بيتر بولونسكي، أخبر ابنك. اخترع الحاخام الرياضياتي المتحضر بنحاس بولونسكي جزءًا من العهد الجديد لتشويه سمعة المسيحية ______. هذه هي خططهم

ألفي سنة معًا. موقف اليهود من المسيحية

مقدمة

على الرغم من أن فترة الاتصالات اليهودية الروسية استمرت مائتي عام فقط، فإن تاريخ العلاقات اليهودية المسيحية، التي يوجد ضمنها وفي سياقها الفضاء اليهودي الروسي، يمتد لفترة أطول بعشر مرات بالضبط، ألفي عام. وفي هذه العلاقة هناك "جزء كلاسيكي" - أي كيف نشأت هذه العلاقات في الفترة الأولية بعد انفصال المسيحية عن اليهودية وكيف استمرت لعدة قرون، وجزء حديث - كيف على مدى القرن الماضي، حرفيا في أعيننا، تتغير كل من اليهودية الأرثوذكسية والمسيحية الأرثوذكسية. واليوم، تجري مراجعة وتصحيح المفاهيم التي بدت راسخة منذ آلاف السنين، وهذا لا يحدث نتيجة للإصلاح أو تشكيل طوائف جديدة، بل في سياق "التحديث الأرثوذكسي"، عندما يتجه الاتجاه الجديد لتطور البلاد. يحتفظ دين معين بأرثوذكسية كاملة ويتم تحديثه في نفس الوقت.

خلال "الفترة الكلاسيكية" بأكملها، كان الحوار المفتوح بين المسيحية واليهودية مستحيلاً، لأن أهداف المسيحية في هذا "الحوار" كانت تبشيرية بحتة: أحيانًا عن طريق الوعظ، وأحيانًا عن طريق الضغط لإجبار اليهود على نبذ اليهودية واعتناق المسيحية. . في مثل هذا الوضع، كان رد الفعل الدفاعي الطبيعي لليهودية هو إقامة جدار بين العالمين الروحانيين اليهودي والمسيحي.

ومع ذلك، في عصرنا، بدأ هذا الوضع يتغير. في النصف الثاني من القرن العشرين، كانت هناك تغييرات إيجابية خطيرة في الموقف اللاهوتي للمسيحية فيما يتعلق باليهودية. في معظم الطوائف المسيحية الغربية (الكاثوليك ومعظم البروتستانت)، بدأت عملية إعادة التفكير في اليهودية والتخلي بشكل أساسي عن الأنشطة التبشيرية تجاه اليهود، أي الاعتراف بأنه حتى من وجهة نظر المسيحية، فإن "العهد الأول ("القديم")" أي أن عهد الله الأصلي مع اليهود لا يزال ساري المفعول، لأن كلمة الله أبدية ولا يمكن أن "تنقص" أو أن تصبح عتيقة أو "تلغى". وبالتالي فإن اليهود (على عكس شعوب العالم الأخرى) "ينالون الخلاص من خلال عهدهم مع الله ولا يحتاجون إلى المعمودية من أجل ذلك". (حتى أن بعض اللاهوتيين المسيحيين يؤكدون أن "العمل التبشيري المسيحي تجاه اليهود، القائم على إنكار صحة العهد الأول، يسيء إلى الله" - انظر المزيد أدناه).

هذا التغيير الجدي الناشئ في موقف المسيحية (حتى الآن جزء منه فقط) يجعل من الممكن لليهودية أن تتخذ أيضًا موقفًا أكثر انفتاحًا، مما يخلق معًا الأمل في أن الأطراف، لأول مرة منذ مئات السنين، يمكن أن تبدأ حوار حقيقي يهدف إلى التفاهم المتبادل وليس إقناع الخصم.

إن التغيير في مواقف كل من المسيحية واليهودية كان سببه الفهم اللاهوتي للمحرقة وخاصة الفهم اللاهوتي لإنشاء دولة إسرائيل - هذه الحقيقة المدهشة المتمثلة في عودة اليهود إلى بلادهم بعد ألفي عام. غياب. وهذه العودة ليس لها أهمية روحية ودينية عالمية أقل من تدمير هيكل القدس الذي حدث قبل ألفي عام وبداية طرد اليهود من الأرض المقدسة، والذي تزامن تاريخيا (وليس من قبيل الصدفة) مع بداية العهد الجديد. انتشار المسيحية.

وإذا كنا نؤمن بالله حقًا وننظر إلى التاريخ ليس فقط كخليط روتيني من المؤامرات والاقتصاد والسياسة، بل كحوار بين الله والبشرية، فيجب علينا أن نحاول فهم ما يريد الله أن يقوله لنا اليوم، من خلال المسار الحالي للبشرية. تاريخ.

هيكل الكتاب

الجزء التمهيدي. ألفي سنة معًا

نظرة عامة على عملية ظهور المسيحية من اليهودية والمبادئ العامة للعلاقة بين اليهودية والمسيحية في منظورها التاريخي.

الجزء الأول. استحالة الجمع: لماذا الإيمان المسيحي غير مناسب لليهود

هذا الجزء مخصص للمشاكل الكلاسيكية والمعيارية للعلاقات اليهودية المسيحية. إنه يفسر لماذا الإيمان المسيحي - على الرغم من حقيقة أن المسيحية نفسها نشأت من اليهودية وفعلت الكثير من أجل التقدم الروحي للبشرية - ليس مناسبًا كإيمان لليهود.

وهذا الجزء لا يدعي أنه يقول كلمة جديدة في اللاهوت. إلى حد كبير، إنه مجرد برنامج تعليمي، ومعرفة أساسية - بدونها، من المستحيل مناقشة المشكلة وإجراء حوار.

الجزء الثاني. الحاجة إلى الاعتراف بالتكامل: الحوار المعاصر بين اليهودية والمسيحية.

يخصص هذا الجزء للجوانب الجديدة للعلاقات اليهودية المسيحية التي ظهرت خلال القرن الماضي. اليوم، تخلت العديد من فروع المسيحية عن "اللاهوت البديل" ("المسيحية بدلاً من اليهودية") وانتقلت إلى "اللاهوت المكمل" - بما في ذلك رفض المسيحية الأساسي لمحاولات التحول التبشيري لليهود والاعتراف بالقيمة الدينية لليهودية. وعليه، فإننا نتناول في هذا الجزء عناصر الحوار الناشئ الذي يمكن أن يتطور بين اليهود والمسيحيين في مثل هذه الحالة.

وبطبيعة الحال، تمثل كل من اليهودية والمسيحية مجالًا ضخمًا وواسعًا، به العديد من المدارس والمناهج ووجهات النظر المختلفة. ومن المستحيل أن نجمع كل هذه الآراء في كتاب، لذلك نقول أحياناً "موقف اليهودية" أو "موقف المسيحية"، ونعني فقط وجهة نظرهم المقبولة عموماً، وهي السائدة، على الرغم من أنه في كلا الديانتين هناك مجموعة واسعة من الأساليب الممكنة، تختلف في تفاصيلها.

نظرًا لأننا نرغب في إبقاء حجم الكتاب صغيرًا، فإننا أيضًا لم نقم بتضمين العديد من الأسئلة المحددة والاعتراضات المحتملة والإجابات عليها وما إلى ذلك. ونخطط لنشر كل هذه المواد "كإضافة إلى الكتاب" على موقع "محنايم" www.machanaim.org، في قسم "العلاقات اليهودية المسيحية".

المواضيع الإضافية التي ترغب في النظر فيها، وأسئلتك وتعليقاتك، يمكنك إرسالها إلى سنحاول الرد على طلباتك بأفضل ما في وسعنا.

* * *

نود أن نعرب عن امتناننا العميق لجميع أولئك الذين دعموا إنشاء هذا الكتاب: أوليغ إيفدوكيمينكو، إيلينا وناتاليا جيتل، إيلي برودسكي، ليلى تسينكوفسكايا، منظمة "اليهود من أجل اليهودية"، أليكس وناتاليا كاتز، مؤسسة ميخائيل تشيرني وديمتري راديشيفسكي، وكذلك المؤسسة الخيرية "المؤتمر اليهودي الروسي".

بنحاس بولونسكي، "محنايم"، بيت إيل - القدس

الجزء التمهيدي. ألفي سنة معًا

نظرة عامة على العلاقة بين اليهودية والمسيحية من منظورها التاريخي

(أ). اليهودية كدين عالمي

1. الدين للبشرية جمعاء

تعترف كل من اليهودية والمسيحية بقداسة وألوهية الكتاب المقدس العبري (التناخ، المعروف أيضًا باسم "العهد القديم" - القسم الأول الأصلي في الكتاب المقدس المسيحي) وحقيقة كل ما يقال فيه. وهكذا، فإن كلا الديانتين تدركان أن الشعب اليهودي يلعب دورًا خاصًا في نقل الوحي الإلهي إلى البشرية.

هذا الوحي الإلهي مقصود للبشرية جمعاء، لكنه انتقل عبر الشعب اليهودي. بدأ نقل الرؤيا بإبراهيم (حوالي القرن العشرين قبل الميلاد)، واستمر عبر موسى (عند إعطاء التوراة في سيناء، القرن الخامس عشر قبل الميلاد) ثم مر عبر تاريخ الشعب اليهودي نفسه، المسجل في الكتاب المقدس، و قبل كل شيء، من خلال أنبياء إسرائيل القديمة - داود، سليمان، إشعياء، إرميا وغيرهم الكثير. نقل هذا الوحي هو جوهراليهودية.

وهكذا، فإن اليهودية منذ البداية هي دين عالمي وعالمي، والشعب اليهودي ليس سوى رسول، "قناة" لنقل النور الإلهي إلى البشرية.

2. المبادئ الأساسية لليهودية

إن المفهوم المنصوص عليه في الوحي الكتابي اليهودي - أي المفهوم العالمي لليهودية، "التوحيد الأخلاقي" - لم يكن يحمل حتى تشابهًا وثيقًا مع أي نظام ديني في ذلك الوقت. وكانت مبادئها الرئيسية هي:

أ) إن القوة العليا التي خلقت العالم كله والإنسان، وتستمر في توجيه العالم وتحديد كل الأحداث فيه، ليست "القانون العالمي" غير الشخصي لعبادة الأصنام (مثل الروك اليوناني، والكارما الهندية، و"قانون السماء" الصيني، إلخ)، - ولكنه الشخص الذي نسميه الله.

ب) خلق الله الإنسان على صورته ومثاله - لأن الله يحب الإنسان، ويريد خير الإنسان، ويهتم بتنمية الإنسان. أي إنسان على الأرض له نفس إلهية، هو "صورة الله على الأرض" (وهذه هي الفكرة اليهودية عن "الإنسان الإله"). يعامل الله الإنسان باعتباره ابنه، أي أن الله ليس فقط خالق الكون غير المفهوم، بل هو أيضًا الآب القريب من كل واحد منا.

بينخاس بولونسكي (بيوتر إفيموفيتش). معلومات مختصرة:

ولد في موسكو عام 1958.

خلال سنوات دراسته، كان حائزًا على جائزة أولمبياد الرياضيات لعموم الاتحاد. تلقى تعليمه الرياضي العالي في معهد موسكو التربوي الحكومي.

درس التوراة في ظل الظروف السوفييتية، ونظم شبكة من معلمي التوراة في موسكو، ونشر أدلة فوتوغرافية عن اليهودية في ساميزدات. وبعد 7 سنوات من الرفض، عاد إلى إسرائيل. وهو أحد المؤسسين الرئيسيين لمنظمة محنايم؛ معظم الكتب الدينية الرئيسية باللغة الروسية من دار نشر محنايم (على سبيل المثال، كتاب الصلاة اليهودي (سيدور) “أبواب الصلاة”، وسلسلة “الأعياد” وغيرها الكثير. ) تم نشرها تحت إشرافه. وله كتب أخرى.
سنوات عديدة من دراسة وتدريس فلسفة ر. أ.-أنا. كوك توج بكتاب “الراف ابراهام يتسحاق كوك. الشخصية والتدريس" وحصوله على الدكتوراه.
يقوم بتدريس التوراة في جامعة بار إيلان الإسرائيلية. يكتب بانتظام مقالات للصحف الإسرائيلية الناطقة بالروسية (تعليقات على فصول التوراة الأسبوعية). أب لـ 8 أطفال.

وهذا هو، الشخص موثوق ومختص. ليس رجلاً يهوديًا عاديًا شقيًا في منتدى الإنترنت. لقد كتب كتابا بعنوان بصوت عال "اليهود والمسيحية".

الجزء الثاني بعنوان "أخلاق اليهودية وأخلاق المسيحية".
الفصل الخامس "الإيمان أم الأعمال؟"
فقرة2. القطيعة مع الأخلاق اليهودية في مفهوم الرسول بولس
http://www.machanaim.org/philosof/chris/2.htm#5.2
إقتباس من كتابه :
"والصيغة النهائية لتعليم بولس (الرسول) هي كما يلي:" نحن ندرك أن الإنسان مبرر أمام الله فقطبالإيمان [بيسوع]، بدون أعمال الناموس"(رومية 3: 28)... ونتيجة لانتصار مفهوم بولس في المسيحية، أصبح ملايين المسيحيين حتى يومنا هذا مقتنعين بأن سلوكيات الناس وأفعالهم أقل أهمية بالنسبة لله من معتقداتهم وإيمانهم."

لاحظ كيف يقتبس بولونسكي شيئًا واحدًا من بولس ويستنتج شيئًا آخر. يتحدث بولس عن أعمال القانون، أي عن وصايا الطقوس، ويختتم عالم الرياضيات الموسكوفيت السابق أعمال الأخلاق والرحمة.

يتحدث بولس عن الذبائح، والختان، وأكل الكوشر، وحفظ السبت، وما إلى ذلك. يخلط بولونسكي بين قواعد السلوك الطقسية والأفعال الصالحة. يتحدث بافيل عن الطقوس، ويتحدث بولونسكي عن الأخلاق.

لا يتحدث بولونسكي عن تفاهات - عن فهم بعض الجوانب اللاهوتية المعقدة. يتحدث عن شيء بسيط - عن قبح المسيحيين غير الأخلاقي على عكس اليهود ذوي الأخلاق العالية.

لكن هذه أشياء بسيطة. دعنا ننتقل إلى الشيء الرئيسي. يقتبس بولونسكي العهد الجديد بشكل خاطئ. لقد أضاف كلمة واحدة فقط إلى اقتباس كلام الرسول بولس - "فقط". وقد اتضح في عرض بولونسكي اليهودي أنه من المفترض بين المسيحيين غير الأخلاقيين أن "الشخص يتبرر أمام الله فقط بالإيمان [بيسوع]". كلمة "فقط" غير موجودة في نص العهد الجديد. يتبرر الإنسان أمام الله بالأعمال الصالحة والإيمان، وليس بالإيمان فقط، كما نسبه بنحاس بولونسكي. إن إضافة بنحاس بولونسكي لكلمة واحدة إلى اقتباس العهد الجديد يغير معنى الاقتباس إلى العكس.

ولكن هذا مجرد قول. حكاية خرافية تنتظرنا. في البداية، أضاف بولونسكي كلمة واحدة فقط إلى العهد الجديد. وبعد ذلك، من المستحيل تصديقه - فهو يؤلف آية كاملة من العهد الجديد!

أقتبس من بولونسكي من موقعه على الإنترنت http://www.machanaim.org/philosof/chris/2.htm#5.2:

ومصدر هذا الاختلاف الجوهري بين الأديان ذكره بولس الذي قال ذلك
" إذا كان الخلاص يمكن تحقيقه بالأعمال الصالحة، فلا فائدة من صلب المسيح. ولذلك فقد ضحى المسيح بحياته عبثاً"(غلاطية 2: 21)

يرجى ملاحظة أن بولونسكي لا يفسر، ولكن ببساطة يقتبس العهد الجديد - فهو يضع الاقتباس بين علامتي اقتباس ويشير إلى الآية الحادية والعشرين المحددة من الفصل الثاني من رسالة بولس إلى أهل غلاطية.

لكن. غلاطية 2: 21 تبدو مختلفة تمامًا. وأقتبس هذه الآية من العهد الجديد، والتي يمكن العثور عليها بسهولة على الإنترنت في آلاف المواقع:

"أنا لا أرفض نعمة الله؛ وإن كان هناك تبرير بالناموس، فإن المسيح مات عبثًا "

كما ترون، فإن بولس لا يرفض أي أعمال صالحة ولم يذكر حتى هذه الكلمات. يتحدث بولس وغيره من مؤلفي العهد الجديد مرارًا وتكرارًا عن أهمية الأعمال الصالحة، لكن بولونسكي "لا يلاحظ" هذا.

أعطى بولونسكي التمني. حسنًا، يريد من هؤلاء المسيحيين أن يعترفوا بأن الإيمان الأعمى بيسوع أهم من الأعمال الصالحة، وأن على الحاخام أن يخترع أن هذا مكتوب في رسالة الرسول بولس بالأبيض والأسود.
وعلى العكس من ذلك، يصر بولس “ نحن صنعته، مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال الخيرالذي كتب الله لنا أن نحققهب" (أفسس 2: 10).
« دعونا نكون منتبهين لبعضنا البعض، ونشجع بعضنا البعض على الحب و الاعمال الصالحة "(عبرانيين 10: 24)
« نرجو أن يكملك في كل شيء عمل جيد "(عبرانيين 13: 21)

شرح بولس ما هو الإيمان في العبرانيين ١١: ١

« إيمانهنالك تطبيقمُتوقع»

أي أن الإنسان يحقق بالأفعال "الإدراك" ما يؤمن به. إذا كان المسيحيون يؤمنون بلطف المسيح ومحبته، فعليهم أن يعاملوا الناس بالحب واللطف.

يرجى ملاحظة أن بولس أوضح أن الإيمان أعمال، وذلك تحديدًا في رسالته إلى اليهود (بولونسكي على وجه الخصوص). وفي هذه الرسالة يقول بولس مرتينعن أهمية العمل الصالح. واليهودي يقتبس من رسالة غلاطية لتشويه سمعة المسيحية، فيقتبسونها كذباً. حسنا، يا له من عار!

لا تنس أن هذه كذبة بعيدة المدى للغاية - يقولون أنه بالنسبة للمسيحيين ليس اللطف هو المهم، ولكن بعض الإيمان الأعمى. لذلك، فهو يسمي هذا بالتحديد الفرق الرئيسي بين اليهودية والمسيحية. علاوة على ذلك، يتحدث بولونسكي عن مصدر هذا الاختلاف الأساسي.

أقتبس من راف بولونسكي مرة أخرى لأولئك الذين لا ينتبهون:

مصدر هذا الاختلاف الأساسي بين الأديان صاغه بولس، الذي قال: "إن كان الخلاص بالأعمال الصالحة فلا فائدة من صلب المسيح. لذلك ضحى المسيح بحياته عبثاً" (غلاطية 2). :21)

وهكذا، من اقتباس كاذب، يتوصل بولونسكي، بمظهر الخبير، إلى نتيجة أساسية وبعيدة المدى وكاذبة وذكية للغاية.

هذا الاقتباس، أو أي شيء له معنى يتوافق معه، لا يوجد ليس فقط في غلاطية، ولكن أيضًا في العهد الجديد بأكمله. وأتساءل ماذا كان يفكر عندما ارتكب التزوير؟ إذا كنت عالم رياضيات مشهورًا وباحثًا في التوراة، فهل يمكنني أن أخترع اقتباسات من العهد الجديد، وأن أتوصل بناءً على اختراعاتي إلى استنتاجات بعيدة المدى حول لا أخلاقية المسيحية؟

لتشويه سمعة خصومهم، يستخدم الكذابون ثلاثة مستويات من الأكاذيب:
1. الكذب على مستوى الاستنتاجات - فينسبون إليهم ما لا يعترفون به.
2. الكذب على مستوى التفسير - إسناد تفسيرات للكتاب المقدس إلى الأعداء لا يفعلها الأعداء فعليًا.
3. يكمن على مستوى الاقتباس. ويستشهدون بأهم نصوص كتب ووثائق خصومهم، وهي في الحقيقة ليست قريبة حتى.

هذه الطريقة الثالثة هي الأغبى والأحقر وأسهل دحضها. وإلى هذا لجأ عالم الرياضيات بنحاس بولونسكي في كتابه بالعنوان الرمزي “اليهود والمسيحية” في الجزء الثاني بعنوان رمزي “أخلاق اليهودية وأخلاق المسيحية” في الفصل الخامس بعنوان رمزي “الإيمان”. أو يعمل؟" في الفقرة 1 "الاختلافات في أنظمة الأولوية".
إن الاقتباس الكاذب من مصدر متاح للعامة هو غطرسة فائقة. لأنه من السهل التحقق.

كيف يجب أن تحب الأكاذيب وتكره الحقيقة حتى تنحدر إلى اختراع الاقتباسات!

في محادثاتي مع أصدقائي اليهود، أسمع دائمًا تقريبًا الأكاذيب الأكثر سخافة حول المسيحية. على سبيل المثال، أنه مكتوب في العهد الجديد "اقتلوا اليهود"، وأن الله نام مع مريم، وأن الحمامة نامت مع مريم، وأن المسيحيين الناطقين بالروسية في مدينة عراد الإسرائيلية يهاجمون اليهود المتدينين المتطرفين، وأن زعم أن اليهود أخرجوا المسيحيين من مدينة عراد http://forum sem40.ru/viewtopic.php?f=32&t=11993 وغيرها من الأكاذيب. لكن الناس العاديين هم الذين يكذبون، وليس اليهود البارزين في العلن. اعتقدت أنهم كانوا مجرد حمقى وكذابين تافهين، ولم يكن الأمر يستحق الاهتمام بهراء اليهود العاديين. لكن عندما قرأت مثل هذه الأشياء في كتاب أبرز شخصية يهودية حاصلة على أعلى تعليم سوفيتي علماني، وأب لثمانية أطفال، فإن هذا يتحدث بالفعل عن الدين نفسه.

اتضح أن هذه ليست حالة معزولة، ولكنها بالفعل ممارسة عادية في اليهودية - اختراع أكاذيب بدائية على مستوى اختراع اقتباسات من العهد الجديد والكتب المسيحية الأخرى، والتي يسهل العثور عليها على الإنترنت أو في أي مكان. مكتبة وتأكد من أنها كذبة كاملة. لكن الكذبة فظيعة للغاية لدرجة أنه من الصعب تصديق أن الأشخاص الجادين يمكن أن يكذبوا بهذه الوقاحة والبدائية. لدي شخصية أحب التحقق من كل شيء والوصول إلى الجزء السفلي من المصادر الأصلية.

بينخاس بولونسكي. النظرة اليهودية للمسيحية.

م: كنيجنيكي، 2015. – 299 ص.

مؤلف كتاب "نظرة يهودية للمسيحية"، بنحاس بولونسكي، معروف على نطاق واسع في مجال التعليم اليهودي الديني (وفي جزئه الصهيوني) في كل من إسرائيل وروسيا. وهو مؤلف العديد من الكتب والمقالات، خاصة حول مواضيع تاريخ الكتاب المقدس واليهودية، مكتوبة بلغة شعبية للجمهور العام، ولكن مع ذلك مع أساس بحثي متين.

تتوافق آراء بولونسكي الدينية مع أفكار ما يسمى بالتحديث الأرثوذكسي، والذي، على عكس الإصلاح في اليهودية، لا ينص على كسر وإعادة هيكلة المبادئ الأساسية للدين، ولكن الحفاظ على عقيدته مع التكيف في نفس الوقت مع الدين. بعض، وليس الجوانب الأكثر أهمية، في العصر الحالي والعالم. أصبحت فكرة "التحديث الأرثوذكسي" أساسية لما يسمى بالجناح الديني الصهيوني في اليهودية الحديثة. ومن المعروف أنه في مرحلة تاريخية معينة، كانت الصهيونية العلمانية واليهودية بمثابة بديل لبعضهما البعض. وبالتالي فإن "الصهيونية الدينية" هي محاولة، إن لم تكن للجمع، لعدم معارضة هذين المبدأين. وبشكل عام، فإن موقف بنحاس بولونسكي يتغذى من أفكار الحاخام الرئيسي الأول لإسرائيل، أبراهام يتسحاق كوك (1865-1935). صاغ كوك، على وجه الخصوص، فكرة اليهودية كدين عالمي للبشرية جمعاء، وفهم المسيحية والإسلام على أنهما "اليهودية لغير اليهود".

ومن وجهة النظر هذه، يدرس بنحاس بولونسكي في كتابه مشكلة تاريخ العلاقة بين اليهود والمسيحية على مدى ألفي عام (أي ليس مع المسيحيين، ولكن مع المسيحية كتعاليم). يجيب المؤلف على السؤال الأساسي المطروح في الكتاب، لماذا لا يستطيع اليهود قبول المسيحية، على الرغم من جذورهم الروحية المشتركة، وفقا لقواعد المنطق الرياضي (وهو عالم رياضيات من حيث التعليم الأساسي).

النقطة الأولى والرئيسية هي التوحيد الصارم لليهودية. يشير المؤلف إلى أن “القوة العليا التي خلقت العالم والإنسان وتستمر في تحديد وتوجيه كل الأحداث فيه ليست قوة غير شخصية… بل شخصية. لقد خلق الله الإنسان على صورته... ويعامله كابنه. ويشير بنحاس بولونسكي إلى أن هذا الأخير هو المفتاح لفهم الإنسان في اليهودية. بالنسبة له، فإن التطبيق الحصري الرئيسي لتعريف "ابن الله" فيما يتعلق بيسوع المسيح فقط هو أمر غير مقبول بالنسبة له، لأن مثل هذا النهج يجعله معيبًا ومدنيسًا للطابع العالمي للدين، وبالتالي، إلى حد ما، المبدأ من وحدانية الله الخالق وقدرته.

النقطة الأساسية الثانية لجميع التقاليد الإبراهيمية، الناشئة عن "التوحيد الأخلاقي" الذي أصبح يُطلق عليه تاريخياً "اليهودية"، هي المنظور الأخروي المسيحاني. وفقًا للفهم اليهودي، فإن المسيح، باعتباره الملك الممسوح، سيؤسس سلطته ليس فقط على الشعب اليهودي، كما جاء في إشعياء (2: 4): "وتطبع جميع الأمم سيوفًا محاريث..." و" وتمتلئ الأرض كلها من معرفة الرب" (إشعياء 11: 9). أي أنه إلى أن تبدأ هذه المهام في التحقق على أرض الواقع، فمن المستحيل الحديث عن مجيء المسيح، مما يدل على الرفض الشديد لمبدأ مسيحانية يسوع، وهو مبدأ أساسي أيضًا بالنسبة للمسيحيين. ويصوغ بولونسكي في كتابه الرأي القائل بأن يسوع كان أحد المعلمين الفريسيين من المذهب "الحسيديين"، يتميز بزيادة الإيمان بالمعجزات. لقد كان هو ومهمته، في رأي المؤلف، متأصلين بشكل حصري في البيئة القومية اليهودية ومشاكلها، مما يجعل المسيحية العالمية مستحيلة.

ومع ذلك، وعلى الرغم من عدم وجود صلة بين اليهودية والمسيحية على مستوى الإيمان في أيامنا هذه، إلا أنه يمكننا القول إن العداء الشديد بين هاتين الديانتين، والذي أدى في الماضي إلى مآسي دموية، يتم التغلب عليه في أيامنا هذه. يعتقد بولونسكي أنه إذا كانت العلاقات بين اليهود والمسيحيين لمدة ألفي عام مبنية على أساس ما يسمى بنظرية الاستبدال، والتي بموجبها تحل المسيحية محل اليهودية، فإنها تتشكل الآن على أساس ما يسميه المؤلف "نظرية الاستبدال" "، والتي بموجبها تعترف الديانتان بالمصادر الروحية المشتركة، ومع ذلك فإنهما لا تسعيان إلى المواجهة بهدف هزيمة أحدهما على الآخر، بل تتعايشان بشكل مستقل وذات قيمة ذاتية في إطار ما يمكن وصفه بـ "النظام الإلهي التقدمي". وحي."

كثير من الناس يسألون أنفسهم أسئلة: لماذا كانت العلاقات بين الأديان تنبع من نفس الجذر (اليهودية والمسيحية والآن الإسلام) واتسمت بالعداء الدائم طوال تاريخها وكيفية التغلب على هذا العداء؟ ويبدو أن كتاب بنحاس بولونسكي، ولو بشكل بسيط، يحتوي على الإجابة على هذا السؤال.

في 4 فبراير 2016، نشرت مقالًا بعنوان عاطفي جدًا ، والتي ذكرت فيها ما أرسل لي تسجيل الصوت تم التقاطها في أحد المعابد اليهودية في سانت بطرسبرغ. وتمكنت من تحديد عنوان الكنيس من خلال هذه الصورة المرفقة بالتسجيل الصوتي.

وهذه الصورة من منشور على الإنترنت "ستحتفل الجالية اليهودية بالذكرى الـ 120 للمعبد الكورالي الكبير في سانت بطرسبرغ" سمح لي بإجراء اتصال بالمكان. وكما تبين، تم التقاط التسجيل الصوتي والصورة أعلاه الكنيس الكورالي الكبير، يقع في العنوان: سانت بطرسبرغ، ليرمونتوفسكي بروسبكت، مبنى 2.

ظل اسم ولقب الشخص الذي قام بتسجيل هذا الشريط غير معروف بالنسبة لي، ولا يهم، كان من الممكن أن يكون أيًا من مئات أبناء الرعية اليهود الذين كانوا في الخطبة في ذلك اليوم. لكن الاسم الدقيق ولقب الحاخام الذي ألقى هذه المحاضرة معروفان.

وتم التعرف على الحاخام من خلال كلماته في التسجيل: "إذا لم يقرأ أحد كتابي "ألفي عام معًا"، أنصح الجميع بالشراء والقراءة".

وهذا الكتاب معروف. لا يزال بإمكانك شرائه اليوم من المتجر عبر الإنترنت. بفضلها، تمكنا من معرفة الصوت الذي يُسمع في التسجيل - الصوت بينخاس بولونسكي. ثم وجدته على الإنترنت تسجيلات الصوت والفيديو الأخرى ، الذي أدلى به الحاخام نفسه أو مساعدوه، وكان مقتنعا بذلك مرة أخرى هذا التسجيل صوته بالضبط

لماذا هذه التفاصيل؟

نحو الآن لا أحد من اليهودلم أستطع نطق "العبارة القياسية" ردًا على ذلك: "أنت لا تعرف أبدًا ما قاله شخص غريب الأطوار في من يعرف أي كنيس!"

لذلك، نحن لا نتحدث عن "بعض غريب الأطوار"، ولكن عن رجل معروف إلى حد ما من الدم اليهودي، الذي تتم معاقبة أنشطته في العاصمة الشمالية على مستوى ما لا يقل عن الجالية اليهودية في سانت بطرسبرغ(المشرف مارك جروبارج).

ما الذي قاله هذا الحاخام لليهود والذي كان صادمًا للغاية لدرجة أن ما سمعته في التسجيل دفعني إلى عنوان مقالتي: ?

لقد تم إحضاري إلى حالة قريبة من حالة العاطفة هذه هي الكلمات بينخاس بولونسكيالذي عبر عنه لليهود في المجمع الكورالي الكبير:

"... لقد تعلمت ذلك اليهودية- هذا ليس دين تبشيري. هذا ليس صحيحا! اليهودية هي أكثر الديانات التبشيرية على وجه الأرض.

ومن خلال فروعنا - المسيحية والإسلام - قمنا بنشر رسالتنا في جميع أنحاء البشرية. والآن ننتقل إلى العمل مباشرة مع الإنسانية! وهذا يعني أن كلاً من المسيحية والإسلام قد أنجزا المهمة التاريخية الأكثر أهمية. لقد نشروا المعرفة عن الشعب اليهودي للبشرية. عن "الوصايا"، عن إبراهيم، عن موسى، عن التوحيد.

شكرا جزيلا لهذا! هذه مهمة مهمة جدًا، لم نتمكن من القيام بها بأنفسنا. بعد هذا الإعداد الرائع، يمكننا أخيرًا التواصل مع الإنسانية بأنفسنا!

ولذلك فإننا نسير على مستوى سليمان لنقدم الإنسانية طريق جديد، وسنقدمه في المستقبل القريب. هذا تحول اليهوديةالخامس الدين العالمي للإنسانية.

هذا التحضير آت قدم وساق!

وفي هذا الوقت، كما يعلم الكثير من الناس، يوجد بالفعل شيء في العالم على قدم وساقالتحضير ل توحيد جميع الكنائس المسيحيةتحت «سقف واحد» بإشراف الفاتيكان. ورئيس الفاتيكان نفسه البابا فرانسيس، كما قال الموقع Pravoslavie.Ru ، بدوره، يتفاوض مع يهودللتوحد معهم جميع المسيحيينبما في ذلك المسيحيين الأرثوذكس.

فرانسيس الأول زرت الكنيس الروماني

"من جهة الإيمان أنتم إخوتنا الأكبر سناً" - يقتبس كلمات فرانسيس التي وجهتها إليه يهود، بوابة "Romfea".

وكان سبب زيارة فرنسيس إلى الكنيس الروماني هو الذكرى السنوية لاعتماد الإعلان من قبل المجمع الفاتيكاني الثاني (الذي عقد في 1962-1965). نوسترا إيتاتيذكر كوميرسانت.

وقد غيّر المجمع منذ 50 عاماً بشكل جذري آراء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تجاه اليهود، معلنا براءتهم من صلب ربنا يسوع المسيح. "ما تم إنجازه أثناء آلامه، لا يمكن إسنادها بشكل عشوائي ولا لجميع اليهود الذين كانوا يعيشون آنذاك، ولا لليهود اليوم» "، يقول إعلان Nostra Aetate.

واصل البابا فرانسيس سياسته للتقرب من اليهود، حيث ذكر في عام 2014: "أصبح الإعلان مفتاح العلاقات الجديدة مع "إخواننا الأكبر سناً" والتفكير في تراثهم الروحي الذي أصبح أساس الحوار""، يكتب كوميرسانت.

في أبريل 2015، ولأول مرة في التاريخ، التقى البابا فرانسيس بوفد مؤتمر حاخامات أوروبا في الفاتيكان. وخلال المقابلة، ذكر البابا ذلك Nostra Aetate هي نقطة مرجعية في العلاقات بين الكاثوليك واليهود.

ومؤخرا أرسل البابا بطريرك القسطنطينيةرسالة تقول ذلك "لم يعد هناك المزيد من العوائق أمام الشركة الإفخارستية» . وفي نهاية الرسالة يؤكد فرنسيس الأول للبطريرك برثلماوس أنه سيصلي من أجل نجاح تنفيذ القرار. المجلس الأرثوذكسي.

مرجع: الشركة الإفخارستية(شركة كاملة، شركة مشتركة) - إمكانية خدمة القداس بشكل مشترك من قبل أسقفين أو كهنة. أي أن أسقفين يستطيعان، وفقًا للقوانين والعقائد، أن يخدما معًا، هما في الشركة الإفخارستية. .

منذ عشرينيات القرن العشرين، نشأ مفهوم في الدوائر الحاكمة في بطريركية القسطنطينية، مفاده أن يجب على الشتات الأرثوذكسي بأكمله أن يخضع لبطريرك القسطنطينية. بطريرك القسطنطينية عند الفناريوت. من الآن فصاعدا ليس فقط أولوية الشرف، ولكن أيضا أولوية السلطة، ويمكنه حتى التدخل في الشؤون الداخلية للكنائس الأخرى.. وهذا المفهوم يسميه معارضوه البابوية الشرقية، تم انتقادها مرارا وتكرارا، ولكن بحكم الأمر الواقع هو بالفعل ممارسة معتمدة من الكنيسة. .

وهكذا نرى أن البابا يدافع من أجل وحدة اليهود والمسيحيين، ومن أجل الأديان وحدة الأرثوذكسية والكاثوليكيةوكذلك لبداية عقد في المعابد العبادة (الإفخارستية) المشتركة للكهنة الكاثوليك والأرثوذكس.

وباعتبار أن كل هذه التصريحات التي أدلى بها البابا جاءت داخل الأسوار الكنيس الرومانيحيث قال ذلك "اليهود إخوتنا الأكبر سناً" ، وأين رؤساء الطوائف والمنظمات اليهودية، بما في ذلك رئيس مجلس حاخامات أوروبا والحاخام الأكبر لموسكو بنحاس غولدشميت، وكذلك رئيس الطائفة الدينية اليهودية في موسكو غريغوري رويتبرغ ( ) ، الذي - التي لا يوجد سبب للاعتقاد بذلك وكل هذا لا يتم في إطار البرنامج الذي تم الكشف عنهلليهود خلال محاضرة ألقاها الحاخام بنحاس بولونسكي في الكنيس الكورالي الكبير في سانت بطرسبرغ.

الآن سأتطرق بشكل خاص إلى ما قيل تصريحات البابا، ما هو لا يحسب يهودمذنب ب صلبالمسيح عيسى. "ما تم خلاله لا يمكن أن تُنسب عواطفه بشكل عشوائي إلى جميع اليهود الذين عاشوا في ذلك الوقت أو إلى اليهود المعاصرين».

في مقالته السابقة انا سألت سؤال: لماذا نحظر نحن الأشخاص العقلاء أي أحزاب وحركات نازية جديدة في روسيا اليوم؟

الجواب هو: من الواضح أن هذا هو السبب الذي يقوله مجتمعنا "لا للنازية"أننا نعرف كل شيء وما زلنا نتذكر الحرب العالمية الثانيةوتلك الجرائمالتي ارتكبت ضد الإنسانية النازيينتحت قيادة أدولف هتلر.

ولكن بنفس الطريقة نعرف الجرائم التي ارتكبت ضد الله والإنسانية على يد اليهود الذين أصروا على إعدام يسوع المسيح! ونحن نتذكر هذا مقدسا!

فلماذا بدأ يظهر فجأة رئيس الفاتيكان وكنيسة الروم الكاثوليك العمىبالنسبة لأولئك الذين يعيشون حاليا يهود?

لماذا بحق السماء يتحدث البابا عن البعض "آلام المسيح"(ماذا عن الإجراءات مريض عقليا!)، الذي وفاته ومن المفترض أن اليهود غير متورطين تماما?

نعلم جميعًا، لأنه مكتوب في الكتاب المقدس، والذي يُعرف باسم "الكتاب المقدس"، ما هو بالضبط يهودوأصر على الحكم فيما يتعلق بالمسيح الحكم بالإعدام.

17 هكذا حين اجتمعنا همفقال لهم بيلاطس: من تريدون أن أطلق لكم: باراباس أم يسوع الذي يدعى المسيح؟

18 لأنه علم أنهم أسلموه حسدا.

19 وبينما هو جالس على كرسي الولاية أرسلته امرأته تقول: لا تفعل شيئا للبار، لأني الآن في الحلم قد تألمت كثيرا من أجله.

20 لكن رؤساء الكهنةو شيوخفأثاروا الشعب ليسألوا باراباس ويسوع هدم.

21 فسألهم الوالي: «أي الاثنين تريدون أن أطلق لكم؟» قالوا: باراباس.

22 قال لهم بيلاطس ماذا افعل بيسوع الذي يدعى المسيح. الجميع يقول له: دعه يصلب.

23 فقال الرئيس: «وأي شر عمل؟» ولكنهم صرخوا بصوت أعلى: دعه يصلب.

24 فلما رأى بيلاطس أنه لم يساعد شيئا، بل كان الاضطراب يتزايد، أخذ ماء وغسل يديه قدام الشعب، وقال: أنا بريء من دم هذا البار؛ تبدو لك.

25 فأجاب جميع الشعب وقالوا: دمه علينا وعلى أولادنا... (إنجيل متى، الفصل 27).

لذلك، إذا كان اليهود اليوم يعيشون وفقًا لنفس التوراة اليهودية، وفقًا للوصايا التي أراد اليهود القدماء قتل المسيح المخلص بها عدة مرات والتي بموجبها حُكم عليه في النهاية بالموت، فإنهم في الواقع الخلفاء الشرعيون من هؤلاء اليهود القدماء الذين طالبوا بيلاطس بصلب المسيح المخلص الموقوف!

"إذا قام في وسطكم نبي أو حالم وقدم لكم آية أو آية، وتحققت الآية أو الآية التي أخبركم بها، وقال أيضًا: لنتبع آلهة أخرى لا تعرفونها، فلنخدمهم فلا تسمع لكلام هذا النبي أو هذا الحالم. لأن [من خلال] [هذا] يجربك الرب إلهك لتعرف هل تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك؛ اتبع الرب إلهك واتقاه واحفظ وصاياه واسمع لصوته واعبده والتصق به. وذلك النبي أو ذلك الحالم يقتل لأنه أغواكم عن الرب إلهكم الذي أخرجكم من أرض مصر.والذي أنقذك من بيت العبودية يريد أن يصرفك عن الطريق التي أمرك الرب إلهك أن تسلك فيها. و[هكذا] أنزعوا الشر من بينكم.(تثنية 13: 1-5).

علاوة على ذلك، يهودواليوم يعتبرون المسيح ليس أكثر من "المتمرد اليهودي"الذي حاول التغيير القانون اليهودي!!!

حول هذا اليوم يتحدث كبير حاخامات روسيا بيريل لازار بصراحة ، حول هذا اليوم يتحدث بنحاس بولونسكي أيضًا بصراحة قراءة الخطب لليهود في الكنيس الكورالي الكبير في سانت بطرسبرغ:

“يعترف المسيحيون بالتناخ (العهد القديم)، لكنهم يضيفون إليه العهد الجديد، معتبرين إياه نصًا مقدسًا. بالطبع، العهد الجديد ليس “نصًا مقدسًا”.يمكن اعتباره "كتابًا مثيرًا للاهتمام". يمكن اعتبار يسوع "زعيمًا روحيًا مهمًا". وهذا لا يتعارض مع أي شيء. لكن اعتبار يسوع إلهًا هو أمر مخالف للتقليد اليهودي...."

لذلك إذا ادعى أحد اليهود رفيعي المستوى أن يسوع كذلك "ليس أكثر من متمرد يهودي"ويهودي آخر رفيع المستوى يعتقد أن يسوع موجود "ليس أكثر من زعيم روحي مهم"بينما العهد الجديد للمسيح - "ليس أكثر من كتاب مثير للاهتمام"والبابا يقول ذلك "اليهود هم الإخوة الأكبر للمسيحيين"فإلى ماذا يمكن أن يؤدي التوحيد المستقبلي للمسيحيين واليهود والكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس؟؟؟

الذئاب التي ترتدي ثياب الحملان سوف تلتهم ببساطة خراف الله!- أرى الأمر بهذه الطريقة.

بالمناسبة، في خطبة الوحي لبينخاس بولونسكي، التي بدت في الكنيس الكورالي الكبير في سانت بطرسبرغ، تم التعبير عن هذه الفكرة أيضًا!

بينخاس بولونسكي: "المسلمون أبعد بكثير عن اليهودية من المسيحيين. وهذا أمر مفهوم، أليس كذلك؟ أبعد من ذلك بكثير! المسيحية أقرب بكثير إلى اليهودية من الإسلام.

لماذا؟

لأن المسيحيين يعترفون بالتناخ، أما المسلمون فلا يعترفون بالتناخ. ويعتقد المسلمون أن التناخ كتاب تالف وفيه أخطاء. لذلك، عليك أولاً أن تتعامل مع أقرب "مؤسسة فرعية" - المسيحيين والعلاقات معهم، وسنتعامل مع المسلمين لاحقًا.

يجب أن يكون الموقف تجاه المسيحية إيجابيا وإيجابيا. بدلًا من الموقف: "أوه، أوه، هذا عبادة الأوثان"، "هذا ليس جيدًا"، يجب أن يكون العكس.

المسيحيون عظماء في نشر اليهودية بين البشرية! من لم يقرأ كتابي "ألفي عام معًا" أنصح الجميع بشرائه وقراءته.

هل يفهم الجميع كل شيء عن المسيحية؟

نحن بحاجة أيضًا إلى أن يكون لدينا موقف إيجابي تجاه الإسلام. وهي بالطبع الآن في مرحلة الجهاد. الجهاد، بالطبع، يحتاج إلى قطع رأسه. وهذا غني عن القول. بطبيعة الحال! لكن بشكل عام، الإسلام بالطبع هو اتجاه إيجابي.

إن معركتنا ضد الإسلام هي معركة ضد الجهاد. أي محاربة الشكل الذي يتخذه الإسلام. وعندما يتخلص من هذا النموذج، كل شيء سيكون على ما يرام.

<...>

صوت من الجمهور: عن المسلمين، ومتى يمكن تحويلهم إلى "بني نوح" ?

بينخاس بولونسكي: انتظر، دعونا نتعامل أولاً مع من هم بجانبنا! دعونا لا نفعل كل شيء دفعة واحدة! دعونا نأكل واحدا تلو الآخر! يتناوبون..."

هذه هي خططهم!

إذا حدث التوحيد المخطط له مع اليهودية لجميع الديانات "الابنة" يومًا ما، فيمكننا اعتبار أن عمل المسيح المخلص كان بلا جدوى. كما أن تضحيته باسم المستقبل المشرق للبشرية جمعاء ذهبت سدى أيضًا!

لكن من المستبعد أن ينجح ما يسعى إليه رجال الدين الماكرون!

يعرف المؤمنون العاديون، الذين يبلغ عددهم ما يقرب من ملياري شخص، أن يسوع المسيح في خطبه التعليمية لم يقل كلمة واحدة عن أي اتحاد مع أعداء الجنس البشري (مع "الزوان")!

على العكس من ذلك، علَّم المخلص أنه سيأتي يومًا ما عندما تنقسم البشرية إلى أولئك الذين من الله وأولئك الذين هم من الشيطان، وبعد ذلك سيخلق أولئك الذين من الله شيئًا مثل هذا. محصول: سوف يدمرون كل "الأعشاب الضارة"!

هذا هو مثل المسيح المخلص، الذي قيل فيه حرفيًا بنص واضح:

38 الحقل هو العالم. الزرع الجيد هم أبناء الملكوت والزوان-أبناء الشرير.

39العدو الذي زرعهم هو ابليس. الحصاد هو نهاية الدهر، والحصادون ملائكة.

40 لذلك كما يجمع الزوان ويحرق بالنار، هكذا يكون في نهاية هذا الدهر.

41 يرسل ابن الإنسان ملائكته، فيجمعون من ملكوته جميع المذنبين وفاعلي الإثم،

42 فيطرحون في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.

43 حينئذ يضيء الصديقون كالشمس في ملكوت أبيهم. من له اذنان للسمع فليسمع! (متى 13: 38-43).

وهكذا، إذ يبدو أن العالم يقترب بسرعة من هذا الحدث المصيري المهم، الذي أسماه المسيح المخلص الحصاد، يحاول رئيس الفاتيكان واليهود العمل بشكل استباقي ودرء التهديد المميت.

إن رجال الدين الكاثوليك لديهم حقًا ما يخشونه، لأنهم أيضًا الخلفاء الشرعيون لهؤلاء "خسة الآباء المشهورين"الذين لطخوا أنفسهم بالقتل أكثر بكثير من النازيين أدولف هتلر. قتل النازيون الناس لمدة 5 سنوات ونصف فقط، من عام 1939 إلى عام 1945، وأصلح الكهنة الكاثوليك القتل الجماعي للأشخاص ذوي المواهب مثل مواهب المسيحلقرون!!!

وكان مثل هذا محرقة(جَسِيم القرابين المحروقةالناس) الذي ليس له مثيل في تاريخ العالم!

حتى محرقةلا يمكن مقارنة اليهود خلال الحرب العالمية الثانية بها من حيث الحجم!

من جانب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، كانت هذه الجرائم المرتكبة ضد أفضل جزء من الإنسانية واسعة النطاق لدرجة أنه تم الحفاظ على مئات الرسومات التخطيطية من الحياة (!) محرقةتم ترتيبها من قبل أولئك الذين يسمون أنفسهم نفاقًا بأتباع المسيح.

هنا هذه الجرائم الفظيعةالكهنة الكاثوليك و متعلق بلهم يهودالذين يسمونه خاصة بهم "الاخوة الكبار".

كما مارس اليهود الهولوكوست أكثر من مرة في تاريخهم ضد سكان المدن التي استولوا عليها، كما يدل على ذلك "العهد القديم" الذي يشكل معظم الكتاب المقدس:

"وأخذ داود تاج ملكهم عن رأسه،-وكان فيه وزنة ذهب وحجر كريم، فوضعهما داود على رأسه وسبى غنيمة كثيرة من المدينة. وأخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير وتحت نوارج حديد وتحت فؤوس حديد وألقاهم في الأتون. وهذا ما فعل بجميع مدن بني عمون."(2 ملوك 12: 30-31).

هذا كل شيء، "ليس مذنبًا بأي شيء" يهودلقد وضعوا سكان المدن القديمة التي أسروها تحت المناشير، وتحت الدرسات الحديدية، وألقوا بهم في الأفران!

بحيث يكون الكهنة الكاثوليكلديه الكثير من القواسم المشتركة مع يهود، ولديهم سبب توحد. بعد كل شيء، وفقا للقوانين الدولية. الإبادة الجماعيةليس له قانون التقادم، وهم، اليهود والكهنة الكاثوليك، هم على الأقل الورثة القانونيون (الورثة الأيديولوجيون) لأولئك الذين شاركوا في الإبادة الجماعية الدينيةوفقا لمفاهيمهم الدينية.

الإبادة الجماعية هي مصطلح خاص للأعمال الإجرامية المرتكبة ضد مجموعة من الأشخاص بهدف تدميرها.

لذا، دعونا ننتظر ونرى كيف ستؤول الأمور بالنسبة لموحدي أديان العالم! على الأرجح، من خلال تصرفاتهم على المسرح الجيوسياسي، فإنهم هم أنفسهم سوف يثيرون الحصاد الذي تنبأ به المسيح المخلص. وما سيأتي من هذا معروف بالفعل.

لذا، لا داعي للذعر أيها الأصدقاء! كل شيء يسير كالمعتاد! ولن ينتهي الأمر كما أراد قساة الرقاب، بل كما أراد الله. صدق الأنبياء!

"ظهر الرب لأبرام وقال له: أنا الله القدير... أنا عهدي معك... اختن غرلتك... ثمانية أيام من الولادة يختن فيك كل ذكر في كل أيامك". أجيال" (تك 17: 1-12).
لاحظ أن الله أخبر مؤسس اليهود وكل الأمم، قال عن نفسه تحديداً، أنه هو العهد بين إبراهيم وبينه – الله. وعلامة هذا العهد هي ختان الأطفال. ما الذي كان يتحدث عنه؟ ما الرسالة التي حملتها؟
عهد الختان شهد لولادة صبي، لا بقوة "كرامة" الذكر، بل بقوة الذي كلم إبراهيم عن نفسه عهدًا معه، الذي تكون علامته الولادة المعجزية. صبي، خارج نطاق قوة القوانين البشرية.
"هل هناك شيء عسير على الرب؟ وفي الميعاد أكون معك في السنة المقبلة ويكون لسارة ابن» (تك 18: 14).
أصبح إسحاق، وكذلك الختان، رمزًا لهذا العهد، الذي كان سيحدث في المستقبل. وكان منفذ هذا العهد على نفسه هو الله القدير.
“الذي يولد من البدء. أنا الرب الأول وأنا هو الآخر» (أش 41: 4).
وفي الأخير هو نفسه، ماذا؟ ماذا يعني ذلك؟
"ولكن يعطيكم السيد نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعون اسمه عمانوئيل" (أش 7: 13، 14). "وماذا يعني: الله معنا" (متى 1:23).

قيل لإبراهيم أن الله هو عهده وليس الختان. لقد كانت مجرد علامة على ختان الله لنفسه.
"وكلم الرب موسى قائلاً: قل لبني إسرائيل: إذا حبلت امرأة وولدت ذكراً... وفي اليوم الثامن يختن غرلته. وثلاثة وثلاثين يومًا تجلس وتطهر نفسها من دمها. ولا تمس شيئًا مقدسًا، ولا تدخل إلى القدس حتى تتم أيام كفارتها» (لاويين 12: 1-5).

ثلاثة وثلاثون رقم مهم جدًا، أليس كذلك؟ المرأة في الكتاب المقدس تمثلها الكنيسة، شعب الله. في حياة من تحققت هذه الثلاثة والثلاثين يومًا - يومًا في السنة، كما يجب أن تفهم كل نبوءة في الكتاب المقدس؟ بعد كل شيء، هل أشارت التضحيات إلى فوائد مستقبلية؟

لذلك، فإن الرجل الوحيد الذي ولد ليس بسبب "القوة الذكورية" المخفية في الشرائع الجسدية، ولكن بقوة الروح القدس، كان يسوع المسيح، الذي كانت أيام حياته على الأرض 33 عامًا.

الخلاصة: لقد كلم الله إبراهيم عن نفسه عهدًا له، وأظهر قوة هذا العهد حرفيًا بولادة إسحاق من بطن سارة الميتة، فماذا؟ لكي الذي يولد من البدء، هو نفسه، يولد في هذا العالم كإنسان. لقد أصبح الله مرتبطًا بالناس، وكان دين اليهود بأكمله رسالة نبوية من الله لهم، ولكل الشعوب، من أجل لقاء الخالق المنتظر مع مخلوقاته التي أسرتها الخطيئة والشيطان.

"لو لم آت وأكلمهم لم تكن لهم خطية. وأما الآن فليس لهم عذر في خطيتهم" (يوحنا 15: 22).
"لذلك قلت لك إنك تموت في خطاياك. لأنه إن لم تؤمنوا أني أنا هو تموتون في خطاياكم. فقالوا له: من أنت؟ فقال لهم يسوع: "إنه كان من البدء كما أقول لكم" (يوحنا 8: 24، 25).