Ayah rohani kami adalah Imam Besar Vasily Ermakov. Tentang Pastor Vasily. Vasily Ermakov, imam agung: “Hidup saya adalah sebuah pertempuran...”

3 Februari 2007 pada 00:25, pada tahun ke-80 hidupnya, rektor dan ketua Dewan Paroki Gereja St. Seraphim dari Sarov di Pemakaman Seraphim di St. Petersburg, Imam Besar Vasily Timofeevich Ermakov, meninggal karena stroke.

Salah satu pahlawan zaman kita adalah Imam Agung Vasily Ermakov, rektor gereja atas nama St. Seraphim dari Sarov sang Pekerja Ajaib di Pemakaman Seraphim di St. Selama lebih dari setengah abad, Gembala yang Baik telah melayani manusia dengan setia. Banyak penderitaan dan kesedihan manusia melewati hati Bapa yang penuh kasih. Dan kepada setiap orang yang datang, dia memberikan sebagian cintanya dari kepenuhan jiwa Rusianya. Dan orang-orang merasakan hal ini dan tertarik ke sini, di mana mereka akan dibelai, dihibur, di mana mereka akan diberikan sesuatu yang mungkin tidak mereka terima di masa kanak-kanak dan dirampas dalam hidup mereka. Orang-orang dari berbagai kota di Rusia, dekat dan jauh di luar negeri datang kepada Pastor Vasily dengan permasalahan mereka dan selalu menerima bantuan dan penghiburan.

Saya lahir di kota Bolkhov, wilayah Oryol. Dalam ingatan masa kecil saya, 25 gereja yang ditutup papan tanpa salib, dengan jendela pecah tercetak - ini yang terjadi di sini, dan di mana pun di Rusia pada tahun tiga puluhan sebelum perang. Saya bersekolah pada tahun 1933. Jadi Anda berjalan melewati gereja-gereja bobrok ini, Anda melihat tulisan hooligan di dindingnya, dan pertanyaan muncul di kepala Anda: “Bagaimana ini mungkin? Nah, begitukah seharusnya?”

Pengakuan dan mentor pertama saya adalah keluarga dan ayah saya. Mulai usia 30-an, dia, dengan otoritas ayahnya, memaksa saya untuk berdoa kepada Tuhan. Saya tidak ingat bagaimana saya berdoa, tapi entah bagaimana rasanya seperti anak kecil. Tidak ada buku doa, saya berdoa dengan kata-kata yang kekanak-kanakan. Untuk pertanyaan saya “Mengapa berdoa?” ayahku menjawabku: “Di sini, Nak, kamu akan tumbuh dewasa dan kemudian kamu akan mengetahui sendiri betapa pentingnya doa dalam hidup.”

Keluarga kami saleh, beriman, dan bagiku, yang dibesarkan dalam iman nenek moyang kami, tampak wajah orang-orang kudus yang masih tersisa di dinding gereja menatapku dengan pandangan mencela. Dan saya mengajukan pertanyaan kepada ayah saya: apa yang akan terjadi selanjutnya? Dan dia menjawab: “Nak, waktunya akan tiba, dan Tuhan akan menempatkan segala sesuatu pada tempatnya.”

Sampai saya berumur 14 tahun, saya hidup tanpa gereja, tetapi saya berdoa di rumah, dengan doa orang tua saya: ayah, ibu dan saudara perempuan saya semuanya berdoa. Saat itu tidak ada hari Minggu atau Sabtu - yang ada adalah lima hari dalam seminggu. Hal ini terutama terasa ketika hari raya umat Kristiani tiba: kami dilarang keras merayakannya dengan cara apa pun, dan siapa pun yang membawa telur Paskah ke sekolah atau membicarakan Paskah diancam akan dikeluarkan dari sekolah. Saya ingat poster besar dengan puisi karya Demyan Bedny, seperti: “Saya tidak menerima pendeta, keluarlah dari pendeta!..” Dan di poster itu, dalam gambar Demyanobedny, seorang pendeta Gereja Ortodoks, seorang pendeta, telah “ditunjukkan”. Saya juga ingat saat-saat mengerikan di bulan Februari 1932, ketika para pendeta diusir dari kota kami ke Oryol, ke penjara.

Saya ingin kembali ke masa yang sangat saya sayangi, masa kecil saya di kampung halaman saya di Bolkhov. Ini adalah kota kecil yang, hingga tahun 1941, sebagian besar mempertahankan cara hidup pedagang. Saya akan mengingat tahun 1930-an, ketika perampasan kulak terjadi di depan mata saya dan gereja-gereja ditutup. Dalam ingatan saya, loncengnya dilepas pada tahun 1932, salib Gereja Kebangkitan dibuang, dan Gereja Malaikat Agung St. Michael dihancurkan di kuburan. Sekarang dia tidak ada di sana. Sebagai gantinya ada penguburan yang tidak pantas bagi penduduk Bolkhov. Pada tahun 1932, ketika kuil ditutup, saya sedang duduk di jalan setapak dan melihat sebuah truk semi mendekati kuil. Tetangga kami adalah pegawai OGPU. Dia memasuki kuil bersama orang lain. Gambaran masih jelas terlihat di depan mata saya tentang bagaimana mereka melemparkan salib dan ikon abad ke-18 (dan mungkin bahkan yang lebih tua) ke dalam mobil dan membakar semuanya di pemandian Bolkhov kami. Saya ingat bagaimana pada tahun 1936-37 orang Bolkhovichi mengenakan kopiah dan sandal yang terbuat dari jubah gereja. Jubah tersebut disulam dengan indah, namun sebagian hancur, dan beberapa digunakan untuk “mendandani” orang-orang yang kemudian “berkeliaran” dengan mengenakannya. Pada tahun 1934-1936, ikon dari Katedral Transfigurasi dan dari Gereja Tritunggal kuno serta dari biara-biara sekitarnya dibakar di pemandian. Gereja-gereja berdiri dengan jendela pecah, salju beterbangan ke dalamnya, dan anak-anak memanjat. Mereka mencabut sisa ikon dan lampu, memecahkan sisa tempat lilin dan menyeretnya keliling kota.

Di jalan kami hiduplah seorang pria yang membuat mesin pedal dari ikon. Saya ingat bagaimana wajah-wajah ikon berkilat di kedua roda depan, wajah-wajah ikon di roda belakang, bodi yang terbuat dari ikon-ikon dari abad ke-18. Dan nasib pria ini adalah sebagai berikut: dia menjalani seluruh perang dan menikah dengan baik. Dan di suatu tempat pada tahun 1947 dia meninggal. Kami semua berbicara tentang bagaimana Tuhan menghukumnya.

Saya ingat sungai itu masih mengalir deras, bersih, dan airnya menyembuhkan. Hari ini turun 3 meter dan sangat mampet. Dan kemudian saya menangkap udang karang di dalamnya. Tapi saya berharap ada seseorang yang akan membersihkannya. Di sana saya menangkap ikan dengan tangan saya - ikan kecil dan dace. Saya sangat mencintai alam, saya berjalan sejauh 8 kilometer untuk memetik jamur. Dan di kolam biara saya menangkap ikan mas crucian. Sekarang biara ini terdaftar di Keuskupan Oryol. Namun sejauh ini belum ada satu pun biksu di sana. Saya mengatakan kepada mereka bahwa mereka perlu membawa kapal keruk dan membersihkan kolam. Tapi mereka bilang padaku bahwa ada banyak ranjau di sana. Ranjau, seingat saya, tidak dibuang ke sana saat ranjau kami mundur. Mungkin ada senapan mesin, senapan mesin, senapan anti-tank di sana, bahkan bisa saja menembakkan meriam ke sana.

Dengan latar belakang kehidupan sebelum perang yang tenang dan damai di kota Bolkhov, saya ingin mengenang orang tua saya yang selamat dari masa sulit perampasan dan penganiayaan terhadap Gereja. Di musim panas, kami berkumpul di halaman, meletakkan samovar di atas meja, minum teh dan berbicara tentang semua peristiwa pada waktu itu - perampasan yang dialami orang tua ayah saya, peristiwa tahun 1937, pencarian “musuh” rakyat." Ibu memberitahuku sambil melihat ke Bulan: “Lihat nak, di sana ada Kain dan Habel. Yang berdiri adalah Kain, dan yang berbaring adalah Habel.” Apa yang dia sendiri ketahui dari sejarah gereja dia ceritakan kepada saya.

Saya tidak pergi keluar untuk menjenguk anak-anak—ayah saya dengan tegas melarang saya melakukannya. Ketika dia punya waktu luang dari pekerjaan (dia bekerja di pabrik sepatu), dia mengajak saya ke hutan untuk memetik jamur. Tapi dia tidak punya waktu untuk berjalan-jalan dengan saya - dia punya kebun sayur di pundaknya; dia harus menanam mentimun, tomat, wortel, dan bit. Dan ketika bawang bombay baru mulai bermunculan di musim semi, kami memakan bulu-bulu ini dengan roti hitam, mencelupkannya ke dalam garam. Jadi di masa sebelum perang, saya tumbuh dengan apa yang diberikan tanah kepada kami.

Ketika rakyat kami mundur, mereka membakar rumah-rumah pedagang kaya yang ditempati oleh institusi-institusi Soviet. Di seberang pemandian ada penyamakan kulit - juga dibakar selama retret. Perintah Stalinlah yang dilaksanakan: “tidak ada satu gram roti pun, tidak setetes pun bahan bakar untuk Jerman.” Perpustakaan juga dibakar.

Sebagai seorang anak, saya suka membaca. Sudah di kelas 3-4 saya terdaftar di perpustakaan dewasa. Untuk mendapatkan buku, saya mengantri selama 3 jam. Saya membaca “Robinson Crusoe”, “The Count of Montecristo”, Dumas, “School” oleh Gaidar. Perpustakaan memiliki banyak buku tentang bagaimana rezim Soviet didirikan - “How Steel Was Tempered” dan sejenisnya. Tapi yang klasik hanya sedikit, karena banyak yang dilarang.

Di rumah kami memiliki peternakan kecil - tiga ekor kambing. Tugasku bersama adik perempuanku adalah menggembalakan mereka. Kami mengawasi mereka, karena kambing adalah hewan yang sangat licik. Jika Anda berpaling, dia akan lari ke kebun orang lain. Lagi pula, saya masih kecil - saya terbawa suasana ketika saya menangkap ikan kecil dengan tangan saya di bawah batu, dan kambing itu lari lagi, saya harus menangkapnya. Dan saya menghabiskan musim dingin seperti ini - segera setelah es mengeras, saya pergi bermain sepatu salju. Saya masih memilikinya secara utuh. Tidak ada sepatu bot, jadi saya mengikatnya ke sepatu bot saya dengan tali. Mereka juga tumpul, tidak diasah. Tapi saya sangat suka mengendarainya.

Saya juga mengendarai “nampan” (ini bukan ski). Apa itu “nampan”? Ini adalah tong besar, panjangnya sekitar dua meter. Mereka dipatahkan, dibersihkan, dan tali dipaku pada mereka. Yang menyedihkan adalah saya belum pernah bermain ski sungguhan sepanjang hidup saya.

Pada bulan Oktober 1941, Jerman datang ke kampung halaman saya di Bolkhov, wilayah Oryol, dan merebutnya dengan pertempuran. Kami mendapati diri kami berada di bawah pendudukan selama berbulan-bulan.

Apa yang paling Anda ingat dengan jelas tentang hari-hari itu? Apa yang terjadi di Bolkhov saat itu? Pembentukan pemerintahan baru - pemilihan wali kota, yaitu semacam kekuasaan... Kami, kaum muda berusia empat belas tahun ke atas, setiap hari dikirim untuk bekerja oleh Jerman. Mereka bekerja di bawah pengawalan. Mereka berkumpul di alun-alun pada jam 9 pagi. Seorang Jerman datang dan memilih siapa yang harus pergi ke mana: membersihkan jalan, menggali parit, mengisi lubang setelah pemboman, membangun jembatan, dll. Beginilah cara kami hidup... Saya berumur 15 tahun saat itu.

Dan tak lama kemudian beredar rumor bahwa orang-orang akan membuka gereja. Tapi semuanya hilang, dijarah. Orang-orang mulai mengunjungi gereja-gereja yang tutup, mengumpulkan ikon-ikon yang masih ada, dan mengambil sesuatu dari museum. Beberapa ikon dibawa ke gereja oleh warga sendiri. Maka pada tanggal 16 Oktober 1941, gereja dibuka. Itu adalah bekas gereja biara abad ke-15 atas nama Metropolitan Alexy di biara Kelahiran Kristus. Saya datang ke sana untuk pertama kalinya di suatu tempat pada bulan November. Pendeta Vasily Verevkin melayani. (Sekarang bangunan gereja ini masih dipertahankan, tetapi berisi tempat tinggal).

Di rumah, sang ayah berkata: “Anak-anak, ayo pergi ke gereja – mari bersyukur kepada Tuhan.” Saya takut dan malu untuk pergi ke sana. Karena saya merasakan kekuatan penuh Setanisme. Apa yang menekan saya? Sama seperti saat ini, hal ini memberi tekanan pada semua orang yang pergi ke bait Allah untuk pertama kalinya. Malu. Malu. Rasa malu yang sangat kuat menekan jiwaku, kesadaranku... Dan suatu suara berbisik: “Jangan pergi, mereka akan tertawa… Jangan pergi, kamu tidak diajari seperti itu…” Aku berjalan ke gereja, melihat sekeliling agar tidak ada yang melihatku. Dibutuhkan waktu satu setengah kilometer berjalan kaki menuju gereja. Dan saya berjalan berkeliling, berjalan sekitar lima kilometer menyeberangi sungai... Ada sekitar dua ratus orang di gereja, mungkin... Saya berdiri sepanjang kebaktian, melihat, melihat orang-orang berdoa, tetapi jiwa saya masih jauh dari perasaan rahmat. Pertama kali aku tidak merasakan apa-apa...

Kali berikutnya saya datang ke gereja bersama orang tua saya mungkin sekitar Natal tahun 1942. Itu adalah tahun yang sangat sulit: garis depan berjarak 8 kilometer dari kami. Kota ini penuh dengan orang Jerman, mereka diusir dari dekat Moskow... Dingin... Saya datang ke gereja. Ini adalah Gereja Kelahiran Kristus. Yang menarik perhatian saya adalah banyaknya orang. Tapi yang mana? Anak-anak kecil berdiri bersama ibu mereka; hampir tidak ada laki-laki. Mereka berdoa untuk orang-orang yang mereka kasihi, untuk keluarga mereka, untuk tanah air mereka. Dan paduan suara pun meresap ke dalam jiwaku. Bagaimana mereka bernyanyi! Dengan jiwa, secara spiritual. Itu adalah bahasa doa dan iman. Bupati adalah guru menyanyi saya, yang mengajar saya di sekolah. Mungkin untuk pertama kalinya saya mulai merasakan Anugerah Tuhan.

Kuil itu berasap. Jendela-jendelanya ditutupi batu. Tidak ada bingkai, hanya beberapa batu bata... Lilin rumah tangga... Dan Pastor Vasily melayani. Kami adalah teman keluarga, saya belajar dengan putranya di sekolah ke-3. Satu-satunya pendeta yang tersisa di kota ini melakukan kebaktian. Dan sejak saat itu, sejak tahun 1942, sejak Kelahiran Kristus, saya seolah-olah dilahirkan kembali. Dan dia mulai pergi ke gereja setiap minggu pada hari Sabtu dan Minggu...

Saat itu waktu perang, jam malam, saat kami boleh keluar rumah dari jam 7 pagi sampai jam 7 malam. Di musim semi. Dan di musim dingin hanya sampai jam 5 sore. Setelah jam yang ditentukan Anda tidak bisa pergi ke mana pun... Kebaktian dimulai pada pukul tiga. Dan saya merasakan bantuan doa yang diperlukan, dan ketika tentara Jerman membebaskan kami dari pekerjaan pada pukul lima sore, saya berlari pulang, segera mengenakan beberapa pakaian saya dan berlari ke gereja dan berdiri. Tempat saya di sebelah kiri di depan Ikon Bunda Allah Yerusalem. Ikon ajaib yang dihormati ini ditemukan di beberapa kuil yang ditinggalkan. Ada banyak orang, dan saya lambat laun, bertahap dari minggu ke minggu, dari bulan ke bulan, menjadi terbiasa pergi ke gereja. Pastor Vasily memperhatikan saya dan berkata: “Vasek, saya akan mengantarmu ke gereja.” Pada tanggal 30 Maret 1942, dia membawa saya ke altar. Menunjukkan di mana Anda boleh berjalan, di mana Anda tidak boleh berjalan, di mana, apa yang boleh Anda bawa, apa yang tidak boleh...

Saya ingat Paskah 1942, di Lydia pada tanggal 5 April. Masih ada es, saat itu belum ada prosesi keagamaan. Kami berdoa. Ada sepotong roti hitam, kami berbuka puasa. Dan tiba-tiba penembakan yang mengerikan dimulai. Ledakan terlihat dari jendela; pesawat Jerman sedang terbang. Tank... Lalu dua hari kemudian tahanan kami tiba. Lelah.

Kami bertanya: “Nah, bagaimana caranya?” Mereka menjawab: “Kami terjun ke lapangan, Jerman menekan kami dengan tank.” Saya bertanya, “Bagaimana keadaan gereja-gereja di sana?” - “Gereja macam apa, dan Tuhan tidak ada…” Tapi kami sudah memiliki gereja, dan orang-orang pergi ke sana. Jerman tidak mengganggu kami. Saya ingat mereka memasuki kuil, melepas hiasan kepala mereka. Mereka melihat, tidak mengeluarkan suara apapun, tidak ada keluhan...

Pastor Vasily mengenakan jubah itu padaku, dan aku sudah mulai keluar dengan jubah itu... Orang-orang melihat bahwa saya sedang memegang lilin di jubah itu, mengeluarkan lilin, pergi ke gereja. Dan kemudian teman-teman saya, teman belajar saya, mulai mengejek saya. Dan kemudian, di usia saya yang masih muda, 15 tahun, saya harus menahan pukulan ejekan, ejekan dari jiwa saya yang rapuh. Tapi aku tegar berjalan, berdoa, bertanya...

Paskah 1943 terjadi sekitar akhir bulan April. Seseorang bertanya kepada pihak berwenang, dan kami diizinkan melakukan prosesi keagamaan pada malam Paskah, di mana saya sudah mengambil bagian dalam surplice, seperti seorang pendeta kecil.

Tahun 1943 ini adalah tahun titik balik perang. Bagian depan mendekati kota. Kami terus-menerus hidup di bawah ketakutan akan pemboman. Pada malam Paskah itu, pesawat pengebom kami berangkat dari Tula ke Oryol. Keesokan paginya kami mendengar bahwa 400 warga sipil telah tewas.

Saya juga ingat tahun 1943 ini, karena peristiwa seperti itu. Di musim panas, kami membawa Ikon Tikhvin Bunda Allah yang ajaib di sekitar rumah kami. Bagaimana masyarakat menerimanya? Semuanya dimulai dari jam 12 siang sampai jam lima. Pastor Vasily datang, kebaktian doa singkat disajikan, ikon dinaikkan, dan kami berjalan di bawahnya. Ini merupakan kegembiraan bagi seluruh jalan tempat kebaktian doa diadakan. Namun ada juga rumah yang tidak menerima tempat suci tersebut.

Tapi tetap saja, doa orang-orang Rusia masih terpatri dalam ingatan saya. Itu menginspirasi dan mendukung. Seolah-olah Tuhan memberi tahu saya: “Lihatlah berapa banyak orang yang beriman, tetapi kamu merasa malu. Apa yang Anda pikirkan di sana dengan kepala kecil Anda, bahwa iman telah hilang, iman telah memudar, bahwa orang-orang Rusia adalah orang-orang yang tidak beriman.” Iman yang muncul dan menguat dalam diri saya memberi saya kekuatan untuk bertahan ketika saat yang buruk datang kepada saya.

Pada tanggal 16 Juli 1943, saya dan saudara perempuan saya ditangkap dalam penggerebekan. Jerman mengantar kami dengan pengawalan ke barat. Kami berjalan melewati desa dan desa. Apa yang saya lihat di sana? Kuil dibuka di sana-sini. Pada masa pendudukan Jerman, masyarakat sendiri membuka gereja.

Di kamp Paldiski di Estonia, tempat kami diusir pada tanggal 1 September, terdapat sekitar seratus ribu orang. Ada sekitar sepuluh atau dua puluh ribu Orlovsky kami di sana, ada juga Krasnoselsky, Peterhofsky, Pushkinsky, mereka dibawa lebih awal. Angka kematian tinggi akibat kelaparan dan penyakit. Kami tahu betul apa yang menanti kami, apa yang akan terjadi. Namun kami didukung oleh pendeta Ortodoks Tallinn: para pendeta datang ke kamp, membawa meja altar, dan kebaktian dilaksanakan. Imam Besar Mikhail Ridiger, ayah dari Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, datang ke kamp kami. Dia bertugas di Metropolitan Tallinn dan Seluruh Estonia saat ini, Cornelius. Saya ingat betul bagaimana mereka melakukan liturgi di klub angkatan laut; paduan suara berasal dari kamp. Orang-orang mengambil komuni, ada kebaktian yang khusyuk. Dan di sini saya semakin merasa bahwa tidak hanya di wilayah Oryol kami berdoa seperti ini. Saya melihat dan melihat setiap orang yang datang dari Krasnoe Selo, Pushkin, Peterhof, mereka semua berdoa, bernyanyi, dan rahmat Tuhan jelas terasa. Saya memiliki ikon Juruselamat, yang masih utuh, yang dengannya ayah saya berhasil memberkati saya dan saudara perempuan saya Lydia. Dan di kamp saya meletakkannya di atas batu dan berdoa seperti Seraphim dari Sarov. Nah, bagaimana kamu berdoa? Saya tidak tahu apa-apa. Dengan kata-kata Anda sendiri: “Tuhan, bantulah saya bertahan di masa yang mengerikan ini agar mereka tidak membawa saya ke Jerman. Untuk menemui orang tuaku." Ngomong-ngomong, aku kehilangan orang tuaku selama dua tahun. Saya tinggal di kamp sampai Oktober 1943.

Lalu saya tiba di Bryansk, lalu Uneche, Pochek, gereja dibuka, yang membuat masyarakat sangat senang. Kuil-kuil hidup di bawah pendudukan. Banyak dari mereka yang ditemukan. Mengapa? Apa alasannya? Pada tanggal 5 September 1943, setelah menerima laporan dari petugas kontra intelijen, Stalin memerintahkan kaum NKVD untuk membuka gereja di daratan sebagai penyeimbang propaganda Jerman. Mereka terbuka dengan cepat, tetapi tidak di semua tempat, di beberapa tempat. Bukan di dalam batas kota, tapi di suatu tempat di kuburan terdapat gereja-gereja kecil. Jadi, di Kuibyshev ada dua gereja, di Saratov satu atau dua gereja kecil, di Astrakhan. Pihak berwenang mendengar bagaimana semangat spiritual orang-orang Rusia ditemukan di gereja dan memutuskan untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa kami, sesama komunis, tidak menentang agama, lihat, kami juga membuka gereja. Namun kami tahu betul bahwa para pendeta tidak pernah dibebaskan dari kamp.

Banyak kuil dibuka selama pendudukan. Dan gereja-gereja yang dibuka oleh Misi Ortodoks Pskov sangat bersinar. Didirikan pada tahun 1942 di Pskov. Ini termasuk para pendeta muda dari tempat yang jauh yang mengabdikan diri mereka untuk mencerahkan rakyat Rusia. Orang-orang memperlakukan mereka dengan terkejut dan tidak percaya. Orang-orang mencium jubah dan tangan pendeta, menyentuhnya, dan bertanya: “Ayah, apakah kamu asli?” Kuil-kuil terisi. Ada desas-desus bahwa para pendeta itu telah diutus, bahwa mereka melayani Jerman. Namun saya belum menemukan konfirmasi atas rumor tersebut.

Misi Ortodoks Pskov mencerahkan rakyat Rusia. Sekolah-sekolah gereja dibuka. Di sana mereka mempelajari hukum Tuhan, sejarah masa lalu, membaca buku dan menyanyikan lagu-lagu Rusia. Jerman hanya memastikan bahwa tidak ada keberpihakan. Tujuan besar pencerahan spiritual ini dihancurkan dengan munculnya kekuasaan Soviet pada tahun 1944. Beberapa pendeta pergi bersama Jerman ke luar barisan. Sisanya tetap untuk menemui tentara Soviet. Para martir Ortodoksi ini diasingkan ke Siberia. Di sana mereka meninggal.

Saya menemukan orang tua saya hanya pada tahun 1945. Baru sekarang saya memahami hubungan internal antara orang tua dan anak. Ketika saya menemukannya, saya bertanya kepada ibu saya: “Bagaimana kamu percaya bahwa kami tidak ditembak? Bahwa kita tidak mati?” “Aku merasakan dengan hati ibuku bahwa kamu masih hidup.” Sang ayah adalah peserta perang saudara, seorang pria yang berkemauan keras. Dia berjalan setiap hari di sepanjang jalan tempat saya dan saudara perempuan saya diculik. Orang tua adalah orang tua, dan ketidakpastian tentang nasib kita melemahkan kekuatannya. Itu terbakar dengan cepat. Meninggal pada tahun 46.

Dan sekarang, kembali ke masa lalu. Sekarang, sebagai seorang lelaki tua berambut abu-abu, saya melihat dengan mata kepala sendiri bahwa Tuhan melindungi saya, Tuhan mendukung saya, Tuhan membimbing saya, dan bahwa tanpa kehendak Tuhan sehelai rambut pun tidak akan rontok dari kepala seseorang, tanpa kehendak Tuhan, ini saya alami dalam hidup saya.

Tanpa pengalaman pribadi, saya tidak akan pernah berbicara tentang apa pun, karena, seperti yang mereka katakan, saya mengalaminya secara langsung, saya memiliki pengalaman pribadi, bagaimana Tuhan melindungi saya atas doa-doa saya dan iman saya. Sayangnya, hal ini tidak terlihat oleh orang-orang saat ini, bahwa orang-orang tidak mau mendengarkan kita, orang-orang yang berpengalaman, orang-orang dari generasi yang hidup melalui masa-masa yang kejam dan mengerikan, tetapi tetap setia kepada Tuhan.

Tapi aku akan melanjutkan ceritanya. Ada banyak gereja di wilayah yang diduduki Jerman. Ketika tahun 60an tiba, Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU Nikita Sergeevich Khrushchev memerintahkan penutupan dan penghancuran gereja.

Kami memiliki tiga gereja, 2 tersisa di Orel, Katedral Epiphany kuno diubah menjadi planetarium. Dan di seluruh penjuru Rusia, ratusan gereja mulai ditutup... Bagi saya, pertanyaan selalu muncul: “Mengapa dan untuk apa?” Apa yang menghalangi Gereja?” Pihak berwenang sedang terburu-buru untuk menciptakan Surga di bumi, mereka ingin memenggal kepala Ibu Pertiwi Rusia, menjadikannya tidak bertuhan, dan melaporkan kepada Barat, yang kemudian berusaha menghancurkannya, sama seperti saat ini mereka menghancurkan spiritualitas kita dengan kelicikan, kerumitan, dan semua khotbah sektarian ini. Itu meracuni kita dengan ham, memberi kita makan, mencegah kita menerima medali yang dimenangkan dengan payudara, tidak memungkinkan kita menjual besi kita. Ini bukan cara Anda berbicara dengan Rusia. Rusia harus dicintai. Saya pikir Vladimir Vladimirovich Putin dan lingkarannya tahu apa yang perlu dilakukan. Kami tidak akan tersesat. Ini merupakan teguran kepada masyarakat Rusia karena terburu-buru bertindak ekstrem, menjadi sektarian, menjadi Katolik. Apa yang saya lihat di televisi: “Lihat, saya menemukan sesuatu yang baru, bagus. Saya menemukan Tuhan yang baru. Tapi Tuhan itu sama di mana pun, seperti yang mereka katakan. Saya merasa baik di sini.” Beberapa pergi ke "Persaudaraan Putih", beberapa ke "Gereja Ikon Berdaulat Bunda Allah".

Kaum sektarian membenci Rusia sebagai sebuah negara, sebagai sebuah bangsa, sebagai negara yang paling berbudaya, kuat, dan paling cerdas. Atas apa yang telah diberikan Rusia kepada dunia, saya pikir, saya yakin, saya tahu, tidak ada negara lain yang memberikannya dalam bidang teknologi, musik, dan sastra. Dan apa yang belum diselesaikan oleh Khrushchev dan timnya – mereka saat ini mencoba membunuh jiwa rakyat Rusia. Pahit rasanya ketika orang-orang kita yang tinggal di wilayah Rusia mendukung mereka... Ada Galina Krylova, dia adalah seorang pengacara di Moskow, dia membela Saksi-Saksi Yehuwa, Advent, yaitu dia adalah pengacara mereka. Dan dia berkata bahwa dia adalah Ortodoks dan mencintai gereja. Sayangnya, kita tidak memiliki undang-undang yang melindungi Ortodoksi, sebagai agama yang paling penting, dan bukan agama. Iman Ibu Pertiwi Rusia. Saya selalu mengatakan dalam khotbah saya bahwa jika Anda tidak menyukai Ortodoksi, Anda tidak menyukai semangat Rusia, Anda tidak menyukai gereja, Anda tidak menyukai ikon, Anda mendengarkan para petualang yang datang kepada kami, yang masih pikirkan untuk mengajari kami dan menganjurkan agar mereka diberikan hak ke Rusia - ini dia, tiket untuk hidup, ke Amerika, ada 280 juta di sana - tambahkan lagi. Mari kita berdoa dengan bebas.

Tidak ada seorang pun yang menderita sebanyak penderitaan rakyat besar Rusia. Dikalahkan oleh rakyatnya sendiri karena idenya. Kehancuran Rusia dimulai pada abad ke-18. Kaum intelektual yang kebingungan sendiri telah membingungkan rakyat Rusia - petani, pedagang, pengrajin. Para peziarah yang pergi, setelah mengatur pekerjaan rumah tangga mereka, untuk berdoa kepada orang-orang kudus di Kyiv, ke Sarov, Seraphim dari Sarov, ke Solovki, ke Valaam. Dulu. Hal ini terutama tercermin secara tajam dalam literatur abad ke-19 dan awal abad ke-20 dalam karya-karya Leonid Andreev, Leo Tolstoy dan lain-lain yang tidak memahami masyarakat, tidak memahami dan tidak memahami apa yang dibutuhkan. Mungkin ada yang patut disalahkan bagi para pendeta yang tidak mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan umat... Saya sering membaca memoar-memoar waktu itu, saya tahu apa itu. Di sini saya akan mengambil kota saya Bolkhov. Pengaku pengakuan, Biksu Macarius Glukharev, bekerja di biara dan menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Rusia untuk orang-orang Rusia. Sinode Tertinggi melarang membaca apa yang ditulisnya. Dia dinyatakan sesat dan diasingkan ke hutan belantara Bolkhov ini. Tapi orang-orang mencintainya, mereka pergi menemuinya. Dia mengajarkan cara berdoa, dibaptis, dan cara mengenal Tuhan. Dia mencintai anak-anak. Hanya ada sedikit orang seperti itu. Mereka diasingkan saat itu. Mereka adalah pertanda tragedi di masa depan. Mereka meramalkan seratus tahun sebelum tahun ketujuh belas tentang apa yang terjadi, namun mereka tidak diindahkan. Seperti yang Anda katakan hari ini: “Teman-teman, jangan memakai narkoba, jangan lakukan ini, jangan pergi ke sana, pergilah ke gereja.” TIDAK ADA APA-APA…. Dan saya melihat masa depan yang menyedihkan di mana orang tidak ingin kembali kepada Tuhan, tidak ingin memahami Tuhan, tidak ingin menyadari Tuhan. Pada abad ke-20, Tuhan masih bertahan, namun kini, sayangnya, Tuhan tidak lagi membiarkan manusia menderita bertahun-tahun, teguran akan lebih singkat - berbulan-bulan.

Angin sepoi-sepoi akan bertiup. Matahari akan terbit dan sedikit terbakar. Beberapa serangga dan kecoa akan terbang masuk. Akan ada hujan. Dan hari ini Anda sudah mendengar bahwa Anda tidak boleh memetik jamur, Anda tidak boleh makan mentimun, kubis, wortel, Anda tidak boleh berenang di sungai. Dan masyarakat tidak mempunyai air bersih untuk diminum. Dan ada baiknya memikirkan hal ini. Mengapa? Tidak ada yang bisa menghentikan kita lagi: baik kematian Kursk, kecelakaan mobil, mabuk-mabukan, atau kecanduan narkoba... Tuhan selalu datang di tempat yang tidak kamu duga...

Tetapi orang-orang tidak mau berpikir, mereka tidak mau mendengar...

Ada banyak hamba Tuhan yang layak di Gereja Ortodoks Rusia, tetapi hanya satu dari mereka yang memberi nama planet ini. Ini adalah Pastor Vasily Ermakov. Dia banyak menderita dalam hidupnya, tetapi imannya menjadi semakin kuat.

Dengan menggunakan teladannya, ia mendidik umat paroki dalam semangat kasih injili terhadap Tuhan dan satu sama lain. Selain itu, ia dihormati sebagai prajurit garis depan, seorang pria yang melewati sistem represif Soviet dan tidak menyimpang dari Tuhan.

Pastor Vasily Ermakov adalah salah satu pendeta paling terkenal dan berwibawa di Gereja Ortodoks Rusia

Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, Kekristenan Ortodoks menjadi sasaran penganiayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya di Rusia. Dalam kondisi seperti ini, keadaan saat ini, ketika umat beriman bersatu di sekitar kuil, berubah.

Karena banyak gereja dihancurkan, Ortodoks mulai bersatu berdasarkan kepribadian pendeta tertentu. Para gembala seperti itu adalah teladan pengabdian kepada Allah, sehingga banyak yang ingin meminta nasihat mereka.

Imam Besar Vasily (Ermakov), 2012, Bolkhov. Imam Besar Vasily Ermakov diakui sebagai salah satu imam paling berwibawa di St

Imam Vasily Ermakov menjadi salah satu imam yang berwibawa di St. Petersburg. Ribuan orang datang ke khotbahnya. Banyak yang datang dari Siberia, Ural, Timur Jauh, dan Kazakhstan. Selama bertahun-tahun ia bertugas di Pemakaman Seraphim di Gereja St. Seraphim dari Sarov.

Untuk pelayanannya kepada Gereja Ortodoks Rusia, imam agung dianugerahi hak untuk memakai mitra. Mendapat hak untuk melayani Liturgi Ilahi dengan pintu terbuka sampai Doa Bapa Kami. Diberikan perintah dari Gereja Ortodoks Rusia.

Vasily Timofeevich Ermakov berasal dari keluarga yang saleh

ulang tahun Vasily Ermakov

Vasily Ermakov lahir pada tanggal 20 Desember 1927 dari keluarga petani yang saleh. Ayah - Timofey Ermakov, ibu - Lyudmila Aleksandrovna Nikiforova. Keluarga orang tua Vasily menjalani seluruh hidup mereka di kota Bolkhov, wilayah Oryol. Di sini pendeta dikenang dan dihormati hingga saat ini. Di Bolkhov salah satu jalan dinamai menurut namanya.

Keluarga Ermakov. Dari kiri ke kanan: Vasily Ermakov, ayahnya Timofey Tikhonovich, ibunya Praskovya Ilyinichna. Imam agung masa depan dilahirkan dalam keluarga petani yang saleh. Dia mempelajari dasar-dasar iman Ortodoks dari ayahnya

Vasily menerima instruksi pertamanya tentang iman Kristen dari ayahnya. Faktanya adalah pada akhir tahun tiga puluhan, 28 gereja di kota itu ditutup. Ilmu dan keteladanan hidup Kristiani yang diterima darinya kemudian menentukan nasib sang imam.

Sedangkan untuk pendidikan sekuler, pada tahun 1933 ia masuk sekolah, tujuh kelas di antaranya ia selesaikan pada tahun 1941.

Penangkapan Patriark Tikhon (restu dari Patriark Tikhon). 1996 Setelah melihat sikap kaum Bolshevik terhadap Gereja di masa kanak-kanak, Pastor Vasily mempertahankan sikap bermusuhan terhadap rezim Soviet sepanjang hidupnya.

Perlu dicatat bahwa melihat di masa kanak-kanak semua pelanggaran hukum yang dilakukan oleh kaum Bolshevik, Imam Besar Vasily Ermakov menjadi penentang keras rezim komunis selama sisa hidupnya. Ayahnya sendiri menderita akibat kaum Bolshevik, yang direbut karena “seekor kuda dan kipas penampi.”

Selain itu, adegan pembalasan yang dilakukan oleh perwakilan pemerintahan baru terhadap para pendeta memberikan kesan yang mendalam bagi pemuda tersebut.

Masa pendudukan menjadi penting dalam nasib Pastor Vasily

Biografi Pastor Vasily Ermakov selama Perang Patriotik Hebat adalah unik. Faktanya adalah bahwa Jerman merebut Bolkhov asli mereka dengan pertempuran pada bulan Oktober 1941. Nazi mengirim penduduk kota yang berusia di atas 14 tahun ke kerja paksa. Mereka terpaksa menggali parit, membersihkan jalan, membangun jembatan, dan menimbun kawah.

Gereja Alexievskaya di kota Bolkhov. 1941 Di sini otoritas pendudukan Jerman mengizinkan pembukaan sebuah kuil. Itu menjadi kuil pertama tempat Vasily Ermakov mulai pergi

Orang-orang percaya di kota itu membuka gereja bawah tanah, mengumpulkan peralatan dan ikon gereja dari gereja dan museum kota yang dibom. Jerman mengizinkannya dibuka secara resmi pada 16 Oktober 1941 di gereja abad ke-17 atas nama St. Alexis, Metropolitan Moskow. Itu terletak di wilayah bekas biara Kelahiran Kristus.

pada hari ini Pastor Vasily mulai melayani sebagai putra altar di gereja

Imam Vasily Veryovkin melayani di gereja. Di sini calon imam agung menghadiri kebaktian gereja untuk pertama kalinya. Selanjutnya, mulai dari Kelahiran Kristus pada tahun 1942, ia rutin menghadiri kebaktian di sana. Melihat semangatnya, imam pada tanggal 30 Maret 1942 menugaskannya untuk melayani di altar sebagai imam.

Remaja tersebut diintimidasi oleh teman-temannya karena tidak lazim menunjukkan religiusitas seseorang secara terbuka di Uni Soviet, bahkan selama masa pendudukan. Ngomong-ngomong, kemudian Pastor Vasily dengan tajam menentang Bolshevisme dan kekuasaan Soviet. Dia menganggapnya sebagai bencana besar bagi Rusia.

Selama dipenjara di kamp konsentrasi, Pastor Vasily bertemu dengan Mikhail Redigir

Pada musim panas 1942, pasukan Soviet melancarkan serangan terhadap Bolkhov. Penembakan dan pemboman kota semakin intensif. Pada tanggal 14 Juli, sebuah peluru menghantam gereja selama penembakan artileri. Dua hari kemudian, ketika barisan depan mendekat, Jerman melancarkan serangan dan mengusir pemuda Bolkhov. Itu termasuk Vasily Ermakov dan saudara perempuannya, serta pendeta Vasily Veryovkin.

Pada tanggal 1 September, mereka dibawa ke kamp konsentrasi Paldiski di Estonia. Ada lebih dari seratus ribu orang di kamp tersebut. Untuk makanan rohani mereka, Jerman mengizinkan perwakilan pendeta Ortodoks Tallinn datang ke kamp. Di sini Pastor Vasily bertemu dengan Imam Besar Mikhail Ridiger, ayah dari calon Yang Mulia Patriark Alexy dari Moskow dan Seluruh Rusia.

Di kamp konsentrasi Jerman Pldisky, Pastor Vasily bertemu Mikhail Redigir.

Pada 14 Oktober 1943, Vasily Ermakov, bersama saudara perempuannya Lydia, dibebaskan dari kamp. Faktanya, Jerman kemudian memutuskan untuk membebaskan semua pendeta dan keluarga mereka dari kamp. Imam Vasily Veryovkin mengatakan bahwa mereka adalah anggota keluarganya. Tidak ada yang mau repot-repot memeriksa ini.

Imam Mikhail Redigir di Katedral Tallinn. 1948 Di Tallinn, Vasily Ermakov bertemu dengan pendeta Mikhail Redigir, ayah dari calon Yang Mulia Patriark Moskow dan Alexy II Seluruh Rusia

Setelah dibebaskan dari kamp, Pastor Vasily menetap di Tallinn di apartemen Maria Fedorovna Malakhova. Dia dianggap sebagai putri spiritual Mikhail Redigir. Imam agung masa depan mulai melayani bersama dengan Alexei Redigir, calon Patriark Moskow dan Seluruh Rusia di Gereja Simeon.

Melihat semangat mereka, Uskup Agung Paul dari Narva mengangkat mereka menjadi subdiakon. Dia memberinya pekerjaan di pabrik swasta.

Di akhir perang, Pastor Vasily menerima pendidikan spiritual

Setelah Vasily Ermakov dibebaskan dari kamp Jerman dan tiba di Tallinn, dibebaskan oleh pasukan Soviet, ia dimobilisasi. Sebelumnya, ia menjalani prosedur interogasi di NKVD. Setelah mereka, dia dikirim untuk bertugas di markas besar Armada Baltik Spanduk Merah.

Imam agung masa depan menggabungkan pengabdiannya dengan pelaksanaan tugas subdiakon, membunyikan lonceng, dan putra altar di Katedral Alexander Nevsky di Tallinn.

Kelas tiga Seminari Teologi Leningrad. 1947 Vasily Ermakov belajar di seminari bersama Alexei Redigir

Karena Vasily bermimpi untuk melayani Tuhan sepanjang hidupnya, setelah menyelesaikan dinasnya di angkatan laut pada tahun 1946, ia melamar masuk ke Institut Teologi Moskow. Saat itu dia tinggal di rumahnya di Bolkhov. Dia tidak menunggu telepon dari Moskow, tetapi pada musim panas 1946 Alexei Ridiger mengiriminya telegram yang mengundangnya untuk mengikuti ujian di Seminari Teologi Leningrad.

Saat belajar di seminari teologi pada tahun 1949, Vasily Ermakov berulang kali diinterogasi oleh NKVD.

Pastor Vasily lulus dari seminari pada tahun 1949. Saat belajar di sana, Vasily Ermakov berulang kali dipanggil untuk diinterogasi oleh NKVD tentang masa tinggalnya di wilayah pendudukan dan kepulangannya dari kamp Jerman. Setelah lulus dari seminari, Vasily Ermakov memasuki Akademi Teologi Leningrad. Dia lulus dari sana dengan gelar kandidat di bidang teologi.

Sertifikat yang menunjukkan bahwa Vasily Timofeevich Ermakov berada di kamp konsentrasi fasis dan di wilayah pendudukan. Pastor Vasily diinterogasi beberapa kali oleh petugas NKVD karena dia berada di wilayah pendudukan dan di kamp konsentrasi

Pekerjaan kursus imam agung masa depan ditulis dengan topik peran pendeta Rusia dalam perjuangan pembebasan rakyat Rusia di Masa Kesulitan. Terlepas dari kenyataan bahwa karya tersebut menimbulkan pertanyaan tentang patriotisme pendeta Ortodoks Rusia, karya tersebut mendapat kritik keras di pers Soviet.

Pihak berwenang yang memerangi Tuhan tidak menyukai kenyataan bahwa Pastor Vasily mengatakan bahwa kemenangan senjata Rusia disebabkan oleh Penyelenggaraan Tuhan. Hanya orang yang sangat berani yang bisa mengatakan hal seperti itu di Uni Soviet.

Sebelum penahbisannya, Vasily Ermakov menikah

Vasily Ermakov menikah dengan Lyudmila Nikiforova. Mereka bertemu di gereja Akademi Teologi Leningrad

Setelah calon imam agung menyelesaikan studinya di seminari dan akademi, ia menikah dengan Lyudmila Alexandrovna Nikiforova. Ini terjadi pada hari raya Ikon Kazan Bunda Allah pada tanggal 21 Juli 1953. Dia bertemu dengannya di gereja Akademi Teologi Leningrad.

Ayah tinggal bersama ibu selama 53 tahun. Selama ini dia mendukungnya, karena sepanjang hidupnya Pastor Vasily Ermakov dianiaya. Setelah kematiannya, Bunda Lyudmila dimakamkan di sebelah Pastor Vasily.

Ayah Vasily Ermakov melayani di banyak gereja

Pelayanan imamat Vasily Ermakov dimulai pada 1 November 1953, ketika Uskup Roman dari Tallinn dan Estonia menahbiskannya menjadi diakon di Katedral Epiphany St.Nicholas di Leningrad. Tiga hari kemudian, Metropolitan Gregory dari Leningrad dan Novgorod menahbiskannya menjadi imam. Ini terjadi di Katedral Pangeran Vladimir.

Katedral Angkatan Laut St. Nicholas (Katedral Angkatan Laut St. Nicholas the Wonderworker dan Epiphany). Pastor Vasily Ermakov bertugas di katedral untuk waktu yang lama dan dia paling mengingatnya

Pastor Vasily Ermakov mengabdikan lima puluh tiga tahun untuk melayani Tuhan sebagai imam. Selama ini dia melayani di banyak gereja. Yang terpenting, dia ingat Katedral St. Nicholas. Di sini Pastor Vasily menjabat sebagai ulama.

Katedral ini dikunjungi oleh orang-orang terkenal di St. Petersburg: aktor Teater Mariinsky, koreografer Sergeev, penyanyi Preobrazhenskaya. Upacara pemakaman Anna Akhmatova dan Pechkovsky juga diadakan di sini.

Gereja atas nama St. Seraphim dari Sarov di pemakaman Seraphim. Pada tahun 1981, Pastor Vasily dipindahkan ke sini untuk melayani. Alasan keputusan ini adalah ketidakpuasan pihak berwenang terhadap aktivitas pendeta tersebut. Dia melayani di kuil sampai akhir hayatnya

Pada tanggal 3 Mei 1976, Imam Besar Vasily dipindahkan ke Gereja Tritunggal Mahakudus “Kulich dan Paskah”. Setelah itu, dia melayani sebentar di Gereja Alexander Nevsky Shuvalov. Dari tahun 1981 hingga tanggal kematiannya, imam tersebut menjabat sebagai rektor Gereja St. Seraphim dari Sarov di Pemakaman Seraphim.

Gereja St. Seraphim dari Sarov - tempat pelayanan terakhir Pastor Vasily

Tempat pelayanan terakhir Pastor Vasily Ermakov adalah Gereja St. Seraphim dari Sarov di Pemakaman Seraphim. Ada pendapat bahwa imam agung dikirim ke sini ke semacam pengasingan karena kritiknya terhadap otoritas Soviet. Meskipun demikian, umat paroki mulai datang ke sini untuk mendengarkan khotbah dari pendeta yang berwibawa.

Pemandangan interior Gereja St. Seraphim dari Sarov di Pemakaman Seraphim. Kuil ini diakui sebagai contoh arsitektur kayu awal abad ke-20 yang langka

Kuil ini adalah contoh arsitektur kayu awal abad kedua puluh yang langka di Sankt Peterburg. Arsiteknya adalah A.F. Baranovsky dan N.N. Nikonov. Membangun sebuah kuil. Katedral ini dibangun oleh seorang petani dari provinsi Pskov P.V. Vasiliev. Seluruh konstruksi berlangsung selama 87 hari. Kuil ini ditahbiskan pada tanggal 1 Oktober 1907.

Di akhir hidupnya, Pastor Vasily melayani di Gereja St. Seraphim dari Sarov di Pemakaman Seraphim

Hingga tahun 1923, kuil tersebut dianggap melekat pada Gereja Kabar Sukacita; kemudian memperoleh kemerdekaan. Bahkan selama masa penganiayaan terhadap gereja oleh otoritas Soviet, katedral tidak ditutup. Satu-satunya saat hal ini terjadi adalah selama musim dingin blokade tahun 1942. Kemudian dibuka “gudang distribusi penerimaan jenazah” di wilayah candi.

Gereja St. Seraphim dari Sarov di Pemakaman Seraphim di St. Mosaik pada pedimen candi. Saat Imam Besar Vasily Ermakov menjabat sebagai rektor, ia melakukan renovasi besar-besaran pada gereja dan mengganti lukisan pada pedimennya dengan mosaik.

Imam Besar Vasily Ermakov melayani di gereja dari tahun 1981 hingga kematiannya.

Pada saat Pastor Vasily menjabat sebagai rektor kuil, sebuah bangunan dibangun di bawahnya, yang menampung tempat berlindung dan ruang makan.

Selain itu, di bawah kepemimpinannya, renovasi besar-besaran dilakukan, di mana lukisan yang menggambarkan pemandangan kehidupan St. Seraphim dari Sarov diganti dengan mosaik.

Sebuah planet kecil diberi nama setelah Imam Besar Vasily Ermakov

hari kematian Imam Besar Vasily Ermakov

Imam Agung Vasily Ermakov meninggal pada 3 Februari 2007. Ini terjadi pada tahun ke-80 hidupnya. Sebelum kematiannya, kepala biara sudah lama sakit, tetapi tetap ikut serta dalam kebaktian. Melalui usaha Bunda Lyudmila, ia diberikan minyak penyucian dua jam sebelum kematiannya.

Sertifikat Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia tentang pemberian nama Vasilermakov ke planet kecil No. 24604 (1973 SP4) untuk menghormati Imam Besar kelahiran Bolkhov Vasily Timofeevich Ermakov. Ini adalah kasus paling langka dalam sejarah sains ketika sebuah planet kecil dinamai menurut nama seorang pendeta.

Sebuah jalan di kampung halamannya Bolkhov dinamai menurut nama imam agung. Selain itu, perlu dicatat bahwa sebuah planet kecil juga dinamai untuk menghormatinya. Ia terdaftar dalam katalog planet internasional dengan nama N24604 (1973 SP4). Diameter planet kecil ini adalah 7 kilometer dan ditemukan pada 27 September 1973 oleh astronom dari Laboratorium Astrofisika Krimea Lyudmila Chernykh.

Ini merupakan kasus langka dalam sejarah dan belum pernah terjadi sebelumnya. Fakta bahwa sebuah planet kecil diberi nama sesuai nama pendeta menunjukkan bahwa ia dihormati dalam komunitas ilmiah. Para ilmuwan biasanya memperlakukan perwakilan Gereja dengan sangat tidak percaya.

Pastor Vasily Ermakov tidak menganggap dirinya orang tua

Selama masa hidupnya, Imam Besar Vasily Ermakov mendapatkan otoritas besar baik di antara orang-orang yang beriman maupun yang tidak beriman. Orang-orang datang dari seluruh Uni Soviet untuk mendengarkannya. Pada saat yang sama, banyak yang datang kepadanya tidak hanya untuk meminta nasihat.

Video: Khotbah Pastor Vasily Ermakov tanggal 3 Desember 2006. Pada menit kedua, penulis berbicara tentang kesia-siaan kejayaan duniawi dan kekayaan materi.

Faktanya adalah desas-desus mulai menyebar di kalangan umatnya bahwa pendeta itu cerdas. Dikatakan bahwa dia bisa meramalkan masa depan. Pastor Vasily sendiri membantahnya. Dia mengatakan bahwa dia tidak menganggap dirinya orang tua dan tidak melakukan mukjizat. Pada saat yang sama, sang pendeta hidup sampai dia berumur 80 tahun. Seringkali hanya keajaiban yang menyelamatkannya dari kematian.

Imam Besar Vasily Ermakov hidup sampai usia 80 tahun.

Alasan pendapat ini tentang dia adalah perhatian luar biasa dari Pastor Vasily terhadap kawanannya. Dia selalu tahu apa yang terjadi di keluarga umatnya, bagaimana kondisi kesehatan mereka, dan sebagainya. Hal ini memungkinkan imam agung untuk selalu memberi mereka nasihat yang benar dan pengajaran yang baik. Itulah sebabnya dari luar tampaknya pendeta mengetahui semua rahasia jiwa manusia.

Imam Besar Vasily Ermakov selama kebaktian. Pastor Vasily sangat tidak suka dipanggil penatua, dan selalu berkata: "Saya bukan penatua, saya hanya pendeta berpengalaman."

Semasa hidupnya, imam agung itu mendesak para imam untuk tidak mencari popularitas di pertemuan-pertemuan massal. Ia mengatakan bahwa tempat seorang pendeta adalah di kuil dan seorang Kristen sejati harus berdoa, dan tidak menceramahi orang lain. Inilah rahasia otoritas spiritualnya yang luar biasa.

Pada tanggal 3 Februari, pada usia 80 tahun, rektor Gereja St. Seraphim dari Sarov di Pemakaman Seraphim di St. Petersburg, Imam Besar Vasily Ermakov, salah satu pendeta St. Petersburg yang paling terkenal dan berwibawa dalam beberapa dekade terakhir, meninggal .

Otoritasnya secara umum diakui baik di keuskupan St. Petersburg maupun di luarnya. Selama bertahun-tahun, termasuk selama masa-masa sulit Soviet, ribuan orang menemukan jalan mereka menuju Gereja berkat Pastor Vasily. Mengetahui tentang karunia rohani Pastor Vasily yang tidak diragukan lagi, orang-orang datang kepadanya untuk meminta nasihat dan dukungan tidak hanya dari berbagai belahan Rusia, tetapi juga dari banyak negara di dunia.

Seperti seorang gembala sejati, dia melayani orang-orang dengan kata-katanya yang sepenuh hati, yang di dalamnya ketelitian disiplin pertobatan dipadukan dengan kasih dan belas kasihan yang tak terbatas bagi semua orang yang menderita. Sebagai putra setia Tanah Airnya yang telah lama menderita, ia selalu dengan berani berbicara tentang isu-isu paling mendesak dalam kehidupan modern Rusia dan sejarah tragisnya.

Imam Besar Vasily Timofeevich Ermakov lahir pada tanggal 20 Desember 1927 dari keluarga petani yang saleh di kota Bolkhov, wilayah Oryol. Pada tahun 1941, dia telah menyelesaikan tujuh kelas sekolah menengah atas. Selama tahun-tahun perang, saat berada di bawah pendudukan, sebagai remaja berusia 15 tahun, dia, di antara ribuan orang yang ditangkap, bekerja di kamp sebagai buruh - pertama di Bolkhov, kemudian di Tallinn.

Sudah di masa mudanya, yang terjadi selama masa perang yang sulit, calon gembala memulai perjalanannya ke dalam kehidupan gereja. Seperti yang diingat oleh Pastor Vasily sendiri, keluarganya tidak memiliki kesempatan untuk berdoa di gereja, karena pada tahun 1930-an seluruh 28 gereja di kota kecil mereka ditutup. Baru pada tahun 1941 Jerman mengizinkan pembukaan gereja abad ke-17 di Bolkhov atas nama St. Alexis, Metropolitan Moskow, yang terletak di wilayah bekas biara Kelahiran Kristus. Di sanalah Vasily Ermakov pertama kali melihat kebaktian gereja, dan segera mulai melayani di altar di bawah kepemimpinan pendeta Vasily Verevkin.

Di sebuah kamp Jerman di Estonia, ia bertemu dengan Imam Agung Michael Ridiger, ayah dari Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, dan calon Patriark sendiri, yang berteman dengannya dan kemudian belajar di kelas seminari yang sama. Setelah Tallinn dibebaskan dari pasukan Jerman, Vasily Ermakov bertugas di Armada Baltik pada tahun terakhir perang. Saat tinggal di Tallinn, Pastor Vasily adalah umat paroki Katedral Alexander Nevsky, memenuhi tugas sebagai putra altar dan pembaca.

Setelah perang, ia masuk Seminari Teologi Leningrad (1946-1949), dan kemudian Akademi Teologi (1949-1953), dan lulus dengan gelar kandidat teologi untuk esai kursus tentang peran pendeta Rusia dalam perjuangan pembebasan rakyat Rusia di Masa Kesulitan. Setelah lulus, ia menikah dengan Lyudmila Alexandrovna Nikiforova dan menerima perintah suci. Ia ditahbiskan sebagai diakon oleh Uskup Roman dari Tallinn dan Estonia di Katedral Epiphany St. Nicholas di Leningrad pada tanggal 1 November 1953. Tiga hari kemudian, pada pesta Ikon Kazan Bunda Allah, Metropolitan Gregory dari Leningrad dan Novgorod ditahbiskan menjadi imam di Katedral Pangeran Vladimir.

Selama 53 tahun imamatnya, Pastor Vasily melayani di berbagai gereja di St. Petersburg. Segera setelah penahbisannya, ia diangkat menjadi pendeta Katedral St. Nicholas, di mana ia melayani hingga 3 Mei 1976, ketika ia dipindahkan ke Gereja Tritunggal Mahakudus “Kulich dan Paskah”. Setelah kebaktian singkat di Gereja Alexander Nevsky Shuvalov, ia diangkat menjadi rektor Gereja St. Seraphim dari Sarov di pemakaman Seraphimovsky, tempat pelayanan pastoral selanjutnya berlangsung, ditujukan kepada kawanan yang berbondong-bondong ke Staraya Derevnya dari seluruh penjuru dunia. kota.

Pada tahun 1978, Pastor Vasily dianugerahi mitra, dan pada tahun 1991 - hak untuk melayani Liturgi Ilahi dengan gerbang terbuka untuk Doa Bapa Kami. Pada tahun 1997, pada peringatan 60 tahun kelahirannya, Yang Mulia Patriark Alexy dari Moskow dan Seluruh Rusia menganugerahi Pastor Vasily Ordo Pangeran Suci Daniel dari Moskow, dan pada tanggal 29 Maret 2004, atas pelayanan yang rajin kepada Gereja dan dalam kehormatan peringatan 50 tahun imamat - Ordo St. Sergius dari Radonezh (gelar II).

Dalam beberapa tahun terakhir, Pastor Vasily menderita kelemahan tubuh, tetapi terus mengabdi hampir sampai hari-hari terakhirnya di dunia, tidak menyia-nyiakan kekuatannya dan sepenuhnya mengabdikan dirinya kepada Tuhan dan manusia. Dengan khotbah perpisahan terakhirnya, Pastor Vasily berbicara kepada umatnya pada tanggal 15 Januari 2007, hari St. Seraphim dari Sarov.

Pada malam tanggal 2 Februari, sakramen pengurapan (pengurapan) dilakukan pada Pastor Vasily, dan dua jam kemudian dia berangkat menghadap Tuhan.

Berita ini dengan cepat menyebar ke seluruh kota, dan sejak pagi hari tanggal 3 Februari, ribuan orang mulai berdatangan ke Gereja Seraphim untuk mengantisipasi perpisahan dengan pendeta.

Pada tanggal 5 Februari, pemakaman Imam Besar Vasily Ermakov berlangsung. Gereja Seraphim tidak dapat menampung sejumlah besar pendeta dan awam yang berkumpul untuk upacara pemakaman - Liturgi Ilahi dan upacara pemakaman Pastor Vasily. Ibadah tersebut dipimpin oleh vikaris Keuskupan St. Petersburg, Uskup Agung Konstantin dari Tikhvin.

Saat mengucapkan selamat tinggal kepada Pastor Vasily, banyak yang tak menyembunyikan air matanya. Tapi tidak ada rasa putus asa. Pastor Vasily selalu mengajari anak-anaknya untuk menanggung kesedihan sehari-hari, berdiri teguh di atas kaki sendiri dan menjadi umat Kristiani yang setia.

Pastor Vasily dimakamkan di bagian baru pemakaman Seraphimovsky, di seberang altar gereja tempat seperempat abad terakhir pelayanan pastoralnya berlangsung.

Kenangan abadi bagi Pendeta Agung Gembala St. Petersburg Vasily yang selalu dikenang!
Departemen Penerbitan Keuskupan St. Petersburg

Foto tentang. Anda dapat melihat Vasily.

Foto makam Pdt. Anda dapat menonton Vasily selama 9 hari.

Pergi ke orang-orang adalah aturan utamanya. Dia turun dari mimbar untuk menanyakan kebutuhan semua orang dan mencoba membantu. Sebagai seorang gembala sejati, dia melayani orang-orang dengan kata-katanya yang sepenuh hati, yang menggabungkan persyaratan disiplin yang bertobat dan kasih serta belas kasihan yang tak terbatas bagi mereka yang menderita. Sebagai putra setia tanah airnya yang telah lama menderita, ia dengan berani berbicara tentang topik-topik paling mendesak mengenai kehidupan modern dan sejarah tragisnya.

Untuk waktu yang lama, Vasily Ermakov, imam agung, menjabat sebagai rektor Gereja St. Seraphim dari Sarov di St. Petersburg). Dia adalah salah satu pendeta Rusia paling terkenal dalam beberapa dekade terakhir. Otoritasnya diakui baik di keuskupan St. Petersburg maupun jauh di luar perbatasannya.

Vasily Ermakov, imam agung: “Hidup saya adalah sebuah pertempuran...”

Hidupnya adalah “pertempuran, sungguh, demi Tuhan, demi iman, demi kemurnian pikiran dan untuk mengunjungi bait suci Tuhan.” Beginilah cara pendeta Vasily Ermakov mendefinisikan kredonya dalam salah satu wawancara terakhirnya.

Ribuan orang selama bertahun-tahun, termasuk pada masa Soviet, berkat dia, menemukan jalan mereka menuju Gereja. Ketenaran karunia rohaninya yang tidak diragukan menyebar jauh melampaui batas-batas Rusia. Orang-orang datang kepadanya dari berbagai belahan dunia untuk meminta nasihat dan bimbingan.

Pastor Vasily memberikan bantuan dan dukungan rohani kepada banyak orang. Dia percaya bahwa setiap orang perlu “berdoa dengan tulus, dengan segenap hati dan segenap jiwaku. Doa menarik Roh, dan Roh menghilangkan... segala sesuatu yang tidak perlu, jelek dan mengajarkan bagaimana hidup dan berperilaku...”

Biografi

Vasily Ermakov, pendeta dari Imam Agung Mitred Rusia, lahir pada tanggal 20 Desember 1927 di Bolkhov dan meninggal pada tanggal 3 Februari 2007 di St.

“Banyak orang,” kata Vasily Ermakov (Anda dapat melihat fotonya di artikel), “percaya bahwa pendeta memiliki semacam keistimewaan atau anugerah khusus dibandingkan kaum awam , hak istimewa imam terletak pada kenyataan bahwa ia harus menjadi pelayan bagi semua orang yang ditemuinya sepanjang hidupnya, tanpa libur atau hari libur, sepanjang waktu.”

Pastor Vasily menekankan makna misionaris yang tinggi dan sifat pengorbanan dalam kehidupan dan pekerjaan seorang pendeta. “Anda sedang tidak mood - pergi dan sajikan. Jika punggung atau kaki Anda sakit, pergi dan sajikan. Masalah dalam keluarga, dan Anda pergi dan melayani! Inilah yang dituntut oleh Tuhan dan Injil. Tidak ada sikap seperti itu – jalani seluruh hidup Anda untuk orang lain – lakukan sesuatu yang lain, jangan memikul beban Kristus,” kata pendeta Vasily Ermakov.

Masa kecil dan remaja

Ia dilahirkan dalam keluarga petani. Mentor pertamanya dalam iman gereja adalah ayahnya. Pada saat itu (akhir tahun 30an) seluruh 28 gereja di kampung halamannya yang kecil ditutup. Vasily mulai belajar di sekolah pada tahun 1933, dan pada tahun 1941 ia menyelesaikan tujuh kelas.

Pada musim gugur 1941, kota Bolkhov direbut oleh Jerman. Setiap orang yang berusia di atas empat belas tahun dikirim ke kerja paksa: membersihkan jalan, menggali parit, mengubur kawah, membangun jembatan.

Pada bulan Oktober 1941, sebuah gereja dibuka di Bolkhov, dibangun di dekat bekas biara. Di gereja inilah dia menghadiri kebaktian untuk pertama kalinya, dan sejak Maret 1942 Vasily Ermakov mulai pergi ke sana secara teratur dan melayani di altar. Imam agung mengenang bahwa itu adalah gereja abad ke-17, yang didirikan atas nama St. Alexy, Metropolitan Moskow. Nama pendeta setempat adalah Pastor Vasily Verevkin.

Pada bulan Juli 1943, Ermakov dan saudara perempuannya terjebak dalam penggerebekan. Pada bulan September mereka dibawa ke salah satu kamp Estonia. Kepemimpinan Ortodoks Tallinn mengadakan kebaktian di kamp-kamp tersebut, dan Imam Besar Michael Ridiger datang ke sini bersama para pendeta lainnya. Hubungan persahabatan dimulai antara Ermakov dan pendeta agung.

Pada tahun 1943, sebuah perintah dikeluarkan untuk membebaskan para imam dan keluarga mereka dari kamp. Vasily Verevkin, yang duduk di sana, memasukkan nama yang sama ke dalam keluarganya. Maka pendeta muda itu berhasil meninggalkan kamp.

Sampai akhir perang

Bersama putra Mikhail Ridiger, Alexei, Vasily Ermakov juga menjabat sebagai subdiakon bersama Uskup Pavel dari Narva. Imam agung itu mengenang bahwa pada saat yang sama, untuk menghidupi dirinya sendiri, ia terpaksa bekerja di sebuah pabrik swasta.

Pada bulan September 1944, Tallinn dibebaskan oleh pasukan Soviet. Vasily Timofeevich Ermakov dimobilisasi. Bertugas di markas besar Armada Baltik. Dan dia mengabdikan waktu luangnya untuk menjadi subdiakon dan membunyikan lonceng di Katedral Tallinn Alexander Nevsky.

Pendidikan

Ketika perang berakhir, Vasily Ermakov kembali ke rumah. Pada tahun 1946, ia lulus ujian di Seminari Teologi Leningrad, yang berhasil ia selesaikan pada tahun 1949. Tempat studi berikutnya adalah Akademi Teologi (1949-1953), setelah lulus ia menerima gelar kandidat di bidang teologi. Topik tugas kuliahnya adalah: “Peran pendeta Rusia dalam perjuangan pembebasan rakyat di Masa Kesulitan.”

Future II juga belajar dalam kelompok yang sama dengan Ermakov (mereka duduk bersama di meja yang sama). Akademi Teologi berkontribusi pada pembentukan akhir pandangan pendeta muda dan penentuan keputusan tegas untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan dan manusia.

Aktivitas rohani

Setelah menyelesaikan studinya di akademi, Vasily Ermakov menikah. Orang pilihannya adalah Lyudmila Aleksandrovna Nikiforova.

Pada bulan November 1953, imam muda itu ditahbiskan menjadi diakon oleh Uskup Roman dari Tallinn dan Estonia. Pada bulan yang sama, ia ditahbiskan menjadi imam dan diangkat menjadi pendeta Katedral St. Nicholas.

Katedral St. Nicholas meninggalkan kenangan besar di benak sang pendeta. Umat parokinya termasuk seniman terkenal Teater Mariinsky: penyanyi Preobrazhenskaya, koreografer Sergeev. Upacara pemakaman Anna Akhmatova yang agung diadakan di katedral ini. Pastor Vasily mengaku kepada umat paroki yang mengunjungi Katedral St. Nicholas dari akhir tahun 20-an hingga 30-an.

Gereja Tritunggal Mahakudus

Pada tahun 1976, pendeta dipindahkan ke Gereja Tritunggal Mahakudus “Kulich dan Paskah”. Kuil ini dibuka kembali segera setelah perang berakhir, pada tahun 1946, dan tetap menjadi salah satu dari sedikit kuil yang beroperasi di kota tersebut. Kebanyakan warga Leningrad memiliki kenangan indah terkait kuil ini.

Arsitekturnya tidak biasa: gereja “Kulich dan Paskah” (kuil dan menara lonceng), bahkan di musim dingin yang paling dingin atau lumpur musim gugur yang lembap, bentuknya mengingatkan pada musim semi, Paskah, dan kebangkitan kehidupan.

Vasily Ermakov bertugas di sini hingga tahun 1981.

Tempat terakhir pelayanan pastoral

Sejak 1981, Pastor Vasily dipindahkan ke Gereja St. Seraphim dari Sarov, yang terletak di pemakaman Seraphim. Itu menjadi tempat terakhir pelayanan pastoral pendeta terkenal itu.

Di sini Imam Agung yang dimitra (yaitu, Imam Agung yang dianugerahi hak untuk memakai mitra) Vasily Ermakov menjabat sebagai rektor selama lebih dari 20 tahun. Baginya, Sarov, yang untuk menghormatinya kuil itu dibangun, adalah teladan yang baik, teladan pengabdian yang penuh pengabdian kepada sesama.

Hingga hari-hari terakhirnya, Pastor menghabiskan seluruh waktunya di sini, dari awal liturgi hingga larut malam.

Pada tanggal 15 Januari 2007, pada hari St. Seraphim dari Sarov, imam menyampaikan khotbah perpisahan yang didedikasikan kepada santo itu kepada umatnya. Dan pada tanggal 28 Januari, Pastor Vasily mengadakan kebaktian terakhir.

Pusat spiritual

Gereja kayu kecil St. Seraphim dari Sarov, tempat gembala tercinta melayani, adalah gereja Rusia pertama yang dibangun untuk menghormati santo. Terkenal karena selama seratus tahun sejarahnya selalu memiliki paroki terbesar.

Selama kebaktian Vasily Ermakov, salah satu pendeta Rusia yang paling terkenal dan dihormati di sana, tempat ini menjadi pusat spiritual yang nyata, tempat orang-orang percaya dari seluruh negeri mencari nasihat dan penghiburan. Pada hari libur, sekitar satu setengah hingga dua ribu orang menerima komuni di sini.

Ketenaran kekuatan spiritual dan energi vital yang tiada habisnya, yang dibagikan oleh Pastor Vasily Ermakov, yang fotonya disajikan untuk perhatian Anda dalam artikel tersebut, kepada umat paroki hingga akhir hayatnya, menyebar jauh melampaui batas-batas kuil.

Dalam salah satu wawancaranya, pendeta tersebut berbicara tentang periode sejarah Soviet di kuil besar tersebut. Sejak tahun 50-an, tempat ini telah menjadi tempat pengasingan, tempat para pendeta yang tidak disukai pihak berwenang dikirim - semacam “penjara spiritual”.

Seorang mantan partisan yang memelihara hubungan tertentu dengan Komisaris Urusan Agama G.S. Zharinov menjabat sebagai kepala desa di sini. Sebagai hasil dari “kerja sama” dengan otoritas penatua gereja, nasib banyak imam hancur, yang dilarang mengadakan kebaktian dan selamanya kehilangan kesempatan untuk menerima paroki.

Ketika Pastor Vasily datang ke sini pada tahun 1981, dia menemukan semangat kediktatoran dan ketakutan di dalam gereja. Umat paroki menulis kecaman terhadap satu sama lain, ditujukan kepada metropolitan dan komisaris. Terjadi kekacauan dan kekacauan total di dalam gereja.

Imam itu hanya meminta lilin, prosphora, dan anggur kepada penatua itu, dengan mengatakan bahwa sisanya bukan urusannya. Dia menyampaikan khotbahnya, menyerukan iman, berdoa dan berdoa kepada Allah. Dan pada awalnya mereka ditanggapi dengan permusuhan oleh beberapa orang. Kepala desa terus-menerus menganggap mereka anti-Soviet, memperingatkan ketidakpuasan komisaris.

Namun lambat laun orang-orang mulai datang ke gereja, yang menganggap penting bahwa di sini, di puncak stagnasi Soviet (awal dan pertengahan tahun 80-an), mereka tanpa rasa takut dapat berbicara dengan pendeta, mencari nasihat, menerima dukungan spiritual dan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut. semua pertanyaan kehidupan yang menarik.

Khotbah

Dalam salah satu wawancara terakhirnya, pendeta tersebut mengatakan, ”Saya telah membawa sukacita rohani selama 60 tahun.” Dan memang benar - banyak yang membutuhkan dia sebagai penghibur dan perantara bagi sesama mereka di hadapan Tuhan.

Khotbah-khotbah Vasily Ermakov selalu tanpa seni, langsung, datang dari kehidupan dan masalah-masalahnya yang mendesak dan mencapai hati seseorang, membantu menyingkirkan dosa. “Gereja Memanggil”, “Ikuti Kristus, Ortodoks!”, “Tentang Kewajiban Manusia”, “Tentang Kejahatan dan Belas Kasihan”, “Tentang Penyembuhan”, “Rakyat Rusia”, “Kesedihan dan Kemuliaan Rusia” - ini adalah bukan keseluruhan daftar.

“Orang yang paling berdosa lebih baik darimu…”

Ia selalu mengatakan bahwa sangat buruk bila seorang Kristen dalam hatinya meninggikan dirinya di atas orang lain, menganggap dirinya lebih baik, lebih pintar, lebih benar. Rahasia keselamatan, menurut interpretasi imam agung, terletak pada menganggap diri sendiri lebih tidak layak dan lebih buruk daripada makhluk apa pun. Kehadiran Roh Kudus dalam diri seseorang membantunya memahami kekecilan dan keburukannya, untuk melihat bahwa “orang berdosa yang ganas” lebih baik daripada dirinya sendiri. Jika seseorang sudah menempatkan dirinya di atas orang lain, ini tandanya tidak ada Spirit dalam dirinya, ia masih perlu bekerja pada dirinya sendiri.

Namun mencela diri sendiri, jelas Pastor Vasily, juga merupakan sifat buruk. Seorang Kristen seharusnya menjalani hidup dengan rasa harga diri, karena dia adalah wadah Roh Kudus. Jika seseorang tunduk di hadapan orang lain, dia tidak layak menjadi bait suci tempat bersemayamnya Roh Tuhan...

“Rasa sakitnya, jika parah, hanya sebentar…”

Umat Kristen harus berdoa dengan tulus, dengan segenap jiwa dan hati. Doa menarik Roh, yang akan membantu seseorang menyingkirkan dosa dan membimbingnya di jalan yang benar. Kadang-kadang seseorang merasa bahwa dia adalah orang yang paling malang di muka bumi, miskin, sakit, tidak ada yang mencintainya, dia tidak beruntung dimana-mana, seluruh dunia telah berbalik melawannya. Namun seringkali, seperti yang dikatakan Vasily Ermakov, kemalangan dan masalah ini dibesar-besarkan. Orang yang benar-benar sakit dan tidak bahagia tidak menunjukkan penyakitnya, tidak mengeluh, tetapi diam-diam memikul salibnya sampai akhir. Bukan mereka, tapi orang-orang yang mencari penghiburan dari mereka.

Orang-orang mengeluh karena mereka pasti ingin bahagia dan puas di dunia ini. Mereka tidak percaya pada kehidupan kekal, mereka tidak percaya bahwa kebahagiaan abadi itu ada, mereka ingin menikmati kebahagiaan di sini. Dan jika mereka menemui gangguan, mereka berteriak bahwa mereka merasa tidak enak dan bahkan lebih buruk dari orang lain.

Ini, menurut ajaran pendeta, adalah posisi yang salah. Seorang Kristen harus mampu memandang penderitaan dan kemalangannya secara berbeda. Meski sulit, dia perlu mencintai rasa sakitnya. Anda tidak bisa mencari kepuasan di dunia ini, khotbah pendeta. “Doakan Kerajaan Surga,” katanya, “di atas segalanya, dan kemudian kamu akan merasakan cahayanya…” Kehidupan duniawi hanya berlangsung sesaat, dan Kerajaan Allah berlangsung “berabad-abad tanpa akhir.” Anda harus bersabar sedikit di sini, dan kemudian Anda akan merasakan kegembiraan abadi di sana. “Rasa sakitnya, kalau kuat, sebentar saja,” Pastor Vasily mengajar umat paroki, “dan kalau lama, maka bisa ditoleransi…”.

“Lestarikan tradisi spiritual Rusia…”

Setiap khotbah Archpriest Vasily dijiwai dengan patriotisme sejati, kepedulian terhadap kebangkitan dan pelestarian landasan spiritual nasional.

Pastor Vasily menilai aktivitas orang-orang yang disebut “orang-orang kudus muda”, yang memperlakukan ibadah secara formal, tidak mendalami permasalahan umat, yang mendorong mereka menjauh dari Gereja, sebagai bencana besar di masa-masa sulit yang sedang dialami Rusia.

Gereja Rusia secara tradisional memperlakukan sakramen-sakramen secara halus, sangat mementingkan fakta bahwa orang-orang memahami maknanya dengan segenap jiwa dan hati mereka. Dan sekarang, keluh sang pendeta, semua orang “dihancurkan” oleh uang.

Seorang pendeta, pertama-tama, perlu memperhatikan suara hati nurani, menaati para imam besar dan uskup, dan mengajar umat paroki tentang iman dan takut akan Tuhan melalui teladannya sendiri. Ini adalah satu-satunya cara untuk melestarikan tradisi spiritual Rusia kuno dan melanjutkan perjuangan yang sulit demi jiwa rakyat Rusia.

Atas jasanya yang patut dihormati, Vasily Timofeevich dianugerahi:

pada tahun 1978 - mitra;
pada tahun 1991 menerima hak untuk melayani Liturgi Ilahi;
pada ulang tahunnya yang ke-60 (1997), Pastor Vasily dianugerahi Ordo Pangeran Suci Daniel dari Moskow;
pada tahun 2004, untuk memperingati 50 tahun imamat, ia menerima Ordo St. Sergius dari Radonezh (gelar II).

Kematian

Pada tahun-tahun terakhirnya, sang imam sangat menderita karena kelemahan tubuh yang menyakitkan, namun terus mengabdi, mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan dan manusia. Dan pada tanggal 15 Januari 2007 (hari St. Seraphim dari Sarov), dia berbicara kepada umatnya dengan khotbah perpisahan. Dan pada tanggal 2 Februari, di malam hari, sakramen pengudusan minyak dilakukan padanya, setelah beberapa waktu, jiwanya berangkat kepada Tuhan.

Selama tiga hari berturut-turut, meskipun bulan Februari dingin, cuaca beku dan angin kencang, anak-anak yatim piatu datang kepadanya dari pagi hingga malam. Para pendeta memimpin kawanan mereka yang penuh sesak. Tangisan yang tertahan, menyalakan lilin, menyanyikan lagu-lagu pujian dan mawar hidup di tangan orang-orang - begitulah cara mereka mengantar orang benar dalam perjalanan terakhirnya.

Tempat peristirahatan terakhirnya adalah pemakaman Serafimovskoe di St. Petersburg. Pemakaman berlangsung pada 5 Februari. Banyaknya perwakilan ulama dan awam yang datang ke upacara pemakaman tidak muat di gereja. Ibadah tersebut dipimpin oleh vikaris Keuskupan St. Petersburg, Uskup Agung Konstantin dari Tikhvin.

Pemakaman Serafimovskoe di St. Petersburg memiliki sejarah yang kaya dan mulia. Ia dikenal sebagai pekuburan tokoh-tokoh ilmu pengetahuan dan budaya terkemuka. Pada awal Perang Patriotik Hebat, pemakaman tersebut menempati urutan kedua setelah Piskarevsky dalam hal jumlah kuburan massal warga Leningrad dan tentara yang tewas selama pengepungan. Tradisi peringatan militer berlanjut setelah perang.

Mengucapkan selamat tinggal kepada gembala tercinta, banyak yang tak menyembunyikan air matanya. Namun mereka yang mengantarnya tidak putus asa. Ayah selalu mengajari umatnya untuk menjadi orang Kristen yang setia: untuk berdiri teguh dan tabah menanggung kesedihan sehari-hari.

Penyimpanan

Umat paroki tidak melupakan gembala tercinta mereka: dari waktu ke waktu, malam peringatan didedikasikan untuknya. Yang paling khusyuk pada bulan Februari 2013 adalah malam peringatan yang didedikasikan untuk peringatan enam tahun kematian seorang pendeta populer (aula konser "U Finlyandskogo"), yang dihadiri oleh umat paroki biasa dan orang-orang terkemuka di Rusia: Laksamana Muda Mikhail Kuznetsov, penyair Lyudmila Morentsova , penyanyi Sergei Aleshchenko, banyak pendeta.

Beberapa publikasi di media juga didedikasikan untuk mengenang Vasily Ermakov.

Akhirnya

Imam selalu berkata: kita harus berdoa dan percaya, dan kemudian Tuhan akan menyelamatkan rakyat dan Rusia Suci. Jangan pernah putus asa, jangan pernah mengusir Tuhan dari hatimu. Kita harus ingat bahwa ketika keadaan menjadi sulit, dalam kehidupan di sekitar kita akan selalu ada dukungan dari orang-orang terkasih dan teladan spiritual.

“Rakyat Rusiaku yang terkasih, anak-anak abad ke-21,” Pastor Vasily menasihati umatnya, “pertahankan iman Ortodoks, dan Tuhan tidak akan pernah meninggalkan Anda.”