Allah. Ketika ep. Evgenia (Berezhkov), pada tahun 1909-1914, 20 gereja dibangun di keuskupan Blagoveshchensk, izin diterima untuk membangun 11 gereja lagi, dibuka kira-kira. 50 sekolah paroki. Pada tanggal 11 Juli 1914, seorang schmch diangkat ke Takhta Kabar Sukacita. Ep. Evgeny (Zernov). Pada tahun 1917, di keuskupan Blagoveshchensk terdapat 76 gereja (di Blagoveshchensk - lebih dari 20), 2 biara, 83 sekolah paroki (lebih dari 4 ribu orang belajar di dalamnya), 91 imam dan 17 diakon.

Pada tahun 1918, Blagoveshchenskaya DS dijarah oleh Tentara Merah dan ditutup, produksi "Blagoveshchensk EVs" dihentikan (mungkin terbitan terakhir adalah No. 2/3 tanggal 15 Februari 1918). Setelah berakhirnya perang saudara dan berdirinya kekuasaan Soviet di Timur Jauh. Penganiayaan aktif terhadap Gereja di Timur (November 1922) dimulai. Pada malam tanggal 27-28 Agustus. 1923 uskup Evgeniy ditangkap dan dipenjarakan di Blagoveshchensk. 1 September Sebuah prosesi keagamaan berlangsung dari katedral menuntut pembebasan uskup. Namun, Uskup Evgeny segera dibawa ke Chita, lalu dideportasi ke Moskow. 30 November Pada tahun 1923 ia diangkat menjadi uskup agung, pada Mei 1924 ia menjadi anggota Gereja Suci. Sinode di bawah Patriark Moskow St. Tikhon, pada tahun 1924-1927 berada di kamp Solovetsky, ikut serta dalam persiapan “Pesan Solovetsky” (Juli 1926), pada tahun 1927-1929. berada di pengasingan. Sampai pelantikan pada bulan Agustus. 1930 kepada Uskup Agung Tahta Belgorod. Evgeniy terus menyandang gelar Uskup Kabar Sukacita. Pada usia 20-30an. semuanya Ortodoks gereja-gereja di Blagoveshchensk dihancurkan. Pada tahun 1924, katedral terbakar; Ikon Bunda Allah Albazin berada di Kapel Ilyinskaya hingga tahun 1938, kemudian di gudang Museum Kebudayaan Lokal Regional Amur. 12 September 1930 Uskup dilantik ke Tahta Kabar Sukacita. Innokenty (Tikhonov), 2 Oktober. 1932 - sial. Ep. Herman (Kokkel). Tidak ada informasi bahwa mereka mampu mengambil alih pengelolaan keuskupan Kabar Sukacita.

Di usia 20-an - awal. 30an Ada Departemen Kabar Sukacita Renovasionis, yang ditempati oleh Alexander Vvedensky ke-2 (April-Juni 1923), Grigory Klimchuk (September 1924 - Oktober 1927) dan Feodor Turbin (Juli 1931 - Februari 1932). Pada bulan Juli 1927-1929, perpecahan Gregorian di Keuskupan Kabar Sukacita dipimpin oleh Irinarch Pavlov.

Dari ser. 30an Departemen Kabar Sukacita tidak diganti; pada tahun 1946, wilayah sebelumnya. Keuskupan Blagoveshchensk menjadi bagian dari keuskupan Khabarovsk yang baru didirikan (pada tahun 1958-1988 diperintah oleh para uskup Irkutsk). Pada tahun 1946, sebuah gereja Ortodoks dibuka di Blagoveshchensk. paroki, tempat bekas bangunan itu dipindahkan. gereja (dibangun pada tahun 1903), karena tidak ada satu pun gereja Ortodoks. Tidak ada kuil yang tersisa di kota. Pada tahun 1991-1993 Blagoveshchensk adalah kota katedral ke-2 di keuskupan Khabarovsk dan Blagoveshchensk. 7 November Pada tahun 1991, selama prosesi keagamaan yang khusyuk, Ikon Bunda Allah Albazin dikembalikan dari Museum Sejarah Lokal Amur ke Katedral Blagoveshchensk.

28 Desember 1993 dengan keputusan Kudus. Sinode Gereja Ortodoks Rusia didirikan oleh B. dan Artinya, uskup Khabarovsk untuk sementara waktu memerintah keuskupan tersebut. Innokenty (Vasiliev).

21 April Pada tahun 1994, Gabriel (Steblyuchenko) diangkat menjadi Uskup Blagoveshchensk, saat ini ada 3 paroki yang beroperasi di B. dan T. Pada musim semi tahun 1997, pembangunan Katedral Kabar Sukacita yang baru dimulai di lokasi gereja-gereja yang hancur atas nama St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dan Pokrovo-Nikolskaya. Pada tahun 1998, saat kunjungan Uskup. Gabriel dengan Ikon Albazin Bunda Allah di Tynda, Gereja Tritunggal Mahakudus didirikan di kota itu. Pada tahun 1997, untuk memperingati 200 tahun kelahiran St. Innocent (Veniaminov) sebuah monumen untuk santo itu didirikan di pusat Blagoveshchensk, dan jalur yang berdekatan dengan monumen itu dinamai menurut namanya. Di desa Innokentyevka, distrik Arkharinsky, wilayah Amur. pada tahun 1997 sebuah paroki dibuka atas nama St. Tidak bersalah. 25 Mei - 9 Juni 1997 uskup. Gabriel mengatur perjalanan ziarah di kapal “Miklouho-Maclay” dengan Ikon Albazin Bunda Allah dari Blagoveshchensk ke Nikolaevsk-on-Amur dan tempat-tempat lain yang terkait dengan kegiatan misionaris St. Tidak bersalah.

Keuskupan Blagoveshchensk dan Tyndinsk menyatukan paroki dan biara Gereja Ortodoks Rusia, di dalam perbatasan wilayah Amur. Kota Katedral - Blagoveshchensk. Katedral - untuk menghormati Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Keuskupan dibagi menjadi dekaneri: Pusat, Belogorskoe dan Mazanovskoe, Bureya dan Arkharinskoe, Utara, Shimanovskoe dan Skovorodinskoe, Svobodnenskoe. Uskup yang berkuasa adalah Uskup. Lucian (Kutsenko; uskup agung sejak 1 Februari 2018). Pada tahun 2018, keuskupan memiliki 38 gereja, 25 kapel, 32 musala (rumah dan ruangan), 3 biara. Klerus keuskupan terdiri dari 50 imam (20 di antaranya monastik) dan 6 diakon. Departemen-departemen berikut beroperasi di bawah administrasi keuskupan: misionaris atas nama St. Innocent (memiliki mobil gereja yang melintasi Jalur Utama Baikal-Amur), belas kasihan dan amal, hubungan dengan Angkatan Bersenjata dan lembaga penegak hukum, bekerja dengan pemuda, ziarah, interaksi dengan Cossack, komisi untuk urusan keluarga. Ada 12 Sekolah Minggu di keuskupan. Berdasarkan Universitas Negeri untuk Lansia di Blagoveshchensk, kursus katekisasi untuk orang dewasa ditawarkan. Di kota Blagoveshchensk di Pusat Spiritual dan Pendidikan St. Tidak bersalah, Metropolitan Sejak 2014, Moskovsky telah menyelenggarakan kursus teologi selama tiga tahun dengan kelas kabupaten dan lukisan ikon. 15 Oktober Pada tahun 2015, kursus teologi diubah menjadi Blagoveshchensk DU.

Media Keuskupan. Jurnal Ortodoks bulanan diterbitkan di B. dan T. gas. "Blagoveshchensk EVs", departemen misionaris setiap bulan menerbitkan surat kabar informasi dan pendidikan "Blagoveshchenie". aplikasi gas "BAM" - "Orthodox BAM", program televisi mingguan "The Light of Orthodoxy" dan "Orthodoxy of the Amur Region" ditayangkan.

Tempat suci dan prosesi keagamaan: Pelindung tanah Amur adalah "Ikon Daging Sabda Bunda Allah" Albazin yang ajaib. Pada tanggal 22 Maret, hari peringatannya, sebuah prosesi keagamaan diadakan di Blagoveshchensk.

Uskup: Uskup Innocent (Solodchin; 02/9/1899 - 24/09/1900), uskup. Nikodim (Bokov; 17/12/1900 - 3/11/1906), uskup. Vladimir (Blagorazumov; 3.11.1906 - 22.05.1909), uskup. Evgeny (Berezhkov; 22/05/1909-07/11/1914), uskup agung. sschmch. Evgeny (Zernov; 11/07/1914 - 13/08/1930), uskup. Innokenty (Tikhonov; 09.12.1930 - 19.09.1932), schmch. Ep. Herman (Kokkel; 2 Oktober 1932-1935), sejak tahun 1935 jabatannya tidak terisi, pada tahun 1946-1993. wilayah B. dan I.e. adalah bagian dari keuskupan Khabarovsk, mulai 28 Desember. Pada tahun 1993, keuskupan tersebut untuk sementara diperintah oleh uskup Khabarovsk. Innocent (Vasiliev), uskup agung. Gabriel (Steblyuchenko; 21/04/1994-5 Oktober 2011); Lucian (Kutsenko; sejak 16 Oktober 2011, sejak 1 Februari 2018, uskup agung).

Biara: Biara Wanita Tyndinsky untuk menghormati Syafaat Theotokos Yang Mahakudus (didirikan pada tahun 2002), untuk menghormati Ikon Albazin Bunda Allah Wanita. (kira-kira Zeya, didirikan pada tahun 2002).

Lit.: Nestor (Anisimov), pendeta. Ortodoksi di Siberia: Timur. Fitur Artikel. Sankt Peterburg, 1910; Ikon Albazin Bunda Allah, yang disebut “Firman menjadi Daging.” Od., 1912; Gazdiev D.Sejarah pertemuanGazdiev D. TENTANG . Seminari Teologi Annunciation // Kekristenan di Timur Jauh: Materi Conf. Khabarovsk, 2000.Hal.15-18; Ermatsans I. A . Penerus Uskup Tidak bersalah (Veniaminova) // Ibid. hal.32-38; Tikhon (Romanov), archimandrite. Keuskupan Blagoveshchensk - kebangkitan kehidupan gereja // ZhMP. 2000. Nomor 5.

Prot. Boris Pivovarov

Saat ini, situasi keagamaan di wilayah Amur secara keseluruhan masih cukup stabil; tidak ada konflik antaragama yang tercatat. Perkumpulan keagamaan menjalankan kegiatannya sesuai dengan piagam dan keyakinannya.

Berdasarkan kajian sosiologis yang dilakukan oleh Bagian Informasi dan Analisis Bagian Humas Kantor Gubernur Daerah, 69% responden meyakini bahwa proses kebangkitan agama sedang berlangsung di wilayah tersebut. 26,71% responden berpendapat bahwa hubungan antar umat beragama bersahabat, 45,21% menganggap hubungan tersebut bebas konflik. 34,18% menyebut diri mereka beriman, 41,92% responden menganggap diri mereka ragu-ragu. Di antara penganutnya, 48,97% menyebut diri mereka Ortodoks; 20,68% tidak menganut agama apa pun dan hanya percaya pada Tuhan.

Yang paling banyak dari segi jumlah umatnya adalah Gereja Ortodoks Rusia.

Keuskupan Blagoveshchensk sebenarnya dibentuk pada tahun 1858, meskipun hingga tahun 1870 terus disebut Kamchatka, Kuril dan Aleutian, dan hingga tahun 1899 - Kamchatka dan Blagoveshchensk, dari tahun 1899 - Blagoveshchensk. Sejak pertengahan 30-an. abad XX Karena penganiayaan terhadap Gereja, keuskupan kehilangan administrasi pastoral agungnya. Itu dipulihkan berdasarkan resolusi Sinode Suci dengan nama Blagoveshchenskaya dan Tyndinskaya pada 28 Desember 1993.

Keuskupan Kabar Sukacita dibentuk berkat karya misionaris dan kepedulian terhadap pengembangan wilayah Amur di Rusia oleh St. Innocent (Veniaminov), Metropolitan Moskow dan Kolomna (1797-1879). Demi mencapai keberhasilan terbesar misi Ortodoks di pinggiran Timur Jauh Rusia, ia, sebagai Uskup Agung Kamchatka, Kuril dan Aleutian, dengan izin Sinode Suci, beberapa kali memindahkan tahta keuskupannya dari satu kota ke kota. lain.

Pada tahun 1852, Saint Innocent pindah ke pelabuhan Ayan di Laut Okhotsk, tidak hanya demi kenyamanan komunikasi dengan Kamchatka, tetapi juga agar dia memiliki “lebih banyak kesempatan untuk memantau urusan Amur.

Pada tanggal 10 April 1853, Santo Innocent mengangkat putranya, pendeta Gabriel Veniaminov, sebagai misionaris ke Amur, yang melaluinya ia ingin segera mendirikan misi Ortodoks di Amur dan memfasilitasi pengamanan cepat tepi kiri Amur untuk Rusia. . Dalam urusan kenegaraan yang penting ini, Saint Innocent adalah rekan terdekat dan inspirator Gubernur Jenderal Siberia Timur, Count N.N. Muravyov-Amursky (1809-1881) dan Laksamana G.I. Nevelsky (1813-1876).

Sejak September 1853, Yakutsk menjadi kota katedral St. Innocent. Dan pada tanggal 5 Mei 1858, Saint Innocent tiba di desa Ust-Zeyskaya, di lokasi kota utama masa depan wilayah Amur. Pada tanggal 9 Mei, ia melakukan kebaktian doa dan meletakkan batu pertama Gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Pada 16 Mei, Gubernur Jenderal Siberia Timur N.N. Muravyov-Amursky menandatangani Perjanjian Aigun di perbatasan dengan Tiongkok, yang memulihkan kedaulatan Rusia atas tepi kiri wilayah Amur, yang hilang berdasarkan Perjanjian Nerchinsk tahun 1689. Pada tanggal 5 Juli, Kaisar Alexander II mengeluarkan dekrit tentang pendirian kota Kabar Sukacita. Atas nama kota utama wilayah Amur "Blagoveshchensk" pendapat Count N.N. Muravyov-Amursky. Imam Besar P. Gromov, bapa pengakuan N.N. Muravyov-Amursky, menulis bahwa ia menamai kota yang sedang dibangun di Amur itu “Blagoveshchensk untuk mengenang fakta bahwa rekannya yang paling aktif, Yang Mulia Uskup Agung Kamchatka Innokenty, awalnya bertugas sebagai imam di Irkutsk di Gereja Kabar Sukacita.”

Resolusi Sinode Suci tanggal 21 Desember 1858 menyatakan: “Tahta Keuskupan Kamchatka harus berada di kota Blagoveshchensk di Amur dengan dua Vikariat, satu di Yakutsk, sesuai dengan kekhasan bahasa” adat istiadat penduduk. , membedakan wilayah Yakut dari wilayah lainnya; dan yang lainnya di Novoarkhangelsk, Pulau Sitkha (Amerika)." Dengan Keputusan Sinode Suci tanggal 31 Desember 1958, Uskup Agung Kamchatka, Kuril dan Aleutian Innokenty diperintahkan untuk "melanjutkan pemilihan tempat untuk pembangunan di Amur of semua bangunan yang diperlukan untuk departemen keuskupan, tepatnya di antara mulut Zeya dan Bureya.

Uskup Agung Innokenty meninggalkan Yakutsk pada 11 Februari 1860, dan pada 24 Mei tahun yang sama ia tiba di Blagoveshchensk “sehingga, menurut gereja-gereja yang terletak di hilir Sungai Amur, ia akan tinggal di sini selamanya.” Pada tahun 1862, menurut rencana St. Innocent, rumah uskup dibangun di Blagoveshchensk. Saat mendirikan pusat keuskupan baru, Santo Innosensius pertama-tama mulai mengurus pembukaan seminari teologi di Blagoveshchensk. Ia percaya bahwa di Novoarkhangelsk dan Yakutsk (bekas pusat keuskupan), di mana sudah terdapat seminari, terdapat cukup banyak sekolah teologi, dan di Blagoveshchensk pasti ada seminari. Segera setelah pindah ke Blagoveshchensk, Saint Innocent mendirikan sekolah teologi di sini. Memindahkan seminari dari Yakutsk ternyata sulit, dan hanya penggantinya di Departemen Kabar Sukacita yang mampu mendirikan seminari baru. Dibangun sejak tahun 1858, Katedral Kabar Sukacita ditahbiskan oleh St. Innocent pada tanggal 11 April 1864.

Setelah menerima berita tentang pengangkatannya ke Takhta Moskow pada tanggal 18 Januari 1868, Santo Innocent mengirimkan kiriman keesokan harinya kepada Kepala Jaksa Sinode Suci, Pangeran D. A. Tolstoy, dengan keinginan untuk melihatnya sebagai penggantinya di Takhta Kabar Sukacita. Yang Mulia Veniamin (Blagonravov), uskup Selenga, tidak seorang pun, vikaris keuskupan Irkutsk, kepala misi spiritual Transbaikal.

Pada tanggal 17 Maret 1868, Uskup Veniamin menerima penunjukan ke Blagoveshchensk. Pada awalnya, seperti Saint Innocent (Veniaminov), keuskupan itu disebut “Kamchatka, Kuril dan Aleutian,” tetapi dengan pemisahan keuskupan Aleutian yang independen dari Kamchatka (1870) keuskupan itu mulai disebut “Kamchatka dan Blagoveshchensk.” Kedatangan Yang Mulia Veniamin di Blagoveshchensk dikaitkan dengan kembalinya Ikon Albazin Bunda Allah “Firman Menjadi Daging” ke wilayah Amur. (Albazin adalah benteng Rusia di Amur, didirikan oleh E.P. Khabarov pada tahun 1650; pada tahun 1685 dikepung oleh tentara Manchu; seorang tetua membawa ikon yang dihormati ke Biara Spassky, yang terletak di dekat benteng Albazinsky, pada musim dingin tahun 1665- 66 ( Hieromonk Hermogenes).

Ikon Albazin, yang sebelumnya berada di Sretensk, dipindahkan oleh Uskup Veniamin ke kota Blagoveshchensk pada tanggal 20 Juli 1868 dan ditinggalkan sebagai berkah bagi penduduk dan seluruh wilayah Amur untuk masa mendatang. Sebuah kasula perak dengan tulisan telah disimpan: “Ikon Bunda Allah Albazin ini dibawa dari Sretensk ke Blagoveshchensk oleh Yang Mulia Veniamin, Uskup Kamchatka, Kuril dan Aleutian, pada bulan Juni 1868, saat pertama kali masuk ke kota keuskupannya .” Dengan partisipasi langsung Uskup Veniamin, Seminari Teologi Kabar Sukacita pertama di Timur Jauh Rusia dibuka pada tahun 1871. Pada awalnya seminari ini terletak di sebuah bangunan kayu. Pada tanggal 6 Juli 1882, sebuah bangunan batu tiga lantai diletakkan. Pada tanggal 6 Oktober 1885, pentahbisannya berlangsung. Gereja seminari didedikasikan untuk Penginjil John the Theologian. Sejak tahun 1882, Sekolah Teologi beroperasi di seminari (seminari berfungsi hingga tahun 1918).

Sejak awal tahun 1880-an. Blagoveshchensk menjadi pusat perbelanjaan utama, sekaligus pusat pergerakan pemukiman kembali di wilayah Amur. Hal ini berdampak pada perkembangan kehidupan keuskupan: diperlukan upaya besar untuk mendirikan gereja dan sekolah paroki baru. Pada tanggal 9 Maret 1886, Yang Mulia Gury membuka Persaudaraan Ortodoks Perawan Maria yang Terberkati, sebuah lembaga amal di Katedral Blagoveshchensk, yang tujuannya adalah untuk melindungi kawanan Ortodoks dari pengaruh perwakilan denominasi agama lain yang melonjak. ke wilayah Amur. Kaum Molokan, Doukhobor, Stundobaptist, dan Subbotnik menunjukkan aktivitas terbesar. Masyarakat Molokan menonjol karena aktivitas kewirausahaan mereka di wilayah Amur, yang terkadang secara umum mempengaruhi perdagangan pasar di wilayah tersebut. Persaudaraan memiliki perpustakaan yang luas dan mengadakan pembacaan ekstra-liturgi dan wawancara misionaris publik.

Di bawah Uskup Guria (Burtasovsky) dari Amur dan Kabar Sukacita, dengan dekrit Sinode Suci pada tahun 1885, hari libur umum keuskupan ditetapkan untuk menghormati Ikon Albazin Bunda Allah, yang mulai dirayakan setiap tahun pada tanggal 9 Maret (Maret 22 menurut Gaya Baru). Pada saat yang sama, sebuah doa disusun, yang dibacakan di depan gambar ini hingga hari ini.

Uskup Gury, yang merupakan rektor Seminari Teologi Kabar Sukacita sebelum pentahbisan uskupnya, memperkenalkan pembacaan mingguan para akatis kepada Bunda Allah di hadapan ikon Albazin.

Pada tahun 1891, Tsarevich Nicholas, calon Kaisar Nicholas II, yang mengunjungi Blagoveshchensk selama perjalanannya keliling dunia, berdoa di hadapan Ikon Albazin.

Uskup pertama dengan gelar "Amur dan Kabar Sukacita" adalah Yang Mulia Innokenty (Solodchin), lulusan Misi Spiritual Altai, yang bekerja di sana sebagai misionaris sejak pertengahan tahun 60an. abad XIX dan melewati semua tahap pelayanan misionaris.

Setelah pembentukan keuskupan Vladivostok, 66 paroki tetap berada di Blagoveshchensk; Paroki Cossack di sepanjang Amur - 21. Pada tanggal 1 Januari 1900, keuskupan memiliki: 81 gereja, 99 kapel, 51 pengawas paroki; pendeta: imam agung - 5, imam - 71, diakon - 19, pemazmur - 60; Populasi Ortodoks - 137.978 jiwa.

Pada tanggal 26 Maret 1900, atas inisiatif rektor Seminari Kabar Sukacita, Archimandrite Antonin, “Persaudaraan Teologi Yohanes dibuka di Blagoveshchensk untuk membantu siswa seminari teologi yang tidak mencukupi dan sekolah teologi yang terkait dengannya.” Selama Perang Rusia-Jepang, Ikhwanul Muslimin juga memberikan bantuan kepada keluarga tentara Rusia.

Selama Pemberontakan Boxer di Tiongkok pada tahun 1900, Tiongkok menghujani Blagoveshchensk dengan pertahanan yang buruk selama 19 hari. Uskup Innocent, dengan partisipasi banyak pendeta dan penduduk kota, melakukan kebaktian doa di depan ikon Albazin. Katedral Kabar Sukacita tetap tidak rusak dan tidak ada korban jiwa. Penduduk Blagoveshchensk yang bersyukur menganggap perantaraan Bunda Allah ini sebagai “Perlindungan Baru” atas kota mereka.

Di bawah Uskup Vladimir (Blagorazumov) dari Amur dan Blagoveshchensk (1906-1909), Biara Bunda Allah Grado-Blagoveshchensky-Albazinsky didirikan (1908). Pada tahun 1915 Sebuah sekolah paroki dibuka di biara, tempat 12 anak laki-laki belajar. Di bawah penggantinya, Uskup Evgeniy (Berezhkov) (1909-1914), 20 gereja dibangun di keuskupan Blagoveshchensk dan izin telah diterima untuk pembangunan 11 gereja; Sekitar 50 sekolah paroki telah dibuka.

Pada tahun 1917, di keuskupan Blagoveshchensk terdapat 96 gereja, 2 biara, 83 sekolah paroki (lebih dari 4 ribu siswa), 91 imam, 17 diakon. Ada lebih dari 20 gereja Ortodoks di Blagoveshchensk, semuanya dihancurkan selama tahun-tahun penganiayaan terhadap Gereja, dan Katedral Kabar Sukacita dibakar pada tahun 1924. Ikon Bunda Allah Albazin ditempatkan di Kapel Elias, di mana ia berada. tetap sampai tahun 1938, dan kemudian berakhir di gudang tertutup Museum Kebudayaan Lokal Daerah Amur.

Setelah berakhirnya Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945. Kebangkitan kehidupan gereja dimulai di wilayah Amur, tetapi masih banyak waktu yang harus berlalu sebelum pemulihan keuskupan Kabar Sukacita. Pada awal tahun 40-an, semua keuskupan di Siberia dan Timur Jauh kehilangan pendeta agung mereka. Pada tanggal 26 Februari 1943, Yang Mulia Bartholomew (Gorodtsev) diangkat menjadi Uskup Agung Novosibirsk dan Barnaul, yang juga menjadi administrator sementara keuskupan Irkutsk. Pada 10 Juli 1947, ia juga dipercaya untuk mengelola keuskupan Vladivostok, yang ia pimpin hingga tahun 1948. Selama periode ini, paroki-paroki di wilayah Amur berada di bawah yurisdiksi Uskup Agung Novosibirsk dan Barnaul. Pada periode 1946 hingga 1990. Keuskupan Khabarovsk dan Vladivostok (dari tahun 1958 hingga 1988 - Khabarovsk dan Amur) sebenarnya dianeksasi ke keuskupan Irkutsk. Dari tahun 1990 hingga 1993 Blagoveshchensk adalah kota katedral kedua yang dibentuk oleh keuskupan Khabarovsk dan Blagoveshchensk.

Pada tanggal 28 Desember 1993, pada pertemuan Sinode Suci yang dipimpin oleh Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, sebuah resolusi diadopsi: “Untuk memulihkan keuskupan Kabar Sukacita dari “Blagoveshchensk dan Tyndinsky.” Pada pertemuan Sinode yang sama, administrasi sementara keuskupan Blagoveshchensk yang telah dibentuk kembali Keuskupan tersebut dipercayakan kepada Yang Mulia Innokenty (Vasiliev), Uskup Khabarovsk dan Amur.

Pada tanggal 21 April 1994, dengan dekrit Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, Yang Mulia Gabriel (Steblyuchenko) diangkat menjadi Uskup Blagoveshchensk dan Tyndinsk. Kota katedral keuskupan adalah pusat administrasi wilayah Amur - kota Kabar Sukacita.

Ketika, setelah bertahun-tahun penganiayaan terhadap Gereja di Blagoveshchensk, paroki Ortodoks pertama dibuka pada tahun 1946, bangunan bekas gereja (dibangun pada tahun 1903) dipindahkan ke sana, karena tidak satu pun dari dua lusin gereja Ortodoks di kota itu selamat. Kuil ini menjadi katedral keuskupan Kabar Sukacita. Pada hari Minggu, 7 November 1991, dalam prosesi keagamaan yang khusyuk diiringi bunyi lonceng, Ikon Albazin Bunda Allah yang ajaib dikembalikan ke Katedral dari Museum Kebudayaan Lokal Regional Amur.

Pada musim semi tahun 1997, pembangunan katedral baru dimulai. Pada musim panas 1999, kubah emas sudah bersinar di Katedral Kabar Sukacita yang baru dibangun. Pada tahun 2000, pada hari Natal, Liturgi Ilahi pertama disajikan di sana, dan sejak Natal 2003, kebaktian reguler dimulai. Katedral baru didirikan di lokasi dua gereja yang sebelumnya hancur - atas nama St. Nicholas (gereja pertama di wilayah Amur) dan Gereja Syafaat St. Nicholas (bangunan batu pertama di Blagoveshchensk). Kuil ini memiliki 2 kapel - untuk menghormati "Saint Nicholas dari Myra" dan "Saint Innocent" (Veniaminov) dari Moskow. Pada tanggal 2 Januari 2003, sebuah ikonostasis megah dipasang di altar utama Katedral, karya pelukis ikon Lokakarya Seni Patriarkat Sofrino Pada tahun 1998, selama kunjungan Yang Mulia Gabriel, Uskup Kabar Sukacita dan Tynda, ke kota Tynda dengan Ikon Albazin Bunda Allah yang ajaib, peletakan Katedral Tritunggal Mahakudus untuk kota katedral kedua di keuskupan Kabar Sukacita, yang pembangunannya selesai pada tahun 2001. Bekas gereja di Tynda, yang diubah dari gedung perpustakaan, dipindahkan ke Biara Syafaat Suci yang baru dibentuk.

Ketika Yang Mulia Uskup Gabriel naik ke Tahta Kabar Sukacita, ada tiga paroki di wilayah Amur. Saat ini, 54 paroki Ortodoks (4 di antaranya berada di Blagoveshchensk), 3 biara, dan 15 kelompok agama terdaftar dan beroperasi di wilayah Amur. Terdapat 8 Sekolah Minggu di keuskupan; Terdapat 682 anak-anak dan 120 orang dewasa yang belajar di sana.

Kebangkitan tradisi spiritual Ortodoks dalam masyarakat sipil merupakan salah satu bidang prioritas dalam kehidupan Keuskupan Kabar Sukacita. Pada tahun 1997, ketika Gereja Ortodoks Rusia merayakan peringatan 200 tahun kelahiran St. Innocent (Veniaminov), sebuah monumen didirikan untuknya di pusat Blagoveshchensk, dan jalur yang berdekatan dengan monumen tersebut dinamai menurut namanya. Di desa Innokentyevka, distrik Arkharinsky, didirikan pada tahun 1867 sebagai desa Nizhnebureninskaya dan segera diganti namanya untuk mengenang santo, pada tahun 1997, sebuah paroki dibuka untuk menghormati Santo Innocent. Untuk memperingati 200 tahun kelahiran St. Innocent, dari tanggal 25 Mei hingga 9 Juni 1997, Uskup Gabriel dari Kabar Sukacita dan wilayah Amur menyelenggarakan perjalanan ziarah dengan kapal "Miklouho-Maclay" dengan Ikon Albazin Bunda Maria Tuhan dari Blagoveshchensk hingga Nikolaevsk-on-Amur dan tempat-tempat lain yang disucikan oleh eksploitasi misionaris dari pencerahan masyarakat Siberia dan Amerika. Pada tanggal 28 Mei 1997, penduduk Khabarovsk berdoa di depan ikon ajaib tersebut. Keuskupan Kabar Sukacita menerbitkan surat kabar keluarga Ortodoks "Kubah Emas" (tambahan bulanan untuk surat kabar regional "Amurskaya Pravda") dan surat kabar pemuda Ortodoks "Zlatoust" (tambahan mingguan untuk surat kabar "Samovar"). Status surat kabar sebagai suplemen dipilih karena kemudahan distribusinya, dengan terbitan daerah yang terbit dengan oplah lebih dari 20 ribu eksemplar. Ada dua suplemen serupa untuk surat kabar regional - “BAM Ortodoks”, yang diterbitkan oleh Katedral Tritunggal Mahakudus Tyndinsky, dan “Buletin St. Magdagachi. Program televisi “The Path to Truth” disiarkan seminggu sekali, dan “The Star of Bethlehem” disiarkan sebulan sekali. Program radio “Annunciation” dan “News of the Annunciation Diocese” disiarkan setiap minggu.

Di Keuskupan Kabar Sukacita, berikut ini diselenggarakan dan melaksanakan kegiatannya: departemen belas kasihan dan amal sosial, departemen misionaris dan dana misionaris, departemen interaksi dengan Angkatan Bersenjata, departemen interaksi dengan departemen eksekusi. hukuman. Persaudaraan Ortodoks Pangeran Suci Alexander Nevsky dan Pasukan Pemuda Misionaris Ortodoks telah dibentuk.

Layanan Mercy Saint Innocent (Veniaminov) memelihara hubungan dekat dengan pengusaha kota dan wilayah dalam memberikan bantuan amal kepada orang miskin, orang cacat, dan anak yatim piatu. (Pada tahun 2006, sekitar 400 ribu rubel dialokasikan untuk tujuan amal).

Ini bukan tahun pertama pendeta Ortodoks membantu organisasi publik “Nadezhda” di desa Konstantinovka, yang menyatukan orang tua yang membesarkan anak-anak cacat. Tahun lalu, dana tersebut dialokasikan dua kali untuk pembelian obat-obatan bagi anak-anak yang sakit. 10 ribu rubel disumbangkan ke departemen onkologi dan hematologi rumah sakit klinis regional anak-anak, yang dibuka setelah renovasi besar-besaran. Bantuan amal juga diberikan kepada Federasi Amur penggemar renang musim dingin "Aquasport" untuk pembangunan jalur turun ke Yordania di Sungai Zeya dan lubang es untuk berenang pada hari libur besar - Epiphany atau Epiphany.

Musim panas lalu, Keuskupan Blagoveshchensk mengambil bagian aktif dalam perayaan yang didedikasikan untuk peringatan 150 tahun pusat regional tersebut. Selama perayaan hari jadi kota tersebut, 125 medali yang dibuat di Sofrino, dekat Moskow, dianugerahkan kepada penduduk yang layak. (100 ribu rubel dihabiskan untuk tujuan ini). Para pendeta juga berkontribusi pada pemulihan pemakaman Ortodoks yang hancur di Harbin.

Keuskupan secara aktif mendukung kegiatan pendidikan; selama beberapa tahun telah membiayai produksi program televisi “The Light of Orthodoksi.” (Tahun lalu, 75 ribu rubel dialokasikan untuk pelaksanaan proyek televisi ini).

Di pabrik Amur Metallist, sebuah salib besi cor sedang dibuat, yang, jika cuaca lebih hangat, akan dipasang di Albazino sebagai simbol negara Rusia dan kepercayaan Ortodoks di perbatasan. Kontribusi pertama untuk produksinya dilakukan oleh Keuskupan Kabar Sukacita (50 ribu rubel).

Selama setahun terakhir, bantuan amal juga diberikan kepada umat paroki secara individu.

Departemen misionaris secara teratur melakukan perjalanan di sepanjang Jalur Utama Baikal-Amur dan ke permukiman terpencil di utara wilayah Amur. Untuk keperluan ini, keuskupan memiliki mobil gereja. Selama perjalanan misionaris tersebut, sakramen baptisan dilaksanakan dan percakapan pastoral diadakan.

Departemen Kerjasama dengan Angkatan Bersenjata dan Badan Penegakan Hukum memelihara hubungan bisnis dengan Departemen Dalam Negeri, Departemen Lembaga Pemasyarakatan Federal dan unit militer Kementerian Pertahanan. Di bawah reksa pastoral para imam Keuskupan, hampir semua unit militer, sekolah militer, dan unit Pasukan Perbatasan FSB Federasi Rusia yang ditempatkan di Wilayah Amur.

Pada awal tahun ini, Keuskupan Blagoveshchensk dan Kantor Layanan Federal Federasi Rusia untuk Pengawasan Narkoba di Wilayah Amur menandatangani perjanjian kerja sama di bidang pencegahan penyalahgunaan obat-obatan narkotika dan psikotropika. Pidato bersama tersebut mengungkapkan keprihatinan atas bencana mengerikan yang melanda Rusia. Di antara wilayah Timur Jauh, sayangnya wilayah Amur menempati urutan pertama dalam hal kecanduan narkoba remaja. Biara Gavrilo-Arkhangelsk siap menerima sekitar 10 samanera untuk koreksi yang ingin melepaskan kecanduannya dan mengambil jalan koreksi dan pemurnian spiritual.

Pimpinan Keuskupan dan Paroki Ortodoks membangun hubungannya dengan otoritas daerah, kota, distrik, desa dan kota kecil sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku atas dasar saling percaya dan bersahabat. Para pendeta Gereja, pada gilirannya, diundang ke berbagai acara yang diadakan oleh otoritas eksekutif dan legislatif, dan mereka diberi kesempatan untuk berbicara dengan salam, ucapan selamat, dan harapan. Rektor paroki menerima ucapan selamat dari pihak berwenang atas hari raya keagamaan.

Uskup Agung Gabriel dari Blagoveshchensk dan Tyndinsk dan sekretaris keuskupan, pendeta Oleg (Volochay), adalah anggota Dewan Kerjasama dengan Asosiasi Keagamaan di bawah gubernur Wilayah Amur. Para pendeta Ortodoks juga merupakan anggota dewan dan komisi serupa yang dibentuk di hampir semua kota dan wilayah di wilayah tersebut dengan tujuan interaksi yang lebih efektif antara otoritas dan asosiasi keagamaan. Perwakilan keuskupan mengambil bagian aktif dalam persiapan dan penyelenggaraan seminar ilmiah dan praktis antarwilayah pada bulan September tahun lalu “Kebebasan hati nurani dan beragama di Federasi Rusia dan negara-negara di kawasan Asia-Pasifik: aspek regional.”

Fedirko Oksana Petrovna, Kandidat Ilmu Sejarah, Profesor Madya, Kepala Departemen Humaniora, Cabang Blagoveshchensk dari Akademi Kewirausahaan Moskow di bawah Pemerintah Moskow

Http://pravostok.ru/ru/journal/jhistory/?id=233

Pada hari Senin, 27 Juni 2005, di Administrasi Keuskupan Kabar Sukacita, akan ditandatangani perjanjian kerja sama antara Keuskupan Kabar Sukacita Gereja Ortodoks Rusia dan AROO “Wilayah Sober Amur” dan pemindahan ikon Bunda Allah “Tak Ada Habisnya Chalice” kepada asosiasi publik ini, lapor layanan pers Keuskupan Kabar Sukacita dan Tyndinsk. Perwakilan dari seluruh media di wilayah Amur diundang.

PERJANJIAN (PERJANJIAN)

tentang gotong royong dan gotong royong antara Keuskupan Kabar Sukacita dan organisasi publik regional Amur “Wilayah Sober Amur”

“Keuskupan Kabar Sukacita, yang diwakili oleh Uskup Blagoveshchensk dan Tyndinsk, Yang Mulia Gabriel, dan organisasi publik regional Amur “Wilayah Sober Amur”, yang diwakili oleh ketuanya Igor Fedorovich Terekhov, menandatangani Perjanjian satu sama lain sebagai berikut:

Gereja dan masyarakat, prihatin dengan situasi tragis rakyat Rusia di negaranya sendiri, melihat dan memahami bahwa rakyat Rusia sedang dihancurkan melalui penanaman kultus konsumsi tembakau, alkohol dan obat-obatan terlarang lainnya oleh musuh-musuh negara. Tanah Air, khususnya di kalangan generasi muda dan pemuda, akan bersatu dalam memerangi sifat buruk tersebut dan akan berupaya dalam kegiatannya untuk membangun dan memelihara ketenangan di antara penduduk wilayah Amur.

Keuskupan Kabar Sukacita mengambil alih tugas menyediakan makanan rohani dan berdiri dalam doa bagi umat paroki gereja-gereja Ortodoks di keuskupan dan makanan rohani masyarakat ketenangan yang diciptakan berdasarkan kursus dan kelas yang diadakan untuk membantu AROO “Wilayah Sober Amur” dalam menyadarkan penduduk wilayah Amur.

Organisasi Publik Regional Amur “Wilayah Sober Amur” melakukan pekerjaan menyelenggarakan kursus - kelas untuk menghilangkan kecanduan narkoba (tembakau, alkohol, zat psikoaktif) di wilayah Amur dan menjelaskan kekuatan besar iman Ortodoks dalam keselamatan masyarakat. jiwa manusia.

Jangka waktu Perjanjian ini adalah sampai penghapusan total kecanduan narkoba - tembakau, alkohol, zat psikoaktif - dari kehidupan rakyat Rusia.

Dari keuskupan Blagoveshchensk

Yang Mulia Uskup Agung Kabar Sukacita dan Tynda Gabriel

Dari AROO "Wilayah Sober Amur"

Ketua organisasi publik regional Amur I.F.

KEPADA KETUA ORGANISASI PUBLIK DAERAH AMUR “SOBE PIRAMURYE” I.F. TEREKHOV

TINDAKAN TRANSFER

Administrasi Keuskupan Kabar Sukacita dengan sepenuh hati menyambut keinginan saleh Anda untuk berkontribusi pada penyembuhan penyakit mengerikan di zaman kita - konsumsi tembakau, alkohol, dan obat-obatan. Bencana ini kini telah melanda seluruh dunia, semakin meluas di Tanah Air kita, semakin banyak korban baru yang masuk ke dalam lingkaran setan dan kehancurannya, terutama di kalangan generasi muda.

Berharap kerjasama bersama antara keuskupan dan organisasi wilayah Sober Amur serta komunikasi yang penuh doa, disumbangkan ke St. ikon “Piala Tak Habis-habisnya”, sebagai jaminan perlawanan bersama terhadap kecanduan, penyembuhan rakyat kita dan kebangkitan spiritual Tanah Air.

Kepala Biara Gabriel-Arkhangelsk - Kepala Biara Seraphim

Ketua AROO “Sober Priamurye” – I.F. Terekhov

Laporkan pada bacaan pendidikan II Innokentiev “Sesuai dengan tradisi nenek moyang kita…”. Birobidzhan, 29 Maret 2007

Yang paling banyak dari segi jumlah umatnya adalah Gereja Ortodoks Rusia.

Keuskupan Blagoveshchensk sebenarnya dibentuk pada tahun 1858, meskipun hingga tahun 1870 terus disebut Kamchatka, Kuril dan Aleutian, dan hingga tahun 1899 - Kamchatka dan Blagoveshchensk, dari tahun 1899 - Blagoveshchensk. Sejak pertengahan 30-an. XX V. Karena penganiayaan terhadap Gereja, keuskupan kehilangan administrasi pastoral agungnya. Itu dipulihkan berdasarkan resolusi Sinode Suci dengan nama Blagoveshchenskaya dan Tyndinskaya pada 28 Desember 1993.

Sejak September 1853, Yakutsk menjadi kota katedral St. Innocent. Dan pada tanggal 5 Mei 1858, Saint Innocent tiba di desa Ust-Zeyskaya, di lokasi kota utama masa depan wilayah Amur. Pada tanggal 9 Mei, ia melakukan kebaktian doa dan meletakkan batu pertama Gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Pada 16 Mei, Gubernur Jenderal Siberia Timur N.N. Muravyov-Amursky menandatangani Perjanjian Aigun di perbatasan dengan Tiongkok, yang memulihkan kedaulatan Rusia atas tepi kiri wilayah Amur, yang hilang berdasarkan Perjanjian Nerchinsk tahun 1689. Pada tanggal 5 Juli, dekrit Kaisar Alexander menyusul. II tentang pendirian kota Blagoveshchensk. Atas nama kota utama wilayah Amur “Blagoveshchensk”, pendapat Count N.N. Muravyov-Amursky. Imam Besar P. Gromov, bapa pengakuan N.N. Muravyov-Amursky, menulis bahwa ia menamai kota yang sedang dibangun di Amur itu “Blagoveshchensk untuk mengenang fakta bahwa rekannya yang paling aktif, Yang Mulia Uskup Agung Kamchatka Innokenty, awalnya bertugas sebagai imam di Irkutsk di Gereja Kabar Sukacita.”

Resolusi Sinode Suci tanggal 21 Desember 1858 menyatakan: “Tahta Keuskupan Kamchatka harus berada di kota Blagoveshchensk di Amur dengan dua Vikariat, satu di Yakutsk, sesuai dengan kekhasan bahasa “adat istiadat penduduk, membedakan wilayah Yakut dari wilayah lainnya; dan yang lainnya di Novoarkhangelsk, Pulau Sitkha (Amerika).” Dengan dekrit Sinode Suci tanggal 31 Desember 1958, Uskup Agung Innokenty dari Kamchatka, Kuril dan Aleut diperintahkan untuk “melanjutkan pemilihan tempat di Amur untuk pembangunan semua bangunan yang diperlukan untuk departemen keuskupan, tepatnya di antara mulut dari Zeya dan Bureya.

Pada tanggal 17 Maret 1868, Uskup Veniamin menerima penunjukan ke Blagoveshchensk. Pada awalnya, seperti Saint Innocent (Veniaminov), keuskupan itu disebut “Kamchatka, Kuril dan Aleutian,” tetapi dengan pemisahan keuskupan Aleutian yang independen dari Kamchatka (1870) keuskupan itu mulai disebut “Kamchatka dan Blagoveshchensk.” Kedatangan Yang Mulia Veniamin di Blagoveshchensk dikaitkan dengan kembalinya Ikon Albazin Bunda Allah “Firman menjadi Daging” ke wilayah Amur. (Albazin adalah benteng Rusia di Amur, didirikan oleh E.P. Khabarov pada tahun 1650; pada tahun 1685 dikepung oleh tentara Manchu; seorang tetua membawa ikon yang dihormati ke Biara Spassky, yang terletak di dekat benteng Albazinsky, pada musim dingin tahun 1665- 66 ( Hieromonk Hermogenes).

Uskup Gury, yang merupakan rektor Seminari Teologi Kabar Sukacita sebelum pentahbisan uskupnya, memperkenalkan pembacaan mingguan para akatis kepada Bunda Allah di hadapan ikon Albazin.

Pada tahun 1891, Tsarevich Nicholas, calon Kaisar Nicholas, berdoa di depan Ikon Albazin II , yang mengunjungi Blagoveshchensk selama perjalanannya keliling dunia.

Uskup pertama dengan gelar "Amur dan Kabar Sukacita" adalah Yang Mulia Innocent (Solodchin), lulusan Misi Spiritual Altai, yang bekerja di sana sebagai misionaris sejak pertengahan tahun 60an. XIX V. dan melewati semua tahap pelayanan misionaris.

Setelah pembentukan keuskupan Vladivostok, 66 paroki tetap berada di Blagoveshchensk; Paroki Cossack di sepanjang Sungai Amur - 21. Pada tanggal 1 Januari 1900, keuskupan memiliki: 81 gereja, 99 kapel, 51 perwalian paroki; pendeta: imam agung - 5, imam - 71, diakon - 19, pemazmur - 60; Populasi Ortodoks - 137.978 jiwa.

28 Desember 1993 pada pertemuan Sinode Suci yang dipimpin oleh Yang Mulia Patriark Moskow dan Alexy Seluruh Rus II sebuah resolusi diadopsi: “Untuk memulihkan keuskupan Kabar Sukacita. Para uskup diosesan dari keuskupan Blagoveshchensk menyandang gelar “Blagoveshchensk dan Tyndinsk”. Pada pertemuan Sinode yang sama, administrasi sementara keuskupan Blagoveshchensk yang dibangun kembali dipercayakan kepada Yang Mulia Innokenty (Vasiliev), Uskup Khabarovsk dan Amur.

Ketika, setelah bertahun-tahun penganiayaan terhadap Gereja di Blagoveshchensk, paroki Ortodoks pertama dibuka pada tahun 1946, bangunan bekas gereja (dibangun pada tahun 1903) dipindahkan ke sana, karena tidak satu pun dari dua lusin gereja Ortodoks di kota itu selamat. Kuil ini menjadi katedral keuskupan Kabar Sukacita. Pada hari Minggu tanggal 7 November 1991 Dalam prosesi keagamaan yang khusyuk diiringi bunyi lonceng, Ikon Albazin Bunda Allah yang ajaib dikembalikan ke Katedral dari Museum Kebudayaan Lokal Regional Amur.

Kebangkitan tradisi spiritual Ortodoks dalam masyarakat sipil merupakan salah satu bidang prioritas dalam kehidupan Keuskupan Kabar Sukacita. Pada tahun 1997, ketika Gereja Ortodoks Rusia merayakan peringatan 200 tahun kelahiran St. Innocent (Veniaminov), sebuah monumen didirikan untuknya di pusat Blagoveshchensk, dan jalur yang berdekatan dengan monumen tersebut dinamai menurut namanya. Di desa Innokentyevka, distrik Arkharinsky, didirikan pada tahun 1867 sebagai desa Nizhnebureninskaya dan segera diganti namanya untuk mengenang santo, pada tahun 1997, sebuah paroki dibuka untuk menghormati Santo Innocent. Untuk memperingati 200 tahun kelahiran St. Innocent, dari tanggal 25 Mei hingga 9 Juni 1997, Uskup Gabriel dari Wilayah Kabar Sukacita dan Amur menyelenggarakan perjalanan ziarah dengan kapal "Miklouho-Maclay" dengan Ikon Bunda Albazin Tuhan dari Blagoveshchensk ke Nikolaevsk-on-Amur dan tempat-tempat lain yang disucikan oleh eksploitasi misionaris dari pencerahan masyarakat Siberia dan Amerika. Pada tanggal 28 Mei 1997, penduduk Khabarovsk berdoa di depan ikon ajaib tersebut. Keuskupan Blagoveshchensk menerbitkan surat kabar keluarga Ortodoks “Golden Domes” (tambahan bulanan untuk surat kabar regional “Amurskaya Pravda”) dan surat kabar pemuda Ortodoks “Zlatoust” (tambahan mingguan untuk surat kabar “Samovar”). Status surat kabar sebagai suplemen dipilih karena kemudahan distribusinya, dengan terbitan daerah yang terbit dengan oplah lebih dari 20 ribu eksemplar. Ada dua suplemen serupa untuk surat kabar regional - “BAM Ortodoks”, yang diterbitkan oleh Katedral Tritunggal Mahakudus Tyndinsky, dan “Buletin St. Magdagachi. Program televisi “The Path to Truth” disiarkan seminggu sekali, dan “The Star of Bethlehem” disiarkan sebulan sekali. Program radio “Annunciation” dan “News of the Annunciation Diocese” disiarkan setiap minggu.

Ini bukan tahun pertama pendeta Ortodoks membantu organisasi publik “Nadezhda” di desa Konstantinovka, yang menyatukan orang tua yang membesarkan anak-anak cacat. Tahun lalu, dana tersebut dialokasikan dua kali untuk pembelian obat-obatan bagi anak-anak yang sakit. 10 ribu rubel disumbangkan ke departemen onkologi dan hematologi rumah sakit klinis regional anak-anak, yang dibuka setelah renovasi besar-besaran. Bantuan amal juga diberikan kepada Federasi Amatir Renang Musim Dingin Amur "Aquasport" untuk pembangunan jalur turun ke Yordania di Sungai Zeya dan lubang es untuk berenang pada hari libur besar - Epiphany atau Epiphany.

Selama setahun terakhir, bantuan amal juga diberikan kepada umat paroki secara individu.

Uskup Agung Gabriel dari Blagoveshchensk dan Tynda serta sekretaris keuskupan, pastor Oleg Volochai, adalah anggota Dewan Kerjasama dengan Asosiasi Keagamaan di bawah gubernur Wilayah Amur. Para pendeta Ortodoks juga merupakan anggota dewan dan komisi serupa yang dibentuk di hampir semua kota dan wilayah di wilayah tersebut dengan tujuan interaksi yang lebih efektif antara otoritas dan asosiasi keagamaan. Perwakilan keuskupan mengambil bagian aktif dalam persiapan dan penyelenggaraan seminar ilmiah dan praktis antarwilayah pada bulan September tahun lalu “Kebebasan hati nurani dan beragama di Federasi Rusia dan negara-negara di kawasan Asia-Pasifik: aspek regional.”

Tentang penulis: Oksana Petrovna Fedirko, kandidat ilmu sejarah, profesor madya, kepala departemen humaniora, Akademi Kewirausahaan Moskow cabang Blagoveshchensk di bawah Pemerintah Moskow.

SAYA. Sketsa sejarah. – Hingga tahun 1898, keuskupan Blagoveshchensk disebut Kamchatka. Menurut definisi Sinode Suci, pendapat Dewan Negara, yang disetujui pada tanggal 4 Juni 1898, adalah untuk memisahkan diri dari Keuskupan Kamchatka mulai tanggal 1 Januari 1899, keuskupan independen Vladivostok, distrik Okhotsk di wilayah Primorye, yang merupakan bagian dari Keuskupan Kamchatka, untuk dipindahkan ke Keuskupan Yakut, dan oleh karena itu, Keuskupan Kamchatka disebut Blagoveshchensk setelah nama kota keuskupan Blagoveshchensk, dan uskupnya disebut Amur dan Blagoveshchensk. Di Keuskupan Blagoveshchensk terdapat gereja-gereja yang terletak di sepanjang aliran sungai. Amur, mulai dari Art. Pokrovskaya, ke kota Nikolaevsk, dengan pantai laut dari Teluk St. Nicholas, Laut Okhotsk hingga Pelabuhan Kekaisaran di Laut Tatar, seluruh aliran sungai. Zeya, Bureya dan Amguni dengan sistemnya, serta seluruh hilir sungai. Ussuri dari st. Busse ke pertemuan dengan Amur. Mantan Yang Mulia Kamchatka Eusebius diangkat ke Vladivostok, dan Yang Mulia Innocent diangkat ke Blagoveshchensk. Putra seorang imam dari keuskupan Ryazan, yang pindah ke Siberia, Yang Mulia Innokenty, di dunia Ivan Vasilyevich Solodchin, lahir pada tahun 1842, menerima pendidikannya di Sekolah Teologi Tomsk dan Seminari Teologi Tomsk, kemudian di Sekolah Teologi St. Petersburg. Akademi Teologi Petersburg. Ia keluar pada tahun ke-2 dan memasuki misi spiritual Altai, dimana mula-mula ia menjadi guru di sekolah misionaris, kemudian pada tahun 1875 menjadi biksu, ditahbiskan menjadi hieromonk, dan menerima kamp misionaris Tarabogatai - paroki. Pada tahun 1878 ia dipindahkan ke Gereja Salib Uskup, sebagai bapa pengakuan anak didik. Pada tahun 1880, ia kembali beralih ke bidang misionaris, sebagai kepala kamp misionaris Katanda. Pada tahun 1885 ia diangkat menjadi bapa pengakuan di Seminari Teologi Tomsk. Dalam posisi ini ia menerima pangkat kepala biara. Pada tahun 1890 ia diangkat menjadi asisten kepala misi Altai dan pada tahun 1893 ia diangkat menjadi archimandrite. Sejak tahun 1894 menjadi pemantau keuskupan sekolah gereja di keuskupan Tomsk, pada tahun 1897 ia meninggalkan jabatan tersebut dan terpilih menjadi anggota kehormatan dewan sekolah keuskupan, kemudian ia mengelola biara Tomsk Alexievsky dan ditugaskan ke rumah uskup Tomsk. . Pada tanggal 9 Februari 1899, di gereja rumah uskup di Tomsk, Archimandrite Innokenty ditahbiskan sebagai uskup wilayah Amur oleh dua uskup - Tomsk Macarius dan Transbaikal Methodius.

II. Tinjauan statistik. – paroki di keuskupan, di bawah cabang Vladivostok, tersisa 66 orang. Biara TIDAK. Gereja pada 1 Januari 1900 ada 81, kapel 99. Pengurus paroki 51. Klerus: 5 imam agung, 71 imam, 19 diakon, 60 pemazmur. Dibandingkan dengan jabatan biasa, ada 11 imam, 3 diakon, dan 18 pemazmur hilang. Di antara para pendeta, 11 orang datang dari Rusia Eropa dan 1 orang dari Turkestan, sisanya adalah penduduk asli setempat. Ortodoks populasi selama pembentukan keuskupan, 137.978 jiwa dihitung; pada tahun 1899, menurut statistik keuskupan, 92.988 jiwa dihitung: 48.918 m.p. n.Penduduknya termasuk kelas perkotaan, kelas Cossack dan pedesaan, kemudian datanglah penambang dan orang asing. Selain Ortodoks, sebagian besar penduduknya terdiri dari orang Manchu dan Cina yang menganut agama Buddha dan Mohammedan, skismatis dan sektarian, dan sejumlah kecil orang asing adalah dukun. Secara umum, orang asing di keuskupan, Golds dan Gilyaks, mendapat pencerahan dari St. baptisan. Desa-desa Cossack dibedakan berdasarkan fasilitas khususnya: di setiap gereja, di setiap desa terdapat kapel, tempat kebaktian diadakan ketika pendeta tiba. Ada 21 paroki Cossack, di sepanjang Amur, sepanjang hampir 2.500 mil. Cossack menganut Ortodoksi, dan di antara mereka hanya ada satu kasus penyimpangan - ke Molokanisme.

AKU AKU AKU. Administrasi Keuskupan. – Rohani konsistori mempunyai 3 anggota. Konsistori ini bertempat di sebuah gedung sewaan milik perwalian keuskupan bagi golongan gerejawi miskin. Konsistori memiliki sebidang tanah sendiri seluas 1.470 meter persegi. jelaga dan tiga sayap kayu di atasnya, tetapi sangat bobrok sehingga tidak mungkin untuk ditinggali. Dekan di keuskupan Blagoveshchensk pada tahun 1899 ada 12 orang, masing-masing membawahi wilayah dengan jarak 300 hingga 1.682 ayat. Pada bulan Agustus 1899, untuk pertama kalinya di keuskupan, Kongres pendeta, terutama untuk keputusan Pdt. Eusebius tentang masalah pendirian sekolah perempuan keuskupan.

IV. Lembaga pendidikan teologi dan sekolah gereja. – Lembaga keagamaan dan pendidikan di Keuskupan Blagoveshchensk berbeda dengan lembaga keagamaan dan pendidikan di keuskupan lain. Seminari Teologi di Blagoveshchensk, didirikan pada tahun 1870, terhubung dengan sekolah agama. Pimpinan kedua lembaga pendidikan tersebut adalah rektor seminari. Seminari memiliki tiga kelas dengan kursus dua tahun, dan sekolah memiliki dua kelas, juga dengan kursus dua tahun, dan, sebagai tambahan, kelas persiapan. Jabatan inspektur seminari dijabat oleh salah satu guru sampai tahun 1896, ketika seorang inspektur khusus diangkat. Guru seminari juga mengajar di sekolah tersebut, dengan persetujuan bersama dan penunjukan dewan seminari. Semua ini disebabkan oleh sedikitnya jumlah murid. Pada tahun 1896, di seminari, selain rektor dan inspektur, terdapat sepuluh guru yang masing-masing mempunyai 2 sampai 8 pelajaran. Ada 40 siswa di seminari pada tahun 1900, di sebuah sekolah dengan kelas persiapan. 95, totalnya 135. Sampai tahun 1899, terdapat jurusan bahasa Manchu di seminari, namun kemudian dihapuskan, karena ketidaksesuaian antara kebutuhan sebenarnya, karena suku Manchu mulai berbicara bahasa Cina umum dan bahasa aslinya. , bahasa asli hanya menerima signifikansi arkeologis, dan juga karena misi Ortodoks di antara suku Manchu, dalam kondisi modern, tidak dapat berfungsi, karena Manchu, karena berbagai alasan, tidak dapat menerima kewarganegaraan Rusia, dan adopsi agama Kristen dapat dihukum dengan kematian. Sekolah Wanita Keuskupan belum, tetapi pendeta telah memutuskan untuk membuka sekolah, dan modal sebesar 34.000 rubel telah dikumpulkan untuk pendirian dan pemeliharaannya, meningkat setiap tahun dari biaya yang ditetapkan oleh pendeta: masing-masing 10% dari pendapatan lilin, dompet dan mug (5.825 rubel per tahun) dan 1 % dari gaji.

Sekolah Gereja di keuskupan terdapat lebih dari 60, antara lain: 1 kelas dua, 3 kelas dua, 22 kelas satu, 24 sekolah literasi, 1 seminari teologi teladan, 2 sekolah gereja, 10 misionaris. Siswa di sekolah: kelas dua laki-laki 79 dan perempuan 20, total 99; di dua kelas 197 dan 288, total 485; di kelas tunggal 706 dan 206, total 912; di sekolah, ijazah 491 dan 206, total 697; pada kelompok teladan ada 37 anak laki-laki; di misionaris 293 dan 11, total 304; jumlah siswa 2.434. Di antara siswa tersebut terdapat 5 orang anak skismatis, 96 orang sektarian, 9 orang Katolik Roma, 1 orang Yahudi, 4 orang Budha, dan 7 orang penyembah berhala. 35.489 rubel dihabiskan untuk sekolah keuskupan, belum termasuk sekolah misionaris. Semua sekolah bertanggung jawab atas keuskupan dewan sekolah dengan dua departemen: Amur Atas - untuk wilayah Amur dan Amur Bawah - untuk wilayah Primorsky, dan untuk pemeliharaan sekolah gereja, menurut resolusi kongres pendeta pada bulan Agustus 1899?., 2% dibebankan dari pendapatan kotor lilin gereja, selain itu juga dipungut biaya mug dan piring. Ada asrama di sekolah kelas dua dan di semua sekolah misionaris; dalam kasus pertama, pemeliharaan asrama siswa ditentukan sebesar 60 rubel, dalam kasus kedua, misi melepaskannya sebesar 35 rubel.

V. Lembaga pendidikan, amal dan ekonomi. – Persaudaraan Perawan Maria yang Terberkati Kabar Sukacita Pra-Slavia didirikan pada tahun 1886, tujuannya adalah untuk melindungi kaum Ortodoks agar tidak terseret ke dalam perpecahan dan sektarianisme dan untuk mengambil tindakan untuk menegur kaum skismatis dan sektarian serta mengembalikan mereka ke dalam Gereja Ortodoks. Untuk mencapai tujuan tersebut, persaudaraan tersebut mengorganisir pemantauan terhadap umat Kristen Ortodoks yang tinggal di dekat atau bersama dengan kelompok skismatis dan sektarian, memberikan bantuan materi kepada umat Kristen Ortodoks “dalam kasus-kasus di mana ada kekhawatiran bahwa, jika ditolak, umat Kristen Ortodoks akan beralih ke kelompok sektarian untuk hal tersebut dan dengan demikian berada dalam bahaya kehilangan Ortodoksi mereka di bawah tekanan sektarianisme" (dari 3 menjadi 35 rubel, total 148 rubel diterbitkan pada tahun 1898), perpustakaan persaudaraan dipelihara, terus-menerus diisi ulang dengan buku-buku yang bersifat misionaris (pada tahun 1898, buku senilai 266 rubel diterbitkan), wawancara publik dengan kaum skismatis dan sektarian, wawancara pribadi dengan masing-masing misionaris. Pada tahun 1898 terdapat 14 anggota seumur hidup dalam persaudaraan tersebut. Bertobat ke Ortodoksi pada tahun 1899 dari sektarian 1 Molokan dan dari perpecahan 6 jiwa. Sejak Maret 1898, persaudaraan tersebut memiliki modal lebih dari 55.000 rubel. – Orang-Orang Percaya Lama sebagian besar tinggal di wilayah Zazeya di wilayah Amur, di mana terdapat 24 desa yang secara eksklusif dihuni oleh orang-orang Percaya Lama. Lebih dari 5.500 jiwa tinggal di keuskupan semua Orang Percaya Lama; terutama kaum Besglopopovtsy, kemudian yang terbanyak adalah para pengikut imamat palsu Austria dan akhirnya kaum Beglopopovtsy. Lebih dari 4.500 jiwa tinggal di 24 desa yang disebutkan, sisanya di Blagoveshchensk dan berbagai desa bersama dengan Ortodoks. Orang-Orang Percaya Lama hidup menyendiri dan menyendiri, tidak merayu kaum Ortodoks, tetapi mereka sendiri hampir menolak pertobatan. Ada hingga 15 orang yang tergoda di masa lalu. Keuskupan memiliki misionaris anti-perpecahan – seorang imam. – Kaum sektarian sebagian besar tinggal di wilayah Amur; mereka tidak terdapat di wilayah Primorye. Blagoveshchensk adalah “sarang sektarian.” Jumlah sektarian melebihi 8.000 jiwa. Jumlah sektarian meningkat setiap tahun, baik sebagai akibat dari peningkatan alami populasi sektarian, maupun sebagai akibat dari rayuan umat Kristen Ortodoks dan masuknya migran, terutama dari wilayah Rusia yang terinfeksi sektarianisme. Para sektarian terpecah menjadi Molokan dari sekte Samara dan Tambov, atau Molokan-Farisi dan Molokan-Saduki, begitu mereka menyebut diri mereka, Doukhobor, pelompat, dari 40 bahkan hingga 200 desiatine bukanlah hal yang aneh. Mereka mengolah tanah terutama dengan tenaga upahan orang Tionghoa dan pemukim baru. Peternakan sapi juga berkembang secara signifikan di kalangan masyarakat Molokan. Tanah terbaik ada di tangan mereka. Semua “perdagangan tambahan”, seperti mengarungi sungai Amur, menggiring sapi dan kuda dari Transbaikalia dan Manchuria, mengangkut barang ke tambang, berdagang kecil-kecilan di kota, berdagang daging dan roti, hampir seluruhnya berada di tangan mereka. Kenaikan harga daging yang dibuat-buat di Blagoveshchensk oleh kaum Molokan-Stundis, atau lebih tepatnya Stundobaptis, dan Subbotnik, atau Yudais. Sekte terakhir adalah yang terkecil, yang paling banyak adalah Molokan. Shtundobaptisme baru-baru ini menunjukkan intensitas terbesar. Masyarakat Molokan menarik perhatian karena “keagungan mereka yang mencolok dan kemurnian moral para anggotanya”, serta kekayaan materi dan kohesi perusahaan mereka. Pertanian, yang merupakan pekerjaan utama mereka, berkembang pesat di antara mereka; pembajakan yang dilakukan oleh para pedagang terkadang bahkan menyebabkan intervensi administratif. Ada 36 jiwa yang tergoda pada sektarianisme.

Misi rohani untuk penyebaran agama Kristen di kalangan orang-orang kafir, pada tahun 1899 terdiri dari dua departemen: Emas dan Gilyak, untuk kegiatan di kalangan Emas, Gilyak, Tungus, Yakut, Negidal dan Orochon. Kebanyakan dari orang-orang asing ini telah mendapat pencerahan dari St. baptisan. Misi tersebut memiliki 16 kamp, 5 di departemen Emas dan 11 di departemen Gilyak; Para misionaris biasanya tinggal di desa-desa Rusia, dan mengunjungi orang asing hanya dari waktu ke waktu, jika memungkinkan, ketika, misalnya, suku Yakut dan Tungus yang nomaden meninggalkan taiga pada bulan Februari dan Maret ke titik-titik tertentu untuk menjual dan menukar bulu yang mereka peroleh dengan tepung. , minyak, dan tembakau, dll. Di tempat-tempat seperti itu, orang asing sendiri biasanya mendirikan kapel, di mana para misionaris yang datang melakukan kebaktian dan kebaktian. Suku Emas mengirim hampir seluruh populasi laki-laki mereka dari usia 12 tahun ke taiga untuk berburu dari bulan Desember hingga Maret, sehingga para misionaris hanya dapat menangani mereka di bulan-bulan musim panas, karena musim semi dan musim gugur ditandai dengan lumpur yang besar. Selain itu, para misionaris hanya dapat melakukan perjalanan ke Gilyak pada bulan-bulan musim panas. Keadaan ini, ditambah dengan kemiskinan mental dan rendahnya perkembangan kehidupan rohani orang asing, menjadi penyebab orang asing yang dibaptis secara agama dan moral tidak jauh berbeda dengan orang yang belum dibaptis: mereka tidak mengetahui kebenaran iman. , seringkali tidak mengetahui cara menggambarkan tanda salib dengan benar, banyak yang masih menganut penyembahan berhala, ikut serta dalam doa dukun, dalam festival pagan dan berpegang teguh pada adat istiadat yang bertentangan dengan agama Kristen, tetapi telah mengakar selama berabad-abad, misalnya Misalnya, penjualan anak perempuan sebagai istri di masa kanak-kanak. Pengecualian yang menggembirakan adalah suku Tungus dan Yakut yang nomaden, dan sebagian lagi suku Negidal, yang dalam hal agama dan moral dapat menjadi contoh yang baik bagi banyak orang Rusia di daerah hilir Amur. Pada tahun 1899, 71 jiwa dibaptis oleh misionaris dan 275 jiwa dibaptis oleh pastor paroki, termasuk 219 orang Korea; total 356 jiwa dibaptis. Misi tersebut memiliki struktur khusus sendiri; dipimpin oleh kepala misi - seorang pendeta. Sebelum pembagian keuskupan Kamchatka menjadi misi Blagoveshchensk dan Vladivostok, yang disebut Kalchatka, terdiri dari tiga departemen: Gilyak, Emas dan Korea. Yang terakhir ini sepenuhnya diserahkan kepada Keuskupan Vladivostok.

Arsip Konsistori ini terletak di lantai bawah sebuah bangunan batu dengan kubah dan lantainya diisi semen. Ini menyimpan 7.320 nomor kasus dan buku: arsip dari tahun 1850, buku metrik dari tahun 1778, catatan pendeta dari tahun 1850, lukisan pengakuan dosa dari tahun 1812.

Selama masa Prapaskah, mereka diadakan di Blagoveshchensk bacaan agama dan moral masyarakat untuk masyarakat cerdas.

Pengurus paroki pada tahun 1899 mereka menyumbangkan hingga 9.000 rubel untuk pemeliharaan dan dekorasi gereja, hingga 500 untuk sekolah paroki dan lembaga amal paroki, lebih dari 11.000 untuk pemeliharaan paroki, total hingga 20.500 rubel.

Keuskupan merawat para klerus miskin didukung dengan penerimaan 1% dari nafkah pendeta dan 1 1/2% dari nafkah pendeta gereja, selain itu menurut resolusi kongres tahun 1899, 3% dari pendapatan kotor gereja.

John theological Brotherhood atas bantuannya kepada siswa seminari teologi yang tidak mencukupi dan sekolah teologi yang terhubung dengannya dibuka pada tanggal 26 Maret 1900. Piagam persaudaraan tersebut disetujui oleh Yang Mulia Innocent pada tanggal 3 Maret 1900, dan diterbitkan di No. 2 dari “Kamchatka Eparchs.” Dipimpin." untuk tahun 1898. Gagasan pertama tentang pembentukan persaudaraan ini muncul pada tahun 1896 di bawah Pendeta Kanan Macarius, Uskup Kamchatka, Kuril dan Blagoveshchensk; Pada saat yang sama, sekitar 1.000 rubel dikumpulkan. Selain itu, lebih dari 3.500 rubel dikumpulkan untuk pembukaan persaudaraan.

S.Runkevich